TÍTULO DA PALESTRA

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(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

14/7/2011 Médium Curador 1

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Introdução

Há diferença entre magnetizador

e médium curador?
O que são médiuns curadores?
Por que o poder de cura é
classificado como
mediunidade?

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Conceito
• Mediunidade
Faculdade humana, natural, pela qual se estabelecem
as relações entre os homens e os Espíritos.

• Mediunidade Curativa
É aquela em que o médium possui a faculdade de
curar.
• Médium Curador
Faculdade que certas pessoas possuem de curar pelo
simples contacto, pela imposição de mãos, pelo olhar,
por um gesto, mesmo sem o concurso de qualquer
medicamento.
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Histórico

No tempo de Ísis (Egito), os sacerdotes caldeus utilizavam os

passes para o restabelecimento da saúde humana.
No século XV muito se falava na simpatia magnética, designando
um sistema análogo nas suas bases essenciais, ao que tinha sido
formulado por Paracelso.
No século XVII Van Helmont, muito citado na Alta Magia, afirmava
ter obtido curas valiosas com a aplicação do ímã e de placas
metálicas nos corpos de doentes.
Um contemporâneo dele, o jesuíta Hell, que também era físico de
renome, obteve efeitos interessantes com a aplicação do ímã não
só nos homens, mas também nos animais.

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Histórico

Foi, contudo, Franz Anton Mesmer, médico alemão, quem estudou os

mistérios científicos até então cuidadosamente guardados em
segredo pelos seus predecessores com sendo coisa de magia.
Admitia Mesmer que, assim como o ímã, as mãos e os olhos de
alguns indivíduos podiam irradiar um fluido especial proveniente do
próprio organismo com influência nos indivíduos e nos próprios
animais.
As teorias mesmerianas foram combatidas em Viena, motivo por que
Mesmer tranferiu residência para Paris em 1778.
Em 1779 ele publica a obra Magnetismo Animal, em que expõe a
tese defendida até então, ou seja, a existência de um fluido que
interpenetrava tudo e que dava às pessoas, propriedades análogas
àquelas do ímã. Teve boa aceitação, mas depois caiu em descrédito.

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Histórico

Em 1784, o marquês de Puységur, discípulo de

Mesmer, descobrira Sonambulismo Artificial
Em 1787 Pététin descobria a Catalepsia Artificial.
Em 1841, Braid, descobre o hipnotismo.
Charcot o estuda metodicamente,
Liebault o aplica à clínica
Freud o utiliza ao criar a Psicanálise. (Paula, 1976)

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Magnetismo e Hipnotismo
• Magnetismo
Na Física. Fluido emanado do ferro magnético e dos ímãs, que tem a propriedade
de atrair outros metais e de orientar a agulha magnética em direção Norte-Sul.
No Ocultismo. Segundo os adeptos, existe no indivíduo uma força latente (que
tem analogia com a eletricidade e o magnetismo mineral) que poderia ser emitida
mediante a ação da vontade.

• Hipnotismo
Deriva de Hipnose, que por sua vez vem da palavra grega hypnos = Deus do
sono, adotada por Braid em 1843.
O termo não é feliz, uma vez que dá a errônea impressão de ser a hipnose igual ao
sono.
O hipnotismo são os vários processos, pelos quais uma pessoa dotada de grande
força de vontade exerce sua influência sobre outras pessoas de ânimo mais débil,
numa espécie de êxtase (ou transe).

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Diferença entre Magnetismo e Hipnotismo

O magnetismo aceita a existência de um

fluido especial, que é projetado pelo
magnetizador influenciando a pessoa que o
recebe.

O hipnotismo admite que o paciente fica

hipnotizado por auto-sugestão e concentração
mental, não havendo fluido algum. Apenas o
hipnotismo é aceito pela ciência.

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Presença da Ciência Social
Os cientistas não aceitaram o termo magnetismo;
preferiram o hipnotismo.

Eis como Braid o define: Nada de fluidos, nem de

Hipnotismo é "o estado
particular do sistema
nervoso, determinado por
manobras artificiais,
tendendo, pela paralisia
dos centros nervosos, a
destruir o equilíbrio
nervoso".
matéria sutil.
sutil Ficou assim
prestigiado o hipnotismo
através dos tempos pela ciência
oficial e relegado o magnetismo
com os seus passes as suas
imposições e os seus fluidos
para o monturo das teorias
condenadas como obra do
charlatanismo. (Michaelus,
1967)

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A Cura como Manipulação do Fluido Universal

"A cura se opera mediante a substituição de uma molécula malsã

por uma molécula sã. O poder curativo estará, pois, na razão direta
da pureza da substância inoculada; mas, depende também da
energia da vontade que, quanto maior for, tanto mais abundante a
emissão fluídica provocará e tanto maior força de penetração dará ao
fluido. Depende ainda das intenções daquele que deseje realizar a
cura, seja homem ou Espírito. Os fluidos que emanam de uma fonte
impura são quais substâncias medicamentosas alteradas". (Kardec,
1975, cap. XIV, item 31)

Os efeitos da cura são extremamente variados:

algumas vezes é lenta e reclama tratamento prolongado;
outras vezes é rápida; as demais se colocam na faixa
desses dois extremos.

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Magnetizador Versus Médium Curador
Enquanto o magnetizador usa as suas próprias energias, o
médium curador é apenas o intermediário dos Espíritos na
cura das doenças.

