Em Torno Dos Problemas Do Leninismo

Em Torno dos Problemas do Leninismo
J. V. Stlin
25 de Janeiro de 1926
Primeira Edio:... Fonte: Os Fundamentos do Leninismo, Editorial Calvino, 1945. Traduo: C. F. Freitas Casanovas Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo. Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.
ndice
Dedico este trabalho organizao de Leningrado do P.C. (b) da URSS
I - Definio de Leninismo II - O que fundamental no leninismo III - O problema da revoluo permanente IV - A revoluo proletria e a ditadura do proletariado V - O partido e a classe operria dentro do sistema da ditadura do proletariado VI - O problema da vitria do socialismo num s pas VII - A luta pela vitria da construo socialista
http://comunidadestalin.blogspot.com/
Pgina 1
Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin
I - Definio de Leninismo
No folheto Sobre os Fundamentos do Leninismo, apresentada a conhecida definio do leninismo que, pelo visto, obteve consagrao geral. a seguinte: "O leninismo o marxismo da poca do imperialismo e da revoluo proletria, ou mais exatamente: o leninismo a teoria e a ttica da revoluo proletria em geral a teoria e a ttica da ditadura do proletariado em particular". Ser exata esta definio? Creio que sim. exata, em primeiro lugar, porque indica com acerto as razes histricas do leninismo, caracterizando-o como o marxismo da poca do imperialismo, em oposio a alguns crticos de Lenine que, erradamente, entendem ter o leninismo surgido depois da guerra imperialista. Em segundo lugar, exata, porque assinala acertadamente o carter internacional do leninismo, em oposio social-democracia, que pensa o leninismo s ser aplicvel s condies nacionais da Rssia. Em terceiro lugar, exata, porque mostra com fidelidade a ligao orgnica existente entre o leninismo e a doutrina de Marx, caracterizando o leninismo como sendo o marxismo da poca do imperialismo em oposio a alguns crticos do marxismo, que no vem no leninismo um novo desenvolvimento do marxismo, mas apenas a restaurao do marxismo e sua aplicao realidade da Rssia. No cremos ser necessrio nos determos a comentar essas opinies. No nosso Partido, entretanto, h, ao que parece, pessoas que consideram necessrio definir o leninismo de modo um pouco diferente. Zinoviev, por exemplo, julga que... "o leninismo o marxismo da poca das guerras imperialistas e da revoluo mundial, que se iniciou de modo direto num pas onde predominam os camponeses". Que significam as palavras sublinhadas por Zinoviev? Que significa introduzir na definio de leninismo o atraso da Rssia, seu carter agrrio? Significa converter o leninismo de uma doutrina proletria internacional num produto da ordem de coisas especificamente russa.
Pgina 2
Significa fazer o jogo, no gnero, de Bauer e Kautsky, que negam a possibilidade de se aplicar o leninismo a outros pases mais desenvolvidos no sentido capitalista. indubitvel que o problema agrrio tem para a Rssia grande importncia, pois que nosso pas um pas de camponeses. Mas, que importncia poder encerrar este fato, para caracterizar os fundamentos do leninismo? O leninismo acaso se formou exclusivamente tendo como base a Rssia e para a Rssia e no tendo como base o imperialismo e para os pases imperialistas em geral? As obras de Lenine, "Imperialismo, Etapa Superior do Capitalismo", "O Estado e a Revoluo", "A Revoluo Proletria e o Renegado Kautsky", "Extremismo, Doena Infantil do Comunismo", etc., so livros importantes apenas para a Rssia e no para todos os pases imperialistas em geral? No leninismo a sntese da experincia do movimento revolucionrio de todos os pases? Os fundamentos da teoria e da ttica do leninismo no tm valor e no so obrigatrios para os partidos proletrios de todos os pases? Lenine no tinha razo quando dizia que "o bolchevismo pode servir de modelo de ttica para todos"? (sublinhado por Stlin) (Lenine, t, XXIII, pg. 386, A Revoluo Proletria e o Renegado Kautsky). No teria Lenine razo quando falava da significao internacional (sublinhado por Stlin) do Poder Sovitico e dos fundamentos da teoria e da ttica bolchevique? (Lenine, t. XXV, pgs. 171172, Extremismo, Doena Infantil do Comunismo). Vejamos ento, se so exatas as seguintes palavras de Lenine: "Na Rssia, a ditadura do proletariado tem que se distinguir inevitavelmente por certas particularidades, em comparao com os pases avanados, como conseqncia do enorme atraso e do carter pequeno-burgus de nosso pas. Mas as foras fundamentais e as formas fundamentais da economia social so, na Rssia, as mesmas que em qualquer outro pas capitalista, motivo pelo qual as particularidades citadas no se referem, de modo algum, ao essencial". (sublinhado por Stlin) (Lenine, t. XXIV, pg. 508, A Economia e a Poltica no Perodo da Ditadura do Proletariado). E, se tudo isso certo, pode ser considerada exata a definio do leninismo dada por Zinoviev? Como confrontar esta definio nacionalmente limitada do leninismo com o internacionalismo?
Pgina 3
II - O Que Fundamental no Leninismo
No folheto Sobre os Fundamentos do Leninismo, afirma-se: "Pensam alguns que o fundamental no leninismo o problema campons, que o ponto de partida do leninismo o problema dos camponeses, do seu papel, de sua importncia. Isso completamente falso. O problema fundamental do leninismo, seu ponto de partida, no o problema agrrio, mas o problema da ditadura do proletariado, das condies em que se a conquista e das condies em que se a consolida. O problema do campesinato, assim como o problema do aliado do proletariado na sua luta pelo Poder, um problema derivado". exata esta tese? Creio que sim. Esta tese totalmente derivada da definio do leninismo. Se o leninismo , com efeito, a teoria e a ttica da revoluo proletria e se o contedo bsico da revoluo proletria a ditadura do proletariado, evidente que o fundamental no leninismo est no problema da ditadura do proletariado na anlise desse problema, na fundamentao e concretizao desse problema. Pelo que vimos, entretanto, Zinoviev no est do acordo com essa tese. No seu artigo "Em memria de Lenine", diz: "O problema do papel dos camponeses , como j disse, o problema fundamental (sublinhado por Stlin) do bolchevismo, do leninismo". Assim, essa tese de Zinoviev deriva integralmente da falsa definio de leninismo por ele mesmo fornecida. Por esse motivo, essa tese to falsa como sua definio do leninismo. exata a tese de Lenine de que a ditadura do proletariado constitui o "contedo bsico da revoluo proletria"? (Lenine, t. XXIII, pg. 337, A Revoluo Proletria e o Renegado Kautsky). Indiscutivelmente, exata. certa a tese de que o leninismo a teoria e a ttica da revoluo proletria? Creio que sim. Que se conclui, ento, de tudo isso? Conclui-se
Pgina 4
que o problema fundamental do leninismo, seu ponto de partida, sua base, o problema da ditadura do proletariado. Acaso no ser certo que o problema do imperialismo, o problema do desenvolvimento por saltos do imperialismo, o problema da vitria do socialismo num s pais, o problema do Estado do proletariado, o problema da forma sovitica desse Estado, o problema do papel do Partido dentro do sistema da ditadura do proletariado, o problema dos meios para a construo do socialismo no foram todos esses problemas esclarecidos precisamente por Lenine? Acaso no ser certo que so precisamente estes os problemas que constituem a base, o fundamento da idia da ditadura do proletariado? Acaso, no ser certo que, sem analisar esses problemas fundamentais, seria inconcebvel a analise do problema do campesinato do ponto de vista da ditadura do proletariado? Lenine era, de fato, grande conhecedor do problema do campesinato. Na verdade, o problema do campons, o problema do aliado do proletariado, tem grade importncia para o proletariado e parte integrante do problema fundamental da ditadura do proletariado. Mas, se o leninismo no tivesse apresentado o problema fundamental da ditadura do proletariado, por acaso teria surgido um novo problema dele derivado, o problema do aliado do proletariado, o problema dos camponeses? No ser, acaso, evidente que, frente ao leninismo, se no se tivesse colocado o problema prtico da conquista do Poder pelo proletariado, no teria tampouco surgido o problema da aliana com os camponeses? Lenine no seria o maior idelogo do proletariado, como indiscutivelmente o , mas, apenas um simples "filosofo campons", como frequentemente o pintam os filisteus literrios do estrangeiro, se tivesse analisado o problema campons, no na base da teoria e da ttica da ditadura do proletariado, mas se afastado dessa base, ficando margem dela. Duas questes, portanto, se colocam uma em face da outra: ou o problema do campesinato fundamental no leninismo e, ento, o leninismo no serve, no obrigatrio para os pases desenvolvidos do ponto de vista capitalista, para os pases que no so agrrios; y ou o fundamental, no leninismo, a ditadura do proletariado e, ento, o leninismo a teoria internacional dos proletrios de todos os pases e serve e obrigatrio para todos os pases sem exceo, incluindo os pases desenvolvidos do ponto de vista capitalista.
y
Deve-se optar por uma ou outra das duas solues.
Pgina 5
III - O Problema da Revoluo "Permanente"
No folheto Sobre os Fundamentos do Leninismo, considera-se a ''teoria da revoluo permanente" como uma "teoria" que subestima o papel dos camponeses. Eis o que est nesse folheto: "A luta de Lenine contra os partidrios da revoluo "permanente" no girava em torno do problema da continuidade da revoluo, pois o prprio Lenine sustentava o ponto de vista da revoluo ininterrupta, mas em torno do fato de que aqueles partidrios menosprezavam o papel dos camponeses, que formam a reserva mais importante do proletariado". At estes ltimos tempos, gozava de aceitao geral esta caracterizao dos "permanentistas" russos. Embora seja certa, entretanto, de modo geral, no pode essa caracterizao ser considerada como completa. A discusso de 1924, de um lado, e o estudo minucioso das obras de Lenine, de outro, demonstraram que o erro dos "permanentistas" russos no consistia apenas em menosprezar o papel dos camponeses, mas tambm em subestimar a fora e a capacidade do proletariado para arrastar atrs de si os camponeses, ou, seja, na falta de confiana na idia da hegemonia do proletariado. Por isso, em meu folheto "A Revoluo de Outubro e a ttica dos comunistas russos" (dezembro de 1924), ampliei esta caracterizao e substitui-a por outra mais completa. Eis o que diz esse folheto a respeito dos "permanentistas". "At agora, costumava-se assinalar somente uma face da teoria da "revoluo permanente": a falta de confiana nas possibilidades revolucionrias do movimento campons. Agora, para se fazer justia, deve-se completar essa face com a outra: a falta de confiana nas foras e na capacidade do proletariado da Rssia". Isto no significa, naturalmente, que o leninismo tenha estado ou seja contrrio idia da revoluo permanente, sem aspas, como foi proclamada por Marx, na dcada dos 40 do sculo passado. Lenine, ao contrrio, foi o nico marxista que soube compreender e desenvolver de modo acertado a idia da revoluo permanente. A diferena entre Lenine e os "permanentistas", nesta questo, consiste em que os "permanentistas" falseavam a idia da revoluo permanente de Marx, convertendo-a em sabedoria inerte, livresca, enquanto que Lenine a tomou em sua forma pura e a
http://comunidadestalin.blogspot.com/ Pgina 6
converteu num dos fundamentos de sua teoria da revoluo. Convm recordar que a idia da transformao da revoluo democrtico-burguesa em socialista, que Lenine j esboara em 1905, uma das formas por que aparece a teoria marxista da revoluo permanente. Eis o que Lenine escrevia, j em 1905, sobre esse assunto: "Da revoluo democrtica comearemos a passar, imediatamente, e de acordo com a medida de nossas foras, das foras do proletariado consciente e organizado para a revoluo socialista. Ns somos partidrios da revoluo ininterrupta. (sublinhado por Stlin) No haveremos de parar na metade do caminho... "Sem cair no aventureirismo, sem trair nossa conscincia cientfica sem pretender a popularidade barata, podemos afirmar, e de fato afirmamos uma coisa somente: ajudaremos, com todas as nossas foras, a todos os camponeses, a fazer a revoluo democrtica, para que, a ns, o partido do proletariado, seja mais fcil passarmos, o mais depressa possvel, a enfrentar a tarefa nova e superior a revoluo socialista" (Lenine, t. VIII, pgs. 186-187, A Atitude da Social-Democracia Frente ao Movimento Campons). Eis o que escreve Lenine, a propsito desse assunto, 16 anos mais tarde, depois da conquista do poder pelo proletariado: "Os Kautsky, os Hilferding, os Martov, os Chemov, os Hillquit, os Longuet, os MacDonald, os Turati, e os demais heris do marxismo da "Internacional II e meia" no souberam compreender... a correlao entre a revoluo democrticoburguesa e a revoluo socialista proletria. A primeira transforma-se na segunda. (sublinhado por Stlin) A segunda resolve, no seu desenvolvimento, os problemas da primeira. A segunda consolida a obra da primeira. A luta, somente a luta, determina at que ponto a segunda consegue superar a primeira". (Lenine, t. XXVII, pg. 28, Em Comemorao ao IV Aniversrio da Revoluo de Outubro). Chamo especialmente a ateno para a primeira citao extrada do artigo de Lenine, "A Atitude da Social Democracia Frente ao Movimento Campons", publicado em 1. de setembro de 1905. Lembro isso para conhecimento dos que continuam afirmando Lenine no ter concebido a idia da transformao da revoluo democrtico-burguesa em revoluo socialista, a idia da revoluo permanente, a no ser depois de comeada a guerra imperialista, aproximadamente no ano de 1916. Esta citao no deixa lugar a duvidas a respeito do equivoco profundo em que incorre essa gente.
Pgina 7
IV - A Revoluo Proletria e a Ditadura do Proletariado
