INSTITUTO SUPERIOR DE CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA

Faculdade de Ciências de Educação

Curso de Licenciatura em Direito

Fundamentos dos Direitos Humanos

Sualehe Molide: 81220219

Nampula, Março de 2025

Índice

INTRODUÇÃO ................................................................................................................................................ 3

1. FUNDAMENTOS DOS DIREITOS HUMANOS .............................................................................................. 4

1.1. Origem histórica e filosófica dos direitos humanos............................................................................... 4

1.1.1. Origem Histórica ................................................................................................................................. 4

1.1.2. Origem Filosófica ................................................................................................................................ 5

1.2. Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) ............................................................................ 5

1.3. Pactos Internacionais: Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP) e Pacto Internacional
sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC) .............................................................................. 6

1.3.1. Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP) ............................................................... 6

1.3.2. Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC) ................................... 7

1.3.3. A Interdependência entre os Dois Pactos ........................................................................................... 7

CONSIDERAÇÕES FINAIS ............................................................................................................................... 8

INTRODUÇÃO

Os direitos humanos representam um conjunto fundamental de prerrogativas que garantem a dignidade,

a liberdade e a igualdade de todos os indivíduos, independentemente de sua origem, nacionalidade,
religião ou qualquer outra característica. Essas normas são essenciais para assegurar o respeito à
humanidade e criar um ambiente onde todos possam desfrutar das condições necessárias para uma vida
plena e justa. A proteção dos direitos humanos tem sido um tema central nas discussões internacionais,
especialmente após os horrores da Segunda Guerra Mundial, quando a necessidade de um compromisso
global com a dignidade humana tornou-se mais evidente.

O problema abordado neste estudo refere-se aos desafios contínuos na efetivação e proteção dos direitos
humanos em diversas partes do mundo. Apesar dos avanços no reconhecimento formal desses direitos,
muitas violações ainda ocorrem, seja por ação de governos autoritários, seja por falta de mecanismos
eficazes de fiscalização. A implementação prática dos direitos humanos continua a ser um desafio,
particularmente em países onde há dificuldades políticas, sociais e econômicas significativas.

A justificativa para a realização deste estudo reside na importância de compreender profundamente os

fundamentos, a evolução histórica e as implicações jurídicas dos direitos humanos, com foco especial na
Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) e nos Pactos Internacionais que a complementam,
como o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP) e o Pacto Internacional sobre Direitos
Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC). A análise desses documentos é crucial, pois eles fornecem a base
legal e moral para a luta pela dignidade humana e sua universalidade. Além disso, é necessário avaliar
como os Estados implementam essas normas e quais são os obstáculos que impedem sua plena
efetivação.

Os objetivos deste trabalho são analisar a origem histórica e filosófica dos direitos humanos, apresentar
as principais normas internacionais que buscam garantir esses direitos, e discutir o impacto da Declaração
Universal dos Direitos Humanos, bem como dos pactos internacionais, no contexto contemporâneo.
Pretende-se também identificar os principais desafios enfrentados na implementação dos direitos
humanos ao redor do mundo e sugerir possíveis abordagens para melhorar a eficácia dessas normas,
garantindo, assim, que os direitos dos indivíduos sejam efetivamente respeitados e protegidos.

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1. FUNDAMENTOS DOS DIREITOS HUMANOS

Os direitos humanos constituem um conjunto de normas jurídicas e princípios éticos fundamentais que
reconhecem e protegem a dignidade inerente a todos os seres humanos. Esses direitos são universais,
inalienáveis, interdependentes e indivisíveis, abrangendo liberdades civis, políticas, econômicas, sociais e
culturais. A compreensão dos fundamentos dos direitos humanos exige uma análise de sua origem
histórica, filosófica, das principais declarações e tratados internacionais que consolidaram esse corpo
normativo.

1.1. Origem histórica e filosófica dos direitos humanos

A compreensão dos direitos humanos exige uma análise cuidadosa tanto de seu desenvolvimento
histórico quanto de suas bases filosóficas. Esses fundamentos ajudam a perceber que tais direitos não
surgiram de forma repentina, mas sim como resultado de longas lutas, transformações sociais e reflexões
filosóficas profundas sobre a natureza humana e a justiça.

