Livro Ebook 10 Sermoes

Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos
salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio
Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio
Sumrio
Prafcio(s)........................................................................................................................................3 Sermo 1 O Amor Lana Fora o Temor......................................................................................7 Sermo 2 Qual o Lrio Entre os Espinhos, Tal Meu Amor Entre as Filhas........................13 Sermo 3 Como o Cervo Brama................................................................................................19 Sermo 4 Meu Senhor e Meu Deus...........................................................................................26 Sermo 5 A Verdadeira Satisfao de Ser Um Filho de Deus...............................................33 Sermo 6 O Cajado Do Peregrino.............................................................................................41 Sermo 7 O Corao Quebrantado...........................................................................................46 Sermo 8 O Chamado de Abrao..............................................................................................51 Sermo 9 A Arca.........................................................................................................................56 Sermo 10 A Igreja - Jardim e Fonte Selada de Cristo...........................................................62
APNDICES: Apndice 1 Escolhidos para a Salvao..................................................................................67 Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao...................................................................71 Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo ..................................................................................74 Apndice 4 Relmpago do Oriente...........................................................................................77 Apndice 5 O Direito rvore da Vida....................................................................................79
UMA BIOGRAFIA DE ROBERT MURRAY M'CHEYNE...............................................................84
Prefcio(s)
Queridos irmos, com grande alegria que compartilhamos com vocs estes belos
escritos colhidos das Mos de Deus, por Robert Murray M'Cheyne. Louvo ao Senhor por nos ter concedido o agraciado privilgio de traduzi-los para a lngua portuguesa, pelas doces e profundas meditaes que os textos nos tm proporcionado, e pela honra de dispensar to precioso tesouro. H cerca de um ano, o Senhor, por Sua Maravilhosa Graa, despertou-me para gloriosas Verdades, comumente chamadas de Doutrinas da Graa. Durante o incio deste processo um tanto rduo e doloroso, agradou ao Senhor, em minhas buscas por placas sinalizadoras nos primeiros passos da jornada rumo a Sio, colocar diante de meus olhos textos e sermes de autores bblicos fiis, que tanto edificaram minha alma, e me apontavam para as Santas Escrituras como a Fonte da qual brotava o mel que ilumina os olhos, mel que brota da Rocha Eterna de nossa Salvao. Desta forma, cedo entendi que o Senhor pode abenoar os escritos que Ele mesmo concedeu aos Seus servos fiis, cuja esperana est na Sua Palavra, e mant-los, ao longo dos anos, atuais, preciosos e teis para elevar ao Alto nossos coraes e almas. Por volta de seis meses atrs, eu estudava sobre depravao total do homem, e deparei-me com um texto to puro, bblico e piedoso sobre o tema, como eu jamais havia lido: A Incapacidade Humana de Vir a Cristo, por Robert M. M'Cheyne. O texto como um todo, e um trecho, em especial, de forma peculiar, foram acolhidos em minha alma. Sim, Se o Esprito age nas pessoas, estas simples palavras: Segue a Jesus, faladas em amor, podem ser abenoadas e salvar todos os ouvintes. Mais que os grandes talentos, Deus abenoa aqueles que refletem a semelhana de Jesus em suas vidas. Um ministro santo uma arma poderosa nas mos de Deus. J no se tratava de um tema de estudo, mas de uma considerao sobre a Pessoa de Cristo. E isto foi muito bom e deleitoso a mim. No mesmo dia em que li este primeiro texto de M'Cheyne, pude conversar com um querido irmo em Cristo sobre aquele autor, e especialmente sobre seu belo escrito. Desde ento, o Senhor graciosamente trouxe s minhas mos o precioso livro Sermes de Robert Murray M'Cheyne, contendo 24 dos cerca de 300 Sermes escritos pelo querido Robert, durante seu breve, frutfero e, reconhecidamente amoroso e piedoso ministrio, de sete anos e meio, em Dundee, Esccia.
Os escritos de Robert M'Cheyne so verazmente bblicos, fiis, puros, piedosos, luminosos e essencialmente Cristocntricos. Penso que esta uma das maiores riquezas destes textos: com a graa de Deus, desvelam um pouco da Formosura, Suficincia, Glria e Sublimidade da Bendita Pessoa e Obra de nosso Senhor Jesus Cristo. As palavras tm aroma celeste, aroma suave como de unguento derramado, pois sempr e versam, Luz das Santas Letras, sobre o mesmo tema: Cristo! Cristo! Cristo! O que me faz lembrar as Benditas Palavras do Senhor: E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim [Joo 12: 32]. A cada sermo, l-se um convite urgente e cheio de amor para que pecadores arrependam-se e venham a Cristo: "Eu sou o caminho, ningum vem ao Pai seno por mim. O mais culpado pode entrar por Jesus. E ouvir como docemente Ele diz: Ao que vencer darei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus (Apocalipse 2:7); H tudo o que voc necessita na arca. Irmos, como vocs escaparo, se negligenciam to grande salvao? Se vocs desprezam uma arca to forte, to plena de proviso, como escaparo?. Alm disso, encontramos encorajamento para que cristos cresam em santidade e amor a Cristo, de modo que possamos deste j fruir do Esposo de nossas almas (pois, ainda que tudo desaparea, seu amor, o amor de Cristo permanece. como uma criana de meses no colo de sua me, confiante e s eguro); e nos alegrarmos reverentemente com a expectativa da partida, quando vamos, enfim, nos juntar aos milhares de redimidos misturando com o deles o aroma de seu louvor [...] como flores vivas para formar uma guirlanda para fronte do Redentor. Ler mais de seus escritos, e conhecer um pouco mais sobre sua vida devotada a Cristo e Sua Causa, tem sido extremamente edificante. Quo docemente a exposio da Palavra, a exposio de Cristo flui de seus lbios, atravessa seus escritos, e adentra em nossas almas desoladas, enchendo-as de Luz e Calor. Sim, a alma de todo crente esposa desolada, que sente muitas saudades do Amado. Assim, que bendito consolo podemos encontrar em palavras como estas: Assim co mo Cristo aqui diz dos crentes minha irm, minha esposa, porque eles no esto apenas unidos a Ele por uma eleio e aliana, mas tambm porque eles Lhe so semelhantes. Foi possvel perceber, que a maior parte deste tesouro ainda no estava disponvel em de lngua portuguesa. Assim, com a Graa de Deus somente, e para a Sua Glria, somente, e em Cristo, somente, foi-nos concedido o privilgio de traduzir e divulgar mais algumas obras deste autor, em portugus. Espero que a leitura vos abenoe, ainda mais do que nos tm abenoado. E, sendo dito q ue M'Cheyne talvez pregou com mais poder com sua
vida que com suas mensagens, queridos leitores, no deixem de ler e meditar tambm em sua biografia, que encontra-se no fim deste e-book. Nossa orao que o Santo Esprito possa, Se assim Lhe aprouver, vivificar, como dantes, os escritos deste piedoso servo de Cristo, e torn-los instrumentos poderosos em Deus, para a converso de pecadores ao Senhor Jesus Cristo e edificao de Sua Amada Igreja. Em Cristo Jesus, ns pedimos, j agradecidos. Amm e Amm. Soli Deo Glria! Soli Christus!
Camila Rebeca Almeida, Ananindeua, Par, 21 de Dezembro de 2013.
*** Estamos alegres Por qu? Porquanto os nossos olhos so os que viram toda a grande obra que fez o Senhor O que Ele fez? Grandes coisas fez o Senhor por ns, ento a nossa boca se encheu de riso e a nossa lngua de cntico! (Salmos 126:3; Salmos 126:2; Deuteronmio 11:7). Estamos muito felizes no Senhor. O grande Deus, a quem chamamos Pai, tem sido sobremaneira gracioso conosco no podemos dizer outra coisa seno que o Esprito tem nos dado gozo sobre gozo no Senhor (Isaas 29:19). Esta felicidade transbordante vem de todas as obras que o Senhor tem feito em nossas vidas e por ter derramado abundantemente graa por graa. (Joo 1:16) sobre ns. E uma dessas alegrias, e uma dessas graas, que o Senhor tem nos proporcionado foi o conhecimento do ministrio e escritos do reverendo Robert Murray M'Cheyne. O Senhor nos deu no somente conhecer, o que j seria maravilhoso, mas tambm o privilgio de poder traduzir seus escritos e, segundo os Seus eternos propsitos, tambm faz-lo conhecido a outros. A primeira vez que eu li algo pela pena do M'Cheyne foi a menos de um ano atrs, no site Reformados.com.br, o sermo, Eu durmo, mas meu corao vela retirado do livro Sermes, por Robert Murray McCheyne (PES, 2005 trad. Odayr Olivetti). Encantei-me por tudo como um todo, pela maneira de escrever, e principalmente pela exposio fiel e potica das Santas Letras, especificamente do livro dos Cantares. Ao l-lo lembrei-me da simplicidade que h em Cristo. (2 Corntios 11:3). Hoje depois de ler alguns outros sermes pelo autor e de conhecer um pouco mais de sua biografia e ministrio, sinto-me privilegiado por Deus, que durante tantas vezes, ao transcorrer dos anos, tm escolhido vasos de barro para depositar as joias celestiais de Sua Palavra e levantado pregadores
fiis para anunciarem o Seu Santo Evangelho de forma to fiel, pura e simples como o foi com M'Cheyne. Creio piamente, que uma das maiores necessidades do nosso tempo presente so pregaes que sejam realmente fiis s Escrituras. Precisamos de pregadores que no somente preguem, mas vivam o Evangelho. Pregadores que preguem com palavras e exemplos. Em nossos dias, quando em muitas igrejas o Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo saiu de moda e deu lugar ao Show da F, on de j foi dito o ingresso custa caro; e quando a glria de Deus blasfemada pelo humanismo e mundanismo; e a simplicidade e pureza de Cristo foram substitudas por muitas outras abominaes introduzidas e promovidas por Satans e por seus filhos, sem dvida deleitvel voltar ao antigo Evangelho, s veredas antigas ao bom caminho de Cristo e assim encontrar descanso para as nossas almas (Jeremias 6:16). O M'Cheyne um pregador antigo , daquele que no pregam para os homens, mas para a glria de Deus, como que diante de Deus. Um evangelista santo e poderoso, inflamado pelo Santo Esprito como Spurgeon. Teve talvez o ministrio mais curto e mais produtivo j visto, ficando atrs apenas do mui amado missionrio, do memorvel David Brainerd. Venha! E coma da gordura e bebam da doura do Evangelho de Cristo Jesus, pela destra e piedosa pena de Robert Murray M'Cheyne. A graa seja convosco. Glria a Deus nas alturas. Amm!
William Teixeira, So Paulo, 21 de Dezembro de 2013.
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O Perfeito Amor Lana Fora o Temor
No amor no h temor, antes o perfeito amor lana fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme no perfeito em amor. Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. Se algum diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama a seu irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu? E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame tambm a seu irmo (1 Joo 4: 18 -21).
Doutrina: O Perfeito amor lana fora o temor.
I. O estado de uma alma despertada. O temor tem consigo a pena. H dois tipos de temor mencionados na Bblia em oposio um do outro. Um a real atmosfera do cu, o outro a genuna atmosfera do inferno. 1. Aqui est o temor de amor. Este o verdadeiro temperamento de uma pequena criana: o temor do Senhor o princpio da sabedoria. Este era o entendimento de J: Ele temia o Senhor e aborrecia o mal. Mas do que isso, este o real esprito do Senhor Jesus Cristo. Sobre Ele repousava o esprito de temor do Senhor, e deleitar-seno temor do Senhor. 2. Aqui est o temor do terror. Este o verdadeiro temperamento dos demn ios: os demnios creem e estremecem. Isto foi o que ocorreu com Ado e Eva aps a queda; eles fugiram da voz de Deus, e tentaram se esconder em uma das rvores do jardim. Este foi o estado do Carcereiro, quando trmulo, saltou dentro e os trouxe para fora, e prostrou-se aos seus ps, dizendo: Senhores, que necessrio que eu faa para me salvar? Este o temor aqui exposto; temor penoso. O temor tem consigo a pena. Alguns de vocs sentiram este temor que tem consigo a pena. Muitos mais podem senti-lo neste dia; vocs esto dentro do alcance disto. Deixem-me explicar esta elevao na alma. Primeiro. Um homem natural lana fora o temor, e restringe a orao diante de Deus. Eles estiveram descansados desde a sua mocidade, eles no foram mudados de v asilha
para vasilha, e por isso, conservaram o seu sabor, e o seu cheiro no se alterou [Jeremias 48:11]. Eles so como pousio, que nunca foi quebrado pelo arado, mas est cheio de saras e de espinheiros. No h aqui alguns dentre vs que nunca temeram por vossas almas? Voc imagina que to bom quanto os seus vizinhos. Ah! bem, o seu sonho ser interrompido, um dia, em breve. Segundo. Quando o Esprito de Deus abre os olhos, ele faz o pecador arrogante temer. Ele mostra a ele a quantidade de seus pecados, ou melhor, que eles no podem ser numerados. Antes, ele tem uma memria que facilmente esquece seus pecados, juramentos deslizam sobre a sua lngua e ele no os conhecia; a cada dia adicionava novos pecados s suas pginas no livro de Deus, ainda que no se lembrasse. Mas agora, o Esprito de Deus coloca todos os seus pecados explcitos diante dele. Todos no perdoados, enormidades h muito esquecidas, erguidas atrs dele. Ento, ele comea a temer. Males sem nmero me tm rodeado. Terceiro. O Esprito o faz sentir a grandeza do pecado, a excedente pecaminosidade disto. Antes, isto parecia [como] nada; mas agora, isto se ergue como um dilvio sobre a alma. A ira de Deus, sente permanecendo sobre ele; um terrvel som est em seus ouvidos. Ele no sabe o que fazer; seu temor traz consigo a pena. O pecado compreendido agora como cometido contra um santo Deus, cometido contra um Deus de amor, cometido contra Jesus Cristo e Seu amor. Quarto. Uma terceira coisa que terrivelmente atormenta a alma : a corrupo operando no corao. Com frequncia pessoas sob convico so capacitadas a sentir as terrveis obras de corrupo em seu corao. Frequentemente a tentao e convico de pecado encontram-se juntas, e terrivelmente atormentam a alma, rasgando-a em pedaos. A convico de pecado est trespassando o seu corao, levando-o a fugir da ira vindoura, e assim, no mesmo momento alguma atroz lascvia, ou inveja, ou horrvel malcia, est fervendo em seu corao, conduzindo-o em direo ao inferno. Ento, um homem sente um inferno junto a ele. No inferno, ali ser esta horrenda mistura; ali haver um devastador terror da ira de Deus, e ainda, junto com corrupo fervendo, conduzir a alma mais e mais [para] dentro das chamas. Isto frequentemente sentido na terra. Alguns de vocs podem estar sentindo isto. Este o temor que tem consigo a pena. Quinto. Outra coisa de que o Esprito convence a alma , a sua inabilidade de ajudar a si mesma. Quando um homem primeiramente despertado, ele diz: eu brevemente livrarei a mim mesmo desta triste condio. Ele recorre a muitos artifcios para justificar a si mesmo. Ele muda a sua vida, ele tenta arrepender-se, orar. Ele logo ensinado que as suas justias so como trapos de imundcie [Isaas 64:6]; que ele est tentando cobrir trapos com trapos imundos; ele levado a sentir que tudo o que pode fazer significa
simplesmente nada, e que ele nunca pode tornar algo puro a partir do impuro. Isto afunda a alma em escurido. Este temor tem consigo o pesar. Sexto. Ele sente que nunca esteve em Cristo. Alguns de vocs talvez sabem que este temor tem consigo a pena. O livre oferecimento de Cristo a prpria coisa que despedaa vocs no corao. Voc ouve que Ele totalmente desejvel, que Ele convida pecadores a virem at Ele, que Ele nunca lana fora aqueles que vm. Mas, voc teme que nunca ser um destes. Voc teme que tenha pecado por muito tempo, ou tanto, [que] voc pecou para alm de seu dia de graa! Ah! Este temor tem consigo a pena.
Alguns diro: Ento, no bom ser despertado. Resposta 1: Esta o caminho da paz que excede o entendimento. Este o mtodo de escolha de Deus, levar voc a sentir que necessita de Cristo antes que voc venha at Cristo. No presente a sua paz como um sonho; quando voc desperta encontr-la-. Pergunte s almas despertadas se elas gostariam de voltar s suas letargias. Ah! No; seu eu morrer, deixe-me morrer ao p da cruz; no me deixe perecer no despertado. Resposta 2: Voc deve ser despertado um dia. Se no agora, voc o ser posteriormente, no inferno. Aps a morte, o temor vir sobre as suas almas seguras. No h nenhuma alma no despertada no inferno; todos esto temendo ali. Os demnios estremecem; os espritos condenados estremecem. No seria melhor tremer agora, e correr para Jesus Cristo, para refugiar-se? Agora, Ele est esperando para ser gracioso para voc. Depois, Ele zombar quando o seu temor vier. Voc saber por toda a eternidade que o temor tem consigo a pena.
II. A mudana em crer. No amor no h temor. O Perfeito amor lana fora o temor. 1. O amor aqui exposto no o nosso amor a Deus, mas o Seu amor por ns; por isso chamado de perfeito amor. Tudo o que nosso imperfeito. Quando ns fizermos tudo, devemos dizer: Somos apenas servos inteis. O pecado se mistura com tudo o que fazemos. No haveria consolo algum em contar-nos que, se ns amssemos perfeitamente a Deus, isto lanaria fora o temor; pois como ns podemos operar este amor em nossas almas? o amor do Pai por ns que lana fora o temor. Ele o nico Perfeito. Todas as Suas obras so perfeitas. Ele no pode fazer nada, seno o que perfeito. Seu conhecimento perfeito conhecimento; sua ira perfeita ira; seu amor perfeito amor. o perfeito amor que lana fora o temor. Assim como os raios de sol lanam fora a escurido aonde que incidam, assim este amor lana fora o medo.
2. Mas, aonde cai este amor? Em Jesus Cristo. Por duas vezes Deus falou do cu, e disse: "Este o meu filho amado, em quem me comprazo". Deus ama perfeitamente o seu prprio Filho. Ele v beleza infinita em Sua pessoa. Deus v a Si mesmo manifestado. Ele se agrada infinitamente em Sua obra finalizada. O infinito corao do infinito Deus flui em direo ao nosso Senhor Jesus Cristo. E no h temor no seio de Cristo. Todos os Seus temores passaram. Uma vez Ele disse: "os pavores que me causas me destruram"; mas agora Ele est em perfeito amor, e o perfeito amor lana fora o temor. Ouam, almas temerosas! Aqui vocs podem encontrar descanso para as suas almas. Vocs no precisam viver outra hora sob os seus temores atormentadores. Jesus Cristo tem suportado a ira, a qual vocs temem. Ele, agora, oferece um refgio para o oprimido, um refgio em tempo de tribulao. Olhe para Cristo, e o seu temor ser lanado fora. Venha aos ps de Jesus, e voc encontrar descanso. Invoque o nome do Senhor, e voc ser salvo. Voc diz, [que] voc no pode olhar, nem vir, nem clamar, pois voc est perdido. Oua, ento e sua alma viver. Jesus um Salvador para o perdido. Cristo no apenas um Salvador para aqueles que esto nus, e esvaziados, e que no tm nenhuma bondade para recomendar a si mesmos, mas ele um Salvador para aqueles que so incapazes de dar a si mesmos a Ele. Voc no pode estar em to desesperada condio para Cristo. Enquanto voc permanecer incrdulo, voc est sob a sua perfeita ira; ira sem nenhuma mistura. A ira de Deus ser to maravilhosa quanto o seu amor. Isto vem do mesmo seio. Mas, no momento [em que] voc olha para Cristo, voc vem para debaixo de Seu perfeito amor, sem nenhuma frieza, luz com nenhuma sombra, amor sem nenhuma nuvem ou montanha no meio. O amor de Deus lanar fora todo o temor.
