A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________

A Mensagem Eterna dos Mestres

HSui Ramacheng Cosmos _ Servir

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 38383838 Prlogo Estas primeiras palavras so essenciais para que me compreendais. Embora escreva com vossas palavras e use os termos que j conheceis (pois j lestes mestres yogues), fao-vos lembrar que ns do Oriente no oferecemos provas, nem discutimos argumentos, nem citamos autoridades para confirmar o que ensinamos. Nosso ensinamento directo. Deve haver identificao entre mim e vs, no como se aceita um guru, porm como que ambos estamos em busca da mesma experincia juntos. Ao escrever esta mensagem, relembro convosco minha experimentao a caminho da Revoluo Interior. Afiano-vos que estou autorizado pelo Alm para fazer esta explanao. Tambm vos afiano que vamos penetrar naqueles segredos que ficam no ltimo degrau de todas as religies, sociedades e fraternidades secretas ou iniciticas, msticas ou filosficas. Trata-se de segredos que os Gro-Mestres, Sumos- Pontfices, altos chefes ou Mestres no revelam aos seus seguidores porque muitas vezes eles prprios os guardam sem ainda terem entendido seu valor e significado.. Exactamente por possurem tal profundidade e ns os apresentarmos ante vossos olhos como coisas simples, no vos iludais: cada segredo possui uma interpretao mais profunda se experimentado por vs e cada um deles sendo compreendido vai permitir nova compreenso do anterior. Eu vos afirmo que h sete interpretaes para cada chave que vos ofereo; quem veja a segunda compreender que pode usar as sete. Ofereo-vos o modo mais simples de dizer as coisas secretas. Entretanto, s os que realmente as podem ter que as entendero. So Paulo, 7 de Fevereiro de 1973 H Sui Ramacheng

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Os Sete Princpios Da Mstica

Enumeremos a seguir o que consideramos as Sete Chaves do Alm. Usamos vossos termos, embora em snscrito possuam outro valor, para poder ser melhor entendido. So trs grupos de princpios, a saber: 1. Grupo - Vigilncia, Inteno e Sentimento; 2. Grupo Auto-conhecimento, Intuio e Integrao universal; 3. Grupo - A Verdade. Este ltimo grupo resume, na Stima Chave, todas as demais.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 1 Vigilncia Compreenso , Ateno J vos informei que estamos expondo os princpios secretos mais profundos que o homem pode atingir em sua presente vida. Eles do resposta a vossas mais profundas dvidas. Eles resolvem o conflito do mundo, o vosso conflito interior. Prestar ateno, eis o primeiro segredo. Se soubsseis compreender, talvez pudsseis ter aproveitado os ltimos seis mil anos de experincia com sessenta mil guerras externas e j sabereis como evit-las. Ateno o elemento essencial para compreender. Vigilncia o melhor termo que nos convm. Porm , se estiverdes atentos ao conflito que vai pelo mundo, a fome, a guerra, a doena, a competio, tudo formas e consequncias de conflitos, vereis que se trata apenas da exteriorizao de vosso prprio conflito interior. Tudo se resume no egosmo. Egosmo individual, vosso e meu, eis a base do conflito. A esse egosmo dais muitos nomes: luta pela vida, competio, religio, ideologia, nacionalidade, etc. Perguntareis: Ento quereis provar que eu sou responsvel pela misria, guerra, fome e conflitos do mundo? Eu vos respondo: exactamente isso o que vos digo e s encontrareis vossa verdadeira paz quando atingirdes essa paz dentro de vs. Simplifica-se a Chave da Ateno, portanto, ao mundo exclusivo da vossa realidade interior. Mas, como podeis vigiar, como podeis compreender todos os vossos conflitos interiores? Pensais em enfadonhos exerccios, em concentraes profundas, em meditaes prolongadas... Pensais em esforo. Eis vosso engano. Compreender, estar atento, no se obtm com esforo. no preciso instante em que deixais de fazer esforo que comeais a compreender. Observai vossas aces e vossos pensamentos (egosmos, ambies, desejos, medos, etc.) sem procurar julg-los, sem condenar, sem criticar, sem aprovar. Tomai apenas conscincia do que est acontecendo. Sois egosta? Agistes com ambio? Sentis medo? Por favor, no procureis transformar vossos actos e pensamentos no oposto, pois continuareis em conflito, em outra posio, talvez maior ainda. A compreenso se obtm sem julgar, sem condenar, sem aprovar. vigilncia passiva e sem qualquer esforo. Esta a primeira chave, o primeiro grande segredo Saber Vigiar, saber Estar Atento, Saber Compreender. Isto estar desperto. Ao us-la, o compartimento de vossos conflitos e, portanto, os do mundo todo, fica aberto e acessvel a vossa observao. Adiante vereis o grande valor desta chave para a transmutao, libertao e revoluo interior.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 2 - Vontade, Inteno Dissemos que a Inteno era o segundo princpio que vos exporamos. A Palavra que devemos usar vontade. Tendes a primeira chave e sabeis estar atento, sabeis vigiar. S vigiar no basta. Deveis ter a inteno de vigiar. Quando dizemos vontade, pensamos imediatamente em desejos, ambies, esforo para obter alguma coisa, razes e raciocnios para agir. Porm, no ser disso que vos falarei. Vs estais procurando abrir as portas do secreto, do oculto, do alm, da mstica e j compreendestes que esse conhecimento est dentro de vs. Por que no o atingistes ainda? Eis que vos fao presente de uma das chaves que vos faltou a Inteno. Esta inteno, esta vontade de abrir as portas do secreto, tambm no exige esforo. uma inteno passiva e que se traduz pela excluso. Se quereis, se tendes a inteno de compreender o oculto, deveis excluir tudo o mais. Deveis libertar vossa ateno de todos os conflitos, para que fique somente a inteno, o abandono ao Absoluto.. Achais difcil? No o ser, se, com um pouco de pacincia, prosseguis comigo e recebeis as demais chaves. Cada uma isolada leva a becos sem sada. Vede frente que a inteno global. Vs quereis abrir todas as chaves. Essa a verdadeira inteno. Cada chave vai adquirir nova profundidade quando conhecerdes a seguinte, aps ter esclarecido ou confirmado a anterior. Nenhuma menos importante que as demais. Todas funcionam sem esforo e todas so do vosso interior. S vs as podeis usar. At este ponto, j sabeis que o comeo da descoberta do oculto que est dentro de vs, comea com a Vigilncia, mas trata-se de uma Vigilncia com a Inteno global de alcanar a verdade que se esconde dentro de vs. uma Inteno especialssima, portanto.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 3 Sentimento Vs j prestais ateno aos conflitos, s guerras, vossa confuso interior e tendes a inteno de resolver definitivamente tais conflitos e confuses. Por esse motivo, mesmo que nada vos dissesse, j percebeis que esse estado de coisas no se deve a raciocnios e pensamentos que existem em demasia. J estais de posse do segredo que todos conhecem: o que h de errado fica no mundo dos sentidos. O que falta amor, no sentido de sentimento de que fazemos parte de uma mesma energia universal, estamos integrados, e irmanados e no isolados. Ainda mais, no sentido de fazer o bem sem esperar recompensa, no sentido de superao do egosmo. Isto o evidente, o bvio. E no entanto, direis que impossvel pratic-lo. Achais mais leve suportar conflito? Ou achais que esse amor deve partir dos outros e no de vs? Vs sois a parte mais importante do Vosso Universo. Vossos sentimentos se reflectem nos outros e voltam para vs. Se no iluminais, como quereis receber e reflexo? regra desta vida que aquilo que fazeis aos outros vos retorne e em dobro. Sentir, portanto, um dos segredos de todas as religies e msticas. A chave dos sentimentos tambm , igual s demais, sentir sem esforo, sentir naturalmente, sentir como se fsseis , e realmente sois, integrados na vida universal, no prximo, e at no que considerais vosso inimigo. Se no sentis amor pelo prximo, sem a experincia deste sentimento, jamais haveis de sentir se o prximo tem amor por vs. Muitas vezes so os sentimentos dos outros para convosco melhores do que os vossos e, vossa experincia sendo falha, os interpretais mal. Jamais encontrareis o caminho dos segredos se no souberdes sentir. J tendes a vigilncia para evitar este erro. Tendes a inteno de colaborar na soluo dos conflitos e j sabeis que a aco Amor. Porm, como manifest-lo? Sabeis que o grande segredo , em todas as chaves, a ausncia de esforo. Aqui se trata em primeiro lugar de praticar o desapego, medida que vigiais vossos actos, desejos, egosmos, ireis libertando-vos das coisas que vos possuem enquanto pensais que as possuis e no entanto fazem falta ao vosso prximo. O desapego ser a melhor e primeira manifestao do sentimento de amor ao prximo. Tal chave a libertadora da grande revoluo interior e que vai mudar o mundo. Esta pode libertar-vos do peso das posses e riquezas, tornando-vos leves e felizes. No vos apresseis a julgar ou raciocinar. Deixai que a vossa conscincia v vigiando e compreendendo. Permiti que vossos sentimentos se manifestem. No faais endurecer vossos coraes. Antes pelo contrrio fazei vossos sentimentos caminhar para a infncia. A criana o melhor e o mais completo exemplo de ateno sem esforo, inteno sincera e sentimento puro. E suas reaces tambm. Foram os condicionamentos, os egosmos e ambies que encobriram vosso verdadeiro Eu.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 4 Auto-conhecimento Toda vossa cincia Ocidental tem optado pelo lado material terrestre, pelo invlucro das coisas, sem prestar ateno ao seu interior. Mesmo ao estudar o homem, primais pelo exame superficial do vosso corpo e no compreendeis que sois o centro de tudo, e em vosso interior se guardam os segredos do Infinito e do Absoluto. O auto-conhecimento a que me refiro no , portanto o conhecimento do vosso corpo e da matria de que feito, porm, o exame profundo do vosso Eu. Com as trs chaves anteriores Vigilncia, Inteno e Sentimento podeis comear o vosso exame interior. O segredo est, como j vos disse, em no fazer esforo, em observar-se. Lamentamos que nosso mundo oriental tambm se degrada aos poucos aceitando o azfama exterior como a actividade mais importante. Porm, os profundos conhecedores de si mesmos jamais sero dominados. Essa aparente invaso e conquista se destinou, por ordem do Alm, para abrir as portas dos Segredos ao Ocidente. O auto-conhecimento atravs da auto-vigilncia um acto intencional que nos levar ao profundo sentimento de amor para connosco mesmos, primeiro passo para poder estender esse amor aos outros e ao infinito. Pensais que seja difcil observar-se. Pensais em concentrao. Objectareis que precisais de um Guru para orientar vossa meditao. Vou mostrar-vos o quanto fcil, usando um sistema que veio do oriente e cujo roubo os Yogues vos perdoam pela utilidade que vos possa trazer a psicanlise, o sof do psiquiatra. Tendes um problema, uma neurose, um recalque, ou outro desajustamento qualquer? Deitai-vos no div. Soltai vossa taramela interior. Caminhai de facto em facto at que toqueis no facto que, jogado ao vosso mundo interior oculta, fora do vosso controle, recalcado e esquecido, causou-vos os malefcios de que vos queixais. To logo encontreis a causa e a aceitais, sem crtica, sem condenao e tambm sem aprovar, eis que o problema todo se esfuma como que por encanto. Isto os psiquiatras sabem fazer. Vs podeis fazer, sempre que tiverdes problemas, frustraes, conflitos, essa vigilncia e eles sumiro. O psiquiatra, no entanto, no entende a causa de tal milagre. Explico-os: vosso Eu um conjunto de vus ou vestes que so vossos preconceitos, recalques, hbitos, costumes, condicionamentos, egosmos, ambies ou desejos. Toda vez que conseguirdes identificar um desses vus, ele cai por terra e conseguireis ver mais para dentro de vs mesmos. Com o psiquiatra chegareis apenas ao ponto em que permaneceis nos condicionamentos de vosso ambiente, ou seja, com os vus que todos vossos vizinhos tambm possuem. Se trabalhardes por conta prpria e examinardes um a um os vus dos desejos, ambies, condicionamentos, preconceitos, Sem Esforo, ireis jogando-os fora um a um at que estejais s Vs frente a Vs mesmos.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Pensais que esse facto seria aterrador? Muitos no ocidente assim disseram e eu o tenho ouvido amide. Garanto-vos que isso se deve falta de compreenso. Se compreendsseis o objectivo do autoconhecimento sem egolatria; se percebsseis esse auto-libertar-vos sem egosmo, sem a busca do poder absoluto Eu; se assim vos libertardes dos vus, atingireis em breve as trs chaves que se seguem. Enquanto seguirdes as ditas Sociedades Secretas em busca de perpetuao do vosso Eu , em busca do poder e da riqueza, enquanto aceitardes as chaves secretas para o vosso benefcio, faltar-vos- um vu a eliminar, o vu do egosmo. Com ele no chegareis intuio, ao amor universal nem Verdade. Enquanto seguirdes as religies em busca da salvao pessoal, egosta, como passagem para o Alm, tereis que nascer e renascer muitas vezes para poder libertar um dia do ltimo vu o Eu profundo que se anular na Integrao Universal. Enquanto lerdes este livro em busca de soluo externa, dada pelo guru, de nada vos h-de servir. Lembrai-vos bem: o auto-conhecimento sem esforo e s pode ser feito por vs mesmos. O auto-conhecimento liberta. Na medida em que vos conhecerdes, ficareis mais leves, pois livres dos vus.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 5 Intuio Quando vossos vus forem caindo, quando vosso auto-conhecimento for caminhando decididamente, no rumo certo, vosso Eu, mais livre dos terrveis pesos dos egosmos e dos condicionamentos, dos hbitos e dos preconceitos, vos acontecer um fenmeno ainda estranho ao ocidental e que alguns j vislumbram, que o conhecimento directo das coisas. Abstractamente dizeis que conhecer identificar-se com o objecto do conhecimento. Como podeis alcanar essa identificao se estais envoltos em brumas? Com o auto-conhecimento saireis das brumas e talvez vos assuste a luz. Por isso vos dou mais esta chave como precauo. Pois comeareis a ver as coisas todas do vosso mundo em vertigens de atingimento directo. Pensareis ter atingido poderes secretos e vos lanareis ao seu uso. No vos iludais como tantos que palmilharam esse caminho. Caireis como eles no vazio do vosso prprio egosmo. Acreditareis que eram demnios ou espritos que iludiram e depois vos abandonaram? Previno-vos que o fenmeno natural quem tinha dez vus sobre os olhos e tirou nove, v melhor do que os que continuam com seis ou quatro. No ocidente estudam este facto com nomes como telepatia, telecinese, premonio, vidncia, profecia, em cincia com o nome de Parapsicologia. Falam em dom, poderes, etc.. Facilmente a literatura vende terceira viso, falsos profetas e mais frustraes. Vs compreendereis que qualquer um pode chegar l. Qualquer um que se desprenda dos vus atingir em sucessivos graus e por tempos cada vez superiores o conhecimento directo ou intuio. E sempre ser obtido esse estado sem esforo. Basta deixar que ele ocorra sem procur-lo. Ir sua mente ao alm, ao futuro, ao passado, ao oculto, ao distante, s outras mentes, s coisas. o comeo do verdadeiro. Conhecimento. Na medida em que souberdes usar as chaves que j tendes, assim chegareis ao conhecimento directo. No auto-conhecimento vos libertais de tudo que vos oprime. Podeis assim usar a intuio. Porm, o fenmeno intuitivo chega bem antes de concluir a libertao e anulao do Eu. Esta chave deve ser bem usada, para concluir o autoconhecimento pela identificao com as demais coisas, inclusos nelas todos vossos semelhantes. Esta a chave de ouro para aferir o vosso grau de libertao e permitir o uso da sexta chave. S quando todos os vus carem que vereis as coisas com perfeio. Se vossa intuio avana e depois cai, perguntai a vs mesmos a causa. Tudo que vos sucede tem como causa algo dentro de vs mesmos: criastes ou recriastes mais um vu? evidente que vos h-de perturbar.