1.1.1. Origem Histórica

Historicamente, os direitos humanos têm suas raízes em documentos e movimentos que buscavam limitar
o poder do Estado e proteger a dignidade humana. Um dos primeiros registros reconhecidos é o Cilindro
de Ciro, criado por volta de 539 a.C., que proclamava a liberdade de crença e a abolição da escravidão na
antiga Pérsia. Para Lauren (2011), esse documento é frequentemente considerado uma das primeiras
declarações de direitos humanos da história, pois reconhecia princípios de igualdade e justiça muito antes
do surgimento das democracias modernas.

Do meu ponto de vista, esse exemplo demonstra que, mesmo nas sociedades antigas, já havia uma
intuição ética sobre a necessidade de respeitar o outro como um ser humano com direitos básicos, o que
revela a universalidade dos direitos humanos ao longo do tempo.

Durante a Idade Média, a Magna Carta (1215), na Inglaterra, limitou o poder do monarca e garantiu certos
direitos aos cidadãos, como o devido processo legal. Segundo Bobbio (1992), a Magna Carta representou
um passo fundamental na transição do poder absoluto para o reconhecimento de liberdades civis,
estabelecendo a ideia de que o soberano também está sujeito à lei.

A partir do século XVII, movimentos políticos como o Constitucionalismo Inglês e a Revolução Americana
(1776) trouxeram novos marcos. A Declaração de Independência dos Estados Unidos defendeu que todos
os homens são criados iguais e têm direitos inalienáveis, como a vida, a liberdade e a busca pela felicidade.
De acordo com Hunt (2007), tais declarações foram influenciadas por ideais iluministas e refletiam uma
concepção moderna de direitos naturais.

Entend-se que esses movimentos históricos representam o amadurecimento das lutas pela liberdade e
igualdade, marcando a passagem de uma visão elitista para uma concepção mais democrática e universal
dos direitos. Por fim, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789), fruto da Revolução
Francesa, consagrou os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade como fundamentos de uma nova
ordem social. Segundo Reale (2002), esse documento foi decisivo na afirmação dos direitos civis e políticos
como valores universais.

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1.1.2. Origem Filosófica

No campo filosófico, os direitos humanos estão intimamente ligados à tradição do jusnaturalismo, que
sustenta que existem direitos naturais, universais e anteriores a qualquer ordenamento jurídico. John
Locke (1690/2014) foi um dos principais defensores dessa ideia, ao afirmar que todo ser humano possui,
por natureza, os direitos à vida, à liberdade e à propriedade.

Concordo com Locke porque ele fundamenta os direitos humanos numa base racional e inata, não
dependendo da concessão do Estado, o que fortalece sua universalidade.

Durante o século XVIII, a Ilustração deu grande impulso à consolidação dos direitos humanos como
conceito filosófico. Immanuel Kant (1785/2008) defendeu que a dignidade humana deriva da capacidade
racional e moral do ser humano, sendo este um fim em si mesmo. Para Kant, os direitos humanos são
imperativos morais que não podem ser violados sob nenhuma justificativa.

Na minha opinião, o pensamento de Kant reforça a ideia de que os direitos humanos não são apenas
normas jurídicas, mas princípios éticos fundamentais que devem guiar toda forma de organização social.

Outro filósofo de destaque foi Jean-Jacques Rousseau, que, na obra “O contrato social” (1762/2002),
argumentou que a liberdade só é possível dentro de uma ordem social baseada na vontade geral e na
igualdade entre os cidadãos.

Assim, a origem filosófica dos direitos humanos está profundamente enraizada na reflexão racional sobre
a dignidade, liberdade e igualdade humanas, sendo estas ideias essenciais para a construção de uma
sociedade justa.

1.2. Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH)

A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) foi proclamada pela Assembleia Geral das Nações
Unidas em 10 de dezembro de 1948, como resposta às atrocidades cometidas durante a Segunda Guerra
Mundial. O documento, composto por 30 artigos, afirma os direitos e liberdades fundamentais de todos
os seres humanos, sem distinção de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião política ou outra condição
(ONU, 1948).

Conforme destaca Ramcharan (2012), a DUDH representa “o ideal comum a ser atingido por todos os
povos e nações”, funcionando como base para a criação de tratados, leis nacionais e normas
internacionais de proteção dos direitos humanos.

Pode-se compreender que a DUDH elevou os direitos humanos ao patamar de um consenso ético global,
estabelecendo parâmetros mínimos para a dignidade humana em todas as partes do mundo.

