3

2 A Igreja
greja (grego [ekklesia] e latim
ecclesia: "Eclsia). Esta palavra de origem
grega foi a escolhida pelos autores da
Septuaginta LXX (a traduo grega foi feita a
partir da Bblia Hebraica por judeus durante o
perodo de 275 a 100 a.C em Alexandria), para traduzir o termo
hebraico
[ ] q(e)hal Yahveh, usado entre os judeus para
designar a assembleia geral do "povo do deserto, reunida ao
apelo de Moiss.
2.1 ~Fora da Igreja nenhuma salvaco
846
a
Como entender esta afirmao, com frequncia repetida pelos
Padres da greja
b
? Formulada de maneira positiva, ela significa que
toda salvao vem de Cristo-Cabea por meio da greja, que seu
Corpo:
Apoiado na Sagrada Escritura e na Tradio, [o Conclio] ensina que
esta greja peregrina necessria para a salvao. O nico
mediador e caminho da salvao Cristo, que se nos torna presente
em seu Corpo, que a greja. Ele, porm, inculcando com palavras
expressas a necessidade da f e do batismo, ao mesmo tempo
confirmou a necessidade da greja, na qual os homens entram pelo
Batismo, como que por uma porta. Por isso no podem salvar-se
aqueles que, sabendo que a greja catlica foi fundada por Deus por
meio de Jesus Cristo como instituio necessria, apesar disso no
quiserem nela entrar ou nela perseverar.
847 Esta afirmao no visa queles que, sem culpa,
desconhecem Cristo e sua greja:
|a| Numeraco dos paragraIos () do Catecismo da Igreia Catolica
|b| Chamamos de 'Padres da Igreia (Patristica) aqueles grandes homens da
Igreia. aproximadamente do seculo II (100) ao seculo VII (700). que Ioram no
oriente e no ocidente como que 'Pai da Igreia. no sentido de que Ioram eles
que Iirmaram os conceitos da nossa Ie. enIrentaram muitas heresias e. de certa
Iorma Ioram responsaveis pelo que chamamos hoie de Tradico da Igreia; sem
duvida. so a sua Ionte mais rica.
4
"Aqueles, portanto, que sem culpa ignoram o Evangelho de Cristo e
sua greja, mas buscam a Deus com corao sincero e tentam, sob
o influxo da graa, cumprir por obras a sua vontade conhecida por
meio do ditame da conscincia podem conseguir a salvao eterna.
848 "Deus pode, por caminhos dele conhecidos, levar f todos os
homens que sem culpa prpria ignoram o Evangelho. Pois 'sem a f
impossvel agradar-lhe' Mesmo assim, cabe greja o dever e
tambm o direito sagrado de evangelizar todos os homens.
2.1.1 chamada a ~Igreja do Deus Vivo
1Tm 3,
15
Porm, eu quero que saibas como deves proceder na
casa de Deus, esta Igreja do Deus vivo, coIuna e
sustentcuIo da verdade.
16
Grande todos o confessam o
mistrio da piedade: Aquele que foi manifestado na carne, foi
justificado no Esprito, apresentado aos anjos, anunciado s
naes, acreditado no mundo, exaltado na glria.
a
2.1.2 A Igreja comprada pelo Sangue de 1esus
At 20,
28
Tomai cuidado convosco e com todo o rebanho, de que
o Esprito Santo vos constituiu administradores para
apascentardes a greja de Deus, adquirida por Ele com o seu
prprio sangue.
b
|a| A Igreia e do Deus vivo (Dt 5.
23
; Rm 9.
26
; 2Cor 3.
1-3
). porque os seus
membros so da Iamilia de Deus; e tambem casa de Deus (Nm 12.
7
; 1Cor 3.
16
;
2Cor 6.
14-17
; EI 2.
21-22
; Hb 3.
6
; 1Pd 4.
17
).
|b| O rebanho. metaIora que designa. no AT. o povo de Deus e nos
Evangelhos. os discipulos (Lc 12.
32
). Aqui e aplicada a uma igreia local. ou
mesmo a Igreia. da qual Cristo e o Pastor supremo (1Cor 11.
3
; EI 1.
22-23
; Cl
1.
16.18s
; Hb 13.
20
; 1Pd 2.
25
; 5.
4
). Em conIronto com Cristo. o autor evita dar esse
titulo aos ancios. preIerindo chamar-lhes vigilantes ou administradores (grego
episkopoi). A imagem deIine aqui a responsabilidade coletiva dos ancios a
respeito da Igreia (1Pd 5.
2
): a semelhanca do pastor. tambem eles devem cuidar
da unidade e da salvaguarda da comunidade eclesial. mediante o anuncio do
Evangelho. a exemplo de Paulo. O termo 'bispo andou ligado bem cedo a uma
Iunco comunitaria estavel (Fl 1.
1-2
; 1Tm 3.
2-6
; Tt 1.
5.7s
). designando mais tarde o
responsavel por uma igreia local. E Irequente o termo igreia (At 5.
11
; 11.
26
; Mt
16.
18
; Mc 3.
16
). mas a expresso Igreia de Deus aparece so aqui. Trata-se da
Igreia enquanto povo de Deus no seu coniunto (At 9.
31
; 15.
14
). A expresso e
Irequente em Paulo. no singular (1Cor 1.
2
; 2Cor 1.
1
; EI 5.
21-33
) e no plural (1Ts
5
Hb 9,
11
Mas, Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens
futuros, atravs de uma tenda maior e mais perfeita, que no
feita por mo humana, isto , no pertence a este mundo criado.
