Acupuntura, yoga, psicoterapia.

Apresentao do artigo O Yoga Psicodlico de Sri Brahmarishi Narad Paulo Pedro P. R. Costa costapppr@gmail.com

A propsito do artigo de Gabriel Stux Acupuntura de chakra traduzido e publicado por mim no blog Acupuntura Cincia e Profisso (http://etnomedicina.blogspot.com.br/), cabe essa complementao e explicao acerca de sua proposio de meditao sobre o fluxo dos chakras, que ao meu ver acrescenta outras possibilidades de entendimento e interveno teraputica. A principal questo a esclarecer que a meditao sobre os chakras na sesso de acupuntura, com ou sem a estimulao por agulhas, se trata de uma ao complementar acupuntura. Muitas outras aes podem ser associadas tais como musicoterapia, dilogos com o paciente, que podem variar de um aconselhamento, utilizao de uma das tcnicas de terapia da fala (talking cure) ou mesmo uma simples conversa informal, que sabemos que em consultrio, nunca to informal assim pois sempre sofre influncia do padro de relao mdico paciente estabelecido, como nos mostrou o Dr. Sigmund Freud (1856-1939) com o desenvolvimento da Psicanlise. A ttulo de complementao apresentaremos em seguir neste blog uma traduo, realizada por Ligia J. Caiuby publicado no Brasil (Bailly; Gumard, 1972), de um texto que foi publicado originalmente como um conjunto de folhas mimeografadas, distribudo gratuitamente, sem copyright algum no final dos anos 1960 na Califrnia (Erowid vault)

e no jornal "underground" San Francisco Oracle, em maro de 1967 (Bailly; Gumard, 1972). Esse texto Yoga psicodlico se enquadra na controvertida proposio de psicoterapia originada em Harvard pelos psiclogos Timothy Leary (1920 - 1996), Ralph Metzner Ph.D. (1936) e Richard Alpert; (1931) bacharel em artes e doutor em psicologia, que, em 1966, publicaram The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead (A experincia pisicodlica, um manual baseado no livro tibetano dos mortos) que tambm toma como referncia as tcnicas de meditao e o conhecimento oriental. Psicoterapia psicodlica refere-se prtica teraputica envolvendo o uso de substancias psicoativas especficas conhecidas como "psicodlicas", "alucingenos" ou "entegenos". Tal designao construda funcionalmente, a partir de propriedades especficas e contexto de uso do grupo drogas classificadas farmacologicamente como psicodislpticos, particularmente com ao serotoninrgica, tais como: LSD, psilocibina e DMT. O uso do termo psicodlico (do grego: - psik / alma e delos revelao/manifestao) enfatiza a possibilidade que essas substancias proporcionam para facilitar a explorao da psique, o que fundamental para a maioria dos mtodos de psicoterapia. Cabe aqui o esclarecimento que tais procedimentos no foram legalmente institudos pelos rgos de regulao e controle profissional do Brasil, e que a maioria das substancias empregadas com esse fim tambm so de uso restrito ou proibido no pas, e que tambm ainda no se formou um consenso quanto forma do mtodo teraputico ou linha terica de atuao, apesar de j existirem diversas pesquisas apresentado resultados teraputicos com emprego de cada uma dessas substancias. Diversos protocolos de pesquisa vm sendo desenvolvidos a exemplo Psicoterapia com LSD o LSD assisted psychotherapy do Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS) ou o Psilocybin Cancer Project do Departamento de Psiquiatria e Cincias do Comportamento da Johns Hopkins School of Medicine, em pessoas sofrendo de ansiedade associado estgio avanados de doenas terminais e ainda as proposies de interveno que vem sendo desenvolvidas em centros para tratamento e recuperao de drogadio a exemplo do Centro Takiwasi no Peru. Observe-se tambm que se no atual paradigma cientfico considera-se legitimo pesquisar a natureza do chakras descrevendo a sensibilidade espontnea ao estmulo ou a resistncia eltrica das regies anatmicas de sua interferncia ou contato com o corpo fsico, assim com se faz com os pontos de acupuntura. igualmente legtimo, nos termos das produes da comunidade cientfica do paradigma vigente, uma anlise feita da percepo de tais estruturas descritas na tradio vdica, com alteraes da percepo e conscincia do observador. Analisando-se posteriormente os relatos verbais, do que pode ser designado em termos psicolgicos como unidades de sensao (contedo objetivo da experincia imediata) e afetos (sentimentos subjetivos). Apesar de no distinguir as distintas substancias psicodlicas entre si - um procedimento inaceitvel em nossos dias, face ao nvel de entendimento que j possumos das suas caractersticas bioqumicas e tipo receptores ou locais de ao no Sistema Nervoso Central. O autor, nos alerta quanto ao uso destes psicotrpicos sem 2