III. O Seu amor concede confiana no Dia do Juzo, versculo 17. H um grandioso dia vindo, com frequncia citado na Bblia [como] o Dia do Juzo, quando Deus julgar os segredos dos coraes dos homens por Cristo Jesus. Os que no tm a Cristo no sero capazes de subsistir naquele Dia. Os mpios no subsistiro no juzo. No presente, os pecadores tm muita confiana; os seus pescoos so uma base de ferro, e sua testa de bronze. Muitos deles no conseguem se envergonhar quando so pegos em pecado. Entre ns mesmos, no surpreendente quantos pecadores confiantes esto abandonando as ordenanas? Com que face de bronze alguns homens juram! Quo confiantes alguns homens mpios so em vir Mesa do Senhor! Mas isto no ser assim em pouco tempo. Quando Cristo aparecer, o santo Jesus, em toda a Sua glria, ento pecadores face-de-bronze comearam a envergonhar-se. Aqueles que nunca oraram, comearam a lamentar-se. Pecadores, cujos membros os levaram ousadamente a pecar e Mesa do Senhor no ltimo Domingo, encontraro os seus joelhos batendo um contra o
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outro. Quem subsistir no Dia de Sua vinda, e quem permanecer quando Ele aparecer? Quando os livros so abertos um o Livro memorial de Deus, e o outro, a Bblia ento os mortos sero julgados por aquelas coisas escritas nos livros. Ento, o corao dos impiedosos morrer com eles; ento, comear sua vergonha e desprezo eterno. Muitas pessoas mpias consolam a si mesmas com isto, que o seu pecado no conhecido, que nenhum olho os v; mas naquele dia, os pecados mais secretos sero trazidos luz. Toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no Dia do Juzo. Como voc deveria temer e envergonhar -se, homem perverso, se eu viesse agora a expor diante desta congregao os pecados secretos que voc cometeu ao longo da semana passada; todas as suas fraudes e trapaas ocultas; as suas impurezas secretas; suas secretas malcia e inveja; como voc deveria envergonhar-se e embaraar-se! Quanto mais naquele dia, quando os segredos de toda a sua vida sero feitos manifestos diante de um mundo reunido! Em que eterna confuso afundar a sua alma naquele dia! Voc estar quase de queixo -cado; todo orgulho e violncia se iro. Todos em Cristo tero confiana. 1. Por que Cristo ser o Juiz. Que abundante paz isto dar a voc naquele dia, crente, quando voc ver [que] Cristo Juiz! Ele que derramou o Seu sangue por voc. Ele que a sua segurana, o seu Pastor, o seu tudo. Isto lanar fora todo o temor. Voc ser capacitado a dizer, quem condenar, [aqueles] por [quem] Cristo morreu. Na prpria mo que abre os livros, voc ver as marcas das feridas feitas pelos seus pecados. Cristo ser o mesmo no julgamento, o que Ele para voc hoje. 2. Por que o prprio Pai, ama voc. Cristo e o Pai so um. O Pai no v pecado em voc; por que como Cristo , assim voc neste mundo. Voc julgado por Deus de acordo com que seguro; assim o amor do Pai ser com voc naquele dia. Voc sentir o sorriso do Pai, e ouvir a voz de Jesus dizendo: Vinde, benditos de meu Pai. Aprenda a no temer nada entre isto e o juzo. No tema, espere no Senhor e tende bom nimo.
IV. As consequncias de estar no amor de Deus. 1. Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. Quando um miservel pecador vem para Jesus, encontra o amor perdoador de Deus, ele no pode seno amar a Deus em retribuio. Quando o prdigo voltou para casa e sentiu os braos de seu Pai em volta de seu pescoo, ento ele sentiu o transbordar de afeies em direo ao seu pai. Quando o brilho do sol de vero incide plenamente sobre o mar, este atrai os vapores
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para cima, em direo ao cu. Assim, quando os raios de sol do Filho de Justia incidem sobre a alma, eles atraem para fora as constantes elevaes de amor a Ele, em retribuio. Alguns de vocs esto desejando ser capazes de amar a Deus. Venha para o Seu amor ento. Consinta em ser amado por Ele, embora voc seja sem valor por si mesmo. melhor ser amado por Ele do que amar, e esta a nica maneira para aprender a am-lO. Quando a luz do sol incide sobre a lua, encontra a lua escura e sem encantos, mas a lua reflete a luz, e a lana de volta, novamente. Ento deixe o amor de Deus brilhar em seu peito, e voc lan-lo- de volta. O amor de Cristo nos constrange. Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. A nica cura para um corao frio olhar para o co rao de Jesus. Alguns de vocs no tm amor a Deus porque amam a um dolo. Voc pode ter certeza que nunca adentrou no amor dEle: que uma maldio repousa sobre voc: Se algum no ama o Senhor Jesus seja antema. Maranata. 2. Ns amamos nosso irmo, tambm. Se voc ama uma pessoa ausente, voc amar a sua imagem. O que a esposa do marinheiro mantm to cuidadosamente envolvido em um guardanapo, colocado em sua melhor gaveta, entre flores de doce aroma? Ela leva isto para fora de manh e noite, e contempla-o em meio a lgrimas. a imagem de seu marido ausente. Ela ama isto pois assemelha-se a ele. Isto tem muitas imperfeies, mas ainda semelhante. Crentes so a imagem de Deus neste mundo. O Esprito de Cristo reside neles. Ele andam como Ele andou. verdade, eles so cheios de imperfeies; ainda eles so verdadeiras cpias. Se voc O ama, voc os amar. Voc far deles seus amigos ntimos. H aqui algum de vocs que no gostam de Cristos verdadeiros? Voc no aprecia a sua aparncia, os seus modos, a sua fala, as suas oraes. Voc os chama de hipcritas, e mantm-se longe deles. Voc sabe a razo? Voc odeia a cpia, porque voc odeia o original; voc odeia a Cristo e no um dos Seus.
St. Peter's, 1840.
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Qual o Lrio Entre os Espinhos, Tal Meu Amor Entre as Filhas
Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos; desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento; e o seu fruto doce ao meu paladar. (Cnticos dos cnticos 2:2-3)
Se um homem no convertido fosse levado para o cu, onde Cristo est sentado em glria, e se ele ouvisse as palavras de Cristo de admirvel amor para com o crente, ele no conseguiria entend-los, ele no conseguiria compreender como Cristo deve ver beleza em pobres pessoas religiosas, a quem ele no fundo do seu corao desprezou. Ou ainda, se um homem no convertido fosse ouvir um cristo em suas devoes quando ele est realmente dentro do vu, e ficasse para ouvir suas palavras de admirao, adorao amorvel para com Cristo, ele no podia! possivelmente entend-los, ele no conseguiria compreender como o ser crente deve ter uma tal afeio ardente em direo a algum invisvel, em quem ele mesmo no viu nem beleza nem formosura. Ento, verdade que o homem natural no conhece as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura. Pode haver algum agora me ouvindo que tm uma averso arraigada s pessoas religiosas, elas so to duras, to precisas, to melanclicas, voc no pode suportar a sua companhia. Pois bem, veja aqui o que Cristo pensa deles: Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas Quo diferente voc de Cristo! Pode haver algum a me ouvir que no tm desejos por Jesus Cristo, que nunca pensou nele com prazer, voc no v nenhuma beleza nem formosura nEle, nenhum encanto [para] que voc deva desej-lO, voc no ama a melodia do Seu Nome, voc no ora a Ele continuamente. Pois bem, veja aqui o que o crente pensa dEle, como difere de voc Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos; desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento; e o seu fruto doce ao meu paladar. Oh, que voc fosse acordado por isto mesmo que voc to diferente de Cristo, e to diferente do crente para pensar que voc deve estar em uma condio natural, voc deve estar sob a ira [de Deus].
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Doutrina. O crente indescritivelmente precioso aos olhos de Cristo, e Cristo indescritivelmente precioso aos olhos do crente.
I. Indague o que Cristo pensa do crente Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas. Cristo no v nada to justo em todo este mundo como o crente. Todo o resto do mundo como espinhos, mas o crente como um lrio bonito aos seus olhos. Quando voc est andando em um deserto todo coberto de espinhos e abrolhos, se o seu olho recai sobre uma flor solitria, alta e branca, e pura e graciosa, crescendo em meio aos espinhos, parece peculiarmente bonito. Se fosse no meio de algum jardim rico entre muitas outras flores, ento no seria to notvel, mas quando cercada de espinhos por todos os lados, em seguida, ela envolve o olho. Tal o crente aos olhos de Cristo. Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas . (1.) Veja o que Cristo pensa do mundo no convertido. como um campo cheio de espinhos e abrolhos aos seus olhos. 1. Porque no tem frutos. Colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim tambm Cristo no recebe nenhum fruto do mundo no convertido. tudo um vasto, resduo espinhoso. 2. Porque, quando a Palavra pregada entre eles, como semear entre espinhos. Divida sua terra em pousio e no semeie entre espinhos. Quando o semeador semeava, uma parte caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na [a boa semente], assim a pregao para os no convertidos. 3. Porque o seu fim ser como o de espinhos: eles esto secos e que s servem para ser queimados, como espinhos cortados que so queimados no fogo. Mas a que produz espinhos e abrolhos, reprovada, e perto est da maldio; o seu fim ser queimada [Hebreus 6:8]. Meus amigos, se vocs esto em um estado cristo, veja o que vocs so aos olhos de Cristo: espinhos. Vocs acham que possuem muitas qualidades admirveis, que so membros valiosos da sociedade, e vocs tm a esperana de que tudo estar bem com vocs na eternidade. Veja o que Cristo diz: que vocs so espinhos e abrolhos, inteis neste mundo, e que s serviro para serem queimados. (2.) Veja o que Cristo pensa do crente. Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas. O crente como uma linda flor aos olhos de Cristo. 1. Porque, justificado aos olhos de Cristo, lavado em Seu sangue, ele puro e branco como um lrio. Cristo no pode ver nenhuma mancha em Sua prpria justia e, portanto, Ele no v mancha no crente. Tu s toda formosa, meu amor, como um lrio entre os espinhos assim o meu amor. 2. A natureza de um crente mudada. Uma vez que ele era como o estril, espinho espinhoso, que s serve para ser queimado, agora Cristo colocou um novo esprito nele, o orvalho tem sido dado a ele, e ele cresce como o lrio. Cristo ama a nova criatura. Todo
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meu prazer est neles. Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas. Voc um cristo? Ento no importa se o mundo te desprezar, embora eles chamamlhe nomes, lembre-se Cristo te ama, Ele te chama Meu amor. Permanecei nele, e voc deve permanecer no seu amor meu amor. Se vs permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discpulos. 3. Porque, to s no mundo. Observem, s h um lrio, mas muitos espinhos. H um grande deserto cheio de espinhos, e apenas uma flor solitria. Portanto, h um mundo que jaz no maligno, e um pequeno rebanho [dos] que acreditam em Jesus. Alguns crentes so lanados para baixo, porque eles se sentem solitrios e sozinhos. Se eu estivesse no caminho certo. Certamente eu no seria to solitrio. Certamente as pessoas sbias, e as amveis e gentis que eu vejo ao redor de mim, com certeza, se houvesse alguma verdade na religio, elas saberiam disso. No te abatas. uma das marcas do povo de Cristo; que eles esto sozinhos no mundo, e ainda assim eles no esto sozinhos. uma das peculiares belezas que Cristo v em seu povo, que eles so solitrios entre um mundo de espinhos. Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas. No desanimes. Este mundo o mundo da solido. Quando vocs forem transplantadas para o jardim de Deus, ento vocs no sero mais solitrios, ento vocs devero ficar longe de todos os espinhos. Como flores em um jardim rico misturam seus milhares de odores para enriquecer a brisa que passa, assim, no paraso acima, voc deve se juntar aos milhares de redimidos misturando com o deles o aroma de seu louvor. Voc deve se juntar com os redimidos como flores vivas para formar uma guirlanda para fronte do Redentor.
II. Indague o que o crente pensa de Cristo. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos; desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento; e o seu fruto doce ao meu paladar. 1. Cristo mais precioso do que todos os outros salvadores aos olhos do crente. Como um viajante prefere uma macieira todas as outras rvores do bosque, porque ele encontra abrigo e alimento nutritivo debaixo dela, assim o crente prefere Cristo a todos os outros salvadores. Quando um homem est viajando em pases orientais, ele como frequncia gosta de repousar sob os calorosos raios de sol. um grande alvio quando ele vem a um bosque. Quando Israel estava viajando no deserto, chegaram a Elim, onde havia doze fontes de gua e setenta palmeiras, e acamparam-se ali por causa da gua. Eles estavam contentes pelo abrigo das rvores. Ento Miquias diz que o povo de Deus habita a ss, no bosque [Miquias 7:14], e Ezequiel promete dormiro nos bosques [Ezequiel 34:25].
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Mas se o viajante estiver com fome e fraco por falta de comida, ento ele no vai se contentar com qualquer rvore do bosque, mas ele vai escolher uma rvore frutfera, sob a qual ele pode sentar-se e encontrar alimento, bem como sombra. Ele v uma macieira [e] justamente ele a escolhe dentre todas as rvores do bosque, porque ele tanto pode se sentar sob sua sombra como comer seus frutos excelentes. Assim com a alma despertada por Deus. Ele sente-se sob o ardor da ira de Deus, ele est em uma terra cansada, ele levado para o deserto, ele est como a perecer, ele vem a um bosque, muitas rvores oferecem sua sombra, onde se assentar debaixo? Sob a faia? Ai! qual fruta [ela] tem para dar? Ele pode morrer ali. Sob a rvore de cedro, com seus poderosos ramos? Ai! ele pode perecer l, pois no tem frutos para dar. A alma que ensinada de Deus procura de um Salvador completo. A macieira revelada para a alma. A alma faminta que escolhe sempre. Ele precisa ser salvo do inferno e alimentado para o cu. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos. Almas despertas, lembrem-se que vocs no devem sentar-se debaixo de toda rvore que se oferece Acautelai -vos, que ningum vos engane, porque muitos viro em nome de Cristo, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganaro a muitos. H muitas maneiras de dizer paz, paz, quando no h paz. Vocs sero tentados a encontrar paz no mundo, no autoarrependimento, na autorreforma. Lembrem-se, escolham uma rvore que vai lhes produzir frutos, bem como sombra. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos. Ore por uma f que escolhe. Orem por um olho para discernir a macieira. Oh! no h descanso para a alma, exceto sob esse ramo que Deus fez forte. O desejo do meu corao e orao por vocs , que vocs possam encontrar todo seu descanso ali. 2. Por que o crente [possui] to alta estima de Cristo? Resposta (1). Porque ele tem experimentado a Cristo. Sentei-me sua sombra com grande prazer. Todos os verdadeiros crentes se sentaram sob a sombra a Cristo. Algumas pessoas pensam que sero salvas, porque elas tm uma cabea-conhecedora de Cristo. Elas leem de Cristo na B blia, ouvem de Cristo na casa de Deus, e elas pensam que isso ser um cristo. Ai, meus amigos, que bem vocs obteriam de uma macieira, seu eu apenas a descrevesse para vocs, contasse para vocs como era bonita, como [est] muito carregada com mas deliciosas? Ou, se eu apenas mostrasse uma foto da rvore, ou se eu mostrasse a rvore em si, a certa distncia, quo melhor seria para voc? Voc no iria receber o bem da sua sombra ou seu fruto agradvel. Desta forma, queridos irmos, que bem vocs recebero do [prprio] Cristo, se vocs s ouviram falar dEle em livros e sermes; ou se vocs O veem retratado adiante, no sacramento; ou se vocs fossem v-lO com seus olhos corporais? Que bem
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faria tudo isso, se vocs no se sentarem debaixo da sua sombra? meus amigos, deve haver um sentar pessoal sob a sombra de Cristo, se vocs sero salvos. Cristo a sara que foi queimada, no entanto, no consumida. Oh! um lugar seguro para um pecador merecedor do inferno encontrar descanso. Alguns que podem estar me ouvindo podem dizer: Sentei-me sua sombra E ainda assim voc tem abandonado-O. Ah! voc ido aps seus amantes, e [para] longe de Cristo? Bem, ento, Deus pode obstruir seu caminho com espinhos. Volta, volta, Sulamita! No h nenhum outro refgio para a sua alma. Venha sentar-se novamente sob a sombra do Salvador. Resposta (2.) Porque ele sentou-se com grande deleite. Primeiro. Algumas pessoas pensam que no h alegria na religio, isto uma coisa triste. Quando um jovem se torna um cristo, eles dizem: Ah! ele deve se despedir do prazer, adeus para as alegrias da juventude, adeus a um corao alegre. Ele deve trocar esses prazeres pela leitura da Bblia; e sermes, e livros secos, para uma vida de gravidade e preciso. Isto o que o mundo diz. O qu e a Bblia diz? Sentei -me sua sombra com grande deleite. Ah! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. No entanto, ningum pode acreditar nisso, exceto aqueles que tm tentado faz-lo. Ah! No vos enganeis, meus jovens amigos, o mundo tem muitos prazeres sensuais e pecaminosos; as delcias do comer e beber, e vestir roupas alegres; as delcias do folia e da dana. Nenhum homem de sabedoria negar que essas coisas so deliciosas para o corao natural, mas oh! perecem no uso, e eles acabam em um inferno eterno. Mas para se sentar sob a sombra de Cristo, cansado com a ira ardente de Deus, fatigado com a procura de salvadores vos, finalmente para encontrar descanso sob a sombra de Cristo, ah! esta uma grande alegria. Senhor, que cada vez mais eu possa sentar-me sob esta sombra! Senhor, que eu possa sempre ser cheio com desta alegria! Segundo. Algumas pessoas tm medo de qualquer coisa como alegria na religio. Eles no tm nenhuma em si mesmos, e eles no gostam de v-la em outros. Sua religio algo como as estrelas, muito altas e muito claras, mas muito frias. Quando veem as lgrimas de ansiedade, ou lgrimas de alegria, clamam: entusiasmo, entusiasmo! Bem, ento Lei e ao testemunho: Sentei -me sua sombra com grande deleite deste entusiasmo? Senhor, d-nos sempre deste entusiasmo! Que o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz na vossa crena! Se for realmente em sentar-se sob a sombra de Cristo, que no haja limites para a sua alegria. , se Deus fizesse abrir os olhos e dar-lhe a f simples, como uma criana, para olhar para Jesus, para se sentar sua sombra, ento haveria canes de alegria subindo de todas as nossas moradas. Alegrai-vos sempre no Senhor, e outra vez, eu digo: alegrem-se!
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Terceiro. Porque o fruto de Cristo suave ao paladar. Todos os verdadeiros crentes no apenas sentam-se sob a sombra, mas participam de seus frutos excelentes assim como quando voc senta-se sob uma macieira, o fruto paira acima de voc e ao seu redor, e convida-o para coloc-los na mo e no paladar, por isso, quando voc vem para apresentar-se justia de Deus, curve a cabea, e sente-se sob a sombra de Cristo, todas as outras coisas so adicionados para voc. Primeiro, misericrdias temporais so doces ao paladar. Ningum, seno aqueles de vocs que so cristos sabem disso, que quando vocs se sentam sob a sombra das misericrdias temporais de Cristo, em razo das misericrdias do pacto: Po vos ser dado; sua gua ser certas. Estas so mas doces da rvore de Cristo. , cristo, diga-me, no o po doce quando comido assim? No a gua mais rica do que o vinho? E o legume de Daniel melhor do que as iguarias da mesa do rei? Em segundo lugar, aflies so doces ao paladar. Toda boa ma tem algum azedume nela. Assim com as mas da rvore de Cristo. Ele d aflies, bem como misericrdias. Ele faz os dentes ficarem embotados; mas mesmo estes so bnos disfaradas so presentes do pacto. Oh! Aflio uma coisa triste quando voc no est sob Sua sombra. Mas so vocs, cristos? olhem para suas tristezas como mas daquela rvore abenoada. Se vocs soubessem quo saudveis elas so, no desejariam a carncia delas. Muitos de vocs sabem que no h contradio em dizer que estas mas, apesar de amargas, so doces ao meu paladar. Em terceiro lugar, os dons do Esprito so doces ao paladar. Ah! aqui o melhor fruto que cresce na rvore: aqui esto as mais maduras do galho mais alto. Vocs que so cristos sabem quantas vezes as suas almas esto desfalecendo. Bem, aqui est o alimento para as suas almas desfalecentes. Tudo que vocs precisam est em Cristo Minha graa suficiente para ti. Querido Cristo, sente-se mais sob esta rvore, e coma mais deste fruto. Sustentai -me com passas, confortai-me com mas, porque desfaleo de amor [Cnticos 2:5]. Em quarto lugar, as promessas de glria. Algumas das mas tm um sabor de cu nelas. Alimentem-se destas, queridos cristos. Algumas das mas de Cristo do-lhes um deleite como o fruto de Cana pelos cachos de Escol. Senhor, d-me sempre destas mas, pois oh! Elas so doces ao meu paladar.
