ENTRE A EUROPA E A AMÉRICA: O

SER BRASILEIRO NO PROCESSO

DE INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 
LÚCIA BASTOS PEREIRA DAS NEVES

HISTÓRIA DO BRASIL INDEPENDENTE

PROFESSORA DOUTORA JULIANA SABINO SIMONATO
1º SEMESTRE DE 2023
 LÚCIA BASTOS PEREIRA DAS NEVES

AUTORA: 
PROFESSORA TITULAR DE HISTÓRIA MODERNA NA UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO.
BOLSISTA 1 A DO CNPQ. BOLSISTA DA FAPERJ. BOLSISTA PROFICIÊNCIA UERJ. INVESTIGADORA
COLABORADORA DO CENTRO DE HISTÓRIA DA UNIVERSIDADE DE LISBOA. SÓCIA TITULAR DO IHGB.
LIVRO:
NEVES,  LÚCIA BASTOS PEREIRA DAS. ENTRE A EUROPA E A AMÉRICA: O SER BRASILEIRO NO
PROCESSO DE INDEPENDÊNCIA DO BRASIL. IN: AS SINGULARIDADES DA INDEPENDÊNCIA DO
BRASIL / FUNDAÇÃO ALEXANDRE DE GUSMÃO — BRASÍLIA: FUNAG, 2022. 290 P. — (BICENTENÁRIO:
BRASIL 200 ANOS – 1822-2022)
 AOS BRASILEIROS
"ORA POIS, MEUS COMPATRIOTAS, DISPONHO (QUEM DIRIA!) A ESCREVER PARA O PÚBLICO!
TEREMOS TAMBÉM NOSSO PAPEL, PARA DIZERMOS AS NOSSAS VERDADES SEMPRE
DESFIGURADAS, E MESMO ENVENENADAS NESTE PAÍS, EM QUE HABITAMOS. É PRECISO DIZER
AO PÚBLICO DE PORTUGAL OS NOSSOS SENTIMENTOS; JÁ QUE ELE PENSA QUE NÓS SOMOS
CARCUNDAS2 SOMENTE POR QUERERMOS TER REPRESENTAÇÃO NO MUNDO POLÍTICO! […] É
PRECISO QUE VOCÊS TODOS ME AJUDEM; PORQUE A CAUSA É DE TODOS. CADA UM, E TODOS
JUNTOS TÊM NÃO SÓ O DIREITO, MAS AINDA OBRIGAÇÃO DE CORRIGIR ‑ME, COMO
IRMÃOS‑AMIGOS, ETC. – NINGUÉM DUVIDA QUE DA VERDADE OU FALSIDADES DAS NOTÍCIAS
POLÍTICAS DEPENDE A FELICIDADE, OU A DESGRAÇA, NÃO SÓ DO BRASIL, MAS ATÉ DE
PORTUGAL. – CUMPRE‑NOS, PORTANTO, NÃO SÓ DIZER AO BRASIL O QUE SE PASSA EM
PORTUGAL; PORÉM DIZER A PORTUGAL O QUE SE PASSA NO BRASIL".

(O BRASILEIRO EM COIMBRA. COIMBRA, N. 1, 3 DE ABRIL DE 1823) .

 PONTOS IMPORTANTES PARA ENTENDER O
PÓS-INDEPENDÊNCIA
• DIVERGÊNCIAS: 
• ENTRE PORTUGUESES E "BRASILEIROS" EM DECORRÊNCIA DO PROCESSO DE SEPARAÇÃO;
• MAS TAMBÉM ENTRE AS VÁRIAS REGIÕES DO NOVO IMPÉRIO BRASÍLICO. NÃO HAVIA UM
BRASIL, NEM TAMPOUCO UMA UNIDADE NACIONAL. 

