Conservando A Pureza Da Doutrina Pentecostal

IGREJA EVANGLICA ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTRIO BELM NO ESTADO
DE PERNAMBUCO
PASTOR PRESIDENTE: PR. VINICIUS GUSTAVO DE MELO SILVA
Conservando a Pureza da Doutrina Pentecostal Culto de Doutrina 23/5/15 SEDE

Postado em 17 de junho de 2011 (Pb. Elton Silva dos Santos)
Conservar a pureza da doutrina pentecostal , em primeiro lugar, aderir doutrina dos apstolos, ou
seja, acolh-la, passar a segui-la, crer nela. Doutrina esta que no outra seno a mesma doutrina
dada pelo Senhor Jesus Cristo em Seu ministrio terreno (1Co 11:23; 1Pedro 1:12; 1Joo 1:5; 2:7). A
conservao, portanto, est intimamente relacionada com a observncia da Palavra de Deus, com a
adeso, isto , a aceitao sem qualquer reserva ou modificao do que est na Bblia Sagrada.
Conservar a verdadeira doutrina pentecostal , portanto, submeter-se s condies estabelecidas na
Palavra de Deus para o homem, sem qualquer modificao do que ali consta. O verdadeiro crente
pentecostal aquele que aceita, sem reservas, o que est contido na Palavra de Deus.
Conservar vigiar, estar atento para as manifestaes espirituais, discernindo aquilo que
provm de Deus, daquilo que ardil do adversrio, ardis estes que jamais poderemos ignorar (2Co
2:11).
1. OS FALSOS ENSINOS DOS LTIMOS DIAS
Um dos aspectos da conservao a vigilncia constante, a verificao de tudo quanto se apresenta
aos nossos sentidos e nossa mente, para impedir que alguma coisa venha a nos fazer sair do alvo
da nossa vocao, venha a nos distanciar da comunho com o Esprito Santo, venha a perturbar a
nossa vida crist. Por isso, os conservadores sempre so pessoas cuidadosas, pessoas que no
aceitam qualquer novidade antes de um profundo exame luz das Escrituras Sagradas.
1. Uma avalanche de heresias. Heresia todo e qualquer ensinamento, todo e qualquer preceito
que no se coadune com a verdade de Deus, que se encontra revelada na Bblia Sagrada.
Ao escrever ao jovem pastor Timteo, Paulo o admoesta para o tempo em que muitos no sofrero a
s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas
prprias concupiscncias e desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas (II Tm. 4.3,4).
Pedro, do mesmo modo, alerta a igreja em relao aos falsos doutores, que introduziro
encobertamente heresias de perdio e negaro o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si
mesmos, repentina perdio (II Pe. 2.1). Naqueles tempos, os apstolos lidaram com movimentos
anticristos, dentre eles os judaizantes, que impunham encargos legalistas sobre a igreja como
critrio para a salvao e os gnosticistas, que a partir de influncias filosficas pags, argumentavam
que o corpo era descartvel, por isso, poderia ser utilizando para pecar. Ao longo da sua histria, a
igreja sempre precisou responder s ameaas de ensinamentos falsos, heterodoxos (herticos),
distanciados da Palavra de Deus. Nos tempos modernos no poderia ser diferente, pois as portas do
inferno continuam pelejando contra a igreja de Cristo, ainda que essa tenha a promessa de que
prevalecer. Os ataques so internos, provenientes dos arraiais evanglicos, especialmente sob a
influncia dos movimentos pseudopentecostais. Algumas heresias, tais como a teologia da
prosperidade (ou da ganncia) e da confisso positiva (triunfalismo), esto minando a f de muitos
cristos, na medida em que esses ensinos tiram o foco da igreja no que incorruptvel, e exacerba a
busca desenfreada, e no poucas vezes antiticas, por bens materiais. Externamente, a igreja tem
sido ameaada pelas influncias dos movimentos polticos que impem uma pauta de interesses
contrria aos fundamentos bblicos. Valores morais cristos, exarados na Palavra de Deus, esto
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sendo desconsiderados em favor de um humanismo hedonista (busca incessante do prazer), que

distanciados dos princpios do Criador. O que errado est sendo acatado como certo.
2. Falsos mestres e falsos profetas. E tambm houve entre o povo falsos profetas, como entre vs
haver tambm falsos doutores, que introduziro encobertamente heresias de perdio e negaro o
Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos, repentina perdio (2Pedro 2:1).