Eis as respostas que nos foram dadas às perguntas seguintes dirigidas aos Espíritos a esse
respeito
1 – Podemos considerar as pessoas dotadas do poder magnético como formando uma variedade
de médiuns?
"Disso vocês não podem duvidar".
2 – Entretanto o médium é um intermediário entre os Espíritos e o homem; ora, o magnetizador,
tirando a força de si mesmo, não parece ser o intermediário de nenhum poder estranho.
"É um erro; o poder magnético reside sem dúvida no homem, mas ele é aumentado pela ação dos
Espíritos que ele chama em seu auxílio. Se você magnetiza com o fito de curar, por exemplo, e
invoca um bom Espírito que se interessa por você e pelo doente, ele aumenta sua força e sua
vontade, dirige seu fluido e lhe dá as qualidades necessárias."
3 – Entretanto há muito bons magnetizadores que não acreditam em Espíritos?
"Então vocês pensam que os Espíritos agem somente sobre aqueles que crêem neles? Os que
magnetizam para o bem são secundados por bons Espíritos. Todo homem que tem o desejo do
bem os chama sem o querer; assim como pelo desejo do mal e pelas más intenções, ela chama os
maus". (Kardec, s.d.p., item 176)

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Preparação do Médium Curador
De acordo com o Espírito André Luiz, Deve, por outro lado,
o missionário do auxílio
evitar as barreiras
magnético na Crosta ou aqui em
nossa esfera, necessita: que impedem a
Ter grande domínio de si mesmo; passagem das
Espontâneo equilíbrio dos
energias
sentimentos; auxiliadoras, ou seja:
Acentuado amor aos semelhantes; A mágoa excessiva
Alta compreensão da vida;
A paixão desvairada
Fé vigorosa;
Profunda confiança no Poder Divino. A inquietação
(Xavier, 1970, p. 321) obsedante.
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O Recebedor do Fluido
As exigências para um trabalho de passe produtivo devem
ser extensivas àqueles que irão receber os fluidos balsamizantes.

Estes devem Eis algumas recomendações do Espírito Emmanuel:

preparar-se
interiormente para o Ajuda o trabalho de socorro sobre ti mesmo com o esforço
momento sagrado na da limpeza interna;
câmara de passes. Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas
Além disso, precisam das criaturas que te não compreendem, foge ao desânimo
ter confiança em destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para com
Deus, nos Espíritos todos os que te cercam;
amigos e no médium Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe que, em
que lhe irá aplicar o substância, é ato sublime de fraternidade cristã, purifica o
passe. sentimento e o raciocínio, o coração e o cérebro;
Sem isso, não se Não abuses, sobretudo, daqueles que te auxiliam;
estabelece uma
sintonia perfeita entre Não tomes o lugar do verdadeiro necessitado, tão só porque
doador e recebedor. os teus caprichos e melindres pessoais estejam feridos.

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O Trabalho de Passes no Centro Espírita

O que são os passes?

Movimentos com as mãos, feitos pelos médiuns passistas, nos indivíduos com desequilíbrios
psicossomáticos ou apenas desejosos de uma ação fluídica benéfica... Os passes espíritas são uma
imitação dos passes hipnomagnéticos, com a única diferença de contarem com a assistência
invocada e sabida dos protetores espirituais.

Qual o objetivo do passe?

Propiciar ao assistido um reequilíbrio psicofísico espiritual. Para tanto o médium passista deve
entender que o trabalho na câmara de passes tem um caráter mediúnico, ou seja, da mesma maneira
que os Espíritos se utilizam dos recursos do médium, para a comunicação escrita ou falada, eles se
utilizam das faculdades radiantes do médium para curar.

Qual o mecanismo do passe?

Baseando-nos no fenômeno hipnótico, podemos distinguir, claramente três tipos de campos

vibratórios: o do Espírito, o do médium e o do assistido... Estabelecido o clima de confiança qual
acontece entre o doente e o médico preferido, cria-se a ligação sutil entre o necessitado e o
socorrista e, por semelhante elo de forças, ainda imponderáveis no mundo, verte o auxílio da Esfera
Superior na medida dos créditos de um e outro. (Xavier, 1977, cap. 22)

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O Perfil do Médium Passista

Para atuar no setor de passes espíritas deve o colaborador ter as seguintes

características:
1) possuir a faculdade radiante, ou seja, a capacidade de transmitir aos outros parte de
seu magnetismo pessoal;
2) o médium passista, antes de tudo, é um médium e deve estar sempre se
aperfeiçoando doutrinariamente;
3) estar em equilíbrio no campo das emoções. "Um sistema nervoso esgotado,
oprimido, é um canal que não responde pelas interrupções havidas";
4) disciplina no campo da alimentação. O excesso de alimentação, o álcool e outras
substâncias tóxicas operam distúrbios nos centros nervosos, modificando certas
funções psíquicas e anulando os melhores esforços na transmissão de elementos
regeneradores;
5) ter consciência do mecanismo do passe para fugir à mecanização do mesmo.

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Conclusão

Preparemo-nos técnica e moralmente para os

trabalhos de cura.
O fortalecimento de nossas faculdades radiantes
exige muito estudo, muito critério e muita
responsabilidade.
Sem isso, estaremos apenas mecanizando os
movimentos requeridos na aplicação dos "passes
espíritas".

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Bibliografia Consultada

KARDEC, A. A Gênese - Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo. 17. ed.

Rio de Janeiro: FEB, 1975.
KARDEC, A. O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Doutrinadores. São
Paulo: Lake, [s.d.p.]
MICHAELUS. Magnetismo Espiritual. 2.ed., Rio de Janeiro: FEB, 1967.
PAULA, J. T. Dicionário Enciclopédico Ilustrado de Espiritismo, Metapsíquica e
Parapsicologia. 3. ed. São Paulo: Bels, 1976.
XAVIER, F. C. Mecanismos da Mediunidade, pelo Espírito André Luiz. 8. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 1977.
XAVIER, F. C. Missionários da Luz, pelo Espírito André Luiz. 8. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 1970.

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