A FILOSOFIA COMO PROCURA DA VERDADE

Em seu pequeno e brilhante livro Introduo Filosofia, Jaspers insiste na idia de que a essncia da Filosofia a procura do saber e no a sua posse. Todavia, ela se trai a si mesma quando degenera em dogmatismo, isto , num saber posto em frmula, definitivo, completo. Fazer filosofia estar a caminho; as perguntas em filosofia so mais essenciais que as respostas, e cada resposta transforma-se numa nova pergunta. H, ento, na pesquisa filosfica uma humildade autntica que se ope ao orgulhoso dogmatismo do fantico; o fantico est certo de possuir a verdade. Assim sendo, ele no tem mais necessidade de pesquisar e sucumbe tentao de impor sua verdade a outrem. Acreditando estar com a verdade, ele no tem mais o cuidado de se tornar verdadeiro; a verdade seu bem, sua propriedade, enquanto para o filsofo um exigncia. No caso do fantico, a busca da verdade degradou-se na iluso da posse de uma certeza. Ele se acredita o proprietrio da certeza, ao passo que o filsofo esfora-se por ser peregrino da verdade. A humildade filosfica consiste em dizer que a verdade no pertence mais a mim que a ti, mas que ela est diante de ns. Assim, a conscincia filosfica no uma conscincia feliz, satisfeita com a posse de um saber absoluto, nem uma conscincia infeliz, presa das torturas de um ceticismo irremedivel. Ela uma conscincia inquieta, insatisfeita com o que possui, mas procura de uma verdade para a qual se sente talhada.
(Huisman, Denis e Vergez, A. A ao. 2 ed. So Paulo, Freitas bastos)

Responda: 1. Por que o filsofo chamado peregrino da verdade? 2. Em que consiste uma conscincia em constante tenso? 3. Em que sentido um professor fantico ou pessoa fantica um desastre educacional? 4. Por que o processo de democratizao de um povo depende de cultura filosfica?