Todo o captulo 2 de II Pedro trata de um s assunto: os falsos mestres, ou falsos instrutores. digno
de nota que, Pedro, no 1 Captulo, falou sobre o verdadeiro conhecimento em contraste com os
falsos ensinamentos dos hereges. Ao falar, da maneira como fala, no captulo 2, sobre falsos mestres,
ele est tambm alertando quanto ao perigo de se seguir a falsos ensinamentos.
Nestes tempos ps-modernos, o falso mostra-se to bem vestido de verdadeiro, que, se possvel
fosse, enganaria at mesmo os escolhidos. So falsos milagres, falsos milagreiros, falsos ensinos,
falsos mestres, falsas profecias e falsos profetas. As igrejas locais esto proliferadas de obreiros
corrompidos e distanciados da verdade, como os mestres da lei de Deus, nos dias de Jesus (Mt
24:11-24), e o crente precisa estar informado sobre este fato.
Nem toda pessoa que professa a Cristo um crente verdadeiro. E podemos dizer que, hoje, nem todo
escritor evanglico, missionrio, pastor, evangelista, professor, dicono e outros obreiros so aquilo
que dizem ser.
No devemos ficar impressionados quando o pregador s fala o que o povo quer ouvir: promessas de
paz, promessas de prosperidade, promessas de milagres e curas. Numa poca de crise e
desemprego, muitos se aproveitam, pregando prosperidade e bnos, enganando at multides.
Que o povo de Deus no se engane! Que o povo de Deus no seja ignorante, mas conhea a Santa
Bblia! Importa ouvirmos a pura e verdadeira Palavra de Deus, a qual nos orienta sobre os nossos
pecados e sobre as nossas transgresses.
3. A falta do estudo bblico no meio pentecostal. Estudar a Bblia no apenas l-la. aproveitar
lies preciosas para o crescimento espiritual, extraindo alimento para a alma. A Bblia o Livro de
Deus. Ela a mensagem de Deus para todas as pessoas, em todos os tempos, em todos os lugares.
Deus amou o mundo. [] Deus, nosso Salvador, que quer que todos os homens se salvem e
venham ao conhecimento da verdade (1 Tm 2.3,4). A Bblia a revelao especial de Deus para a
humanidade. Ainda que seja o livro mais editado, no mundo, ao longo dos tempos, , ainda, o livro
menos conhecido de muitos povos e naes. O desejo de Deus que a sua Palavra chegue a todo o
ser humano, para que seja lido, apreciado e estudado.
Muitos crentes evanglicos srios, de forma especial os Pentecostais, conhecem muito pouco as
verdadeiras doutrinas bblicas. L-se pouco a Palavra de Deus e estuda-se muito menos. A maioria
no frequenta nossas Escolas Bblicas Dominicais nem tampouco os cultos de ensino. Alimentam-se,
to somente, das mensagens ouvidas no domingo, as quais na maioria das Igrejas ficam
espremidas entre um longo perodo de louvor e o trmino do culto.
Assim, a doutrina bblica vai sendo, sem que se d conta, substitudas pelas heresias, ou pelas
doutrinas de homens; os bons costumes vo sendo substitudos pelos maus costumes; o Esprito

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Santo vai sendo empurrado para fora das igrejas, enquanto que o mundo, o diabo, com suas
sutilezas, e a carne vo ocupando os lugares que vo ficando vazios.
Muitos crentes embora bem intencionados, mas, por falta de conhecimento bblico vo se tornando
presas fceis das sutilezas de Satans, caindo nas malhas dos falsos profetas, lobos vestidos de
ovelhas.
II. A SUTILEZA DE SATANS NO FIM DOS TEMPOS
Sutileza a arte de agir sem ser notado, ou de conseguir um objetivo sem ter que revelar a
verdadeira inteno, apenas insinuando, ou despertando a curiosidade da possvel vitima. usar de
astcia, de artimanha, de artifcios enganadores.
1. Os ardis de Satans. Satans desde a sua primeira apario no relato bblico j apresentado
como sendo um ser astuto. Ele apresentado como a serpente, a mais astuta de todas as alimrias
do campo que o Senhor Deus tinha feito (Gn 3:1).