orientao e descreve com preciso as estruturas e fenmenos que podem ser denominado chakras, sob efeito das faculdades, segundo ele, mais espirituais e mais poderosas do homem que so a conscincia e a ateno. O artigo em questo, como veremos, vai mais alm do paradigma materialista ao propor os campos e registros akshicos como possibilidade de atuao das substancias psicodlicas e integrao das vivncias experimentadas com o comportamento na vida cotidiana, consolidando o processo teraputico. Nessa perspectiva a medicina oriental assim como outros sistemas etnomdicos (xamnicos) no se limitam a cura do corpo fsico, ou resoluo de uma patologia tal como ns ocidentais compreendemos o processo sade doena, ampliando a pretenso da interveno transformaes de personalidade, ampliao da conscincia e conquistas, quem sabe, da imortalidade. Assim sendo bem vindos ao texto: de Sri Brahmarishi Narad:

O YOGA PSICODLICO As drogas psicodlicas aumentam a sensibilidade de impalpveis foras espirituais e psquicas, e estas aceleram o fluxo de impresses que vm das mais profundas camadas da conscincia; s estas consideraes bastam para provocar a seguinte pergunta: como controlar e compreender as foras desencadeadas por estas drogas?

 evidente que, se nada as orientar, elas faro mais mal do que bem. A prtica das tcnicas de meditao do Yoga tradicional durante uma experincia psicodlica oferece a possibilidade de se encontrar a soluo deste problema. Alm do mais, a filosofia do Yoga ensina que as faculdades mais espirituais e mais poderosas do homem so a conscincia e a ateno. A caracterstica fundamental do livre arbtrio humano sua escolha de "objetos" aos quais se prender sua ateno devendo esta ter sempre um plo de atrao, mas um plo que temos liberdade de determinar. Todas as prticas do Yoga do testemunho da experincia direta da essncia dessa ateno e visam sua descoberta. O yoguin procura descobrir .este princpio pelo qual todas as coisas so conhecidas. Para ter sucesso nestas buscas, necessrio observar aquele que observa ~ quer dizer. fazer a ateno concentrar-se sobre si mesma. A princpio isto pode parecer muito abstrato e muito difcil de ser aplicado Mas existem mtodos, submetidos ao do tempo, que permitem atingir essa conscincia pura. A prtica repetida de tais mtodos no pode deixar de dar resultados. Durante uma sesso psicodlica. preciso que no nos esqueamos, em momento algum, de que todas as percepes, pensamentos e at alucinaes com os quais fazemos a experincia sejam inteiramente criados por nosso esprito e nossa conscincia e de que, para serem percebidos, devem passar por nossos prprios aparelhos de percepo. Essas percepes representam a distribuio de nossas prprias energias psquicas. Qualquer pensamento ou sentimento sobre os quais queremos fixar nossa ateno exigem energia. Seja qual for o objeto, a ateno produz, ao concentrar-se, um fluxo de energia mental e emocional sob a forma de harmnicas inferiores. Esses pensamentos e emoes sobre os quais se fixou a ateno adquiriro assim a energia que os manter. Agora fcil ver que, para sermos senhores de uma experincia psicodlica, essencial controlar o fluxo da ateno. preciso comear por suprimir tudo o que puder distra-Ia e, em seguida, orient-Ia corretamente, praticando as tcnicas de meditao do Raja Yoga. Vamos agora descrever algumas destas tcnicas, cada qual podendo ser utilizada sob a influncia do LSD, da maconha, da mescalina, do DMT, do haxixe, da psilocibina e de todas as outras drogas que alargam o campo da conscincia. Antes de ir mais longe, qual a primeira regra a ser lembrada em caso de parania ou de uma sensao aterradora tida enquanto estivermos sob a ao de uma droga psicodlica? preciso ter em mente que, em nossa conscincia, passa ao mesmo tempo tudo aquilo sobre que estamos prestes a fazer a experincia - todos os nossos pensamentos e todas as nossas emoes. Em seguida, concentre sua ateno indivisa nessa conscincia que percebe tudo o que acontece a voc. Este procedimento libera a

ateno dos pensamentos astrais e mentais, e faz a conscincia voltar s suas primeiras origens. Essas perniciosas formas de pensamento dissipam-se. So reabsorvidas pela energia vibratria homognea da camada particular de energia psquica que as havia produzido em primeiro lugar. A conscincia que se observa brilha com urna luz intensa, que permite que se dissipem rapidamente as formas perniciosas de pensamento, pois as muito poderosas harmnicas inferiores, libertadas pela pura conscincia, anulam suas vibraes discordantes. Se, em dado momento da meditao, a ateno vaguear, ser preciso imediatamente voltar concentrao no processo de meditao. Deve-se recomear todas as vezes que for necessrio, at que a ateno acabe por fixar-se sobre o tipo de meditao que se pratica. Aqueles que tm pouca experincia de meditao tendem a lutar contra a desateno: esse esforo torna-se, em si,urna forma de desateno. A ateno s pode fixar-se numa nica coisa de cada vez. , portanto, preciso simplesmente reconduzi-la ao objeto da meditao. Outro meio de evitar as distraes interromper provisoriamente a respirao e no inalar, nem expirar. J que a respirao est intimamente ligada a todos os processos biolgicos do corpo, a percepo da parada da respirao fixar a ateno, pelo instinto de sobrevivncia que se criou durante milhes de anos de evoluo ~ e assim a vagabundagem da ateno cessar. A partir desse momento, fcil recomear a respirar normalmente e concentrar-se de novo no gnero de meditao praticado. Dirija sua ateno indivisa unicamente para o centro do crebro onde se situa a glndula pineal. Disponha-se a ouvir com ateno os sons que se produziro. Dentro de um momento, voc ouvir sons de alturas e timbres diferentes. A princpio, provavelmente. ouvir apenas o silvo surdo do movimento fortuito das molculas no ouvido, mas, pouca a pouco.. os sons se faro mais ntidos e se assemelharo s notas prolongadas de um rgo. O som percebido pelo crebro e pelos corpos sutis, sem passar pelos rgos fsicos dos ouvidos. o rudo das vibraes das correntes vitais da conscincia, ao circularem atravs do corpo fsico e dos corpos sutis. A partir do momento em que isto se der, basta simplesmente que voc os observe com ateno indivisa, como se olhasse atentamente um filme, no cinema. Depois, de quando em quando, dirija sua ateno indivisa para o menor ponto que voc puder ver no centro de seu campo visual e esforce-se por transpor esse ponto. Quando o conseguir, a luz jorrar desse ponto, acompanhada de um novo surto de energia psquica, e voc ser levado a uma Freqncia vibratria (ou nvel de fora psquica) mais elevada. fora de praticar esta forma de meditao, voc se sentir mergulhado num fulgurante espao de luz e se tornar o centro de irradiao dessa energia psquica.

Um yogue experiente, concentrando sua meditao no Sahasrara chakra ou Lotus de Mil Ptalas, que se acha no alto da cabea, pode liberar uma radiao de luz e energia psquica ainda mais poderosa. ~ possvel que seja necessrio um trabalho intenso para que o chakra entre em atividade, e o principiante obter resultados mais rpidos olhando pelo Ajna chakra, ou centro psquico do terceiro olho. Uma vez posta em ao, a roda do Sahasrara torna-se o chakra mais elevado; ele chamado o limiar do infinito e o Brahmarandra, ou abertura do Brahma; o mais poderoso e o mais espiritual de todos os centros psquicos que possam ser despertados no homem, com a nica exceo, talvez, do chakra do corao, ao qual certos yogues do igual importncia. Quando o Sahasrara chakra est em pleno movimento, num mestre yogue ou num santo, o fogo mstico do Kundalini csmico desce em direo a ele e vem unir-se a seu prprio fogo. Kundalini que se ergue, e as radiaes da Luz Clara do esprito estendem-se por quilmetros ao redor. MEDITAO SOBRE O CENTRO PSQUICO DO, CORAO Para praticar este gnero de meditao so necessrias as seguintes condies: voc deve sentar-se num lugar tranqilo e fixar sua ateno indivisa num ponto minsculo ou "n", que se acha no lado direito do corao e de onde irradia a fora vital. Sinta a energia que ele encerra. Imagine uma lngua de fogo que tenha as cores do arco ris e que jorraria desse ponto, que puro e transparente como o cristal. As cores mltiplas da chama no passam de diferentes frequncias vibratrias das harmnicas inferiores liberadas pela essncia cristalina infinitamente rpida do prprio Atman. Lembre-se de que esse centro psquico no corao o Santo dos Santos, a morada da Divindade, a centelha divina no homem. O poder do amor que junta tudo no UM irradia desse centro. A chama psquica do corao desprende a fora vital que mantm vivo o corpo fsico e cada um dos corpos sutis. transportada no corpo fsico pelo sangue. No corpo etreo, ela circula pelos ns ou canais de energia sutil. No corpo astral, emite ondas de energia de cor maravilhosa, que correspondem s pulsaes do corao. Essas ondas atingem os limites do corpo astral e voltam ao centro do corao, para da de novo partirem. No corpo mental, uma luz dourada irradia do centro do corao que. para a alma budista evoluda, o brilho da Luz Clara da iluminao e do amor. A meditao sobre o centro psquico do corao desenvolve esta parte de nosso ser que o amor e refora e purifica as emoes. A faculdade de clarividncia ou de sensao intuitiva torna-se, ela tambm, muito desenvolvida. Essa faculdade permitenos sentir a energia psquica sobre os nveis sutis, sem passar pelo sentido do tato fsico. A sensao intuitiva torna os corpos sutis capazes de sentirem as formas vibratrias no espao, independentemente do corpo fsico.

A CONCENTRAO SOBRE A RESPIRAO Este gnero de meditao exige apenas a observao do processo de respirao, sem tentar modific-lo . Voc deve simplesmente observar seu sopro, como entra e como sai. Deve, durante esta meditao, ficar sentado, de costas bem eretas, assim como durante todas as outras meditaes. Assuma a postura do Ltus, se puder mant-Ia confortavelmente, ou ento sente-se de pernas cruzadas; ou ainda assuma a posio siddhasana, na qual uma das pernas fica sobre a barriga da perna e o tornozelo da outra perna. Algumas pessoas acham que ficar sentadas sobre os calcanhares, com os joelhos unidos na frente, uma posio confortvel para meditar. A observao do processo de respirao acalmar o esprito e harmonizar os ritmos interiores do corpo. Quando nos concentramos unicamente na respirao, nenhuma distrao mental ou emocional se torna possvel: d-se um estado de quietude interior, favorvel s revelaes psquicas que se produziro. medida que a meditao se desenrola, no somente voc aspira o ar, mas cada poro, cada tomo de seu corpo absorver tambm a luz vital do prana ou sutil energia eletromagntica. O ritmo da respirao est inseparavelmente ligado aos processos metablicos das clulas do corpo, uma vez que, para viver, cada clula precisa do oxignio absorvido pelos pulmes e transportado pelo sangue at os tecidos corporais. Quando respiramos, absorvemos, com o oxignio, uma substncia ainda mais sutil, que se chama prana. Este prana ou fora vital necessrio para manter vivo o corpo etrico; este ltimo deve impregnar e estimular a vida celular do corpo fsico. A funo do corao enviar atravs do corpo o sangue que absorveu o oxignio e o prana e depois trazer aos pulmes o gs carbnico que ser expirado. A sade do sistema nervoso e do sistema glandular depende desse abastecimento de oxignio e prana. So eles os instrumentos do homem, que preparam tanto para receber as foras espirituais que lhe vm das mais altas dimenses como para pr seu corpo em harmonia com elas. A meditao sobre a respirao permite harmonizar o esprito e as emoes com os ritmos do metabolismo fisiolgico que evoluiu durante milhes de anos. O homem e seu corpo fazem parte do mecanismo dessa vasta mquina musical que o universo. Voc obter resultados semelhantes e igualmente poderosos se observar o ritmo das batidas do corao, ao mesmo tempo meditando sobre o centro psquico do corao. Por meio do ritmo das batidas do corao, assim como pela respirao, podemos nos pr em harmonia com os ritmos internos das clulas do corpo e tambm com fluxo rtmico, no corpo, da energia espiritual do prana. Quando as funes do homem se harmonizam perfeitamente entre si, em todos os nveis ~ fsico, etrico, astral, mental e espiritual ~ e quando se harmonizam com os

ritmos do cosmo, ele pode atingir a iluminao, pois se torna o instrumento perfeito da fora infinita do Atman nico e sempre presente. A concentrao mental sobre a respirao tambm muito til para acalmar o corpo, as emoes e ,o esprito, antes de iniciar uma das outras meditaes aqui descritas. MEDITAO SOBRE OS CHAKRAS possvel pr os chakras em atividade dirigindo a concentrao mental para os diversos pontos do corpo onde eles esto localizados. A corrente de energia vital que passa entre os nveis superiores de energia e os corpos sutis ser aumentada, e uma maior fora de energia fsica ser liberada. O corpo possui sete chakras principais, que ligam o corpo fsico aos corpos sutis. Os chakras, ou centros nervosos psquicos, so turbilhes de energia, cujo funcionamento permite a absoro e a irradiao da energia vital. No corpo fsico, eles se ligam s glndulas e aos centros nervosos principais. No corpo etrico, aparecem como rodas com ptalas de flor, que a energia turbilhonante cria por um efeito de estroboscopia. Uma espcie de haste oca liga estas flores etricas do chakra s glndulas e redes nervosas s quais pertencem. N o corpo astral, os chakras se assemelham a turbilhes de energia, como redemoinhos que se produzem numa torrente de gua, ou num vaso sanitrio que se esvazia. No corpo mental. so linhas convergentes de luz. O Muladhara chakra se encontra no perneo, na base da coluna vertebral. a morada do fogo Kundalini. Quando este fogo desperta, nos estgios avanados do yoga, ele sobe pelo centro da coluna vertebral para ativar o chakra mais importante, o Sahasrara, que est situado na regio cortical do crebro. Vem, em seguida, o centro psquico do sacro ou Swadhisthana chakra. Est localizado nas glndulas supra-renais e sua funo absorver a fora vital do prana no ar. O prana que est na atmosfera provm das radiaes. solares. Os textos nem sempre esto de acordo sobre qual dos dois centros nervosos psquicos" - o Muladhara chakra e o Swadhisthana chakra liga-se mais diretamente s funes sexuais. O chakra seguinte o Manipura ou centro psquico do plexo solar; est ligado s funes digestivas e intensidade dos sentimentos, das sensaes e dos desejos astrais. O Anahata chakra ou centro psquico do corao est ligado s origens da energia espiritual e s emoes superiores do amor, do altrusmo e da benevolncia. O Vishuddha chakra ou centro psquico da garganta liga-se s glndulas tirides e diz respeito fala. Faz parte da Mantra Yoga e governa a criao artstica. Este centro acionado salmodiando-se e cantando.