AS ANIMOSIDADES, ACIMA DESCRITAS, SE FIZERAM SENTIR A PARTIR DO MOVIMENTO

CONSTITUCIONALISTA DE 1820, E MARCARAM EMBATES, MAS QUE POSSIBILITARAM A
FORMAÇÃO DE IDENTIDADES CULTURAIS E POLÍTICAS DISTINTAS DOS DOIS POVOS UNIDOS
POR MAIS DE TRÊS SÉCULOS DE COLONIZAÇÃO.
 O QUE ERA O BRASIL ANTES DA
INDEPENDÊNCIA?
• "O BRASIL NÃO PASSAVA DE UMA COLEÇÃO DE CINCO REGIÕES ETNOGRAFICAMENTE
DISTINTAS, SEGUNDO CAPISTRANO DE ABREU, EM QUE APENAS A LÍNGUA, A RELIGIÃO, O
ENTUSIASMO PELAS RIQUEZAS NATURAIS DA TERRA E UMA CERTA “AVERSÃO OU
DESPREZO” PELO PORTUGUÊS ATUAVAM NO SENTIDO DE UMA APROXIMAÇÃO (ABREU,
1976, P. 212‑213). MAIS TARDE, ALÉM DA LÍNGUA E DA RELIGIÃO, A TRADIÇÃO PORTUGUESA
TRANSFORMOU O BRASIL, CONTUDO, EM SEDE DE UMA MONARQUIA E, ALGUNS ANOS
DEPOIS, LHE EMPRESTOU O PRIMEIRO IMPERADOR. DESPROVIDA DE TIPOGRAFIA, ATÉ 1808,
E DE INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR, ATÉ 1827, A ELITE INTELECTUAL BRASILEIRA,
PORÉM, MOVIA‑SE NA ESFERA DO PENSAMENTO E DA CULTURA DE PORTUGAL, INDO
BUSCAR EM COIMBRA, A ÚNICA UNIVERSIDADE DO IMPÉRIO, OS GRAUS COM QUE SE
DISTINGUIA, EXERCENDO UM PAPEL PODEROSO DE HOMOGENEIZAÇÃO EM RELAÇÃO AOS
VALORES E PADRÕES DE COMPORTAMENTO DOS INDIVÍDUOS QUE PERTENCIAM À ELITE
(CARVALHO, 1980, P. 51‑72)".
 O PROJETO DE DOM RODRIGO DE SOUZA
COUTINHO
• A FORMULAÇÃO DO REINO UNIDO DE PORTUGAL, BRASIL E ALGARVES EM 1815,
TRANSFORMANDO TODOS OS INDIVÍDUOS COMO SÚDITOS DO MESMO SOBERANO.
• A PROPOSTA INFLUENCIOU DECISIVAMENTE OS HOMENS LETRADOS DO NOVO MUNDO
A VISLUMBRAREM A POSSIBILIDADE DE PORTUGAL E BRASIL FAZEREM PARTE DE UM
MESMO TODO, INDIVISÍVEL, DOTADO DO MESMO ESPÍRITO, DOS MESMOS COSTUMES,
DA MESMA LÍNGUA E DA MESMA RELIGIÃO.
• ESSA APARENTE UNIDADE ESCAMOTEAVA, ENTRETANTO, UM ESPÍRITO DE RECÍPROCA
AVERSÃO ENTRE REINÓIS E MAZOMBOS5 , QUE SE MANTEVE QUASE SEMPRE LATENTE
AO LONGO DO PERÍODO COLONIAL, EM FUNÇÃO DOS OBSTÁCULOS À ASCENSÃO
SOCIAL DOS FILHOS DOS PORTUGUESES NASCIDOS NA AMÉRICA PORTUGUESA, E QUE
RECRUDESCEU QUANDO DO PROCESSO DE SEPARAÇÃO BRASILEIRA.
 PANFLETO DA ÉPOCA (1822)

• "CHEGAVA UM NAVIO DE PORTUGAL, FUGIA UM MARINHEIRO, IA PEDIR A UM

BRASILIENSE QUE LHE DESSE ALGUM TRABALHO; PEGAVA NA ENXADA,
INCORPORAVA‑SE COM OS NEGROS, E GANHAVA O SEU PÃO COM O SUOR DE SEU
ROSTO. O BRASILIENSE AFAGAVA‑O, ADMITIA‑O EM CASA, DAVA‑LHE UMA FILHA,
E UM BOM DOTE; DALI A POUCO TRANSFORMADO O MARINHEIRO EM SENHOR
DOS PRÉDIOS, OU DE ENGENHOS, PRINCIPIAVA A SUA ORAÇÃO MATUTINA = O
DIABO LEVE O BRASIL, E QUEM NELE QUER ESTAR; NÃO SE VÊ SENÃO NEGROS, E
MULATOS (ALUDINDO À FAMÍLIA QUE O TIROU DO PÓ DA TERRA), HEI DE
VENDER TUDO PARA IR MORRER ENTRE BRANCOS". 
• (ENSAIO HISTÓRICO‑POLITICO, 1822, P. 15).
REVOLUÇÃO LIBERAL DO PORTO, EM AGOSTO
DE 1820
• A REVOLUÇÃO LIBERAL DO PORTO FOI UM MOVIMENTO MILITAR INICIADO EM 1820 E
OCORRIDO NA CIDADE PORTUGUESA DE PORTO. ELA DEFENDIA A FORMAÇÃO DE UMA
MONARQUIA CONSTITUCIONAL, EXIGINDO O RETORNO IMEDIATO DE DOM JOÃO VI, QUE
ESTAVA NO BRASIL DESDE 1808.
• TAL EXIGÊNCIA PROVOCOU UMA ESSA “GUERRA LITERÁRIA”, OS BRASILEIROS VIAM NOS
ESCRITOS IMPRESSOS EM LISBOA UM MEIO PARA “INFLAMAR OS ESPÍRITOS E PROMOVER A
DESUNIÃO DO BRASIL”, DEVIDO AOS INSULTOS QUE TRAZIAM (CORREIO BRAZILIENSE.
LONDRES, V. 28, JUNHO DE 1822). POR SUA VEZ, OS PORTUGUESES PROCURAVAM
RESSALTAR A INGRATIDÃO DO BRASIL EM RELAÇÃO À PÁTRIA‑MÃE, QUE LHE CONCEDERA
TANTOS BENEFÍCIOS SOB A FORMA DO CONSTITUCIONALISMO, AO BUSCAR NAQUELE
MOMENTO QUEBRAR A INTEGRIDADE DO IMPÉRIO POR MEIO DE SUA SEPARAÇÃO.
 VERSÕES DISTINTAS DE LEITURA DA
PROPOSTA DE UNIÃO
• PARA OS PORTUGUESES, O BRASIL ERA PARTE INTEGRANTE DE UM REINO UNIDO;
PARA OS BRASILEIROS, A UNIÃO SIGNIFICAVA A FORMAÇÃO DE UM IMPÉRIO
INDISSOLÚVEL, COMPOSTO, PORÉM, DE DOIS REINOS DISTINTOS, QUE TERIAM
DIREITOS E DEVERES RECÍPROCOS.
• AOS POUCOS, O CONSTITUCIONALISMO CONVERTEU‑SE EM SEPARATISMO.  
 CORREIO DO RIO DE JANEIRO 1822

• O BRASIL JÁ NÃO ERA COLÔNIA, JÁ NÃO ERA REINO. “JÁ NÃO SÃO PROVÍNCIAS
DE ULTRAMAR; O BRASIL É MAIS QUE TUDO ISSO, É NAÇÃO LIVRE,
INDEPENDENTE” (CORREIO DO RIO DE JANEIRO, RIO DE JANEIRO, Nº 68, 6 DE
JUNHO DE 1822). 
• ERAM PALAVRAS DE EUFORIA QUE ASSINALAVAM O CORTE ABSOLUTO COM
PORTUGAL.
 VÍDEO