St. Peters, 1837.
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Como o Cervo Brama
Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus! (Salmos 42:1) Estas so supostamente as palavras de Davi, quando fugiu de seu filho Absalo. Ele parece ter vagado em algum [lugar] selvagem [e] solitrio no lado do monte Hermon, o fluxo do Jordo fluindo aos seus ps. Davi parece ter estado cheio de pensamentos de meditao , os seus inimigos o injuriavam diariamente, dizendo: "Onde est o teu Deus?" No, at mesmo Deus pareceu esquec-lo; todas as suas ondas e vagas estavam indo em cima dele, quando de repente um cervo passa por ele. Tivesse este sido gravemente ferido pelos arqueiros, ou perseguido por algum animal selvagem nas montanhas por leopardos. Fraco e cansado, ele o viu correndo em direo corrente que flui, e saciar a sua sede no riacho de gua. Sua alma foi vivificada por tal viso. No este apenas um retrato do que eu deveria ser? No o meu Deus para mim tudo o que a corrente que flui para cervo ferido? Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus! Espero que muitos de vocs vejam-se hoje com o mesmo desejo ofegante em seu peito. Ningum seno almas graciosas podem suspirar buscando a Deus, e Jesus Cristo, a quem Ele enviou. medida que a magnetita nada atrai seno o que feito de ao para si mesma, de modo que um Salvador crucificado, Deus manifestado em carne, no atrair ningum, seno o que despertado por seu prprio Esprito para Ele. Que Deus me capacite a mostrar-lhe brevemente algumas das razes por que, ofegantes, os crentes buscam a Deus!
I. O fardo do pecado faz com que a alma suspire por Deus. 1. Almas adormecidas, aquelas que no sentem nenhum fardo, no suspiram por Cristo. (1.) "A alma farta pisa o favo de mel" [Provrbios 27:7]. Cristo o favo de mel, que Deus providenciou para os pobres pecadores. O mel mais doce pode ser encontrado nas
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fendas desta Rocha, mas as pessoas no despertas esto fartas; fartas de paz, fartas de negcios, fartas de prazer. Elas no tm nenhum desejo por Cristo, pois eles esto fartos dos favos de mel. (2). Pessoas no despertadas esto "mortas em delitos e pecados." Eles esto como mortos para Cristo e as coisas eternas como os mortos no cemitrio da igreja esto para as coisas deste mundo. Os cadveres no cemitrio esto atualmente ao alcance da voz do pregador. Se eles pudessem olhar para fora das suas sepulturas, veriam a mesa estendida com o po e o vinho, e ainda quando falamos no ouvem, eles no choram; seus peitos no suspiram, eles no sobem e vm. Queridos amigos, as almas mortas dentro da Igreja so to mortas como aqueles. Vocs tambm esto ao alcance da voz do pregador, vocs tambm podem ver Cristo. Vocs tambm podem ver Cristo Crucificado evidentemente apresentado, [e] ainda vocs no tm desejos por Cristo. Seus olhos no choram, seus peitos no suspiram; vocs no tm anseios de corao por Cristo. (3). Quando Israel estava na terra do Egito, eles tinham porros, e cebolas, e alho, eles sentavam junto s panelas de carne, e comiam po em abundncia. Eles no choraram por man, eles no procuraram a gua que manava da dura pederneira. Assim com aqueles de vocs que no esto despertados. Vocs tem os alhos e as cebolas dos prazeres deste mundo, e os lucros, e diverses, e vocs no se importam com Cristo, o po da vida. Vocs no suspiram por perdo e um novo nascimento, vocs no tm anseios de corao pela gua viva, da qual se um homem beber ele nunca ter sede novamente. 2. Muitas pessoas despertadas no suspiram por Cristo. H alguns que se sentem como o cervo atingido pelos arqueiros, mas eles pensam que podem retirar as setas, e curar suas prprias feridas. (1.) Quando Naam, o srio, chegou a Eliseu, sentiu sua relutante doena, e ele desejava ser curado, mas quando o profeta lhe disse: Vai lava -te sete vezes no Jordo, e ficars limpo, ele no deu acredito Palavra de Deus: "No so Abana e Farpar, rios de Damasco, melhores do que todas as guas de Israel? no poderia eu lavar-me neles, e ficar purificado? Ento ele se virou e foi embora com raiva. "Deste modo, [esto] muitas almas despertadas no meio de vs. Voc sentir sua doena repugnante, voc, s vezes, treme por medo do inferno, mas quando dizemos a vocs do sangue purificador de Cristo de todo o pecado, voc vai embora furioso. (2.) Quando veio o dilvio sobre a terra, quando a chuva caiu durante quarenta dias e as entranhas do grande abismo foram divididos, no duvido [que] havia grandes suspiros do corao. Muitos fugiram da ira vindoura. Alguns fugiram para o topo da neve do Lbano, alguns para os picos de Ararate, mas No somente creu na Palavra de Deus, e entrou na arca. Muitos de vocs tremem acerca de suas almas, que ainda no esto acreditando na Palavra de Deus, e no suspiram por Cristo: E no quereis vir a mim, para terdes vida [Joo 5:40]. (3.) Quando Cristo vier nas nuvens do cu, est dito que todas as tribos da terra se lamentaro por
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causa dEle. No haver uma nica pessoa no despertada na terra ou no inferno. Nem o mais orgulhoso e mais morto de vocs que deixar de tremer naquele Dia. Mas, ah! s aqueles que acreditam [em] Sua Palavra que vo fugir para debaixo das Suas asas. Queridos amigos, no o suficiente que vocs estejam ansioso sobre das vossas almas; vocs devem estar fugindo para Cristo: sim, vocs devem estar em Cristo, antes de vocs estarem seguros. 3. Todos os que so ensinados por Deus buscam por Cristo: "todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim" [Joo 6:45]. Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora [Joo 6:37]. Quando um pecador convencido por Deus que seus pecados so um fardo mais pesado do que ele pode suportar, que se ele morrer eles vo esmag-lo em um inferno eterno, quando convencido de que Deus providenciou um Cordeiro para o holocausto; que este Cordeiro gratuito para todos; ele corre atravs da multido. Outros podem ficar para trs, mas ele no pode. Ele coloca as duas mos sobre a cabea do Cordeiro divino, e diz: "Senhor meu, e Deus meu!" [Joo 20:28]. Porque este Deus o nosso Deus para sempre; ele ser nosso guia at morte. [Salmos 48:14]. Assim como o cervo brama pelas correntes das gu as, assim suspira a minha alma por ti, Deus!. Se houver algum de vs convencido de que est perecendo; que o cu como uma grande cidade, com paredes, [e] que voc est do lado de fora, e a tempestade da ira prestes a cair sobre voc, tem Deus tambm convencido de que Cristo a nica porta para entrar na cidade, a porta estreita, e ainda grande o suficiente para admitir qualquer pecador em todo o mundo? Ah! ento sei que voc vai se esforar para entrar por ela, voc vai agonizar, voc no vai descansar de dia nem de noite. Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus!. Se houver algum de vs convencido de que o pecado uma doena mortal, que todos os outros mdicos so vos; que Cristo est passando pelo meio de ns, cheio de virtude para curar; eu sei que voc vai pressionar para a frente, no importa o que os outros faam: Se eu to-somente tocar a orla de suas vestes serei sarado [Marcos 5:28]. Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus! Eu quero agora convidar almas suspirantes para achegarem-se a Cristo. uma triste verdade, que a maioria dos cristos em nossos dias esto vindo um pouco a Cristo, em vez de vir a Cristo [de fato]. A maioria de vocs so como o homicida correndo em direo a cidade de refgio, quando ele se senta debaixo dos portes. que se sinta condenado em si mesmo, e que Deus concedeu aval livre para os pecadores, por que voc no vai descansar sua alma em sua obra acabada? por isso que voc vai dar volta e volta em redor da cidade de refgio, e no entrar nela? Esta santa ordenana se destina a ensinarlhe apropriao [por] f, no mais a vacilar, mas para colocar para fora a mo da f e
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aproximar-se de Jesus. Voc no vem para olhar o po e o vinho, mas para tom-los. Tomai, comei, almas suspirantes! Que Deus lhe d luz no mesmo instante para se aventurarem em Cristo, e dizer: Este Deus o meu Deus para todo o sempre.
II. Desejo de santidade faz com que a alma suspire por Deus. 1. Pessoas no convertidas no tm nenhum desejo de santidade, e, portanto, elas no suspiram por Deus e Cristo. Na verdade, esta a principal razo pela qual os pobres pecadores no vm para Cristo. Eles sabem que se eles viessem a Cristo iriam receber um novo corao; eles iriam [dar] um adeus eterno a seus antigos companheiros e prazeres, mas a maioria das pessoas prefere ir para o inferno do que isso. Quando alguns groenlandeses foram trazidos para este pas no viam beleza nos campos ricos de milho, e bosques, e plancies: eles pediram por seus campos de neve, e as montanhas de gelo luzindo ao sol. Quando entraram em nossas casas, eles no podiam suportar a limpeza delas, eles preferiam muito suas prprias, esfumaadas, cabanas imundas. Assim com aqueles de vocs que no so convertidos. Vocs cresceram com coraes congelados a Deus e s coisas divinas, e quando vocs vm para ver o corao de um cristo como um jardim, com o rio da vida que flui atravs dele, e belas flores de mansido, amor e santidade crescendo nele, vocs no podem suportar a viso, vocs tm amam o seu prprio corao congelado muito mais. Quando vocs veem o corao limpo de um filho de Deus, voc diz: Eu j prefiro ter o meu prprio, um imundo. Ah! esta a maneira com que a maioria de vocs no anseiam serem feitos santos: Vocs no tem suspirado por um novo nascimento. preciso graa para desejar graa. Voc no a deseja? Ser feito uma nova criatura, vocs tm preferido permanecer na imagem do Diabo do que ser transformado imagem de Deus. Voc como Jerusalm: Ai de ti, Jerusalm! Porventura no ser feita limpa? quando ser isso uma vez mais?. 2. Mas todas as almas salvar suspiram por santidade: Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus! (1.) Quando uma alma vem para achegar-se a Cristo, ela no feita perfeitamente santa toda de uma vez: Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito [Provrbios 4:18]. Assim como voc viu o dia lutando com a escurido, e depois com as nuvens, at que o sol irrompe no meridiano esplendor, assim com a santidade de um cristo. Assim como nas terras mais ricas, aps a arao profunda, ervas daninhas ainda vo crescer entre o milho, assim, muitas razes de amargura permanecero no corao do crente. Paulo agradeceu a Deus pela graa que
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foi dada aos Corntios, que no vieram atrs de nenhum dom, e ele ainda diz que eles tinham conflitos, e inveja, e divises, de modo que ele no poderia cham-los espirituais, mas carnais. Assim com cada corao cristo. As ervas daninhas crescem nos melhores jardins cultivados. H o suficiente em Cristo para suprir todas as nossas necessidades. nossa culpa que no somos santos como Deus santo. No em Cristo, mas em ns mesmos, que somos angustiados. O derramar da graa abundante o suficiente, e mais do que suficiente, mas no abrirmos bem nossa boca. (2). Mas cada alma em Cristo odeia suspiros pecaminosos por santidade. Nada faz ele suspirar mais por Deus do que a corrupo lutando dentro dele. Paulo nunca orou mais intensamente do que quando ele teve o espinho na carne. O espinho na carne nos faz suspirar por Deus. Sempre que um navio deixado pela mar seca deitado sobre a areia, ele no pode ser movido, um tronco impotente. Os marinheiros podem tentar tir-lo com cordas, mas s afunda mais na areia. Eles no podem fazer nada, mas com o tempo pela mar [cheia], pode novamente ser levantado sobre as ondas, e navegar para o porto. Assim com o cristo. Voc muitas vezes como um navio na areia. Voc no pode se mover. Voc tenta [os] deveres, mas um trabalho pesado. Sem Cristo voc no pode fazer nada. Voc espera e suspira por Cristo, pela mar cheia do Esprito, para levantar sua alma acima das ondas, e lev-lo prosperamente em direo ao porto celestial. Deixe-me convid-las, almas cansadas, a virem a Cristo neste dia. Alguns de vocs esto sentindo o espinho na carne, e vocs esto orando para que ele possa afastar-se de vocs. Alguns de vocs se sentem como o criminoso que foi acorrentado a um corpo morto. Vocs sentem seu corpo repugnante de pecado, voc chora, "Miservel homem!" Alguns de vocs so como o cervo que foi ferido por um leo, e que treme do seu rugido. Vocs foram feridos por Satans, e vocs tremem ao ouvir o seu rugido. Venha, vocs, a Jesus. Ele vos aliviar, almas ofegantes. Aproximem-se de Cristo, alimentem-se de Cristo. Sem Ele vocs no podem fazer nada. Atravs de Cristo, fortalecendo vocs, vocs podem fazer todas as coisas. Esta ordenana tem por objetivo ensin-los a alimentarem-se de Jesus. Vocs no somente olham para o po, ou o manuseiam, vocs comem, vocs bebem. Ento, entrem em unio pessoal com Cristo, almas sedentas, e Ele ser a vossa fora. Deus nosso refgio e nossa fora.
III. Desolao faz a alma suspirar por Deus. 1. Os crentes nunca devem estar desolados. contrrio promessa: "Nenhum dos que nele se refugiam ser condenado [Salmos 34:22]. Cristo sempre o mesmo. Sua justia to perfeita num dia como no outro. Se voc est vestido desta justia, a sua paz ser como um rio. muito desonroso para Cristo [que] os crentes estejam sendo inclinados
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para baixo todo o dia: Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. (Filipenses 4:4) 2. Ainda temo que alguns de vocs podem dar testemunho de que o crente s vezes muito desolado. A lua nem sempre brilha em um cu sem nuvens. Os navios nem sempre navegam em um mar sem ondas. O crente nem sempre anda no sorriso de seu Pai. (1.) Providncias exteriores, por vezes, fazem isto, quando elas vm inesperadamente sobre ns, quando no podemos ver o significado de Deus nelas, quando ns suspeitamos de Seu amor, e camos na escurido. Ento [diz] J: Perea o dia em que nasci, e a noite em que se disse: Foi concebido um homem! [J 3:3]. (2.) Pecado admitido no corao a causa mais comum. Deus um Deus ciumento. Portanto [diz] Israel: Irei atrs de meus amantes, que me do o meu po e a minha gua, a minh a l e o meu linho, o meu leo e as minhas bebidas. [Osias 2:5] 3. As almas desoladas suspirantes por Deus. Assim foi com J: Ah, se eu soubesse onde o poderia achar! Ento me chegaria ao seu tribunal. [J 23:3]. Por isso, foi com a noiva: "Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e pelas praas [Cnticos 3:2] Assim [diz] Davi: ...Como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus. Quando uma criana que foi ternamente criada, que foi calorosamente vestida e confortavelmente alimentada e aos cuidados da mo de uma me gentil, quando a criana exposta no frio mundo, quo amargo isto , de fato! para o teto do meu pai! para o sorriso da minha me! Assim com um filho da luz andando nas trevas. Convidamos almas desoladas para chegarem-se a Deus, o Deus vivo. Alguns de vocs podem estar se sentindo como um navio atirado em um mar tempestuoso. Um abismo chama outro abismo, ao rudo das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas tm esto quebrando sobre voc [Salmos 42:7]. Sejam persuadidos a aproximarem-se de Cristo, oferecido gratuitamente a vocs. Lancem fora totalmente a questo de saber se voc j acreditou antes. Acredite agora. Essa ordenana peculiarmente adequada para voc. Voc diz que voc no pode compreender um Salvador; bem, aqui Ele apresentado claramente em po e vinho: Isto o meu corpo partido por vs [1 Corntios 11:24] Voc diz: Mas como eu sei que Ele um Salvador para mim? Veja, aqui o po oferecido gratuitamente: Quem quiser, tome de graa da gua da vida [Apocalipse 22:17] Voc diz: Mas como que eu sei que Ele ainda a est oferecendo a mim? Eu respondo: Ainda h lugar [Lucas 14:22] Aqui est o po suficiente e de sobra. Voc diz: Mas posso realmente aproximar-me dEle? Eu respondo: Tomai, comei [Mateus 26:26] alma
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suspirante, venha para debaixo de Suas asas O Esprito e a Esposa dizem: Vem! [Apocalipse 22:17].
Dundee, 4 de Novembro de 1838.
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Senhor Meu e Deus Meu
E oito dias depois estavam outra vez os seus discpulos dentro, e com eles Tom. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tom: Pe aqui o teu dedo, e v as minhas mos; e chega a tua mo, e pe-na no meu lado; e no sejas incrdulo, mas crente. E Tom respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! (Joo 20: 26 -28)
I. LIO. Quando os crentes se renem, Jesus est em seu meio, e diz: Paz seja convosco Seus discpulos estavam dentro verso 26. Foi na noite do dia em que Jesus ressuscitou dentre os mortos, que os discpulos estavam reunidos. Ele apareceu a Maria Madalena, e a Pedro e aos dois discpulos, no caminho de Emas, e agora eles estavam reunidos para meditar, para pensar, para orar sobre essas coisas, quando Jesus se apresentou no meio, e disse: Paz seja convosco. Ento os discpulos se alegraram quando viram o Senhor. Mais uma vez: foi na mesma noite, uma semana depois, que os discpulos se reuniram novamente, e mais uma vez Jesus se revelou a eles, dizendo: Paz seja convosco Este foi um cumprimento da promessa que Ele fez muito antes: onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles [Mateus 18:20]. E mais uma vez ele disse: ... eis que eu estou convosco todos os dias at a consumao do mundo [Mateus 28: 20]. Esta promessa sempre tem sido, e sempre ser cumprida. Jesus ainda ama a assembleia de seus santos. Se voc pudesse olhar para a histria particular dos cristos, voc acharia que a maioria deles foram despertados na casa de Deus; que eles foram levados a um primeiro refrigrio-de-alma na viso de Cristo ali, que foram confortados l, e receberam a maioria de suas alegrias celestes ali. Ah! onde os discpulos se encontram que Jesus chega e diz: A paz seja convosco. Davi1 diz: Quanto a mim, os meus ps quase que se desviaram; pouco faltou para que
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1 Aqui, houve um engano por parte do MCheyne, pois a autoria humana do Salmo 73 atribuda a Asafe e no a Davi.
