Ao contrrio da religio, que repete as mesmas verdades h sculos, sem cogitar um nico corte epistemolgico, a cincia no dogmtica.

. Ao avanar revendo os seus conceitos e paradigmas, este tipo de conhecimento refere-se a uma prtica sistemtica baseada num mtodo cientfico. Segundo Thomas Kuhn o desenvolvimento tpico de uma disciplina cientfica d-se ao longo da seguinte estrutura aberta: fase pr-paradigmtica, cincia normal, crise, revoluo, nova cincia normal, nova crise e nova revoluo. Para este autor, a palavra revoluo tem sentido atravs de um evento cclico que se completa. Deste modo, Kuhn defende que a cincia passa por alguns perodos bem definidos. Nomeadamente os perodos de cincia normal e os perodos de cincia extraordinria. Esses perodos esto directamente relacionados com a mudana de paradigmas. A fase de cincia normal caracterizada pela aceitao praticamente axiomtica de um paradigma qualquer, enquanto a fase de cincia extraordinria caracterizada pela substituio do paradigma vigente por outro. Durante a fase de cincia normal, as pesquisas so feitas sob os moldes do paradigma vigente. Eventualmente existe um ou dois problemas que no podem ser resolvidos pelo paradigma os quais recebem o nome de anomalias. As anomalias podem-se acumular at ao ponto em que a credibilidade do paradigma afectada. No processo, um novo paradigma pode substituir o antigo, resultando no perodo de cincia extraordinria. Uma vez que o paradigma antigo substitudo pelo novo, a revoluo completa-se, voltando para o perodo de cincia normal. Embora uma revoluo cientfica kuhniana provoque mudanas na cincia, essas mudanas no so necessariamente bruscas ou profundas. Em geral, afectam apenas a parte da comunidade cientfica envolvida com o paradigma que foi substitudo. Para exemplificar este fenmeno preconizado por Kuhn, podemos recorrer a uma recente revoluo ocorrida no campo da medicina. At aos anos 80, a lcera gstrica era atribuda a factores de personalidade, desequilbrio da secreo de suco gstrico, entre outros factores, sendo que o seu tratamento inclua at cirurgia. Contudo, em 1983 descobriu-se que a lcera uma

doena infecciosa, causada pelo Helycobacter pilori passando a doena a ser tratada com antibiticos. Este apenas um pequeno exemplo, atravs do qual possvel comprovar que o funcionamento defeituoso, que pode levar crise , de facto, um pr-requisito para a revoluo. Para Thomas Kuhn a cincia formada por paradigmas que dirigem as experimentaes efectuadas ao longo de um desenvolvimento cientfico e, com isto, a actividade flui normalmente, at que o paradigma no consegue explicar dados contraditrios sendo necessria uma revoluo cientfica para estabelecer um paradigma alternativo. Do mesmo modo, Imre Lakatos chamou a ateno para o facto de hipteses mltiplas protegerem o corpo central de uma dada teoria, sendo imprescindvel uma revoluo kuhniana para a modificar. Um dos pontos importantes destacados por Kuhn que, enquanto o mapa paradigmtico se apresentar frutfero, e no surgirem embaraos srios no ajuste emprico da teoria, o cientista deve persistir tenazmente no seu compromisso com o paradigma. Embora a cincia normal seja uma actividade direccionada, e em um certo sentido selectiva, essa restrio essencial ao desenvolvimento da cincia. Desta forma, o cientista s conseguir ir fundo no estudo da Natureza se centrar a sua ateno numa gama seleccionada de fenmenos e princpios tericos explicativos. Kuhn entende a cincia normal como uma actividade de resoluo de quebracabeas, j que, como eles, ela desenvolvida segundo regras relativamente bem definidas. Apesar de ao longo da explorao de um paradigma, alguns desses quebra-cabeas se mostrem de difcil soluo, o dever do cientista insistir no emprego das regras e princpios paradigmticos fundamentais enquanto puder. Utilizando a analogia anterior, est fora de questo, por exemplo, cortar o canto de uma pea do quebra-cabeas para que se encaixe numa determinada posio. No caso da cincia, esse apego ao paradigma, no pode ser levado ao extremo. Quando o quebra-cabeas sem soluo a que Kuhn denomina de anomalias se multiplica, resiste por longos perodos aos melhores esforos dos melhores cientistas, e incide sobre reas vitais da teoria paradigmtica, tempo de considerar a substituio do prprio paradigma. Nestas situaes de crise, membros mais ousados e criativos da comunidade cientfica propem alternativas de paradigmas. Perdida a confiana no paradigma vigente, tais alternativas

comeam a ser levadas a srio por um nmero crescente de cientistas, instalandose um perodo de discusses e divergncias sobre os fundamentos da cincia, assemelhando-se ao que ocorreu na fase pr-paradigmtica. A diferena bsica reside no facto de, mesmo durante a crise, o paradigma at ento adoptado no ser abandonado, enquanto no surgir um outro que se revele superior a ele em praticamente todos os aspectos, culminando numa revoluo. De acordo com Kuhn, consideraremos revolues cientficas aqueles episdios de desenvolvimento no cumulativo nos quais um paradigma mais antigo total ou parcialmente substitudo por um novo, incompatvel com o anterior. Kuhn faz um paralelo entre revolues polticas e revolues cientficas, afirmando que aparece um sentimento crescente, restrito a um grupo da comunidade, de que as instituies, no caso das revolues polticas, ou os paradigmas, no caso das revolues cientficas, deixaram de funcionar adequadamente. Ainda comparando revolues polticas e cientficas, Kuhn afirma que elas podem ser localizadas, como no caso das Revolues Balcnicas do sc. XX, e polticas, como no caso da descoberta do raio X ou at mesmo no caso das revolues cientficas. As revolues polticas e cientficas, em um caso e em outro, visam realizar mudanas, que so proibidas pelas instituies, no caso poltico, ou pelos paradigmas, no caso das cincias. A importncia da crise deve-se ao facto de os membros da comunidade serem levados a escolher novas instituies ou paradigmas, usando como meio de aco a fora ou a persuaso, no caso das revolues polticas ou cientficas, respectivamente. Atentemos ento a uma medida recentemente implementada no Brasil, quanto adopo de penas alternativas: A ideia de que determinadas penas privativas de liberdade venham a ser substitudas por penas alternativas tem vindo a ser discutida e colocada como uma alternativa eficaz crise do sistema penitencirio. Embora existam factores e argumentos favorveis no que se refere substituio ao encarceramento, existem tambm crticas no que se refere adopo de tais medidas. Contudo, o ordenamento jurdico brasileiro considera a adopo de tais medidas um factor decisivo para a reforma do seu sistema penitencirio dadas as inmeras vantagens dessas medidas serem concretizadas desde logo, oferecendo o que o sistema prisional brasileiro mais necessita: solues eficazes, que ofeream resultados a curto prazo e que faam com que a pena cumpra a sua funo ressocializadora.

As penas alternativas surgem nesse contexto como uma medida de poltica criminal, que visa no apenas diminuir o contingente carcerrio das prises, mas tambm possibilitar uma maior efectivao do carcter educativo da pena, proporcionando uma maior oportunidade de socializao do criminoso, tendo em vista o facto de ele no ser retirado do seu convvio social e de no sofrer a influncia do ambiente depressivo da priso. Esta situao clarifica de forma breve a mensagem que Kuhn pretende transmitir ao defender que uma nova teoria apenas surge aps o fracasso caracterizado na actividade normal da resoluo de problemas. Enquanto os instrumentos proporcionados por um paradigma continuam capazes de resolver os problemas que este define, a cincia move-se com maior rapidez e aprofunda-se ainda mais atravs da utilizao confiante desses mesmos instrumentos.

O significado das crises consiste exactamente no facto de indicarem que chegada a ocasio para renovar os instrumentos. Apesar de, a priori, parecer que Kuhn se limita a dar uma explicao puramente descritiva da natureza das cincias, ele apenas estabelece as funes da cincia normal e da revoluo. Se a cincia normal tem como funo fornecer aos cientistas a oportunidade de desenvolverem detalhadamente uma teoria, aplicando toda a sua energia e todo o seu esforo, Kuhn adianta que se permanecesse neste perodo normal, a cincia no progrediria. Se a cincia progride porque contm em si os meios mediante os quais o paradigma "falha", permitindo o salto para um outro, sendo esta, justamente, a funo da revoluo. O que Kuhn prope um progresso que se faz mediante a revoluo. Deste modo, quais ento as consequncias de Kuhn para uma nova ideia de cincia? Em primeiro lugar, possvel afirmar que a perspectiva desenvolvida ao longo deste texto, oferece um novo questionamento de toda a cincia experimental. Se toda a investigao feita com base num paradigma e se esse paradigma contm elementos de variada natureza, no h experincia nem cincia, sem teoria. Em segundo lugar, para alm de sublinhada a importncia concedida teoria, tambm questionada uma concepo de histria secular da cincia, como a entende Popper, por exemplo. Segundo a perspectiva popperiana, a histria da cincia consiste numa srie de conjecturas; tratando-se no s de formular hipteses mas tambm de as refutar.

A cincia, para Popper, comea com problemas referentes explicao do mundo ou do universo, mas para resolver estes problemas so formuladas hipteses que posteriormente so postas de parte. H, portanto, um crescimento contnuo e constante das cincias que contraria a teoria de Thomas Kuhn na qual a cincia avana por rupturas. A cincia tem ento como horizonte a produo de verdades e a apresentao de teorias explicativas da realidade. No entanto, se h histria, como aliar a historicidade da cincia a esse seu objectivo, que a formulao de proposies cientficas verdadeiras? Nesta perspectiva a cincia constri-se por acumulao, visto que cada teoria aperfeioa a anterior e , justamente, este conceito cumulativo que Kuhn questiona. O sentimento de funcionamento defeituoso, que pode levar crise, um pr- requisito para a revoluo uma vez que, sem ele as descobertas so novidades relativas a factos, enquanto as invenes so novidades concernentes teoria. Tal como refere Kuhn: preciso que a pesquisa orientada por um paradigma seja um meio particularmente eficaz de induzir mudanas nesses mesmos paradigmas que as orientam pois quanto maiores forem a preciso e o alcance de um paradigma, tanto mais sensvel este ser como indicador de anomalias e, consequentemente, de uma ocasio para a mudana de paradigma.