Dízimos

e ofertas
São para hoje?
Introdução
O dinheiro exerce um grande fascínio sobre o homem. A
palavra de Deus trata desse assunto sem rodeios. Jesus
mostrou que o dinheiro é mais que uma moeda; é um ídolo.
Jesus deu nome ao dinheiro: Mamon (Mt 6:24).
I.
No altar de Mamon muitos vivem e morrem, matam e
mandam matar, casam e descasam, corrompem e são
corrompidos. A única entidade que Jesus chama de
“senhor” neste mundo é a riqueza (Mt 6:24).
 A riqueza em si pode ser uma grande
bênção. Homens piedosos como Jó, Abraão,
Isaque, Jacó, Ezequias, Davi, Salomão foram
ricos (1Cr 29:12).
 É claro que o dinheiro em si é
neutro. O problema não é ter
dinheiro, mas o dinheiro nos
ter. O problema não é guardar a
dinheiro no banco, mas
entronizá-lo no coração.
Nosso objetivo é alertar
sobre os desvios e
escândalos cometidos
por alguns que torcem
esse tema bíblico para
tirar vantagens e as
desculpas dadas por
outros para
negligenciarem a prática
dessa doutrina.
 DESVIOS
II. OS DA IGREJA
CONTEMPORÂNEA
ACERCA DOS DÍZIMOS E
OFERTAS.
A doutrina da mordomia cristã
tem sido atacada com grande
rigor em nossos dias. Crescem
no Brasil as igrejas
evangélicas, bem como os
“desigrejados”. Cresce,
aqueles que abraçam a
teologia da conveniência
para justificar suas atitudes.
 Vejamos a
seguir,
alguns
desvios que
precisam ser
repudiados
a.
A
manipulaç
ão de
pastores
Em muitos redutos religiosos no Brasil, o sucesso do culto é avaliado pela quantidade de dinheiro

para arrecadado naquela reunião. Certamente não raro, eles são arrecadados com a pior das
motivações. Certamente não é para levar o evangelho até os confins da terra, mas para enriquecer
“sua igreja” e abastecer seus líderes.
b. Oferta como uma barganha
com Deus
Muitos pregadores, movidos pela ganância,
torcem as escrituras e enganam o povo com
uma pregação mercadológica. A ideia é
ofertar mais para ganhar mais. Esse tipo
de pregação é um truque para pegar as
pessoas na armadilha da ganância.

Não negamos, com isso, o princípio bíblico da

semeadura e da colheita (2 Co 9:10 Pv 11:17)
c. A falta de transparência
no trato com o dinheiro
Muitos líderes religiosos fazem da
igreja uma empresa. Constroem
impérios financeiros, mas não
prestam contas do valor
arrecadado nem acerca de onde o
dinheiro foi aplicado. O apostolo
Paulo entendia a necessidade de
transparência no trato com o
arrecadado

dinheiro (1 Co 16:1-3)

O dinheiro que entra no gazofilácio

ou na conta bancária da igreja deve
ser tratado com total transparência.
d. O falso ensino da Teologia da
prosperidade A teologia da
prosperidade
promete um paraíso
neste mundo.

O bem-estar do homem neste

mundo tomou o lugar da
salvação eterna e da renúncia do
discipulado.

Segundo a ‘Teologia da Prosperidade’, Deus concede riqueza e bens

materiais a quem Lhe é fiel e paga o dízimo com generosidade.

Vale destacar que os profetas de Deus foram homens pobres. Eles não ostentavam as riquezas
deste mundo, nem venderam sua consciência pelo lucro, como os falsos profetas (Atos 3:6).
 e. Líderes que pegam as pessoas na
armadilha do medo, da culpa e da
ganância.
A religião de mercado tem se
transformado na religião da
exploração dos desesperados.
Pessoas enfermas são desafiadas
a dar uma oferta de sacrifício para
serem curadas.

