PROFESSOR: LUCAS AGUIAR

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA CONTEÚDO:

RAÇA, ETNIA E MULTICULTURALISMO -
AULA - 01
Preconceito, discriminação e
segregação
• Os preconceitos se baseiam em generalizações superficiais e depreciadoras do outro (em
geral portador de características físicas e culturais diferentes e arbitrariamente
consideradas inferiores); a tais generalizações a Sociologia denomina estereótipos.

• Discriminação é uma atitude ou tratamento diferenciado em relação ao outro que pode

levar à marginalização ou exclusão.

• A discriminação e a segregação materializam as ideologias calcadas em preconceitos

que refletem a hegemonia de um grupo e a subordinação de outro.

2
Preconceito, discriminação e
segregação
• Os preconceitos são normalmente difundidos, enraizados e renovados por
meio dos mecanismos socializadores, e sua reprodução ao longo da história
foi responsável pela cristalização de profundas desigualdades em diversas
sociedades.

• Às vezes a discriminação é dissimulada, não ficando claro, nem mesmo para

quem a sofre, que ela de fato existe – o que torna ainda mais difícil superá-la.

3
 Segregaçã
•o
Segregar significa separar, isolar social e/ou espacialmente. Grupos que são alvo
de preconceito, discriminados por não partilharem da cultura dominante,
costumam ser segregados.

• Muitas vezes a segregação é institucionalizada por meio de políticas ou leis, que

visam manter fora do foco da sociedade indivíduos ou grupos considerados
indesejáveis. A concentração de moradores pobres em favelas e periferias é um
exemplo da segregação que ocorre no meio urbano.

4
Manifestação contra
a ameaça de
remoções em favelas
do Rio de Janeiro
realizada em 2010, em
frente ao prédio da
Prefeitura do
município.

5
Imagem de 2011 do
conjunto habitacional
Cidade de Deus, que
surgiu na
década de
1960 como
desdobramento das
remoções de favelas
localizadas no centro da
cidade do Rio de Janeiro.

6
Raça, racismo e etnia: aspectos
socioantropológicos
• O racismo pressupõe a existência de “raças” humanas e se utiliza
da caracterização biogenética para explicar fenômenos sociais e culturais.

•Supõe ainda que existam “raças superiores” e “raças inferiores”, considerando,

portanto, “natural” que estas sejam subjugadas pelas primeiras.

• O racismo, portanto, é também uma ideologia.

7
• Teorias raciais e eugênicas

- Surgiram no final do século XIX e início do XX,

tentando comprovar cientificamente a existência de
“raças superiores e inferiores”, recorrendo às ciências
naturais e seus métodos à época (medições de crânio e
nariz, por exemplo).
- Os chamados estudos antropométricos tentavam A medição do
provar ser possível deduzir o comportamento e as crânio é um
aptidões de um indivíduo com base em suas exemplo da
características físicas. aplicação da
antropometria
.

8
Teorias
eugênicas
• Pressupunham que cada “raça” possuía características próprias e que a miscigenação
entre brancos, amarelos e negros resultaria na degeneração.

• Havia, entretanto, as que propunham que a miscigenação poderia ser uma opção de
“melhorar” as características de um povo através da disseminação da genética do
homem branco.

• Algumas políticas públicas se basearam nesses pressupostos. Um exemplo foi o incentivo

à imigração de trabalhadores alemães e italianos para o Brasil à época da abolição da
escravidão.
9
 Joseph Arthur de Cesare Lombroso (1835- Raimundo Nina
Gobineau (1816-1882) 1909) Rodrigues(1862-1906)

Em seus estudos de Médico italiano, Lombroso Médico e antropólogo

eugenia defendeu que a defendia que criminosos brasileiro que, inspirado
miscigenação era inevitável, apresentavam evidências físicas em teorias racistas como
que possibilitavam classificar de
mas levaria à degeneração antemão o comportamento a de Lombroso, defendeu
física, intelectual e moral da transgressor. Chamadas por ele que os negros eram
espécie humana. de estigmas, tais anomalias geneticamente mais
poderiam ser identificadas propensos à
através da antropometria. criminalidade.