A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 6 A Integrao Universal

Estando vigilantes com a inteno de alcanar o verdadeiro amor, atingistes o auto-conhecimento e libertastes a intuio para completar-vos pela anulao do vosso Eu em um acto de Amor Universal. Neste ltimo estado, cujo segredo continua sendo o mesmo (Sem Esforo), vs vos identificais com vossos semelhantes, com os objectos do conhecimento, com o Absoluto, num xtase de Amor Universal. Muitas vezes o yogue tem feito segredo deste estado, fazendo crer que s alguns privilegiados, custa de esforos incrveis, cultivando posturas fsicas e concentraes mentais inauditas, s alguns, podem atingir tal estado. Outros tm dito que tal estado s se alcana aps a morte. O motivo que houve proibio do Alm. Quem soubesse, era iniciado e devia guardar segredo, pois os demais no estavam para atingi-lo. Essa proibio terminou. Eu vos asseguro; nem perigoso, nem se morre fisicamente para atingir o amor universal, o xtase da integrao. Est chegado o tempo em que todos vs podereis alcanar esse estado. Est chegando o tempo em que ser necessrio que chegueis a ele para libertar vosso mundo dos eternos conflitos. J sabeis o caminho, pois tendes as cinco chaves para passar as portas que levam a esse estado. Ao atingir a intuio, aos poucos chegareis ao ponto em que podeis perceber o longe, o passado, o futuro, o Absoluto, vossos semelhantes, como sendo vs mesmos, pois estais integrando-vos aos poucos num Eu Universal. Compreendereis por vs mesmos que o amor ao prximo amor a vs mesmos. E aps o atingimento desse estado, podeis voltar ao vosso pequeno mundo, aos vossos afazeres, ao vosso dia-a-dia. Porm voltai integrados e dispostos parte prtica, pois em caso contrrio, perdereis tudo que alcanastes, as chaves enferrujaro e retornareis passo a passo ao marco zero. Sei que se de verdade chegareis a este ponto, no desejareis perder o terreno conquistado, pois atingindo uma s vez a Integrao, j estais com o primeiro passo para a Transmutao que a ltima chave. Se j lestes os mestres yogues, talvez tenhais visto belas descries literrias desse xtase: cada um que o alcana, deseja que permanea e por isso mesmo o perde e fica frustado. Vs j estais esclarecidos para o fenmeno. O segredo sempre alcanar os estados mentais espontaneamente, ou seja, sem esforo, comeando sempre pela respirao profunda e pelo relaxamento total.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Vs atingireis o estado de unio com todas as coisas, identificao com a Natureza, com o Absoluto. Mesmo por instantes, como na Intuio, no vos preocupeis ou esforceis em voltar a eles, no sejais egostas, no volteis a cultivar os vus que j derrubastes. Alcanando o ponto inicial, o Amor Universal, estais no dever de propag-lo. Ao faz-lo, eliminai de vossas intenes o desejo de reconhecimento e at mesmo a expectativa de que vossos conselhos sejam seguidos. Ensinai a Revoluo Interior e deixai que cada um a alcance: o excesso de zelo tambm egosmo.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 7 A Transmutao Eis-nos finalmente frente a frente com a ltima chave do Alm. Esta a chave sem retorno. Os iluminados se libertam. Podem alcan-la em vida, como Buda. Porm, o normal de nosso mundo alcan-la com a morte quem j tenha chegado ao Amor Universal. Direi que esta chave se chama Verdade. Vede bem Verdade com letra maiscula no uma verdade qualquer, minha verdade, tua verdade. nica e infinita. absoluta. Faz parte da Integrao Universal, embora a ultrapasse. Quem atingiu a Integrao est pronto para ela. O segredo novamente Sem Esforo. Porm, para ela funcionar so necessrias as seis anteriores usadas com perfeio: h-de estar presente a vigilncia completa, a inteno da transmutao, o amor at aos inimigos, o auto-conhecimento at a anulao do Eu. (Vede bem at o desejo do cu ter que ser anulado), a intuio como forma de Integrao e a Integrao Universal sem restries. A se dar a Transmutao da pessoa em um ser iluminado e portanto liberto. Pouco importa da por diante a vida ou a morte, o conhecimento, o mundo ou o corpo. Vs j tereis atingido a Verdade. Repito mais uma vez: cada chave ser usada sem esforo. Porm, somente vs as podeis usar. Nenhum mestre as abrir por vs. Nenhum livro contm a Verdade enquanto vs no a experimentardes. Este um livro e portanto sem qualquer sentido enquanto vs apenas o estais lendo ou lhe repetis os dizeres. De nada vos adiantar repetir mil vezes o que aqui fica dito. Sempre ser uma verdade qualquer. Nenhum sentido possuiro as palavras que eu vos disse, se no experimentardes por vs mesmos o seu significado. S atingireis a Revoluo Interior por vossa vontade. Ningum a atingir por vs. E no necessitais persegu-la. Tereis que quer-la e deixar que ela vos atinja. O segredo sempre: Sem Esforo. Isto quer dizer que a Transmutao est dentro de vs e vs s tendes que permitir que ela ocorra, abrindo sucessivamente as portas do Alm. As chaves esto em vossas mos e vossas mos vacilam. Achareis mais fcil continuar nos conflitos? Pensareis que basta imaginar a transmutao? Pensais que basta a inteno? Pensais que podeis escolher a chave que desejais e jogareis fora as demais?