Quando a cura não vem, a culpa é do enfermo que não teve fé para ser curado. Pessoas endividadas são
levadas aa dar o pouco que ainda tem para encontrar a solução para a sua vida financeira. Quando o problema
financeiro não foi resolvido é porque a oferta não foi suficiente sacrificial.
f. O desengavetamento das indulgências com
novas roupagens.
Em algumas igrejas, os fiéis são
induzidos a comprar água benzida,
rosa ungida, toalhas suadas e lotes
no céu. A criatividade dos leiloeiros
da fé é tão grande que, a cada dia,
novas campanhas são criadas, novos
objetos são consagrados, novos
desafios são feitos.
A exploração da fé é um
meio perverso para
enriquecer obreiros
fraudulentos. E muitos
desprovidos de
entendimento, passam a
nivelar todos os pastores
pela mesma régua.
II
POR QUE
DEVEMOS SER
FIÉIS A DEUS
NOS DÍZIMOS?
Nenhuma doutrina bíblica tem sido
mais combatida nas redes sociais,
em nossos dias, do que a doutrina
da mordomia cristã, especialmente
os dízimos e ofertas. Aqueles
que defendem a
contemporaneidade do dízimo são
taxados de hereges, mal informados
ou de enganadores do povo.
 Os desvios de uns não
devem levar para outro extremo.
Não porque alguns falsos
mestres distorcem a
doutrina do dízimo e
exploram o povo em nome de
Deus, que devemos negar a
legitimidade e a
contemporaneidade dessa doutrina.
Hoje, muitos crentes não são fiéis a Deus na entrega dos
dízimos. Para justificar esta atitude, criam várias
justificativas e desculpas. Se dependesse deles, a igreja
fecharia as portas.
Eis as

justificativa
não-
clássicas dos
sdizimistas :
1.Eu não sou dizimista porque o
dízimo,
faz parte da lei cerimonial, e esta foi
abolida na cruz.
a. A prática do dízimo está presente
no antigo testamento:

 Nm 18:21-32; Ne 13:10-12; Pv 3:9-10; Ml 3:8-12.

 É importante dizer que a pratica do dízimo é anterior à
Lei cerimonial (Gn 14:20; 28:18-22).
b. A prática do dízimo está
presente no Novo testamento.

 Mateus 23:23; Hb 7:1-19; 1Co 9:13-14.

 Se estamos desobrigados do dízimo, por ser da lei, deveríamos
também estar desobrigados desses outros preceitos da lei, ou
seja, a justiça, a misericórdia e a fé, pois também são da lei.
2.Eu não sou dizimista porque,

EU É QUE trabalho para ganhar o

meu sustento.
Um dos grandes problemas que temos para
entregar os dízimos de Deus e ofertar com
generosidade é a síndrome de dono.
Sempre que pensamos que somos o
dono, vamos querer mais e mais para nós.
Mas, quando entendemos que tudo
é de Deus (Ageu 2:8-9) e que
devemos ser fiéis a ele na
administração dos seus bens, que
estão sob nossa responsabilidade, então
nosso coração estará apegado a Deus, e não
ao dinheiro.
3.Eu não sou dizimista porque,

hoje a contribuição deve ser

voluntaria, e não imposta como o
dízimo.
 A contribuição para o governo é sempre compulsória,
mas a contribuição para Deus é sempre voluntária.
Será?
Jesus fez uma clara distinção entre tributos pagos ao
governo e as ofertas entregues a Deus, quando disse...
(Mateus 22:21). Neste versículo Jesus está ensinando
que somos cidadãos de dois mundos. Somos
cidadãos da terra e também dos céus.

Os dízimos no Antigo Testamento não são sugeridos, mas

ordenados. A inobservância era um pecado grave contra Deus. No
Novo Testamento, de igual modo, e não na voluntariedade.
4.Eu não sou dizimista porque,

já dou oferta e por isso estou

dispensado do dízimo.
 Esse argumento parece
espiritual, mas não está de
acordo com a Escritura Ml 3:8.
Não podemos praticar uma e
omitir a outra. Não
há
fidelidade parcial. Os
mandamentos foram nos dados
para seguir à risca.
5. Eu não sou dizimista porque,

O que eu ganho não sobra ou mal

dá para o meu sustento.
a. O dízimo não é
sobra:

Dízimo é primícias. “Honra ao Senhor com as

primícias da tua renda” Provérbios 3:9.
Deus não é Deus de sobras, de restos. Ele exige o
primeiro e o melhor.
b. Deus jamais fez uma
exigência que não
pudéssemos cumprir.

Ele disse que abriria as janelas dos céus e nos daria bênçãos
sem medidas, se fôssemos fiéis. Ele nos ordenou a fazer prova
Dele nesta área. Ele promete abrir as janelas do céu!
c. Se não formos fiéis, Deus
não deixa sobrar.