                   CAMINHOS DA REPORTAGEM | HISTÓRIAS DA INDEPENDÊNCIA

 NECESSIDADES PARA OFICIALIZAÇÃO DA
INDEPENDÊNCIA
• EM PRIMEIRO LUGAR, O FIM DAS LUTAS CIVIS – AS GUERRAS DE
INDEPENDÊNCIA, OU SEJA, UMA GUERRA CIVIL ENTRE AQUELES FAVORÁVEIS À
CAUSA NACIONAL OU À CAUSA PORTUGUESA (RIBEIRO, 2002).
• ESSAS SE DAVAM, ESPECIALMENTE, NAS PROVÍNCIAS DO NORTE – PARÁ,
MARANHÃO, PIAUÍ, CEARÁ E BAHIA – E DO SUL – A CISPLATINA (FRANCHINI
NETO, 2019).
 DISCUSSÕES A RESPEITO DO QUE ERA SER
BRASILEIRO PÓS-INDEPENDÊNCIA
• A PARTIR DE FINAIS DE 1822, QUANDO OFICIALIZADA A INDEPENDÊNCIA, IDENTIFICAVA ‑SE
CADA VEZ MAIS O BRASILEIRO COM AQUELE NASCIDO NO NOVO MUNDO OU QUE ADOTARA
O BRASIL COMO SUA PÁTRIA.
• ASSIM, MULTIPLICARAM‑SE VERSOS, HINOS E PROCLAMAÇÕES EM HOMENAGEM AO
IMPÉRIO E AO SEU SOBERANO. NAS LOJAS DE FAZENDAS, TORNOU ‑SE USUAL O ANÚNCIO DA
VENDA DE FITAS DE COR DE OURO COM A LEGENDA “INDEPENDÊNCIA OU MORTE” (O
VOLANTIM. RIO DE JANEIRO, N. 23, 27 DE SETEMBRO DE 1822). SEGUNDO OS JORNAIS, NA
CORTE, AS ROUPAS SUBSTITUÍAM O AZUL E BRANCO DA MONARQUIA PORTUGUESA PELO
VERDE E AMARELO, AS NOVAS CORES NACIONAIS, MAS QUE REPRESENTAVAM, NA
REALIDADE, AS CASAS DE BRAGANÇA E DE HABSBURGO, DO IMPERADOR E DA IMPERATRIZ.
 E OS PORTUGUESES RESIDENTES NO BRASIL,
SERIAM "ESTRANGEIROS"?
• POR DECRETO, OS PORTUGUESES QUE RESIDISSEM NO BRASIL COM INTENÇÃO DE
PERMANECEREM E QUE TIVESSEM “DADO PROVAS NÃO EQUÍVOCAS DE ADESÃO À
SAGRADA CAUSA DA INDEPENDÊNCIA DO BRASIL E À AUGUSTA PESSOA DE SUA
MAJESTADE IMPERIAL”, TERIAM OS MESMOS DIREITOS DOS NASCIDOS NO BRASIL.
•  ALÉM DISSO, O DECRETO AUTORIZAVA, AO GOVERNO, NO ESPAÇO DE TRÊS MESES, A
PARTIR DA PUBLICAÇÃO DA NORMA, RETIRAR IMEDIATAMENTE PARA SEU PAÍS,
TODOS AQUELES QUE TIVESSEM CONDUTA SUSPEITA,
(DIÁRIO DA ASSEMBLEIA GERAL CONSTITUINTE, 22 DE MAIO DE 1823, P. 100).
 CONFLITOS ENTRE PORTUGUESES E
BRASILEIROS
• NAQUELE MOMENTO, O PORTUGUÊS TRANSFORMOU-SE JUSTAMENTE NO OUTRO,
ISTO É, NO ESTRANGEIRO COM O QUAL HAVIA A POSSIBILIDADE DE CONFLITO,
POR ESTAREM PLANEJANDO, AINDA QUE SUPOSTAMENTE, A INVASÃO DO BRASIL
POR TROPAS LUSITANAS, NO INTUITO DE FAZÊ-LO RETORNAR À CONDIÇÃO DE
COLÔNIA. O PORTUGUÊS, CONVERTEU-SE, POR CONSEGUINTE, NO INIMIGO .
 OS MOTIVOS ENTRE CONFLITOS
PORTUGUESES E BRASILEIROS
• ESSA DISTÂNCIA ACENTUOU-SE NOS ANOS INICIAIS DA CONSTRUÇÃO DO
IMPÉRIO BRASÍLICO POR DUAS QUESTÕES: A POLÍTICA, EM QUE SE CRITICAVA A
CONSTANTE PRESENÇA DE NATURAIS DE PORTUGAL NO PAÍS E SUA INCLUSÃO
NO CÍRCULO RESTRITO DE PEDRO I, SENDO AQUELES DEFENSORES DE UMA
POLÍTICA MAIS TRADICIONAL E CENTRALIZADORA QUE ALMEJAVA MAIOR
CONCENTRAÇÃO DE PODERES NAS MÃOS DO SOBERANO; E A ADMINISTRATIVA,
PELA DISPUTA DE CARGOS ENTRE LUSOS E BRASILEIROS. ERA GRANDE O
NÚMERO DE PORTUGUESES QUE COMPUNHAM AS CAMADAS MAIS ALTAS DA
SOCIEDADE CARIOCA.
 A AVERSÃO AUMENTA