Em que consistem os traos caractersticos da revoluo proletria, que a distinguem da revoluo burguesa? A diferena entre a revoluo proletria e a revoluo burguesa poderia resumir-se em cinco pontos fundamentais: 1. A revoluo burguesa comea geralmente pela existncia de formas mais ou menos delineadas do sistema capitalista, formas que surgem e amadurecem no seio da sociedade feudal mesmo antes de estalar a revoluo, enquanto que a revoluo proletria comea com a ausncia total ou quase total de formas definidas do sistema socialista. 2. A misso fundamental da revoluo, burguesa consiste em tomar o poder e ajust-lo economia burguesa existente, enquanto que a misso fundamental da revoluo proletria consiste em construir, uma vez tomado o poder, uma economia nova, socialista. 3. A revoluo burguesa termina, geralmente, com a tomada do poder, enquanto que, para a revoluo proletria, a tomada do poder no seno o comeo, alm de que, nesse caso, o poder utilizado como alavanca para transformao da velha economia e a organizao da nova. 4. A revoluo burguesa limita-se a substituir, no poder, um grupo de exploradores por outro grupo de exploradores, razo por que no precisa destruir a velha mquina do Estado, enquanto que a revoluo proletria expulsa do poder todos os grupos exploradores e coloca em seu lugar o chefe de todos os trabalhadores e explorados, a classe dos proletrios, razo pela qual no pode deixar de destruir a velha mquina do Estado e de substitu-la por outra nova. 5. A revoluo burguesa no pode agrupar em torno burguesia, por um perodo mais ou menos longo, os milhes de homens das massas trabalhadoras e exploradas, precisamente porque se trata de trabalhadores explorados, enquanto que a revoluo proletria pode e deve unir ao proletariado esses milhes de homens numa aliana duradoura, justamente por se tratar de massas trabalhadoras e exploradas, se que a revoluo proletria deseja cumprir sua misso fundamental de consolidar o poder do proletariado e de construir a economia nova, socialista. Vejamos algumas teses essenciais de Lenine a esse respeito:
Pgina 8
"Uma das diferenas fundamentais entre a revoluo burguesa e a revoluo socialista est em que, para a revoluo burguesa, que brota do feudalismo, vo se criando, gradativamente, no seio de velho regime, novas organizaes econmicas, que modificam, pouco a pouco, todos os aspectos da sociedade feudal. A revoluo burguesa tinha uma nica misso: varrer, destruir, romper todos os laos da sociedade anterior. Ao cumprir essa misso, toda a revoluo burguesa cumpre tudo o que dela se exige: intensifica o desenvolvimento do capitalismo. Completamente diferente a situao em que se coloca a revoluo socialista. Quanto mais atrasado seja o pas, que, devido aos ziguezagues da histria, teve que comear a resoluo socialista, mais difcil se torna para ele, passar das velhas relaes do capitalismo para as do socialismo. Nesse caso, s tarefas destrutivas acrescentam-se outras, novas, de dificuldade inaudita: as tarefas de organizao". (Lenine, t. XXII, pg. 315, discurso pronunciado no VII Congresso do P.C. (b) da Rssia Sobre a Guerra e a Paz). "Se a iniciativa criadora popular da resoluo russa, que passou pela grande experincia em 1905, no tivesse criado os Soviets logo em fevereiro de 1917, estes no poderiam, de modo algum, tomar o poder em outubro, pois o xito dependia somente da existncia de formas de organizao j preparadas, para um movimento que atingia a milhes de homens. Essas formas previamente dispostas foram os Soviets, e por isso, podamos contar, no terreno poltico, com to brilhantes xitos e com uma marcha triunfal to grandiosa como a que percorremos, pois a nova forma do poder poltico estava j criada e s nos restava transformar, por meio de alguns decretos, o Poder dos Soviets, daquele estado embrionrio em que se encontrava durante os primeiros meses da revoluo, na forma legalmente reconhecida e aceita no Estado Russo: a Repblica Sovitica da Rssia" (tomo citado, pg. 315). "Restavam ainda duas tarefas de dificuldade gigantesca, cuja soluo no podia ser, de modo algum, aquele caminho triunfal pelo qual avanou nos primeiros meses a nossa Revoluo" (idem, ib.). "Em primeiro lugar, eram estas as tarefas de organizao interna, que se apresentam a toda revoluo socialista. A diferena entre a revoluo socialista e a burguesa reside, precisamente, no fato de que, nesta ltima, existem formas definidas de relaes capitalistas, enquanto que o Poder Sovitico, proletrio, no encontra, ao organizar-se, estas relaes plasmadas, desde que prescinda das formas mais desenvolvidas do capitalismo que, no fundo, atingiam somente as pequenas camadas superiores da indstria e afetavam muito pouco a agricultura. A organizao da contabilidade, o controle sobre as empresas mais importantes, a transformao de todo o mecanismo econmico do Estado numa s mquina gigantesca, num organismo econmico funcionando de tal modo que centenas de
milhes de pessoas se governem por um s plano: essa a gigantesca tarefa de organizao que caiu sobre nossos ombros. Sob as atuais condies do trabalho, esta tarefa no admitia, de modo algum, soluo de audcia, da maneira como conseguimos resolver os problemas da guerra civil", (idem, pg. 316). "A segunda das gigantescas dificuldades... era a questo internacional. Se pudemos acabar, to facilmente, com os bandos de Kerenski se instauramos, com tanta facilidade, o poder em nosso pas; se conseguimos, sem a menor dificuldade, os decretos sobre a nacionalizao da terra, sob o controle operrio; se conseguimos, to facilmente tudo isto, foi devido exclusivamente ao fato das condies favorveis criadas durante breve espao de tempo nos haverem protegido contra o imperialismo internacional. O imperialismo internacional, com toda a fora de seu capital, com sua tcnica militar organizadssima, que representa a verdadeira fora, a verdadeira fortaleza do capital internacional, no podia, de modo algum, sob nenhuma espcie de condies, existir ao lado da Unio Sovitica, tanto por sua situao objetiva, como pelos interesses econmicos de classe, capitalistas, que nele tomavam corpo; no podia, em virtude dos vnculos comerciais, das relaes financeiras internacionais, existir ao mesmo tempo que os Soviets. Aqui o conflito inevitvel. Nisso reside a maior dificuldade da revoluo russa, o seu problema histrico mais srio: a necessidade de resolver os problemas internacionais, a necessidade de provocar a revoluo internacional", (idem, pg. 317). Esse o carter interior e o sentido fundamental da revoluo proletria. Pode-se, acaso, realizar uma reconstruo to radical, a partir da velha ordem burguesa, sem uma revoluo violenta, sem a ditadura do proletariado? Evidentemente, no. Acreditar que semelhante revoluo pode ser levada a cabo pacificamente, sem ultrapassar os quadros da democracia burguesa, adaptada dominao da burguesia, significa que, quem nisso acredita, enlouqueceu e perdeu o senso comum ou est renegando cnica e abertamente a revoluo proletria. Deve-se destacar esta tese com tanto mais fora e to categoricamente, por se tratar de uma revoluo proletria que, at agora, s triunfou num pas, cercado de pases capitalistas inimigos, cuja burguesia no pode deixar de ser apoiada pelo capital internacional. por isso que Lenine diz que: "a libertao da classe oprimida impossvel, no s sem uma revoluo violenta, como tambm sem a destruio do aparelho do poder estatal criado pela classe dominante", (Lenine, i. XXL pg, 376, O Estado e a Revoluo).
"Que, antes, mantendo-se ainda a propriedade privada, isto , o poder e o jugo do capital a maioria da populao se pronuncie a favor do partido do proletariado; s ento poder e dever este tomar o poder,dizem os democratas pequeno-burgueses, de fato lacaios da burguesia e que se chamam "socialistas"(sublinhado por Stlin) (Lenine, t. XXIV, pg. 647 As Eleies para a Assemblia Constituinte e a Ditadura do Proletariado). "Que, antes, o proletariado revolucionrio derrube a burguesia, acabe com a opresso do capital, destrua o aparelho do Estado burgus; s ento poder o proletariado vitorioso ganhar rapidamente as simpatias e o apoio da maioria das massas trabalhadoras no proletrias, satisfazendo as aspiraes destas custa dos exploradores, o que dizemos ns (sublinhado por Stlin) (artigo citado). "Afim de atrair para seu lado a maioria da populao, o proletariado necessita derrubar, primeiro, a burguesia, e apossar-se do Poder do Estado; em segundo lugar, preciso implantar o Poder Sovitico, desprezando o velho aparelho estatal, com o que se destri imediatamente a dominao, a autoridade, a influncia da burguesia e dos conciliadores pequeno-burgueses entre as massas trabalhadoras no proletrias. Em terceiro lugar, deve-se acabar radicalmente com a influncia da burguesia e dos conciliadores pequeno-burgueses entre a maioria das massas trabalhadoras no proletrias, satisfazendo revolucionariamente as necessidades econmicas dessas massas s custas dos exploradores". (Obra citada, pg. 641). Eis a os traos caractersticos da revoluo proletria. Quais so, em relao a isso, os traos fundamentais da ditadura do proletariado, se se reconhece que a ditadura do proletariado forma o contedo fundamental da revoluo proletria? Eis a definio mais geral da ditadura do proletariado fornecida por Lenine: "A ditadura do proletariado no o termo da luta de classes, mas a continuao desta sob novas formas. A ditadura do proletariado a luta de classes do proletariado, que triunfou e tomou em suas mos o poder poltico contra a burguesia vencida, mas no aniquilada, no desaparecida, e que no deixou de opor resistncia, enfim, contra a burguesia, cuja resistncia se reforou". (Lenine, t. XXIV, pg. 311, discurso Pronunciado no Congresso das Instituies de Instruo Extra-Escolar). Desfazendo a confuso entre a ditadura do procriado e o poder "de todo o povo", poder eleito "por sufrgio universal", poder que "no de classe", diz Lenine:
Pgina 11
"A classe, que tomou em suas mos a dominao poltica, tomou-a na certeza de ser ela unicamente quem tem a seu cargo essa dominao. Isso o que encerra o conceito da ditadura do proletariado. Esse conceito s tem sentido quando uma classe sabe que ela apenas quem toma em suas mos o poder poltico e no engana a si mesma nem engana os demais com palavreado sobre o poder "de todo o povo", poder "eleito por sufrgio universal", consagrado por todo o povo". (Lenine, t. XXVI, pg. 286, discurso pronunciado no Congresso dos Operrios de Transportes de Toda a Rssia). Isto, entretanto, no significa que o poder de uma s classe, a classe dos proletrios, que esta no divide nem pode compartilhar com outras classes, no precisa, para alcanar seus objetivos, do auxilio, aliana das massas trabalhadoras e exploradas de outras classes. Do contrario, esse poder, o poder de uma s classe, s se pode garantir e levar prtica at o fim, mediante uma forma especial de aliana entre a classe dos proletrios e as massas trabalhadoras classes pequeno-burguesas, comeando pelas massas trabalhadoras do campo. Qual esta forma especial de aliana e em consiste? Esta aliana com as massas trabalhado de outras classes no proletrias no est, em geral em luta com a idia da ditadura de uma s classe? Esta forma especial de aliana consiste em que a fora dirigente da aliana o proletariado. Esta forma especial de aliana consiste em que o dirigente do Estado, o dirigente, no sistema da ditadura do proletariado, um s Partido, o partido do proletariado, o Partido Comunista, que no compartilha nem pode compartilhar a direo com os demais partidos. Como se v, a contradio apenas aparente. "A ditadura do proletariado uma forma especial de aliana de classe (sublinhado por Stlin) entre o proletariado, vanguarda dos trabalhadores, e as numerosas camadas trabalhadoras no proletrias (pequena burguesia, pequenos patres, camponeses, intelectuais, etc.) ou com a maioria delas, aliana dirigida contra o capital, aliana que se prope derrubar completamente o capital e esmagar completamente a resistncia da burguesia e de suas tentativas de restaurao, aliana que tem como fim criar e consolidar definitivamente o socialismo. Esta uma aliana de tipo especial, que se forma sob condies especiais, ou, seja, sob as condies de uma furiosa guerra civil, a aliana dos partidrios firmes do socialismo com seus aliados vacilantes e, s vezes, "neutros" (neste caso, o pacto de luta converte-se em pacto de neutralidade), aliana entre classes diferentes do ponto de vista econmico, poltico, social e espiritual". (sublinhado por Stlin) (Lenine, t. XXIV, pg. 311, discurso pronunciado no Congresso das Instituies de Instruo Extra-Escolar).
Num dos seus informes, Kamenev, criticando este modo de encarar a ditadura do proletariado, diz: "A ditadura no (sublinhado por Stlin) a aliana de uma classe com outra". Creio que Kamenev se refere aqui, antes de mais nada, a uma passagem do meu folheto A Revoluo de Outubro e a ttica dos comunistas russos, onde se l: "A ditadura do proletariado no uma simples cpula governamental "habilmente selecionada" pela mo destra de um "estrategista competente" e que "se apia inteligentemente" em tais ou quais camaradas da populao. A ditadura do proletariado a aliana de classe entre o proletariado e as massas trabalhadoras do campo para derrubar o capital e para o triunfo final do socialismo, sempre e desde que o proletariado seja a fora dirigente dessa aliana". Sustento em sua totalidade essa formulao da ditadura do proletariado, pois entendo que coincide integral e plenamente com a formulao de Lenine, que acabo de citar. Afirmo que a declarao de Kamenev de que "a ditadura no a aliana de uma classe com outra", feita de forma to categrica, nada tem a ver com a teoria leninista da ditadura do proletariado. Afirmo que, deste modo, s podem falar os que no tenham compreendido o sentido da idia da aliana entre o proletariado e os camponeses, da idia da hegemonia do proletariado dentro dessa aliana. Unicamente podem falar assim os que no compreenderam a tese leninista de que... "s o acordo com os camponeses (sublinhado por Stlin) pode salvar a revoluo socialista na Rssia, desde que no rebente a revoluo noutros pases". (Lenine, t. XXIV, pg. 233, discurso pronunciado no X Congresso do P.C. (b) da Rssia Sobre o Imposto em Espcie). Unicamente podem falar assim os que no compreenderam a tese de Lenine, de que... "o princpio supremo da ditadura (sublinhado por Stlin) manter a aliana entre o proletariado e os camponeses, para que o proletariado possa conservar o papel diligente e o poder estatal". (Lenine, t XXVI, pg. 460, informe apresentado ao III Congresso da Internacional Comunista Sobre a Ttica do P.C. (b) da Rssia). Assinalando um dos objetivos mais importantes da ditadura, o de esmagar os exploradores, diz Lenine:
Pgina 13
"Cientificamente, ditadura no significa seno o poder ilimitado, no restringido por nenhuma lei, absolutamente por nenhuma norma, um poder que se apia diretamente na violncia"... "Ditadura significa tendo-se em conta de uma vez por todas, senhores kadetes! um poder ilimitado que se apia na fora e no na lei. Durante a guerra civil, o poder vitorioso, seja qual for, s pode ser ditatorial" (Lenine, XXV, pgs. 441 e 436 Em Torno Histria do Problema da Ditadura). Mas, naturalmente, a ditadura do proletariado no se reduz somente violncia, ainda que, sem violncia no possa haver ditadura. "Ditadura diz Lenine no significa somente violncia, ainda que no seja possvel sem violncia: significa tambm organizao do trabalho, organizao superior precedente". (Lenine, t. XXIV, pg, 305, discurso Como se Engana o Povo com Lemas de Liberdade e Igualdade). "A ditadura do proletariado... no somente o exerccio da violncia contra os exploradores, nem sequer principalmente violncia. A base econmica dessa violncia revolucionria, a garantia de sua vitalidade e de seu xito, est em que o proletariado representa, e pe em pratica, um tipo mais elevado de organizao social do trabalho que o do capitalismo. Nisso reside a sua essncia. Nisso reside a fonte da fora e da garantia do triunfo completo e inevitvel do comunismo". (Lenine, t. XXIV, pgs. 335-336, Uma Grande Iniciativa")..."Sua essncia fundamental] (isto , a da ditadura, J. Stlin) est na organizao e na disciplina do destacamento de primeira linha dos trabalhadores, de sua vanguarda, de seu nico dirigente; o proletariado. Seu objetivo construir o socialismo, suprimir a diviso da sociedade em classes, converter todos os membros da sociedade em trabalhadores, destruir a base sobre a qual descansa toda a explorao do homem pelo homem. Este objetivo no pode ser alcanado de uma vez; isto exige um perodo de transio bastante longo do capitalismo ao socialismo, seja porque empresa difcil reorganizar a produo seja porque necessrio muito tempo para implantar mudanas radicais em todos os domnios da vida, seja tambm porque a enorme fora do costume que o manejo da economia de modo pequeno-burgus s pode ser superada por meio de uma luta tenaz e ampla. precisamente por isto que Marx fala de todo um perodo de ditadura do proletariado como sendo um perodo de transio do capitalismo ao socialismo". (Idem, pg, 314). Estes so os traos caractersticos da ditadura do proletariado. Donde se conclui serem estes os trs aspectos fundamentais da ditadura do proletariado:
Pgina 14
1. Utilizao do poder do proletariado para esmagar os exploradores, para a defesa do pas, para consolidar as relaes com os proletrios de outros pases, para o desenvolvimento e a vitria da revoluo proletria em todos os pases. 2. Utilizao do poder do proletariado para desligar definitivamente, da burguesia, as massas trabalhadoras e exploradas, para consolidar a aliana entre o proletariado e estas massas, para fazer com que estas massas participem na obra de construo socialista, para a direo estatal destas massas pelo proletariado. 3. Utilizao do poder do proletariado para organizar o socialismo, para suprimir as classes, para alcanar a sociedade sem classes, a Sociedade sem Estado. A ditadura do proletariado a soma destes trs aspectos. Nem um s destes trs aspectos pode Ser considerado como o nico trao caracterstico da ditadura do proletariado. Basta, pelo contrario, que falte um deles, mesmo que seja um apenas, para que a ditadura do Proletariado deixe de ser ditadura, dentro das condies do cerco capitalista. Por isso, no se pode eliminar nenhum destes trs aspectos sem se correr o perigo de contradizer a idia da ditadura do proletariado. Somente os trs aspectos em conjunto que do idia completa e acabada da ditadura do proletariado. A ditadura do proletariado tem seus perodos, suas formas especiais, seus diversos mtodos de trabalho. Durante o perodo da guerra civil, o que salta a nossos olhos , sobretudo, o aspecto da violncia da ditadura. Mas disso no se depreende, de modo algum, que, durante o perodo da guerra civil, no se leve a cabo nenhum trabalho construtivo. Sem trabalho construtivo impossvel sustentar a guerra civil. Pelo contrrio, durante o perodo da construo do socialismo, ressalta sobretudo o trabalho pacfico, organizador e cultural da ditadura, a legalidade revolucionria, etc. Mas da no se conclui, tambm, do mesmo modo, que o aspecto de violncia da ditadura tenha desaparecido ou possa desaparecer durante o perodo da construo. Os rgos de represso, o exrcito e outras organizaes, continuam sendo necessrios agora, no perodo da construo, da mesma maneira que na guerra civil. Sem esses rgos, a ditadura no poderia realizar trabalho construtivo mais ou menos garantido. No se deve esquecer que, por enquanto a revoluo no triunfou seno num s pas. No se deve esquecer que, enquanto existir o cerco capitalista, o perigo de interveno, com todas as conseqncias derivadas do mesmo, continuar existindo.
Pgina 15
V - O Partido e a Classe Operria Dentro do Sistema da Ditadura do Proletariado
Falei mais atrs da ditadura do proletariado do ponto de vista de seu carter historicamente inevitvel, do ponto de vista de seu contedo de classe, do ponto de vista de seu carter como Estado, e, finalmente, do ponto de vista de seus objetivos destrutivos e criadores, objetivos que se realizam no decorrer de todo um perodo histrico, que o perodo de transio do capitalismo ao socialismo. Vamos falar, agora, da ditadura do proletariado do ponto de vista de sua estrutura, do ponto de vista de seu "mecanismo", do ponto de vista do papel e do significado "correias de transmisso", "alavancas" e "fora orientadora", as quais, em seu conjunto, formam o "sistema da ditadura do proletariado" (Lenine) e por meio das quais se leva a cabo a tarefa diria da ditadura do proletariado. Quais so estas "correias de transmisso" ou "alavancas" dentro do sistema da ditadura do proletariado? Qual essa "fora orientadora"? Para que fins so necessrias? As alavancas ou correias de transmisso so aquelas organizaes de massa do proletariado sem cujo auxilio impossvel pr em pratica a ditadura. A fora orientadora o destacamento de primeira linha do proletariado, sua vanguarda, que constitui a fora dirigente e fundamental da ditadura do proletariado. Estas correias de transmisso, alavancas e fora orientadora so necessrias para o proletariado porque, sem elas, este se encontraria, em sua luta pela vitria, na situao de um exrcito sem armas frente ao capital organizado e armado. Estas organizaes so necessrias para o proletariado, porque, sem elas, ele sofreria uma derrota irremedivel em sua luta pela derrubada da burguesia, na luta pela consolidao de seu poder, na luta pela construo do socialismo. O auxilio sistemtico destas organizaes e a fora orientadora da vanguarda so necessrias, porque, sem estas condies, impossvel uma ditadura do proletariado mais ou menos estvel e slida. Quais so estas organizaes? So, em primeiro lugar, os sindicatos operrios com suas ramificaes no centro e na base, sob a forma de toda uma serie de organizaes de produo, de cultura, de
educao, etc. Estas organizaes unificam todos os operrios de todos os ofcios. No se trata de uma organizao de partido. Pode-se dizer que os sindicatos so a organizao geral da classe operria dominante em nosso pas. Os sindicatos so a escola do comunismo. Destacam-se de seu seio os melhores homens para o trabalho dirigente em todos os ramos da administrao. Servem de ligao entre os elementos mais avanados e os mais atrasados dentro da classe operria. Unem as massas operrias com a vanguarda da classe operria. So, em segundo lugar, os Soviets, com suas numerosas ramificaes no centro e na base, sob a forma de organizaes administrativas, econmicas, militares e culturais, alem das demais organizaes do Estado, ligadas a inumervel quantidade de associaes de massas de trabalhadores surgidas espontaneamente e que envolvem essas organizaes, unindo-as populao. Os Soviets so uma organizao de massas de todos os trabalhadores da cidade e do campo. No so uma organizao de partido. Os Soviets so a expresso direta da ditadura do proletariado. Atravs dos Soviets passam todas e cada uma das medidas de consolidao da ditadura e da construo do socialismo. Por meio dos Soviets, leva-se a cabo a direo estatal dos camponeses pelo proletariado. Os Soviets unem os milhes e milhes de trabalhadores com a vanguarda do proletariado. So, em terceiro lugar, todos os tipos de cooperativas, com todas as suas ramificaes. A cooperativa uma organizao de massas dos trabalhadores, uma organizao sem partido, que unifica os trabalhadores, antes de mais nada, como consumidores e, no decorrer do tempo, tambm como produtores (nas cooperativas agrcolas). Esta organizao adquire importncia especial depois da consolidao da ditadura do proletariado, durante o perodo da construo em grande escala. Facilita o contacto da vanguarda do proletariado com as massas camponesas e fornece a possibilidade de arrastar essas massas para os canais da edificao socialista. Em quarto lugar, temos a Unio das Juventudes. esta uma organizao de massas da juventude operria e camponesa, organizao que no pertence ao Partido, mas lhe d apoio. Sua misso ajudar o Partido a educar a nova gerao no esprito do socialismo. Fornece reservas novas s demais organizaes de massas do proletariado, em todos os ramos da administrao. A Unio das Juventudes adquiriu importncia especial depois da consolidao da ditadura do proletariado, durante o perodo de realizao do vasto trabalho cultural e educativo do proletariado. Por ltimo, o Partido do proletariado, sua vanguarda. A fora do Partido consiste em absorver os melhores homens do proletariado, sados de todas as suas organizaes de massas. Sua misso consiste em unificar o trabalho de todas as organizaes de massas do proletariado, sem exceo, e encaminhar suas atividades para um s objetivo: a libertao do proletariado. E isto, unificar e encaminhar seus atos na direo de um s objetivo, absolutamente necessrio, pois, sem isso, impossvel a
unidade de luta do proletariado, sem isso, impossvel dirigir as massas proletrias na sua luta pelo poder, na sua luta pela construo do socialismo. Mas s a vanguarda do proletariado, o seu Partido, capaz de unificar e encaminhar o trabalho das organizaes de massas do proletariado. S o Partido do proletariado, s Partido dos comunistas capaz de desempenhar este papel de dirigente principal dentro do sistema da ditadura do proletariado. Por que? "Primeiro, porque o Partido o ponto no qual se concentram os melhores elementos da classe operria, mantm vinculas diretos com as organizaes sem partido do proletariado e, com frequncia, as dirige; segundo, porque o Partido, como um ponto no qual se concentram os melhores elementos da classe operria, a melhor escola para a formao dos chefes da classe, operria, capazes de dirigir todas as formas de organizao de sua classe; terceiro, porque o Partido, como a melhor escola para a formao dos chefes da classe operria, , por sua experincia e autoridade, a nica organizao capaz de centralizar a direo da luta do proletariado, convertendo assim todas e cada uma das organizaes sem partido da classe operria em rgos auxiliares e em correias de transmisso que unem o Partido classe". (Veja-se Sobre os Fundamentos do Leninismo). O Partido a fora dirigente fundamental dentro do sistema da ditadura do proletariado. "O Partido a forma superior da unificao de classe do proletariado". (Lenine). Resumindo: os sindicatos, como organizao de massas do proletariado, que vinculam o Partido classe operria, principalmente no que se refere produo, os Soviets, como organizao de massas dos trabalhadores, que vinculam o Partido a estes, principalmente no sentido do Estado; as cooperativas, como organizao de massas, principalmente dos camponeses, que vinculam o Partido s massas camponesas, principalmente no sentido econmico, no sentido de atrair os camponeses para a edificao socialista; a Unio das Juventudes, com organizao de massas da juventude operria e camponesa, chamada a facilitar vanguarda do proletariado a educao socialista da nova gerao e a formao de reservas juvenis; e, finalmente, o Partido, como fora fundamental, orientadora, dentro do sistema da ditadura do proletariado, chamada a dirigir todas essas organizaes de massas. Tal , em traos gerais, o quadro do "mecanismo" da ditadura, o quadro do "sistema da ditadura do proletariado". Sem o Partido, como fora dirigente fundamental, no pode haver ditadura do proletariado mais ou menos estvel e solida.