10
 A teoria da
democracia racial e o
mito da democracia
racial

11
 Florestan Fernandes (1920-1995)
Gilberto Freyre (1900-1987)
• Formulou a teoria da democracia racial na década de • Florestan Fernandes, em seu livro A integração
1930, num cenário em que a preocupação em definir o do negro na sociedade de classes (1965), atacou
Brasil tomava conta dos debates políticos e acadêmicos. a ideia de convívio harmônico entre as raças.
• O pressuposto central dessa teoria é o de que as diferentes Para ele, a democracia racial seria um mito que
matrizes étnicas (europeia, ameríndia e africana) tiveram mascarava a realidade de
uma convivência salutar, resultando no equilíbrio entre elas profundas
na formação da identidade cultural brasileira. desigualdades, na qual o negro se encontrava em
• Essa formulação de Freyre transformou-se em uma alternativa desvantagem política e econômica.
às teorias raciais e eugênicas, por entender que a
miscigenação, característica da formação social brasileira,
longe de promover a degeneração física e moral da • A perspectiva pela Florestan
população, era exatamente o que definia nossa identidade
qual enxergava a Fernandes
nacional.
sociedade brasileira era
• Essa interpretação também fortaleceu a ideia de que no Brasil conflito, não a da harmonia. a do
não haveria preconceito, o que teria gerado oportunidades
econômicas e sociais equilibradas para as pessoas de
diferentes grupos raciais ou étnicos.

13
Persistência do racismo e a importância do
movimento negro brasileiro

• Nas décadas de 1960 e 1970, o movimento negro brasileiro se inspirou na contribuição de Florestan
Fernandes e lutou contra a teoria da democracia racial, pois só admitindo a existência do preconceito
se pode lutar contra ele.
• Em 1989 o movimento negro conseguiu a promulgação da
Lei 7.716/ 89, tornando o racismo crime inafiançável.
• Dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad),
realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE),
mostram a posição de desvantagem econômica dos negros (pretos e
pardos).
• Embora desempenhe papel fundamental na produção de riquezas
Grafite feito em celebração do Dia da
Consciência Negra na comunidade da Divisa, e na vida cultural brasileiras, o acesso da população negra a bens
em 20 de novembro de 2008. Rio de Janeiro e serviços continua a ser menor que o dos brancos.
(RJ). Foto de Ratão Diniz.
13
 População brasileira por raça
População Pretos e Amarelos,
brasileira Brancos pardos indígenas e
sem
declaração

190.755.799 91.051.646 96.795.294 2.908.859

47,7% 50,7% 1,1%

Fonte: IBGE. Censo 2010: resultados gerais da amostra. Rio

de Janeiro: IBGE, 2010.

14
 Rendimento do trabalho por raça
População com rendimento de trabalho, entre os 10% mais
pobres, em relação ao total de pessoas (%)
Branca Preta Parda
25,4 9,4 64,8
Com rendimento de trabalho, entre o 1% mais rico, em relação
ao total de pessoas (%)
Branca Preta Parda
82,5 1,8 14,2

Fonte: IBGE. Pesquisa nacional por amostra de domicílios 2009. Rio

de Janeiro: IBGE, 2010.
15
Etnia: superando o conceito de
raça
• O conceito de etnia se refere a um conjunto de seres humanos que partilham
determinados aspectos culturais, que vão da linguagem à religião. São características
sociais e culturais e, portanto, aprendidas – não nascemos com elas.

• Etnicidade é o sentimento de pertencimento a determinada comunidade étnica; é a

identificação com um grupo social específico dentro de uma sociedade.

Raça
Distinção que se estabelece
pela origem biológica.
Etnia
Práticas socioculturais e históricas
de diferentes grupos humanos
que interagem entre si.
16
• O conceito de etnia, por não se restringir aos
aspectos biológicos, possibilita a superação da
crença na existência de “raças superiores” e “raças
inferiores”.

• Também permite evidenciar que as desvantagens

econô- micas vivenciadas pela população negra
hoje são fruto de relações sociais cuja construção
histórica está marcada por discriminações e
preconceitos profundos.