Embora não possua força jurídica obrigatória, a DUDH adquiriu caráter normativo ao longo do tempo,
sendo considerada parte do direito internacional consuetudinário. Segundo Donnelly (2003), muitos de
seus princípios tornaram-se vinculantes através da incorporação em tratados internacionais e
constituições nacionais.

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Depreende-se, portanto, que a DUDH influenciou de forma decisiva o ordenamento jurídico dos Estados
modernos, promovendo a internalização dos direitos humanos como compromisso ético e jurídico
universal.

A DUDH estabelece, entre outros, o direito à vida, à liberdade, à segurança, à igualdade perante a lei, à
liberdade de pensamento e de expressão, bem como direitos sociais como o trabalho, a educação e o
bem-estar. De acordo com Steiner, Alston e Goodman (2007), esse equilíbrio entre direitos civis, políticos
e socioeconômicos mostra o esforço por uma concepção holística dos direitos humanos.

Verifica-se que tal abordagem reforça a ideia de que os direitos humanos são interdependentes e
indivisíveis, sendo necessário que todos sejam respeitados de forma simultânea e integrada para garantir
a dignidade da pessoa humana.

A elaboração da DUDH contou com a participação de representantes de diferentes culturas, religiões e

tradições políticas, o que contribuiu para sua ampla aceitação internacional. Segundo Glendon (2001),
Eleanor Roosevelt e outros membros do comitê redator empenharam-se em alcançar uma linguagem
universal que refletisse valores comuns, sem impor uma visão exclusivamente ocidental.

Conclui-se que o caráter plural e multicultural da DUDH é um dos fatores que justificam sua legitimidade
como referência ética e normativa em diversas partes do mundo.

Portanto, a Declaração Universal dos Direitos Humanos constitui um marco histórico e moral na
consolidação do respeito à dignidade humana, e continua a ser, até hoje, um documento fundamental na
luta pela justiça, liberdade e igualdade no mundo.

1.3. Pactos Internacionais: Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP) e Pacto
Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC)

Os Pactos Internacionais sobre Direitos Humanos, adotados pela Assembleia Geral das Nações Unidas em
1966, constituem marcos fundamentais no fortalecimento dos direitos humanos em nível global. O Pacto
Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP) e o Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos,
Sociais e Culturais (PIDESC) visam assegurar diferentes categorias de direitos humanos, complementando
e expandindo os princípios consagrados na Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH).

1.3.1. Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP)

O PIDCP, adotado em 1966 e em vigor desde 1976, foca na proteção dos direitos civis e políticos dos
indivíduos, abordando questões como o direito à vida, à liberdade de expressão, à privacidade e à
proteção contra a tortura. De acordo com Nowak (2005), o PIDCP é um dos pilares do direito internacional
dos direitos humanos, estabelecendo um compromisso jurídico por parte dos Estados signatários para
garantir a liberdade individual e a justiça social.

Observa-se que o PIDCP reflete a centralidade da proteção à dignidade humana no contexto dos direitos
civis e políticos, conferindo à liberdade e à igualdade uma importância fundamental no ordenamento
jurídico internacional.

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O tratado estabelece também uma série de mecanismos de supervisão e monitoramento, incluindo o
Comitê de Direitos Humanos da ONU, responsável por examinar os relatórios periódicos dos Estados
partes e interagir com os indivíduos por meio de queixas individuais, conforme estabelecido no Protocolo
Opcional. Segundo Shany (2007), o Comitê de Direitos Humanos tem sido crucial na promoção da
responsabilização dos Estados em relação ao cumprimento das obrigações impostas pelo PIDCP.

É possível concluir que tais mecanismos de monitoramento ampliam a efetividade do PIDCP, permitindo
um controle mais rigoroso sobre a implementação dos direitos civis e políticos nos diferentes contextos
nacionais.

1.3.2. Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC)

Por outro lado, o PIDESC, também adotado em 1966 e em vigor desde 1976, busca garantir os direitos
econômicos, sociais e culturais, como o direito à educação, à saúde, ao trabalho e ao padrão de vida
adequado. Segundo Eide (2001), o PIDESC reconhece a necessidade de uma abordagem integrada e
equilibrada dos direitos humanos, tratando de questões que afetam diretamente o bem-estar social e
econômico dos indivíduos.

Concorda-se que o PIDESC amplia a visão tradicional dos direitos humanos ao enfatizar os direitos sociais
e econômicos, que são igualmente essenciais para a dignidade humana, especialmente em contextos de
desigualdade social e pobreza.