O Ajna chakra est situado na fronte, bem acima das sobrancelhas e no eixo que as separa. Liqa-se s glndulas pituitrias e s partes sub-corticais do crebro. O Ajna chakra concerne s faculdades superiores do esprito: a clarividncia, o raciocnio cientfico, o pensamento filosfico e a vontade. Quando este chakra desenvolvido, desperta a capacidade de visualizar e de dominar as Foras mentais e astrais supra fsicas. O Sahasrara chakra ou Ltus de Mil Ptalas liga-se glndula pineal e parte cortical do crebro; est situado no alto da cabea e concerne s ondas sonoras e faculdade de audio clarividente. o mais espiritual de todos os chakras. Quando este chakra muito desenvolvido, a iluminao e a unio com o Esprito Divino podem ocorrer. As harmnicas inferiores criadas pela concentrao nica sobre um desses chakras o faro entrar em atividade; o fluxo de energia no interior ser aumentado e ser possvel atingir pelo esprito os nveis supra fsicos de energia. A meditao sobre os trs primeiros chakras - isto , sobre o Muladhara chakra, o chakra do sacro e o chakra do plexo solar - deve ser evitada. Estas formas de meditao podem despertar emoes inferiores e paixes sexuais. Podem fazer com que surjam influncias astrais indesejveis e causar um desequilbrio psicolgico. melhor meditar sobre o centro do corao, o Ajna chakra, e sobre o Sahasrara chakra, porque estes se acham mais diretamente ligados ecloso da conscincia supra-mundial, Quando postos em ao, eles desenvolvero automaticamente os chakras inferiores, alterando o equilbrio glandular do corpo e fazendo circular novas foras vitais de prana nos canais de energia psquica do corpo etrico. Alm do mais, reforaro e purificaro os corpos astrais e mentais. Os hormnios segregados pela glndula pituitria regulam as outras glndulas do corpo -- o ritmo, a tireide, as glndulas supra-renais e sexuais, entre outras. Quando a glndula pituitria estiver plenamente ativada pelo desenvolvimento do Ajna chakra, todas as outras gandulas adquiriro um equilbrio qumico; a freqncia vibratria dos chakras inferiores podero assim desenvolver-se corretamente. No Yoga adiantado ou Kundalini Yoga Faz-se a concentrao indivisa sobre o Muladhara chakra, na base da coluna vertebral. de modo a despertar o fogo Kundalini. As radiaes ascendentes do fogo Kundalini passam pelo centro da coluna vertebral e pem em ao o Sahasrara chakra, no alto da cabea. Se, entretanto, o fogo Kundalini for despertado prematuramente e em seguida for mal dirigido. o resultado poder ser extremamente grave para o sistema nervoso e para o corpo etrico. Quando no so corretamente dirigidas para o alto, as radiaes voltamse para baixo e causam perverses e desejos sexuais anormais. Isto explica por que motivo o Kundalini Yoga no deveria ser praticado seno depois de terem sido feitos grandes progressos em Yoga, quando os corpos sutis tiverem sido suficientemente purificados e a alma tiver disciplinado bem a personalidade.