• Apesar de o conceito de raça ter sido abolido no Inscrição preconceituosa na

contexto científico e inclusive negado por geneticistas, parede de uma escola
a ideologia e as teorias racistas ainda têm força entre municipal de São Paulo (SP,
grupos sociais, como os chamados neonazistas. 2011).
17
 Multiculturalismo e ação
•afirmativa
O multiculturalismo pode ser compreendido como:
- Conceito que designa o fato de algumas sociedades serem formadas por culturas distintas.
- Política que visa à coexistência pacífica entre diferentes grupos étnicos.
- Movimento teórico e político em defesa da pluralidade e da diversidade cultural, reivindicando
o reconhecimento cultural das minorias.
• Entre os que compreendem o multiculturalismo a partir da primeira perspectiva, há um debate
no seguinte sentido:
- Há a visão antropológica que enfatiza a formação de mosaicos culturais totalmente originais,
fruto da convivência entre diferentes matrizes coexistentes numa mesma sociedade.
- Há os que apontam a coexistência sem, no entanto, enfatizar a convergência entre as diferentes
matrizes socioculturais.
- Háainda a visão crítica, que mostra que a convivência não é pacífica, mas permeada pelas
relações de poder e dominação constitutivas da sociedade. 18
• Há os que criticam o multiculturalismo por considerar que, embora reconheça a
diversidade cultural, não propõe a superação da hegemonia dos padrões culturais
dominantes.

• A interculturalidade, diversamente, vê no contato entre diferentes culturas a

possibilidade da construção de novos conhecimentos e novas interpretações do mundo.

• Ações afirmativas são ações públicas ou privadas dirigidas à correção de desigualdades

sociais, visando à compensação das desvantagens criadas e reproduzidas socialmente.
Exemplo: o sistema de cotas raciais implementado nos concursos de admissão nas
universidades brasileiras.
19
O papel das etnias na composição
da população
EXISTE ALGUMA DIFERENÇA ENTRE ETNIA E RAÇA?

Imagem: Indigenous Xavante midwife, May

2007 / Elza Fiúza/Abr / Creative Commons
Attribution 3.0 Brazil
cerimônia de encerramento da nona
Imagem: Menina da etnia Terena na

Commons Attribution 3.0 Brazil

Indígenas (Olinda PE) / Valter
edição dos Jogos dos Povos

Campanato/Abr / Creative
Imagem: Women and children waiting to enter Dadaab camp
in Kenya. One of thousands of refugee families who have
recently arrived from Somalia fleeing the drought and conflict /
Oxfam East Africa / Creative Commons Attribution 2.0 Generic
RAÇA ≠ ETNIA
Raça: o conceito de raça está relacionado às características
biológicas de uma determinada população.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%A7a

Etnia: o conceito de etnia está relacionado a uma comunidade

humana definida por afinidades linguísticas e culturais.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Etnia
IMPORTANTE

Atualmente, não é mais utilizado o conceito de raça para

classificação de grupos humanos. No entanto, o termo ainda é
utilizado no se refere à política ou à legislação, por exemplo,
para definir igualdade racial e preconceito de raça.
O QUE DIZ A CONSTITUIÇÃO FEDERAL DO BRASIL, DE 1988, SOBRE A
QUESTÃO DE RAÇA?
Art. 3º da CF
“Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil:
(...)
IV- promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo,
cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.”
Como diferentes etnias podem
contribuir na formação e
composição de uma
população?
Partindo do princípio que etnia está relacionada
à comunidade humana definida por afinidades
linguísticas e culturais, é verdade afirmar que
tais comunidades contribuem na construção da
identidade de um povo.
ETNIAS FORMADORAS DO POVO BRASILEIRO

ÍNDIO EUROPEU AFRICANO

ÍNDIO AFRICANO + ÍNDIOS

+ AFRICANO + EUROPEU
EUROPEU

AFRO-BRASILEIROS
BRASILÍNDIOS

Observação:

os brasilíndios foram chamados de mamelucos pelos jesuítas;

a mistura de negro com índio é também denominado de cafuzo;
a mistura de negro com branco é também denominado de mulato.
A CONTRIBUIÇÃO DO ÍNDIO À COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

