O GRANDE SÉCULO

MISSIONÁRIO
Missões no séc. XIX
• Três séculos após o início da reforma protestante.
• Racionalismo ocidental (séc XVIII).
• Stephen Neill: “Não havia qualquer certeza de que o cristianismo teria êxito em transformar-se em uma religião
universal.”
FATORES:
• Iluminismo e racionalismo mesclado com nova era de romantismo.
• Igrejas se estendiam através da participação dos obreiros voluntários.
• Mudanças no ambiente religioso da época (outras religiões perderam força).
• Revolução Francesa cortou relações financeiras para a missão com a Igreja Católica Apostólica Romana.
• Período dominado pelo protestantismo evangélico (cristãos evangélicos em altos escalões do governo e comércios das
ilhas britânicas e América do Norte.
• Escola Dominical crescia rapidamente na Grã-Bretanha e na América.
• Modificações políticas – paz relativa, apesar de algumas revoltas.
• Conhecimento científico e tecnológico causava admiração nos países não industrializados.
• Secularização política: indivíduos cuidando pessoalmente de sua condição espiritual e responsabilidade de ganhar outros.
• De acordo com o Latourette “Nunca antes do cristianismo ou qualquer outra religião tivera tantos indivíduos em tempo
integral na propagação de sua fé.”
• Avivamento do século XVIII (Whitefield e Wesley) desempenharam um papel importante na conscientização da
evangelização mundial por parte da igreja.
• Criação de sociedades missionárias voluntárias com contribuição voluntária de meios para difundir o cristianismo
• Sociedade missionária Batista (1792)
• Sociedade missionária de Londres (1795)
• Sociedade Missionária dos Países Baixos (1797)
• Sociedade missionária da igreja (1799)
• Junta americana de comissários de missões estrangeiras (1810)
• Junta americana missionária Batista (1814)
• Missão Basiléia (1815)

• Colonialismo e industrialização ajudaram a promover o Evangelho no mundo.

• Companhia das Índias orientais facilitou o acesso aos missionários.
• “Os esforços missionários protestantes nesse período abriram caminho para o estabelecimento do governo democrático
do mundo inteiro, com escolas, hospitais, universidades e fundamentos políticos para as novas nações.” – Ralph Winter
 WILIAM CAREY
• Nasceu em 1761 perto de Northampton (Inglaterra).
• Era sapateiro devoto a causa evangelística.
• Convertido por aprendiz de sapateiro.
• Dedicava-se ao estudo bíblico.
• Serviu como pastor em duas pequenas igrejas Batistas.
• 1781 casou-se com Dorothy (casamento conturbado). Ela foi contra a vontade para Índia.
• 40 anos em missões.
• Convencido que missões eram responsabilidade da igreja, escreveu um livro de 87
páginas sobre missões cristãs.
• Influenciou a Sociedade Batista Missionária.
• Teve quatro filhos antes de ir para Índia.
• Partiu para a Índia em 13 de junho de 1793. Chegou em 19 de outubro de 1793.
• Mudou-se para o interior por ter atritos com a companhia das Índias orientais.
• Funcionário de fábrica de corante.
• Dorothy enlouqueceu com a morte do filho de 5 anos.
• Traduzia a Bíblia e evangelizava.
• Em 1795, fundou a Igreja Batista em Malda (quatro membros ingleses).
• Batismo do primeiro hindu, Krishna Pal, no rio Ganges (1800).