A TCNICA DO KRIYA A prtica deste gnero de meditao exige, em primeiro lugar, a concentrao mental sobre a base da coluna vertebral. Em seguida. enquanto voc aspirar lentamente o ar (sentindo-o passar contra a parede da garganta), faa o ponto de concentrao subir pouco a pouco pelo eixo da medula espinhal e atravessar o crebro at o centro psquico do terceiro olho. Retenha-o neste ponto durante alguns segundos. Depois, expirando lentamente, faa este ponto de concentrao descer' de novo ao longo da coluna vertebral, at o Muladhara chakra, e concentre a a sua ateno durante os poucos segundos em que seus pulmes estiverem vazios. Aspirando de novo, docemente, o ar passando contra a parte de trs da garganta, faa o ponto de. concentrao subir lentamente atravs da coluna vertebral e repita este processo. Recomece o exerccio doze ou quatorze vezes, depois termine meditando sobre o Sahasrara chakra ou o Ajna chakra. A tcnica do Kria muito boa para estimular as razes dos chakras, que se encontram ao longo da coluna vertebral, e para melhorar a circulao de energia no sistema nervoso e nos canais de energia do corpo etrico. Esta tcnica facilitar tambm a: percepo direta dessas Foras, Os chakras so estimulados com o exerccio, e o fluxo de energia escoa entre eles mais facilmente. MEDITAO SOBRE O PRINCPIO DO "SER" Neste gnero de meditao, a conscincia deve concentrar-se sobre si mesma. Se for dirigida corretamente e com sucesso, ser a mais elevada e a mais poderosa das meditaes. Enquanto voc meditar sobre o chakra do corao ou sobre o Sahasrara chakra no alto da cabea, dirija a ateno para a prpria ateno. Se estiver distrado por quaisquer pensamentos ou percepes, preciso que se concentre imediatamente nesta autoconscincia que est prestes a perceber ou a pensar. Voc deve considerar da mesma forma as ondas luminosas e sonoras que aparecero. As ondas sonoras e luminosas nada mais so que as harmnicas inferiores da conscincia pura sobre a qual voc medita. Quanto mais a ateno fixar-se sobre si mesma, mais as ondas luminosas e sonoras, as sensaes eltricas no corpo das Foras magnticas, as sensaes de ausncia de peso, etc., se manifestaro automaticamente. Mas, se voc consentir em deixar-se distrair por uma dessas sensaes, ficar cingido s limitaes da coisa que retiver sua ateno; a concentrao sobre a pura conscincia ser interrompida; todas as harmnicas inferiores, sub-produtos da concentrao sobre a conscincia pura, desaparecero, assim como, provavelmente, tambm as mesmas manifestaes psquicas que o tinham distrado a princpio.

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Procure antes de mais nada o reino da conscincia pura e todas as outras manifestaes psquicas lhe sero tambm permitidas. A ateno pode fixar-se sobre si mesma, seja onde for, no espao, pois a pura conscincia, semelhante a Deus, um princpio onipresente. Inicialmente, ser mais fcil praticar este gnero de meditao a partir de um dos chakras, de preferncia o chakra do corao ou o chakra da cabea (Sahasrara chakra). Podemos tambm nos servir do centro psquico do terceiro olho ou o Ajna chakra, situado na fronte, com resultados satisfatrios, mas prefervel nos servirmos do Sahasrara chakra, se formos capazes de ativ-Ia, Quanto maior progresso voc fizer neste gnero de meditao, mais sua conscincia ter a sensao de ser uma extenso fulgurante de Luz Clara que se espalha em todas as direes no infinito. A prpria pura conscincia cristalina e incolor, mas produz a Luz Clara que contm simultaneamente todas as cores ~ estas cores so as freqncias vibratrias das harmnicas inferiores provocadas pela pura conscincia. A concentrao da ateno sobre a prpria ateno provoca um estado especial no chakra sobre o qual se medita, em que sua estrutura vibratria equilibrada, harmoniosa e geometricamente sobre todos os nveis ou freqncias vibratrias. Certos "ns comuns" se formam no interior da estrutura do chakra, As diferentes freqncias vibratrias e as ondas de comprimento varivel tm sua origem e seu fim nos mesmos "ns comuns". Isto possvel porque os comprimentos de onda e as frequncias das diferentes vibraes so correlativas, como as notas de uma gama musical. As vibraes cuja distribuio espacial ou freqncia no estiverem de acordo com as outras sero automaticamente eliminadas, pois entravam seu funcionamento. Podemos transcender nossas prprias dimenses e partir desses "ns comuns", onde comeam e acabam os ciclos de vrias ondas curtas e longas. Poder-se-ia assim fazer a experincia das frequncias vibratrias psquicas superiores e aproximar o Atman que se move a uma velocidade infinita. A transferncia de energia de uma oitava a outra (ou de um nvel a outro) produz-se nesses "ns comuns"; assim, um fluxo de energia das dimenses superiores transmitido s dimenses inferiores e, inversamente, as redes de vibraes que se manifestam nas dimenses inferiores podem passar s dimenses superiores. A alma pode agora controlar a estrutura da personalidade e torna-Ia apta a exprimir a vida espiritual nos negcios dos homens. Este gnero de meditao ajuda a desenvolver a concentrao sobre um ponto nico. O MANTRA YOGA E A MEDITAO COMBINADOS Diferentes chakras podem ser postos em ao durante as salmo dias do OM ou de outros mantras, A salmodia sobre timbres de alturas diferentes faz vibrar certos tecidos celulares do corpo; os centros nervosos e glandulares sero estimulados, e os chakras a eles ligados sero ativados.