São inúmeras as contribuições indígenas na composição/formação do povo brasileiro,

dentre as quais podemos destacar:

os costumes (usar a jangada, a canoa, a rede para dormir);

a cultura (contribuição para o folclore, danças etc.);
as lendas (o boto, o boitatá, o caipora etc.);
a comida (canjica, pamonha, biju, pipoca, inhame, macaxeira, farinha etc.);
o artesanato (panela de barro, moringa, gamelas de madeira);
a língua (várias palavras, como: abacaxi, cipó, Itaparica etc.);
o hábito do banho diário.
A CONTRIBUIÇÃO DO ÍNDIO À COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

Sé em Olinda, Pernambuco,
Imagem: Tapioca do Alto da

Silva / Creative Commons

Attribution-Share Alike 2.0
Brasil / Anizio (Olinda) da

Generic
Imagem: Fotokannan / Creative Commons Attribution-
Share Alike 3.0 Unported

Imagem: Caboclinhos dança típica crianças carnaval de Imagem: Brasília - Índio na rede durante a 1ª Conferência Nacional
2007 / Paulo Gileno Cysneiros / GNU Free dos Povos Indígenas / Valter Campanato/ABr / Creative Commons
Documentation License Attribution 3.0 Brazil
A CONTRIBUIÇÃO DO NEGRO À COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

O negro, vindo da África como mercadoria, considerado “homem sem alma”, construiu a
base de sustentação do território brasileiro, além de auxiliar na formação econômica,
cultural e religiosa brasileira. Dentre suas inúmeras contribuições, podemos destacar as
seguintes:
religião (o sincretismo religioso e a religião afro);
música (samba, axé, carimbó, pagode, lundu etc.);
dança (samba e capoeira, afoxé etc.);
alimentação (feijoada, quibebe, abará, azeite de dendê, vatapá, caruru etc.);
língua (palavras relativas às divindades, comidas e bebidas; nome de lugares, roupas,
danças e instrumentos musicais; animais, plantas e frutos, deformidades, doenças e
partes do corpo).
A CONTRIBUIÇÃO DO NEGRO À COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

Imagem: Feijoada_01.jpg / Andre v / GNU Free Imagem: Vatapá, um prato típico da culinária da Bahia, no
Documentation License Brasil, considerado comida de santo, nas práticas
religiosas locais / Elingunnur / GNU Free Documentation
License

Imagem: Capoeira movements: Cabecada performed by

Imagem: Maracatu.jpg / Pcoke / GNU Free
Mestre Nago, Abada Capoeira / Ester Inbar / The use of
Documentation License
this image is free for any purpose
A CONTRIBUIÇÃO DO EUROPEU À COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

Apesar de ter sido uma colônia de exploração de Portugal, o Brasil recebeu forte
influência de outros povos europeus, tais como: holandeses, alemães e italianos com
forte influência, principalmente, no sul do país. De tais etnias, recebemos influência nos
seguintes aspectos:

religião (cristã, com predomínio do catolicismo);

língua (língua portuguesa);
culinária (bolos, doces, café com leite);
arquitetura;
bebidas (cachaça, cerveja, sangria);
dança.
Podemos ainda destacar a influência de outras etnias, como: árabes, espanhóis,
poloneses, japoneses, cada uma com sua contribuição na formação/composição do
povo brasileiro.
 A CONTRIBUIÇÃO DO EUROPEU À COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

Imagem: Cathedral (Sé) of Olinda, Brazil / Delma Paz from Imagem: Pão-de-ló de Arouca, um doce português / Adriao /
São Paulo, Brazil/ Creative Commons Attribution 2.0 GNU Free Documentation License
Generic

beignets, milk, and water with ice,

Monde / Infrogmation / GNU Free

Imagem: Cup of café au lait,

Quarter location of Café du

on table at original French

Documentation License
COMO SURGIU A FEIJOADA?
A feijoada, prato típico brasileiro, surgiu da necessidade e da criatividade dos
negros vindos da África no período colonial e escravizados no Brasil. Os negros
viviam em condições sub-humanas e só tinham o direito de se alimentar de
grãos e cereais. Por outro lado, os senhores de engenhos não se alimentavam
das partes menos nobres do porco, como rabo, orelhas e pés e davam essas
partes para os escravos.
Misturando o feijão preto, partes do porco e
adicionando a farinha, os negros inventaram
a feijoada, prato tão apreciado e conhecido
mundialmente.