12
Entrou uma s vez no Santurio, no com o sangue de
carneiros ou de vitelos, mas com o seu prprio sangue, tendo
obtido uma redeno eterna.
13
Se, de fato, o sangue dos
carneiros e dos touros e a cinza da vitela com que se aspergem
os impuros, os santifica, purificando-os no corpo,
14
quanto mais o
sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si
mesmo a Deus, sem mcula, purificar a nossa conscincia das
obras mortas, para que prestemos culto ao Deus vivo!
2.1.3 1esus Cristo amou a Igreja e deu a Sua vida por Ela
Ef 5,
21
Submetei-vos uns aos outros, no respeito que tendes a
Cristo:
22
as mulheres, aos seus maridos como ao Senhor,
23
porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a
cabea da greja Ele, o salvador do Corpo.
24
Ora, como a
greja se submete a Cristo, assim as mulheres, aos maridos, em
tudo.
25
Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a
Igreja e se entregou por eIa,
26
para a santificar, purificando-
a, no banho da gua, peIa paIavra.
27
Ele quis apresent-la
esplndida, como greja sem mancha nem ruga, nem coisa
alguma semelhante, mas santa e imaculada.
28
Assim devem
tambm os maridos amar as suas mulheres, como o seu prprio
corpo. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
29
De fato,
ningum jamais odiou o seu prprio corpo; pelo contrrio,
alimenta-o e cuida dele, como Cristo faz greja;
30
porque ns
somos membros do seu Corpo.
a

31
Por isso, o homem deixar o
pai e a me, unir-se- sua mulher e sero os dois uma s
carne.
32
Grande este mistrio; mas eu interpreto-o em
reIao a Cristo e Igreja.
33
De qualquer modo, tambm vs:
2.
14
; 2Ts 1.
4
)
|a| Paulo desenvolve aqui a imagem do Esposo-Esposa que vem do AT; aqui
era Israel e Deus; agora e a Igreia. Novo Israel. e Cristo. No AT: Is 5.
1-7
; Jr 2.
2.20
;
31.
3.22
; 51.
5-18
; Ez 16.
2.9-14
; Os 1.
2-9
; 2.
4-25
; Ct; no NT: Mt 9.
15
; Mc 2.
18-20
; Jo 3.
29
;
2Cor 11.
1-3
; Ap 19.
7
; 21.
2
; 22.
17
. Paulo aplica a imagem primeiramente aos
membros da Igreia. para que se amem; so posteriormente a Iamilia (da mulher
para o marido; do marido para a mulher).
6
cada um ame a sua mulher como a si mesmo; e a mulher
respeite o seu marido.
2.1.4 1esus a Cabeca da Igreja que seu Corpo
Ef 1,
22
Sim, Ele tudo submeteu a seus
ps e deu-o, como cabea que tudo
domina, greja,
23
que o seu Corpo, a
plenitude daquele que tudo preenche em
todos.
a
Ef 5,
23
porque o marido a cabea da
mulher, como tambm Cristo a cabea
da greja Ele, o salvador do Corpo.
Cl 1,
18
Ele [Jesus Cristo] a cabea do
Corpo, que a greja. Ele o princpio, o primognito de entre
os mortos.
Rm 12,
4
que, como num s corpo, temos muitos membros,
mas os membros no tm todos a mesma funo,
5
assim
acontece conosco: os muitos que somos formamos um s corpo
em Cristo, mas, individualmente, somos membros que
pertencem uns aos outros.
1Cor 12,
12
Pois, como o corpo um s e tem muitos membros,
e todos os membros do corpo, apesar de serem muitos,
constituem um s corpo, assim tambm Cristo.
13
De fato, num s
Esprito, fomos todos batizados para formar um s corpo, judeus
e gregos, escravos ou livres, e todos bebemos de um s Esprito.
2.1.5 A Igreja o Corpo de 1esus Cristo
1Cor 12,
25
para no haver diviso no corpo e os membros terem
a mesma solicitude uns para com os outros.
26
Assim, se um
membro sofre, com ele sofrem todos os membros; se um
membro honrado, todos os membros participam da sua alegria.
|a| A Igreja. Corpo de Cristo. e uma comparaco tipica de Paulo (1Cor
12.
12.14-26.27
). Em Cristo. Cabeca da Igreia. todos os crentes so um Corpo. o seu
Corpo (Sl 8.
7
; Rm 12.
3-8
; Cl 1.
18
; 2.
19
).
7
27
Vs sois o corpo de Cristo
b
e cada um, peIa sua parte,
um membro.
Rm 12,
4
que, como num s corpo, temos muitos membros,
mas os membros no tm todos a mesma funo,
5
assim
acontece conosco: os muitos que somos formamos um s
corpo em Cristo, mas, individualmente, somos membros que
pertencem uns aos outros.
2.1.6 1esus Cristo a pedra angular da Igreja
Sl 118(117),
22
A pedra que os construtores rejeitaram veio a
tornar-se pedra angular
a
.
Mt 21,
42
Jesus disse-lhes: "Nunca lestes nas Escrituras: A pedra
que os construtores rejeitaram transformou-se em pedra
angular? sto obra do Senhor e admirvel aos nossos olhos?
Mc 12,
10
No lestes esta passagem da Escritura: A pedra que
os construtores rejeitaram tornou-se pedra angular.
11
Tudo isto
obra do Senhor e admirvel aos nossos olhos?
Lc 20,
17
Fitando-os, Jesus disse-lhes: "Que significa, ento, o
que est escrito: A pedra que os construtores rejeitaram veio a
tornar-se pedra angular?