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Fazendo tentativas, voc descobrir quais os timbres que faro vibrar tais partes do corpo e tais chakras, Poder em seguida salmodiar e ao mesmo tempo meditar sobre o chakra que quer pr em ao. As ondas sonoras criam redes de vibraes na atmosfera etrica, astral e mental. Voc poder eventualmente aprender a v-Ias. A disposio destas redes, que tm as cores do arco-ris, muito complexa e muito bela. As vezes, os fios luminosos das redes traam diagramas geomtricos e mandalas. A msica ter efeito semelhante. Escute a msica durante uma sesso psicodlica, observando simultaneamente a luz interna pelo Ajna chakra ou centro psquico do terceiro olho, Observe depois a disposio das cores, que muda e se desenvolve ao mesmo tempo que a msica. A msica clssica e os ragas indianos so particularmente adaptveis a esta experincia. OS TESTEMUNHOS AKSHICOS A MEMRIA E A REMINISCNCIA DAS ENCARNAES PRECEDENTES Algumas tcnicas do Yoga permitem pessoa sondar profundamente a memria e mesmo lembrar-se de suas encarnaes anteriores. Tome como ponto de partida, em primeiro lugar, uma lembrana ntida em voc, um trao fsico ou psicolgico que ter, na sua opinio, importantes elos krmicos com o passado. Todos os pensamentos, atitudes, percepes sensoriais e todas as lembranas so registradas no corpo mental sob a forma de marcas akshicas, espcie de fotografias na energia psquica do corpo mental. Com o poder de sua conscincia pura, voc pode visualizar e dirigir a ateno para qualquer desses pensamentos ou marcas - akshicas. Quando a ateno for dirigida voluntariamente, a energia produzida pela concentrao passa do plano mental superior da conscincia pura para uma de suas harmnicas inferiores. O processo o seguinte: cada vez que a ateno estiver fixada unicamente sobre a conscincia pura, ela provocar vibraes de harmnicas inferiores; estas avivam a marca akshica que, por sua vez, produz ondas vibratrias no tom correspondente, acompanhadas das harmnicas e das frequncias relativas deste. Criar-se- um nvel de frequncias vibratrias que abalar outras marcas akshicas aparentadas com a primeira, localizadas em outras partes do corpo mental. Uma vez que estas marcas akshicas so avivadas, as vibraes que nelas foram provoca das pem-nas em relevo, a ateno pode localiz-las. Dirija, em seguida, a ateno da conscincia pura para essas lembranas ou marcas memoriais aparentadas. A conscincia pura se reforar e despertar ainda outras marcas memoriais. pelo mesmo processo que acabamos de descrever. Podemos tornar a traar os elos krmicos deste modo, at que apaream detalhes sobre as encarnaes anteriores. A msica, que se associa facilmente a certas lembranas, pode tambm ser muito til neste processo de reminiscncia, Escute, portanto, a msica proveniente de diferentes

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pases e de diferentes pocas, para tentar fazer com que as reminiscncias apaream. s vezes certas posturas do corpo ajudaro tambm a fazer com que elas surjam. Durante uma sesso, o autor deste artigo teve oportunidade de lembrar-se de uma de suas encarnaes, uma encarnao egpcia. Estava sentado sobre os calcanhares na posio da esfinge. Se forem dois a fazer a experincia durante uma sesso, tentem olhar bem nos olhos um do outro. Pouco a pouco, o corpo etrico tomar a forma das encarnaes precedentes e, assim, as particularidades krmicas sob o corpo fsico dos dois se revelaro. A pessoa pode chegar a um mesmo resultado olhando-se bem nos olhos diante de um espelho. As reminiscncias akshicas armazenadas no corpo mental e sobre os registros superiores da alma so como uma biblioteca. Todas as informaes que buscamos a se acham, mas, para tornarmos a encontrar determinado livro entre os milhares que a esto guardados, temos necessidade de um instrumento; preciso que haja um fichrio. As marcas memoriais so apenas um registro do corpo mental para outro. So tambm do corpo mental para a alma, com a ajuda das refraes das harmnicas inferiores e superiores, e so transmitidas do corpo mental para o crebro fsico, com a ajuda das refraes do corpo astral e do corpo etrico. Em cada encarnao, um novo corpo mental criado, a partir da semente permanente formada pela marca vibratria depositada por uma harmnica superior. Esta marca provm de todos os corpos mentais anteriores criados por todas as encarnaes anteriores. Est situada nos registros superiores de energia psquica da alma. No princpio de cada nova encarnao, a alma transfunde energia vital nesta semente ou germe; em seguida, esta energia se refrata sobre uma harmnica inferior, no nvel mental que serve de base ao corpo mental que acompanha a encarnao prestes a produzir-se. A alma encerra tambm sementes ou germes do corpo etrico, do corpo fsico e do corpo astral. que serviro de base para a criao destes corpos, segundo o mesmo processo. J que, habitualmente, os acontecimentos que se deram durante as encarnaes anteriores no so registrados no corpo mental da encarnao atual, necessrio atrair para o corpo mental atual as harmnicas inferiores criadas pelas marcas akshicas registradas na alma. A prpria alma julgar se voc est pronto para receber tais conhecimentos e se a sua evoluo espiritual melhorar com isto. Para que a alma revele personalidade atual seus conhecimentos das encarnaes anteriores, necessrio que j tenha havido certa ecloso espiritual e que as motivaes que a orientam sejam puras. Voc deve dirigir a concentrao para uma marca memorial particular no corpo mental, seguindo o mesmo processo que descrevemos; as refraes das harmnicas superiores que esta marca provoca faro entrar em atividade outras marcas akshicas