Usando de sutilezas ele enganou Eva, no Paraso. Em nenhum momento Satans usou sua fora
para obrigar a mulher a pecar. Ele no foi rude, no foi ameaador, no levantou a voz com Eva.
Quem age com sutileza, age com inteligncia, procurando angariar a confiana, dando credibilidade
s suas palavras. s vezes procura passar a ideia de inocncia procurando levar a vitima a se
considerar como superior.
Foi assim, muito gentil e com voz aveludada que Satans se aproximou de Eva, dirigindo-lhe uma
pergunta aparentemente nada comprometedora: assim que Deus disse: no comereis de toda
rvore do jardim?. Diante de tanta amabilidade Eva aceitou o dilogo, porm, no mostrou firmeza,
pois, em sua resposta no correspondeu aquilo que, de fato Deus havia dito. Nossas dvidas e
inseguranas na Palavra de Deus tornam Satans mais ardiloso.
Falseando a Palavra, Eva respondeu: do fruto das rvores do jardim comeremos, mas, do fruto da
rvore que est no meio do jardim, disse Deus: no comereis dele, nem nele tocareis, para que no
morrais. Agora Satans estava em condies de contraditar o prprio Deus, pois, sentiu que j tinha
o controle sobre a mulher. Mais uma vez, com muita sutileza, lanou dvidas quanto veracidade da
Palavra do prprio Deus: certamente no morrereis. Uma maneira muito sutil de afirmar que Deus
havia mentido. No tendo havido nenhuma reao por ter ouvido que a Palavra do Criador no era
verdadeira, ento Satans com maior sutileza deu sua cartada final despertando, agora, a soberba e
o desejo de ser como Deus: Porque Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, se abriro os
vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal (Gn 3:1-5). Sem qualquer ameaa, sem
nenhuma palavra forte, apenas na sutileza, Satans j estava com a mulher na palma de sua mo.
2. Palavras persuasivas. E digo isto para que ningum vos engane com palavras persuasivas (Cl
2:4). Neste versculo, Paulo adverte os colossenses que eles no se poderiam deixar enganar por
palavras persuasivas.
muito triste vermos, atualmente, pregadores buscando se formar e se aprimorar no conhecimento
de tcnicas que levem o povo emoo, ao frenesi (delrio), em especial a chamada
neurolingstica, gastando horas e horas no aperfeioamento destas habilidades ao invs de
buscarem a face do Senhor na orao, no jejum e na meditao da Palavra do Senhor.
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O nosso cuidado deve ser contnuo para no nos tornarmos presas desses doutores do engano.
3. Ningum vos faa presa sua. Tende cuidado para que ningum vos faa presa sua, por meio
de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo e no
segundo Cristo (Cl 2.8).
Satans o prncipe da sutileza, ele utiliza-se de todos os meios possveis para induzir o povo de
Deus ao erro. O desejo dele levar o maior nmero de pessoas ao inferno. Para isso ele usa at
mesmo lderes disfarados de homens de Deus.
A mensagem do evangelho simples e qualquer ser humano independentemente de seu preparo
intelectual e origem, capaz de entender; basta dar lugar ao Esprito Santo, que convence o homem
do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8). O significado de presa em Cl 2.8 revela o que acontece,
ainda hoje, com os adeptos das seitas. Um dos objetivos dos promotores de heresias escravizar
suas vtimas para terem domnio sobre elas (Cl 2.18; Gl 4.17). Hoje, muitos esto nos grilhes das
seitas como verdadeiros escravos. E no apenas das seitas, mas muitos pentecostais esto debaixo
de jugo do legalismo, do no pode no faas no toques.
No nos esqueamos, que os falsos ensinos so sutilezas e, portanto, no so facilmente verificveis.
No se trata de absurdos que abandonamos to logo as ouvimos, mas ensinos e pensamentos que
nos deixam intrigados, principalmente para aqueles que se encontram distrados como era o caso de
Eva e, pior, que no tm conhecimento da Palavra de Deus. Como igreja do Senhor, estejamos
devidamente preparados, alicerados na Palavra de Deus, para detectar e combater as muitas
sutilezas de Satans.
III. A IGREJA A GUARDI DA S DOUTRINA
O contexto evanglico brasileiro tem sido marcado nesses ltimos anos pelo superficialismo. A
ausncia de conhecimento bblico tem trazido consequncias desastrosas a muitas igrejas.