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escorregassem os meus passos. Pois eu tinha inveja dos nscios, quando via a prosperidade dos mpios At que entrei no santurio de Deus; ento entendi eu o fim deles [Salmo 73, verso 1, 2 e 17]. Todas as suas dificuldades foram resolvidas, e ele foi capaz de dizer: Deus a fortaleza do meu corao, e a minha poro para sempre [Salmos 73:26]. Ento Tom tinha passado uma semana bastante desconfortvel. Estas palavras, Eu no crerei, sempre trazem dor e tristeza aps elas. Sua mente estava cheia de receios e dvidas torturantes, mas ele veio ao encontro dos discpulos, e Jesus se revelou a ele, e ele se encheu de admirao e alegria. Espero que esta possa ser a experincia de alguns, neste dia de Sabbath. Talvez alguns tenham passado uma semana de problemas em vez de paz, uma semana de dvidas quando os outros esto se regozijando. Alguns de vocs, quando os outros estavam felizes, disseram: Eu no vou acreditar. Aprendei de Tom a no deixem de congregar vos juntos. Duvidando, inclinando-se, tremendo, pode Cristo revelar-se a vocs, dizendo: Paz seja convosco Quando as portas se fecharam, Jesus ps-se no meio deles e disse: A paz seja convosco. 1. Quando as portas esto fechadas, com medo da perseguio, Jesus revela-se alma. Assim foi com os discpulos. Eles haviam fechado as portas de sua cmara superior, por medo dos judeus. Eles foram censurados e vilipendiados como aqueles que tinham estado com Cristo, ou melhor, havia algum receio de que eles seriam feitos participantes da mesma morte, por isso eles fecharam as portas do lugar onde eles se encontraram. Mas esse foi o tempo que Jesus escolheu para vir ali dentro. Quando o mundo estava ameaando-os, dizendo: tormentos e morte sejam sobre eles, Jesus disse: Paz seja convosco Ento agora. O mundo to amargo contra os cristos agora como sempre foi. Alguns de vocs que juntaram-se ao Senhor no ltimo Dia de Sabath podem ter descoberto at este momento que o mundo vos odeia. O servo no maior do que o seu Senhor. Alguns de vocs podem ter se tornado participantes das aflies do Evangelho, e esto sentindo neste dia que o escndalo da cruz no cessou. Amigos mundanos podem censurar, podem perseguir, podem reprov-los, mas no importa. Quando as portas esto fechadas, por medo, Jesus vem, e diz: A paz seja convosco. Lembrem-se, quando vocs esto trancados e h perseguio l fora, voc no est deixando Jesus l fora. Ele pode vir atravs de todas essas trancas. Quando o mundo diz: Pragas sejam convosco, Cristo diz: A paz seja convosco. E aqui h uma maravilha, que a voz de Cristo, apesar de ser uma voz mansa e delicada, ainda muito mais alta do que o mundo. Ele acalmou
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as ondas do Mar da Galilia, e, oh! Ele vai falar de paz sua alma. Quando as ondas da perseguio rugirem contra voc, ele diz: No temas; isto : Paz seja convosco. 2. Quando um homem est completamente trancado, Jesus vem, e diz: Paz seja convosco. A razo pela qual algumas pessoas despertadas esto longe de chegar paz, e alguns nunca vm paz de modo algum, que eles pensam em encontrar uma porta aberta para eles mesmos. Eles se sentem trancados, pelos temores de que a ira envolvaos por todos os lados, mas ainda assim eles esperam encontrar alguma forma de escaparem por si prprios. Eles no esto completamente trancados. Eles no foram levados ao desespero por jamais salvarem a si mesmos. Eles no foram levados a sentir e dizer: eu nunca poderei fazer nada para me salvar. impossvel que essas pessoas possam ser trazidas paz enquanto cada porta no estiver fechada. Se Deus fosse darlhes a paz, eles louvariam a si mesmos, e diriam: Ns fizemos isso. H algum assim me ouvindo? Olhe aqui. Foi quando as portas se fecharam, que Jesus veio, e assim com a alma. quando a boca parou, e voc est perdido e culpado diante de Deus, quando voc no tem porta de si mesmo, Jesus entra, e diz: Eu sou a porta; paz seja convosco. 3. Quando as portas de confortos mundanos esto fechadas, Cristo vem e diz: A paz seja convosco. Assim foi com os discpulos. Eles eram como uma famlia de rf os privados de seu Cabea. Eles eram como um ninho de pssaros imaturos, de quem a mo assassina tinha levado sua barragem, sob o abrigo de cujas asas costumavam encontrar repouso. Eles haviam deixado tudo para seguir a Cristo, eles tinham vindo para refugiarse debaixo de suas asas todo-poderosas, e agora Ele tinha deixado todos eles, porm desolados. Eles fecharam suas portas para o frio mundo sombrio, para mostrar que nenhum consolo era de se esperar do mundo. Assim foi no exato momento em que Jesus entrou com mais doce poder para cumprir sua palavra: Eu no vos deixarei rfos; eu voltarei para vocs, dizendo: A paz seja convosco. Assim [at] agora. Quando confortos mundanos abundam, em seguida, as consolaes de Cristo pouco abundam. No quando o mundo est cheio de sorrisos e bondade que um verdadeiro crente tem as visitas mais doces do Salvador. , antes, quando o crente deixado como um rfo, quando confortos so retirados, quando os amigos morrem, ou se provam falsos, quando o mundo sombrio olha assustadoramente, e ele fecha a porta, dizendo: consoladores molestos so todos vs ento que Jesus vem, e diz: Paz seja convosco. Os raios mais brilhantes da luz do sol so aqueles que vm atravs das nuvens mais escuras, por isso, as visitas mais doces do Salvador so quando as portas do conforto mundano esto fechadas. Voc um crente? Voc ter problemas, mas, oh! voc ter a Cristo em meio a todos eles.
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II. Lio. Quo amvel Cristo para os crentes rebeldes! Tom era um crente muito incrdulo, e ainda assim Cristo o seguiu com Sua bondade. Se os outros discpulos eram insensatos, e tardos de corao para crer em tudo o que os profetas haviam falado, muito mais era Tom. 1. Ele deveria ter acreditado nos profetas. Estava escrito no Salmo 16: Tu no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Ele sabia que isto a Palavra de Deus. Tom deveria ter crido no testemunho de Deus. 2. Tom deveria ter acreditado pelas simples Palavra de Cristo. Trs vezes Cristo tinha tomado solenemente seus discpulos para um lugar solitrio, e disse-lhes que Ele deveria ser crucificado, e que ele iria ressuscitar no terceiro dia. Tom deveria ter acreditado no testemunho de Cristo. 3. Tom deveria ter acreditado nas palavras de Maria e Pedro, e dos dois discpulos que iam para Emas, e em todos os outros discpulos, que lhe disseram, ns vimos o Senhor. Mas, oh! ele era tolo e tardo de corao para crer em tudo o que foi falado a respeito de Jesus, pois ele disse: Se eu no vir o sinal dos cravos em suas mos, e no puser o meu dedo no lugar dos cravos, e no puser a minha mo no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. [Joo 20:25]. Ele duvida da Palavra de Deus, ele duvida da Palavra de Cristo, ele duvida da palavra de seus irmos, nada a no ser vendo e sentindo, ir satisfaz-lo. Certamente Cristo rejeitar esta orgulhosa e rebelde alma incrdula. Ele no merece mais nenhum testemunho. Ah! que palavras tolas que eu falo, ele nunca mereceu qualquer testemunho em tudo. Mas, oh! que graa a que h em Cristo! como Ele vem sobre as montanhas de provocao para com os crentes rebeldes! Na verdade, Ele vem, e oferece a Tom a prpria evidncia que ele pediu: Pe aqui o teu dedo, e v as minhas mos; e chega a tua mo, e pe-na no meu lado; e no sejas incrdulo, mas crente [Joo 20:27]. Tal o amor de Cristo a crentes voluntariosos. Cristo pode ter tratado da mesma maneira com alguns de vocs. Falo s almas despertas que ainda dizem eu no vou acreditar. Alguns de vocs foram despertados por Deus, e ficaram ansiosos pelas vossas almas. Vocs sentem a culpa de uma lei quebrada, vocs sentem a maldio de um Evangelho rejeitado pairando sobre vocs. Ns apontamos a Cristo para voc, e dizemos: Eis o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo. Mas vocs dizem que no podem se atrever, no, vocs no vo acreditar. Voc no pode acreditar que Deus teve tanta compaixo Divina em Seu peito para prover um resgate para algum to vil como voc! Voc no pode acreditar que Cristo tem um amor to peculiar que Ele deve estar disposto a ser o fiador de tal inimigo como voc! Tua palavra apenas esta: Se eu no ver, eu no vou acreditar. Ah! voc apenas Tom mais uma vez. Voc um tolo, e tardo de corao para crer em tudo o que foi falado a respeito de Jesus.
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1. Voc tem rejeitado o testemunho de Deus. Examinai as Escrituras, pois so elas que de mim testificam; ainda no quereis vir a mim para terdes vida. Todos os profetas deram testemunho a voc a respeito de Jesus, colocando-O diante de voc como: Silencioso, Cordeiro sofredor, como Um tornado para expiao dos pecados. Nos Salmos voc tem sido levado a chorar: Olha, Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. [Salmos 84:9] Mas oh, voc tem rejeitado a tudo isso! Voc ainda disse: Cristo no para mim; eu no irei crer. 2. Voc tem rejeitado o testemunho de Cristo. O prprio Cristo deu testemunho para voc. Ele disse que se voc est cansado e sobrecarregado, deve vir a Ele, e achar descanso; que, se voc est com sede, voc deve vir a Ele e beber. Ele a testemunha fiel e verdadeira, e Ele diz: Se no fosse assim, eu vo -lo teria dito, e ainda assim voc tem rejeitado tudo isso, voc ainda disse: Cristo no para mim; se eu no ver de maneira nenhuma o crerei 3. Voc, tem rejeitado o testemunho dos crentes. Amigos cristos deram testemunho a voc. Eles disseram: Vimos o Senhor. Os cristos tm dito que eles estav am no mesmo caso que voc, tinham os mesmos pecados e o mesmo corao. Eles tiveram os mesmos medos, e a mesma escurido, mas Cristo veio quando as portas se fecharam, e disse: Paz seja convosco. Ns no temos melhor direito a Cristo do que voc. Ns O t omamos porque somos pecadores perdidos, e Ele o Salvador do perdido. Ele to livre para voc como para ns, mas, ah voc ter desprezado a tudo isso evidencia que voc ainda diz: Cristo no para mim; se eu no ver de maneira nenhuma o crerei Agora, seria muito justo em Cristo dizer: eu no vou procur-lo mais. Seria muito justo em Cristo deix-lo em sua escurido, em sua incredulidade. Mas, como Ele lidou com Tom, assim ele lidou com voc. Ele tentou uma maneira a mais com voc. No ltimo Sabbath, Ele partiu o po, e derramou vinho, e fez uma imagem de suas feridas silenciosas; do seu amor agonizante, e Ele disse: Pe aqui o teu dedo: no sejas incrdulo, mas crente Oh a compaixo de Cristo que excede todo o entendimento! 1. Para os crentes. Voc veio para a mesa de Cristo cheio de incredulidade, incapaz de perceber Cristo, incapaz de agarr-lo? e Ele se fez revelar a voc no po partido e no vinho derramado? Ah! esta a mesma misericrdia que ele deu ao Tom. Voc, de todas as pessoas no mundo, deve sentir que Cristo um longnimo Salvador. 2. Para pessoas despertadas. Voc manteve-se para trs da mesa de Cristo, porque voc no se atreveu a dizer que Cristo era seu? Mas voc olhou e viu Cristo evidentemente apresentar-se crucificado? Voc viu como o po foi partido: uma figura de Seu corpo que foi partido? Voc viu o vinho derramado: uma figura de Seu sangue que foi derramado?
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Ah! se o seu corao no queimou dentro de voc quando voc olhou ao redor e viu, por assim dizer, o silencioso sofrimento do Cordeiro de Deus? Esta a palavra de Cristo para voc: No sejas incrdulo, mas crente. O prprio fato de que aos seus olhos foi concedido ver um outro sacramento, mostra claramente que Cristo est buscando voc, estendendo as mos para voc, oferecendo-Se para voc. No sejas incrdulo, mas crente.
III. Lio. Tom se apropria da F: Diz -lhe Tom: Senhor meu, e Deus meu! Quando Tom chegou reunio dos discpulos naquela noite, eu no tenho dvida de que o seu corao estava muito desolado. Incredulidade e infelicidade sempre andam juntos. Um crente descrente de todos os homens o mais miservel. Seus irmos ao redor dele estavam cheios de alegria, pois eles tinham visto o Senhor. Maria ainda se lembrava do tom de sua voz abenoada, quando disse: Maria! e ela respondeu: Rabni?. Pedro queria saber sobre Seu maravilhoso amor quando Ele disse: V, diga aos discpulos e a Pedro. E o peito de Joo foi preenchido com um sentimento silencioso de amor indizvel. Todos estavam contentes, menos um. Este era Tom. Mas agora, quando Cristo veio, quando ele se revelou um Redentor crucificado, mas ressurreto: quando Ele mostrou Sua bondade especial para com Tom, o corao de Tom no podia mais permanecer distante, e ele gritou, nas palavras de apropriao de f, antes de tudo: Meu Senhor, e meu Deus. Aprendam duas coisas: 1. Apropriar-se de Cristo e cham-lo seu prprio. Isto no lhe ser dado por voc conhecer que Cristo o Salvador. Os demnios sabem disso, e estremecem. No terias te salvado do dilvio por saber que havia uma arca. Voc deve estar nEle, se voc ser salvo. Por isso, no vai salvar-lhe [o fato] de voc saber que h um grande e glorioso Salvador, se voc no cham-lo de Seu Prprio Meu Senhor, e meu Deus. Objeo. Seria muita ousadia em mim cham-lO de meu. Resposta. Ele se oferece para voc. Ele estendeu as mos para voc quando voc era contradizente e desobediente. Ele despertou voc e o seguiu at agora. Ah! esta ousada presuno de recus-lO. Tomai contigo [estas] palavras, e diga: Meu Senhor e meu Deus. Existe alguma presuno na apropriao de Cristo, na Sua Palavra? 2. Confesse-O diante de todos. Tom havia negado Cristo diante de todos, dizendo: Eu no vou acreditar, e, portanto, era certo que ele deveria con fessar a Cristo diante de todos, dizendo: Ah Meu Senhor, e meu Deus. No existe nenhum de vocs que
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negaram a Cristo antes de tudo? Alguns de vocs disseram: eu no vou acreditar; tm se mantido longe da mesa de Cristo, porque vocs no se atrevem a chamar Cristo de seu prprio. Alguns de vocs negaram-nO em sua vida, proclamando a todos que lhes conhecem que vocs desprezam o Filho de Deus. Lembrem-se, ento, eu vos suplico, a viso do ltimo dia de Sabbath. Lembre-se que Cristo, mais uma vez ofereceu-se para voc, e est neste dia procurando-o. Vem, ento, e deixe a sua aceitao de Cristo ser to aberta quanto a sua negao dele. V para casa, contar a seus amigos, diga aos seus companheiros: Ele meu Senhor e meu Deus.
Dundee, 4 de novembro de 1837
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A Verdadeira Satisfao de Ser um Filho de Deus
As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. (Salmos 16: 6.) Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz. (Provrbios 3:17)
As palavras que eu li para vocs, queridos amigos, do Salmo dezesseis, so prpria e originalmente as palavras do Senhor Jesus Cristo. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Vocs observaro isto, se olharem para o dcimo versculo do Salmo: Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Este versculo, vocs sabem, repetidamente aplicado a Cristo no Novo Testamento. Vocs sabem, queridos irmos, que Cristo, quando na terra, foi homem de dores, e experimentado nos trabalhos. Ele foi desprezado e rejeitado dos homens, um homem de dores, experimentado nos trabalhos, e ns escondemos, por assim dizer, nossos rostos dEle. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. (Isaas 53:4). E ainda assim, irmos, quase evidente que em todo o tempo de Sua vida havia uma santa alegria constante atravs dEle. Embora nunca nos tenha sido dito que Cristo sorriu, ainda dito que Ele se regozijou. Vocs encontraro sinais evidentes disto atravs dos Evangelhos, e mais atravs dos Salmos. Assim, embora Cristo fosse o fiador de um mundo culpado mesmo que das entranhas da cruz houvesse uma coroa de espinhos prestes a estar em sua fronte, ainda assim Ele tinha um santo jbilo; sim, mesmo em sua morte Ele pde dizer: As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Assim como foi com Cristo, assim com os seus seguidores. Voc tm seus sofrimentos peculiares, crente, que o mundo no conhece; ainda assim voc tem tido paz, bem saltitando de jbilo, ento tal como o nosso Senhor, voc pode dizer: As linhas caem -me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Os caminhos de Cristo so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz.
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Eu tomo estes de vs, para testemunhar que so crentes e aflitos, no verdade que, em todos os seus sofrimentos singulares, vocs tm tido um jbilo singular? Cristo um dia disse aos seus discpulos: Uma comida tenho para comer, que vs no conheceis. Ento, ns temos uma alegria que o mundo no conhece um jbilo que todas as tempestades e problemas temporais no podem perturbar. As linhas caem -me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Eu gostaria de mostrar-lhes a partir destas palavras, a real satisfao em ser um filho de Deus. Eu desejo mostrar-lhes: 1. Que os prazeres dos no-convertidos so falsos prazeres. 2. Que os deleites dos filhos de Deus so deleites reais.
I. Os prazeres dos no convertidos so falsos prazeres, porque: 1. Eles no satisfazem. Eles aparentam satisfazer, mas eles no satisfazem. Quando satans direciona vocs aos prazeres mundanos, ele diz: As guas ro ubadas so doces, e o po tomado s escondidas agradvel. Mas quando vocs vm a provar as guas roubadas, digam-me, no h nisto algo indesejvel[?]. Observem Provrbios 14:13, At no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza. Ah, irmos , no assim? Vocs que tm usufrudo da maioria dos prazeres mundanos a maioria das suas diverses, no verdade, que at no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza. No verdade que os seus lbios e o seus coraes frequentemente contrariam-se? No frequentemente verdade que h uma nuvem de sofrimento em seu corao, quando h um sorriso em seu semblante? Quando vocs esto no meio de sua diverso, no verdade que At no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza? Todo que beber desta gua ter sede novamente. Disse eu no meu corao: Ora vem, eu te provarei com alegria; portanto goza o prazer; mas eis que tambm isso era vaidade. (Eclesiastes 2:1). Ao riso disse: Est doido; e da alegria: De que serve esta? (Eclesiastes 2:2). Ah, irmos, enquanto vocs no forem convertidos, com um eterno inferno abaixo dos seus ps, assim deve ser, e este sempre ser o caso de que at no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza. 2. Elas so breves. Eu disse a vocs, no ltimo Domingo, que os suas existncias eram para ser eternas suas histrias so para a eternidade. A sua histria sobre este pequeno pedao de terra nada em comparao sua histria por toda a eternidade: isto como um tique-taque de um relgio. Toda a alegria que um homem no-convertido ver
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aqui alm o inferno. Isto foi o que fez Moiss abandonar os prazeres do Egito. Ele era o filho da filha de Fara, e ele possua todos os prazeres que poderia desejar. A flauta e adufe [1] estavam em suas festas; ele tinha todas as companhias nas quais o mundo se deleitaria; mas, ah! Moiss descobriu, pelo ensino de Deus, que os prazeres do pecado so apenas temporrios. Ele Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um p ouco de tempo ter o gozo do pecado. pecador, voc tem prazer, mas isto apenas por um momento! homem sem Cristo, voc tem prazer, mas isto apenas por um momento! Observe Eclesiastes 7:6: Porque qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, t al o riso do tolo; [tambm isto vaidade.] Vocs sabem, irmos, quando vocs colocam espinhos debaixo de uma panela, se vocs no sabiam o contrrio, vocs deveriam pensar que eles durariam por um longo perodo; mas isto uma chama brilhante e logo acaba. Assim o riso do tolo. Riam se vocs tem vontade; vivam com as suas companhias mpias se desejam; vivam sem conhecimento de Cristo, e sem conhecer o Pai, se assim desejam; mas lembrem-se de que eu vos disse que o seu prazer breve; sua candeia em breve se apagar. 3. Eles so repentinamente interrompidos. temvel pensar em quo repentinamente eles so interrompidos. Se o meu corao no fosse feito de pedra, eu choraria diante de vocs pelas coisas que esto acontecendo ao nosso redor. Considerem o Salmo 73:1819: Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanas em destruio. Como caem na desolao, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores. Estes de vs que no so convertidos esto de p em lugares escorregad ios. Vocs sabem quando um homem est andando sobre o gelo, seu p pode deslizar, e ele cai, sem nenhum aviso. Ento, isto com estes de vs que no so convertidos. Seus ps deslizaro repentinamente. Um jovem homem que est repousando nesta noite fria e morta, uma vez foi to vivo quanto voc no mundo, ele sentou aonde voc senta, at que o mundo tornou-se to mordaz a ele; e ele nos abandonou e foi para o mundo, mas os seus ps estavam situados em lugares escorregadios. Ele dificilmente podia falar comigo quando eu fui vlo, mas ele demonstrou com seus gestos que estava consumido de terror, e ento ele disse: Voc orar por mim em secreto, em famlia e na igreja? Como caem em desolao, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores. Eu vos digo, se voc um homem sem Cristo, seus prazeres sero repentinamente interrompidos. Voc lembra o rico louco no Evangelho, Lucas 12:19: E direi a minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pediro a tua alma; [e o que tens preparado, para quem ser?].