• Passou 34 anos em Serampore.
• Tinha amigos como Ward, Marshman e sua esposa.
• Criou escolas e uma gráfica para tradução da Bíblia. Completou três traduções inteiras da Bíblia em bengalês,
sânscrito e marathi. Traduziu o NT em várias outras línguas e dialetos. Parte do seu trabalho era incompreensível.
• Fundação do colégio Serampore (1819) com o objetivo de treinar fundadores e evangelistas nativos.
• Convidado a ser professor de línguas orientais em Calcutá.
• Como o pai deixou muito a desejar
• Em 1807, Dorothy morreu aos 51 anos.
• Em 1808 casou-se com Lady Charlotte Rumohr.
• Em 1812 houve um incêndio que queimou grande parte do seu material.
• Em 1818, contava com 600 convertidos e batizados e alguns milhares nos cultos.
• Em 1821 Charlotte morre.
• Em 1823 casou-se com Grace Hughes.
• Começaram a cantar no meio das ruas a história de um hindu que conhece a Cristo (compartilham impressões com
nativos).
• Problemas com os missionários mais novos e em 1826 a missão de Serampore se separa da Sociedade missionária
Batista.
• Em 1834, Carey morre deixando um legado no evangelismo, educação, tradução de Bíblias, luta contra o infanticídio
e a queima das viúvas.
 ADONIRAM E ANN JUDSON
• Trabalho na Birmânia forçados a deixar a Índia e o missionário Carey.
• Adoniran nasceu em 1788 em Massachusetts.
• Filho de ministro congregacional.
• Excelente estudante da Universidade Brown.
• Sonhava ser autor de peças teatrais.
• Entrou no seminário de Andover e ali dedicou sua vida a Deus.
• Casou-se com Ann Haseltine em fevereiro de 1812. Viajaram para Índia (Calcutá) treze dias depois.
• Na viagem estudaram muito sobre o batismo (aspersão ou imersão). Foram batizados por William Ward em Serampore.
• Viajaram para Birmânia (Ragoon) em 1814.
• Estudavam a língua birmanesa até 12 horas por dia.
• Os birmaneses eram budistas.
• Trabalhavam evangelizando quando os vice-reis permitiam, quando não, fechavam-se na casa da missão para trabalhar nas traduções da Bíblia.
• Em 1819, construíram um zayat e participaram de uma reunião para se familiarizar com os costumes. Um mês depois teriam o primeiro convertido
(Maung Nau).
• Em 1820, a igreja já contava com 10 membros batizados. Os birmaneses começaram ajudar a proclamar o evangelho.
• Ann foi tratar-se nos Estados Unidos, Adoniran aproveitou o tempo para traduzir o NT em menos de um ano.
• Guerra entre a Inglaterra e a Birmânia, Adoniran é preso em Ava.
• Após um ano e meio de prisão é solto em 1825.
• Em 1826, Ann e sua filha Maria morrem de febre. Adoniran afogou-se no trabalho... depressão e reclusão na selva.
Recebeu a visita de missionários e nativos.
• Viajou pela Birmânia ajudando outros missionários.
• Em 1840, terminou a Bíblia birmanesa.
• Em 1834, casou-se com Sara Boardman (outra missionária).
• Em 1845 Sara morre.
• Em 1846 casa-se com Emily Chubbock (escritora).
• Adoniran Faz uma série de conferências nos Estados Unidos sobre suas experiências em missões.
• Em 1846, volta com Emily para a Birmânia.
• Em 1850 Adoniran morre.
• Em 1853 Emily morre em Boston, aos 36 anos.
• Legado de várias famílias birmanesas convertidas a Cristo.
 ESTUDANTES VOLUNTÁRIOS

