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Obras Literrias Prof. Hildegard Brum

Corpo Vivo
Adonias Filho
O romance Corpo vivo, de Adonias Filho (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1962), compe com Os servos da morte (1946) e Memrias de Lzaro (1952) a chamada Trilogia do cacau, na qual o escritor baiano aborda o tema da civilizao cacaueira no interior do seu Estado natal. Esses trs romances caracterizamse pela preocupao em renovar a temtica dos regionalistas da dcada de 1930, revelando, ao mesmo tempo, um cuidado tcnico, lingstico e estrutural que ultrapassa em muito o mero regionalismo, recriando de um universo prprio em que as injunes de costumes e ambiente so apenas dados de um painel psicolgico de maior alcance. Corpo vivo, por sua vez, mesmo apresentando o recurso do narrador onisciente, alm dos narradores diretos em episdios variados, forma um admirvel conjunto dessas tcnicas reunidas, valorizado pelo equilbrio entre tcnica e narrativa. Adonias Filho senhor da linguagem que emprega e, mais do que nunca, acentua a preferncia pelo tratamento do coloquial. Os termos regionalistas que utiliza com rigor e preciso elidem qualquer idia de regionalismo (o que j lhe valeu a acusao de falsear a realidade). Mas o plano da obra um, o da realidade objetiva outro; necessrio no confundir apego realidade com desconhecimento da lngua. Em Adonias Filho o que interessa o que diz, a recriao do mundo selvagem da civilizao cacaueira. O linguajar do povo dessa regio j lhe merece ateno minguada. Sua obra, embora tenha pontos de contato com a de Guimares Rosa, p. ex., na violentao da linguagem, dela se distancia mostrando que sua atitude, nesse terreno, bem mais moderada que a do escritor mineiro, pois no feita base de pura inveno verbal mas abre caminho para experimentos tcnicos e estruturais, como a de Autran Dourado, este mais radical nesse pormenor. Pg. 1

Ressalta-se suas marcas estilsticas e compreende-se "Corpo Vivo" sob uma perspectiva que utiliza o ambiente regional como plano de fundo para tratar de temas inerentes natureza humana. Adonias filho em Corpo Vivo retrata de modo envolvente e dramtico as guerras, a ambio, a crueldade e a violncia que caracterizou a regio do cacau no sul da Bahia. O enredo j se inicia de forma chocante. Cajango, o personagem central, tem toda a sua famlia assassinada devido disputa pelas terras produtoras de cacau. Ele, nico sobrevivente, passa a ser perseguido e , por isso, levado pelo padrinho Ablio para ser criado pelo ndio Inuri, irmo do seu pai. Vivendo na selva do Camac, incentivado e influenciado pelo tio, dedica sua vida luta por vingana. O massacre de sua gente e a sede por vingar-se o que vai dar impulso a todo desenrolar do livro, tornando-o, a cada pgina, mais tenso e dramtico: "Talvez sinta na carne aquele sangue dos pais e dos irmos, sobre o qual se arrastou na fuga, com os gritos da me ainda vibrando nos ouvidos. Sangue entranhado nos nervos, que os anos de chuvas no lavaram, alimentando o dio e a crueldade. (...) no descansar enquanto no tiver, em suas mos, as cabeas dos assassinos."(ADONIAS FILHO, 1970, 40) A partir desse momento a vida de Cajango muda de forma drstica, e o menino transforma-se rapidamente em homem, no qual "os olhos verdes e os cabelos ruivos davam a ele um aspecto esquisito. fortes eram os seus braos e to fortes que pensei em pedras. (...) Nada como um peixe, percebe o rudo mais leve, no sabe o que seja o medo (...). O bugre [Inuri] no criou um