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homem no-convertido, onde voc estaria, se hoje Deus pedisse a sua alma? Pesado foste na balana, e foste achado em falta. Louco! esta noite te pediro a tua alma. 4. Deus o julgar por causa deles. verdade Deus julgar voc por causa de cada prazer que voc teve separado de Cristo. Observem Eclesiastes 11:9: Alegra -te, jovem, na tua mocidade, e recreie-se o teu corao nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu corao, e pela vista dos teus olhos; sabe, porm, que por todas estas coisas te trar Deus a juzo. Deus trar voc em juzo por cada palavra mpia, por cada alegria e prazer que voc teve separado de Cristo. irmos! verdade que vocs esto vivendo sem ser perdoados? verdade que vocs esto felizes que vocs conseguem gozar de companhia social que vocs conseguem fruir de seus jogos que vocs podem desfrutar de sua dana? verdade, pecador, que voc feliz parte de Deus, e pensa que Deus no trar voc em juzo? Voc pode lanar tanto desprezo sobre Cristo, em Seu sangue, em Sua justia, em Seu livre oferecimento de misericrdia, e pensa que Deus no trar voc a juzo? Voc diz mui frequentemente: Qual o agravo? uma companhia social um prazer inocente: qual o dano? Eu direi a voc qual o dano: voc est desprezando a Cristo, voc est desprezando o sangue derramado no Calvrio, e encontrando seus prazeres longe dEle, e no ofensa a Cristo que voc encontre prazeres parte dEle, mesmo supondo que seus prazeres no so em si pecaminosos? Eu no paro agora para indagar se eles esto certos ou errados; isto to infinita ofensa a Cristo, que eu espero que Deus no abra o cho aonde vocs danam - quando vocs tm os seus divertimentos, e deixe que caiam no inferno. Eu permaneci por muito tempo nesta poro do assunto, mais do que eu intencionava.
II. Eu venho agora falar, em Segundo lugar, sobre a verdadeira felicidade os filhos de Deus. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz. 1. Eu considero, queridos irmos, em primeiro lugar, que o jbilo de um crente real por que ele perdoado. Observem em Mateus 9:1-2: E, entrando no barco, passou para o outro lado, e chegou sua cidade. E eis que lhe trouxeram um paraltico, deitado numa cama. E Jesus, vendo a f deles, disse ao paraltico: Filho, tem bom nimo, perdoados te so os teus pecados. O primeiro jbilo razovel que um pecador j teve quando os seus pecados so perdoados. Voc no conhecer alegria verdadeira at ento. Voc no conhecer felicidade slida at que a voz de Jesus diga: Filho, tem bom nimo,
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perdoados te so os teus pecados. Tem nimo, filha, a tua f te salvou. No h jbilo comparado ao de ser perdoado ser transportado das trevas para a maravilhosa luz. H algo mui celestial nestas palavras. Filho, tem bom nimo, perdoados te so os teus pecados. Estes de vs que tm crido em Cristo, vs sois perdoados. Assim como est longe o oriente do ocidente, assim afasta de ns as nossas transgresses. Os seus pecados j foram todos perdoados, de muitos de vs que tem crido em Cristo. Se voc de fato descansa em Cristo, pecador, esta noite os seus pecados te sero perdoados. irmos, esta a felicidade este o primeiro gole do clice da bem-aventurana eterna esta a paz: Ora o Deus de esperana vos encha de todo o gozo e paz em crena, para que abundeis em esperana pela virtude do Esprito Santo (Romanos 15:13). esta a doce, feliz, prazerosa paz! As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz. 2. As alegrias de um crente so slidas por que ele santificado. Todo aquele que vem a Cristo recebe o Santo Esprito para habitar em seu corao. Esta uma questo, se mais doce ser perdoado, ou ser santificado. Eu diria que mais doce ser santifica do. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Quando um recente fardo de pecado vem sobre a conscincia, o crente sente que no conseguir ser feliz sem ser feito santo. Eu tenho frequentemente visto um jovem crente afundado beira do inferno pela descoberta de seu pecado. Quem pode confortar tal alma? Eu vos direi: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. , estas so doces palavras para uma alma que comeara a ver a praga de seu prprio pecado. Se h aqui alguma alma como esta hoje noite, eu poderia dizer: A minha graa te basta. Embora haja uma fonte de iniquidade a qual nunca cessar, a t que voc chegue entre os bem-aventurados, no se preocupe: A minha graa te basta. Isto o suficiente para consolar qualquer alma. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. 3. Novamente, as alegrias de um crente so slidas, por que Cristo nos vir em [meio a] tempestades. Observem Mateus 14: 24-27: E o barco estava j no meio do mar, aoitado pelas ondas; porque o vento era contrrio; Mas, quarta viglia da noite, dirigiu-se Jesus para eles, andando por cima do mar. E os discpulos, vendo-o andando sobre o mar, assustaram-se, dizendo: um fantasma. E gritaram com medo. Jesus, porm, lhes falou logo, dizendo: Tende bom nimo, sou eu, no temais. Irmos, este apenas uma prefigura da maneira como Cristo encoraja os seus discpulos enquanto permanecem no mundo. Se voc de Cristo, se deparar com tempestades. O
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mundo ser contrrio, os seus prprios coraes perversos sero contrrios. Mas, ah! Ao mesmo tempo em que a tempestade grandiosa, Cristo se aproxima do barco aoitado pela tempestade, quarta viglia da noite, e diz: Tende bom nimo, sou eu, no temais. Ah, irmos, aqui h paz novamente. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Ento, de novo, ns temos verdadei ra e slida paz. Eu no posso dizer que no teremos perseguies. E tambm todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecero perseguies. Mas eu posso vos assegurar disto, que Cristo estar presente; Ele o socorro bem presente na hora da angstia. Ah! Irmos, eu sei que assim, que se as tribulaes esto reservadas para a Igreja da Esccia, que o pequeno rebanho de Cristo ser salvo. Ele vir quarta viglia da noite, e dir: Tende bom nimo, sou eu, no temais. Se a tempestade nos faz colidir com a rocha a Rocha Eterna, isto no nos far nenhum mal. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. 4. Mas, novamente, as alegrias de um crente so slidas, porque elas so eternas. Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito (Provrbios 4:18). A alegria daqueles que no so convertidos so apenas momentneas. Os seus jogos, suas danas, suas festas sociais, em breve findaro. No existem jogos no inferno. Mas irmos, o jubilo daqueles que esto em Cristo para sempre. Sua paz ser eterna. como um rio que aumenta em seu curso, at que seja lanado no oceano. Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a vida eterna (Joo 4:14). ! Irmos, certamente este jbilo verdade que nunca acabar. E Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada (Lucas 10:42). Todo o mais pode ser tirado de se voc, seu dinheiro, amigos, etc., mas se uma vez voc abraou o Cordeiro de Deus, voc tem esta boa parte, a qual nunca ser tirada de voc. Voc escolhido para uma herana incorruptvel, incontaminvel, e que no se pode murchar. Ento, ns podemos dizer sem temor algum: As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Eu gostaria que vocs aprendessem duas lies, deste assunto: 1. Estes de vs, que so de Cristo, devem viver uma vida agradvel no mundo. Se verdade que vocs foram perdoados se verdade que a Sua Graa suficiente para vocs, ento, tendes bons motivos para viver uma vida prazerosa. Lembrem-se como vos prescrito na Bblia que faam tudo com alegria. Deus ama ao que d com alegria. Deus no ama o servio de escravos: Porque no recebestes o esprito de escravido,
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para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Esprito de adoo de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai (Romanos 8:15). Deus ordena a voc repetidamente, que o que faas, o realize com todo o corao. Se voc canta louvor, faa isto com todo o corao. Se voc doa para a causa de Cristo, faa isto amavelmente; independente do que faa, o faa como quem tem o Esprito de Deus. , algo feliz labutar no servio de Deus! No faa isto com aquele olhar desdenhoso que o mundo tem no Dia do Senhor. Lembre-se que vocs sofrem alegremente. Os apstolos sofreram com jubilo. Lembre-se que eles tiveram as suas roupas rasgadas e suas costas dilaceradas, ainda assim eles cantaram louvores a Deus na priso meia noite. Irmos, morramos ainda alegremente. dito de Estevo, quando eles o apedrejaram, que pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, no lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu (Atos 7:60). feliz Estevo, mais como uma criana caindo adormecida nos braos da me, pois dito: adormeceu. E, ! Quanto teria brilhado a sua face cinco minutos depois. Ele poderia esquecer todo o dio deles; ele poderia esquecer todas as suas duras palavras; ele poderia esquecer o seu sofrimento. Se ns estamos certos de sentar no trono com Cristo, porque seramos como escravos encarcerados aqui? Porque ns no deveramos preferir partir e estar com Cristo, que muito melhor? 2. Por ltimo, aprendam a absoluta tolice e insensatez daqueles de vs que esto sem Cristo. Eu sei que estes dentre vs que esto fora de Cristo, pensam que ns quem estamos fora da razo; mas se h algo to verdadeiro no mundo, eu vos suplico que considerem se so vocs ou ns que esto loucos. Eu creio que vocs tem paz que vocs tm alegria, que vocs tm prazer que vocs tm conforto; mas no verdade que vocs so pecadores no perdoados a caminho do inferno? Sua paz em breve ter fim; mas a nossa uma notvel alegria, e ainda que vocs a desprezem. Vocs conhecem a razoabilidade do jbilo? Ns somos felizes, porque quanto mais brava a tempestade, mais prximo est Cristo. Ns somos felizes por que ns temos uma felicidade da qual Deus tem. Deus quem nos fez felizes. Se isto loucura, eu gostaria que todos vocs fossem loucos assim. Eu gostaria que esta cidade fosse louca assim. Eu gostaria que toda a raa humana fosse louca assim ento, o mundo poderia ser feliz. Ento, no desprezem esta felicidade. Muitos de vocs, que esto sentados aqui esta noite, sabem que nunca foram trazidos a Cristo, nunca foram lavados em Seu sangue. Ainda assim, como conseguem viver felizes? Olhem ao vosso
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redor, quantos esto mortos sem Cristo? Irmos, se vocs vivem como eles, vocs tambm morrero sem Cristo, e vocs nunca entraro onde Ele se encontra. Amm. Noite de Quinta-feira, 22 de Setembro de 1842.
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O Cajado do Peregrino
No te deixarei, nem te desampararei (Hebreus 13:5) Meus amados amigos, observemos, em primeiro lugar, a histria desta notvel promessa: No te deixarei, nem te desampararei. Estas palavras tm sido um cajado na mo de crentes atravs de todas as eras; e assim, elas sero a vocs, descasarem sobre elas.
I. Primeiramente, vamos traar a histria desta promessa. Vocs notaro que esta no est colocada nesta epstola pela primeira vez uma emprestada. Primeiro, eu penso, emprestada do que Deus disse a Jac, Gnesis 28:15: E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque no te deixarei, at que haja cumprido o que te tenho falado. H outro lugar do qual, eu penso, [a promessa] emprestada, 1 Crnicas 28:20: E disse Davi a Salomo seu filho: Esfora -te e tem bom nimo, e faze a obra; no temas, nem te apavores; porque o Senhor Deus, meu Deus, h de ser contigo; no te deixar, nem te desamparar, etc. Agora, vejam, aqui est a promessa novamente: [Ele] no te deixar, nem te desamparar. Ainda h outro lugar aonde o mesmo cajado colocado na mo do crente, Josu 1:5: Ningum te poder resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moiss, assim serei contigo; no te deixarei nem te desampararei. Agora, retornem para Hebreus, e observem como Paulo a introduz Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: No te deixarei, nem te desampararei. Agora, um crente poderia fazer esta pergunta: Quando ele diz isto a mim? Ah, mas ele disse isto a Jac, a Salomo, a Josu, e, portanto, isto tido para voc. Observem irmos, que bendito princpio isto expressa: O que Deus diz para um crente, Ele diz para mim. Vocs observaro que esta promessa era particular no Antigo Testamento ou seja, ela dirigida a uma pessoa, mas no Novo Testamento, ela geral. Alguns, quando leem o Antigo Testamento, dizem: Isto direcionado para Abrao ou Isto dirigido a Jac, mas no dito para mim. Mas o que foi dito para Abrao, ou Jac, ou Josu, dito para voc.
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A promessa especial a Josu para todos os crentes Josus at o fim do mundo No te deixarei, nem te desampararei. Eu no sei se vocs compreendem o que quero dizer; mas a partir deste pequeno versculo ns sabemos que as promessas especiais no Antigo Testamento so para todos os crentes. Deus disse a Abrao: Eu te abenoarei, e engrandecerei o nome, e tu sers uma bno. Assim Ele diz para todos os que so filhos de Abrao. E h uma doce promessa no [captulo] quarenta e trs de Isaas No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu etc. Esta promessa era particular para Israel, e ainda assim ela pertence a mim. E h outra doce promessa no captulo cinquenta e quatro Por um breve momento te deixei, mas com grandes misericrdias te recolherei, etc. Agora, se estivesse lendo estas promessas, voc poderia dizer: Ah! Isto no pertence a mim. Mas voltando ao [captulo] treze de Hebreus, ns sabemos que isto pertence a todos os crentes. Existem duas razes as quais eu darei [sobre] o motivo disto ser verdade, pois para alguns isto pode parecer extraordinrio. A primeira : Deus o mesmo ontem, hoje e para sempre Eu sou o SENHOR; Eu no mudo. Ah! A imutabilidade de Deus explica isto Eu sou o SENHOR; Eu no mudo. Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre. E h outra razo pelo qual esta promessa da Escritura pertence aos crentes agora; que todos os crentes so um corpo, e, portanto, seja o que for que pertena a um, pertence a todos. Todos os crentes so ramos de uma s videira; e, portanto, se Deus diz a um ramo: No te deixar ei, nem te desampararei, ento, Ele o diz a todos. E, portanto, por estas duas razes, todas as promessas feitas a Jac, Salomo e Josu, so feitas a mim. E isto torna a Bblia no um livro escrito para algum, mas um livro escrito para mim uma carta do Senhor, e dirigida a mim: e assim, cada palavra de divinos amor e ternura que Ele escreveu neste livro pertence a mim.
II. E agora, queridos irmos, eu desejo falar, em segundo lugar, sobre a pessoa que aqui fala: [Eu] no te deixarei, nem te desampararei. quase evidente que esta no uma linguagem de uma criatura. Nossos parentes nos deixaro, nossos amigos nos deixaro. Ento, estas no so palavras de uma criatura: [Eu] no te deixarei, nem te desampararei. Observem, ento, queridos irmos, e u vos suplico, de quem esta palavra: Ele disse: Eu no te deixarei, nem te desampararei. Esta a palavra do Deus Trino. Vocs devem considerar cada uma das Pessoas da Deidade, e aplicar esta palavra a Ele - [Eu] no te deixarei, nem te desampararei. Vocs devem considera-las como a palavra de Emanuel. Lembrem-se do que Cristo disse aos Seus discpulos: eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Esta a mesma promessa. Irmos, quando o Senhor Jesus vem a voc, e o cob re com Sua veste, e diz: No
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temas, Ele nunca desamparar esta alma. Uma me pode desamparar Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que no se compadea dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu no me esquecerei de ti. Observem, irmos, quando uma vez que o Senhor Jesus vem at um pecador para ser a sua justia, Ele nunca o deixar Eu estou sempre convosco. ! Isto faz dEle um amigo mais chegado que um irmo. Por que Ele nunca nos deixar? A primeira razo : Seu Amor um Amor Eterno. No como o amor da criatura imutvel. Outra razo : Ele morreu por esta alma: Ele suportou tudo por esta alma. Ele alguma vez deixar uma alma pela qual morreu? Novamente, voc deve considerar estas palavras como sendo do Esprito, e ento, elas so como aquelas palavras no [captulo] quatorze de Joo: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre para que fique convosco para sempre. Isto o mesmo que estas palavras: No te deixarei, nem te desampararei. Alguns podem frequentemente ser inclinados a dizer: Eu penso que o Esprito se apartar de mim. Mas, observem, Ele diz: No te deixarei, nem te desampararei. Davi clamou na amargura de sua alma: no retires de mim o teu Esprito Santo. Aqui est a resposta: No te deixarei, nem te desampararei. Deus nunca desamparar o templo no qual Ele habita. Ele desamparou o tabernculo no deserto, e Ele desamparou o templo em Jerusalm; mas Ele nunca desamparar o templo vivo. Ou, voc pode considerar estas palavras, e aplica-las a Deus o Pai. E aqui elas vm a ser tal como as palavras que Deus disse a Abrao: Ele disse: No temas, Abro, Eu Sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Ele reto rnou do massacre de Quedorlaomer, e dos reis que estavam com ele. O rei de Sodoma veio encontr-lo, e disse a ele [Abrao]: D-me a mim as pessoas, e os bens toma para ti. Mas Abrao disse: Levantei minha mo ao Senhor, o Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra, Jurando que desde um fio at correia de um sapato, no tomarei coisa alguma de tudo o que teu; para que no digas: Eu enriqueci a Abro. E, imediatamente depois, Deus apareceu a Ele, e disse: No temas, Abro, Eu Sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Isto foi o que Asafe sentiu. Ele disse, no Salmo setenta e trs: A minha carne e o meu corao desfalecem; mas Deus a fortaleza do meu corao, e a minha poro para sempre. Ah, irmos, esta um doce palavra para uma pobre alma que est entristecida sobre os vasos quebrados aos seus ps. Esta uma doce palavra para aqueles que esto carentes que deixaram casas e terras No te deixarei, nem te desampararei. Esta pode ser uma doce palavra para aqueles que esto pesarosos por causa da morte. irmos! Esta a sua poro? Voc no consegue erguer o olhar para o Deus Trino, Pai, Filho e Esprito, levantando-se destes cacos quebrados aos seus ps, e dizer: Tu nunca me deixars, nem me desamparars? Isto a felicidade. Bem, disse o Senhor: E Maria
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escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. Ah, pobres almas! Que tm escolhido o mundo como a sua poro que tm escolhido a poro que ser tirada de vs. Ah, irmos! Sejam sbios. Deixe-me, agora, mencionar alguns dos momentos nos quais deveramos lembrar estas palavras: 1. Um tempo de culpa. , a hora sombria, quando a culpa est em nossa conscincia, e quando um olhar de desaprovao do cu est sobre ns. , nesta hora, lembre destas palavras: No te deixarei, nem te desampararei. Teu Deus redentor anuncia: Eu nunca te deixarei, nem te desampararei. Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para todo o sempre. Teu Deus redentor anuncia: Eu nunca te deixarei, nem te desampararei. Convertei-vos, filhos rebeldes, diz o Senhor; pois eu vos desposei. , este um engano no pecado! Quando satans o oprime, ele tenta fazer com que voc pense que Deus o desamparou. 2. Um tempo de perigo. No h tempo em que voc possa estar mais inclinado a pensar que Deus o desamparou, do que quando o pecado e satans esto enfurecidos. H uma diferena entre pecado feroz e pecado dominante, mesmo que a alma no possa perceber isto. Em um momento como este, lembre-se destas palavras: No te deixarei, nem te desampararei. Em tempo de tentao, o crente deve lembrar-se desta promessa. Jac descansou nisto; Salomo descansou nisto: sim, este um cajado que tem sido apoio para muitos crentes, e voc deve apoiar-se nele tambm. 3. Quando as criaturas o abandonarem. Alguns de vocs tm sido privados de seus bens materiais, mas lembrem-se: No te deixarei, nem te desampararei. Alguns de vocs podem ser chamados alguns tm sido chamados para separarem-se daqueles que so queridos a vocs. Alguns tm sido chamados para separarem-se dos seus mestres; mas lembrem-se e, ! Isto difcil de lembrar que aquele que torna a criatura agradvel, ainda vive. Irmos, eu no conheo uma lio na Palavra que seja mais difcil de aprender do que esta. , ento! Lembrem-se disto: No te deixarei, nem te desampararei. Lutos vm subitamente, vm como um redemoinho; mas, , lembrem-se que Ele vem e diz: "Nunca o deixarei, nunca o abandonarei". E, , irmos! Lembrem-se que a palavra nunca alcana a morte alcana o lugar do juzo. Voc pode segurar-se nesta palavra Eu no te deixarei, nem te desampararei. E quando o juzo passar, estas palavras sero o eterno consolo para todos aqueles que creram "Nunca o deixarei, nunca o abandonarei". Somente a eternidade revelar as riquezas desta promessa. Aquele que morreu por ns, ser nosso eterno amigo; e Aquele que nos santificou, habitar em ns para sempre; e ento, Deus, que nos amou, estar para sempre conosco. Ento, ns
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conheceremos o significado de Sua promessa "Nunca o deixarei, nunca o abandonarei". Amm.