Desse modo, para usar as palavras de Lenine, "obteremos, em conjunto, um aparelho proletrio, formalmente no comunista, flexvel e relativamente amplo, potentssimo, por meio do qual o Partido estar estreitamente ligado classe e massa e por meio do qual se conseguir a ditadura de classe sob a direo do Partido". (Lenine, t. XXV, pg. 192, Extremismo, Doena Infantil do Comunismo). Isso, naturalmente, no significa que o Partido possa ou deva substituir os sindicatos, os Soviets e as demais organizaes de massas. O Partido realiza a ditadura do proletariado, no o fazendo, porm, diretamente, mas sim com o auxilio dos sindicatos, por meio dos Soviets e de suas ramificaes. Sem essas "correias de transmisso", seria impossvel uma ditadura mais ou menos solida. "No possvel diz Lenine levar a ditadura er seu fermo sem que haja algumas "correias de transmisso" entre a vanguarda e a massa da classe avanada, entre essa e a massa dos trabalhadores... "O Partido absorve, por assim dizer, a vanguarda do proletariado, e esta vanguarda leva a seu termo a ditadura do proletariado. E, sem uma base como a dos sindicatos, no se pode chegar ditadura, no se pode cumprir as funes do Estado. Estas tm que se realizar por meio (sublinhado por Stlin) de uma srie de instituies especiais tambm de tipo novo, e concretamente por meio (sublinhado por Stlin) do aparelho sovitico". (Lenine, t. XXVI, pgs. 65 e 64, Sobre os Sindicatos). Em nosso pas, a Unio Sovitica, no pas da ditadura do proletariado, deve-se, por exemplo, considerar como expresso superior do papel dirigente do Partido o fato de que no haja uma s questo importante de poltica ou de organizao que as organizaes soviticas ou as outras organizaes de massas de nosso pas resolvam sem as indicaes orientadoras do Partido. Nesse sentido, poder-se-ia dizer que a ditadura do proletariado , substancialmente, a "ditadura" de sua vanguarda, a "ditadura" de seu Partido, com fora fundamental dirigente do proletariado. Eis o que Lenine dizia, a respeito, no II Congresso da Internacional Comunista: "Tanner diz ser partidrio da ditadura do proletariado, mas no imaginar a ditadura do proletariado como ns a imaginamos. Diz que entendemos a ditadura d proletariado, substancialmente (sublinhado por Stlin), como sendo a ditadura de sua minoria organizada e consciente. Na poca do capitalismo, com efeito, quando as massas operrias se encontram submetidas a uma explorao permanente e no podem desenvolver suas faculdades humanas, o que mais caracteriza os partidos polticos operrios precisamente o fato de s poderem abranger uma minoria de sua classe. Um partido poltico s pode unificar a minoria da classe, do mesmo modo que os operrios realmente conscientes de toda a sociedade capitalista formam apenas uma minoria dentro da totalidade
dos operrios. Isto obriga-nos a reconhecer que s essa minoria consciente pode dirigir as grandes massas operrias e lev-las consigo, E, se o camarada Tanner diz que inimigo dos partidos, mas, ao mesmo tempo, advoga que a minoria dos operrios, mais organizados e mais revolucionrios, deve apontar o caminho a todo o proletariado, ento posso dizer que, na realidade, no h diferena entre ns". (Lenine, t. XXV, pg. 347, discurso pronunciado no II Congresso da Internacional Comunista Sobre o Papel do Partido Comunista). Mas significa isso que se pode traar entre a ditadura do proletariado e o papel dirigente do Partido ("ditadura" do Partido) um sinal de igualdade, isto , que se pode identificar a primeira com o segundo, que se pode substituir a primeira pelo segundo? Naturalmente que no! Naturalmente que no se pode fazer isso! Sorin, por exemplo, diz que "a ditadura do proletariado a ditadura do nosso Partido". (Veja-se A Doutrina de Lenine Sobre o Partido, pg. 95). Como vedes, esta tese identifica a "ditadura do Partido" com a ditadura do proletariado. Pode-se considerar exata esta identificao sem sair do terreno do leninismo? No, no se pode. E eis porque no se pode: Primeiro No trecho atrs citado, de seu discurso, no II Congresso da Internacional Comunista, Lenine no identifica de modo algum o papel dirigente do Partido com a ditadura do proletariado. Diz unicamente que "s a minoria consciente (isto , o Partido, J. Stalin) pode dirigir as grandes massas operrias e lev-las consigo" e, nesse sentido, precisamente, "por ditadura do proletariado entendemos, substancialmente, (sublinhado por Stlin) a ditadura de sua minoria organizada e consciente". Dizer "substancialmente" no quer dizer "integralmente". Dizemos, com freqncia, que o problema nacional , substancialmente, um problema campons. E isto bastante exato. Mas isso no significa que o problema nacional se limita ao problema campons, que o problema campons seja igual ao problema nacional em toda a sua grandeza, que o problema campons se identifique com o problema nacional. No preciso demonstrar que o problema nacional , por sua grandeza, um problema mais amplo e de mais contedo que o problema campons. O mesmo deve-se dizer, por analogia, no que se refere papel dirigente do Partido e ditadura do proletariado. Se o Partido leva a seu termo a ditadura do proletariado e, nesse sentido, pode-se dizer que a ditadura do proletariado , substancialmente, a "ditadura" de seu Partido, isto no significa que a "ditadura do Partido" (seu papel dirigente) seja idntica ditadura do proletariado, que a primeira seja igual segunda, no que se refere sua amplitude. No preciso demonstrar que a ditadura do proletariado , por sua amplitude, mais
extensa e de mais contedo do que o papel dirigente do Partido. O Partido leva a seu termo a ditadura do proletariado, mas o que ele realiza a ditadura do proletariado e nenhuma outra. Quem identifica o papel dirigente do Partido com a ditadura do proletariado substitui a ditadura do proletariado pela "ditadura" do Partido. Segundo Nem uma s resoluo importante das organizaes de massas do proletariado adotada sem as indicaes orientadoras do Partido. Isso completamente exato. Mas, acaso, isto significa que a ditadura do proletariado se reduz s indicaes orientadoras do Partido? Acaso isso significa que, por esta razo, as indicaes orientadoras do Partido possam identificar-se com a ditadura do proletariado? Naturalmente que no! A ditadura do proletariado consiste nas indicaes orientadoras do Partido, mais a realizao dessas indicaes pelas organizaes de massas do proletariado, e mais a sua encarnao na realidade pelo trabalho da populao. Estamos, pois diante de toda uma serie de transies e graus intermedirios, que constituem um elemento nada desprezvel da ditadura do proletariado. Entre as indicaes orientadoras do Partido e sua encarnao na realidade, intervm, pois, a vontade e a ao dos dirigidos a vontade e a ao da classe, sua inclinao (ou averso) a apoiar estas indicaes, sua aptido (ou inaptido) para lev-las prtica precisamente na forma que exige a situao. No preciso demonstrar que o Partido, que tomou a seu cargo a direo, no pode deixar de tomar em considerao a vontade, o estado e o nvel de conscincia dos dirigidos, no pode deixar de lado a vontade, o estado e o nvel de conscincia de sua classe. Por isso, quem identifica o papel dirigente do Partido com a ditadura do proletariado substitui a vontade e a ao da classe pelas diretivas do Partido. Terceiro "A ditadura do proletariado diz Lenine a luta de classes do proletariado que triunfou e tomou em suas mos o poder poltico". (Lenine, t. XXIV, pg. 311, discurso pronunciado no Congresso das Instituies de Instruo Extraescolar). Em que se pode expressar esta luta de classes? Pode expressar-se numa serie de aes armadas do proletariado contra as intentonas da burguesia derrotada ou contra a interveno da burguesia estrangeira. Pode expressar-se na guerra civil, se o poder do proletariado ainda no se consolidou. Pode expressar-se num amplo trabalho construtivo e de organizao do proletariado, j depois da consolidao do poder, atraindo para esse obra as grandes massas. Em todos esses casos, quem atua o proletariado como classe. Ainda no se deu o caso de o Partido, s o Partido, ter organizado todas essas aes exclusivamente com suas foras, sem o apoio da classe. Geralmente, o Partido no faz seno dirigir essas aes e as dirige na medida em que conta com o apoio da classe, pois o Partido no pode igualar, no pode substituir a classe, pois o Partido, com todo o seu importante papel dirigente, continua sendo, de qualquer modo, uma parte da classe. Por isso, quem identifica o papel dirigente do Partido com a ditadura do proletariado substitui a classe pelo Partido.
Pgina 21
Quarto O Partido leva a seu termo a ditadura do proletariado. "O Partido a vanguarda diretamente governante do proletariado, o dirigente" (Lenine). Nesse sentido, o Partido toma o Poder e governa o pas. Mas isso no significa que o Partido leve a seu termo a ditadura do proletariado passando por cima do poder do Estado, sem o poder do Estado; que o Partido governe o pas prescindindo dos Soviets e no por meio dos Soviets. Isso no significa que o Partido possa identificar-se com os Soviets, com o poder do Estado. O Partido o ncleo central do poder. Mas no o poder do Estado nem se pode identificar com ele. "Como partido governante dizia Lenine no podamos deixar de fundir as "camadas superiores" dosSoviets com as "camadas superiores" do Partido: em nosso pas esto e continuaro a estar fundidas". (Lenine, t. XXVI, pg. 203, informe feito no X Congresso do P.C. (b) da Rssia: Sobre o Trabalho Poltico do Comit Central). absolutamente certo. Mas com isso Lenine no quer dizer, nem de longe, que nossas instituies soviticas, em conjunto, por exemplo: nosso exrcito, nosso transporte, nossas instituies econmicas, etc., sejam instituies de nosso Partido, que o Partido possa substituir os Soviets e suas ramificaes, que se possa identificar o Partido com o Poder do Estado. Lenine repetiu mais de uma vez que "o sistema dos Soviets a ditadura do proletariado", que "o Poder sovitico a ditadura do proletariado". (Lenine, f, XXIV, pgs. 14 e 15, discurso e tese Sobre a democracia burguesa e a ditadura do proletariado), mas no disse nunca que o Partido o poder do Estado, que os Soviets e o Partido so a mesma coisa. O Partido, que conta com algumas centenas de milhares de membros dirige os Soviets e suas ramificaes no centro e na base, ramificaes que abrangem milhes de pessoas, filiadas ao Partido e sem partido; mas no pode nem deve substitu-las. Eis porqueLenine diz que "a ditadura realizada pelo proletariado organizado, dentro dos Soviets, dirigido pelo Partido Comunista bolchevique", que "todo o trabalho do Partido se realiza atravs (sublinhado por Stlin) dos Soviets, que unificam as massas trabalhadoras sem distino de ofcios". (Lenine, t. XXV, pg. 192193, Extremismo, Doena Infantil do Comunismo), que a ditadura "h de ser levada a cabo... atravs (sublinhado por Stlin) do mecanismo sovitico" (Lenine, t. XXVI, pg. 64, Sobre os sindicatos). Quem identificar, portanto, o papel dirigente do Partido com a ditadura do proletariado estar substituindo os Soviets, ou, seja, o poder do Estado pelo Partido.
Quinto O conceito ditadura do proletariado um conceito estatal. A ditadura do proletariado contm, forosamente, a idia de violncia. Sem violncia no pode haver ditadura, sempre e desde que a ditadura seja compreendida no sentido exato da palavra. Lenine define a ditadura do proletariado como "o poder que se apia diretamente na violncia". (Lenine, t XIX, pg. 315, A palavra de ordem do desarmamento). Por isso, falar da ditadura do Partido em relao classe dos proletrios e identific-la com a ditadura do proletariado significa a mesma coisa que dizer que o Partido deve ser, com relao sua classe, no s o dirigente, no s o chefe e o mestre, mas tambm uma espcie de poder estatal que emprega a violncia contra a classe. Quem identificar, portanto, a "ditadura do Partido" com a ditadura do proletariado parte logicamente do fato de que a autoridade do Partido se pode basear na violncia, o que coisa absurda e absolutamente incompatvel com o leninismo. A autoridade do Partido mantm-se baseada na confiana da classe operria. Mas a confiana da classe operria no se conquista pela violncia pela violncia que ela se extingue mas pela justeza da teoria do Partido, pela poltica justa do Partido, pela abnegada lealdade do Partido classe operria, por sua unio com as massas da classe operria, por sua disposio, por sua capacidade para convencer as massas do acerto e da justeza de suas palavras de ordem. Que se conclui de tudo isso? Conclui-se: 1. que Lenine no fala de ditadura do Partido no sentido literal da palavra ("poder que se apia na violncia), mas em sentido figurado, no sentido de direo; 2. que, quem identifica a direo do Partido com a ditadura do proletariado, contradiz Lenine, atribuindo ao Partido, erradamente, funes de violncia com relao classe operria em seu conjunto; 3. que, quem atribui ao Partido funes de violncia, que no lhe so prprias com relao classe operria, falta s exigncias elementares a que devem corresponder as relaes mutuas acertadas entre a vanguarda e a classe, entre o Partido e o proletariado. Chegamos, pois, ao problema das relaes mutuas entre o Partido e a classe, entre os membros do Partido e os homens sem partido dentro da classe operria. Lenine define essas relaes com uma "confiana mtua" (sublinhado por Stlin) entre a vanguarda da classe operria e a massa operria". (Lenine, t XXVI, pg. 235, discurse pronunciado no X Congresso do P.C. (b) da Rssia Sobre os Sindicatos). Que significa isso?
Pgina 23