• DISTÂNCIA ENTRE O BRASILEIRO E O PORTUGUÊS ACENTUOU-SE NOS ANOS

SEGUINTES, QUANDO A CONSTANTE PRESENÇA DOS NATURAIS DE PORTUGAL NO
PAÍS E A CRESCENTE OPOSIÇÃO AO IMPERADOR, EM FUNÇÃO DE SUAS ATITUDES
AUTORITÁRIAS E DE SEU ENVOLVIMENTO COM A QUESTÃO SUCESSÓRIA DOS
BRAGANÇA, FIZERAM AFLORAR NOVAMENTE OS ANTIGOS PROBLEMAS
COLONIAIS, QUE OPUNHAM OS REINÓIS AOS NASCIDOS NO BRASIL
 DOIS PONTOS RELACIONADOS À
CONSTRUÇÃO DO NOVO IMPÉRIO
• A MANUTENÇÃO DA UNIDADE TERRITORIAL, EM TORNO DO GOVERNO DO RIO DE
JANEIRO E A OBTENÇÃO DO RECONHECIMENTO INTERNACIONAL DO PAÍS. PARA
ATINGIR TAIS METAS, NO ENTANTO, PAIRAVA A POSSIBILIDADE DE CONFLITOS
MILITARES RELATIVAMENTE GRAVES, OU SEJA, DE GUERRAS CIVIS, QUE
OPUNHAM DOIS POVOS IRMÃOS TANTO INTERNA QUANTO EXTERNAMENTE. 
 DIVERGÊNCIAS INTERNAS EM VIRTUDE DA
INDPENDÊNCIA
• AS QUATRO PROVÍNCIAS DO NORTE - PARÁ, MARANHÃO, PIAUÍ E CEARÁ - JUNTAMENTE COM A
CISPLATINA E PARTE DA BAHIA, NO ENTANTO, PERMANECIAM FIÉIS ÀS CORTES DE LISBOA. ASSIM, A
UNIDADE EM TORNO DO RIO DE JANEIRO OCORREU TAMBÉM POR MEIO DE GUERRAS - AS GUERRAS
DE INDEPENDÊNCIA - GUERRA CIVIL ENTRE PORTUGUESES, PARTIDÁRIOS OU NÃO DAS CORTES, NA
DEFINIÇÃO DA ÉPOCA - E COM EFUSÃO DE SANGUE, CONTRARIANDO A VISÃO UFANISTA DAQUELA
PRÓPRIA OCASIÃO QUE A SEPARAÇÃO DO BRASIL DE PORTUGAL FORA UM EPISÓDIO A QUE O
MUNDO POUCAS VEZES ASSISTIRA, POIS REPRESENTARA "UM POVO QUE REASSUME OS DIREITOS
INALIENÁVEIS DA SUA INDEPENDÊNCIA, QUEBRA OS VERGONHOSOS FERROS DE SEU VITUPÉRIO E
ENTRA, SEM TER PASSADO PELOS HORRORES DA GUERRA CIVIL E DA ANARQUIA, NO CÍRCULO DAS
NAÇÕES LIVRES DO UNIVERSO" (DIÁRIO DO GOVERNO. RIO DE JANEIRO, N. 28, 5 DE FEVEREIRO DE
1823).
 O RECONHECIMENTO PORTUGUÊS

• EM 29 DE AGOSTO DE 1825, DEPOIS DE DEMORADAS NEGOCIAÇÕES, D. JOÃO VI

RECONHECEU A INDEPENDÊNCIA DO BRASIL. O IMPORTANTE ACONTECIMENTO
NÃO FOI BEM RECEBIDO PELO POVO E POR PARTE DAS ELITES POLÍTICAS, AO
CONTRÁRIO DO QUE SUPUNHA A CORTE IMPERIAL.