18
Todo aquele que cair sobre esta
pedra ficar despedaado, e aquele sobre quem ela cair ficar
esmagado.
At 4,
10
ficai sabendo todos vs e todo o povo de srael: em
nome de Jesus Nazareno, que vs crucificastes e Deus
ressuscitou dos mortos, por Ele que este homem se apresenta
curado diante de vs.
11
EIe a pedra que vs, os
|b| Corpo Mistico de Jesus Cristo A Igreia Catolica e tambem o Corpo
Mistico de Cristo. porque. como em um corpo humano. 1esus Cristo a
Cabeca. os batizados somos os membros deste corpo e o Espirito Santo e a
alma que nos une com sua graca e nos santiIica. Por isto a Igreia e tambem
Templo do Espirito Santo. A Igreia e composta de trs partes: No Cu (na
Igreia TriunIante) ha alegria. as almas do Purgatrio (Igreia Padecente) e os
homens na terra (Igreia Militante).
|a| Pedra angular e a pedra principal do ediIicio. a pedra base ou a que
segura dois muros (Jr 51.
26
). Ver Is 28.
16
; Dn 2.
34
; Zc 4.
7
. O NT aplica este
versiculo a Jesus com sentido messinico: Mt 21.
42-44
; Mc 12.
10
; Lc 20.
17-18
; At
4.
11
; 1Pd 2.
4-7
.
8
construtores, desprezastes e que se transformou em pedra
anguIar.
12
E no h salvao em nenhum outro, pois no h
debaixo do cu qualquer outro nome, dado aos homens, que nos
possa salvar.
Ef 2,
19
Portanto, j no sois estrangeiros nem imigrantes, mas
sois concidados dos santos e membros da casa de Deus,
20
edificados sobre o aIicerce dos ApstoIos e dos Profetas,
tendo por pedra anguIar o prprio Cristo Jesus.
21
nele que
toda a construo, bem ajustada, cresce para formar um templo
santo, no Senhor.
22
nele que tambm vs sois integrados na
construo, para formardes uma habitao de Deus, pelo
Esprito.
1Pd 2,
4
Aproximando-vos dele, pedra viva, rejeitada pelos
homens, mas escolhida e preciosa aos olhos de Deus,
5
tambm
vs como pedras vivas entrais na construo de um edifcio
espiritual, em funo de um sacerdcio santo, cujo fim oferecer
sacrifcios espirituais agradveis a Deus, por Jesus Cristo.
6
Por
isso se diz na Escritura: Eis que ponho em Sio uma pedra
anguIar, escoIhida, preciosa; quem crer neIa no ser
confundido.
7
A honra , ento, para vs, os crentes; mas, para
os incrdulos, a pedra que os construtores rejeitaram, esta
mesma tornou-se a pedra angular,
8
e tambm uma pedra que faz
tropear, uma pedra de escndalo. Tropeam nela porque no
creram na palavra; para isso estavam destinados.
9
Vs, porm,
sois linhagem escolhida, sacerdcio rgio, nao santa, povo
adquirido em propriedade, a fim de proclamardes as maravilhas
daquele que vos chamou das trevas para a sua luz admirvel;
10
a vs que outrora no reis um povo, mas sois agora povo de
Deus, vs que no tnheis alcanado misericrdia e agora
alcanastes misericrdia.
2.1.7 1esus Cristo protege a Igreja
Mt 16,
18
Tambm Eu te digo: Tu s Pedro, e sobre esta Pedra
edificarei a minha greja, e as portas do inferno nada podero
contra eIa.
a
|a| Pedro e traduco grega do nome aramaico Kepha (pedra. rocha); a palavra
grega no era utilizada como nome proprio (Mc 3.
16
; Jo 1.
42
). Igreja (
Gr.
9
Mt 28,
18
Aproximando-se deles, Jesus disse-lhes: "Foi-me dado
todo o poder no Cu e na Terra.
19
de, pois, fazei discpulos de
todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo,
20
ensinando-os a cumprir tudo quanto vos tenho
mandado. E sabei que Eu estarei sempre convosco at ao fim
dos tempos.
Jo 17,
9
por eIes que Eu rogo. No rogo pelo mundo, mas
por aqueIes que me confiaste, porque so teus.
10
Tudo o que
meu teu e o que teu meu; e neIes se manifesta a
minha gIria.
11
Doravante j no estou no mundo, mas eles
esto no mundo, e Eu vou para ti. Pai santo, Tu que a mim te
deste, guarda-os em ti, para serem um s, como Ns somos!
12
Enquanto estava com eIes, Eu guardava-os em ti, em ti que
a mim te deste. Guardei-os e nenhum deIes se perdeu, a no
ser o homem da perdio, cumprindo-se desse modo a
Escritura.
13
Mas agora vou para ti e, ainda no mundo, digo isto
para que eles tenham em si a plenitude da minha alegria.
14
Entreguei-lhes a tua palavra, e o mundo odiou-os, porque eIes
no so do mundo, como tambm Eu no sou do mundo.
15
No te peo que os retires do mundo, mas que os Iivres do
MaIigno
a
.
16
De fato, eles no so do mundo, como tambm Eu
no sou do mundo.
17
Faz que eles sejam teus inteiramente, por
meio da Verdade; a Verdade a tua palavra.
18
Assim como Tu
me enviaste ao mundo, tambm Eu os enviei ao mundo,
19
e por
eles totalmente me entrego, para que tambm eles fiquem a ser
ekklesia) traduz a palavra hebraica qahal. que signiIica assembleia. Aqui
designa a comunidade nova que Jesus vai ediIicar. na qual Pedro ocupa um
lugar eminente (Mt 4.