Imagem: Feijoada à transmontana, um prato do norte

de Portugal / Adrião / GNU Free Documentation
License
A COMPOSIÇÃO DO POVO BRASILEIRO

ÍNDIO + NEGRO + EUROPEU = POVO BRASILEIRO

E assim surgiu o povo brasileiro!

Com uma mistura de etnias, com
uma verdadeira miscigenação.
Mediante tanta mistura de etnias,
qual a cor do povo brasileiro?
QUAL A COR DO POVO BRASILEIRO?
De acordo com uma pesquisa realizada pelo IBGE em 1980, a respeito das cores do
brasileiro, com uma pergunta aberta, foram declaradas 135 cores, dentre elas:
1. alvo-escuro; 2. azul; 3. azul-marinho; 4.baiano; 5. bem morena; 6. branca suja; 7.
bronze; 8. burro-quando-foge; 9. cabo-verde; 10. café; 11. canela; 12. cardão; 13.
castanha; 14. cobre corada; 15. cor de café; 16. cor de cuia; 17. crioula; 18. encerada;
19. enxofrada; 20. escura.

OLIVEIRA, L. F. De; COSTA, R. C. R. da. Sociologia para jovens do século XXI. Rio de
Janeiro: Imperial Novo Milênio, 2007.
De acordo com as respostas da pesquisa do IBGE
mostrada anteriormente, qual a sua opinião a cerca das
cores pronunciadas pelos entrevistados? O Brasil é um
país racista?

GarciaLopezLuisGaspar / GNU Free Documentation

Imagem: No racismo graffiti /

License
A LEI CONTRA RACISMO NO BRASIL
Com o intuito de sanar problemas relacionados à prática do racismo no Brasil, foi
sancionada a Lei 12.288 de 20 julho de 2010, denominada Lei Contra o Racismo. No seu
Art. 1º, inciso I, a lei define o que seja discriminação racial:

“Art. 1º (....)

I – discriminação racial ou etnicorracial: toda distinção, exclusão, restrição ou

preferência baseada em raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica, que
tenha por objeto anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou exercício, em igualdade
de condições, de direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos político,
econômico, social, cultural ou em qualquer outro campo da vida pública ou privada. “
Como pode um povo, fruto de uma mistura de
etnias agir com racismo? Quem é esse povo? A
qual etnia pertence?
QUAL O NOSSO RETRATO? COM QUEM NOS PARECEMOS?