Ageu diz que o infiel recebe salário e o coloca num saco

furado (Ageu 1:4-11). Vaza tudo. Foge entre os dedos.
Quando somos infiéis, fechamos as janelas dos céus com as
nossas próprias mãos e espalhamos o devorador sobre os
nossos próprios bens.
6. Eu não sou dizimista porque,

prefiro devolver meu dízimo

aos pobres.
 “Prefiro eu mesmo administrar meu dízimo”. A Bíblia não nos
autoriza a administrar por nossa conta os dízimos que são do
Senhor. O dízimo não é nosso. Não temos o direito nem a
permissão nem para retê-lo nem para administrá-lo. A ordem é... Ml 3:10.
A casa do Tesouro é a congregação onde assistimos
e somos alimentados.
 Deve ser devolvido através da Igreja. O cristão
não pode sair distribuindo o dízimo a seu bel-
prazer, este deve ser devolvido fielmente à Igreja
em você está servindo como membro.
7.
eles
Eu não sou dizimista porque,

não estão sendo bem

administrados.
 Não cabe a nós determinar e
administrar do nosso jeito o dízimo
do Senhor que entregamos. Se os
dízimos não estão sendo bem
administrados, os administradores
darão conta a Deus. Não cabe a nós
julgá-los, mas Deus é quem julga .
Cabe a nós sermos fiéis. Deus
mandou que eu trouxesse os dízimos,
mas não me nomeou fiscal do dízimo.
8. Eu não sou dizimista porque,

Não tenho salário fixo e não sei o quanto

ganho.
Se dissermos isso, estamos
admitimos que somos
maus administradores dos
nossos recursos! Como
sabemos se o nosso
dinheiro dará para cobrir
as despesas de casa no
final do mês?
9. Eu não sou dizimista porque,

A igreja é rica e não precisa do meu

dízimo.
Temos conhecimento das
necessidades da igreja?
Temos visão das possibilidades
de investimento em prol do
avanço da obra? Estamos com
essa visão míope, amarrando o
avanço da obra de Deus,
limitando a expansão do
Evangelho? Essa desculpa é a
máscara da infidelidade.
10. Eu não sou dizimista porque,

Conheço dizimistas que são

pobres, e não dizimistas ricos.
Não basta ser dizimista; é preciso ter a motivação correta. Deus
nunca prometeu riqueza àqueles que são fieis na
entrega dos dízimos. Deus prometeu abrir as janelas dos céus
(Ml 3:10). Nem todas pessoas ricas são prósperas e nem
todas pessoas prósperas são ricas. O cristão não vê a riqueza
em termos de cifras, mas de satisfação interior. (2Co 6:6-8).
11.Eu não sou dizimista porque,

não concordo com o

dízimo.
 Temos o direito de discordar; só não temos o direito de
escolher as consequências das nossas decisões. Quando
discordamos do dízimo, estamos discordando da palavra de
Deus que não pode falhar. Examine cuidadosamente os
textos do Antigo e do Novo Testamentos. A Bíblia
interpreta a Bíblia.
IV. Dízimo é
de obediência e fidelidade

um teste
O dízimo faz parte de um pedido de Deus para
provar nossa fidelidade e obediência.
 Podemos ilustrar esta
afirmação dizendo que Deus
não precisava da árvore
do Éden, não precisava
de Isaque sacrificado
como cordeiro. Ele utilizou
como provas.
 Adão quando comeu do fruto, estava
respondendo a Deus: não conte comigo, eu
não sei obedecer.
Abraão inversamente, quando levou
seu filho para ser sacrificado, estava
conte comigo,
dizendo a Deus:
peça o que quiser.
 Deus nos diz: trazei todos os dízimos, se nós o
negamos, estamos dando a resposta de Adão:

NÃO CONTE
COMIGO, EU
NÃO SEI SER
FIEL.
V.A RESTAURAÇÃO
Espiritual e sua relação com o
dízimo
 O profeta Malaquias
profetizou para a segunda
geração pós-cativeiro.
O povo voltou do
cativeiro da Babilônia,
mas não se libertou do
cativeiro espiritual.
O povo estava em Jerusalém,
mas o coração não estava em
Deus.
Chamava Deus de Pai,
mas não honrava a
Deus como Pai (Ml 1:6).