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Reconheceis que estas so as chaves, porm esperais que os outros as usem antes? Achais nebulosa e distante a Verdade ou Transmutao? Em concluso, lembro-vos: a Verdade o prmio ao Amor Universal; s quem l chegar pode goz-la e saber como . O xtase da sexta chave to pequeno em relao Transmutao, quanto pequena a durao da nossa vida em relao ao Infinito. Quando o sbio chega l, dir: Eu sou a Verdade. E ele de facto a Verdade.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ A Revoluo Interior (Perguntas) Nota Aps expor as chaves secretas do Alm, recebi as perguntas dos leitores por intuio. Sofri convosco as dvidas e por isso fiz a parte prtica frente em resposta a cada dvida e pedi ao editor que faa um comentrio que vos ajude e sei que o far. 1 Pergunta: Falastes diversas vezes elogiando a yoga e depois dissestes que no so necessrios os seus ensinamentos para alcanar as Sete Chaves. Perguntamos se tais conhecimentos deixam de ter valor com vosso ensinamento. - Meu ensinamento no veio substituir os que j existem. Veio preencher um vazio que eles apresentam. O discpulo yoga que j passou pelo estudo do corpo, pela yoga do conhecimento e pela yoga do esprito, j ter percebido que esta nossa mensagem se dirige aos que no Ocidente procuram a plena realizao de si mesmo. Tambm percebeu que, apesar de simples prelao, vai atingir somente aqueles que se encontram preparados para receb-la. Por isso deixou de lado quase todos os conhecimentos que precedem nossa prelao e tambm ficou sem dizer algo sobre o Alm. A este discpulo yogue explico que tais conhecimentos so realmente teis e muito ganha com eles se j os adquiriu. Aos que ainda desconhecem o contedo da yoga, peo que dediquem algum tempo a esse estudo, pois assim usaro melhor e mais rapidamente nossas Sete Chaves. Embora tenha dito e repita que no so essenciais as posturas e meditaes orientais para atingir a transmutao ou revoluo do esprito, inegvel que elas so eficientes para os seus fins. No falarei delas nem mesmo nesta parte prtica pois tendes mo muitos mestres que podeis ler e todos expem bem o assunto que, alis, no segredo. Por exemplo, aconselho as posturas invertidas para o auto-conhecimento e a Intuio. Se sois ou no sois yogue, de qualquer forma haveis de revisar o tema, antes ou depois de acompanhar a minha exposio, pois nada da yoga tradicional perdeu seu valor com estes ensinamentos.

2 Pergunta: Como conseguiremos a vigilncia? No seria o mesmo concentrao e meditao?

que

Alguns mestres falam de concentrao e outros de meditao. Alguns mandam dirigir a ateno a um objecto com excluso dos demais, como treino para alcanar o domnio da mente. Agora que sabeis que so as Chaves Secretas, percebeis que isso seria mais um condicionamento, no mesmo? Treino e hbito, portanto, um vu a mais ao redor do vosso j escurecido Eu. A vigilncia estado de ateno que se deve obter sem esforo. Praticai a respirao profunda seguida de relaxamento total.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Observai, sem crtica positiva ou negativa. Prestai ateno ao que sois e eis que estais vigilante sem esforo. Percebeis a confuso? Notais o fervilhar dos conflitos? Constatais o egosmo? Percebei e ficai contente com isso pois basta a ateno, sem esforo. A vigilncia porm no esttica . Por si s no traz resultado algum. Pela vigilncia sabeis dos vossos conflitos e sabeis que o conflito geral reflexo do que ocorre em vossa mente (e de todos vossos semelhantes). Tendes assim a Inteno de pr fim aos conflitos? Se no quereis acabar com o conflito, conscientemente e sem esforo, por favor, no prossigais. Voltai ao comeo. Vs deveis rever as Chaves que vos ofereo, sentir por experincia prpria algo da yoga tradicional e voltar vigilncia e depois percepo do vosso intento de resolver os conflitos. Tambm a inteno no se bastar a si mesma. Sentir esse intento de resolver os conflitos e a primeira parte do amor para consigo prprio e para com o prximo. Se sentis realmente que tendes ao lado todos os vossos semelhantes e quereis suprimir os conflitos entre vs, j estais de posse da Terceira Chave. Mas, no forceis vossos sentimentos. Ser substituir um conflito por outro. Se julgais suficiente vigiar, ter intenes e sentir, nada pode forar-vos prtica, experimentao disto no mundo em que viveis. Insistimos: s vs o podeis fazer, ningum o far por vs. Percebereis o quanto vos penoso amar ao prximo, suprimir o egosmo e como vos acostumastes ao conflito sob a capa de competio, posses , apegos, etc... Um vigilncia por este caminho vos levar ao auto-conhecimento. o primeiro passo para amar a si mesmos. Sem isto, como amar ao prximo? Meditar, concentrar-se, sobre o que? Sobre os vossos vus, sobre os vossos conflitos? Vigilncia algo mais do que concentrao ou meditao: a chave para libertar-se. E sem esforo, enquanto ambas as coisas citadas em vossa pergunta demandam exactamente o esforo, a substituio de conflitos. 3 Pergunta: Como posso reconhecer-me capacitado a usar a Sexta Chave, ou atingir o estado de Amor Universal? Suponho que estais prontos pelo menos para compreender Quarta Chave Auto Conhecimento. Se sabeis vigiar e tendes a inteno de resolver os conflitos, ides derrubar um a um os vus que envolvem vosso Eu. J vos dei a chave: cada vu cai quando vs o identificais pela vigilncia. O ltimo a cair chama-se egosmo e se oculta sob variados mantos e coloridas fantasias. Medo, ira, ambio, competio, dio, recalques, nacionalismos, crena, condicionamentos, hbitos, etc., tudo ser facilmente retirado dos pedestais em que os pusestes. Pelo auto-conhecimento, pela percepo interior, sem esforo, vos libertais dos vus impedem Ver. Desde logo obtereis a Intuio e da Libertao do vosso Eu alcanareis o conhecimento directo, Quinta Chave da Transmutao Interior. No pensareis que se

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ trata de poderes especiais alcanados s por vs. Sabereis que todos vossos semelhantes podem chegar l. Tendes que abrir a Sexta Chave para perder as que j conquistastes. Do conhecimento directo, que a identificao com os objectos conhecidos, atingireis a identificao com vossos semelhantes, chegareis ao Amor Universal. O primeiro acto de desapego que vos prove terdes chegado, mesmo que seja por um instante, a este estado, ser por vs praticado conscientemente e sem esforo. Quando cada um de vs comear a desfazer-se de tudo que lhe seja suprfluo e desnecessrio, depondo-o a favor de quem o necessite, comear a ruir o mundo dos conflitos exteriores, assim como ruram os conflitos interiores com o auto-conhecimento em que podeis comear a propagar esta Revoluo. Doareis aos amigos e at aos que julgais inimigos um exemplar destes Sete Segredos da Revoluo Interior ou desejareis que fiquem somente vossos? Se fizerdes tal doao, observai bem o que se passar convosco: esperais agradecimentos? Desejais sinceramente que eles alcancem as Sete Chaves? Estais desafiando-os a realizar o que no quereis concluir? Esperais que eles comecem a exteriorizar antes que vs os resultados? As vossas respostas a tal espcie de perguntas so essenciais para concluir vossa auto-anlise, pois se fordes propagar nossos Sete Segredos, fazei-o como eu: no espereis resposta, no queirais saber o que iro alcanar nem queirais ver o que faro; dai-lhos como o sol ilumina a Terra, a rvore d a sombra e a fonte a sua gua. S assim sabeis que chegastes e estais aptos a usar a Sexta Chave. Ide e voltai quantas vezes o desejardes. At Sexta Chave todos ns vamos e voltamos. Podemos conviver com nosso mundo e livr-lo dos conflitos. Sei que todos vs ficareis muito tempo com ela sem poder chegar Stima, pois custareis a perceber que ela no um fim em si mesma, porm o Caminho para a Stima, a Chave sem retorno. O yogue, o Sbio que atinge o xtase da Unio com o Absoluto, volta conscincia e continua a vida. Realiza o xtase e retorna. Quando realiza a Verdade, no ter mais que retornar. Poder viver ainda e ensinar a libertao, pregar a Revoluo Interior, porm, jamais retornar desse estado, pois atingiu a Transmutao. Ningum at hoje revelou o contedo dessa Verdade. Ns que j alcanamos a Sexta Chave, suspeitamos que seja a conscincia da Integrao no Absoluto. Buda nos falou de Anulao no Nirvana e de libertao de necessidade de renascer. Outros mestres suspeitam que seja um estado mental em que nos dada a infinitude espao-temporal mediante a anulao do espao e do tempo, uma vez que no xtase da Unio com o Absoluto j se mostra com tais caractersticas, porm coexistindo com um eu que ainda no se anulou, por isso volta. 4 Pergunta: S os que sabem seguir o vosso sistema de Sete Chaves podem alcanar a Verdade? A vs que j chegastes ao Amor Universal ou Integrao, s posso ensinar que a Verdade Total e nica ser alcanada por vs Sem Esforo, no momento em que as outras seis chaves, ainda que vs no soubsseis que eram as Seis Chaves do Alm. Em tal caso a passagem para a Stima Chave coincide com a morte.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Pouco importam as palavras e conhecimentos tericos. Vs alcanareis na prtica a Verdade se estiverdes prontos para receb-la. Se continuais em vida e em busca da Verdade, quando o vosso Eu se integra, vs sois as coisas, todas as coisas que vos rodeiam, vs sois tambm cada um e todos os vossos semelhantes, vs estais em toda parte e ao mesmo tempo em lugar algum. Estais em Unio com o Absoluto. Se da retornais, se o vosso Eu retorna e continuais com algum vu, a Verdade continua oculta, no achastes a Stima Chave. Como todas as demais, a Verdade s se alcana sem esforo, tambm est dentro de vs e depende da libertao dos vus e da anulao do Eu. Em resumo repetimos: no necessrio admitir o sistema que assim vos expus por necessidade de palavras e de mtodo. Com qualquer nome que as pratiqueis, qualquer um de vs alcana a Verdade, pois s as abrireis se estiverdes prontos para abr-las. O meu sistema estudo e s valer para vs se o experimentardes, se o sentirdes, sem esforo. 5 Pergunta: Falais continuamente em chaves e subentendemos que elas abrem portas. Poderamos abrir a Stima sem ter aberto as anteriores? Em primeiro lugar vos digo que o Absoluto, a Verdade, o cu, ou o que quiserdes significar com o Alm, no possui portas e chaves. Trata-se de uma sistematizao didctica do processo , para expor na sequncia os passos ou princpios que devem ser dados na direco da Revoluo Interior, para que vosso Eu fique livre das brumas que o envolvem. Se verdade que essa a essncia, tambm verdade que podeis permanecer diversas vidas na conquista da primeira e depois, em alguns segundos de deciso, alcanar todas as demais, ou vice-versa. Tambm verdade que podeis obt-las sem saber o nome e nada vale o nome que lhes dermos se no as experimentardes vs mesmos, com qualquer designao e at sem nenhuma. portanto claro que no atingireis a Stima sem ter passado pelas anteriores.