Significa, em primeiro lugar, que o Partido deve estar atento voz das massas; prestar ateno ao instinto revolucionrio das massas; estudar a experincia da luta das massas, comprovando, desse modo, a justeza de sua poltica; e, portanto, deve no somente ensinar s massas, mas tambm aprender com elas. Significa, em segundo lugar, que o Partido deve conquistar, dia aps dia, a confiana das massas proletrias; e, por meio de sua poltica e de seu trabalho ganhar para si o apoio das massas; que no deve dar ordens, mas, antes de tudo, persuadir, facilitando s massas o trabalho de convencer-se, atravs de sua prpria experincia, da justeza da poltica seguida pelo Partido; e que deve, por conseguinte, ser o dirigente, o chefe, o mestre de sua classe. Infringir essas condies equivale a contrariar as relaes mutuas acertadas entre a vanguarda e a classe, minando a "confiana mutua", destruindo tanto a disciplina de classe como a disciplina de Partido. "Hoje, seguramente, quase todo mundo v que os bolcheviques no se teriam mantido no poder nem dois anos e meio, nem mesmo dois meses e meio, sem a disciplina severssima, verdadeiramente frrea dentro do nosso Partido, sem o apoio mais completo e abnegado dado a ele por toda a massa da classe operria(sublinhado por Stlin), ou seja, por tudo o que ela tem de consciente, de honrado, de abnegado, de influente, e capaz de conduzir consigo e de arrastar atrs de si as camadas atrasadas". (Lenine, t. XXV, pg. 173,Extremismo, Doena Infantil do Comunismo). "A ditadura do proletariado uma luta tenaz, cruenta e incruenta, violenta e pacfica, militar e econmica, pedaggica e administrativa, contra as foras e as tradies da velha sociedade. A fora do costume de milhes e dezenas de milhes de homens a fora mais terrvel. Sem um Partido frreo e temperado na luta, sem um Partido que goze da confiana de tudo o que h de honrado dentro da classe, (sublinhado por Stlin) sem um Partido que saiba aquilatar o estado de esprito das massas e influir sobre ele impossvel levar a cabo, com xito, a referida luta (Lenine, t. XXV, pg. 1901 Extremismo, Doena Infantil do Comunismo). Mas como adquire o Partido essa confiana e este apoio da classe? Como se forja a disciplina frrea necessria para a ditadura da proletariado? Em que terreno brota? Eis o que diz Lenine sobre este assunto: "Como se mantm a disciplina do Partido revolucionrio do proletariado? Como se controla? Como se refora? Primeiro, pela conscincia da vanguarda proletria e por sua abnegada lealdade revoluo, por sua firmeza, por seu esprito de sacrifcio, por seu herosmo. Segundo, por sua capacidade de ligar-se, aproximarhttp://comunidadestalin.blogspot.com/ Pgina 24
se e, at certo ponto, se desejais, fundir-se com as grandes massas trabalhadoras (sublinhado por Stlin), em primeiro lugar com a massa proletria, mas tambm com a massa trabalhadora no proletria. Terceiro, pela justeza e pelo acerto da direo poltica que esta vanguarda realiza; pelo acerto, pela justeza de sua estratgia e de sua ttica poltica, desde que as massas extensas se convenam disso por experincia prpria. Sem essas condies, no seria possvel a disciplina em nenhum partido revolucionrio verdadeiramente apto para ser o Partido da classe avanada, destinada a derrubar a burguesia e a transformar toda a sociedade. Sem essas condies, as tentativas de implantar uma disciplina convertem-se inevitavelmente em fico, em meras palavras, em gestos grotescos. Mas, por outro lado, essas condies no podem brotar de repente. Vo se formando somente atravs de um trabalho prolongado, atravs de uma dura experincia; sua formao s facilitada atravs de uma justa teoria revolucionria, que, por sua vez, no nenhum dogma, mas forma-se definitivamente apenas em estreita relao com a pratica de um movimento verdadeiramente de massas e verdadeiramente revolucionrio". (Lenine, t XXV, pg. 174, Extremismo, Doena Infantil do Comunismo). E mais adiante: Para alcanar a vitria sobre o capitalismo preciso estabelecer uma correlao exata entre o Partido dirigente, o Partido Comunista, a classe revolucionria o proletariado e as massas, ou, seja, a totalidade dos trabalhadores e explorados. S o Partido Comunista, desde que realmente forme a vanguarda da classe revolucionria, desde que compreenda os melhores representantes da mesma, se constitudo por comunistas, totalmente conscientes e abnegados, instrudos e temperados na experincia de uma tenaz luta revolucionria, se esse Partido soube vincular-se inseparavelmente a toda a vida de sua classe e por meio dela a toda a massa dos explorados e se soube inspirar a esta classe e a esta massa completa confiana(sublinhado por Stlin); s um Partido assim est apto para dirigir o proletariado na luta mais implacvel, na luta final decisiva, contra todas as foras do capitalismo. Por outro lado, somente sob a direo de um Partido nessas condies o proletariado capaz de desenvolver toda a potncia de seu impulso revolucionrio, desfazendo a inevitvel apatia e, em parte, a resistncia da pequena minoria, da aristocracia operria, corrompida pelo capitalismo, a resistncia dos velhos lideres das tradetunions, das cooperativas, etc. S assim o proletariado capaz de desenvolver toda sua fora, que incomensuravelmente maior devido prpria estrutura econmica da sociedade capitalista, que a proporo que ela representa na populao". (Lenine, t XXV, 315, Tese Sobre as Tarefas Fundamentais do II Congresso da Internacional Comunista). Destas citaes compreende-se o seguinte:
1. a autoridade do Partido e a disciplina frrea dentro da classe operria, indispensveis para a ditadura do proletariado, no se baseiam no temor nem nos direitos "ilimitados" do Partido, mas na confiana que a classe operria nele deposita, no apoio que a classe operria d ao Partido; 2. a confiana da classe operria no Partido no se adquire de um golpe, nem por meio da violncia sobre a classe operria, mas somente por meio de um trabalho constante do Partido entre as massas, por meio de uma acertada poltica do Partido, pela capacidade do Partido para persuadir as massas, atravs de sua prpria experincia, acerca da justeza de sua poltica; pela capacidade do Partido conseguir para si o apoio da classe operria e arrastar consigo as massas operrias; 3. sem uma poltica acertada do Partido, reforada pela experincia de luta das massas, sem a confiana da classe operria, no h, nem pode haver, verdadeira direo a cargo do Partido; 4. o Partido e sua direo no podem, se ele goza da confiana da classe e se essa direo uma verdadeira direo, ser opostos ditadura do proletariado, pois sem a direo do Partido ("ditadura" do Partido), que goza da confiana da classe operria, no pode haver ditadura proletria mais ou menos solida.
Se no existirem essas condies, a autoridade do Partido e a disciplina frrea sero, ou frases ocas, ou fanfarronadas e aventureirismo. No se pode contrapor a ditadura do proletariado direo ("ditadura") do Partido. No se pode contrapor, visto que a direo do Partido o principal da ditadura do proletariado, se se tem em conta uma ditadura mais ou menos solida e completa e no somente algo como, por exemplo, a Comuna de Paris, que era uma ditadura incompleta e pouco slida. No se pode contrapor, visto que a ditadura do proletariado e a direo do Partido trabalham, por assim dizer, na mesma linha, atuam num mesmo sentido. "Ditadura do Partido ou ditadura de classe? Ditadura (Partido) dos chefes ou ditadura (Partido) das massas?" O simples fato de fazer essas perguntas demonstra a mais incrvel e irremedivel confuso de idias... sabido por todos que as massas se dividem em classes..., que as classes so, geralmente, na maioria dos casos, pelo menos nos pases civilizados modernos, dirigidas por Partidos polticos; que os Partidos polticos so dirigidos, em geral, por grupos mais ou menos estveis constitudos das pessoas mais autorizadas, influentes, experimentadas, eleitas para os cargos mais responsveis e que se chamam chefes ... Chegar... a contrapor, em termos gerais, a ditadura das massas ditadura dos chefes, um absurdo ridculo e uma imbecilidade". (Lenine, t. XXV, pg. 187-188, Extremismo, Doena Infantil do Comunismo).
Pgina 26
Isso absolutamente exato. Mas esta tese exata parte da premissa de que existem relaes mutuas ajustadas entre a vanguarda e as massas operrias, entre o Partido e a classe. Parte do suposto de que as relaes mutuas entre a vanguarda e a classe continuam sendo, por assim dizer, normais, se se mantm dentro dos limites da "confiana mutua". Mas, se as relaes mutuas ajustadas entre a vanguarda e a classe, se as relaes de "confiana mutua" entre o Partido e a classe se rompem? E se o prprio Partido comea a colocar-se, de um modo ou de outro, contra a classe, violando as bases das relaes mutuas combinadas, infringindo as bases da confiana mutua? Podem-se verificar, em geral, casos como estes? Sim, podem verificar-se, nos seguintes casos: 1. se o Partido comea a colocar sua autoridade, no seio das massas, no na base de seu trabalho e da confiana dessas massas, mas na base de seus direitos "ilimitados"; 2. se a poltica do Partido manifestamente falsa e o Partido no quer rever nem corrigir seus erros; 3. se, mesmo que sua poltica seja de modo geral acertada, as massas no estiverem ainda preparadas para assimil-la e o Partido no quiser ou no souber esperar, at que possa dar s massas a possibilidade de convencer-se, por sua prpria experincia, da justeza da poltica do Partido. A histria do nosso Partido oferece toda uma serie de casos como esses. Diversos grupos e fraes de nosso Partido fracassaram e desagregaram-se por ter desrespeitado uma dessas trs condies, ou, at, s vezes, todas trs. Donde se conclui que contrapor a ditadura do proletariado "ditadura" ( direo) do Partido s pode ser considerado falso nos seguintes casos: 1. se a ditadura do Partido, em relao classe operria, se considera no como o que a ditadura no verdadeiro sentido dessa palavra ("Poder que se apia na violncia") mas, precisamente, tal como a entende Lenine: como a direo do Partido que afasta qualquer violncia sobre a classe em conjunto sobre sua maioria; 2. se o Partido conta com as condies necessrias para ser o verdadeiro dirigente da classe, ou, seja, se a poltica do Partido justa, se essa poltica corresponde aos interesses da classe; 3. se a classe,ou a maioria da classe, aceita essa poltica, se a compreende, se se convence, graas a trabalho do Partido, da sua justeza e confia no Partido e o apia. O desrespeito a essas condies traz, como conseqncia inevitvel, um conflito entre o Partido e a classe, determina uma ciso entre eles, joga-os um contra a outra.
Pgina 27
Pode-se, porventura, impor classe pela fora a direo do Partido? No, no se pode. Em todo caso, semelhante direo no poderia ser seno mais ou menos duradoura. O Partido, se quiser manter-se como Partido do proletariado, deve saber que , antes de tudo e acima de tudo, o dirigente, o chefe, o mestre da classe operria. No podemos esquecer as palavras de Lenine, escritas a este respeito, no folheto O Estado e a Revoluo". "Educando o Partido operrio, o marxismo educa a vanguarda do proletariado capaz de tomar o poder e de conduzir todo o povo ao socialismo, de dirigir, e organizar o novo regime, de ser o mestre, o dirigente, o chefe (sublinhado por Stlin) de todos os trabalhadores e explorados, na obra de construir a sua prpria vida social sem a burguesia e contra a burguesia" (Lenine, t XXI, pg, 386). Pode-se, acaso, considerar o Partido como o verdadeiro dirigente da classe, se sua poltica falsa, se a sua poltica se choca com os interesses da classe? Naturalmente que no! Nesses casos, o Partido, se quer manter-se como dirigente, deve fazer uma reviso em toda sua poltica, reconhecer seu erro e corrigi-lo. Para ilustrar esta tese, poderamos recordar, ainda que s se referisse a um fato, tirado da histria de nosso Partido, passado no perodo da abolio do sistema de requisio de vveres, em que as massas operrias e camponesas estavam claramente descontentes com nossa poltica, e no qual o Partido empreendeu franca e honradamente a reviso dessa poltica. Eis o que disse ento Lenine, no X Congresso do Partido, sobre a abolio do sistema de requisio de vveres e da implantao da Nova Poltica Econmica: "No devemos ocultar nada, mas dizer francamente que os camponeses esto descontentes com a forma de relaes estabelecidas entre eles e ns, que no querem essa forma de relaes e no continuaro a viver assim daqui por diante. Isso indiscutvel. Esta vontade manifestou-se de maneira decidida. a vontade das imensas massas da populao trabalhadora. Devemos tom-la em conta e somos polticos suficientemente sensatos para dizer abertamente: Deve-se fazer uma reviso em nossa poltica no que se refere aos camponeses!" (sublinhado por Stlin) (Lenine, t. XXVI, pg. 238, Sobre o Imposto em Espcie). Pode-se, porventura, entender que o Partido deve assumir a iniciativa e a direo na organizao das aes decisivas das massas, baseando-se somente em que sua poltica , em geral, acertada, se esta poltica no goza ainda da confiana e do apoio da classe, devido, suponhamos, ao atraso poltico desta, se o Partido no conseguiu convencer ainda a classe da justeza de sua poltica, devido, suponhamos, a que os acontecimentos no estejam ainda maduros? No, no se pode. Em tais casos, o Partido, se quer ser o verdadeiro dirigente, deve saber esperar, deve convencer as massas de sua poltica ajustada, deve ajudar as massas a se convencerem, atravs de sua prpria experincia, da justeza dessa poltica.
"Se o partido revolucionrio diz Lenine no conta com a maioria dentro dos destacamentos de vanguarda das classes revolucionrias, nem dentro de seu pas, no se pode falar de insurreio". (Lenine, f. XXI, pg. 282, Manter-se-o os Bolcheviques no Poder?). "Se no se produz uma modificao nas opinies da maioria da classe operria, a revoluo impossvel, e essa modificao se consegue atravs da experincia poltica das massas". (Lenine, t. XXV, pg. 221Extremismo...). "A vanguarda proletria conquistada ideologicamente. Isto o principal. Sem isso, no possvel dar nem sequer o primeiro passo para o triunfo. Mas disto ao triunfo ainda falta muito. Apenas com a vanguarda impossvel triunfar. Lanar somente a vanguarda batalha decisiva, guando toda a classe, quando as grandes massas no adotaram ainda posio de apoio direto a esta vanguarda, ou, pelo menos, de neutralidade benvola com relao a ela, e de uma incapacidade completa de apoiar seu inimigo, seria no s uma estupidez, mas at mesmo um crime. E para que, na realidade, toda a classe, as grandes massas de trabalhadores e dos oprimidos pelo capital cheguem a ocupar semelhante posio, so insuficientes a propaganda e a agitao. Para isso necessria a prpria experincia poltica dessas massas". (Obra citada, pg. 228). J se sabe que nosso Partido procedeu exatamente desse modo durante o perodo que medeia entre as Teses de Abril, de Lenine, e a insurreio da outubro de 1917. E, precisamente por isso, por atuar de acordo com essas indicaes de Lenine, que saiu vencedor da insurreio. Tais so, essencialmente, as condies que devem presidir as relaes mtuas ajustadas entre a vanguarda e a classe. Que significa dirigir, se a poltica do Partido certa e se as relaes ajustadas entre a vanguarda e a classe no so contrariadas? Dirigir, nessas condies, significa saber convencer as massas do acerto da poltica do Partido; significa lanar e pr em pratica as palavras de ordem, que levam as massas s posies do Partido e as ajudam a convencer-se, por sua prpria experincia, do acerto da poltica do Partido; significa elevar as massas ao nvel de conscincia do Partido e assegurar-se assim apoio das massas, a sua disposio para a luta decisiva. Por isso, o mtodo fundamental na direo da classe pelo Partido o mtodo da persuaso. "Se, hoje, na Rssia diz Lenine, depois dos dois anos e meio de triunfos sem precedentes sobre a burguesia russa e a da Entente, estabelecssemos com