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homem, criou a fera pior que a pior fera." (P.36). Em torno de si, sob suas ordens e a favor de sua vingana, forma-se um grupo de homens que vivem na floresta e espalham o terror por onde passam. Estes personagens possuem o porte fsico, fora, agilidade, pontaria, fora do que seria comum, com caractersticas dignas de super-heris. Mas, ao mesmo tempo, so to duros, frios, cruis e desumanos que podem ser aproximados dos mais atrozes viles: "Um dos bandos de Cajango esteve em Barra de So Jos, a meia hora dali, caando o sarar. O homem j no estava, tinha arribado dias antes, mas o chefe do bando no tardou em saber onde ele se hospedara. Invadiram a casa e seguraram o seu dono, aquele caboclo Juca, que disse nada saber.(...). O bando cercou o arruado e, de quintal a quintal, reuniu todos os ces brabos. No centro da praa, com arame farpado, fizeram a jaula que os moures sustentaram. Um a um, conduzidos pelos donos, os ces foram ali colocados. Doze horas durou a espera, a noite em archotes, todos se interrogando o que iria acontecer. Famintos, na enorme jaula de arame farpado, os ces ganiam como danados, lutando uns com os outros ferozes e agressivos.Na manh de hoje, assim que o sol subiu,obrigaram o povo a se reunir em torno da jaula. Homens, mulheres e crianas eram como sombras mudas. Empurrado por quatro cabras, trouxeram o caboclo Juca e, frente aos olhos apavorados, atiraram-no aos dentes dos ces dentro da jaula. Muitos no viram que fecharam os olhos. Outros no ouviram que taparam os ouvidos. Mas se terrvel foi o grito do homem (...), no menos terrvel foi a arremetida dos ces. As mandbulas mostra, ganindo e aos saltos, dilaceraram o corpo que se converteu numa pasta informe. Rasgando a carne, com os pelos sujos de sangue, teriam comido aquilo no fosse o chefe ter manejado o rifle. Vomitando fogo, em suas mos, a arma no deixou um s co vivo. E, no silncio aflitivo que se fez, em seu calo de couro de carneiro, exclamou: - assim que Dico Gaspar mata os vermes!" (p.1213). A descrio de seus homens, assim como a sua, sempre feita comparando-os a animais e seus instrumentos de luta (faca, faco, rifle, balas) so colocados no texto como se fosse parte inerente de seu prprio corpo: 1) Dico Gaspar: "a cara de bugre, os olhos quase sumidos dentro das rbitas, os cabelos lisos descendo nos ombros. Seu riso de menino, mas os braos, de to fortes, parecem moures. (...) Tem os ps miudos descalos, veste um calo de couro de carneiro e, como camisa, apenas as passadeiras de balas. O cinturo de couro cru e nele, alm do faco, se prende a faca de dois palmos." (p.11-12) 2) Sangrador: "um deles lembra o orangotango, a cara imbecil, as pernas cambaias, o busto acurvado.(...). duas facas na bandoleira que usa como um cinturo (...) com as mos peludas agarrando o rifle" (p.48) 3) O Alto: "no largava o revlver um s momento (...) Procuravam-no por oito mortes (...). era um assassino e assassino continua porque mata sem motivo e mata qualquer um: mulher, velho ou criana." 4) Cludo ou Albino: "um calangro na quietao da tarde.(...) esperou o bando sem atormento, com Pg. 2

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o olhar frio (...), o rifle entre os braos firmes". (p.51-52) 5) Joo Caio: "homem de trax to largo quanto o das bestas que montava, as mos como cascos, (...) no pulso direito como uma algema partida, a pulseira de ferro. Os dentes limados".(p.10) 6) Chico das Bonecas : "ruim como uma cobra" (p. 49) 7) Leonel: no esconde a raiva nos olhos.