Paulo e o Evangelho

O Evangelho no Antigo Testamento

 O termo Evangelho tem sua raiz hebraica em bśr que formou o substantivo ƅͤ śо̄ rȃ
e o verbo ƅiśśar que mais tarde, já com a septuaginta, foi-se traduzido por
euangelion.
 A palavra de raiz hebraica ocorre trinta vezes no Antigo Testamento
 Seu sentido é o de “tornar público, dar ou ser portador de boas notícias”
 “O mensageiro respondeu: Israel fugiu diante dos filisteus e foi grande a derrota
para o povo; os teus dois filhos, Hofni e Fineias, foram mortos, e a arca de Deus
foi tomada. À menção da Arca de Deus, Eli caiu da cadeira para trás, contra
uma parte da porta, quebrou o pescoço e morreu, porque o homem era velho e
pesado. Ele tinha julgado Israel durante quarenta anos”. (1Sm 4, 17-18)
 No livro do profeta Isaías, mais especificamente nos capítulos 40 a 55, encontra-
se as primeiras aparições de ƅiśśar como um anúncio de uma notícia boa.
O Evangelho no Novo Testamento

 Aparece setenta e seis vezes no Novo Testamento. Sessenta vezes se encontra nos
textos paulinos onde quarenta e oito vezes nas cartas autênticas e dezesseis nos
demais escritos.
 Lucas prefere utilizar dois verbos: Evangelizar e proclamar. O termo Evangelho
não é citado nenhuma vez por ele.
 João prefere utilizar o termo “testemunho”.
 Marcos usa “Evangelho”.
 De modo geral, a palavra Evangelho designa a apresentação pessoal do evento de
Cristo por parte do próprio Paulo.
O Evangelho em Paulo

 O trabalho apostólico de Paulo pode ser dividido em duas fases: a primeira tem
relação com a visita, o anúncio e a fundação das comunidades; na segunda fase
faz parte o acompanhar da vida destas comunidades fundadas, seja por meio de
líderes e colaboradores, seja por meio de suas cartas. Estas cartas que chegam até
os dias de hoje, contém a pregação do Euangelion.
Características

 natureza apocalíptica
 natureza dinâmica
 caráter querigmático
 papel normativo na vida cristã
 caráter é universal
Essência do Evangelho

 “Agora porém, independentemente da Lei, se manifestou a justiça de Deus,

testemunhada pela Lei e pelos Profetas, justiça de Deus que opera pela fé em
Jesus Cristo, em favor de todos os que creem e são justificados gratuitamente,
por sua graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus”. (Rm 3, 21-
22;24)
“Meu Evangelho”

 Tal expressão não significa a posse do Evangelho de Jesus Cristo mas uma
identificação com ele.
 Paulo se mostra profundamente afetado pelo Evangelho de Jesus Cristo que chega
a anuncia-lo com a própria vida. Cristo é o conteúdo do Evangelho. É a boa nova
que Paulo anuncia.
 Seu retorno a Damasco se dá pela missão que recebeu. “Pois não o recebi nem
aprendi de algum homem, mas por revelação de Jesus Cristo”. (Gl 1,12). Aqui
ele fundamenta seu caminho quirigmático. O Evangelho é Jesus Cristo
crucificado e ressuscitado