Este sermo foi pregado na noite de tera-feira, 24 de novembro, 1842, na noite em que o autor chegou da convocao de ministros realizada em Edimburgo. Extrado de Um Cesto de Fragmentos.
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O Corao Quebrantado
Os sacrifcios para Deus so o esprito quebrantado; a um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus. (Salmos 51:17) Nenhum outro salmo expressa to plenamente a experincia pela qual passa a alma que tenha sido guiada ao arrependimento, sua humilde confisso de pecado (v. 3,4 e 5); seu desejo intenso de ser perdoado pelos mritos do sangue de Cristo (v.7); sua ansiedade para que o Senhor lhe conceda um corao puro (v.10); sua vontade de oferecer, de render algo a Deus por todos os seus benefcios. Disse o salmista que ele ensinar aos prevaricadores o caminho de Deus; disse que seus lbios, pela graa de Deus, se abriro para proclamar os louvores de Deus; manifesta que oferecer a Deus um esprito quebrantado e contrito (v. 16,17). Vem a dizer que, do mesmo modo que ofereceu segundo os ritos mosaicos numerosos cordeiros imolados, ou aes de graas a Deus, tambm agora oferecer a Deus, como um cordeiro imolado, seu corao quebrantado. Cada um de vocs, que encontraram o mesmo perdo de Deus, que chegastes no passado mesma resoluo, a de oferecer a Deus um corao quebrantado, o qual novamente ser grato fazer hoje.
I. O Corao natural um corao no ferido, no quebrantado. A Lei de Deus, suas misericrdias, as aflies que acontecem, no quebrantam o corao natural. Ouve-se falar da Lei de Deus e de sua misericrdia e continua impassvel. mais duro que uma pedra. Nada h no universo de to duro. Ouvi -me, duros de corao, que estais longe da justia (Isaas 46.12). Temos percor rido a terra, e eis que toda a terra est tranquila e quieta (Zacarias 1.11) Eu esquadrinho a Jerusalm com lanternas e castigarei os homens que esto assentados sobre suas fezes (Sofonias 1.12). Endureceram suas faces mais do que uma rocha, no quiseram voltar (Jeremias 5.3). Mulheres sossegadas e seguras, sossegadas (Isaas 32.9-11) Por que? Por que to duro, o corao natural?
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Primeiro: Porque h um vu sobre ele. Porque o corao do homem natural se encontra coberto por um vu espesso. No creem na Bblia, nem no rigor da Lei, nem na ira que h de vir um trgico vu cobre seus olhos. Segundo: Porque Satans o dono do corao natural. Satans leva a semente to rapidamente como pode. Terceiro: Porque o homem natural est morto em delitos e pecados. Os mortos no ouvem, no sentem; carecem de sentimentos e de sensibilidade. Quarto: Porque construiu uma barreira de despreocupao, que lhe resultar, mortal. O corao natural confia mais em qualquer refgio falso, refgio de mentira, como diz a Bblia: Confia na orao, ou nas esmolas. Peam, amigos, Deus que os livre da maldio de um corao morto, no quebrantado, no contrito e no humilhado. Primeiro, porque voc no passar muito tempo tranquilo em sua falsa confiana, estais sobre lugares escorregadios e as ondas do oceano rugindo abaixo de vossos ps. Segundo, Porque Deus os ofender na eternidade em vossa calamidade. Se vocs se afastarem agora, no h nenhuma esperana de perdo certo. Os ministros e os cristos esto preparados e o prprio Cristo tambm; porm depois, na eternidade, seu insulto cair sobre vocs.
II. O corao despertado um corao ferido, mas no quebrantado, no quebrado. 1. A lei inflige a primeira ferida. Quando Deus se dispe a salvar uma alma, leva-a primeiramente a preocupar-se com seus pecados. Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para pratic-las Assim que eu, sem a lei vivia por algum tempo, mas quando veio o mandamento, o pecado reviveu e eu morri. A vida e o corao de cada um adquirem ento tremendas cores. 2. A majestade de Deus produz a segunda ferida. O pecador recebe a sensibilidade que o faz sentir a grandeza e santidade daquele contra quem pecou. Contra ti, contra ti somente, pequei (v. 4). 3. A terceira ferida procede de sua prpria incapacidade para melhorar-se. Neste estado o corao todavia no foi quebrantado; o corao se levanta contra Deus. Primeiro, por causa do rigor da lei: Se no fosse to exigente... Segundo, por que a f o nico
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caminho de salvao e ela um dom de Deus: Eu gostaria de merecer a salvao e ganhar! Terceiro, porque Deus soberano e pode salvar ou no, segundo Sua vontade. Isto o que h no corao no quebrantado. No existe outro estado e situao mais miservel. Aprendamos que uma coisa ser despertado e outra muito diferente ser salvo. Amigos no descanseis em vossas opinies.
III. O corao do crente um corao quebrantado em dois aspectos: Foi quebrantado de sua justia prpria e de sua prpria capacidade de se justificar. Quando o Esprito Santo leva uma alma cruz, esta se desespera de justificar-se por seus prprios mritos e justia. Toda sua carga e todas as suas prprias justias e suas prprias opinies se derramam perdendo-se do mesmo modo que um lquido se perde ao romper o frasco que a continha. Primeiro, porque a obra de Cristo se mostra to perfeita, como sabedoria e poder de Deus. Vendo na obra da cruz a justia de Deus. Maravilho -me ao pensar que houve um tempo em que eu busquei outros caminhos de salvao. De poder obter com minhas obras, certamente que com todas as minhas foras eu tinha me jogado nisto. Maravilhome ao pensar que o mundo no compreende, no aceita o nico caminho de salvao pela Justia de Cristo Brainerd. Segundo. A Graa de Cristo tem tanto esplendor! Que maravilha que toda a justia de Cristo to excelsa e divina, seja oferecida gratuitamente ao pecador! E eu que havia sido voluntariamente negligente, menosprezando Cristo, odiava Sua obra, impedia Seu apelo levantando entre mim e Ele verdadeiras montanhas, havia sido objeto de Seu amor, e apesar de tudo, chegou a mim passando por todas elas. Para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz o Senhor DEUS. (Ezequiel 16:63) Tens tu este corao quebrantado e contrito ante a viso da cruz? No ser um olhar ao teu prprio corao, ou ao corao do inferno, seno o corao de Cristo que quebrantar teu corao. Oh, peam que Deus lhes d um corao quebrantado assim! Orgulho e jactncia so excludos. A Ele seja a Glria, Digno o Cordeiro! Todas as batalhas e esforos da alma que busca sua prpria justificao devem ser removidas e pisoteadas com desprezo.
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No corao quebrantado foi desfeito seu amor pelo pecado. Quando um homem cr em Cristo, se d conta ento de que o pecado repugnante. Primeiro, porque ele separa de Deus, abre entre Deus e ele, uma grande alma, e arrasta o homem condenao do inferno. Segundo, que levou Cristo Cruz, o Senhor da Glria; foi um grande fardo que pairava sobre Sua alma, que o fez suar, sangrar e morrer. Terceiro, porque a praga do corao de Cristo agora. Toda minha infelicidade e misria que sou um pecador. Agora o crente lamenta e chora, como uma pomba, por haver pecado contra quem tanto lhe amou. Ento te lembrars dos caminhos e todas as coisas que falou vivendo impiamente e aborrecers a ti mesmo
IV. As vantagens de um corao quebrantado 1. Voc ser guardado de se ofender por causa da pregao da cruz. O corao natural se ofende quando se prega sobre a cruz. Muitos de vocs esto certos de que a odeiam e a desprezam. Muitos, sem dvida, se enfurecem frequentemente no mais ntimo do corao ao ouvir a pregao da justia de outro, que devem aceitar descartando a de vocs, se no querem perecer. Muitos, sem dvida, abandonaram esta igreja por causa de tal pregao; e muitos mais, sem dvida, seguiram o mesmo caminho. O escndalo e a ofensa da cruz no terminaram. Em troca, amados, o corao quebrantado no pode ofender-se de tal pregao. Os ministros [no] podem mentir sobre a verdade aos coraes quebrantados. Um corao quebrantado sente alegria ao ouvir acerca da justia sem as obras. Muitos de vocs se ofendem quando falamos claramente do pecado; muitos se ofenderam no domingo passado. Porm, o corao quebrantado e contrito no se ofende porque odeia o pecado mais que os mesmos ministros podem fazer. H muitos como os adoradores de Baal: Traga seu filho para que morra diz (Juzes 6.30). Do mesmo modo que no tem um corao quebrantado, respiram ameaas contra o pregador que destri o dolo de seu orgulho, porm, um corao quebrantado deseja ver o dolo dilacerado e derrotado e convertido em pedaos. 2. O Corao quebrantado descansa no final O corao natural como o mar tempestuoso. Quem nos mostrar o bem? E corre perguntando de criatura em criatura buscando seu prprio prazer, o bom. O Corao despertado no tem paz. O s temores da morte e do inferno o ameaam assim descobrem os desesperados suas almas desde que foram abruptamente retiradas de sua condio de sono e de seu estado de repouso e falsa tranquilidade.
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Porm, o corao contrito diz: Volta para tua paz, minha alma! A justia de Cristo lana fora o temor, dissipa todos os temores. No entanto, a mesma praga e a corrupo do corao no podem realmente preocupar, porque depositou todas as suas cargas em Cristo. 3. No pode acontecer nenhum mal ao corao quebrantado Para os no convertidos, como trgico o leito de morte, ou da enfermidade, agitado e inquieto como um animal selvagem aprisionado na rede. Em vez disso, o corao quebrantado est satisfeito e sereno em Cristo. Cristo lhe suficiente, no tem mais outras ambies. Ainda que tudo desaparea, seu amor, o amor de Cristo permanece. como uma criana de meses no colo de sua me, confiante e seguro. Voc conhece este seguro descanso?
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O Chamado de Abrao
Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em t i sero benditas todas as famlias da terra. (Gnesis 12:1-3, ARA) Compare isto com Atos 7:2-3; Hebreus 11:8 Nestas palavras, queridos irmos, ns temos uma descrio da converso de Abrao. Este o registro dado a ns sobre o segundo nascimento de Abrao. Meus queridos amigos, o segundo nascimento que ser lembrado no cu, e no o primeiro. Vocs sabem que comum aos homens comemorarem o dia de seu nascimento. Agora, o dia do segundo nascimento o que ser lembrado no cu o que vamos dizer aos anjos na glria: Venham, ouam, todos vs que temem a Deus eu contarei o que ele fez por minha alma. Observemos, a partir destas palavras: 1 - A Converso de Abrao 2 - A Provao de Abrao 3 - A Promessa de Abrao
I. A converso de Abrao. Agora o Senhor disse a Abrao, ou como disse Estevo: O Deus da glria apareceu ao nosso pai Abrao. Primeiro, observemos a grandiosa soberania de Deus na converso deste homem. dito a ns por Estevo, que ele estava na Mesopotmia nesta poca. Este um bonito pas uma imensa plancie situada entre o Tigre e o Eufrates. Aprendemos a partir dos captulos anteriores que este era um lugar de grande impiedade. Era o lugar aonde Ninrode, o grande ladro, habitava ou, como ele chamado, o grande caador. E era o pas onde eles construram a Torre de Babel. Era tambm o pas, como nos contou Jeremias, das imagens de escultura. Telogos
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acreditam que este era o lugar onde eles primeiro cultuaram imagens esculpidas. Jeremias 50:38: porque a terra de ima gens de escultura, e os seus moradores enlouquecem por estas coisas horrveis. Outro fato notvel relacionado a esta terra era que a prpria famlia da qual Abrao foi escolhido, cultuava imagens de escultura. Josu 24:2: Ento, Josu disse a todo o povo : Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Antigamente, vossos pais, Tera, pai de Abrao e de Naor, habitaram dalm do Eufrates e serviram a outros deuses. Assim era o pas, e tal era a famlia da qual Deus levantou Abrao. Vocs teriam pensado que Deus no iria a um lugar como este; e , irmos! Menos ainda, vocs teriam pensado, que Ele iria casa de Tera, que servia a outros deuses! Novamente, voc imagina o motivo pelo qual ele veio at Abrao. Voc teria pensado que ele iria at Tera. Por que, ento, ele escolheu Abrao um homen de setenta anos experimentado em pecados? Assim, , Pai, pois isto pareceu bom aos teus olhos. Quando Ele olhou para baixo da grande plancie, por que Ele foi at a casa de Tera, e disse a Abrao: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei? Ah, irmos, Deus um Deus de graa. Nenhum de vocs pode dizer: Ele veio a mim, porque eu O procurei. Quo frequentemete Deus veio a este lugar e adentrou na famlia mais mpia, e retirou aqueles que estavam no mais profundo de um abismo, apenas para demonstrar quo fundo a sua mo pode alcanar? Mas, observem quem foi que o converteu: O Senhor disse a Abrao. Estevo nos diz mais plenamente: O Deus da glria apareceu ao nosso pai Abrao. Eu no tenho dvidas de que era a mesma gloriosa pessoa que apareceu a Jac de cima de uma escada, e o abenoou. Eu no tenho dvida de que foi o mesmo que encontrou com Jac, quando foi dito: lutava com ele um homem, at ao romper do dia: e ele disse, deixa-me ir, pois j rompeu o dia; mas ele [Jac] disse: No te deixarei ir se me no abenoares. Eu no tenho dvida que foi o mesmo que apareceu a Saulo quando estava a caminho de Damasco. Ento, da mesma forma, foi o mesmo Deus da Glria que apareceu a Abrao, e disse: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei. Irmos, todas as converses vm de Deus. Voc pode esperar mais que os icebergs do Atlntico se derretam sem o sol do que esperar que o corao do pecado seja transformado sem Deus. Irmos, no foi Abrao quem O buscou, mas o Deus da glria veio at ele, e disse: Eis que estou porta e bato. Se Abrao ouvir a minha voz, e abrir a porta, eu entrarei, e cearei com ele e ele comigo. No voc que busca a Sua face, mas Ele que o busca.
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Irmos, no um ministro que vem at voc que o salvar. Quem teve um ministro mais piedoso do que Judas? Ainda assim ele no obteve graa por isso. Mas, alm disso, dito: O Deus da glria apareceu a ele. Isto o que Cristo disse Abrao alegrou-se, por ver o meu dia, viu-o e regozijou-se. Eu no pretendo dizer o quanto foi revelado a ele. curioso notar o quanto Cristo revela a Si mesmo a algum. A primeira vez, disse algum, que eu lembro de alguma vez provar da doura e bemaventurana do Evangelho foi ao ler estas palavras Assim, ao Rei eterno, imortal, invisvel, Deus nico, honra e glria pelos sculos dos sculos. Amm. Nunca as palavras da Escritura apareceram a mim como estas palavras; elas adentraram em minha alma com tal poder e ternura, e eu desejei possuir tal Ser como meu Deus. Tal foi a experincia de um dos mais eminentes santos que j viveram. Isto, talvez, foi tal qual a [experincia] que Abrao teve, e que o fez deixar a casa de seu pai. E, irmos, esta a mesma verdade que converter a alma agora. Voc deve ser movido com temor, como foi No, mas voc deve ser atrado pelo amor. Eu acredito que nunca uma alma foi convertida sem ter uma viso do Deus da glria. Eu tenho apenas mais uma observao sobre esta parte do assunto, e este o grandioso poder pelo qual isto foi feito. Voc ver isto mesmo claramente demonstrado em Isaas 41,2: Quem suscitou do Oriente aquele a cujos passos segue a vitria? Quem faz que as naes se lhe submetam, e que ele calque aos ps os reis etc. Observe tambm o que dito no captulo cinquenta e um, nos versculos 1 e 2: Ouvi-me vs, os que procurais a justia, os que buscais o SENHOR; olhai para a rocha de que fostes cortados e para a caverna do poo de que fostes cavados. Olhai para Abrao, vosso pai, e para Sara, que vos deu luz; porque era ele nico, quando eu o chamei, o abenoei e o multipliquei. Agora, nestas duas passagens, voc notar que Deus disse que foi Ele Ele mesmo que chamou a Abrao. E observe que as palavras usadas so mui notveis Eu o encontrei como uma rocha, ainda [assim] Eu derreti a rocha. Deus o encontrou prostrado diante de imagens esculpidas, e Ele o chamou aos Seus ps. Meus queridos amigos, esta a maneira que Deus faz com cada alma que Ele converte. Deus encontra voc como uma pedra; ainda destas pedras, Ele suscita filhos Abrao. Esta a minha nica esperana em relao queles que no so convertidos. Eu no tenho esperana nas palavras do homem; mas eu creio em Deus minha esperana est em Sua Palavra. Ele que levantou o homem justo capaz de chamar voc, e fazer com que voc anele pelo dia do Seu Poder.
II. A provao de Abrao. Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei. A Provao de Abrao foi dupla: Primeiro, ele foi provado em que ele deveria sair; Segundo, por que ele no sabia para onde iria.
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1. De que ele deveria sair. Sai da tua terra. A ptria de algum querida a ele. O groenlands ama a sua regio glacial, e o rabe ama a seu deserto estril, e ns amamos as nossas prprias colinas marrons. Mas Deus disse a Abrao, Sai da tua terra. E todo homem ama a sua parentela. Ns no gostamos de anunciar a despedida aqueles a quem amamos. Iro os estrangeiros cuidar deles? Sero os estrangeiros gentis com eles? so pensamentos que ocorrem em nossa mente. Ainda esta foi a prescrio de Deus a Abrao: Sai da tua terra, e da tua parentela. Mas o pior ainda estava por vir: e da casa de teu pai. Ns amamos a casa de nosso pai. A casa de nosso pai querida por ns. Eu no invejo o homem que no ama a casa de seu pai. Mesmo assim, Deus disse: Sai da casa de teu pai. 2. Mas havia uma segunda provao. Ele no sabia para onde iria. e vai para a terra que te mostrarei. Que tipo de terra esta, Senhor? - Eu te mostrarei. As pessoas sero gentis? - Eu te mostrarei. A [terra] fica ao norte, sul ou oeste? Ele no sabia. Ele foi no sabendo para onde iria. E vai para a terra que te mostrarei. Quem pode contar a profunda ansiedade que ocorreu no semblante de Abrao e perturbado em seu peito, enquanto ele andava diante da casa de seu pai naquela noite em que ele recebeu a ordem de sair? Ah, irmos, isto o que cada alma converti da teve que experimentar: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei. Eu direi dez vezes a voc que ters que sair, se voc seguir a Cristo. Primeiro, voc deve deixar a estima de seus amigos. Eu no digo que voc deveria sair da casa de seu pai literalmente. Deus me livre! Mas voc dever deixar a sua estima. Talvez eles o amem como um amigo, como uma esposa, como um marido; porm, por mais que eles o amem, agora eles o odiaro mais. A me odeia a vbora que picou o seu filho; ento eles o odiaro. No se surpreenda com isto. Se algum no deixar o pai e me e tudo, por minha causa e por causa do Evangelho, ele no pode ser meu discpulo. Irmos, no pensem que eu estou contando histrias. Se o Deus da glria apareceu a voc, saber que isto verdade. Outra coisa , voc ter que deixar a companhia dos mpios. Eu no digo, que se voc est em uma famlia mpia deva deixa-la. No, mas voc no deve se misturar com famlias mpias. Outra coisa que voc ter que deixar so os seus dolos. Abrao o fez. Voc dever quebrar os seus dolos em pedaos. Sai do meio deles. Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai. E, irmos! Vocs devem deix -los por um Salvador invisvel e um cu invisvel. Lembrem-se que vocs devero andar com um Salvador invisvel. Algum de vocs dir, O que ser dado a mim? Ele dar alegria e paz a voc. Lembrem-se tambm. Ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele.