(...). pesar pouco mais que o rifle (...). nos tiroteios, saltando de moita em moita, um gato do mato". (p.53) 8) Pereira: "Duro o semblante, (...), a mesma dureza que est no olhar. quase de porcoespinho aquela barba. Nas mos, que se pem na luz as cicatrizes se mostram" (p.53). Essa busca insana e incansvel por vingana, os ataques efetivados pelo grupo fazem dele alvo de perseguies, sendo procurados em toda a regio. So obrigados, assim, a viverem no Camac. Este lugar oferecelhes uma proteo como a de uma verdadeira me (a me natureza) "atravessar a selva, abrindo caminho com os prprios ps, apenas Cajango e Inuri. O Camac deles e to deles que, na nica investida para apanh-los a, de cinqenta jagunos que ousaram dois no saram para contar. H pntanos do comeo do mundo. H palmas que cortam como navalhas. (...), preciso saber pisar e onde meter o corpo." (p.45) No decorrer do romance, algumas vezes, aparece referncias a Hebe, "a bruxa doida" que profetizara o fim. Esse fim, segundo ela, comearia por uma mulher. A mulher aparece na vida de Cajango despertando nele sentimentos que at ento estavam escondidos sob o desejo de vingana. Seu nome Malva, ela filha de Pereira e irm de Leonel.A profecia se concretiza. o fim do bando, o fim da caa aos criminosos que destruram a sua famlia. Por causa da presena dessa mulher, o grupo se dissolve, Cajango mata o prprio tio e "provoca" a morte de Pereira e Leonel. Aps a separao, todos so Pg. 3 mortos, com exceo de Cajango, Malva e Joo Caio. Os dois primeiros fogem para a serra, onde no sero encontrados, pois, de acordo com Inuri, "os homens no a conhecem (....)A serra que uma montanha, as nuvens encobrindo o dorso, ladeira que ps no subiro em dez anos." (p.112) Quanto a Joo Caio, ao voltar para tentar uma vida normal, reconhecido, espancado e obrigado a lev-los at Cajango. Ao chegarem se deparam com a imensido da serra e compreendem que foram derrotados, pois jamais conseguiro penetrar ali. Assim, "agrupam-se os homens, nos braos os rifles inteis, o assombro nos olhos. Cem despenhadeiros se aprumam sobre sem despenhadeiros". (p.131) Ao final do romance, aps a conscincia da derrota, regressam e libertam Joo Caio. Este no esquecer o que vivera ali, as imagens no se apagaro. Nele "no h febre, o calor diminui, mas a serra que se levanta dentro do seu olhar. Cajango e a mulher, as mos nas mos, pisam o cho mido. As rochas como se movem, dobrando-se a serra, para receb-los. Descobriro as cavernas, examinaro os fossos, encontraro o ninho." (p.134) O livro dividido em quatro partes. Temse, antes de cada parte, uma espcie de prefcio que uma antecipao da quarta e ltima parte, mesclada por imagens e pensamentos referentes s outras trs. O desenrolar da historia se d de forma no linear, num vai e volta constante no tempo em que os narradores e acontecimentos se confundem, mas ao invs de desconcentrar o leitor o deixa cada vez mais intrigado e curioso. Obra final de uma trilogia que resgata o regionalismo da dcada de 1930, "Corpo Vivo" traz literatura baiana e brasileira, aspectos relevantes da cultura nacional, mas concentra-se numa temtica muito mais alargadora. De um cenrio plenamente regionalista, extrada uma essncia universal, ou seja, retrata as guerras, a violncia, a ganncia e o desejo de vingana, incutido e alimentado, desencadeados devido luta por terras produtoras de cacau e ao poder

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econmico que este conferia na poca. Importante perceber que a linguagem regional da obra aparece apenas como veculo para tratar de temticas mais abrangentes, aspectos estendidos pela sociedade, cada uma com suas peculiaridades. Seja por questes polticas, religiosas, econmicas ou at mesmo criminalidade que assola pases como o Brasil, a violncia, retratada em Corpo Vivo, tem dimenses universais. Encontra-se tambm no romance, assim como na realidade, o amor ou desejo, embora sem grande sentimentalismo, sempre presente no tempo e no espao que j foi e responsvel por grandes produes escritas, cinematogrficas e telenovelsticas.A