condio indispensvel para o ingresso nos sindicato o "reconhecimento da ditadura", cometeramos uma tolice, enfraqueceramos nossa influncia sobre as massas, ajudaramos aos mencheviques. Porque a tarefa dos comunistas consiste em saber convencer os elementos atrasadas, em saber trabalhar entre eles e no em isolarmo-nos deles por meio de fantsticas palavra de ordem, infantilmente "esquerdistas". (Lenine, t. XXV pg. 197, Extremismo, Doena Infantil do Comunismo). Isso no significa, naturalmente, que o Partido deve convencer a todos os operrios, do primeiro ao ltimo; que s depois de t-los convencido a todos pode-se passar aos fatos, que s ento pode iniciar a ao. De maneira alguma. Significa unicamente que, antes de lanar-se a aes polticas decisivas, o Partido deve assegurar para si, mediante um trabalho revolucionrio constante, o apoio da maioria das massas operrias ou, pelo menos, a neutralidade benvola da maioria da classe. Do contrrio, a tese leninista, que apresenta como condio indispensvel para a revoluo vitoriosa a conquista para o Partido da maioria da classe operria, careceria de todo o sentido. Pois bem. Que se deve fazer com a minoria, se esta no quer, se no se presta a submeter-se de bom grado vontade da maioria? Pode o Partido, deve o Partido, gozando da confiana da maioria, obrigar a minoria a submeter-se vontade da maioria? Sim, pode e deve faz-lo. A direo assegura-se pelo mtodo de persuadir as massas como o mtodo fundamental do Partido para influir sobre estas. Mas isso no exclui o emprego da coao, mas sim que, pelo contrario, o pressupe, sempre e quando esta coao se baseie na confiana e no apoio que a maioria da classe operria d ao Partido, sempre e quando esta coao se aplique minoria depois de ter sabido convencer a maioria. Seria conveniente recordar as polemicas suscitadas, a este respeito, em nosso Partido, na poca em que se discutiu o problema sindical. Em que consistiu, ento, o erro da oposio, o erro do Comit Central do Sindicato dos Transportes? Acaso considerava a oposio possvel a aplicao, naquela poca, da coao? No, no foi isto. O erro da oposio consistia, ento, em que, sem estar em condies de persuadir a maioria do acerto da sua posio, tendo perdido a confiana da maioria, no obstante, comeou a aplicar a coao, insistindo em afastar os homens que gozavam da confiana da maioria. Eis o que disse, ento, Lenine, no X Congresso do Partido, em seu discurso sobre os sindicatos: "Para estabelecer relaes mtuas, relaes de confiana mtua entre a vanguarda da classe operria e a massa operria, caso o Comit Central do Sindicato do Transporte tivesse cometido um erro..., seria necessrio que o corrigisse. Mas, se este erro comea a ser defendido, isto se converte, numa fonte de perigos polticos. Se no se tivesse feito todo o possvel no sentido da democracia, partindo do estado de esprito que Kutusov aqui exprime, teramos
chegado bancarrota poltica. Devemos, antes de tudo, persuadir e depois coagir. Devemos, custe o que custar, persuadir, s depois coagir (sublinhado por Stlin). No soubemos convencer as grandes massas e, desrespeitamos a correlao ajustada entre a vanguarda e as massas". (Lenine, t. XXVI, pg. 235). Em seu folheto Sobre os sindicatos, Lenine diz a mesma coisa: "S temos aplicado de modo certo e eficaz a coao, quando soubemos antes ciment-la na persuaso". (Lenine, t. XXVI, pg. 74). E isto completamente exato, pois, sem se ajustar a estas condies, no h direo possvel, pois s deste modo que se pode assegurar a unidade de ao no Partido, se se trata do Partido, ou a unidade de ao da classe, se se trata da classe em sua totalidade. De outro modo, sobrevm a ciso, a debandada, a decomposio dentro das fileiras da classe operria. Tais so, de modo geral, as bases em que dever assentar uma direo conseqente do Partido. Qualquer outra interpretao sobre o que direo ser sindicalismo, anarquismo, burocratismo, tudo o que se quiser, menos bolchevismo, menos leninismo. No se pode contrapor a ditadura do proletariado direo ("ditadura") do Partido, se se tem em conta as relaes ajustadas entre o Partido e a classe operria, entre a vanguarda e as massas operrias. Mas disso mesmo se conclui que tambm no se pode identificar o Partido com a classe operria, a direo ("ditadura") do Partido com a ditadura da classe operria. Baseando-se em que a "ditadura" do Partido no se pode contrapor ditadura do proletariado, Sorin chega concluso falsa de que "a ditadura do proletariado a ditadura do nosso Partido". Mas Lenine no somente diz que aquela contraposio inadmissvel, como diz, ao mesmo tempo, que inadmissvel contrapor a "ditadura das massas ditadura dos chefes". No lhes ocorrer identificar, baseados nisso, a ditadura dos chefes ditadura do proletariado? Por este caminho, deveramos dizer que a "ditadura do proletariado a ditadura de nossos chefes". A esta imbecilidade, precisamente, que conduz, propriamente falando, a poltica que identifica a "ditadura" do Partido com a ditadura do proletariado... Qual a posio de Zinoviev sobre este assunto? Zinoviev mantm, no fundo, o mesmo ponto de vista de identificar a "ditadura" do Partido com a ditadura do proletariado que mantm Sorin, com uma diferena, entretanto: que Sorin se expressa mais clara e rapidamente, enquanto
Pgina 31
que Zinoviev"faz piruetas", para se convencer disso, basta ler a seguinte passagem livro de Zinoviev, "O leninismo": "Que representa o regime existente na URSS do ponto de vista de seu contedo de classe? a ditadura do proletariado. Qual o suporte imediato do Poder na URSS? Quem exerce o Poder da classe operria? O Partido Comunista! Neste sentido, governa em nosso pas a ditadura do Partido (sublinhado por Stlin). Qual a forma jurdica do Poder da URSS? Qual o novo tipo de regime de Estado, criado pela Revoluo de Outubro? O sistema sovitico. Uma coisa no contradiz de modo algum a outra". Dizer que uma coisa no contradiz a outra naturalmente exato, se, por ditadura do Partido em relao classe operria em seu conjunto, se entender a direo do Partido. Mas como que se pode equiparar, nesta base, a ditadura do proletariado e a "ditadura" do Partido, o sistema sovitico e a "ditadura" do Partido? Lenine identificava o sistema sovitico com a ditadura do proletariado, e tinha razo, pois os Soviets, os nossos Soviets, so a organizao da coeso das massas trabalhadoras em torno ao proletariado, sob a direo do Partido. Mas, quando, onde, em qual de suas obras, Lenineequipara a "ditadura" do Partido ditadura do proletariado, a "ditadura" do Partido ao sistema sovitico, como o faz agoraZinoviev? A ditadura do proletariado no somente no est em contradio com a direo ("ditadura") do Partido, como no o est, tampouco, com a direo ("ditadura") dos chefes. Baseados nisso no lhes ocorrer proclamar que nosso pas o pas da ditadura do proletariado, ou, seja, o pas da ditadura do Partido, ou, seja, ainda, o pas da ditadura dos chefes? Pois a esta imbecilidade precisamente, que conduz o "principio" da identificao da "ditadura" do Partido com a ditadura ao proletariado, conforme supe Zinoviev, numa pusilnime insinuao. Nas numerosas obras de Lenine, consegui anotar somente cinco casos em que toca de passagem no problema da ditadura do Partido. O primeiro caso deu-se por ocasio de uma polemica com os social-revolucionrios e os mencheviques, na qual ele nos diz: "Quando se nos critica sermos a ditadura de um s Partido, e se nos prope, como acabais de ouvir, a frente-nica socialista, dizemos: "Sim, ditadura de um s partido! Neste terreno pisamos e dele no podemos sair, pois se trata de um partido que conquistou, no decorrer de dezenas de anos, o posto de vanguarda de todo o proletariado fabril e indstrial". (Lenine, t. XXIV, pg. 423, discurso pronunciado no I Congresso dos trabalhadores do Ensino da Rssia). O segundo caso deu-se na Carta aos operrios e camponeses a propsito da vitria sobre Kolchak, na qual Lenine nos diz:
"Assustam os camponeses (particularmente os mencheviques e os socialrevolucionrios, todos, inclusive os "esquerdistas") com o espantalho da "ditadura de um s partido", do Partido dos bolcheviques-comunistas. Pelo exemplo de Kolchak, os camponeses aprenderam a no ter medo de espantalhos. Ou a ditadura (isto , o poder frreo dos proprietrios de terras e dos capitalistas, ou a ditadura da classe operria". (Lenine, i. XXIV, pg. 436). O terceiro caso, no discurso pronunciado por Lenine no II Congresso da Internacional Comunista, na polmica contra Tanner. J citei este discurso mais atrs. O quarto caso, nalgumas linhas do folheto Extremismo, Doena Infantil do Comunismo. J transcrevemos as citaes correspondentes. E o quinto caso o do esboo do esquema da ditadura do proletariado, publicado no terceiro tomo da Recopilao Leninista, na qual h um sub-ttulo que diz: A ditadura de um s partido. (Veja-se o tomo III da obra citada, pg. 497). Convm lembrar que, em dois casos dos cinco que so o ltimo e o segundo, Lenine pe as palavras "ditadura de um s partido" entre aspas, querendo fazer ressaltar, de modo claro, o sentido inexato, figurado, dessa formula. conveniente indicar, tambm, que, em todos estes casos, Lenine entende por "ditadura do Partido" em relao classe operria, no a ditadura no sentido exato da palavra ("poder que se apia na violncia"), mas o fato de ter o Partido a direo. interessante notar que, em nenhuma de suas obras, nem nas fundamentais, nem nas secundrias, nas quais Leninetrata ou, pelo menos, aborda a ditadura do proletariado e o papel do Partido no sistemia da ditadura do proletariado, no alude sequer ao fato de que a "ditadura do proletariado a ditadura do nosso Partido". Pelo contrrio, cada pgina, cada linha dessas obras, um grifo de protesto contra essa frmula (Veja-se O Estado e a Revoluo, A revoluo proletria e o renegado Kautsky, O Extremismo, Doena Infantil do Comunismo, etc.). E ainda mais caracterstico o fato de que, nas teses do II Congresso da Internacional Comunista sobre o papel do Partido poltico, teses feitas sob a orientao imediata de Lenine e s quais Lenine se refere reiteradamente em seus discursos como um modelo de definio acertada do papel e das tarefas do Partido, no encontremos nem uma s palavra, absolutamente nem uma, sobre a ditadura do Partido. Que se deduz dai? O seguinte:
Pgina 33
1. que Lenine no considerava impecvel, exata, a formula da "ditadura do Partido", razo pela qual s raramente empregava em suas obras e a punha as vezes entre aspas. 2. que, nas raras vezes em que Lenine se via obrigado a falar, em suas polmicas com os adversrios, da ditadura do Partido, falava geralmente, da "ditadura de um s partido", isto , de que nosso Partido est sozinho no poder, de que no divide o poder com outros partidos, esclarecendo ainda, sempre, que por ditadura do Partido no que se refere classe operaria, deve-se entender a direo do Partido, seu papel dirigente; 3. que, em todos os casos em que Lenine julga necessrio definir cientificamente o papel do Partido d entro do sistema da ditadura do proletariado, fala alusivamente (e estes casos contam-se aos milhares) ao papel dirigente do Partido no que se refere classe operria; 4. que foi precisamente por isso que Lenine no julgou "acertado" incluir na resoluo fundamental sobre o papel do Partido refiro-me resoluo do II Congresso da Internacional Comunista a forma da "ditadura do Partido"; 5. que os camaradas que identificam ou tentam identificar a "ditadura" do Partido e tambm, por conseguinte, a "ditadura dos chefes" com a ditadura do proletariado, no tm razo do ponto de vista leninista e so, politicamente, mopes, pois, com isso, vo contra as condies para que as relaes mutuas entre a vanguarda e a classe sejam ajustadas. E no falemos do fato da formula "ditadura Partido", tomada sem as reservas indicadas mais acima, poder criar toda uma srie de perigos e deficincias polticas em nosso trabalho prtico. Esta formula, tomada sem reservas, poderia indicar: 1. s massas sem partido: no vos atrevais contradizer, no vos atrevais a raciocinar, pois o Partido tudo pode, j que estamos sob a ditadura do Partido!; 2. aos quadros do Partido: atuai com a maior ousadia, fazei presso com o mximo rigor, no preciso ouvir a voz das massas sem partido, pois estamos sob a ditadura do Partido! 3. cpula do Partido: podeis permitir-vos o luxo de certa vaidade e talvez ser um pouco mais presunosos, pois estamos sob a ditadura do Partido e, "por conseguinte", sob a ditadura dos chefes! conveniente, recordar esses perigos precisamente agora, no perodo de ascenso da atividade poltica das massas, em que a disposio do Partido para ouvir atentamente a voz das massas tem para ns especial importncia; em que o prestar ateno s exigncias das massas o postulado fundamental de nosso Partido; em que se exige deste prudncia especial e flexibilidade especial na sua poltica; em que o perigo da presuno um dos perigos mais srios que ameaam o Partido na obra de dirigir acertadamente s massas.
Pgina 34
No se pode deixar de recordar as preciosas palavras pronunciadas por Lenine no XI Congresso de nosso Partido: "Ns (os comunistas, J. Stalin) somos, apesar de tudo, no meio da massa do povo, como uma gota no mar e s podemos governar quando sabemos exprimir com acerto o que o povo traz em sua conscincia. Sem isso, nem o Partido Comunista conduzir o proletariado, nem o proletariado conduzir as massas e toda a mquina se esboroar". (Lenine, t. XXVII, pg. 256, Informe Sobre a Atuao Poltica do C.C. do P.C. (b) da Rssia). "Exprimir com acerto o que o povo traz em sua conscincia", esta , precisamente a condio indispensvel que assegura ao Partido o honroso papel de fora fundamental dirigente no sistema da ditadura do proletariado.
Pgina 35
VI - O Problema da Vitria do Socialismo num s Pas
O folheto Sobre os Fundamentos do Leninismo (primeira edio, abril de 1924), contem duas formulaes sobre a vitria do socialismo num s pas. primeira parte diz: "Antes, considerava-se impossvel a vitria da revoluo num s pas. Tal conceito significava que, para alcanar o triunfo sobre a burguesia, era necessria a ao conjunta dos proletrios de todos os pases adiantados ou, pelo menos, da maioria deles. Hoje, este ponto de vista j no corresponde realidade. Hoje, preciso partir da possibilidade deste triunfo, pois o desenvolvimento desigual, aos saltos, dos diferentes pases capitalistas, sob as condies do imperialismo, o desenvolvimento dentro do imperialismo de contradies catastrficas que conduzem a guerras inevitveis, o incremento do movimento revolucionrio todos os pases do mundo, tudo isso conduz no s possibilidade, inclusive necessidade da vitria do proletariado em diversos pases tomados em separado. (Veja-se Sobre os Fundamentos do Leninismo). Esta tese completamente certa e no necessita de comentrios. dirigida contra a teoria dos social-democratas, que consideram utopia a tomada do poder pelo proletariado num s pas se no for acompanhada, ao mesmo tempo, pela revoluo vitoriosa noutros pases. Mas, no folheto Sobre os Fundamentos do Leninismo h tambm outra formulao que diz:(1) "Mas derrubar o poder da burguesia e instaurar o poder do proletariado num s pas, no significa ainda garantir o xito do socialismo. Fica para resolver a misso principal do socialismo: a organizao da produo socialista. Pode-se cumprir essa misso, pode-se conseguir a vitria definitiva do socialismo num s pas sem os esforos conjuntos dos proletrios de alguns pases adiantados? No, no se pode. Para derrubada da burguesia bastam os esforos de um s pas, como o indica a histria da nossa revoluo. Para a vitria definitiva do socialismo, para a organizao da produo socialista, j no bastam os esforos de um s pas, principalmente de um pas to campons como a Rssia; para isso fazem falta os esforos dos proletrios de alguns pases adiantados" (Veja-se: Sobre os Fundamentos do Leninismo, primeira edio russa).
Esta segunda formulao era dirigida contra a afirmao dos crticos do leninismo, contra os trotskistas, que declaravam no poder a ditadura do proletariado num s pas, sem a vitria noutros pas "sustentar-se contra a Europa conservadora". Para esse fim mas somente para esse fim esta formulao foi ento (abril de 1924) suficiente e prestou, indubitavelmente, certo servio. Mais tarde, porm, quando j se havia vencido dentro do Partido a crtica ao leninismo, no que se refere a esse assunto, e se ps em ordem do dia um novo problema, o problema da possibilidade da construo da sociedade socialista completa com as foras de nosso pas e sem o auxlio do exterior, a segunda formulao era j claramente insuficiente e, portanto, falsa. Em que consiste o defeito dessa formulao? Seu defeito consiste em juntar num s dois problemas diferentes: o problema da possibilidade de construir o socialismo com as foras de um s pas, problema ao qual se deve dar uma resposta afirmativa, e o problema de saber se um pas sob a ditadura do proletariado pode considerar-se completamente garantido contra a interveno e, portanto, contra a restaurao da velha ordem, sem uma revoluo vitoriosa numa outra serie de pases, problema ao qual se deve dar resposta negativa. Isso, sem falar que essa formulao pode dar motivo para se acreditar ser impossvel organizar a sociedade socialista com as foras de um s pas, o que, naturalmente, falso. Baseando-me nisso, no meu folheto A Revoluo de Outubro e a ttica dos comunistas russos (dezembro de 1924), modifiquei e corrigi essa formulao, dividindo esse problema em dois, no problema da garantia completa contra a restaurao da ordem burguesa e no problema da possibilidade de construir a sociedade socialista completa num s pas. Conseguiu-se isso, primeiro, tratando "o triunfo completo do socialismo" como "garantia completa contra a restaurao da antiga ordem de coisas", triunfo que s possvel mediante "os esforos conjuntos dos proletrios de alguns pases" e, segundo, proclamando, na base do folheto de Lenine "Sobre a Cooperao", a verdade indiscutvel de que contamos com todos os elementos necessrios para a construo da sociedade socialista completa. (Veja-se A Revoluo de Outubro e a Ttica dos Comunistas Russos).(2) Esta nova formulao foi a que serviu de base conhecida resoluo da XIV Conferncia do Partido Sobre as Tarefas da Internacional Comunista e do P. C. (b) da Rssia, que trata do problema da vitria do socialismo num s pas, em relao com a estabilizao do capitalismo (abril de 1925) e considera possvel e necessria a construo do socialismo com as foras de nosso pas.
Pgina 37
Esta formulao serviu tambm de base ao meu folheto Sobre o Balano dos Trabalhos da XIV Conferncia do Partido, publicado imediatamente depois dessa conferencia, em maio de 1925. No que se refere discusso do problema da vitria do socialismo num s pas, afirmo nesse folheto: "No nosso pas apresentam-se dois grupos de contradies. Um grupo compreende as contradies internas existentes entre o proletariado e os camponeses [alude-se aqui construo do socialismo num s pas, J. Stalin]. O outro compreende as contradies externas existentes entre nosso pas, como pas do socialismo, e todos os demais pases capitalistas [aqui alude-se ao triunfo definitivo do socialismo. J. Stalin]..." "Quem confunda o primeiro grupo de contradies, que perfeitamente possvel vencer com os esforos de um s pas, com o segundo grupo de contradies, as quais para serem vencidas, exigem os esforos dos proletrios de alguns pases comete o mais grave erro contra o leninismo e ou confusionista ou oportunista incorrigvel'. (Veja-se Sobre o Balano dos Trabalhos da XIV Conferncia do Partido). No que se refere questo da vitria do socialismo em nosso pas, esse folheto diz: "Podemos construir o socialismo at termin-lo e o construiremos pelo brao do campons, sob a direo da classe operria"..., pois "sob a ditadura do premissas se encontram em nosso pas... todas as premissas necessrias para construir a sociedade socialista completa, vencendo todas e a cada uma das dificuldades internas, visto que podemos e devemos venc-las com as nessas prprias foras". (Obra citada). No que se refere ao problema do xito definitivo do socialismo, diz-se: "O xito definitivo do socialismo a garantia completa contra as tentativas de interveno, e, portanto, de restaurao inclusive, pois uma tentativa de restaurao, por pouco importante que seja, s pode ter lugar com um apoio considervel do exterior, com o apoio do capital internacional. Por isso, o apoio que os operrios de todos os pases emprestam nossa revoluo e, com maior razo, a vitria desses operrios, ainda que seja somente em alguns pases, condio indispensvel para garantir plenamente o primeiro pas triunfante contra as tentativas de interveno e de restaurao, condio indispensvel para o xito definitivo do socialismo". (Obra citada). Creio que est claro.
Pgina 38
J se sabe que nesse sentido se interpreta este problema no meu folheto Perguntas e Respostas (junho de 1925) e no informe poltico do C.C. no XIV Congresso do P.C. (b) da URSS (dezembro de 1925). Tais so os fatos. Creio que esses fatos so conhecidos de todo o mundo, e at mesmo de Zinoviev. Se hoje, com quase dois anos de luta ideolgica, mantida no seio do Partido, e depois da resoluo adotada na XIV Conferncia do Partido (abril de 1925), Zinoviev, em seu discurso-resumo, pronunciado no XV Congresso do Partido (dezembro de 1925), acha possvel levantar a velha formula completamente insuficiente do folheto de Stlin, escrito em abril de 1924 como base para resolver o problema, j resolvido, da vitria do socialismo num s pas, essa maneira peculiar deZinoviev atesta apenas que se confundiu definitivamente nesse problema. Argumentar com o Partido de poca passada, depois que este j se adiantou e fugir resoluo da XIV Conferncia do Partido, depois de ter sido confirmada pelo pleno do C. C, significa emaranhar-se irremissivelmente em contradies, no ter f na obra da construo do socialismo desviar-se do caminho de Lenine e decretar sua prpria derrota. Que significa a possibilidade da vitria do socialismo num s pas? Significa a possibilidade de resolver as contradies entre o proletariado e os camponeses com as foras internas de nosso pas, a possibilidade do proletariado tomar o poder e o utilizar para edificar a sociedade socialista completa em nosso pas, contando com a simpatia e o apoio dos proletrios dos demais pases, mas sem que previamente triunfe, nesses pases, a revoluo proletria. Sem essa possibilidade, a construo do socialismo uma construo sem perspectivas, uma construo sem a segurana de estruturar completamente o socialismo. No se pode dar forma ao socialismo sem ter a segurana de poder constru-lo at o seu ponto final, sem ter a segurana de que o atraso tcnico de nosso pas no um obstculo insupervel para a construo da sociedade socialista completa. Negar esta possibilidade no ter f na causa da construo do socialismo, separar-se do leninismo. Que significa a impossibilidade do triunfo completo, definitivo, do socialismo num s pas, sem a vitria da revoluo noutros pases? Significa a impossibilidade de ter uma garantia completa contra a interveno e, por conseguinte, contra a restaurao da ordem burguesa, se no triunfar a revoluo numa serie de pases, pelo menos. Negar essa tese indiscutvel afastar-se do internacionalismo, afastar-se do leninismo.
"No vivemos apenas diz Lenine dentro de Um Estado, mas dentro de um sistema de Estados, e a existncia da Repblica Sovitica juntoa aos Estados imperialistas inconcebvel durante um perodo de tempo prolongado. No fim de contas, acabar triunfando um ou outro. Mas, enquanto esse fim no chega, tero que se produzir, inevitavelmente, os choques mais terrveis entre a Repblica Sovitica e os Estados burgueses. Isso significa que, se a classe dominante, o proletariado, quer dominar e continuar dominando, tem que demonstr-lo tambm por meio sua organizao militar". (Lenine, t. XXIV, pg. 12 Informe do C.C. ao VIII Congresso do P.C. (b) d Rssia) . "Estamos diz Lenine, noutro trecho frente um equilbrio sumamente instvel, mas que , contudo, um certo equilbrio indubitvel, indiscutvel. Durar muito tempo? Eu o ignoro e no creio que se possa saber. Por isso se exige de nossa parte a maior prudncia. E o primeiro postulado de nossa poltica, nosso primeiro ensinamento, que se deriva de nossa atuao governamental durante esse ano, ensinamento que todos os operrios e camponeses devem assimilar, o de estar em guarda, o de recordar que estamos rodeados por homens, por classes, por governos que manifestam abertamente o maior dio contra ns. Temos que recordar que estamos sempre a um passo da interveno". (Lenine, t. XXVII, pg. 117, discurso pronunciado no IX Congresso do P.C. (b) da Rssia Sobre a Poltica Interna e Externa da Repblica). Creio que est claro. Como apresenta Zinoviev o problema da vitria do socialismo num s pas? Vejamos: "Por vitria definitiva do socialismo deve entender-se pelo menos: 1) a supresso das classes e, portanto, 2) a supresso da ditadura de uma s classe, nesse caso, da ditadura do proletariado"... "Para se aperceber com maior clareza diz mais adiante Zinoviev de como se coloca esse problema em nosso pas, na URSS, em 1925, preciso distinguir duas coisas: 1) a possibilidade garantida de construir o socialismo, possibilidade que pode tambm ser concebida plenamente, subentende-se, dentro dos limites de um s pas, e 2) a construo, definitiva e a consolidao do socialismo, isto , a implantao do regime socialista, da sociedade socialista". Que pode significar tudo isso? Que Zinoviev no entende por vitria definitiva do socialismo num s pas a garantia contra a interveno e a restaurao, mas a possibilidade de construir a sociedade socialista. E por vitria do socialismo num s pas, Zinovieventende a construo do
socialismo que no possa nem deva conduzir construo definitiva do socialismo. Uma construo ao acaso, sem perspectivas, uma construo do socialismo empreendida com a impossibilidade de construir a sociedade socialista completa: tal a posio de Zinoviev. Construir o socialismo sem a possibilidade de constru-lo completamente: construir sabendo que a construo no se realizar por completo eis a que incongruncias chega Zinoviev! Mas isto contornar o problema e no resolv-lo! Eis outro trecho tirado do discurso-resumo de Zinoviev, no XIV Congresso do Partido: "Vede, por exemplo, at onde se deixou levar o camarada Yakovlev na ltima Conferncia do Partido na regio de Kursk. "Poderemos pergunta este camarada construir num s pas, cercado de inimigos capitalistas por todos os lados, poderemos nestas condies construir completamente o socialismo num s pas?" E responde: "Baseando-nos no que foi exposto, temos o direito de dizer que no s construiremos o socialismo, como tambm que, apesar do sermos, no momento, os nicos, apesar de sermos o nico pais sovitico, o nico Estado sovitico do mundo, o construiremos completamente (Pravda de Kursk. n. 278, 8 de dezembro de 1925). Ser esta uma maneira leninista de colocar o problema? No tem isso, porventura, o cheiro de uma estreiteza nacional?". (sublinhado por Stlin) De acordo, portanto, com Zinoviev, o fato de se reconhecer a possibilidade de construir o socialismo num s pas significa adotar uma posio de estreiteza nacional e negar esta possibilidade significa adotar a posio do internacionalismo. Mas, se isso fosse certo, valeria a pena lutar, de algum modo, pelo triunfo contra os elementos capitalistas de nossa economia? Isso no supe a impossibilidade desse triunfo? A uma capitulao diante dos elementos capitalistas de nossa economia: eis ao que conduz a lgica interna da argumentao de Zinoviev. E Zinoviev prope-nos esse absurdo, que no tem nada a ver com o leninismo, como se fosse "internacionalismo", "leninismo cem por cento"! Eu afirmo que, no importantssimo problema da construo do socialismo, Zinoviev se separa do leninismo, aproximando-se do ponto de vista do menchevique Sukhanov.
Pgina 41
Voltemos a Lenine. Eis o que dizia Lenine, ainda antes da Revoluo de Outubro, no ms de agosto de 1915, a respeito da vitria do socialismo num s pas: "A desigualdade do desenvolvimento econmico e poltico uma lei absoluta do capitalismo. Disso se deduz que possvel o socialismo comear por triunfar somente nalguns pases capitalistas ou mesmo num s pas isoladamente. O proletariado triunfante deste pas, depois de expropriar os capitalistas e depois de organizar a produo socialista dentro de suas fronteiras (sublinhado por Stlin), ter de enfrentar todo o resto do mundo, o mundo capitalista, atraindo para seu lado as classes oprimidas dos demais pases, organizando neles a insurreio contra os capitalistas, empregando, caso necessrio, inclusive a fora das armas, contra as classes exploradoras e seus Estados". (Lenine, i. XVHL pgs. 232-233, A Palavra de Ordem dos Estados Unidos da Europa). Que significa a frase de Lenine que sublinhamos: "depois de organizar a produo socialista dentro de suas fronteiras"? Significa que o proletariado do pas vitorioso pode e deve organizar, em seu pas, depois da tomada do poder, a produo socialista. Que significa "organizar a produo socialista"? Significa construir definitivamente a sociedade socialista. No preciso demonstrar que esta tese de Lenine, clara e incisiva, no necessita de mais comentrios. A no ser assim, seriam incompreensveis os apelos de Lenine para que o proletariado tomasse o poder, em outubro de 1917. Vede, pois, que esta tese to clara de Lenine se distingue, como o cu da terra, da "tese" confusa e anti-leninista deZinoviev, segundo a qual se pode construir o socialismo "dentro dos limites de um s pas", sem a possibilidade de constru-lo. Isto foi dito por Lenine em 1915, antes da tomada do poder pelo proletariado. Mas porventura se modificaram as suas concepes depois da experincia da tomada do poder, depois de 1917? Consultemos o folheto de Lenine "Sobre a Cooperao", escrito em 1923: "Com efeito diz Lenine , todos os grandes meios de produo em poder do Estado e o poder estatal em mos do proletariado; a aliana deste proletariado com os muitos milhes de pequenos e muito pequenos camponeses; a garantia de que o proletariado dirija os camponeses, etc., porventura no isto tudo necessrio para que, com a cooperao e to somente com a cooperao, qual antes apelidvamos de mercantilista e que, agora, sob a NEP, merece tambm, de certo modo, o mesmo tratamento, porventura no isto tudo necessrio para se construir a sociedade socialista completa?(sublinhado por Stlin) No ainda a construo da sociedade, mas tudo o que necessrio e suficiente para esta construo". (sublinhado por Stlin) (Lenine, t. XXVII, pg. 292).
Pgina 42
Dito por outros termos: podemos e devemos construir definitivamente a sociedade socialista completa, pois dispomos de tudo o que necessrio e suficiente para essa construo. Parece que difcil expressar com maior clareza. Comparai esta tese clssica de Lenine com a replica anti-leninista de Zinoviev, feita a Yakovlev, o compreendereis que Yakovlev no faz mais do que repetir as palavras de Lenine acerca da possibilidade de construir o socialismo num s pas, enquanto que Zinoviev, ao manifestar-se contra essa tese, ao criticar Yakovlev se separa de Lenine, adotando o ponto de vista do menchevique Sukhanov, o ponto de vista da impossibilidade de construir o socialismo em nosso pas, por causa de seu atraso tcnico. Para que tomamos, ento, o poder em outubro de 1917, se no nos propnhamos a construir definitivamente o socialismo? No se devia ter tomado o poder em outubro de 1917: eis a concluso a que leva a lgica interna da argumentao deZinoviev. Afirmo ainda que, no importantssimo problema da vitria do socialismo, Zinoviev toma posio contrria a determinados acordos de nosso Partido, que so estabelecidos na conhecida resoluo, da XIV Conferncia do Partido "Sobre as tarefas da Internacional Comunista e do P.C (b) da Rssia, de acordo com o Plano Ampliado do CE, da Internacional Comunista". Vejamos esta resoluo. Aqui est o que ela diz acerca da vitria do socialismo num s pas: "A existncia de dois sistemas sociais diametralmente opostos provoca a ameaa constante de um bloqueio capitalista, de outras formas de presso econmica, de interveno armada, de restaurao. A nica garantia para um xito definitivo do socialismo, isto , a garantia contra a restaurao (sublinhado por Stlin), , portanto, a vitria da revoluo socialista numa srie de pases..." "O leninismo ensina que a vitria definitiva do socialismo no sentido de garantia completa contra a restaurao (sublinhado por Stlin) da ordem burguesa s possvel num plano internacional..." "Da no se depreende (sublinhado por Stlin), de modo algum, que seja impossvel a construo da sociedade socialista completa (sublinhado por Stlin) num pas to atrasado como a Rssia, sem a "ajuda estatal" (Trotski) dos pases mais desenvolvidos do ponto de vista tcnico e econmico". (Veja-se a citada resoluo).
Pgina 43
Vistes, pois, que esta resoluo trata do xito definitivo do socialismo como sendo uma garantia contra a interveno e a restaurao, completamente ao contrrio de modo como o considera Zinoviev em seu livro "O Leninismo". Vistes, pois, que esta resoluo reconheo a possibilidade da construo da sociedade socialista completa num pas to atrasado como a Rssia sem "ajuda estatal" dos pases mais desenvolvidos no aspecto tcnico e econmico, completamente ao contrrio da afirmao feita por Zinoviev, em sua replica a Yakovlev, em seu discursoresumo, pronunciado no XIV Congresso do Partido. Como qualificar tal coisa seno como uma luta de Zinoviev contra a resoluo da XIV Conferncia do Partido? Naturalmente, nem sempre so impecveis as resolues do Partido. Pode acontecer que as resolues do Partido contenham erros. Falando em termos gerais, pode-se aceitar, por hiptese, que a resoluo da XIV Conferncia do Partido contenha tambm certos erros. possvel que Zinoviev considere que esta resoluo contenha equvocos. Mas, neste caso, preciso diz-lo, clara e abertamente, como corresponde a um bolchevique. Zinoviev, entretanto, tem suas razes para no faz-lo. Prefere seguir outro caminho, o caminho de atacar pelas costas a resoluo da XIV Conferncia do Partido silenciando a respeito desta resoluo, sem a criticar de modo mais ou menos aberto. Zinoviev acredita, pelo que vemos, que este caminho conduz melhor ao seu objetivo. E seu objetivo no seno o seguinte: "melhorar "a resoluo e corrigir "um pouquinho" Lenine. Ser preciso acaso demonstrar que Zinoviev se equivoca em seus clculos? Donde provem o erro de Zinoviev? Onde est a origem de seu erro? A causa de seu erro reside, a meu ver, na segurana de Zinoviev sobre o fato do atraso tcnico de nosso pas ser obstculo insuportvel para a construo da sociedade socialista completa, de que o proletariado no pode construir o socialismo devido ao atraso tcnico de nosso pas. Zinoviev e Kamenev tinham procurado, certa vez, expor este argumento numa das sesses do C.C. do Partido, nas vsperas da Conferencia celebrada pelo Partido em abril. Mas lhes foi dada a rplica oportuna e viram-se obrigados a retroceder, submetendo-se formalmente ao ponto de vista oposto, ao ponto de vista da maioria do C.C. Mas, apesar de ter-se submetido formalmente, Zinoviev prosseguiu durante todo o tempo sua luta contra a maioria. Eis o que diz, a propsito desse "incidente", ocorrido no C.C. do P.C. (b) da URSS, o Comit de Moscou de nosso Partido, em sua Resposta carta da Conferencia do Partido da regio de Leningrado: "No faz muito tempo, Zinoviev e Kamenev mantiveram no Bureau Poltico o ponto de vista de que no poderemos, segundo eles, vencer as dificuldades
internas, por causa de nosso atraso tcnico e econmico, se no nos vier salvar a revoluo internacional. Mas ns, com a maioria do C.C., entendemos que podemos construir o socialismo, que o estamos construindo, e que o construiremos completamente, apesar de nosso atraso tcnico e a despeito dele. Entendemos que esta construo ir, naturalmente, muito mais devagar do que iria sob as condies de um triunfo mundial, mas que, no obstante, avanamos e continuaremos avanando. Achamos tambm que o ponto de vista de Kamenev e de Zinoviev exprime a falta de confiana nas foras internas de nossa classe operria e das massas camponesas que a acompanham. Cremos que este ponto de vista significa desviar-se das posies leninistas". (Veja-se a Resposta citada). Este documento apareceu na imprensa durante as primeiras sesses do XIV Congresso do Partido. Zinoviev teve, naturalmente, possibilidade de se manifestar contra este documento j no prprio Congresso. caracterstico que Zinoviev eKamenev no encontrassem argumentos contra esta grave acusao que contra eles levantava o Comit de Moscou de nosso Partido. Isso se deu por acaso? Creio que no foi por acaso. Pelo visto, a acusao acertou no alvo. Zinoviev e Kamenevderam como "resposta" a esta acusao o silencio porque no tinham nada para "responder". A nova oposio sente-se ofendida pelo fato de se acusar Zinoviev de falta de confiana na construo socialista em nosso pas. Mas, se Zinoviev, depois de discutir um ano inteiro o problema da vitria do socialismo num s pas, depois de ter o Bureau Poltico do C.C. (abril de 1925) rechaado o ponto de vista de Zinoviev, depois de ter o Partido uma opinio determinada sobre este assunto, opinio que formulada na conhecida resoluo da XIV Conferncia do Partido (abril de 1925); se, depois de tudo isto, Zinoviev decide manifestar-se em seu livro "O Leninismo", em setembro de 1925, contrariamente ao ponto de vista do Partido; se, depois disto, continua repetindo essas manifestaes no XIV Congresso, como explicar tudo isto, esta obstinao, esta insistncia em defender o seu erro, a no ser que Zinoviev esteja contaminado, incuravelmente contaminado, pela falta de confiana na vitria da construo socialista em nosso pas? A Zinoviev apraz considerar esta sua falta de confiana como internacionalismo. Mas desde quando usado entre ns considerar como internacionalismo o desviar-se do leninismo no problema cardial do leninismo? No seria mais exato dizer que quem peca, neste caso, contra o internacionalismo e a revoluo internacional no o Partido, mas Zinoviev? Pois o que que representa o nosso pas, o pas do "socialismo em construo", seno a base da revoluo mundial? Mas pode o nosso pas ser a verdadeira base da revoluo mundial se no capaz de construir completamente a sociedade socialista? Pode o nosso pas continuar a ser o maior centro de atrao para os operrios de todos os pases, como indubitavelmente o na atualidade, se no pode conseguir dentro de suas fronteiras a vitria sobre os
elementos capitalistas de nossa economia, a da construo socialista? Eu creio que no. E no se conclui disso que a falta de f na vitria da construo socialista e propugnar essa falta de f faz com que nosso pas se prive do prestigio como base da revoluo mundial, e desprestigiar o nosso pas leva, por sua vez, a debilitar o movimento revolucionrio mundial? Quais eram os meios de que se valiam os senhores social-democratas para afugentar de nosso convvio os operrios? Eles diziam que "os russos nada fariam de concreto". Com que combatemos agora os socialdemocratas, atraindo um serie de delegaes operrias e reforando com isso as posies comunistas do mundo todo? Com os nossos xitos na construo do socialismo. E, depois disso, no est claro que quem prega a falta de confiana em nossos xitos na construo do socialismo ajuda indiretamente aos social-democratas, debilita a amplitude do movimento revolucionrio internacional, e afasta-se inevitavelmente do internacionalismo?... Como vedes, "o internacionalismo" de Zinoviev fica nas mesmas pssimas condies que seu "leninismo cem por cento", no que se refere construo do socialismo num s pas. Por isso, o XIV Congresso do Partido agiu acertadamente ao definir as concepes da nova oposio como "falta de confiana na construo do socialismo" e como "desvio do leninismo".
Notas de rodap: (1) Refere-se primeira edio dessa obra (retornar ao texto) (2) Esta nova formulao vem logo substituir a antiga nas lies posteriores de Sobre os Fundamentos do Leninismo (retornar ao texto)
Pgina 46

Em Torno Dos Problemas Do Leninismo

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Em Torno Dos Problemas Do Leninismo

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Em Torno dos Problemas do Leninismo

Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin

Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin

II - O Que Fundamental no Leninismo

Deve-se optar por uma ou outra das duas solues.

Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin

III - O Problema da Revoluo "Permanente"

Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin

IV - A Revoluo Proletria e a Ditadura do Proletariado

Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin

V - O Partido e a Classe Operria Dentro do Sistema da Ditadura do Proletariado

Em Torno dos Problemas do Leninismo J. V. Stlin

VI - O Problema da Vitria do Socialismo num s Pas

Você também pode gostar