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TEXTOS Editorial
Os textos publicados no boletim OUTRAS PALAVRAS tm permitido aos seus leitores o encontro com figuras de mulheres marcadas por questes relacionadas devastao e ao amor que interferem em suas escolhas: seja no campo afetivo, social ou profissional. Por outro vis acompanhamos o feminino sendo retratado como um gozo perigoso, desconhecido e ameaador, mais prximo s mulheres o que nos distancia da questo de gneros. Nesta edio nos deparamos com a relao entre o feminino e a escrita atravs da figura de Helena Kolody, aqui apresentada por Nohemi Brown, como a padroeira da poesia. Este texto inaugura uma nova rubrica, o feminino e a escrita, que esperamos faa srie nos prximos nmeros como um meio de tangenciar este estranho gozo. O furaco, Marylin Monroe, retorna agora em sua relao com a psicanlise e o olhar, denunciando sua dependncia imaginria do outro, fundamental para que, por vezes, se reconhea ou se desconfigure. A demanda de amor incondicional dirigida aos homens ali deslocada para o analista. Vale conferir, na rubrica WI FI, a resenha de Patrick Almeida sobre mais uma sesso do seminrio Freud, Lacan e as Mulheres na sede da cole Freudienne de Paris. de analistas e histricas, de saber e gozo que Margarida Assad trata em seu texto para abordar o feminino. A Comisso de acolhimento nos convoca ao prazer de uma hospedagem no Hotel Pestana, fundamental para a organizao do XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano. Fiquem atentos aos valores, pois, como de costume, precisamos ocupar um determinado nmero de sutes para negociarmos valores menores na ocupao dos espaos necessrios ao bom andamento do XIX ENCONTRO. A Comisso Cientfica intensifica seu trabalho, agora, tendo como suporte o site do Encontro onde seus links esto alojados. O facebook e o twitter continuam abertos a contribuies dos que queiram e compartilhamos com vocs que mais de 1000 pessoas curtiram nossas postagens, o que quer dizer que mais de 1000 pessoas esto acompanhando nossos debates! Recomendamos a leitura dos nossos nmeros anteriores nos links indicados. Boa leitura! Tnia Abreu EBP/AMP

OUTROS TEXTOS

A mulher, a histrica e o analista.*

Margarida Elia Assad - EBP/AMP O que a histrica supe de saber mulher? Ela sabe do gozo de um homem, e por isso que a histrica banca o homem, na suposio de que pode encarnar o gozo atribudo ao saber dA mulher. A cena que serve ao sintoma histrico a hiptese de um sujeito mulher que detenha um saber sobre o homem. O caso de Dora paradigmtico ela se deixa cativar pela senhora K. a quem atribui um saber sobre o gozo do homem. Assim, uma das consequncias da orientao de Lacan que a histrica no faz de seu sintoma uma pantomima da mulher, como se diz de forma corriqueira, atribuindo-se histrica o modelo da mulher, e sim ela se faz de homem, restando ao seu sujeito a insatisfao do desejo. Essa soluo criada pela histeria nos serve aqui de modelo ao prprio saber do analista. Vimos como a mulher encarnou para ela o lugar do que o desejo ou seja, como homem, saber sobre o gozo do feminino essa mulher assim o lugar da verdade. O que resta dessa operao simblica um sujeito histrico sustentando com seu sintoma um campo do Outro como saber. A histrica assim uma psicanalisanda nata, pois seu sintoma j a busca do saber, na medida em que o cria. Ao supor esse saber, ela cria o ao-menos-um que possa deter esse saber: o analista. O analista e, como consequncia de seu lugar, a transferncia so produes da dissimetria entre o saber atribudo ao campo do Outro e o vazio que esse saber produz por s poder ser representado por um significante. Muitas consequncias para a prtica do analista podem ser retiradas da. Uma delas que esse saber no Outro, sustentado pela histrica, um saber do Um, ou seja, assexuado, o prprio campo do Outro. Esse campo s ser sexualizado no momento em que se transforma em desejo de saber, ou seja, quando a histrica introduz nele o significante dessa falta: o Falo. esse significante, com valor de semblante, que fura o campo do Outro, nele introduzindo um vazio aonde vai se localizar o objeto a. A histrica tem assim o mrito de logicificar a experincia analtica demonstrando que, por intermdio do significante flico, cria-se no s o inconsciente como saber e tambm se produz esse saber como sexual. Esse saber, constitudo assim como sexual, faz da suposio de saber prprio a uma neurose uma suposio de saber sobre o gozo e, ao mesmo tempo, um gozo do suposto saber. Um gozo assim constitudo como absoluto por carregar com ele a verdade. O que o saber do analista pode fazer a, atravs de seu ato? A interpretao analtica incide promovendo um corte entre o saber prprio estrutura e aquele que cria o campo do Outro S(A), imputando no mesmo momento o gozo como a verdade desse saber. So estatutos distintos, confundidos pela psicoterapia, e, quando demarcados, servem de insgnia ao campo freudiano: h a estrutura e h o que ela produz como gozo. Ora, o ato psicanaltico no incide sobre o sentido que seria prprio ao saber, mas sobre a borda do semblante flico que furou o saber, instituindo assim o vazio que esse contorno criou. Ao estabelecer esse limite entre o saber e o gozo, Lacan situa, no Seminrio 16, a prtica do analista: A coalescncia da estrutura com o sujeito suposto saber, isso que atesta, no neurtico, o fato de ele interrogar a verdade de sua estrutura (...). Se h uma coisa que pode derrubar isso, precisamente a operao do analista, que consiste em praticar o corte graas ao qual a suposio do sujeito suposto saber desligada, separada da estrutura.1 Ento, esse corte separa a suposio histrica de que uma mulher sabe o que quer, de sua estrutura, enquanto formada pelo saber inconsciente. Esse efeito do que se serve o analista, um efeito surpresa, algo que aponte a impossibilidade dessa coalescncia entre a suposio de saber e o gozo que se quer inerente a esse saber.
* Extrado do trabalho realizado para a X Jornada da Delegao Paraba de 2011 - O que sabem as histricas. 1 LACAN, J. O Seminrio, livro 16: de um Outro ao outro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2008, p. 374.

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TEXTOS MM&M

Helena Kolody: uma mulher em um esforo de poesia

Nohem Ibez Brown - EBP/AMP Os poemas desta musa paranaense inspiram composies musicais, desde popular at erudita, peas de teatro (como Helena, uma mulher), filmes, concursos, pinturas... Para Helena a poesia era: o ofcio de transformar a inquietao interior pela palavra. Inclusive Carlos Drummond reconheceu o estilo breve e conciso de sua poesia mnima como fina intuio de imponderveis poticos. A palavra a imortalizou, mas para ela a poesia era uma forma de sonhar e situar sua inquietao. Essa inquietao foi uma maneira de nomear o feminino como algo no corpo que a excede e para o qual ela trava uma luta com palavras indomveis. Suas obras mostram o que escapa s palavras, e que tenta escrever em um esforo de poesia. Atravs desse esforo, algo do feminino se escreve, como indica belamente no poema: Sou Outra Quando sonho sou outra. Inauguro-me Ela define assim o seu fazer: na hora, invade-me a indizvel alegria de criar. Mas acrescenta: junto com a alegria de criar, existe a agonia de perseguir o inatingvel; a poesia uma loucura lcida 1. Poderamos dizer que no h musa sem medusa.
1 Loucura lcida: Pairo, de sbito, noutra dimenso. Alucina-me a poesia, loucura lcida (H. Kolody).

TEXTOS WIFI

Marilyn, psicanlise e cinema

Patrick Almeida Doutorando no Dpartement de Psychanalyse Universit de Paris VIII Durante a sesso de maro do Seminrio Freud, Lacan e as mulheres na ECF, ocorreu um encontro inesperado entre Rgine Olsen, ex-noiva de Kieerkegard, e a fulgurante Marilyn Monroe ambas reunidas sob a mesma posio de exceo. De um lado, Y. Depelsenaire fazia a hiptese do parceiro ausente que Rgine Olsen ocupou para Kieerkegard durante toda sua obra filosfica; do outro, Dalila Arpin abordava o furao Marilyn por exemplo, a partir do romance de Michel Scheneider Marilyn: as ltimas sesses1 , que nos mostra a histria que foi tecida entre Marilyn e seu ltimo psicanalista2 , Dr. Ralph Greenson o eminente psicanalista de Hollywood. Atravs desse romance, baseado em fatos reais (registrados a partir de documentos incontestveis, de gravaes, etc.), aprendemos que durante 2 anos e meio, de janeiro de 1960 a agosto de 1962, Norma Jeane Baker frequentou o ento famoso analista de Hollywood, Dr. Greenson, demandando-lhe ajuda para atuar nos seus filmes, para viver e mesmo para amar. Greenson respondeu-lhe ocupando o lugar da me reparadora, oferecendo amor, famlia e sentido numa relao tecida muito alm dos limites de um tratamento analtico, que, alis, tinha na figura do Dr. Greenson um dos principais tericos, no contexto americano, da anlise das resistncias. Apesar do seu tratado que fez histria, The tecnhique and practice of psychoanalysis 3, Greenson, enquanto analista de Marilyn, fez exatamente o contrrio de tudo o que ele preconizara
1 2 3 SCHNEIDER, M. Marilyn: as ltimas sesses, 2008, Ed. Alfaguara. Anteriormente ela havia encontrado alguns psicanalistas tais como Margaret Herz Hohenberg, Anna Freud e Marianne Rie Kris. GREENSON, R. The technique and practice of psychoanalysis, Hogarth Press, 1981.

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at ento. Neste sentido, ric Laurent4 evocou recentemente a ironia desta impossibilidade do tratamento de Marilyn com Greenson, que era um dos maiores expoentes desse sistema da anlise das resistncias e tinha uma concepo do fim de anlise em que a transferncia seria reduzida a zero, e assim analista e analisante poderiam interpretar a transferncia com uma transparncia absoluta. Quanto a Marilyn, sua relao com o cinema e o palco vinha de longa data. Sua me, Gladys Pearl Monroe, trabalhara com edio na indstria cinematogrfica e era obcecada pela fama e pelo cinema de Hollywood. Toxicmana experimentada, Marilyn tinha um temor tremendo de ser abandonada. Ela se queixava para o seu analista de que queria ser amada e ainda que seu analista tenha cedido diante da sua demanda de amor, isto no impediu que Marilyn fosse encontrada morta por overdose, devido ingesto de barbitricos. Numa das primeiras sesses com ele, Marilyn teria afirmado que antes da existncia de Marilyn, quando era modelo, ela se olhava no espelho ou nas pessoas para saber quem ela era. Se esse querer se fazer amar , sabe-se desde Freud, inerente ao feminino, por outro lado a soluo de Marilyn em encarnar A mulher, completamente florescida como teria dito Beauvoir5 , evitou apenas por alguns anos, e de maneira muito instvel, que ela casse vertiginosamente no abismo do gozo. Em relao aos homens, Marilyn dizia: O que eu sei que os homens no me enxergam, eles atiram seu olhar em mim; e, uma vez que o outro retirava o olhar dela, seu rosto se desconfigurava, como se ela estivesse morta. No era toa, inclusive, que Marilyn tinha medo da noite, quando se encontrava sozinha com o seu corpo-dejeto, sem o apoio do olhar do outro. Sua pulso de morte, intrnseca sua melancolia, foi, durante certo tempo, limitada por esta identificao d A mulher, sob o olhar do Outro por trs das cmeras que lhe davam um corpo. Dito de outra maneira, incapacitada de ser o falo materno, restou-lhe apenas ser A mulher que faltava aos homens e que terminaria por junt-los em torno dela, sobretudo em torno de sua imagem petrificada numa fotografia do que era, a partir de sua fala, o objeto voz. E era precisamente quando o semblante do amor vascilava, quando Marilyn, esta inveno que fazia suplncia ao 0, saa de cena, que a relao do sujeito Norma J. Baker com o gozo vinha tona por exemplo, ela era hospitalizada praticamente no final de cada filmagem. Numa dessas internaes, em 54, Marilyn descobre Freud atravs da leitura de suas cartas. Em 56, ela fez um curto tratamento com Anna Freud durante o breve perodo em que esteve em Londres, e que lhe valeu o seguinte diagnstico: Paciente adulta. Instabilidade emocional, impulsividade exagerada, necessidade constante de uma aprovao exterior, no suporta a solido, tendncia depresso em caso de rejeio; paranica com empuxo esquizofrnico. Philippe Sollers, em Marilyn, a suicida do espetculo6 , artigo publicado no Le Nouvel Observatoire, coloca em evidncia que o nascimento da psicanlise se d quase ao mesmo tempo em que o cinema nasce sobretudo se considerarmos o nascimento do cinema em 1985, a partir dos experimentos dos irmos Lumire, Auguste e Louis. Nesse sentido, podemos pensar que o surgimento da psicanlise marcado, por um lado, pelo declnio do pai, da ordem simblica, ou seja, h uma vacilao do simblico7 relativa crena ao pai, e, por outro lado, h uma ascenso do imaginrio atravs do cinema. Para Marilyn, ser atriz foi ento uma soluo diante do seu corpo-dejeto que afundava. No entanto, exibir-se diante da cmera fotogrfica no tinha o mesmo estatuto que falar, interpretar diante das cmeras de cinema. Aceder funo da fala tinha para ela efeito de destabilizao; enderear-se ao Outro destabilizava, atestaria sua posio na estrutura de objeto no marcado pelo falo diante do desejo do Outro, enquanto que deixar que o Outro a capturasse em imagem, encarnando A mulher, cristalizaria seu ser-dejeto e impediria assim sua queda. Esse impedimento constante fala atestaria uma dificuldade de ser o sujeito de um desejo, trao de sua relao particular com a fala, e a impossibilidade de sustentar uma relao demanda. Para Marilyn, toda demanda carregaria ento em si a morte do desejo. Por no ter sido inscrito a sua simbolizao no Outro, Marilyn foi levada a fazer coincidir na sua existncia uma oscilao de equilibrista no percurso fabuloso de sua vida: de Joe Dimaggio, homem de corpo e imagem, a Arthur Miller, homem de esprito e de palavras, Marilyn permaneceu incessantemente nesta priso em que ser amada pelo outro sempre se traduziu em termos de dualidade mortfera absorver o outro ou ser absorvida por ele.
4 LAURENT, E. Lacan as analysand, in The PARIS-USA Seminar Lacans Legacy: Thirty years in the Lacanian orientation, USA: New York, indito. 5 BEAUVOIR, S. Brigitte Bardot et le syndrome de Lolita (1959), in Les crits de Simone de Beauvoir, Paris : Gallimard, 1979, pp. 363-376. 6 SOLLERS, P. Marilyn ou la suicide du spectacle, in Le Nouvel Observateur de 14 ao 20 de setembro, 2006. 7 LAIA, S. Vacilaes do simblico, instabilidades do imaginrio, causalidades do real e a presena do psicanalista (2012), Papers n. 10, in : http://www. congresoamp.com/Papers/Papers-010.pdf

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Atividades Preparatrias
Conferncia Preparatria ao XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano
O mal-entendido entre os sexos Novas sinalizaes do empuxo--mulher Convidado: Marcelo Veras - AME da EBP e da AMP - Diretor da FAPEX Diretor do XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano 16 de junho, sbado, 9h Hotel Transamrica Flat 21st Century Alameda Lorena, 473 Jardins, So Paulo Inscries e Informaes: Escola Brasileira de Psicanlise - SP ebpsp@uol.com.br +55 11 3081 8947 // 3063 1626 Rua Joo Moura, 627 - So Paulo

Delegao Maranho - O feminino no sc. XXI

Responsvel: Thas Moraes Correia - tel. 9114-5833 Datas: 04 e 18 de maio Horrio: quinzenalmente s sextas- feiras, s 18:30 h. Atividade aberta Local: DG/MA - Rua Perdizes s/n sala 205, Ed. Plo Empresarial Console. Renascena II-So Lus, Maranho. Essa atividade nos leva a pensar sobre o feminino no terceiro milnio, quando o mundo e os homens se feminizam e as mulheres parecem estar se masculinizando em vrias reas. Parece haver uma distncia de anos-luz entre as mulheres que Freud analisou e as de nossos dias. Hoje a mulher compete com o homem no mercado de trabalho, e constri junto com eles (ou sem eles), modelos familiares inteiramente inusitados que seguem a configurao hipermoderna da era globalizada. Interrogamos se suas fantasias, sintomas e desejos mudaram tanto quanto a sua vida cotidiana.
Endereo: Ed. Empresarial Console, sala 205 Renascena II Referencia: prdio onde funciona os Correios; ao lado do Shopping Belas Artes

Comisso de Acolhimento
Considerando o acordo da Comisso Organizadora com o Hotel Pestana quanto maior o nmero de apartamentos ocupados menor o valor do aluguel das salas e auditrio para o XIX EBCF solicitamos aos colegas aproveitarem o valor das tarifas em promoo e reservarem apartamentos ou sutes o mais breve possvel. Assim faremos uma economia importante nas despesas e os participantes desfrutaro de se hospedarem no local do evento. Abaixo as tarifas promocionais:
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Para outros esclarecimentos, favor consultar a Comisso de Acolhimento: acolhimento@mulheresdehoje.com.br As inscries para o XIX EBCF esto abertas e podem ser feitas atravs do PAG SEGURO. Basta acessar o link: http://www.mulheresdehoje.com.br/inscricoes.asp e preencher o formulrio de inscrio online. Se preferir, efetue o depsito na conta abaixo e envie-nos o comprovantes atravs do email: inscries@mulheresdehoje.com.br. Bradesco - Ag: 3072-4 - C/C: 79.541-0 - Titular: Escola Brasileira de Psicanlise-Seo Bahia CNPJ: 01.033.326/000-88 -5-

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Mes

Um novo sintoma da mulher?1

Judith Miller (ECF) medida que um saber cientfico sobre a concepo se elabora e se estende, o discurso comum sobre a maternidade se remaneja. Certeza da contracepo, segurana (e legalidade) da interrupo da gravidez, inveno e generalizao da ecografia, facilidade da inseminao artificial, tantas inovaes, tantos gadgets, em que a demanda e o desejo ficam ainda mais em disjuno. Com efeito, a mestria crescente do processo da gerao balana a imemorial identificao da mulher natureza; correlativamente A mulher, como essncia, se desvanece; mas, sobretudo, no haver mais uma mulher no mundo qual no se vocifere a questo outrora secreta do seu desejo: Voc quer um filho?. Forma eminente do mal-estar na civilizao. vacilao que comporta no sujeito esta exposio do seu desejo, responde uma demanda social massiva, que impulsiona toda mulher a se identificar com a me (j que a me, ela existe, diferena dA mulher). Tambm bom lhe prescrever a aquiescncia ao sintoma normal que dever ser o seu: o desejo de filho. Mas a cincia, que torna esse sintoma necessrio para a sobrevivncia da espcie, o transforma: h, digamos isso claramente, alguma chance de tornar-se cada vez menos e menos standard. Um nico exemplo: o isolamento do espermatozide fecundo no justamente apropriado para acentuar a contingncia do marido, para imaginarizar a funo do pai?
1 Chamada de capa de LAne. Le magazine freudien, n. 2, 1981, Introdutria do Dossi Leffet mre, pp. 30-41.

A me de Marilyn

Marilyn Monroe e seus monstros (em Vanity Fair, Oct 2010.) Carta psiquiatra Dr. Marianne Kris. http://www.vanityfair.com/hollywood/features/2010/11/marilyn-monroe-201011 Lembre, de alguma forma, como Me sempre tentava me fazer sair como se ela sentisse que eu era muito pouco aventureira. Ela inclusive queria que eu fosse cruel com a mulher. Isso foi na minha adolescncia. Em troco, eu mostrei a ela que eu lhe era fiel. -6-

Our mothers always remain the strangest, craziest people weve ever met.
Yerma ainda existe

Marguerite Duras

Maria Elizabeth Siqueira (EBP-Pernambuco) Clique aqui para fazer o download do arquivo com o texto Do meu ponto de vista existem Yermas contemporneas para quem seus maridos no passam de reprodutores.

RESENHAS

Mes, Anorexia e Feminilidade (Graciela Sobral)

Mercedes de Francisco (ELP-Madri) Para apresentar este livro comearei pelo que acho estranho nele: o ltimo captulo sobre Alice no Pas das Maravilhas. Primeiro pensei que neste texto ia aparecer algo sobre o tema da anorexia e a bulimia, mas no assim. Ento, me disse: aqui deve haver alguma chave, o que provocou um efeito de leitura aprs-coup. A autora nos esclarece que se trata de um trabalho de investigao desde uma posio de no saber. Vai realizando essa tarefa atravs das distintas perguntas que atravessam o livro. Uma delas : como se pode explicar e responder a questo da epidemia anorxica? Outra pergunta tcita que atravessa o livro se a verso edpica e a lgica flica freudiana podem servir para entender a atualidade desses sintomas. SOBRAL, Graciela, Madres, Insiste a pergunta sobre a questo epidmica da anorxica na atualidade, e GraAnorexia y Feminidad. Madrid: ciela nos remete a Freud, uma e outra vez, e ao Lacan da primeira poca, e ao ltimo Editorial Filigrana, 2012. Lacan com referencias questo do discurso capitalista e particularidade dos laos desta poca. Creio que com essa pergunta vai dando pistas do que vem conseguindo nestes dez anos de investigao e elaborao. Mostra-nos que Freud no nos permite explicar, suficientemente, o que acontece atualmente em relao com a anorexia-bulimia, e nos d uma chave a partir o princpio: a anorexia e a bulimia so sintomas transclnicos e, portanto, podem responder tanto a uma estrutura neurtica ou psictica. Se como dizamos antes, Freud com sua lgica flica no nos d uma resposta, Graciela nos adverte que em Lacan h um primeiro deslocamento, h uma primeira resposta a Freud, uma primeira mudana de paradigma quando coloca que a sada do dipo para a mulher pela via da maternidade no convence. Do ponto de vista freudiano, a maternidade compensaria o no ter da mulher, traduo imaginria que responde lgica flica na hora de confrontar-se com a diferena sexual anatmica. E por isso Lacan vai atualizar a pergunta que Freud deixou sem resposta: que deseja uma mulher? Tampouco Lacan, em princpio, sai desta lgica flica. E como isso nos mostrado pela autora? Referindo-se definio do amor em relao ao dom: dar o que no se tem a quem no o . No momento desta definio, Lacan ainda no havia podido prescindir suficientemente do pai para dele se servir. Quer dizer, para Lacan era algo horroroso ultrapassar Freud e isto nos transmitido com o relato de um sonho, -um dos poucos sonhos que Lacan toma no seu ensino, tal vez seja mesmo o nico- no qual aparece o significante affreux, horroroso, e, justamente no seminrio dedicado ao Sinthome. Por essa razo Graciela Sobral assinala que quando Lacan fala da anorexia e da bulimia em relao ao dom, sobretudo no seminrio As relaes de objeto, sabe que passou da ideia do complexo de dipo -7-

questo da castrao, mas que ainda no se desprendeu da lgica flica. Graciela faz um trabalho enorme, nos mostrando distintas perspectivas na abordagem da anorexia e a bulimia, a concepo freudiana mais clssica, e em Lacan a concepo do amor e do dom, da angstia e os objetos pulsionais. E quando trata a questo dos objetos pulsionais e a angustia nos diz algo muito interessante para nos orientar na clnica: A anorxica com sua anorexia e sua relao ao objeto, evita a angstia. No sei se isso est Dito assim em Lacan, no acredito. Parece-me que ela o extrai da sua clnica. Creio que muito importante esta questo, porque verdade que se houvesse angstia tambm haveria mais possibilidades de que essas pacientes chegassem consulta. Mostra como o sintoma anorxico e ou bulmico so muito egosintnicos, quase como na neurose obsessiva. Isso significa que a anorexia serve para um verdadeiro tratamento da angustia, deixando o sujeito em perfeita harmonia com seu sintoma. Este um dos problemas para a entrada em um dispositivo analtico. Nesse livro se v muito bem, como muitos dos casos no chegam porque o sujeito pede tratamento nos hospitais ou atravs dos pais. Essa indicao clnica me parece fundamental, nos da a pista de um problema srio na hora de realizar estes trabalhos, o problema da demanda. O corpo, certamente, est presente desde o primeiro momento, porm tambm sobre o corpo nos encontramos com as diversas concepes que j nomeamos. Desde a concepo mais freudiana lacaniana da poca de As relaes de objeto at chegar ao Seminrio: a angstia, e com a angstia j vamos entrando na questo do real. A autora mostra, neste momento do ensino de Lacan, o objeto mais da ordem do imaginrio. algo que o sujeito conecta realmente imagem. Isto nos remete a Observaes sobre o informe de Daniel Lagache publicado em 1961, onde Lacan reformula o estdio do espelho e nos mostra como a gente nos olhamos desde o Ideal do eu, e atravs do ideal como se conforma nossa imagem. H um achado de suma importncia, respeito ao corpo tomado desde o registro imaginrio: No se trata tanto da oralidade. No se trata, tanto, da relao do sujeito com o objeto oral, mas sim do olhar. Isso quer dizer que vamos passando, da relao me - filha, da relao com a comida, que fazer com o alimento, como funcionar a como o sujeito anorxico se d a ver. E alm disso, como se d a ver e que quer provocar no outro. O sujeito anorxico se d a ver assim para provocar no outro algo: sua diviso, sua angstia. Esse livro nos mostra que se tomamos o sintoma como uma mensagem que se dirige ao Outro para ser decifrada, ou como uma expresso dos conflitos, no nos orienta em relao anorexia e bulimia. O que se mostra em quase todos os casos clnicos que para estes sujeitos no se trata de uma mensagem para ser decifrada por ningum, no est endereada ao Outro, e em princpio est to congelada e coagulada que no se sabe que conflito pode estar por trs. Vamos vendo como Graciela Sobral, muito insistentemente, vai nos fechando o caminho. E, no meu entender, este o ponto aonde a autora quer chegar, mostrar que somente a partir da concepo do Corpo no ltimo ensino de Lacan, corpo j no imaginrio, mas como acontecimento no corpo, desse gozo que se sente no corpo, no qual gozo, corpo e sintoma se enodam, como poderemos abordar esses sintomas. Trata-se do sintoma como funcionamento e satisfao. um funcionamento, uma satisfao sentida no Corpo. Encontramos distintos exemplos clnicos que o mostram. As pacientes contam que quando esto vomitando ou se privam do alimento experimentam um gozo no corpo. Depois desta investigao de dez anos, a anorexia j no pode ser explicada, unicamente, em referencia ao Outro materno, pois est intimamente ligada questo da feminilidade e a esse gozo feminino suplementar e enigmtico. A anorexia a resposta de uma mulher, um sujeito feminino, confrontado a esse gozo. uma desviao como resposta a esse gozo com o qual no se sabe o que fazer. Este acontecimento no corpo do sujeito anorxico seria um pseudogozo feminino. a experimentao de um gozo no Corpo que no responde relao com um partenaire. Isto explicaria porque esses sintomas desencadeiem no momento da adolescncia, no despertar da sexualidade, do encontro com o outro sexo. O sujeito anorxico ou bulmico no consente nessa relao, no consente que o gozo experimentado no corpo seja conseguido atravs do flico. Um gozo que se sente no corpo, que, maneira do gozo dos msticos, no passa pela mediao flica. E por isso me parecia muito interessante Alicia no pas das maravilhas, porque com este ltimo texto Graciela responde no estilo do romance policial. No captulo se trata da passagem de menina mulher, e um homem, seu autor, est dando uma chave. Lewis Carrol com esta criao, como diria Margarite Duras, escreveu o que se escreveria se escrever Fosse possvel. Ao redor desde impossvel de dizer, o gozo feminino, Lewis Carrol faz seu texto para Alice. -8-

AFLALO, Agnes,, Mots de mre, corps de fille. Em: Revue de lcole de la Cause Freudienne n45, Ecole de la Cause Freudienne ACF, Pars 2000, pg. 99-107. BROUSSE, Marie Hlne. Uma dificuldade na anlise das mulheres: a devastao da relao com a me. Em: Latusa n. 9. Rio de Janeiro: EBP-Rio, outubro de 2004, p. 203-218. ____________. Ser me, ser mulher, ou, Mulher ou me? Coletnea de textos. Salvador: EBP-BA, 1997, 32 p. ______________. Femme ou mre ?. Em: La Cause Freudienne n. 24. Paris, jun. 1993, p. 30-33. ESPINHA, Sandra. Posio feminina e maternidade. Em: Curinga n. 19. Belo Horizonte: EBP - Seo Minas Gerais, Nov. 2003 GUIMARAES, Leda. Mulher//Me nos tempos do declnio do pai. Em: Revista Arteira n. 3, EBP-Santa Catarina, 2010. Gueguen, Pierre-Gilles Daughter, Mother, Woman in the 21st Century NLS http://www.amp-nls.org/en/publications/nls_messager.php?file=643.html HAMON, Marie-Christine . Pourquoi les femmes aiment-elles les hommes? Et non pas plutt leur mre, Seuil, 1992. HOLVOET, Dominique The Mother-Daughter Couple and Its Destiny Courtil http://www.ch-freudien-be.org/Papers/Txt/Holvoet-fc10.pdf LAURENT, Dominique Death Drive in the Feminine NLS http://www.amp-nls.org/en/publications/nls_messager.php?file=677.html LAURENT, ric. O amor louco de uma me. Em: Opo Lacaniana n. 36. So Paulo: Eolia, maio 2003, p. 20-25. ______________. El nio y su madre. Em: El Analiticn n. 1. Barcelona: Correo/Paradiso, 1986, p. 45-52. ______________. Un Nouveau symptme de la femme? Em: LAne Le Magazine Freudien n.2. Paris: Seuil, 1981, p. 30. MILLER Jacques-Alain. Mde mi-dire, Em: La Lettre Mensuelle n. 122, Paris, out. 1993, pp. 19-20. ____________. El nio, entre la mujer y la madre. Em: Virtualia n. 13, Eol, 2005. Disponvel em: http:// virtualia.eol.org.ar/013/pdf/miller.pdf SOLANO-SUAREZ, Esthela La voix de la mre et celle du chercheur www.lacanquotidien.fr [166] ZALCBERG, Malvina. A relao me e filha. Rio de Janeiro: Ed. Campus-Elsevier, 2003.

Mais sobre o assunto:

Linhas de Investigao

Bibliografia

Filmografia

Para acessar as edies anteriores:

http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras006.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras005.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras004.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras003.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras002.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras001.pdf

Expediente
Salvador, 08 de maio de 2012

Elisa Monteiro (revisora) Tnia Abreu (Editora) Email: contato@boletimoutraspalavras.com.br Bruno Senna (Layout e editorao)

Editora Comisso Cientca Ajusta Foco e Resenhas Marcela Antelo

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