56.
 O povo trazia
ofertas para
Deus, mas não
eram ofertas
excelentes (Ml 1:8-9).
 As pessoas
iam ao templo,
mas
consideravam
o culto uma
canseira
(Ml 1:12-13).
58.
Os sacerdotes
não ensinava
ao povo a lei
de Deus
(Ml 2:7-9).
Os jovens se casavam,
mas os homens não
honravam o casamento
nem eram fiéis
ao cônjuge (Ml 2:10-16).
 Malaquias conclama
o povo a voltar-se
para Deus e a trazer
os dízimos à casa de
Deus. Malaquias
convoca a nação à
restauração espiritual
(Ml 3:6-12).
a.A RESTAURAÇÃO
Está disponível mediante um convite gracioso
de deus
 Malaquias relembra ao
povo sua inclinação
histórica para o desvio de
Deus (Ml 3:7)
Desde dos dias de nossos
pais, vos desviastes dos
meus estatutos e não os
guardastes:
O profeta
destaca quatro verdades fundamentais no convite de Deus

Malaquias
1ª
verdade

a paciência perseverante do
restaurador. (Ml 3:7).
 A geração de Malaquias estava no mesmo curso de
desvio e desobediência dos seus pais. Apesar disso,
Deus não desiste do seu povo nem desiste do direito
que tem de chama-lo ao arrependimento e de atraí-lo
com cordas de amor.
2ª
verdade

o profundo anseio do
restaurador. (Ml 3:7).
 Deus não quer apenas uma volta a determinados ritos
sagrados, a uma religiosidade formal. Ele quer comunhão,
relacionamento, por isso diz: Tornai-vos para mim. O
cristianismo, é mais que um credo, é um relacionamento com o
Deus vivo. A palavra “tornar” significa arrepender-se, mudar
de rumo e seguir a direção oposta.
3ª
verdade

a dinâmica relacional do
restaurador (Ml 3:7).
 Se nós queremos que Deus se volte para nós, devemos nos
voltar para ele, porque fomos nós que mudamos, e não Deus.
Deus quer a nós, mais do que o nosso culto, o nosso serviço.
Antes de Deus requerer o dízimo, ele requer o coração.
4ª verdade
a insensibilidade espiritual dos que
são chamados à restauração. (Ml
3:7).
Pior do que o pecado, é a insensibilidade a ele. A cauterização e
a anestesia da consciência são estágios mais avançados da
decadência espiritual.
b.A RESTAURAÇÃO
PASSA PELA FIDELIDADE NA
ENTREGA DOS DÍZIMOS.
 Muitas pessoas, por desconhecimento, têm medo de ensinar
sobre esse importante o dízimo. Outros, por ganância, fazem
dele um instrumento para extorquir os incautos. Ainda outros,
por desculpas infundadas, sonegam-no, retém-no e se
apropriam dele indevidamente.
Vejamos alguns pontos importantes sobre o dízimo:
1º
o dízimo é um princípio estabelecido pelo
próprio Deus.
O dízimo não é uma cota de 1% nem de 9%; o dízimo, como a
própria palavra diz, é a décima parte de tudo o que o homem recebe
(Gn 14:20; Ml 3:10).
O dízimo não é dar o dinheiro a igreja; é ato de adoração ao Senhor.
O dízimo não é sobra; é primícia. Não é peso; é uma bênção.
O dízimo não é uma questão meramente financeira, mas sobretudo
espiritual.
O bolso revela o coração.
2º
o dízimo é santo ao Senhor (Lv 27:32)

Quando o rei Belsazar usou as coisas santas do

templo de Deus para seu próprio deleite, o juízo
divino caiu sobre ele (Dn 5:22-31)
3º
o dízimo faz parte do culto.

A entrega dos dízimos fazia parte da liturgia do

culto (Dt 12:6). A entrega dos dízimos é um ato
litúrgico, um ato de adoração que faz parte do
culto do povo de Deus.
4º
o dízimo é o sustento da casa de Deus (i CO
9:3-11).
O dízimo é o recurso que Deus estabeleceu para o
sustento de pastores, missionários, obreiros, aquisição
de terremos, assistência social, construção de
templos, compra de literatura, bem como toda a
manutenção e extensão da obra de Deus sobre a terra.
5º
pecados graves quanto ao dízimo

Malaquias denuncia alguns pecados graves quanto ao

dízimo que estavam cometidos pelo povo:
 a. O primeiro pecado é reter o dízimo (Ml 3:8).
Não é sensato reter o dízimo de Deus. Deus é o criador,
provedor e protetor, por isso devemos depender dele mais do
que os nossos próprios recursos. Nossa confiança precisa estar
no provedor, mais do que na provisão.
Reter o dízimo é desconfiar da providência divina, é um ato de
incredulidade infidelidade àquele que nos dá a vida, a saúde, o
a. O primeiro pecado é reter o dízimo
sustento e a própria vida eterna.
Reter o dízimo é desamparar a casa de Deus.
(Ml 3:8).
Não é sensato reter o dízimo de Deus.