6 Pergunta: Aborreo-me lendo vossa exposio pois acho impossvel passar da Segunda Chave. Que posso fazer? No vos perturbeis se no conseguirdes desde logo conquistar as Sete Chaves na prtica. Eu que vos falo, tambm no alcancei a Stima. Se alcanardes com eficincia a Segunda, ou seja, dominastes as duas primeiras, e tiverdes conscincia da existncia das demais, sois j um privilegiado, pois tendes os instrumentos para prosseguir no Caminho.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Se alcanardes a Quarta Chave, o Auto-Conhecimento e puderdes aquilatar o quanto desconheceis, sois um Sbio. Se atingis a Quinta, sois um vidente e s estais com o risco de distrair-vos pelo Caminho. Se chegais Sexta Chave, sois um Santo. Na Stima sereis o Caminho, a Verdade, um Iluminado e no retornareis aos estados anteriores. Portanto, se no podeis sentir ainda o amor a vs e ao prximo e comear a praticar o desapego, podeis continuar vigilante e perceber que ainda tendes muito caminho pela frente; podeis continuar a desejar a anulao dos conflitos, isto ter a inteno, pois sem esforo conseguireis derrubar depois todos os vus que vos envolvem. No vos perturbeis, no pratiqueis esforo nem julgueis o conflito insolvel. J tendes os instrumentos. Segui firmemente o Caminho. Que mais podeis fazer?

7 Pergunta: Falais de Intuio e abordais a Parapsicologia. Achais intil tal estudo? De modo algum intil qualquer estudo. O que vos disse apenas um alerta contra a vertigem que pode produzir o conhecimento directo. Estudar e tentar compreender vossa moda o fenmeno intuitivo no ser intil. Intil mesmo no prosseguir adiante. Intil o deter-se a observar detalhes sem importncia, perdendo por isso a perspectiva do todo, fazendo desses pequenos pormenores um fim em si mesmo. O estudo que fizerdes, vos aproximar cada vez mais do verdadeiro Caminho. Se usardes vossa intuio (conhecimento directo) para alcanar a identificao com vossos semelhantes e com o Absoluto e no para fins egosticos, opresses, poder, dio, ela vos trar imenso benefcio. Mas , em no sendo assim usados, os poderes conseguidos s aumentaro o conflito. Relembro que isto ocorre ainda a alguns passos do comeo do auto-conhecimento, antes da libertao e se consegue logo com o domnio do corpo obtido por exerccios e posturas yogas (as invertidas, notadamente). Meu alerta para a iluso de poder que se obtm. No me refiro aqui a pequenos poderes de telepatia, causais vises e ocasionais fenmenos de vidncia. No falo de poderes j sabidos, j exibidos pelos iluminados, curando doentes, revivendo mortos, parando tempestades, que se encontram frente a nossas medidas de testemunho e de compreenso. Digo-vos que os poderes que se libertam chegam muito alem do que podemos compreender e que tais poderes chegariam, por exemplo, ao ponto de poder apagar o Sol ou acender outro em qualquer ponto do Universo, criar outra Galxia e povo-la, estar ao mesmo tempo em bilhes de planetas existentes, penetrar directamente em planetas existentes na galxias de uma partcula infinitesimal de um elctron e no instante seguinte retornar ao ponto em que

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ vos encontrais, bem como outros que hoje vos pareceriam sem qualquer sentido, pois vosso orbe no se encontra em estado de poder saber de sua existncia. E a Parapsicologia nada mais do que uma tentativa de penetrar nesse mundo sem qualquer objectivo ou orientao final. Os malefcios possveis so evidentes. Porm, o Absoluto no vos deixaria alcanar a desintegrao do tomo se vs prprios no possusseis alguma coisa interior prova de radiaes... Que as minhas explicaes no interrompam, mas acelerem vossos conhecimentos, eis meu nico objectivo.

8 Pergunta: Falais de poderes incluindo a cura de doenas. Que nos dizeis de tais curas com poderes mentais? Que nos dizeis de benzeduras? Existem tais poderes? De facto vos digo que o auto-conhecimento liberta. O Eu dos vus que o tolhem. Da atinge a Intuio. Poder us-la em muitos sentidos. Curar doenas, para o verdadeiro Sbio yogue o mesmo que ler um livro ou beber um copo dagua. Qualquer um que atinja a intuio pode fazer o mesmo. Aconselho, porm a que comece sempre com a orientao de algum que j o faz. No precauo por causa do fenmeno em si, benfico de qualquer forma (para curar os outros ou para si prprio), mas, porque a inexperincia equivalente ignorncia e isto vos faz inseguros. Podeis ficar com a doena que curastes...Esclareo mais: as doenas tm sempre seu fundamento no esprito e a cura que no conte com a mente e com o esprito do doente, jamais ocorrer. Ao tentar curar uma doena, deveis estar seguros de que irregularidades ides corrigir e depois conseguir a colaborao do Eu profundo do doente. Em ambos os aspectos , a distncia no tolhe a viso nem a aco, embora a presena seja sempre prefervel. Se atingistes a Intuio, nada vos atrapalhar a aco. Quanto ao que chamais de benzedura, nada possuem de diferente do fenmeno j explicado, com a diferena de serem incuas ou inofensivas quando inoperantes. Evidentemente h charlates em ambos os fenmenos, ludibriando os incautos, em busca de fins lucrativos. O que acontece aos que se valem de tais poderes para fins medocres mais grave do que os perigos que correm os que os procuram. Na melhor das hipteses perderam seu precioso tempo, to necessrio para a conquista das chaves do Alm e vo renascer e recomear tudo de novo. O que diferencia o sbio do aproveitador neste fenmeno so os fins lucrativos, a publicidade dos feitos, o mistrio de que se cercam, pois se muitas vezes a cura ocorre porque os poderes so verdadeiros. O sbio normalmente alcana os poderes e s os usa em caso de extrema necessidade, sem alarde e sem visar qualquer recompensa. Assim age, no para provar que sbio. Porm porque reconhece que a doena consequncia dos problemas ntimos do doente, provao, aviso da natureza e suprimi-la no cura completa; faz a cura e evita o alarde porque no deseja ser procurado de novo pois ser perturbado em seu trabalho mais sublime; no quer recompensas pois estas seriam mais um fardo a carregar.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ 9 Pergunta: Que me dizeis das drogas, psicotrpicos, estimulantes qumicos? No seriam um caminho para libertar o Eu dos vus? No libertariam a Intuio? Se vs observardes os que usam tais drogas, no precisareis da minha resposta. No so um caminho e jamais as drogas conseguiram abrir qualquer Caminho para o Alm. Nenhum campeo de corridas usaria muletas para ajud-lo numa competio. Observai os resultados das viagens. Os optimistas encontram no seu subconsciente paisagens e ideias optimistas. Os hipocondracos, manacos, medrosos, visitam os abismos e terrores. Nenhum deles consegue liberar mais do que os prprios vus e condicionamentos profundos. O Eu continua tolhido e vestido com as mesmas vestes que j tem, quer antes, durante e depois da viagem. Qual a concluso? simples: a viagem no passou de uma pea elaborada pelo subconsciente ou inconsciente, nosso cemitrio, depsito de lixo, poro escuro de morcegos e arquivos recalcados, porm vivos e pululantes de nossa mente. O drogado no viajou...Viu-se ao espelho do seu inconsciente sem conseguir com isso tirar qualquer concluso. Na melhor das hipteses perdeu o tempo que podia usar bem melhor se soubesse estar vigilante, tivesse inteno de enfrentar seus conflitos mediante um pouco mais de amor; comearia a conhecer-se at o ponto de liberar sua intuio e partir para o xtase de Unio com o Absoluto e talvez pudesse alcanar a Verdade. Quanto ao poder que supondes terem as drogas para chegar intuio, indicovos como mais naturais e fceis as posturas invertidas da yoga. Com elas, em poucos dias, se estiverdes vigilantes, alcanareis melhores efeitos, mais duradouros e sem qualquer depresso superveniente, pois os momentos intuitivos que conseguirdes so conscientes, repetveis e inolvidveis. 10 Pergunta: Dizeis e insistis que as chaves s se conseguem Sem Esforo. No estareis querendo ocultar com essa expresso o impossvel de tal conquista? Temo que no tenhais compreendido o que significa a expresso e reconheo que vs do Ocidente estais to acostumados a viver em tenso que j no sabeis viver por alguns momentos com ateno. Observai a natureza. Uma rvore est em p sem esforo. O tigre d o salto na medida em que pode, sem esforo. O rio escorre pelos fundos, para os pontos mais baixos, sem esforo. Uma criana brinca, aprende, observa as coisas livremente, num ritmo que nenhum tenso adulto ser capaz de acompanhar, pois o faz sem esforo. O que est dito desde o comeo que tereis que distender todos os vossos msculos e preocupaes, exclu-los da vossa mente, relaxar por dentro e por fora e praticar os estados mentais por excluso dos demais. Se achais mais fcil praticar a concentrao mental, tentai vigiar, observar o conflito interior, conhecer-se a si mesmos com a concentrao mental nesses objectivos. Em poucos dias vereis que vossos problemas fogem da observao, vosso inconsciente vos fica mais e mais endeusado como autor da concentrao mental, mais brumoso e inacessvel. Voltareis neste caso e relereis o captulo da vigilncia e partireis para o autoconhecimento concomitantemente, se simplesmente abandonardes as concentraes e vos puserdes a observar o que sois. Contentai-vos com perceber. No julgueis, no condeneis, no justifiqueis o que vedes. Tomai conhecimento. Ficai despertos. Apenas