temtica regionalista brota reinventada. O sertanejo frgil e inserido no caminho dos fazendeiros, sucumbe, a principio, ante a fora bruta do mais forte. Porm, a necessidade de sobrevivncia, transforma-o em bruto, destemido e smbolo de medo.A tcnica desenvolvida por Adonias ao longo do romance, transforma o leitor numa sentinela: sempre alerta para no deixar escapar nenhuma informao e conseguir acompanhar todos os fios condutores. Muitos so os fios, pois, alm do narrador onisciente Joo Caio, o livro percorrido por uma srie de opinies dos demais personagens, cada um com sua singularidade e perspectivas.O tropeiro Joo Caio, predomina como narrador da trama, porm seguido por uma cadeia de micro-narrativas dos seus companheiros de bando: "Eu, o Alto, fiquei ao lado de Cajango. Os olhos viam pouco, mas sabamos que os cabras estavam nas palhoas. Cobertos pela noite, andando lentamente pelo capinzal, armamos o cerco. E esperamos sem pressa que o negro Setembro levantasse o incndio. Lembro-me que o fogo cresceu de uma vez, suas lnguas lambendo o ar, a barcaa e a metade do campo iluminadas pelas chamas. Os homens saram das palhoas, desprevenidos, Pg. 4 mas tempo no tiveram de ganhar o capinzal. Os nossos rifles dispararam e gritos e gemidos agitaram ainda mais o nosso sangue." (ADONIAS FILHO, 1979, 37). Curiosamente, o(s) narrador(es) nos permite, atravs de especulaes que surgem no transcurso da trama, inferir sobre o que pensa, ou como se sente Cajango. Estes questionamentos, por vezes trazidos tona, nas observaes de alguns personagens, alimentam o interesse e a imaginao do leitor, o qual tambm tenta desvelar o mundo de Cajango, que sorvido pela selva, constitui-se mais bicho que homem. Ao contar a trajetria (do menino Cajango a homem-mito) Adonias Filho carrega a obra de uma tenso extrema desde o incio. Sua conciso verbal precisa, e a linguagem simples, sem sofisticaes: forte e adequada. Nem por isso, deixa de ser rica literariamente, pois utiliza recursos estilsticos, dentre elas a reiterao, muito expressiva como na expresso "aspereza de palha" que aparece vrias vezes na terceira parte do livro. Emprega tambm a metfora, quando compara, por exemplo, os homens a animais ou plantas: "O gorila [Sangrador] est na frente, o faco na mo pesada. A seguir em sua magreza de umbaba, o Alto anda." (p.51). Ocorrem pleonasmos com a repetio de termos em frases como "Todos sabem agora que sangue puxa sangue" (p.44) ou em "Longe, nas brenhas das brenhas, a serra" (p.129). H de forma bastante freqente o aspecto da personificao, especialmente, no que se refere natureza e ao fogo: "as pontas da serra mergulham nas nuvens. (...) os lajedos que parecem querer saltar. As florestas como que se encolhem para o sono nas trevas" (p.91) e "o fogo espera, sem extinguir-se, como alimentado pela curiosidade (...) [Cajango] deita-a, ento, no cho de barro onde o fogo ainda devora a lenha". (p.96-97) A realidade de Cajango construda o tempo todo por outros. Ele traz o dio gravado

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em suas veias, alimentado por todos os anos em que esteve exilado na selva. Como na tragdia grega, ele no possui o controle de sua conscincia. O que conhece da vida lhe foi passado por homens dominados pelo dio. Foi criado para vingar-se. Predestinado a ter seus sentimentos ceifados. De traos humanos, sobrou-lhe muito pouco, em alguns momentos, supe-se, nada. Mas, esse resqucio subjetivo que desfere o rumo final da sua vida. Atravs dos mesmos olhos, to verdes quanto a selva, por onde, escapou-se sua infncia e inocncia, penetra a paixo, a atrao, de modo carnal, mas sublime. nico ser no mundo a no tem-lo, aproximando-se, a mulher desfaz a sua