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III. A Promessa de Abrao. Versculos 2 e 3: de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. Ns temos seis bnos seguindo uma outra. 1. "Eu farei de ti uma grande nao". Deus estava tirando-o de uma grande nao, mas Ele disse: 'Eu farei de ti uma grande nao". Ento, Ele diz a todos a quem Ele chama: Eu vou fazer de voc um da nao justa Eu farei de ti uma grande nao". 2. "Eu te abenoarei. Deus no lhe disse para onde ele estava indo, que inimigos ele iria encontrar, que provaes ele iria enfrentar, ainda assim Ele disse: "Eu te abenoarei. Isto o que Deus diz para voc: Se voc deseja deixar tudo por Cristo, Eu te abenoarei. Talvez os seus amigos te amaldioaro, mas "Eu te abenoarei. 3. Eu te engrandecerei o nome. Quando ele saiu da casa de seu pai, ele foi para onde o seu nome no era conhecido; e, talvez, eles zombaram dele quando foi embora; mas Deus o chamou meu amigo. Ento, talvez isto acontea com voc; ainda assim, Deus far o teu nome, grande. 4. "S tu uma bno. Abrao havia sido uma maldio pelo seu exemplo ele adorava imagens esculpidas; mas Deus disse que ele seria uma bno. Ento, Ele diz para vocs, irmos, sem dvidas vocs tem sido uma maldio sem dvidas vocs levaram muitos ao inferno pelo seu exemplo mpio; ainda assim, Eu farei de ti uma bno uma bno para os seus filhos, uma bno para a sua esposa, a bno para os seus vizinhos, uma bno para o mundo; o mundo sentir a sua falta quando voc morrer. 5. Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem. Abrao encontrou amigos e inimigos. Haveria alguns na outra terra que seriam gentis ao estrangeiro, e haveria alguns que o expulsariam. Bem, Deus diz, Eu abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem. Deus contigo, Abrao; Deus tua coluna de fogo. Ah, irmos! doce ter a bno de Deus. 6. "Em ti sero benditas todas as famlias da terra. Esta ltima promessa foi cumprida quando dos lombos de Abrao, nasceu Cristo. Isto no ser cumprido conosco da mesma forma; mas ainda o pode de uma maneira. Se vocs so de Cristo, ento, aonde quer que estejam, vocs sero uma bno. irmos! Se vocs querem seguir a Cristo, avaliem o custo. O Senhor os capacitar a avaliar o preo. Amm. Manh de Domingo, 9 de Dezembro de 1842.
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A Arca
Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justia que segundo a f. (Hebreus 11:7) um fato maravilhoso da natureza humana que aprendemos mais facilmente atravs do exemplo do que de qualquer outra maneira. Aqui, vocs tm nesta passagem um exemplo de um pecador salvo pela f. Isto demonstra a vocs como um pecador salvo. E como No fugiu para a arca que ele havia preparado, assim voc deveria [fazer]. Vocs tambm, tm uma arca providenciada; e assim como No deste modo condenou o mundo ou seja, mostrou que o mundo era justamente condenado assim far voc; se voc entrar nela, mostrar pela sua f que a condenao [do mundo] justa. Examinemos estas coisas e vejamos:
I. A advertncia de No: Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. Temos uma descrio dada a ns acerca da advertncia de No, no sexto captulo de Gnesis, 1, 2 e 3 versculos: E aconteceu que, como os homens comearam a multiplicar -se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o Senhor: No contender o meu Esprito para sempre com o homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte anos. Este foi o primeiro aviso. Versculo 7: E disse o Senhor: Destruirei o ho mem que criei de sobre a face da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Esta foi a segunda advertncia. Este foi o aviso que Deus deu a No; Ele o disse que o Esprito Santo no contenderia para sempre com o homem, e depois Ele o contou que Ele iria destruir o homem que havia criado. Agora, se No fosse como alguns de vocs, ele poderia ter dito: Deus um Deus misericordioso Ele no destruir as almas que Ele criou. Ou, como alguns de
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vocs, ele poderia ter dito: Oh, ainda este um longo tempo; haver tempo suficiente para voltar-se para Deus um ano antes que o dilvio venha. Mas, no. No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. Agora, irmos, se vocs querem ser como No, deveriam ser movidos com temor, Deus os avisou, no uma, nem duas, mas por cem vezes. Deus os avisa na Bblia que Porque do cu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustia dos homens, que detm a verdade em injustia. Esta diz: aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus; esta diz que se vocs cometerem tais coisas morrero; esta diz que se vocs no crerem, devero ser condenados; esta diz que s e vocs no se converterem e no se fizerem como meninos, de modo algu m entrar no reino dos cus. Ah, ento, homem, alguma vez voc j estremeceu diante do aviso de Deus? No; ento voc no como No; voc no como ele, pois ele creu em Deus. Eu vos digo, vocs no poderiam viver como tm vivido, se vocs creem na Palavra de Deus; isto porque vocs so infiis no corao, esta a razo pela qual vocs no tremem [diante] da Sua Palavra: Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. Novamente, vocs so avisados pelos ministros. No temos que receber a palavra da boca de Deus, e advertir o povo; e se ns no os advertimos, Deus diz que requerer isto das mos do atalaia. Esta uma das principais partes do dever de um ministro advertir os no-convertidos. Isto o que eu tenho feito, tanto em pblico quanto em particular. Eu os tenho avisado, e como vocs tm recebido isto? Oh, vocs dizem, voc pensa que eu teria medo da palavra de um homem: Bem, caso sim, eu vos digo que esta no a nossa palavra, a Palavra de Deus; e, oh! Se vocs no aceitam a Palavra de Deus, falada atravs do ministro, vocs no so como No. Novamente, vocs so advertidos pela providncia. Alguns de vocs tm visto almas ceifadas, e vocs ainda so preservados. Alguns de vocs tm visto aqueles que caram em pecado sendo levados, e vocs ainda so deixados. Ah, irmos, vocs podem dizer que nunca foram avisados? E como vocs tm lidado com isto? Alguns de vocs tm se afundado mais em pecado. Ah! Vocs no so como No. Mas, alguns de vocs faro esta objeo. Eu no gosto de ser movido com temor; eu gosto que isto seja [movido] s pelo amor. bem verdade que ningum jamais foi trazido a Cristo pelo medo. Ns devemos ser trazidos a Cristo por uma viso de Seu amor. Mas depois, completamente certo que vocs nunca sero lanados de sua segurana apenas pelo temor: vocs devem ser puxados pelo temor, e conduzidos pelo amor.
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Ah, irmos, no desprezem o temor. Como o carcereiro foi trazido a Cristo? E, pedindo luz, saltou dentro e, todo trmulo, se prostrou ante Paulo e Silas. E, tirando-os para fora, disse: Senhores, que necessrio que eu faa para me salvar? O que o fez realizar o questionamento? Foi o temor. O que fez os trs mil clamarem nas ruas de Jerusalm: Que faremos, homens irmos? Foi o temor. O que fez Saulo clamar, quando ele estava cado no cho: Senhor, que queres que eu faa? Foi o temor. E assim deve ser com vocs, se j foram trazidos a Cristo. Despertem: Que tens, dorminhoco? Levanta-te, clama ao teu Deus. Ah! No desprezem o temor. Eu vos digo, enquanto vocs permanecerem neste estado carnal sem vida, como vinho assentado em sua borra, vocs nunca viro a Cristo. O Esprito Santo como uma pomba, mas a primeira obra que Ele faz convencer do pecado.
II. Eu venho agora, em Segundo lugar, considerem a arca. Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. Somos informados sobre a preparao da arca no sexto captulo de Gnesis, versculo 14: Faze para ti uma arca da madeira de gofer; fars compartimentos na arca e a betumars por dentro e por fora com betume; depois, versculo 16: Fars na arca uma janela, e de um cvado a acabars em cima; e a porta da arca pors ao seu lado; far-lhe-s andares, baixo, segundo e terceiro; versculo 21[ -22]: E leva contigo de toda a comida que se come e ajunta-a para ti; e te ser para mantimento, a ti e a eles. Assim fez No; conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez. Observem, irmos, quo completamente a arca representa a Cristo. Esta foi do planejamento de Deus; e assim foi com Cristo e o Evangelho da salvao. Todos os homens viventes no teriam idealizado uma arca que abrigasse a tantos: ento, de mesma forma, nem um homem ou anjo pode descobrir um caminho pelo qual pecadores possam ser salvos. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito. dito, [que] os anjos desejavam bem atentar no plano de redeno. dito: insondvel. um plano que salva o pecador, e glorifica a Deus. um plano posto de modo a trazer o pecador a Deus um plano que glorifica a Deus nas alturas, paz na terra, e boa vontade ao homem. Observem ainda mais, a fora da arca. Deus sabia que a que ondas esta deveria se opor. Assim com Cristo; Deus o fortaleceu o suficiente para suportar tudo o que viria contra Ele, de forma que Ele capaz de salvar em grau mais extremo a todos que vierem a Deus por meio dEle. E esta era uma arca ampla. Assim com Cristo; a comisso dada aos ministros : Ainda h lugar. E vocs notaro que ali havia uma porta lateral. Assim
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foi com Cristo; ali havia uma lana fincada em seu lado; assim dito: Eu sou a porta. Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. O que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora. No h degraus de acesso a isto, ento ns no temos nada a fazer, somente crer. Novamente, havia uma janela em cima da [arca], que avistava o cu. Assim, em Cristo, ns podemos olhar para um Deus reconciliado. De novo, havia proviso na arca. Assim h em Cristo: O meu Deus suprir todas as vossas necessidades. Voc necessita de ouro? Cristo tem isto para conceder. Voc est contaminado, e precisa de uma fonte? H uma fonte aberta para [purificao] do pecado e imundcia. Voc est com fome, e necessita de po? Cristo diz: Eu sou o po da vida. H tudo o que voc necessita na arca. Irmos, como vocs escaparo, se negligenciam to grande salvao? Se vocs desprezam uma arca to forte, to plena de proviso, como escaparo?
III. Isto me leva ao terceiro ponto, e este para investigar, como No salvou a sua famlia. Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. No salvou a sua famlia por fugir de todos os outros refgios. Gnesis 7:1: Depois disse o SENHOR a No: Entra tu e toda a tua casa na arca. Versculo 7 [-8 e 9]: No entrou na arca, e com ele seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos, por causa das guas do dilvio. Dos animais limpos e dos animais que no so limpos, e das aves, e de todo o rptil sobre a terra; entraram de dois em dois para junto de No na arca, macho e fmea, como Deus ordenara a No. Observem, queridos irmos, que a forma pela qual No salvou a sua casa foi entrando. Primeiramente, ele entrou. Homens carnais teriam dito: Melhor ir para o cume das montanhas; mas No acreditou em Deus, e fugiu de todos os demais refgios; e ele no apenas foi at a soleira, mas ele entrou, e sua mulher, e seus filhos, e suas esposas com ele, dentro da arca, e o Senhor o abrigou ali. Assim deve ser com vocs se querem entrar. Primeiramente, vocs devem esquecer todas as demais arcas. Homens carnais diro: Existem arcas to boas quanto esta. Alguns descansam na arca da misericrdia comum de Deus, mas esta uma arca falsa. Alguns descansam na arca de seu carter moral decente. Alguns descansam em seu conhecimento sobre a arca, mas estas so falsas arcas; tudo o que procede do homem falso. Irmos, ns devemos fugir de todos os refgios enganosos, e se lembrem de que no devem parar na soleira; h muitos que olham, mas no entram. H muitos que sabem o que existe dentro da arca, mas eles no entram. Mas, venha voc para dentro da arca, tu e tua mulher, e as mulheres de teus filhos contigo, e o Senhor os abrigar. Vocs no devem apenas ouvir sobre a arca, mas devem adentrar nela. Voc no salvo por ter
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chorado e orado. Voc somente salvo se entrar [na arca]. Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. Todos os animais entraram. Ali vieram um leo e uma leoa eles, tambm, entraram. E depois, ali entrou um alto gado; ali entrou um camelo-leopardo, com o seu longo pescoo majestoso curvado este, tambm, entrou. E depois vieram os pssaros; a guia que ama voar alto no cu, e alimentar-se de sua preza esta, tambm entrou. E depois, os animais rastejantes; ali entrou a serpente, e talvez, No poderia dizer quando os viu rastejando sobre o cho: Estes iro nos ferir, mas eles tambm entraram. Ento, irmos, verdade que todos os tipos de pecadores podem entrar. E doce de ver que uma mudana ocorre com eles quando entram. O leo e o animal cevado andaro juntos, e o leopardo com o cabrito se deitaro. Assim com aqueles que vieram a Cristo. A natureza como de leo transformada na de cordeiro o homem orgulhoso feito humilde. Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. Alguns de vocs pensam que esto em Cristo, mas sua velha natureza ainda no foi retirada.
IV. O que veio do mundo, dito que ele condenou o mundo. Quando No entrou na arca ele condenou o mundo; no que ele os julgou, pois dito que ele foi um pregador da justia, mas ele entrou e assim condenou o mundo. Ento assim ainda; quando uma criana em uma famlia mpia salva, ela entra na arca, e desta forma, condena aqueles que no entram. Irmos, a maioria do mundo no soube quando No entrou na arca. Mateus 24:37 [-38 e 39]: E, como foi nos dias de No, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, E no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a todos... etc. Irmos, eles estavam comendo e bebendo, casando e dando-se em casamento. A noiva estava de p colocando a sua mo na mo do noivo, e prometendo a si mesma muitos dias felizes no dia em que veio o dilvio. Alguns disseram: Vamos, vejamos um homem construindo um navio em terra seca. Eles zombaram de No at o dia em que veio o dilvio. Assim continua. Ainda que ns falemos a vocs de uma arca melhor, ainda assim vocs vo para outras direes. Comendo, bebendo, casando e dando -se em casamento. Irmos, eu acredito que a maioria de vocs, sempre sero, j esto reunidos, vocs esto se tornando como aqueles que duvidam do Evangelho, e assim que vocs vo viver, comendo e bebendo, casando e dando-se em casamento, at o dilvio da ira vir e vos
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varrer para longe. Ah, irmos, vocs zomba do homem construindo a arca; vocs fazem isso por no entrarem dentro dela. Ah, meus irmos, muitos de vocs dizem, quando veem pessoas empenhando-se para entrar, que eles esto loucos, e isto era o que diziam de No. Oh, irmos! uma feliz loucura entrar na arca. Mas irmos, eu acredito que havia muitos que no zombaram de No, e talvez, eles o ajudaram a construir a arca; eles, talvez, foram e cortaram madeira para construi-la, mas eles no entraram. Ah! Assim com vocs; h muitos que dizem que somos boas pessoas, mas que levamos as coisas longe demais. Ah, existem muitos ministros que ajudam a construir a arca, que no entram eles mesmos; h muitos professores de escolas Dominicais que ajudam a construir a arca; mas eles mesmos no entram. muito provvel que muitos vieram arca na manh em que No entrou; mas era tarde demais; Deus o abrigou dentro. Eu creio que a maioria de vocs viro quando for tarde demais. Eu sei que muitos de vocs tm as suas convices, mas no entram; vocs viro porta quando esta estiver fechada, como as virgens insensatas, dizendo: Senhor, Senhor, abra para ns, mas Ele dir: Eu no vos conheo. Vocs buscaro entrar quando ouvirem o estrondo do carro de Emanuel, mas ento ser tarde demais. Irmos, o maligno que est impedindo os seus olhos de verem estas coisas. Por ltimo, foi um terrvel dilvio que veio. Isto veio sobre eles antes que estivessem apercebidos quando comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento. As tabernas estavam cheias - a noiva estava feliz todos estavam cheios de jbilo. E assim ser quando vier o Filho do homem. Ser um dilvio sbito. E este foi um dilvio intenso. Ele levou a arca para o cume do monte Ararate. Calcula-se que a gua alcanou quatrocentos ps no primeiro dia. Ah, irmos, foi um intenso e terrvel dilvio, ningum era capaz de subsistir contra ele [o dilvio] cobriu o mais orgulhoso. Ah, irmos, a mesma palavra que guarda o mundo de um dilvio de fogo. E dito: Porque vindo o grande dia da sua ira; e quem poder subsistir? Oh, estejam alertados, por um verme pecaminoso como vocs prprios. Fujam! Porventura estar firme o teu corao? Porventura estaro fortes as tuas mos, nos dias em que eu tratarei contigo? O dilvio veio sobre Cristo, e oh, quo temvel foi a Sua agonia! Mas se vocs forem dEle, isto no vir sobre vocs se estiverem nesta arca, vocs sero salvos; mas se no, estaro perdidos. Deus se apiede de vs, queridos amigos, eu no posso. Deus conceda o que Ele faa isso, antes que o dilvio venha e os destrua. Amm.
Tarde de Domingo, 5 de Dezembro de 1842.
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A Igreja, Jardim e Fonte Selada de Cristo
Jardim fechado s tu, minha irm, esposa minha, manancial fechado, fonte selada. (Cntico dos Cnticos) O nome dado aqui aos crentes minha irm, minha esposa. H muitos nomes doces nos lbios de Cristo dirigidas aos crentes. Oh, mais formosa entre as mulheres (1:8), Minha amiga (2:2), Oh, amiga minha, formosa minha (2:10), irm minha, amiga minha, pomba minha, imaculada minha (5:2), Oh, filha dos prncipes (7:1). Mas aqui est um que supera todos estes em ternura: Minha irm, minha esposa (4:9), e outra vez, v.10, e a leitura como texto, v.12. Que o mundo fale bem de ns constitui pouco atrativo para o que ns o desejemos, mas se Cristo disse de ns tais palavras, o suficiente para encher os nossos coraes de gozo celestial. O significado compreendereis luz do que Paulo diz em 1 Corntios 9:5: No temos ns direito de levar conosco uma esposa crente, como tambm os demais apstolos?. O apstolo quer dizer se no um di reito seu casar-se com um ser que seja sua semelhante uma irm no Senhor, uma irm que seja tanto uma esposa como uma irm em Cristo Jesus uma esposa por lei, uma irm por nascimento espiritual do mesmo Pai celestial. Assim como Cristo aqui diz dos crentes "minha irm, minha esposa, porque eles no esto apenas unidos a Ele por uma eleio e aliana, mas tambm porque eles Lhe so semelhantes.
I. Estas So Duas Coisas Inseparveis Alguns gostariam de ser a esposa do Salvador, mas sem ser a irm. Alguns gostariam de ser salvos por Cristo, mas no serem feitos semelhantes a Cristo. Quando Cristo elege um pecador e derrama Seu amor sobre sua alma, e quando lhe corteja - como um delicado noivo sua noiva - e lhe leva a contrair com Ele um compromisso de amor, somente para que possa fazer-lhe uma irm, para que possa compartilhar da sua forma de ser, seu prprio corao, seu tudo, em sua alma. Pois bem, muitos descansam somente no perdo dos seus pecados. Muitos sentiram Cristo a cortejar sua alma e oferecendo-se livremente O aceitaram. Consentiram seus cortejos e Lhe aceitaram, como a mulher aceita a declarao de amor daquele que, desde ento, passa a ser seu noivo.