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ isto. No necessrio conquistar coisa alguma se j a tendes dentro de vs. S precisais libert-la, deix-la agir. No pode ser impossvel a conquista do que j tendes. 11- Pergunta: Que me dizeis da religio? Devo ter religio? Se bem compreendo vossa pergunta, ela se origina da exposio que vos fao da sucessiva anulao do vosso Eu at atingir a Integrao Universal de que resulta o conhecimento final do Absoluto e da Verdade. Afirmei-vos e repito: tal s se dar quando tiverdes renunciado a todos os egosmos incluindo a ambio da salvao ou perpetuao do Eu no Alm. Podeis estar seguros de que no ser a Verdade que ides atingir a imortalidade fsica ou mental com nome e tudo. Digo-vos que deveis ter religio, que deveis abraar uma religio, que deveis acolher todas as religies e finalmente no ter nenhuma. Explico-vos: tereis religio desde que compreendais que estais em busca do Absoluto ou da Verdade. Abraais uma religio desde que tiverdes decidido seguir um Caminho para l chegar, ainda que s vs estejais nesse Caminho. Acolhereis todas as religies quando o amor ao prximo houver despertado em vs o suficiente para admitir que os Caminhos dos vossos semelhantes tambm levam Verdade. Finalmente no tereis nenhuma quando o desapego chegar anulao do eu que tendes endeusado dentro de vs e deixareis lugar para que seja tomado pela Luz ou Verdade Absolutas, nas quais estareis para sempre integrados. Sob qualquer outro aspecto a crena no passa de uma capa para o egosmo encobrir e obscurecer a viso do Eu?? Profundo. Haveis de compreender que os selvagens de todo o passado humano viam a religio com deuses vingativos e selvagens, para vs. Faziam disso o seu Caminho e isso era o mximo que podiam fazer, por isso os amareis por igual. Amanh vossas actuais religies, por mais perfeitas que hoje paream, sero julgadas semelhantemente pelos que viro, com suficiente perdo ao tremendo egosmo que elas representam. S progredireis espiritualmente se fordes melhores do que ontem e amanh melhores que hoje. 12 Pergunta: Falais em Revoluo Interior e acenais que no h revoluo vinda de fora. Como entendeis que ocorra o fim dos conflitos externos, ento? Falais em extino dos governos: sois anarquista? Parece-me que vs ainda estais muito revoltados contra o estado de conflitos externos sem hav-los entendido. Prestai ateno de novo aos factos e constatai que tudo que vedes em conflito a traduo dos conflitos internos: o egosmo chama-se competio, crena, nacionalidade, partido, dogma. Etc.; os condicionamentos e preconceitos so o mesmo quadro que vedes dentro de vs. E ao analisar o conflito externo, vosso Eu vos prega a eterna pea de desviar de si a vossa vigilncia.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Por isso entrais de corpo e alma no conflito externo, sem perceber que no tendes conflito com ningum por competio, nao, religio, partido ou qualquer outra suposta razo externa. S possuis egosmo. Se tiverdes vigilantes e no vos deixardes arrastar pela sucesso de substituies de conflitos, percebereis que, se eliminardes pelo auto-conhecimento os vossos conflitos internos, no lugar da separao colocareis o amor universal. Ao passar para o desapego e preocupao da vossa descoberta, em qualquer grau que os praticardes, estareis dando andamento ao sentimento de amor ao prximo. Sabeis que os sentimentos (amor e dio) se propagam, se reflectem nos outros e retornam a vs em dobro. Por que ento insistis no pior e mais difcil? Por que persistis em disseminar discrdias, separaes, dios? Por que vos apegais tanto aos grilhes que vos prendem s coisas se delas em absoluto no necessitais? Tudo isso demanda esforo, luta, conflito. O oposto simplesmente o sem esforo, o amor universal. Percebe-se que vossa preocupao deriva da eterna desconfiana de que os outros no retribuem. Alertamos que vs ainda no compreendestes o que significa amor ao prximo, o qual no h de exigir retribuio em tempo algum. evidente que a Revoluo Interior levar externa. Deriva da que os estados e os governos, como os concebemos hoje, deixaro de existir. No sero violentamente extintos. Deixaro de ser necessrios. A lei ser intil porque a verdadeira moral da reciprocidade reger nossos actos. Sob certo aspecto, o sistema resultante ser anrquico, no no sentido de desordem, mas no sentido sem comando externo. Vamos esclarecer melhor: os governos e estados de hoje so super necessrios. Temos que participar de suas actividades, pois so forma de atenuar conflitos. Quando vs tomardes a iniciativa da revoluo interior, comeareis pelo desapego e desfazer-vos de tudo que seja suprfluo, em benefcio dos que necessitam. No pareis de produzir, consumir, circular, viver, enfim. Entretanto vs espalhais o novo conceito de libertao interior e os demais iro tambm fazer o mesmo. O perodo em que isso pode ser feito no conta. O que conta que o conflito se extingue e a Unio da resultante impede a aco dos que ainda esto em conflito, que tero que ceder. No exactamente assim que sois presos nas malhas da actual organizao de conflitos? Estais tolhidos por regras de egosmo propriedade, competio, jurisdio. Quereis suprimir as regras ou leis que regem tais egosmos e no o podereis conseguir. S ser possvel quando sejam suprimidos os egosmos. Isto nenhum governo ou revoluo forada pode conseguir. Seria um conflito a mais a considerar, a chocar e a provocar reaces. Eu vos estou convocando para realizar a verdadeira mutao. a que vem de dentro de cada um. Prendereis , pelo sistema de amor universal, todos os possveis transgressores com malhas mais fortes do que hoje prende a lei ou qualquer estado ou governos absolutos. No o tenteis, porm, por fora: a mudana de rotulo no tornar o veneno em

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ alimento, o lobo em cordeiro, o egosta em altrusta. A qumica dos conflitos est dentro de vs e s vs tendes acesso a ela. Se o fizerdes, atingindo o autodomnio, o autoconhecimento , a auto-libertao, pergunto-vos eu: sois um anarquista? 13 Pergunta_ No dissestes em parte alguma como seja o Alm. Que podeis contar a respeito? Pregais a reencarnao? Falar-vos do Alm duas vezes suprfluo. E uma vez suprfluo porque tudo que vos diga do Alm ser mera suposio ou repetio de doutrina j velhas e os mestres e divulgadores de todas as msticas fazem suas coloridas descries, bem como os vazios, ocos, encantadores de desesperados, sabem muito bem explorar a imaginao. E mais uma vez suprfluo falar-vos como seja o Alm, porque no parei de falar dele desde a primeira at ltima letra do livro. Quando falais do Alm, podeis estar tomando o termo pelo sentido materialista: que h alm do nosso mundo perceptvel? Mas, podeis tambm querer simplesmente perguntar o que h alm da morte, para nosso esprito ou alma. Se a pergunta tivesse o primeiro sentido, muito se poderia debater, pois ser sucessivamente campo para estudos de fsica e eu vos asseguro que as descobertas no tero fim em tempo algum. Porm, se desenvolverdes a vossa Intuio, com muita facilidade penetrareis pelos mundos paralelos, superiores, etc.. apenas penetrar pela Quinta Porta que vos apontei. Se a pergunta tem sentido de alm da morte , no ser fcil responder-vos pois muitos os estados de alm morte, tantos quantos sejam os degraus que vosso esprito precise galgar at libertar-se de todos os vus. Vede bem como a vossa vida: tendes conflitos, problemas, ambies, doenas, responsabilidades, hbitos, condicionamentos, um corpo que habitais e de que deveis tomar conta com o devido respeito e cuidado. Deveis amar-vos e conhecer-vos a vs prprios. Se a vossa morte ocorre como simples fuga aos conflitos que tendes, apenas vos libertais de um invlucro corporal e conservais uma srie de conflitos. Dir-vos-ei que por piores que tenham sido vossas reaces nesta vida, aps a morte sempre estareis aproveitando o aprendizado em algum grau. Se tiverdes tirado todo o proveito espiritual mediante a prtica do amor universal (nossa Sexta Chave), inevitvel que alcanareis a Stima ao morrer e vos libertareis definitivamente da fogueira ou ciclo de renascer para aprender. Se no tiverdes chegado l, inevitvel que retornareis (aqui ou em outros mundos semelhantes). No mundo dos espritos ns somos incorpreos, mas conservamos nossa unidade de energia universal que o centro de nosso Eu e podemos voltar a qualquer ponto a que nos levem os nossos vus envolventes pela simpatia que nos representem, pois sentiremos necessidade de um corpo para satisfazer nossos desejos e ambies no satisfeitos em vidas anteriores. S quando a lio for compreendida (aqui e l existem espritos mais avanados permanentemente em misso de ensino), s com a abertura da Stima Porta que penetraremos no verdadeiro Alm. deste Alm, a Verdade, que falais? Pareceu-me que perguntastes somente do alm da vossa presente vida, da vossa prxima morte, e por isso vos respondi como est atrs, pois perguntastes se eu prego a

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ reencarnao. No desejo que venhais de novo a este mundo. E no vos apregoo coisa alguma. Quanto vossa reencarnao, bem, como qualquer outro conceito que vos expus, encontra-se dentro de vs e no precisais de pregador. Deveis apenas experimentar por vs mesmos e esta eu vos garanto que experimentareis, se no abrirdes a Stima Chave. Porm, como o objectivo de minha exposio falar-vos desta Stima Porta, completo falando-vos do ltimo Alm, o que deve estar alm da Stima Chave, o Alm sem retorno e sem renascer. Como poderei falar-vos disto, se eu ainda no cheguei l? simples: j vos indiquei que quem a alcana um iluminado e pode dizer: Sou a Verdade, o Caminho e a Vida. E houve muitos Sbios que o alcanaram e vieram falar-vos da Verdade e do Caminho. Foram eles que nos disseram do inefvel estado de integrao e viso infinita. Foram eles que me disseram que todos ns chegaremos l, uma vez que s de ns depende alcanar a Verdade. Foram eles que nos disseram que encontraremos tudo isso dentro de ns. E foram eles que garantiram que esse prmio ( a Verdade) dado aos que se integram no Absoluto sem restries. Temo chocar-vos se vos disser que corresponde anulao total do eu que tendes dentro de vs, perda total de qualquer identidade para adquirir a identidade com o Absoluto, desistncia de todo e qualquer apego ou ambio, incluindo a prpria ambio de saber como o Alm. O estado que se adquire, porm, to seguro, sereno, confiante, que ouso afirmar-vos: no tereis qualquer medo ou arrependimento de t-lo procurado. Se tendes dvidas, olhai o exemplo dos que reconheceis como iluminados. Temeis o inferno? Ainda acreditais que exista um Diabo (anjo condenado por Deus) e dono dos abismos a onde cairiam os maus? Pois bem, para qualquer iluminado, o Inferno fica exactamente no ciclo de renascer e lutar para libertar-se. E o diabo apenas o vosso prprio inconsciente a vos torturar e precipitar em abismos sem fim, dos quais podeis sair quando realmente o quiserdes. Afiano-vos mais: ningum, ao morrer, recebe castigos pelo que fez, pois veio para aprender ou cumprir uma misso. S ter avaliao do que fez e de qualquer forma melhorar. No fiqueis lamentando vosso actual estado, nem vos apavoreis com o que os outros esto passando. Se vos amais e amais ao prximo, todas as vossas atitudes vos libertaro e ensinaro algo. Podeis estar como estais, para aprender. Podeis encontrar horrores s para provar vosso nimo. Algum vos diz que estais nesta vida pagando o que fizestes na outra. Esse mentiroso vos disse s a metade da verdade. Pois vs sois o que pensais ou pensastes, incluindo as vidas anteriores. Aceitar o que no gostais, como se fosse castigo merecido (por erros que desconheceis) ou revoltar-vos com o que vos acontece, so duas atitudes erradas. S vos libertareis de conflitos pelo auto-conhecimento e a oportunidade que vos surge com o sofrimento mais valiosa do que a das alegrias. Em ambos os casos perdereis a lio por atitudes negativas. Que mais vos posso dizer?