18
; 17.
1
; At 1.
13.15
; 3.
1
; 10.
5
). A promessa de Jesus inclui a
vitoria sobre o poder das portas do inIerno (
Gr.
Hades.
heb.
Cheol). garantindo a
comunidade dos discipulos a vitoria sobre as Iorcas do mal e a certeza de viver
para sempre com Ele (Gn 37.
25
; Nm 16.
33
; 1Sm 28.
13
; Sl 7.
6
; Sb 16.
13
; Ez 26.
20
;
Am 9.
1-4
; Jo 6.
67-69
; 21.
15-23
; Gl 2.
7
).
|a| Espirito maligno. e expresso Irequente na literatura iudaica. biblica e
extra-biblica; com ele e indicado o demnio. porque se ope a Deus. Drago de
Iogo e uma personiIicaco das Iorcas satnicas: Ap 12.
3
Apareceu ainda outro
sinal no ceu: era um grande drago de Iogo com sete cabecas e dez chiIres. |...|
9
o grande Drago. a Serpente antiga a que chamam tambem Diabo e Satanas
o sedutor de toda a humanidade. Ioi lancado a terra; e. com ele. Ioram
lancados tambem os seus anios.
10
teus inteiramente, por meio da Verdade.
20
No rogo s por eIes,
mas tambm por aqueIes que ho-de crer em mim, por meio
da sua paIavra,
21
para que todos sejam um s, como Tu, Pai,
ests em mim e Eu em ti; para que assim eIes estejam em
Ns e o mundo creia que Tu me enviaste.
22
Eu dei-Ihes a
gIria que Tu me deste, de modo que sejam um, como Ns
somos Um.
23
Eu neIes e Tu em mim, para que eIes cheguem
perfeio da unidade e assim o mundo reconhea que Tu
me enviaste e que os amaste a eIes como a mim.
24
Pai, quero
que onde Eu estiver estejam tambm comigo aqueles que Tu me
confiaste, para que contemplem a minha glria, a glria que me
deste, por me teres amado antes da criao do mundo.
25
Pai
justo, o mundo no te conheceu, mas Eu conheci-te e estes
reconheceram que Tu me enviaste.
26
Eu dei-lhes a conhecer
quem Tu s e continuarei a dar-te a conhecer, a fim de que o
amor que me tiveste esteja neles e Eu esteja neles tambm.
2.1.8 A Igreja responsvel pela Doutrina e Rito Sagrado
At 2,
42
Eram assduos ao ensino dos ApstoIos, unio
fraterna, frao do po e s oraes.
43
Perante os inumerveis
prodgios e milagres realizados pelos Apstolos, o temor
dominava todos os espritos.
44
Todos os crentes viviam unidos
e possuam tudo em comum.
45
Vendiam terras e outros bens e
distribuam o dinheiro por todos, de acordo com as necessidades
de cada um.
46
Como se tivessem uma s aIma, frequentavam
diariamente o templo, partiam o po em suas casas e tomavam o
alimento com alegria e simplicidade de corao.
47
Louvavam a
Deus e tinham a simpatia de todo o povo. E o Senhor
aumentava, todos os dias, o nmero dos que tinham entrado no
caminho da salvao.
2.1.9 A Igreja infalvel. Catlica e Perptua
Mt 28,
18
Aproximando-se deles, Jesus disse-lhes (aos
Apstolos): "Foi-me dado todo o poder no Cu e na Terra.
19
Ide, pois, fazei discpuIos de todos os povos, batizando-os em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
20
ensinando-os a
11
cumprir tudo quanto vos tenho mandado. E sabei que Eu
estarei sempre convosco at ao fim dos tempos.
a
Mc 16,
15
E [Jesus Cristo] disse-lhes [aos Apstolos]: "Ide peIo
mundo inteiro, procIamai o EvangeIho a toda a criatura.
16
Quem acreditar e for batizado ser salvo; mas, quem no
acreditar ser condenado.
17
Estes sinais acompanharo aqueles
que acreditarem: em meu nome expulsaro demnios, falaro
lnguas novas,
18
apanharo serpentes com as mos e, se
beberem algum veneno mortal, no sofrero nenhum mal; ho
de impor as mos aos doentes e eles ficaro curados.
Lc 10,
16
Quem vos ouve a mim que ouve, e quem vos
rejeita a mim que rejeita; mas, quem me rejeita, rejeita aquele
que me enviou.
2.1.10 A Igreja visvel. e edificada sobre os Apstolos
Mt 5,
13
"Vs sois o saI da terra. Ora, se o sal se corromper,
com que se h-de salgar? No serve para mais nada, seno
para ser lanado fora e ser pisado pelos homens.
14
Vs sois a
Iuz do mundo. No se pode esconder uma cidade situada sobre
um monte;
15
nem se acende a candeia para a colocar debaixo do
alqueire, mas sim em cima do candelabro, e assim alumia a
todos os que esto em casa.
16
Assim briIhe a vossa Iuz diante
dos homens, de modo que, vendo as vossas boas obras,
gIorifiquem o vosso Pai, que est no Cu.
Mc 4,
30
Dizia tambm: "Com que havemos de comparar o Reino
de Deus? Ou com qual parbola o representaremos?
31
como
um gro de mostarda que, ao ser deitado terra, a mais
pequena de todas as sementes que existem;
32
mas, uma vez
semeado, cresce, transforma-se na maior de todas as plantas do
|a| Com as ultimas palavras deste Evangelho. Jesus assegura o cumprimento
da promessa do AT sobre a presenca divina na comunidade (Ex 3.
12
; Is 41.
10
;
43.
5
; Jr 1.
8
). A misso dos discipulos sera obieto da presenca do Mestre. eIicaz e
duradoura. todos os dias. ate ao Iim dos tempos. Pelos dons particulares que a
acompanham. essa presenca e analoga a do Espirito Paraclito (Jo 14.
16
; 16.
7-11
;
At 1.
8
). Sinais e instrumentos de mediaco dessa presenca salviIica so a
palavra do Evangelho e os gestos sacramentais. de que os discipulos.
congregados em Igreia. so portadores.
12
horto e estende tanto os ramos, que as aves do cu se podem
abrigar sua sombra.
Ef 2,
19
Portanto, j no sois estrangeiros nem imigrantes, mas
sois concidados dos santos e membros da casa de Deus,
20
edificados sobre o aIicerce dos ApstoIos e dos Profetas,
tendo por pedra anguIar o prprio Cristo Jesus.
21
nele que
toda a construo, bem ajustada, cresce para formar um templo
santo, no Senhor.
22
nele que tambm vs sois integrados na
construo, para formardes uma habitao de Deus, pelo
Esprito.
1Cor 3,
5
Pois, quem Apolo? Quem Paulo? Simples servos,
por cujo intermdio abraastes a f, e cada um atuou segundo a
medida que o Senhor lhe concedeu.
6
Eu pIantei, ApoIo regou,
mas foi Deus quem deu o crescimento.
7
Assim, nem o que
planta nem o que rega alguma coisa, mas s Deus, que faz
crescer.
8
Tanto o que planta como o que rega formam um s, e
cada um receber a recompensa, conforme o seu prprio
trabalho.
9
Pois, ns somos cooperadores de Deus, e vs sois
o seu terreno de cuItivo, o edifcio de Deus.
a

10
Segundo a
graa de Deus que me foi dada, eu, como sbio arquiteto,
assentei o alicerce, mas outro edifica sobre ele. Mas veja cada
um como edifica,
11
pois ningum pode pr um aIicerce
diferente do que j foi posto: Jesus Cristo.
12
Se algum,
sobre este alicerce, edifica com ouro, prata, pedras preciosas,
madeiras, feno ou palha,
13
a sua obra ficar em evidncia; o Dia
do Senhor a tornar conhecida, pois eIe manifesta-se peIo
fogo e o fogo provar o que vaIe a obra de cada um.
14
Se a
obra construda resistir, o construtor receber a recompensa;
15
mas, se a obra de algum se queimar, perd-la-; ele, porm,
ser salvo, como se atravessasse o fogo.
Ap 21,
14
A muralha da cidade tinha doze alicerces, nos quais
estavam gravados doze nomes, os nomes dos doze Apstolos
do Cordeiro.
b
|a| As divises por causa dos pregadores no tm sentido. porque estes so
meros instrumentos nas mos de Deus (EI 2.
20-22
; 1Pd 2.
5
).
|b| Doze alicerces. que so os 12 Apostolos. Iundamento do ediIicio da Igreia
(EI 2.
20
; Ez 48.
30-35
).
13
2.1.11 A Igreja prevista no Antigo Testamento
Tb 13,
11
Bendiz o Senhor, como convm, e louva o Rei dos
sculos. Pois o seu taberncuIo ser reconstrudo com
jbiIo.
12
Que Ele te d alegria e, em ti, a todos os cativos, e
mostre o seu amor para com todos os aflitos, por todas as
geraes, sem fim!
13
Qual luz brilhante, hs-de refulgir at s
extremidades da terra. Numerosos povos viro de longe, e os
habitantes dos confins da terra adoraro o nome do teu santo
Deus, trazendo nas mos oferendas para o Rei do cu. As
geraes das geraes exuItaro em ti, o nome da escoIhida
permanecer para sempre.
a

14
Malditos sejam todos os que
dizem mal de ti; malditos, os que te derrubam os muros, abatem
as torres e incendeiam as casas. Benditos sejam eternamente
todos os que te respeitam.
15
AIegra-te, porque os fiIhos dos
justos sero congregados e Iouvaro o Senhor dos scuIos.
Ditosos aqueles que te amam, e ditosos os que se alegram pela
tua prosperidade.
16
Ditosos os que se entristecem a teu respeito,
por causa dos teus castigos, pois alegrar-se-o em ti;
contemplaro a tua glria e regozijar-se-o para sempre. A
minha aIma bendiz o Senhor, o grande Rei!
b

17
Pois Jerusalm
ser reconstruda e na cidade, a sua casa permanecer para
sempre. Feliz serei, se os descendentes da minha gente virem a
tua glria e louvarem o rei do cu. As portas de Jerusalm sero
reedificadas com safira e com esmeralda, e os seus muros com
pedras preciosas. Com ouro sero construdas as suas torres,
com ouro puro, as suas ameias.
18
As portas de Jerusalm
cantaro de alegria e todas as casas diro: 'Aleluia! Bendito o
Senhor, Deus de srael!' E os abenoados bendiro o nome
santo, para sempre.
s 2,
2
No fim dos tempos o monte do templo do Senhor estar
firme, ser o mais alto de todos, e dominar sobre as colinas.
Acorrero a ele todas as gentes,
3
viro muitos povos e diro:
"Vinde, subamos montanha do Senhor, casa do Deus de
|a| Lc 1.
48
Porque ps os olhos na humildade da sua serva. De hoje em
diante. me chamaro bem-aventurada todas as geraces.
|b| Lc 1.
46
Maria disse. ento: 'A minha alma glorifica o Senhor
47
e o meu
esprito se alegra em Deus. meu Salvador.
14
Jac. Ele nos ensinar os seus caminhos, e ns andaremos
pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm, a
palavra do Senhor.
a
Br 5,
1
Jerusalm, tira as vestes de luto e de aflio; reveste-te
para sempre dos adornos da glria que te vem de Deus.
2
Cobre-
te com o manto da justia que vem de Deus, e pe sobre a tua
cabea o diadema da glria do Eterno,
3
porque Deus vai mostrar
o teu esplendor a todos os que vivem debaixo do cu.
4
Eis o
nome que Deus te dar para sempre: "Paz da Justia e Glria da
Piedade!
5
Levanta-te, Jerusalm, pe-te no alto e olha para o
Oriente! Contempla os teus filhos reunidos desde o nascente ao
poente pela voz do Santo, invocando alegremente a Deus.
Mq 4,
1
Acontecer no fim dos tempos: o monte da casa do
Senhor ser estabelecido no cimo dos montes, e se elevar
sobre as colinas. Os povos acorrero a ele.
2
E numerosas
naes ali afluiro, dizendo: "Vinde, subamos ao monte do
Senhor, casa do Deus de Jac. Ele nos ensinar os seus
caminhos, e andaremos pelas suas veredas. Pois de Sio sair
a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor.
3
Ele ser juiz de
numerosas naes e rbitro de povos longnquos e poderosos.
Eles convertero as suas espadas em relhas de arados, e as
suas lanas em foices; um povo no levantar mais a espada
contra outro, e no aprendero mais a fazer guerra.
2.1.12 Seus membros so chamados santidade
1Cor 1,
2
igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados
em Cristo Jesus, chamados a ser santos, com todos os que
em quaIquer Iugar invocam o nome de Nosso Senhor Jesus
Cristo, Senhor deIes e nosso:
3
graa e paz vos sejam dadas
da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
b
|a| Os v.
2-5
encontram-se tambem em Mq 4.
1-3
. Trata-se de uma viso proIetica
sobre um Iuturo ideal de Jerusalem. em que Deus. pela mediaco de Jerusalem.
estabelecera um reinado de paz: as espadas sero substituidas pelos arados e os
odios pelas leis iustas (Sl 46.
10
). O reino escatologico Iundamenta-se no reino
terrestre-teocratico.
|b| Igreia de Deus designava. no AT. a assembleia cultual do povo de Deus; a
expresso Ioi depois aplicada a comunidade crist de Jerusalem (At 5.
11
; 9.
31
;
20.
28
) e. no plural. as da Judeia (1Ts 2.
13-16
); aqui reIere-se a igreia local de
15
Cl 3,
5
Crucificai os vossos membros no que toca prtica
de coisas da terra: fornicao, impureza, paixo, mau desejo
e a ganncia, que uma idoIatria.
6
Estas coisas provocam a
ira de Deus sobre os que lhe resistem.
7
Entre eles tambm vs
caminhastes outrora, quando viveis nessas coisas.
8
Mas agora
rejeitai tambm vs tudo isso: ira, raiva, maldade, injria,
palavras grosseiras sadas da vossa boca.
9
No mintais uns aos
outros, j que vos despistes do homem velho, com as suas
aes,
10
e vos revestistes do homem novo, aquele que, para
chegar ao conhecimento, no cessa de ser renovado imagem
do seu Criador.
11
A no h grego nem judeu, circunciso e
incircunciso, brbaro, cita, escravo, livre, mas Cristo, que tudo
e est em todos.
12
Como eleitos de Deus, santos e amados,
revesti-vos, pois, de sentimentos de misericrdia, de bondade,
de humildade, de mansido, de pacincia,
13
suportando-vos uns
aos outros e perdoando-vos mutuamente, se algum tiver razo
de queixa contra outro. Tal como o Senhor vos perdoou, fazei-o
vs tambm.
14
E, acima de tudo isto, revesti-vos do amor, que
o lao da perfeio.
15
Reine nos vossos coraes a paz de
Cristo, qual fostes chamados num s corpo. E sede
agradecidos.
2.1.13 Sucesso apostlica
At 1,
15
Por aqueles dias, Pedro levantou-se no meio dos irmos
encontravam-se reunidas cerca de cento e vinte pessoas e
disse:
16
"rmos, era necessrio que se cumprisse o que o
Esprito Santo anunciou na Escritura pela boca de Davi a
respeito de Judas, que foi o guia dos que prenderam Jesus.
17
Ele, efetivamente, era um dos nossos e tinha recebido uma parte
do nosso ministrio.
18
Esse homem, depois de ter adquirido um
terreno com o salrio do seu crime, precipitou-se de cabea para
baixo, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se
espalharam.
19
O fato chegou ao conhecimento de todos os
habitantes de Jerusalm, a tal ponto que esse terreno foi
Corinto. SantiIicados em Cristo Jesus. isto e. consagrados a Deus pela sua
incorporaco em Cristo. no batismo. Por isso. chamados a ser santos. expresso
que podera corresponder a assembleia santa do povo hebreu convocado por
Deus (Ex 12.
16
; Lv 23.
1-3
; Nm 28.
25
)
16
chamado na lngua deles 'Haqueldam', que quer dizer Campo
de Sangue.
20
Est realmente escrito no Livro dos Salmos: 'Fique
deserta a sua habitao e no haja quem nela resida'. E ainda:
'Receba outro o seu encargo.'
21
Portanto, de entre os homens
que nos acompanharam durante todo o tempo em que o Senhor
Jesus viveu no meio de ns,
22
a partir do batismo de Joo at ao
dia em que nos foi arrebatado para o Alto, indispensvel que
um deles se torne, conosco, testemunha da sua ressurreio.
23
Designaram dois: Jos, de apelido Barsabas, chamado Justo, e
Matias.
24
Fizeram, ento, a seguinte orao: "Senhor, Tu que
conheces o corao de todos, indica-nos qual destes dois
escolheste
25
para ocupar, no ministrio apostIico, o Iugar
abandonado por Judas, que foi para o lugar que merecia.
26
Depois, tiraram sorte, e a sorte caiu em Matias, que foi includo
entre os onze Apstolos.
Tt 1,
5
Deixei-te em Creta, para acabares de organizar o que
ainda falta e para colocares presbteros em cada cidade, de
acordo com as minhas instrues.
2.1.14 A Igreja Catlica tem autoridade
Mt 16,
18
Tambm Eu te digo: Tu s Pedro, e sobre esta Pedra
edificarei a minha greja, e as portas do Abismo nada podero
contra ela.
19
Dar-te-ei as chaves do Reino do Cu; tudo o que
Iigares na terra ficar Iigado no Cu e tudo o que desIigares
na terra ser desIigado no Cu.
a
Mt 18,
15
"Se o teu irmo pecar, vai ter com ele e repreende-o a
ss. Se te der ouvidos, ters ganho o teu irmo.
16
Se no te der
ouvidos, toma contigo mais uma ou duas pessoas, para que toda
a questo fique resolvida pela palavra de duas ou trs
testemunhas.
17
Se eIe se recusar a ouvi-Ias, comunica-o
|a| O poder de ligar e desligar conIerido a Pedro e tambem comunicado aos
outros ministros da Igreia. aos quais se dirige o discurso do cap. 18. Jesus
promete a Pedro o poder de ligar e desligar. ou seia. de proibir ou permitir o
acesso a comunho com a comunidade crist. Essa autoridade vem reIorcada
com a imagem das chaves do Reino do Ceu. e o seu exercicio pressupe uma
certa estrutura. No discurso eclesial. o poder de perdoar os pecados e de
introduzir no Reino vem conIerido a todos os Apostolos (Mt 9.
8
; 18.
18
; Is 22.
22
;
Jo 20.
23
).
17
Igreja; e, se eIe se recusar a atender prpria Igreja, seja
para ti como um pago ou um cobrador de impostos.
18
Em
verdade vos digo: Tudo o que Iigardes na Terra ser Iigado no
Cu, e tudo o que desIigardes na Terra ser desIigado no
Cu.
a
Jo 20,
20
Dito isto, mostrou-lhes as mos e o peito. Os discpulos
encheram-se de alegria por verem o Senhor.
21
E Ele voltou a
dizer-lhes: "A paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou,
tambm Eu vos envio a vs.
22
Em seguida, soprou sobre eles
e disse-lhes: "Recebei o Esprito Santo.
23
queIes a quem
perdoardes os pecados, ficaro perdoados; queIes a quem
os retiverdes, ficaro retidos.
b
2.1.15 A Igreja Catlica tem bons e maus membros
Mt 13,
41
o Filho do Homem enviar os seus anjos, que ho-de
tirar do seu Reino todos os escandalosos e todos quantos
praticam a iniquidade,
42
e lan-los na fornalha ardente; ali
haver choro e ranger de dentes.
43
Ento os justos
resplandecero como o Sol, no Reino de seu Pai. Aquele que
tem ouvidos, oua!
44
"O Reino do Cu semelhante a um
tesouro escondido num campo, que um homem encontra. Volta a
escond-lo e, cheio de alegria, vai, vende tudo o que possui e
compra o campo.
45
O Reino do Cu tambm semelhante a um
negociante que busca boas prolas.
46
Tendo encontrado uma
prola de grande valor, vende tudo quanto possui e compra a
|a| Estes versiculos destinavam-se a moderar o rigor dos que exigiam a
expulso imediata dos pecadores da comunidade. Dai o apelo a ganhar para a
comunidade o irmo. que estava prestes a ser excluido (Lc 17.
3
Tende cuidado
convosco! Se o teu irmo te oIender. repreende-o; e. se ele se arrepender.
perdoa-lhe.). O corte da comunidade com os impenitentes vem do costume
iudaico de no contatar com gentios nem cobradores de impostos. considerados
pessoas impuras.
|b| A quem perdoardes. A Igreia viu nestas palavras a instituico do
sacramento da reconciliaco. que e Ionte de paz e alegria. e deIiniu o seu
sentido literal; de Iato. Jesus diz: A quem perdoardes os pecados. e no
simplesmente: 'A quem pregardes o perdo dos pecados. Pois dizer Iicaro
perdoados corresponde a 'Deus perdoara; e Iicaro retidos equivale a 'Deus
retera. isto e. no perdoara.
18
prola.
47
"O Reino do Cu ainda semeIhante a uma rede
que, Ianada ao mar, apanha toda a espcie de peixes.
48
Logo que ela se enche, os pescadores puxam-na para a praia,
sentam-se e escoIhem os bons para as cestas, e os ruins,
deitam-nos fora.
a
Mt 22,
2
"O Reino do Cu comparvel a um rei que preparou
um banquete nupcial para o seu filho.
3
Mandou os servos
chamar os convidados para as bodas, mas eles no quiseram
comparecer.
4
De novo mandou outros servos, ordenando-lhes:
'Dizei aos convidados: O meu banquete est pronto; abateram-se
os meus bois e as minhas reses gordas; tudo est preparado.
Vinde s bodas.'
5
Mas eles, sem se importarem, foram um para o
seu campo, outro para o seu negcio.
6
Os restantes,
apoderando-se dos servos, maltrataram-nos e mataram-nos.
7
O
rei ficou irado e enviou as suas tropas, que exterminaram
aqueles assassinos e incendiaram a sua cidade.
8
Disse, depois,
aos servos: 'O banquete das npcias est pronto, mas os
convidados no eram dignos.
9
de, pois, s sadas dos
caminhos e convidai para as bodas todos quantos encontrardes.'
10
Os servos, saindo pelos caminhos, reuniram todos aqueIes
que encontraram, maus e bons, e a saIa do banquete
encheu-se de convidados.
b

11
Quando o rei entrou para ver os
convidados, viu um homem que no trazia o traje nupciaI.
12
E disse-lhe: 'Amigo, como entraste aqui sem o traje nupciaI?'
Mas ele emudeceu.
13
O rei disse, ento, aos servos: 'Amarrai-
Ihe os ps e as mos e Ianai-o nas trevas exteriores; aIi
haver choro e ranger de dentes.'
14
Porque muitos so os
chamados, mas poucos os escoIhidos.
|a| Como a parabola do ioio. a da rede sublinha a coexistncia de maus e bons
ate ao Iim dos tempos dentro da comunidade crist; ao contrario daquela. que
insistia na pacincia. esta sublinha o iuizo de Deus sobre as exigncias de
pertencer ao Reino (Mt 4.
18-20
; Lc 5.
10
).
|b| Saidas dos caminhos ou cruzamentos. Iora da cidade; maus e bons:
reIerncia a universalidade do ultimo convite e a totalidade das pessoas para
terem parte na alegria do Reino (Mt 4.
23
; 5.
43.45-48
; Sl 22.
27
).
19
2.1.16 Escndalo na Igreja
2284 O escndalo a atitude ou o comportamento que leva
outrem a praticar o mal. Aquele que escandaliza torna-se o
tentador do prximo. Atenta contra a virtude e a retido; pode
arrastar seu irmo morte espiritual. O escndalo constitui
uma falta grave se, por ao ou omisso, conduzir
deliberadamente o outro a uma falta grave.
Mt 18,
6
"Mas, se algum escandalizar um destes pequeninos
que creem em mim, seria prefervel que lhe suspendessem do
pescoo a m de um moinho e o lanassem nas profundezas do
mar.
7
Ai do mundo, por causa dos escndaIos! So
inevitveis, decerto, os escndaIos; mas ai do homem por
quem vem o escndaIo!
8
Se a tua mo ou o teu p so para ti
ocasio de queda, corta-os e lana-os para longe de ti: melhor
para ti entrares na Vida mutilado ou coxo, do que, tendo as duas
mos ou os dois ps, seres lanado no fogo eterno.
9
Se a tua
vista para ti ocasio de queda, arranca-a e lana-a para longe
de ti: melhor para ti entrares com uma s vista na Vida, do que,
tendo os dois olhos, seres lanado na Geena do fogo.
2.1.16.1 Dever de evitar o escndalo
2489 A caridade e o respeito verdade devem ditar a
resposta a todo pedido de informao ou de comunicao. O
bem e a segurana do outro, o respeito vida privada, o bem
comum so razes suficientes para se calar aquilo que no
deve ser conhecido ou para se usar uma linguagem discreta.
O dever de evitar o escndalo impe muitas vezes uma estrita
discrio. Ningum obrigado a reveIar a verdade a quem
no tem o direito de conhec-Ia.
20
3 Papado e a InfaIibiIidade
889 Para manter a greja na pureza da f
transmitida pelos apstolos, Cristo quis
conferir sua greja uma participao em
sua prpria infalibilidade, ele que a
Verdade. Pelo "sentido sobrenatural da f,
o Povo de Deus "se atm indefectivelmente
f, sob a guia do Magistrio vivo da
greja.
890 A misso do Magistrio est ligada ao
carter definitivo da Aliana instaurada por
Deus em Cristo com seu Povo; deve
proteg-lo dos desvios e dos
afrouxamentos e garantir-lhe a possibilidade objetiva de professar
sem erro a f autntica. O ofcio pastoral do Magistrio est, assim,
ordenado ao cuidado para que o Povo de Deus permanea na
verdade que liberta. Para executar este servio, Cristo dotou os
pastores do carisma de infaIibiIidade em matria de f e de
costumes. O exerccio deste carisma pode assumir vrias
modalidades.
891 "Goza desta infalibilidade o Pontfice Romano, chefe do colgio
dos Bispos, por fora de seu cargo quando, na qualidade de pastor e
doutor supremo de todos os fiis e encarregado de confirmar seus
irmos na f, proclama, por um ato definitivo, um ponto de doutrina
que concerne f ou aos costumes... A infalibilidade prometida
greja reside tambm no corpo episcopal quando este exerce seu
magistrio supremo em unio com o sucessor de Pedro, sobretudo
em um Conclio Ecumnico. Quando, por seu Magistrio supremo, a
greja prope alguma coisa "a crer como sendo revelada por Deus
como ensinamento de Cristo, " preciso aderir na obedincia da f a
tais definies. Esta infalibilidade tem a mesma extenso que o
prprio depsito da Revelao divina.
2035 O grau supremo da participao na autoridade de Cristo
assegurado pelo carisma da infaIibiIidade. Esta tem a mesma
extenso que o depsito da revelao divina; estende-se ainda a
todos os elementos de doutrina, incluindo a moral, sem os quais as
verdades salutares da f no podem ser preservadas, expostas ou
observadas.