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TRABALHO DE FILOSOFIA

O MTODO SOCRTICO
Scrates nada de escrito deixou para que a posteridade pudesse conhecer seu pensamento. O que se sabe a respeito dele vem de discpulos e admiradores, que o exaltam (principalmente Plato e Xenofonte) ou de adversrios, que o satirizam (principalmente Aristfanes). Quem mais nos fala sobre ele mesmo Plato, seu discpulo, que narra os dilogos de seu mestre pelas ruas e praas de Atenas. at difcil distinguir o que pensamento de Scrates do que teoria de Plato na boca de Scrates. Para ter mais segurana, sempre bom comparar as diversas fontes para se chegar pelo menos mais prximo do Scrates histrico.

CONCLUSO

Ao se analisar mais de perto e com um olhar mais acurado a obra de Scrates se e que se pode cham-la obra pode-se perceber que o que Scrates queria para si e para seus discpulos e interlocutores diversos era a descoberta da Verdade. No possu-la e agir como se a possusse, pretendendo saber o que no se sabe era ignorncia.

PERODO PR-SOCRTICO

O perodo pr-socrtico inicia-se por volta do sculo VI a.C., quando aparecem os primeiros filsofos nas colnias gregas da Jnia e na Magna Grcia.

PR-SOCRTICOS

Os filsofos pr-socrticos so aqueles que antecedem Scrates. Seus objetivos eram de construir uma cosmologia que explicasse o racional e as caractersticas do universo para substituir a cosmogonia que se baseava em mitos para explicar a origem do universo. A filosofia originou-se em Mileto na Grcia que abrigou os trs primeiros filsofos da histria que so: Tales, Anaximandro e Anaxmenes

TALES DE MILETO (624--548 A.C.)

Atribui-se a Tales a afirmao de que "todas as coisas esto cheias de deuses", o que talvez pode ser associado ideia de que o im tem vida, porque move o ferro. Essa afirmao representa no um retorno a concepes mticas, mas simplesmente a ideia de que o universo dotado de animao, de que a matria viva (hilozosmo). Alm disso, elaborou uma teoria para explicar as inundaes no Nilo, e atribui-se a Tales a soluo de diversos problemas geomtricos (exemplo: teorema de Tales).

ANAXIMANDRO DE MILETO (611-547 A.C.)

Anaximandro viveu em Mileto no sculo VI a.C.. Foi discpulo e sucessor de Tales. Anaximandro achava que nosso mundo seria apenas um entre uma infinidade de mundos que evoluiriam e se dissolveriam em algo que ele chamou de ilimitado ou infinito. No fcil explicar o que ele queria dizer com isso, mas parece claro que Anaximandro no estava pensando em uma substncia conhecida, tal como Tales concebeu.

PARMNIDES DE ELIA

O mais importante dos filsofos eleatas foi Parmnides (c. 530-460 a.C.). Nada nasce do nada e nada do que existe se transforma em nada. Com isso quis dizer que tudo o que existe sempre existiu. Sobre as transformaes que se pode observar na natureza: Achava que no seriam mudanas reais.

HERCLITO

Um contemporneo de Parmnides foi Herclito (c. 540-476 a.C.), que era de feso, na sia Menor. Herclito propunha que a matria bsica do Universo seria o fogo. Pensava tambm que a mudana constante, ou o fluxo, seria a caracterstica mais elementar da Natureza. Podemos talvez dizer que Herclito acreditava mais do que Parmnides naquilo que percebia. Tudo flui, disse Herclito.

DEMCRITO E A TEORIA ATMICA

Para Demcrito, as transformaes que se podem observar na natureza no significavam que algo realmente se transformava. Ele acreditava que todas as coisas eram formadas por uma infinidade de "pedrinhas minsculas, invisveis, cada uma delas sendo eterna, imutvel e indivisvel". A estas unidades mnimas deu o nome de TOMOS. tomo significa indivisvel, cada coisa que existe formada por uma infinidade dessas unidades indivisveis

PITGORAS DE SAMOS

Representada pela mestre de Pitgoras, Temistoclia e seus seguidores: Teano, Damo, Arquitas de Tarento, Arignote, Equcrates, Melissa, Myia, Fntis de Esparta, Filolau de Crotona. A maioria dos discpulos desenvolvia conhecimentos em matemtica. Defendia uma doutrina com nfase na metafsica e na filosofia dos nmeros e da msica como essncia de tudo que existe e tambm da prpria Divindade. O ponto central da doutrina religiosa a crena na transmigrao das almas ou metempsicose

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