Precisamos resgatar o antigo interesse pelo estudo da Bblia. A doutrina Bblica a manifestao da
vontade de Deus para o homem. Ela a substncia da f. Para sermos vencedores como foi Josu,
precisamos observar a recomendao que Deus fez a ele:
No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de
fazer conforme tudo quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers
bem sucedido (Js 1:8).
1. A s doutrina. A primeira nota caracterstica que se escreve a respeito da Igreja Primitiva, a partir
do dia de Pentecostes, foi o fato de que perseveravam na doutrina dos apstolos (At 2:42). Nessa
Igreja, o trabalho principal dos crentes era encher Jerusalm da doutrina (At 5:28). A preocupao dos
apstolos era orar e ensinar a Palavra de Deus igreja, ou seja, dar doutrina (At 6:2, 4). Os apstolos
transmitiram os ensinamentos de Jesus com fidelidade: Porque eu recebi do Senhor o que tambm
vos entreguei (1Co 11:23a -ARA); o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos (1Joo 1:1-3).
A Igreja primitiva prosperava simplesmente porque dava o primeiro lugar, em sua atividade, s
doutrina. Isto no quer dizer que a igreja no sofresse oposio, nem que no enfrentasse falsos
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ensinos e heresias, ao contrrio, os cristos foram martirizados por causa de suas profundas
convices doutrinrias; no abriram mo delas. Ningum arrisca sua vida por algo em que no
acredita fortemente.
2. Examinando tudo. Paulo exortou a igreja de Tessalnica: Examinai tudo. Retende o bem (1Ts
5:21). O dever de examinar as coisas espirituais fortemente recomendado pelo apstolo Paulo
repetidas vezes. O homem espiritual julga (examina, ou como est no grego, investiga e decide)
todas as coisas (1Co 2.15).
Devemos avaliar o que ouvimos e reter o que bom, genuno e verdadeiro. O padro pelo qual
devemos provar toda pregao e todo ensino a Palavra de Deus (Hb 5:14), ou mediante a revelao
do Esprito Santo o dom de discernimento (At 5:1-5). O crente no pode deixar-se levar pelos sinais
e manifestaes sobrenaturais, sem antes ter a certeza de que a sua origem divina (1 Joo 4:1-3).
3. Slido mantimento. A Palavra de Deus, simbolizada pelo Po, um alimento slido, bsico, e
nutritivo. A Bblia nos fala de uma comunidade crist que no havia crescido por falta de
conhecimento da Palavra de Deus, como alimento slido: Porque, devendo j ser mestres pelo
tempo, ainda necessitais de que vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos da Palavra
de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite e no de slido mantimento. Porque qualquer
que ainda se alimenta de leite no est experimentado na palavra da justia, porque menino (Hb
5:12-13).
Pelo tempo que aqueles crentes Hebreus estavam na Igreja, deveriam ser mestres, diz o escritor. No
entanto, no haviam crescido, ou progredido, ou desenvolvido espiritualmente. Continuavam como se
fossem novos convertidos, como meninos inconstantes, como indoutos.
O que mais se v nos dias de hoje so crentes que oram em lnguas estranhas, profetizam na vida
das pessoas, pregam com tanto entusiasmo que impressionam a muitos, mas quando a tempestade
vem, eles no resistem e caem por falta de alimento slido, por no conhecerem as escrituras e nem
o poder de Deus (que revelado em sua prpria Palavra).
Todo crente necessita ler e estudar a Bblia diariamente, para crescer no conhecimento de nosso
Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 3:18).
CONCLUSO
Conservar a pureza da doutrina pentecostal manter sem alterao aquilo que o Senhor nos ensinou
atravs da sua Palavra. manter a simplicidade do Evangelho tal qual o encontramos nas Escrituras.
reconhecer a necessidade da busca do revestimento de poder e dos dons espirituais.
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
Lies Bblicas CPAD 2 Trimestre de 2011 Comentarista da Lio n 12 Jos Roberto A. Barbosa
Lies Bblicas CPAD 2 Trimestre de 2011 Comentarista da Lio n 12 Francisco A. Barbosa
Lies Bblicas CPAD 2 Trimestre de 2011 Comentarista da Lio n 12 Luciano de Paula Loureno
Lies Bblicas CPAD 2 Trimestre de 2011 Comentarista da Lio n 12 Cleiton Jos

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