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situadas na alma. Estas ltimas se refletiro no corpo mental e a imprimiro marcas correspondentes s reminiscncias da alma. Sero depois refratadas no corpo astral e no corpo etrico, e finalmente atingiro o crebro. Sabemos que as drogas psicodlicas estimulam a transmisso de uma energia psquica considervel entre os nveis superiores e os nveis inferiores. Todos os pensamentos e todas as emoes provocadas durante uma sesso psicodlica sero fortemente imprimidos no esprito, e uma considervel energia psquica se incorporar sua estrutura vibratria. Esses pensamentos e emoes condicionaro inconscientemente o comportamento na vida cotidiana. E, pois, extremamente importante que as marcas adquiridas durante uma sesso psicodlica tenham um valor positivo. Esse valor positivo pode ser assegurado pela disciplina da ateno. Tais consideraes levam-me a alguns ltimos conselhos: nunca permita que a ateno divague. Mantenha-a fixa num pensamento ou num processo de meditao, at seu final. No perca a cabea, se tiver vises aterradoras ou alucinaes. O medo s servir para aumentar a concentrao sobre essas vises, e o prprio poder de sua ateno as tornar ainda mais intensas. Fique impassvel e dirija sua ateno indivisa para esta autoconscincia que est prestes a ter alucinaes. Lembre-se constantemente de que sua prpria faculdade de ateno uma centelha da Divindade e de que, empregada corretamente, ela controlar todos os poderes inferiores. Alguns pesquisadores so de opinio que as drogas psicodlicas estimulam a secreo das glndulas pituitria e pineal. Segundo os adeptos do Yoga e os ocultistas, estas mesmas glndulas ligam-se aos Sahasrara e Ajna chakras, ou Ltus de Mil Ptalas e centro psquico do terceiro olho. Conforme j vimos, a estimulao destas glndulas aumenta o fluxo de energia que passa entre o corpo etrico e o corpo fsico. As drogas psicodlicas intensificam a presso sobre as clulas do corpo que devem acelerar sua atividade para poderem libertar-se dessa presso. A atividade aumentada destas clulas aumenta por sua vez as freqncias vibratrias e assim as pe em harmonia com as freqncias vibratrias superiores dos nveis supra-fsicos de energia. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx O Yoga Psicodlico - Sri Brahmarishi Narad in: Bailly, J. C.; Gumard, J. P. (org.) Mandala a experincia alucingena. RJ, Civilizao Brasileira, 1972 p.323-343 Psychedelic Yoga. The Application of Yoga Meditation Techniques to the Use of Psychedelic Sacraments - by Sri Brahmarishi Narad Jun 1967 San Francisco a Oracle 8 , pg 11, junho de 1967.

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disponvel tambm em: The vaults of Erowid - Yoga https://www.erowid.org/spirit/yoga/yoga_info1.shtml The Deoxyribonucleic Hyperdimension Psychedelic Yoga -The Application of Yoga Meditation Techniques to the Use of Psychedelic Sacraments http://deoxy.org/psychedelicyoga.htm xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Referncias Kuhn, Thomas. Estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1978 LSD assisted psychotherapy http://www.maps.org/research/lsd/swisslsd/LDA1010707.pdf Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS) Psilocybin Cancer Project Department of Psychiatry and Behavioral Sciences at Johns Hopkins Medicine http://www.bpru.org/cancer-studies/ Centro de Rehabilitacin de Adicciones y de Investigacin de Medicinas Tradicionales TAKIWASI http://www.takiwasi.com/ Imagens: Luke Brown, Namaste https://www.erowid.org/culture/art/artist/brown_luke Peter Weltevrede, Seven Chakras https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Chakras_(Subtle_bodies) Ver tambm Costa, Paulo Pedro P. R. Acupuntura Chakra - Mapas visuais sobre acupuntura, chakras e regies correspondente da pele e sistema nervoso aos dermtomos. Sep 25, 2011 http://pt.scribd.com/doc/66278569/Acupuntura-Chakra xxxxxxxxxxxxxxxxx Introduo e formatao do texto: Costa, Paulo Pedro P. R. em maro 2014 http://etnomedicina.blogspot.com.br/2014/03/acupuntura-yoga-psicoterapia.html

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