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Simplesmente vos direi que num tempo sem tempo, vs e eu, o Absoluto e tudo na Natureza, trilhando o Caminho, nos encontraremos num ponto sem dimenses, para verificar encantados que Somos Um S. 14 Pergunta: Dissestes que nos mostrareis o ltimo segredo das msticas e das Sociedades Secretas. Se tal fizestes, elas desaparecero? Ou se transformaro? A pergunta possui dois aspectos: eu vos mostrei os segredos das sociedades secretas? e se assim fiz, que lhes pode acontecer? Quando lestes o prlogo percebestes que era essa a inteno de meu trabalho e agora que terminastes, pareceis insatisfeitos com a explanao. Parece-me que assim vos sucede porque ainda enxergais as sociedades religiosas, iniciticas e secretas apenas pelo aspecto externo. De facto, pelo aspecto externo, muito difcil admitir que elas possuam qualquer contedo ntimo... Deturpam-se e se apegaram a fins subalternos. Foi sua forma de sobreviver. por isso que supondes que vai ocorrer o mesmo novamente: se transformaro? Lamento decepcionar-vos. As actuais sociedades realmente secretas nem desaparecero, nem se transformaro. As sociedades msticas e secretas continuaro como so enquanto quem nelas acredite. Haver quem nelas acredite em duas hipteses: se ignorarem os verdadeiros objectivos e mtodos das mesmas ou se estes objectivos forem os mesmos que o indivduo deseja alcanar. O sentimento de respeito pelo que secreto continuar sendo a melhor forma de prender os seguidores. Qualquer Sumo-Pontfice de Sociedade Inicitica que conhea nosso trabalho pode facilmente tomar uma das duas atitudes: aceita ou recusa nossas explicaes. De ambas as formas consegue manter a sua autoridade. Se aceita, liberta-se de dar mais explicaes e pode desafiar os discpulos a chegar ao final, pondo-se no meio como interprete. Se recusa, mais fcil ainda pode eximir-se de explicaes: os verdadeiros segredos lhes pertencem e s os revelar aos iniciados... Na verdade eu vos dei as mais profundas chaves de qualquer mstica ou fraternidade e reconheo que isso no significa que vs, que as lestes, estejais de posse das mesmas. Saber que existem e quais so , fcil de alcanar. Realiz-las, no. Espero que vs que procurais e me encontrastes saibais seguir o Caminho, guardando o Segredo da melhor forma que pode ser guardado, ou seja , dando-o a conhecer ao maior nmero possvel de pessoas. Assim, a girar a Stima Chave, me encontrareis e eu vos reconhecerei. Enquanto no chegarmos l, em qualquer grau que as useis estareis dando prosseguimento nica revoluo real nica forma de eliminar todos os conflitos: de dentro para fora. Pelo Caminho j estareis realizando a Revoluo Interior. So Paulo, 21/Abril!1973 H sui Ramacheng

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________

Comentrios
Mrio Sanchez Os Mestres Yogas e Ramacheng

Corria o oitavo sculo antes de Cristo. J h mil anos que Abrao e Lot dividiram as terras da Palestina: No h lugar aqui nos montes para ns dois e todos nossos rebanhos. Um de ns ir para o deserto do Sul (Negeb). Tiremos a sorte e se eu tiver o Negeb tu ters os montes. Assim Lot acabou cultivando o deserto com seus semicrculos de pedras sobrepostas, entre as quais passava o vento, esfriando-as e deixando na madrugada o orvalho escorrer at irrigar as razes das oliveiras, extraindo o azeite da pedra dura e o mel do orvalho da manh. Esses estranhos monumentos do saber j conheciam o aparelho de extrair gua do mar. tinham vindo de Ur, na Mesopotnia, cidade herdeira do reino de Mari, j uns mil anos antes construdo por hindus no norte do Eufrates. Pois bem, nesse sculo oitavo antes de Cristo, mil anos depois do episdio do azeite e do mel referido na Bblia, Pantajali, na ndia, catalogava nos seus Yoga-Sutras o saber que temia perder-se, dos profundos segredos de trs mil anos de estudos yogas. Faltavam ainda trezentos anos para Buda, quinhentos para Scrates, dois mil e setecentos para Einstein e, os ensinamentos que nos traz Ramacheng, j se temia que se perdessem, de to antigos. Quando falamos em mestres yogues, pensamos primeiramente nos divulgadores que escrevem no ocidente, depois nos que escrevem ou escreveram na ndia. S por sugesto do prprio Ramachebg que nos ocorreu que h outros mestres que nada escreveram: o verdadeiro sbio no faz exibies nem divulgaes de seus poderes e conhecimentos . Saltaram nossa frente Buda, Scrates, Cristo. Todos conhecidos s atravs de escritos de terceiros. Que vemos em Ramacheng? Vou provar nestes comentrios que ele s nos deu a sistemtica racional do ensinamento dos trs e dos e prticas de Gandhi, Luther King e de todos os Mestres e Iluminados. J percebamos que todas as verdades ensinadas por Ramacheng eram familiares demais! De onde te vem esta Luz, alma privilegiada? clara demais e no permite ver! Eu j ouvi tudo isso antes em algum lugar! As palavras eram as mesmas! E no eram mestres yogues! Ou seriam os mestres yogues? Tudo isto, disse Ramacheng, nos vem, desde mais de cinco mil anos atrs, sendo ensinado e pregado. Ele s nos indica o mecanismo, a estrutura. Meu mestre me mandou ao Ocidente trazer uma mensagem milenar. Faltavam ainda trezentos anos para Buda, quinhentos para Scrates, dois mil e setecentos para Ramacheng e, os seus ensinamentos de hoje j se temia que se perdessem de to antigos.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ BUDA, O Iluminado Estamos frente a estranha mquina. Estamos olhando para a tela onde coloridos personagens se deslocam. O visor focaliza o espao e o tempo desejados e ajustados por minsculos computadores que manipulamos. At onde h-de chegar o engenho humano? Que falta ainda descobrir? Enquanto pensamos, ajustamos os dados do computador e comandamos mquina Tempo: quinto sculo antes de Cisto, Espao: Encosta Sul do Himalaia. As imagens giram fugazes, superpondo-se, at que vamos ajustando encosta e a um mosteiro que vemos. Subindo pelas colinas vem vindo um mendigo. Fixamos nossa ateno naquele homem de feies finas e olhar penetrante. Traz nas vestes pobres o sinal do voto, no rosto vibrante dois sinais contrrios: se por um lado aparenta provir de um mundo abastado e rico, por outro lado aparenta a tristeza de no encontrar o que procura. H longos anos partiu sozinho. Na noite imensa da mente humana, na noite clida dos palcios e do fausto, na noite do cio e do tdio, um prncipe estava s. Partiu s. Pelos caminhos, pobre e maltrapilho, caminhou s. Que te faltava em teus palcios? Que procuras por tantas estradas cheias de mendigos e de p? Que procuras de mosteiro em mosteiro, entre yogues e falsos gurus? Que procuras que no encontras? Buscas a paz, a tranquilidade? Buscas a luta, buscas mais conflitos? Buscas o mestre, buscas a f? Buscas o abrigo, alimento, companhias? No! Este homem no busca nada que este mosteiro possa dar para matar a sua fome e a sua sede. No h no mundo quem o possa compreender nem quem lhe possa responder. J mil gurus antes desistiram e o mandaram seguir adiante. nada mais tenho para te ensinar. Este homem procura a Verdade. Seu nome at esta data aquia-Muni. Vai entrando para o mosteiro onde ir meditar. Suas perguntas ele mesmo ter que responder. Seus mestres lhe ensinaram a meditar: Estai vigilante. Ama a tudo e a todos. Conhece teu interior. Concentra-te. Pratica as posturas perfeitas. Alimenta-te frugalmente e s de vegetais. Atingirs o Samadhi. J muitas vezes experimentou o xtase, mas, onde estava a Verdade? Estava mais alm e o Caminho infinito parecia. Por que o homem sofre tantas amarguras, tantos tormentos, tantos conflitos? Por que h de nascer e renascer mais uma vez? No poderia libertar-se desse crculo atroz?

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ A meditao prosseguia. A noite sucede ao dia e o dia sucede noite. A mono seca , o vento leva e traz a mono de chuvas. Mono segue mono e meditao segue meditao: qual a causa de todas as nossas atribulaes? A resposta deve vir de dentro. aquia-Muni olha para o abismo profundo de si mesmo e consegue responder: a causa de nossos conflitos o desejo, a ambio, o egosmo. Se anular-mos nossos desejos at o ltimo, at o mais ntimo e profundo, s assim atingiremos a libertao. S quando deixarmos diluir-se nosso ltimo desejo que ficaremos livres de nascer e renascer e atingiremos o estado de bem-aventurana, a integrao no Nirvana. Longas noites, longos dias, longas mones decorriam e o pensador estava s. J disseram que um homem um ser social e que s um deus ou um idiota conseguiram estar ss indefinidamente. Longas noites e longos dias pareceram curtos pois os desejos foram aquietandose na longa meditao e por fim sentiu que havia um ltimo desejo: o seu Eu queria ainda ter um nome. Ao aperceber-se, sem desejar, aboliu o nome, porm o Eu profundo ainda queria viver aps a morte, no Alm. Novamente a profunda meditao o faz caminhar suavemente em direco ao abandono simples do eterno despertar pois j no ansiava nem mesmo buscar a Verdade. Havia conseguido, finalmente! Quando deixou de procurar, de ambicionar, de desejar a Verdade, esta lhe surgiu, suavemente, como que proveniente do mesmo lugar em que estivera o ltimo vu o Eu profundo que havia conseguido anular. Por isto comeou a ensinar e parou de perguntar. Por isto chamaram-lhe Iluminado, isto : Buda. Sem alarde, sem presuno, sem egosmo, Buda ps-se a ensinar. Palmilhou novamente os mesmos caminhos. Encontrou novamente os mesmos mosteiros e os mesmos gurus. Mas tudo era diferente. Ele no trazia as mesmas perguntas. Ele trazia as respostas. E todos o chamaram de Buda (O Iluminado) Estamos frente a estranha mquina. Em sua estranha tela coloridos personagens se deslocam. O visor focaliza espaos e tempos que se foram. Falta ainda descobrir essa estranha mquina , pois no preciso invent-la. H muitos sculos dorme dentro de ti espera de ser achada. Em seu visor h longos anos um Buda partiu em busca da Verdade na profunda noite da sua mente. E ainda no voltou.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ SOCRATES O ltimo Filsofo

Mestre, porque bebeste to depressa a cicuta? Era preciso deixar-nos assim sem tua luz, sem teu saber? conhece-te a ti mesmo. Costumava dizer, h quase quarenta anos ensinando e debatendo.