clera. Colocaram-na em seu caminho, sem que a esperasse, incapaz de perguntar-lhe porque matava. No recua quando a abraa. E, enquanto ela volta a sentir nas mos a aspereza da palha, ele lhe diz, como se estivesse a falar para si mesmo: " pena que s agora esteja a nascer." (ADONIAS FILHO, 1979,98) E essa paixo, como o romance na ntegra, no poderia ser de outra maneira, seno divisora de guas: Nua dentro da luz. Os cabelos so mais negros, agora, descido sobre os ombros. Empinam-se os seios que sombreiam o ventre. Lisas como o ventre, a mesma pele morena, as coxas midas. A vontade a de diminuir o peso das mos para no machuca-la e conter o sangue que corre solto em seu prprio corpo. Os braos, porm, j se distenderam. E, nas mos tomando os seios, aperta-os de leve enquanto os olhos so brasas e as pernas estremecem como se fossem andar. Debrua-se para beijar os ombros, correndo a boca ate o pescoo, sentindo na outra carne a fome da sua carne. Deita-a, ento, no cho de barro onde o fogo ainda devora a lenha." (ADONIAS FILHO, 1979,98). Cajango no estava dividido entre o seu bando e sua descoberta. Ele tinha certeza que no viveria mais sem a sua vida, Malva. Dane-se o bando, a vingana, o dio, o que lhe restou da famlia. Cajango queria viver. Agora ele tinha sua Pg. 5 razo, algo pelo qual no lhe ensinaram a lutar, mas pelo qual ele lutaria contra o que fosse preciso. Queria sentir-se vivo. A energia oposta, to poderosa quanto a que o acompanhou por toda vida "o amor" o despertara. Alta voltagem. Alta tenso. No era apenas um "corpo vivo". Passou a humano novamente. O desfecho da trama permite a Cajango um fim isolado da humanidade, porm, feliz. Refugiados, no meio da selva, num retorno vida, lhes concedido um paraso perdido. Inexplorvel por outro homem. Em sua selva, poderia viver, amar, iniciar uma nova jornada. Desta vez, sem homens, sem mortos, sem fantasmas, sem dio. A civilizao que ele conhecia no lhe oferecera o que precisava. Estava pleno novamente. Apenas ele e sua mulher. Deste modo, pode-se concluir que Adonias Filho, no trata apenas da realidade regional. Vai alm, para uma perspectiva norteada pelos instintos humanos mais tensos: dor, dio, brutalidade, medo, angstias, paixo e amor. Por fim, a situao social do romance determina tambm o seu aspecto trgico maior. Cajango um heri da tragdia grega. O plano de vingana elaborado pelo tio o transforma num mecanismo selvagem, cumpridor de um fado, apenas um corpo vivo. Formando seu grupo de seres igualmente embrutecidos (a exceo ainda o narrador Joo Caio que, como vimos, tem um papel todo especial), marginais e agressivos como ele, unidos no dio comum sociedade que os repeliu, buscando praticar justia pelas prprias mos, Cajango vai cumprindo seu destino e se torna um mito. J se disse que o estilo de Adonias Filho atinge nesse romance o seu mximo depuramento. Convm acrescentar que a conciso verbal sempre foi um trao predominante de sua fico. A ela pode-se ajuntar a incisividade das frases curtas e secas, e o lirismo que aponta no tratamento geral do texto e se destaca especialmente pela situao vivida por Malva e Cajango. Esse lirismo, embora no de todo ausente de obras anteriores, comea

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em Corpo vivo a ganhar substncia e tornar-se imprescindvel ao clima vivido pelas personagens. Em Corpo vivo, ele extremamente funcional e serve de pendant ao dio, mola mestra da histria. O romance uma pequena obra-prima feita de sugestes, notvel na recriao de um mundo primitivo, onde as criaturas se movem impulsionadas por seus instintos violentos, mas que cedem aqui e ali a sentimentos menos rudes.

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