Imagem: Imagens de oito brasileiros, da esquerda para a direita: Linha 1: Daiane dos Santos, Akyboro Kayapó,
Gisele Bündchen e Pelé. Linha 2: Ronaldo, Marina Silva, D. Pedro II e Carmen Miranda / Composition made by
Dantadd / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic
Mestiçagem
Antônio Nóbrega
Uma negra com um branco Eu vi nascer um crioulo
Vi casar na camarinha, Do casal de atrás do muro,
Um branco com uma índia Eu vi nascer um mazombo
Vi casar lá na matinha, Do casal lá do escuro,
Um negro com uma índia Eu vi nascer outro índio
Vi casar na capelinha. Do casal Porto Seguro.
Um negro com uma negra Uma mulata moleca
Vi casar atrás do muro, Vi casar com um japonês,
Um branco com uma branca Uma catita cafuza
Vi casar lá no escuro, Com um sírio-libanês,
Um índio com uma índia Crioulo com alemoa
Casaram em Porto Seguro. Vejo casar todo mês.
Eu vi nascer um mulato Me casei com uma mestiça
Do casal da camarinha, Eu mestiço por inteiro,
Vi nascer um mameluco Tivemos muitos mestiços
Do casal lá da matinha, Cada vez mais verdadeiros,
Eu vi nascer um cafuzo Cada vez mais misturados,
Do casal da capelinha. Cada vez mais brasileiros.
ATIVIDADE PROPOSTA Nº 1
Identifique, na letra da música Mestiçagem, de Antônio Nóbrega, os
novos grupos étnicos formados a partir da junção do negro, do branco e
do índio. Após a identificação, descreva sobre a composição do povo
brasileiro a partir dessa junção/“mistura”.
Leão do Norte
Lenine
Sou o coração do folclore nordestino
Eu sou Mateus e Bastião do Boi-Bumbá
Sou o boneco do Mestre Vitalino
Dançando uma ciranda em Itamaracá
Eu sou um verso de Carlos Pena Filho
Num frevo de Capiba
Ao som da orquestra armorial
Sou Capibaribe
Num livro de João Cabral
Sou mamulengo de São Bento do Una
Vindo no baque solto de Maracatu
Eu sou um auto de Ariano Suassuna
No meio da Feira de Caruaru
Sou Frei Caneca do Pastoril do Faceta
Levando a flor da lira
Pra Nova Jerusalém
Sou Luis Gonzaga
E sou do mangue também
Eu sou mameluco, sou de Casa Forte
Sou de Pernambuco, sou o Leão do Norte
Sou Macambira de Joaquim Cardoso
Banda de Pife no meio do Canavial
Na noite dos tambores silenciosos
Sou a calunga revelando o Carnaval
Sou a folia que desce lá de Olinda
O homem da meia-noite puxando esse cordão
Sou jangadeiro na festa de Jaboatão
Eu sou mameluco...
ATIVIDADE PROPOSTA Nº 2
Identifique, na letra da música Leão do Norte, de Lenine, símbolos da
cultura pernambucana que revelam as etnias que sustentaram a base
de formação do território pernambucano.
ATIVIDADE PROPOSTA Nº 3
Em grupos de 05 alunos, analise os principais aspectos da Lei
Contra Racismo e descreva a diferença entre racismo, preconceito e
discriminação.
ATIVIDADE PROPOSTA Nº 4
Em grupos de 05 alunos, analise as seguintes datas:

Dia do Índio;
Dia da Consciência Negra.

Identifique quando, como e por que surgiram tais datas e qual a sua importância.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
OLIVEIRA, L. F. De; COSTA, R. C. R. da. Sociologia para jovens do século XXI. Rio de
Janeiro: Imperial Novo Milênio, 2007.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%A7a data de acesso: 13.06.12
http://pt.wikipedia.org/wiki/Etnia Data de acesso: 13.06.12
http://www.iphi.org.br/sites/filosofia_brasil/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_for
ma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf
Data de acesso: 13.06.12
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm Data de
acesso: 16.06.12
http://www.hjobrasil.com/ordem.asp?secao
=44&categoria=341&subcategoria=0&id=3762 Data de acesso: 16.06.12
http://www.ibge.gov.br/brasil500/negros/hercultural.html Data de acesso: 16.06.12
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/index.php?option=com_content&view=article&id=308&Itemid=
191
Data de acesso: 16.06.12
http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_negra Data de acesso: 16.06.12
http://www.culturanegra.com.br/africanalinguaportuguesa.htm Data de acesso: 16.06.12
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_do_Brasil Data de acesso: 16.06.12
http://pt.wikipedia.org/wiki/Culin%C3%A1ria_do_Brasil Data de acesso: 16.06.12
http://www.historiadetudo.com/feijoada.html Data de acesso: 16.06.12
 Tabela de Imagens
n° do direito da imagem como está ao lado da foto link do site onde se consegiu a informação Data do Acesso
slide

2 Indigenous Xavante midwife, May 2007 / Elza Fiúza/Abr / http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mulher_Xavante.jpg 23/08/2012