O pouco que sabemos de Scrates o que referem os seus discpulos, principalmente Plato com seus Dilogos. Fedon , um dos dilogos, est todo dedicado pelo discpulo Plato, inteiramente morte do seu querido antecessor e mestre. Um dia, Plato passou a Aristteles os seus conhecimentos. Falou-lhes vagamente de um Mestre que ensinava sob os prticos da cidade. Aristteles ouviu e calou. Aristteles foi considerado por toda a posteridade como o maior dos filsofos antigos e Scrates o menor dos trs, o iniciador do mtodo filosfico. Seria isto a verdade? A Revoluo de Scrates, enfrentando os Sofistas, afirmando S sei que nada sei, provando-lhes que eles nada sabiam tambm, teria sido continuada? A metodologia do Sereno Mestre de Atenas (Maiutica= parturiao das idias), tirando de dentro do aluno o conhecimento que ele procura, teria tido continuador? A busca do auto-conhecimento, o desapego aos bens materiais, como bases da perfeio, foram continuados pelos seus seguidores? A luta contra os sofistas devia terminar no gesto dramtico da taa de cicuta? Se Scrates no tinha tanto valor quanto teus sucessores, porqu o mataram? No teria bastado bani-lo ou vend-lo como escravo, como sucedeu com Plato? Se Aristteles foi o seguidor desse apstolo do conhecimento, por que foi to facilmente preceptor de prncipe (Alexandre o Grande)? Se os ensinamentos de Scrates sugerem, pela permisso que d a todos e a cada um de comear a busca da Verdade desde seu ponto prprio, qualquer que ele seja, garantindo que todos chegaro ao mesmo fim Centro de tudo, sugerem, repito, um Universo esfrico infinito, de verdades particulares, com a Verdade ao Centro, por que vamos considerar ainda maior Aristteles por ter jogado fora o Demiurgo e ter-nos brindado com a afirmao de que s existe nosso mundo de aparncias. Quem maior no mundo da sabedoria: o que v o infinito, o que v dois ngulos s, ou o que pega o menor dos dois ngulos e fica s com este? claro que o julgador vai julgar pela sua medida subjectiva. No se pea ao pardal para avaliar o voo da guia. Mil pardais so s mil pardais e seu voo conjunto, por maior que seja seu nmero, no se parecer ao da guia. Dizem que Scrates estava debatendo com seus concidados um dia sob o prtico de um templo de Atenas e um respeitoso discpulo teria perguntado o que devia fazer para alcanar o verdadeiro conhecimento. Scrates teria apontado os

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ dizeres do prtico do templo, onde estava escrito: Conhece-te a ti mesmo. Este lema teria sido adoptado posteriormente pelo Mestre como o lema central de seus ensinamentos. Para a maioria dos que vieram depois, isto era apenas a provocao para que se estudasse a alma humana, o incio, portanto da Psicologia. Para ns, muito mais do que isso. Pelo valor do seu ensinamento, pelo peso do seu exemplo, pela profundidade de seu mtodo, Scrates era um iluminado. Supomos que ele foi ao Oriente. Ou o Oriente veio at ele, com alguma visita Grcia por mestre iniciado. O Caminho foi-lhe revelado. Ensinou o Caminho at hora de morrer, com desprendimento sem temor. Ele havia alcanado a Verdade, a Chave sem retorno. A vida e a morte possuam para ele igual valor. As riquezas, o poder, a vaidade e os mil egosmos do nosso mundo s podiam receber dele a ironia feroz dos seus dilogos com os Sofistas. Seu infinito amor a todos f-lo ensinar sem qualquer paga e seu autoconhecimento lhe dava certeza de que todos podem chegar ao conhecimento por si mesmos. Sua Unio com o Absoluto deveria realizar-se nas suas meditaes. Alguns contam que Scrates afirmava seguir uma voz interior em todos os seus actos. A Conscincia? Anjos da Guarda? Espritos? E essa voz interior silenciou com o julgamento, no pedindo clemncia como aconselhavam os discpulos, certos de que a obteria, nem aceitando a fuga em que at o carcereiro colaboraria. Assim Scrates esperou calmamente que chegasse o barco peregrino que se achava em viagem durante a qual se no executaria ningum. Esperou que clareasse o dia, pois no se daria a cicuta na escurido. Esperou que seus chorosos discpulos sassem da cela. Esperou que o carcereiro espremesse o suco do veneno e preparasse a taa. Esperou que a taa viesse a sua mo. Esperou que lhe explicassem que deveria sorver o veneno de uma s vez, depois andar bastante na cela e aps isso deitar, para que a cicuta tivesse mais rpido efeito. Perguntou ainda ao carcereiro: Como sabes disso? Esperou que o carcereiro fosse apalpar-lhe primeiro as pernas frias e que j no sentia mais. Esperou sua definitiva integrao no Alm. E esperou finalmente que entendessem tudo. Portanto, esperou demais dos homens. O iluminado era s ele. A noite era cada vez mais negra e escura. Assim est h mais de dois mil e trezentos anos, aquele negro despertar, com a partida de Scrates, o ltimo Filsofo. Uns pensaram que ele se suicidou. Outros disseram que quis dar exemplo de obedincia s leis de seu pas. Alguns afirmam que ele quis provocar-nos ao debate.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Muitos proclamaram que um enigma insondvel: todos os rios levam ao mar, uns por torrentes rpidas e curtas, outros por longas terras e distncias, para chegar ao mesmo fim, pois assim a vida. Sei que nada sei. Sou apenas um amigo da sabedoria. Se queres alcanar a sabedoria, primeiro conhece-te a ti mesmo. Todos vs tendes a Verdade dentro de vs. Eu s posso ajudar despertando-vos. A noite era cada vez mais escura. S essa luz iluminava agora de longe. Havia partido Scrates, o ltimo Filsofo. H muito o dia se foi. Quando voltar?

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ CRISTO O Filho de Deus Pai nosso, que estais no cu... assim rezava aquele grupo de crianas. Em seus lbios as palavras eram verdadeiras. Em seus olhos cintilantes, reflectindo o cu, ainda se podiam ver fugidias lembranas de ideais muito alm da imaginao. Em seus crebros sem poluio se poderia ainda encontrar intacto o Caminho da Verdade. Longos so os caminhos da Galileia. Como queres que procure Jesus? No o encontrarei. Se o encontrar, no vir a pedido de uma bobinha como voc. No entanto, ele apareceu sorrindo: Aqui estou! Longos eram os caminhos da Galileia. No mar os pescadores lanavam as redes, e j desconsolados de nada encontrar, voltavam cansados praia. Mal notaram a voz mansa de algum que lhes dizia: -Pedro! Tiago! Joo! Lanai de novo as redes! E com eles entrou nos barcos e os peixes sobraram, quase pondo-os a pique. Os discpulos predilectos o acompanharam ao Horto da Oliveiras e assistiram Transfigurao. Na Montanha, falava a uma multido embevecida: -Eu sou o Caminho. Sou a Verdade. Sou a Vida. Dai aos pobres tudo o que tendes e acompanhai-me. Ficai vigilantes. No vos preocupeis com o dia de amanh. Amai-vos uns aos outros a vs mesmos, ao vosso prximo como a vs mesmos e at aos vossos inimigos. S alcanareis o Reino de Deus se vos tornardes igual s crianas. O Reino est dentro de vs. Vs que quereis tirar o cisco do olho do vosso irmo, retirai primeiro a trave do vosso olho. Todos somos iguais perante Deus. Quem me encontra no me perde mais: se estiver vivo, no morrer; se estiver morto, viver de novo. No julgueis para no serdes julgados. Mas, Cristo morreu na cruz. Isto h quase dois mil anos. Todos sabem disso. Todos conhecem essas frases, todos conhecem Sua Histria, peregrinao, pregao, vida e morte. Todos conhecem? Talvez... Ser que as palavras to simples, directas e sublimes do Sermo da Montanha, das parbolas, tm outro sentido oculto? Ser que os ensinamentos do Divino Mestre precisam de interpretes que os traduzam? Ou ser suficiente que nosso esprito se aquiete e olhemos para dentro, obedeamos a seus preceitos e experimentemos por ns mesmos a Sua Paz? Ser que essa idia to simples (sentir por si mesmos as verdades de Cristo) no ocorreu ainda aos homens? At quando vamos ler e repetir os evangelhos sem mover uma palha para realiz-los? At quando discutiremos o sentido das parbolas e o significado da crena? At quando verberaremos a suposta traio de Judas(necessria trama da vida de Cristo e portanto indiscutvel, no julgvel : no

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ julgueis...) enquanto ns continuamos deixando que seus ensinamentos trados continuem pregados na mesma cruz? E isso por dois mil anos? No basta ainda? Com Cristo escreveu-se Homem com H maisculo pela ltima vez. E ele nos disse que somos todos iguais. Basta vigiar, querer, amar-se e ao prximo, deixar todos os bens e egosmos, para encontrar a Verdade. O livro tornou-se letra morta, uma verdade qualquer, como diz Ramacheng. Nos dias que correm, nos vem o enigmtico tibetano e nos d as chaves profundas das religies e da Verdade. Repete tudo que Cristo nos disse! Exactamente agora em que homem s pode ser escrito com h minsculo! Amanh, oh! Amanh....esperemos que ainda se escreva homem, ainda que seja com letra torta e pequena com h, ou at sem h, mas que ainda haja esperana, que ainda haja tibetanos, hindus, yogues, ou quaisquer homens que sejam capazes de abrir as portas da Verdade e tenham a coragem de repetir: a Verdade est dentro de vs. Atingi-la-eis sem esforo. No julgueis. Vigiai, apenas. Tende a inteno de alcana-la. Libertai-vos dos vus que vos envolvem e permiti que a Verdade se liberte. Amai ao vosso prximo e at aos vossos inimigos. Deixai todos vossos desejos e ambies para que vosso Eu se integre no Absoluto e alcance a Verdade. Mas, s vs podeis alcanar tudo isso. Ningum o far por vs. H dois mil anos...Longos eram os caminhos da Galileia... Pai nosso...Sou o Caminho. Sou a Verdade. Ide e ensinai-a a todos os povos. Longos ainda so os caminhos da nossa mente. Espero que vs que procurais e me encontrastes, saibais seguir o Caminho, guardando o Segredo da melhor forma que pode ser guardado, ou seja, dando-o a conhecer ao maior nmero possvel de pessoas. Longos so os caminhos e longos continuaro sendo. At quando? At quando continueis pregando Cristo na cruz, sem sentir que pregais a vs mesmos e que tendes que tir-lo de l? Por isto, longos sero os Caminhos