O PIDESC também institui um Comitê, o Comitê de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (CESCR), que
monitora o cumprimento das obrigações dos Estados signatários. Esse Comitê analisa os relatórios
periódicos e oferece orientações aos Estados para melhorar a implementação dos direitos econômicos,
sociais e culturais. De acordo com Alston e Robinson (2005), o CESCR desempenha um papel crucial na
transformação de direitos sociais e econômicos em compromissos jurídicos concretos.

Observa-se que a atuação do CESCR é essencial para garantir que os direitos econômicos, sociais e
culturais não sejam apenas reconhecidos teoricamente, mas efetivamente assegurados pelos Estados,
ajudando a reduzir as desigualdades e a promover a justiça social.

1.3.3. A Interdependência entre os Dois Pactos

Embora os dois pactos tratem de categorias diferentes de direitos, há uma interdependência entre os
direitos civis, políticos, econômicos, sociais e culturais. Conforme assinala Salomon (2007), a
implementação eficaz dos direitos civis e políticos não pode ser dissociada dos direitos econômicos e
sociais, pois ambos os conjuntos de direitos são essenciais para a realização plena da dignidade humana.

Pode-se concluir que uma visão integral dos direitos humanos deve levar em consideração tanto os
direitos civis e políticos quanto os direitos econômicos, sociais e culturais, para que os indivíduos possam
desfrutar de uma existência digna e plena.

Em suma, os PIDCP e PIDESC constituem os pilares fundamentais do sistema de proteção dos direitos
humanos internacional, complementando a DUDH e promovendo uma abordagem abrangente e universal
dos direitos humanos. A interdependência e indivisibilidade entre os direitos civis, políticos, econômicos,
sociais e culturais reforçam a necessidade de uma proteção equilibrada e integrada para garantir o
respeito à dignidade humana em sua totalidade.

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CONSIDERAÇÕES FINAIS

Em conclusão, os direitos humanos são pilares fundamentais da convivência humana e da construção de

sociedades justas e igualitárias. A análise de sua origem histórica e filosófica, bem como a compreensão
dos instrumentos normativos internacionais, como a Declaração Universal dos Direitos Humanos e os
Pactos Internacionais, revelam a evolução constante do conceito de dignidade humana e os desafios
enfrentados para sua plena implementação. A partir da Declaração Universal e dos Pactos
Internacionalmente reconhecidos, é possível identificar tanto as conquistas alcançadas quanto as lacunas
que ainda persistem na proteção efetiva desses direitos.

O estudo revelou que, embora os direitos humanos sejam universalmente reconhecidos em nível jurídico,
sua implementação é marcada por significativas dificuldades. Em muitos casos, a falta de recursos, a
resistência política ou até a discriminação cultural impedem a plena realização dos direitos estabelecidos.
No entanto, é importante destacar que, apesar dos desafios, os avanços conquistados ao longo do tempo
são inegáveis, e a luta pela efetivação dos direitos humanos continua a ser um processo fundamental para
a evolução das sociedades.

Diante disso, torna-se imperativo que os Estados, a sociedade civil e as organizações internacionais
trabalhem de forma coordenada para garantir a aplicação efetiva dos direitos humanos. A conscientização
sobre a importância da proteção desses direitos e a educação para a cidadania devem ser promovidas,
visando não só o respeito às normas, mas também o fortalecimento dos mecanismos de fiscalização e
responsabilização. Somente por meio de uma ação conjunta e comprometida será possível avançar na
proteção da dignidade humana e na construção de um mundo mais justo e igualitário para todos.

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Alston, P., & Robinson, M. (2005). Human rights and development: Towards mutual reinforcement. Oxford
University Press.

Donnelly, J. (2003). Universal human rights in theory and practice (2ª ed.). Cornell University Press.

Eide, A. (2001). The right to an adequate standard of living: Economic, social, and cultural rights. UN
Economic and Social Council.

Nowak, M. (2005). UN Covenant on Civil and Political Rights: CCPR commentary (2ª ed.). N.P. Engel.

Ramcharan, B. G. (2012). The United Nations and human rights: A guide for a new era. Pearson Education.

Steiner, H. J., Alston, P., & Goodman, R. (2007). International human rights in context: Law, politics, morals
(3ª ed.). Oxford University Press.