Creative Commons Attribution 3.0 Brazil

2 Menina da etnia Terena na cerimônia de encerramento da http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Menina_da_etnia_Terena.jpg 23/08/2012

nona edição dos Jogos dos Povos Indígenas (Olinda PE) /
Valter Campanato/Abr / Creative Commons Attribution 3.0
Brazil

2 Women and children waiting to enter Dadaab camp in Kenya. http://commons.wikimedia.org/wiki/ 23/08/2012
One of thousands of refugee families who have recently File:Oxfam_Horn_of_Africa_famine_refugee.jpg
arrived from Somalia fleeing the drought and conflict / Oxfam
East Africa / Creative Commons Attribution 2.0 Generic

10 Tapioca / Fotokannan / Creative Commons Attribution-Share http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tapioca_a.jpg?uselang=pt-br 23/08/2012

Alike 3.0 Unported
10 Tapioca do Alto da Sé em Olinda, Pernambuco, Brasil / Anizio http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tapioca_do_Alto_da_S 23/08/2012
(Olinda) da Silva / Creative Commons Attribution-Share Alike %C3%A9_-_Olinda-PE.jpg?uselang=pt-br
2.0 Generic
 Tabela de Imagens
n° do direito da imagem como está ao lado da foto link do site onde se consegiu a informação Data do Acesso
slide

10 Caboclinhos dança típica crianças carnaval de 2007 / Paulo http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caboclinhos_curumins_crian 23/08/2012

Gileno Cysneiros / GNU Free Documentation License %C3%A7as_fev07.jpg?uselang=pt-br

10 Brasília - Índio na rede durante a 1ª Conferência Nacional dos http://commons.wikimedia.org/wiki/File:149653.jpeg?uselang=pt-br 23/08/2012

Povos Indígenas / Valter Campanato/ABr / Creative
Commons Attribution 3.0 Brazil

12 Capoeira movements: Cabecada performed by Mestre Nago, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:CapoeiraCabecada_ST_05.jpg 23/08/2012

Abada Capoeira / Ester Inbar / The use of this image is free
for any purpose

12 Vatapá, um prato típico da culinária da Bahia, no Brasil, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vatap%C3%A1.jpg?uselang=pt- 23/08/2012

considerado comida de santo, nas práticas religiosas locais / br
Elingunnur / GNU Free Documentation License

12 Feijoada_01.jpg / Andre v / GNU Free Documentation License http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Feijoada_01.jpg?uselang=pt-br 23/08/2012

12 Maracatu.jpg / Pcoke / GNU Free Documentation License http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maracatu.jpg 23/08/2012

 Tabela de Imagens
n° do direito da imagem como está ao lado da foto link do site onde se consegiu a informação Data do Acesso
slide

14 Cup of café au lait, beignets, milk, and water with ice, on http://commons.wikimedia.org/wiki/ 23/08/2012
table at original French Quarter location of Café du Monde / File:CafeDuMondeBegniets21July06.jpg
Infrogmation / GNU Free Documentation License

14 Cathedral (Sé) of Olinda, Brazil / Delma Paz from São Paulo, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olinda-Se1.jpg?uselang=pt-br 23/08/2012
Brazil/ Creative Commons Attribution 2.0 Generic

14 Pão-de-ló de Arouca, um doce português / Adriao / GNU Free http://commons.wikimedia.org/wiki/File:P%C3%A3o-de-l 23/08/2012

Documentation License %C3%B3_de_Arouca.jpg
15 Feijoada à transmontana, um prato do norte de Portugal / http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Feijoada_ 24/08/2012
Adrião / GNU Free Documentation License %C3%A0_transmontada.jpg

19 No racismo graffiti / GarciaLopezLuisGaspar / GNU Free http://commons.wikimedia.org/wiki/File:HISTORIA_GRAFFTITI_3.jpg 24/08/2012

Documentation License
22 Imagens de oito brasileiros, da esquerda para a direita: Linha http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Brasileiros.jpg 24/08/2012
1: Daiane dos Santos, Akyboro Kayapó, Gisele Bündchen e
Pelé. Linha 2: Ronaldo, Marina Silva, D. Pedro II e Carmen
Miranda / Composition made by Dantadd / Creative
Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic