Artigo: ARGUMENTOS CONTRA A PARIDADE: A FALCIA DA TRANSITORIEDADE Autor: adunbmaster Publicado: 2008-04-25 Lido 339 vezes Tamanho 4.

28 KB Prof. Frederico Flsculo Pinheiro Barreto Departamento de Projeto, Expresso e Representao em Arq. & Urb. Um dos argumentos levantados contra a paridade o seguinte: os estudantes so transitrios, eles no ficam aqui para arcar com as conseqncias de qualquer deciso que partilhem no campo institucional; os professores so permanentes, e tm que arcar com as conseqncias dessas decises. Uma contradio dessa falcia considerar os professores como permanentes, como se eles nunca tivessem sido estudantes, como se TODOS os professores no participassem de processos de ensino e aprendizagem, eles mesmos. No h permanncia quanto a ser professor. Devemos refletir sobre a natureza desse trabalho docente, que nunca acaba e que no se beneficia com um desenho de linhas toscas separando mestre e aprendiz. Esse desenho clssico coloca uma imensa, esttica, impositiva autoridade nas mos dos docentes. compreensvel que docentes autoritrios formam estudantes autoritrios. O ciclo de formao de geraes autoritrias comea, assim, nas prprias Universidades. Reproduzimos a assimetria social impondo essa assimetria ao trabalho de formao de pesquisadores, de novos professores, de cidados extensionistas. Se desejamos quebrar esse ciclo preciso compreender que a Universidade o lugar em que se pensa, se fabrica, se transforma a prpria Universidade que por sua vez um lugar privilegiado para pensar, para fabricar, para transformar a nossa sociedade. A Universidade laboratrio de sociedade, e isso implica em riscos planejados, em uma teoria mais profunda que o senso comum, acerca do nosso auto-experimento universitrio. A paridade consiste nisso. Nesse sentido seria realmente uma tolice perder a oportunidade de expor aos estudantes a venervel estrutura de nossos projetos docentes, de nossos planos para a sua formao, de nossos ideais de democracia e sociedade, dos fundamentos de nossa responsabilidade social e cientfica, artstica e cultural. Se no conseguimos ter essa segurana porque... simplesmente no a temos. Esse um ponto nada falacioso. O maior medo da paridade existe no vazio da docncia de alguns professores, que precisam vestir roupas sacerdotais, que precisam impor rituais vazios mas autoritrios, para se impor diante de jovens estudantes. Assim, a principal tenso da paridade reside na herana de autoritarismo e obscurantismo que h na prpria Universidade, paradoxalmente.

Ningum venha me dizer o que eu devo fazer ! Eu tenho mais responsabilidade que qualquer desses fedelhos ! Os professores mais auto-conscientes da natureza de seu trabalho conseguem sobreviver ao escrutnio de seus padres de trabalho, e conseguem expor aos estudantes a sua viso de ensino, de pensamento, de transformao social e disciplinar, sem perderem uma s partcula de sua real autoridade. Por outro lado, todo o autoritarismo nas relaes entre professores e alunos foi mais aliado de situaes de assdio moral, do exerccio de poder e preconceito (tnico, de gnero, de origem, entre outros) e de pura incompetncia docente. A assimetria refora os laos entre colegas, que se tornam cmplices, que passam a sistematicamente acobertar os abusos e irregularidades que os demais colegas cometem. Esse varejo de irregularidades levou, no caso da UnB, a um atacado de corrupo. A grande iniciativa, realmente transformadora e muito bem colocada, dos estudantes, ao ocupar a Reitoria da UnB nesse Abril de 2008, e que levou sada do Reitor Mulholland e do Vice-Reitor Mamya, reflete esse estado de coisas. Esses estudantes nos deram uma grande lio de cidadania. Assim, no h muitas razes para os estudantes confiarem na atual gerao de professores. Mas ns, professores, devemos fazer o nosso dever-de-casa. H contas a acertar com a nossa misso de docentes e com a formao de uma nova cidadania, intolerante com a corrupo e com o autoritarismo e no h uma receita simples de prescrever. H professores e estudantes, numa mesma comunidade de projetos, decises e responsabilidades. Quebrem a cabea, e tirem essas roupagens antigas, que o novo no vem fcil. O paritarismo assim puro desafio, literalmente.