• Os estudantes voluntários eram rapazes jovens que, aos olhos do mundo, deciam de posição renunciando seus
diplomas, suas carreiras para evangelizar as nações. O movimento voluntário estudantil nasceu em Monte hermon,
Massachuster, Estados Unidos em 1886 embora o impulso para o seu desenvolvimento tivesse ocorrido ainda antes
quando sete alunos da Universidade de Cambridge desistiram de fazer uma carreira e dedicaram suas vidas as
missões estrangeiras.
 FLETCHER BROCKMAN
• Foi criado em uma plantação de algodão na Geórgia e cursou na Universidade Vanderbiltcta,
formando-se em 1891, depois de formado ele serviu como secretário nacional da ACM
( ASSOCIAÇÃO DOS MOÇOS), trabalhando com alunos da faculdade no sul dos Estados Unidos e
promovendo as missões no estrangeiro.
• Em 1898, junto com sua esposa e filho pequeno, Brockman viajou para a China, chegando em um
período crítico, pouco antes do levante dos boxers. ( uma seita ultranacionalista violenta que
aterrorizava a China). Apesar de ter sobrevivido ao terror dessa época violenta, outros estudantes
voluntários não tiveram a mesma sorte. Horace Pitkim, o líder do grupo voluntários de Yale, estava na
China a apenas quatro anos quando foi brutalmente executado em Paoting por insurgentes Boxers, no
verão de 1900. Mas sua morte não foi em vão.
• Quatorze anos mais tarde, Sherwood Eddy, outro voluntário de Yale, visitou essa mesma cidade na
China a convite de Brockman, e fez sua audiência que incluiu cerca de três mil estudantes lembrar -se
do sacrifício de Pitkim.
• Terminando o levante boxers, Brockman esqueceu-se na obra missionária, más logo descobriu que seu conceito
das missões estava-se modificando rapidamente nos Estados Unidos. Segundo Sherwood Eddy, Brockman se
preparara para partir e lutar pela conversão do que então chamava “ pagãos no Oriente “. Foi só depois de chegar a
China e ter-se sentado humildemente aos pés de Confúcio, em seu estudo da língua, que aprendeu que “ todos nos
quatro mares são irmãos.”
• Não obstante permanecesse sempre um missionário e evangelista cristão, ele chocou muitos de seus colegas de
profissão e seus patrocinadores em sua terra natal por sua abertura em relação as outras religiões mundiais e seus
líderes, como; Confúcio, Mencio, Moti e Buda.
• Uma das principais tarefas de Brockman na China foi estabelecer a ACM nas cidades de todo país. Tal trabalho
exigia apoio financeiro, e Brockman contou bastante com os chineses, especialmente os adeptos de Confúcio os
mais tolerantes para essa ajuda. Brockman se tornou tão respeitado na China que, menos de quinze anos depois de
sua chegada, ofereceram-lhe o cargo de presidente da Universidade de Pequim. Aconselhado por John R. Mott, ele
declinou o convite. Mott acreditava que o ministério de organização dos estudantes chineses de Brockman era um
chamado auto demais para ser substituído por um empreendimento secular.
 ELI STANLEY JONES
• Nasceu em Baltimore Estados Unidos, em três de janeiro de 1884 e faleceu aos 89 anos em 25 de janeiro de
1973,na Índia. Ao contrário de Brockman, Stanley rejeitava qualquer esforço para identificar o cristianismo com
a civilização ocidental, por acreditar que, Cristo deveria ser interpretado pelos Hindus segundo seus próprios
costumes. Pois um dos maiores impedimentos para o crescimento do cristianismo na Índia, em sua opinião, era a
relação inseparável entre o cristianismo e a civilização ocidental, e os Missionários tinham culpa em perpectuar
essa União imprudente.
• Seu compromisso como estudante voluntário deu-se muitos anos mais tarde quando frequentava a faculdade de
Asbury, e sua primeira inclinação foi servir como missionário na África. Depois, a sociedade missionária
metodista escreveu-lhe pedindo que ele fosse servir na Índia. Só que, antes de seguir para Índia, JONES passou
por uma experiência humilhante que modificou o curso de seu ministério, a ocasião foi exatamente seu primeiro
sermão.
• A pequena igreja estava cheia de parentes e amigos, todos ansiosos para que o jovem se saísse bem, eu me
preparara durante três semanas, pois séria o advogado do Senhor e queria defender bem a sua causa. Comecei
em tons elevados e, depois de meia dúzia de sentenças, usei uma palavra que nunca empregara antes e jamais
usei depois: “ indiferentismo “. Foi quando uma garota da faculdade sorriu e baixou a cabeça. O riso dela me
perturbou tanto que, quando tentei voltar ao fio do discurso, este se perderá.
• Minha mente era um branco absoluto, fiquei ali procurando agarra-me a alguma coisa pra dizer, finalmente
gaguejei e disse; “ sinto muito, mas esqueci-me do sermão.” É voltei para o meu lugar envergonhado e confuso,
quando estava para sentar-me, uma voz interior disse: “eu não fiz algo por você?, pode falar sobre isso”. Eu
respondi a sugestão e me coloquei de a frente do púlpito, achava que meu lugar não era atrás dele, dizendo amigos,
vejo que não sei pregar, mas vocês sabem o que Cristo fez em minha vida, como ele me transformou, e embora não
possa pregar serei sua testemunha o resto de minha vida.
• Aquela noite marcou uma mudança em meu conceito do ministério cristão, eu não devo ser o advogado de Deus
para defender bem a sua causa; mas a testemunha de Deus, a fim de contar o que a graça produziu em uma vida
indigna.
• Stanley Jones se tornou-se um dos evangelistas mais destacados do mundo, a trabalhar com a classe pobre e depois
entre a elite culta, e a medida que sua reputação se difundia, ele viajou para além das fronteiras da Índia levando a
mensagem de Cristo.
CHARLOTTE (LOTTIE) DIGGS MOON
AMY CARMICHAEL
 JOHANNA VEENSTRA

• Quem foi?
• Despertar missionário.
• Ministério.
• Uma vida inteira para Cristo.
• De uma cabana de barro para uma mansão nos céus.
 GLADYS AYLWARD

• Quem foi?
• Despertar missionário.
• Rejeição.
• Vida de humildade.
 CONCLUSÃO:

“Eles eram pessoas comuns que passaram a heróis, cuja dedicação e coragem inspiraram as gerações sucessivas
a seguir seu exemplo. Esse foi o século em que as crianças sonharam com a verdadeira grandeza – desejando
tornar-se um Carey, Livingstone, Judson, Paton, Slessor ou um Hudson Taylor”
– Ruth A. Tucker