Deus é o criador, provedor e protetor, por isso

devemos depender dele mais do que os nossos
próprios recursos. Nossa confiança precisa
estar no provedor, mais do que na
provisão.
Reter o dízimo é desconfiar da providência divina.

É um ato de incredulidade infidelidade àquele que

nos dá a vida, a saúde, o sustento e a própria vida
eterna.
Reter o dízimo é desamparar a casa de Deus.
 a. O primeiro pecado é reter o dízimo (Ml 3:8).
Não é sensato reter o dízimo de Deus. Deus é o criador,
provedor e protetor, por isso devemos depender dele mais do
que os nossos próprios recursos. Nossa confiança precisa estar
no provedor, mais do que na provisão.
Reter o dízimo é desconfiar da providência divina, é um ato de
incredulidade infidelidade àquele que nos dá a vida, a saúde, o
b. O segundo pecado é subtrair o dízimo
sustento e a própria vida eterna.
Reter o dízimo é desamparar a casa de Deus.
(Ml 3:10).
O dízimo é integral.

Muitas pessoas pensam que podem enganar a Deus.

Elas colocam um valor inferior ao que representam os
dez por cento estabelecido pelo Senhor. Deus viu
Ananias e Safira escondendo parte da oferta e os
puniu por isso.
 a. O primeiro pecado é reter o dízimo (Ml 3:8).
Não é sensato reter o dízimo de Deus. Deus é o criador,
provedor e protetor, por isso devemos depender dele mais do
que os nossos próprios recursos. Nossa confiança precisa estar
no provedor, mais do que na provisão.
Reter o dízimo é desconfiar da providência divina, é um ato de
incredulidade infidelidade àquele que nos dá a vida, a saúde, o
c. O terceiro pecado é subestimar o dízimo
sustento e a própria vida eterna.
Reter o dízimo é desamparar a casa de Deus.
(Ml 3:10).
O dízimo é integral.

Eles pensavam que o dízimo era um assunto sem

importância. Sonegavam o dízimo e julgavam que
essa prática não os afetava espiritualmente. O que
pensamos sobre alguma situação não altera aos olhos
de Deus.
c.A RESTAURAÇÃO
Traz bênçãos singulares de deus (Ml 3:10)
O profeta Malaquias aponta algumas bençãos que
acompanha a restauração divina sobre aqueles que
são fieis nos dízimos e nas ofertas:
1. A janelas abertas do céu.

Deus promete derramar das suas bênçãos sobre os

fieis. Mais vale noventa por cento com as bênçãos do
Senhor, do que cem por cento sob a maldição. Janelas
abertas falam não apenas de bênçãos materiais, mas
de toda sorte de benção espiritual.
Nós precisamos evitar dois extremos:

• A teologia da prosperidade limita as bênçãos de

Deus ao terreno material;
• A teologia da miséria não enxerga a bênção de
Deus nas dádivas materiais.
2. O devorador repreendido (Ml 3:11).

Deus não age apenas ativamente derramando

bênçãos extraordinárias, mas também inibe,
proíbe e impede a ação do devorador na vida
daqueles que lhe são fieis.
3. Todas as nações vos chamarão felizes (Ml 3:12).

Há grande alegria na obediência a Deus.

quando a igreja é fiel, a casa de Deus é suprida,
a obra de Deus cresce, o testemunho da igreja
resplandece, os povos conhecem o Senhor e a
glória do Senhor resplandece entre as nações.
 Ser um cooperador com Deus é fazer um
investimentos para a eternidade (I Co 3:9).
Muitos estão investindo em projetos que não terão nenhuma

consequência
eterna
• Onde você está ajuntando tesouros?
• Onde está colocando suas riquezas?
• Onde está o seu coração?
• O dinheiro do Senhor que está em suas
mãos tem sido devolvido para o sustento
da obra de Deus?
 Investir apenas neste mundo é

combustível para o
ajuntar

fogo
Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se
desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão. 2 Pedro 3:10
conclusão
Deus nos chama para fazer prova Dele (Ml 3:10).
Mas, Ele não quer uma obediência cega, mas
fidelidade com entendimento.