CARNAVAL DA BAHIA
O Carnaval de Salvador, também
chamado de Carnaval da Bahia, é
uma festa popular realizada
anualmente em Salvador, no
estado brasileiro da Bahia. Entrou
para a lista dos recordes mundiais,
do Guinness, como o maior
Carnaval de rua do mundo.
ORIGEM DO CARNAVAL DA BAHIA
A origem do Carnaval da Bahia
remonta a festividades do século
XVI, com influências portuguesas,
que evoluíram para o carnaval
moderno a partir do século XIX,
com a ascensão dos blocos de
negros e, mais tarde, com a
invenção do trio elétrico em 1950.
CAMPEÕES
Música do Carnaval
2025: “O Verão Bateu em Minha
Porta” – Ivete Sangalo.
2021: “Tá Solteira, Mas não Tá
Sozinha” – Ivete Sangalo e
Harmonia do Samba.
2020: “O Mundo Vai” – Ivete
Sangalo.
2019: “Abaixa que é Tiro” –
Parangolé.
Bloco do Carnaval
2025: Bloco Largadinho.
Outros prêmios
Melhor Bloco (2025): Bloco
Largadinho (66,3% dos votos).
Melhor música dos 40 anos de
axé music (2025): “Baianidade
Nagô”.
Melhor Cantora e Hit do Verão
(2025): Ivete Sangalo com “O Verão
Bateu em Minha Porta”.
EVOLUÇÕES
A evolução das roupas do Carnaval
da Bahia começou com fantasias
simples, evoluiu para as
“mortalhas” nos anos 70 e 80 e, a
partir de 1993, foi substituída pelo
“abadá” – uma versão mais curta e
prática. Atualmente, a tendência é
a customização dos abadás, com
os foliões modificando as peças
para criar looks únicos.
TRIOS ELÉTRICOS
Os trios elétricos são veículos
adaptados com sistemas de som
para apresentar música ao vivo,
sendo um dos principais símbolos
do Carnaval da Bahia. Inventados
por Dodô e Osmar em 1950, eles
transformaram a folia, levando
artistas para as ruas em circuitos
como o Barra/Ondina. Diversos
artistas se apresentam neles, que
são equipados com som potente e
muitas vezes comandam a festa de
maneira interativa com o público.
SURGIMENTO
Em 1560, há registros de uma
celebração popular nas ruas de
Salvador, envolvendo figuras como
“Momos e touros”, elementos
típicos de festas europeias da
época. Mas é em 1884 que o
carnaval da cidade começou a se
consolidar com desfiles
organizados e participação popular
intensa.
O PORQUÊ
O Carnaval da Bahia tem raízes em
celebrações populares antigas,
mas ganhou sua forma e
identidade atuais através de um
processo histórico que envolve a
influência dos colonizadores
portugueses e, crucialmente, a
inovação de músicos baianos na
década de 1950.
CULTURA
A cultura do Carnaval da Bahia é
marcada por sua forte identidade
com os trios elétricos e os ritmos
afro-brasileiros, especialmente o
axé, samba-reggae e afoxé. A festa
é uma manifestação popular de
grande porte, com alta
participação de foliões e uma
mistura de ritmos em diversos
circuitos oficiais em Salvador.
Além dos trios, a cultura baiana é
expressa em manifestações como
os blocos afros e os afoxés, que
trazem tradições ricas e cheias de
história para a festa.
INICIATIVA DE COMEÇAR
O Carnaval da Bahia, em sua forma
moderna e popular, não foi iniciado
por uma única pessoa, mas teve
diversos precursores e inovações-
chave ao longo da história.
• Influência Indígena e Jesuíta:
O primeiro registro de algo
semelhante a uma festividade
carnavalesca em Salvador
ocorreu já em 1549, com
atividades realizadas por padres
jesuítas em aldeias indígenas
como parte do processo de
catequização.
• Clubes Carnavalescos: No
final do século XIX, surgiram os
primeiros clubes
carnavalescos, como o Clube
Carnavalesco Cruz Vermelha,
fundado em 1833, que
organizavam desfiles e bailes.
• Dodô e Osmar: A iniciativa que
revolucionou o Carnaval de
Salvador e criou sua identidade
moderna foi a de Adolfo
Nascimento (Dodô) e Osmar
Macedo.
• Movimento Afro: Mais tarde, o
surgimento dos blocos afro,
como o Ilê Aiyê, no final dos
anos 60 e início dos 70, trouxe
uma nova dimensão cultural e
de resistência, celebrando a
negritude e as tradições
africanas, o que também
moldou profundamente o
carnaval baiano.
OLODUM E AXÉ
O Olodum é um dos pilares e
principais influências do
movimento Axé Music no Carnaval
da Bahia. A relação é de profunda
simbiose, onde o Olodum, como
bloco afro, forneceu as raízes
rítmicas e a identidade cultural que
foram a base para o
desenvolvimento do gênero
musical conhecido como Axé.
A Contribuição do Olodum para o
Axé Music
• Raízes Afro-Baianas: O
Olodum, fundado em 1979,
emergiu no Pelourinho com a
missão de promover a cultura
negra e combater o racismo,
oferecendo uma opção de
carnaval identitária para a
população local. Sua
sonoridade, baseada em ritmos
africanos, ijexá e,
principalmente, na criação do
samba-reggae, tornou-se a
espinha dorsal do que viria a ser
o Axé Music.
• Influência Rítmica: O som
marcante dos tambores do
Olodum e de outros blocos
afros, como o Ilê Aiyê, foi
fundamental para a formação
do Axé Music.
• Identidade e Visibilidade:
Embora a Axé Music, em certo
momento, tenha se tornado um
movimento mais comercial e
pop, o Olodum manteve sua
força como símbolo de
resistência e identidade negra,
inclusive alcançando
reconhecimento mundial com
parcerias, como a gravação do
clipe de “They Don’t Care About
Us” com Michael Jackson.
ÁREA PIPOCA E ÁREA CAMAROTE
A principal diferença é que pipoca
é o folião que acompanha os trios
de fora das cordas, gratuitamente,
na rua, sem serviços inclusos. Já o
camarote é uma estrutura fixa e
paga, com áreas exclusivas,
serviços como open bar e buffet,
conforto, segurança e atrações
exclusivas, para quem adquire um
abadá para o espaço, como
descrito em Terra e Carnaval
Salvador 2026 Programação.
PINTURAS
As pinturas do Carnaval da Bahia
podem ser trabalhos de artistas
renomados como Di Cavalcanti e
Carybé, que retratam a alegria e a
cultura do evento. Outra forma de
expressão são as pinturas
corporais, uma tradição de blocos
como a Timbalada e blocos afro,
que combinam com a estética da
festa e da religiosidade afro-
brasileira. Além disso, o termo
também pode se referir a obras de
arte contemporâneas inspiradas
na festa ou manifestações
espontâneas de arte urbana, que
muitas vezes geram debates.
PRIMEIRO BLOCO
O primeiro bloco do Carnaval de
Salvador é o Bloco Inter, fundado
em 1962, inicialmente chamado de
“Os Internacionais”. No entanto, o
Ilê Aiyê é reconhecido como o
primeiro bloco afro do Brasil e da
Bahia, criado em 1974 com o
objetivo de promover a
representação negra nos festejos
carnavalescos.