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Ns Somos o Nosso Mestre

Arquimedes tinha j setenta anos. Siracusa, sua ptria, havia dado ajuda a Anbal, fornecendo a Cartago trigo siliciano. Roma no podia perdoar essa traio. Por isso os romanos cercaram-na e a assediaram por dez aos, at tom-la. Arquimedes foi convocado e fez armas para a defesa. Os soldados romanos preferiram ver o diabo em pessoa: um dia atacavam e as catapultas de Siracusa atiravam sobre eles bolas de fogo e lquidos que desfaziam at o metal das espadas e dos escudos! Atacavam pelo mar e as velas dos navios pegavam fogo com o jogo de espelhos e lentes que Arquimedes colocou sobre os muros! Os anos se passavam! Siracusa resistia! Ou melhor: Arquimedes ainda vivia! Quando os muros caram, uma ordem era dada: apanhem Arquimedes vivo! Queremos esse sbio connosco! Porm, o destino tinha indizveis mos a trabalhar outros planos e um soldado romano trespassou o velhote mal vestido que desenhava nas areias da praia problemas de geometria, sem dar ateno s tropas, e mandando o soldado sair de cima dos rabiscos. Esse homem havia criado ao redor de si a maior fama de sbio da antiguidade. Seu segredo: havia aprendido tudo de si mesmo. Ele havia sido seu prprio mestre. Embora o livro de Ramacheng trate da primeira ltima pgina s de chaves das doutrinas secretas, embora fale somente dos segredos e temas ocultos, embora no argumente, debata ou cite autoridades, temos a ousadia de afirmar que o carcter didctico, sinttico e sistemtico que o caracterizam, tornam-no um estudo cientficofilosfico das msticas: Buda, Scrates, e Cristo so superpostos e analisados com clareza meridiana, como s um esprito que teve acesso s mesmas fontes da Luz e da Verdade o poderia fazer. O trabalho que comentamos ao mesmo tempo coerente, simples e lgico. Cada frase e cada palavra foram colocadas pelo autor para dizer alguma coisa. J vimos em diversos pontos que to importante o que est expresso quanto aquilo que est nas entrelinhas. O nome Scrates, por exemplo, bem como os de Krishna e Cristo, no so citados uma s vez, e no nos dado esquec-los em momento algum da leitura de Ramacheng. Se por um lado temos referncias claras a ditadores, falsos profetas, chefes religiosos, em certos pontos parecemos arranhar profundas explicaes para temas aparentemente j esgotados: Judas? Hitler? Kennedey? Gandhi? Luther King? Galileu? Arquimedes? Quantos deles foram analisados nas Sete chaves e quantos leitores o perceberam? primeira leitura pareceu-me um livro de repeties dos temas yogas. Depois pareceu-me de facto um estudo da mstica. Voltei a ler e compreendi alguma coisa no sentido profundo que ali est contido. Ele nos lembra que cada chave tem sete interpretaes. Sete o nmero infinito para a mstica. Ramacheng nos desafia busca do Infinito? No! Ele alcanou a Sexta Chave! Ele atingiu a Integrao ou Amor Universal e nos deu o Caminho sem querer saber se vamos segu-lo ou no! Para que no tivssemos dvidas, falou muitas vezes que s ns podemos abrir nossas Sete Chaves.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Na verdade eu vos dei as mais profundas chaves de qualquer mstica ou fraternidade e reconheo que isso no significa que vs, que as lestes, estejais de posse das mesmas. Saber que existem e quais so, fcil de alcanar, Realiz-las, no. Qual a dificuldade? Lendo e relendo chegamos a um s ponto: preciso experimentarmos por ns mesmos. Esta a grande problemtica de todo nosso tempo. Nosso EU , endeusado e recoberto de doirados mantos, conduz-nos desesperada luta de satisfazer nossos egosmos sem fim. Qualquer argumento serve para ficarmos convencidos de que isto o que importa: satisfazer o nosso eu . a filosofia desse estado de coisas o cada um por si e que o diabo leve o resto. Se o livro de Ramacheng no nos ensina a ganhar dinheiro, a pisar os outros, a aplicar golpes de defesa pessoal, a evitar que nossa conscincia fique perturbada com os nossos erros, se no um livro que nos faa ter sucesso pessoal e imediato, positivamente no vamos querer experimentar! Salvar o mundo do caos? Eu no tenho nada com isso! No fiz o mundo! No dei incio aos conflitos! No criei as confuses. Quando cheguei, j estava tudo assim como ! Alm disso, so trs bilhes de pessoas, com centenas de governos. Os outros que tratem disso! Eis como o nosso eu envolvido pelos condicionamentos, preconceitos, hbitos, vus, enfim. Bem que o tibetano informa: o egosmo o ltimo vu a cair. Como custa! Como luta! Como sabe convencer nossa mente com todos os argumentos! Mas, que consideraes so estas? J a vigilncia! E se a inteno funcionar, estaremos a um passo do autoconhecimento. Penso que o maior atractivo do trabalho de Ramacheng revelar-nos o que seja o conhecimento directo das coisas e como chegar at ele. Penso mesmo que vale a pena penetrar no nosso mundo interior, libertar nosso Eu para chegar Intuio. Acredito que os mais corajosos estudantes destas chaves ficaro por a. Ele pensa que ficaremos detidos na Sexta Chave, pois pensa nas finalidades Yogas de alcanar o Samadhi. Quanto a mim, no tenho dvidas de que a Quinta ter muito mais atractivos para os leitores. Qual ser o estudante que no ficar tentado pelos poderes do conhecimento directo? Arquimedes era o sbio de Siracusa. Hiero, o rei, encarregou-o de descobrir, sem derreter os metais, qual a parte de ouro e a parte de prata que seu ourives havia usado para a coroa encomendada. Depois de todos os seus clculos falharem, estava ele no banho, quando lhe ocorreu a soluo. Esto a todos os elementos da intuio, segundo Ramacheng, incluindo seu inabalvel elemento Sem Esforo.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Se o processo de libertao ensinado por Ramacheng nos leva at a, vamos experiment-lo. No vou afirmar que j cheguei at esse ponto. O que posso dizer que foi bem fcil alcanar a vigilncia, a auto-anlise sem crtica e que alguns fenmenos intuitivos j presenciei comigo mesmo. Posso assim confirmar que no h charlatanismo em Ramacheng. Seu processo funciona. A dificuldade toda dessa experimentao reside em que temos que ser nosso prprio mestre e nosso nico aprendiz. Aprendiz de feiticeiro? Quase isso. Porm, melhor, muito melhor do que tudo que j encontramos sobre o mesmo assunto. Eia, portanto, vamos reler todas as chaves e comear desde a primeira, experimentando? Ns e s ns podemos us-la. Ningum vai faz-lo por ns.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Falando Com O Leitor. Era o dia 3.7.1973, quando Ramacheng nos apareceu pela primeira vez. Entregou-nos o original dactilografado deste livro-resumo e nos disse: Entrego-lhe a mensagem milenar do Tibete. Nestas poucas folhas voc e muita gente vo encontrar o que esto procurando.

Setenta e trs dias depois disso voltou e autorizou que publicssemos a sua mensagem, da forma que bem entendssemos. E no voltou mais. Nessa poca achvamos qualquer mensagem esotrica uma tolice e portanto no queramos fazer uma edio deste livro. O tempo passou e atravessamos a maior crise de nossa vida. Praticamente renascemos aps essa crise. Hoje, com uma dzia de leituras e anlises, com trs grupos de estudo debatendo o seu texto, no podemos fugir edio que todos pedem. Atravs de estudos, prticas e debates, ns mesmos fomos encontrando algumas maravilhosas coincidncias e resultados j expostos nas reunies e palestras. Algumas vo nas pginas atrs. Outras continuam surgindo: O Quinto Evangelho, Segundo Tom, em linguagem semelhante, externa os mesmos princpios; a Bhagavad Gita contm os mesmos Sete degraus; o Tao Te King contm os mesmos elementos na explicao de Lao Tse e....As Sete Mensagens s Sete Igrejas, no Apocalipse de Joo, chegam a coincidir, at na ordem de posio, efeitos anunciados e terminologia esotrica, com os sete degraus Ramacheng! A Mensagem pois, Uma s, indestrutvel e Eterna! UMA S VERDADE , EXPRESSA DE FORMAS VARIADAS Vai para cerca de 10 anos que a Fundao Alvorada do Brasil nos enviou a MENSAGEM ETERNA DOS MESTRES de HSui Ramacheng. Aconteceu-nos precisamente a ns o que aconteceu a Mrio Sanchez. Ficamos a princpio, com a impresso de ser mais um mtodo de desenvolvimento espiritual, mas que no tinha nada a ver connosco, uma vez sabida a Mensagem de Jesus Cristo, tudo o mais vem por acrscimo. Neste ano de 1988, voltamos de novo a ler a Mensagem Tibetana, talvez por intuio. para ns surpreendente a certeza com que o autor nos fala, dando-nos at uma orientao precisa para a nossa REVOLUO INTERIOR. Hoje todos os msticos nos dizem que a VERDADE h-de ser descoberta por ns e pela intensificao da nossa conscincia, numa busca constante de oscultao interior, isto , ao nosso Cristo Interno, nossa Alma, pois a Fonte nica se revela a cada um individualmente conquanto que cada um esteja receptivo para receb-la.

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A Mensagem Eterna dos Mestres ___________________________________________________________________ Indo ns tambm nesta mesma direco jamais nos desorientaremos com as traioeiras solicitaes deste mundo, pois j no acreditamos porque outros nos digam, mas sim pela nossa prpria experincia, porque: Quando o discpulo est pronto, o MESTRE APARECE. O Grupo Cosmos-Servir- Fundao para o Desenvolvimento do Homem-Integral, Apartado n 7 Caneas 2675 Odivelas

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