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Pecador indigno e merecedor somente do inferno, assim se sente o homem, que descobre, no entanto, [que] Cristo lhe ama; descobre tambm que Ele no se envergonha de ter relao com ele, indigno pecador; descobre que, ao contrrio, Cristo figura toda a sua glria precisamente neste feito e em seu corao, que descobriu o amor imerecido de Cristo, cheio de alegria pelo privilgio de ter vindo a ter relao com to glorioso ser, verdadeiro noivo e esposo de sua alma. Por que o tem feito assim? Para faz-la participante de Sua santidade, para transformar a sua natureza, para faz-la sua irm, para faz-la de sua prpria mente e esprito. Irmos, Cristo os lavou com gua limpa para que Ele tambm possa dar-lhes um novo corao. E vos levou ao mesmo ouvir, deu descanso, com vista, ademais, de ensinar-lhe dEle, a Sua mansido e ternura de corao. 1. Tu no podes pode ser a esposa de Cristo, sem vir a ser ao mesmo tempo a ser a sua irm - Cristo se oferece para ser o marido de almas cobertas de misria e cheias pecado. Desceu do cu para isto, participou de carne e sangue com este propsito. Corteja os pecadores em inmeras e constantes tentativas, com este mesmo fim. Ele lhes fala de sua onipotncia, e glria, e riqueza e diz-lhes que tudo seria deles. Ele um esposo de sangue, porque o sangue lhe custou [para] vir a ser o cortejador das almas . A alma, ento, cr em Sua Palavra, sente sobre si os raios do Seu amor, consente em ser sua. O meu amado meu e eu sou dele. Em seguida, Ele lava a alma em Seu prprio sangue, se a veste de Sua prpria justia e a apresenta com Ele na presena do Pai. Desde ento, a alma comea a refletir a imagem de Cristo. Cristo comea a viver na alma. O mesmo corao e o mesmo esprito, ambos so inseparveis. A alma passa a ser tanto a irm como a esposa de Cristo; somos de Cristo no somente por pacto, mas tambm por semelhana. Cristo escolheu alguns de vocs e vocs foram justificados. Descansais neste verdade? No necessitas de nada mais? O seu descanso completo? Lembreis que deveis ser como Ele , refletir a Sua imagem; no podeis separar os dois. 2. A ordem das duas coisas. - Voc deve ser primeiramente a esposa antes que possas ser a irm, seus por pacto antes de sermos seus por semelhana. Alguns pensam ser semelhantes a Cristo primeiramente para que eles possam copiar, por assim dizer, Seu carter, at que possam recomendar-se a si mesmos a Cristo. No, isso no deve ser assim. Ele escolhe somente aqueles que no tm a beleza da santidade, os contaminados e corrompidos em seu prprio sangue, para que Ele possa ter a honra de lav-los. No teu sangue, vive; sim, disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive. (Ezequiel 16:6). Existe alguma evidncia para mostrar que necessrio mudar de vida para recomendar-se a si mesmo? Oh, quo pouco conheceis! Ele veio buscar aqueles que esto na escurido do pecado. Existe algum entre vs pobres, imperfeito, sujo? Tu s precisamente a alma que Cristo anda buscando e a quem trata de cortejar e festejar.
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s orgulhoso e detestvel? Cristo te busca. Oferece-Te o seu tudo e depois Ele te mudar. a ti a quem corteja para desposar-te.
II. A Que Cristo Compara Os Crentes 1 (a). Jardim fechado - No Oriente, os jardins sempre esto fechados. s vezes, eles so cercados por uma cerca de juncos, tais como os como os jardins de pepinos no deserto; outras vezes, por uma cerca de construo como o jardim do Getsmani; e outros por uma sebe de espinhos. Mas o que mais interessante, que eles so geralmente fechados com uma vista para o lado de fora, que um deserto. Tudo ao redor areia, e este jardim como o jardim do Senhor. Assim sucede com o crente. Jardim fechado por eleio - Aos olhos de Deus todo o mundo, todos os seres humanos eram um grande deserto, era tudo lama, tudo morte, todo infrutfero. Nada era aproveitvel, seno somente para produzir cardos. Todo mundo estava se aproximando da maldio. No havia, a seus olhos, lugar algum que pudesse ser considerado melhor do que outro. Os coraes dos homens eram todos duros como rocha. Secos e estreis como a areia. Assim que somente o beneplcito de Sua vontade sinalou um jardim de delcias em que Ele mostra Sua graa e poder, para que fosse para Seu louvor. Alguns de vocs conheceis que haveis sido objeto da eleio de Deus pelos frutos que ela produz em suas vidas, por sua f, amor e santidade. Sede humildes considerando que se deve a isto nica e exclusivamente a Sua eleio Por que eu, Senhor, porque eu haveis perguntado mais de uma vez? Jardim fechado por obra do Esprito Santo - A Eleio algo parecido com o projeto do jardim. A obra do Esprito consiste em lev-la a efeito. E cercou-a - diz Isaas 5:2. Quando o Esprito comea Sua obra, inicia fazendo uma obra de separao. Quando redarguido de seu pecado por Sua obra, deixa de pertencer ao mundo descuidado de Deus e mpio. Adverte a seus companheiros, mas vai sozinho. Quando uma alma vem a Cristo, permanece para sempre separada do mundo do qual foi resgatada para pertencer a um mundo novo. No est mais debaixo da maldio, no est mais debaixo da ira. A partir da em diante desfruta do favor e do sorriso de Deus. Como o velo de Gideo, s ele recebe o orvalho, enquanto os demais permanecem secos. 1 (b). Jardim cercado pelos braos de Deus - Deus um muro de fogo. Anjos rodeiam o crente. O monte delas est cercado por cavalos de fogo. Deus cerca a alma como os montes rodeiam a Jerusalm. A alma est escondida no esconderijo da presena de Deus. Nunca nenhum ladro poder entrar pela cerca. Deus fala ao Seu povo como de uma vinha de vinho tinto; Eu, o Senhor, a guardo, e cada momento a regarei; para que
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ningum lhe faa dano, de noite e de dia a guardarei. (Isaas 27:2 e 3). Esta era a cano de Deus sobre a vinha e a cano de Deus sobre ti. Um jardim no Oriente pode ser regado de trs maneiras. Atravs de uma poo bem escondido e tapado. costume no Oriente, cobrir com uma pedra a boca do poo com objeto que evita a entrada de areia nele. A forma de regar provida por um poo de gua viva, o que hoje chamaramos de uma fonte, da qual sempre flui gua. E tambm outro sistema proveem das correntes do Lbano, de simples riachos sempre borbulhantes. 2. Fonte selada - O Esprito em sua forma mais velada de trabalhar faz isso no corao. Em alguns jardins h apenas um poo segredo, ou coberto; uma pedra tapa sua boca. Se queres regar o jardim, ters que remover a pedra e descer o balde. Tal a vida de Deus em muitas almas. Alguns de vocs sentiam que havia uma grande pedra sobre a boca do poo. Seu prprio corao de pedra essa rocha. "Despertes o dom que h em ti". 3. Um poo de gua viva. ou seja, um poo como o que se fala em Joo 4, o poo de Jac, na verdade a fonte de gua viva da qual Jesus falou mulher samaritana, tal o poo que tens a tua disposio. Em todos os momentos encontrars graa, correntes frescas de gua viva fluindo constantemente de Deus. Somente assim pode haver progresso no crente. 4. Correntes do Lbano - No Lbano so muito abundantes; por todos os lugares se derrama em frescas cachoeiras vindo a unir-se nos vales em caudalosas correntes, regando em seu curso os mais ricos jardins. O jardim de Ibrahim Pasha 1, perto de Acre, irrigada com essas correntes do Lbano. Assim, os crentes muitas vezes so regados com as correntes de Lbano que est nos cus. Tomemos da plenitude de Cristo; bebamos o vinho de seus deleites. vinho de suas delcias. Oh, que nos seja concedido mais das correntes do Lbano! Mesmo na estao quente se mantm abundantes. Mesmo no calor do vero, como um desafio, as correntes do Lbano vem a ser mais caudalosas, mais abundante, porque o calor somente consegue derreter maior quantidade de neve das montanhas.
III. O Fruto A finalidade de todo jardim ou pomar produzir frutos e flores. Esta a finalidade por que se lhe fecha, circunvala, cerca, se lhe semeia e rega. Se no der frutos, nem flores, todo o
_______________ 1 Pargal Ibrahim Pasha (1493 - 1536): Foi o primeiro gro-vizir do Imprio Otomano nomeado por Suleiman, o Magnfico. Permaneceu no cargo por 13 anos e atingiu um nvel de autoridade e influncia rivalizado por apenas um punhado de outros gros-viziers do Imprio, mas em 1536 ele foi executado pelo sulto e sua propriedade foi confiscada pelo Estado. (Wikipdia)
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trabalho perdido. O campo perto est de uma maldio. Assim com o cristo. Trs coisas notveis se nos apresentam aqui. 1. No nos falado de ervas inteis. Deliciosas rvores frutferas e toda sorte das principais espcies aromticas, mas no se cita erva nenhuma. De haver sido a descrio do jardim feito por um homem, haveria comeado por mencionar as ervas daninhas e inteis; a incredulidade; a corrupo, o temperamento violento, etc. Porm no assim com Cristo. Ele baniu e desterrou todos os pecados. As ervas tm sido desarraigadas e arrojadas para fora de vista. [...] no v, em seu jardim, perversidade alguma. Como diz o Evangelho de Joo guardaram a tua palavra, no so do mundo (Joo 17). Como diz em Apocalipse 2:2 Conheo as tuas obras. 2. O fruto era o melhor que se podia dar, a rom. Tudo fruto delicioso e tudo Lhe pertence. De mim ser teu fruto encontrado. Parece dizer -nos a esposa do Cntico dos Cnticos que tudo pertence ao esposo, de quem podemos fazer suas as palavras da passagem, quando no verso 16 diz: Venha o meu amado para o seu jardim e coma dos seus frutos excelentes. As graas que Cristo derrama no corao e s o produzidas na vida do crente so as melhores, as mais ricas, as mais doce, as mais excelentes que uma criatura humana pode dar. Amar a Cristo, amar aos irmos, amar o Dia do Senhor, perdoar aos inimigos, so todos estes os melhores frutos que podem crescer no corao humano. ! mundo nscio e insensato, que condenas e deprecia a converso verdadeira, quando ela produz os mesmos frutos do Paraso, frutas, aceitveis e agradveis a Deus, j que no o so para ti! No deveria este fato fazer com que te detivesses a pensar? 3. Havia espcies neste jardim - Estas espcies, que so mencionadas no texto, no nascem naturalmente, no crescem espontaneamente no jardim, a menos que algum as plante. Nem mesmo no Oriente se deu tal caso. Da mesma forma as graas do Esprito Santo no so naturais do corao humano. So trazidas de um pas distante. Elas devem ser cuidadosamente vigiadas. Necessitam das correntes de gua e brisa suave do ocidente. Temo muito que, se Cristo os perguntasse pelas espcies perfumadas de vosso corao, quase todos teriam que baixar, envergonhados, as vossas cabeas. Onde esto? Em vez de espcies aromticas, o que vemos so cristos loquazes e presunosos; cristos egostas que amam a vanglria e buscam agradar aos homens, cristos que oram com orgulho; cristos de temperamento incontrolvel, cristos ociosos e preguiosos. Senhor, onde esto as espcies? Certamente Cristo um feixe de mirra. ! ser como Ele ! ! que cada fruto e flor crescessem em ns! Tais frutos devem vir do alto Muitos existem de quem foroso reconhecer. Sim, eles podem ser cristos, mas eu no gostaria de estar perto deles no cu! Clamem para que o vento sopre sobre vocs. Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que destilem os seus aromas [Cnticos 4:16].
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Apndices:
Apndice 1 Escolhidos para a Salvao
Mas devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princpio para a salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade (2 Tessalonicenses 2:13). QUANDO EM VIAGEM por pases papistas, onde o povo se curva diante de imagens de madeira e pedra, e onde a Palavra de Deus esquecida, a mente de um crente se volta para as temveis palavras nos versculos precedentes com um sentimento de tristeza inexprimvel; e, novamente, quando a mente vagueia a partir destas desoladas regies para o pequeno rebanho de queridos crentes na bem-aventurada Esccia, isto proporciona algo do deleitvel sentimento com o que Paulo escreveu estas palavras devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados do Senhor (versculo 13). 1. Ns somos aqui ensinados que Deus soberano ao escolher as almas que so salvas. (i) Ele soberano em escolher homens, e no anjos rebeldes. Ns lemos na Bblia sobre duas grandes apostasias contra Deus. A primeira ocorreu no cu. Lcifer, filho da alva, um dos mais brilhantes anjos que estavam ao redor do trono, rebelou-se por meio do orgulho juntamente com mirades de santos anjos. E aos anjos qu e no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao. Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o juzo (2 Pedro 2:4). A prxima rebelio foi no paraso. O homem confiou mais em Satans do que em Deus, e comeu do fruto proibido. Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores. Ambas as linhagens pecaram contra o mesmo Deus, quebraram a mesma santa lei, caram sob a mesma maldio, e foram condenados ao mesmo fogo. Agora, agradou a Deus, em infinita compaixo, providenciar um meio de perdo para algumas destas criaturas perdidas. Ele determinou salvar alguns Para louvor da glria de sua graa. Mas, a quem Ele salvar os homens ou os anjos rebeldes? Talvez os exrcitos no cados do cu suplicaram que os seus antigos anjos irmos fossem salvos, e os homens deixados. Eles podem ter dito que a natureza anglica era mais elevada e nobre, que o
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homem era um verme. profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus!. Ele no poupou os anjos. Ele passou pelo porto do inferno; Ele no ergueu a cruz do Calvrio ali. Porque, na verdade, ele no tomou os anjos, mas tomou a descendncia de Abrao. (Hebreus 2: 16). (ii) Ele soberano em escolher os pases que tm a luz do Evangelho. Todas as naes so igualmente perdidas, e vis aos olhos de Deus. E de um s sangue fez toda a gerao dos homens, para habitar sobre toda a face da ter ra. E ainda quo distintamente Ele trata com diferentes povos. Porque Deus escolheu a Israel para ser a Sua herana peculiar, e para ter os orculos de Deus confiados a eles? Foi porque eles eram mais justos do que outros[?] No; isto expressamente nega do: Sabe, pois, que no por causa da tua justia que o Senhor teu Deus te d esta boa terra para possu-la, pois tu s povo obstinado. (Deuteronmio 9:6). Nem foi por causa de sua grandeza: O Senhor no tomou prazer em vs, nem vos escolheu, porque a vossa multido era mais do que a de todos os outros povos, pois vs reis menos em nmero do que todos os povos; Mas, porque o Senhor vos amava (Deuteronmio 7: 7 -8). Novamente, porque a China, com seus abundantes milhes, tem sido cercada pelos sculos, e deixado nas trevas dos seus dolos vos? Por que foi a ndia deixada sob os cruis grilhes do Hindusmo? Por que a frica tem sido em grande parte entregue bruxaria e superstio? Por que a justa face da Europa tem sido em grande parte entregue a desiluses do homem pecaminoso; e porque a nossa prpria ilha gelada foi escolhida para ser to resplandecente repositrio da verdade em todo o mundo? Somos ns melhores do que eles? No, de forma nenhuma. Existem pecados cometidos em nosso meio que poderiam tornar envergonhados os pagos. O teu caminho no mar. Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer. (iii) Ele soberano em escolher as pessoas mais improvveis para ser salvas. Vocs poderiam esperar que a maioria dos ricos fossem salvos. Eles tm mais tempo para as coisas divinas; eles no so incomodados pelos temores da pobreza; eles podem adquirir todas as vantagens. E ainda, ouam a Palavra de Deus: Ouvi, meus amados irmos: Porventura no escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na f, e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? (Tiago 2:5). Novamente, vocs poderiam ter pensado que Deus teria escolhido os sbios e eruditos, para serem salvos. O Evangelho um assunto de profunda sabedoria. A Bblia foi escrita em lnguas antigas, difceis de ser aprendidas. E homens educados so geralmente livres de prejuzos, dos quais as pessoas comuns so sujeitas. E ainda, ouam a palavra de nosso Senhor: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que ocultaste e stas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim te aprouve.
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Vocs poderiam ter pensado que certamente Deus salvar as pessoas mais virtuosas do mundo. Ele o Deus da pureza, que ama o que santo; e embora ningum seja justo, no, nenhum, ainda assim, alguns so menos manchados com o pecado do que outros. Certamente Ele escolher destes. O que o Senhor Jesus diz aos Fariseus? Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no rein o de Deus. O inocente jovem governante deixado ir embora entristecido, enquanto o Rei da glria entra em um porto de prola da Nova Jerusalm com um ladro lavado em Seu Sangue ao Seu lado. Se a minha alma salva, eu no sou compelido a dar aes de graas? Se os ministros so compelidos a agradecer a Deus pela livre salvao do seu povo, quanto mais ns mesmos somos obrigados a louv-lO por nos salvar. Eu no sou melhor do que um anjo rebelde. Os demnios nunca rejeitaram a Cristo como eu o fiz, e ainda assim, Ele passou por eles e salvou-me. Eu no sou melhor do que um Chins ou um Hindu, e ainda assim, a graa passou por milhes deles, e veio at mim. Eu no era melhor do que os pecadores ao meu redor, talvez pior do que a maioria, e ainda assim, eu creio que posso dizer: Tu livraste a minha alma do inferno mais profundo. Glria a Deus o Pai, pois Ele me escolheu antes da fundao do mundo. Glria a Jesus, pois Ele passou por milhes e morreu por mim. Glria ao Esprito Santo, pois Ele veio com livre amor e despertou-me. 2. Ns somos ensinados que Deus escolhe os meios bem como os fins. Ele vos elegeu desde o princpio para a salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade. O primeiro passo que Deus escolhe para que Seu povo chegue, f da verdade. Deus no escolhe homens para saltar dos seus pecados para a glria. Mas Ele envia o livre Esprito para ungir seus olhos e derreter seus coraes, para convencer e habilita-los a abraar a Cristo livremente oferecido no Evangelho. Uma simples f sincera na verdade o primeiro sinal de que ns fomos escolhidos para a salvao. Todo o que o Pai me d vir a mim. Eu vim a Jesus? Ento, sei que eu sou um daqueles que o Pai deu a Ele antes que o mundo existisse. Eu realmente acredito na verdade como ela em Jesus? Ento, Deus me escolheu para a salvao. O segundo passo que Deus escolhe para que o Seu povo chegue, a santificao do Esprito. Est escrito: Em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao; e, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa (Efsios 1:13). No momento em que a alma se abre para o Senhor Jesus, o Esprito Santo faz o Seu repouso nesta alma; Ele permanece ali para sempre. Ele transforma a gaiola das aves imundas em um templo de louvor a Jeov. Ele torna a alma toda juntamente gloriosa. Ele destri o domnio do pecado; Ele enche, renova, vivifica todo o homem interior. Eu recebi o Esprito Santo? Este selo celestial foi aplicado ao meu corao, imprimindo sobre mim as caractersticas e mente de Jesus? Eu
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tenho a santificao do Esprito? Ento, eu tenho a clara evidncia que o meu chamado e eleio so seguros. Eu posso olhar [para trs] para minha eleio antes da existncia do mundo; e [olhar] adiante para minha salvao quando o mundo passar. Quo tola a presuno daqueles que dizem: Se eu no sou eleito, eu no posso ser salvo, independentemente do que eu faa; e se eu sou um eleito, eu serei salvo independente da forma que eu vi va. A simples resposta esta: Se voc eleito ou no, voc no pode ser salvo sem a f na verdade, e santificao pelo Esprito. O que est escrito no Livro da Vida do Cordeiro, eu no sei; mas o que est escrito na Santa Bblia, eu sei, que Quem cre r ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E que sem a santificao ningum ver o Senhor.
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Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao
Que nos salvou e nos chamou com santa vocao; no segundo as nossas obras, mas conforme a sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos, (2 Timteo 1:9). Existem duas formas pelas quais os homens so chamados a crer no evangelho. H uma chamada exterior e uma interior, uma chamada terrena e uma celestial. Todos os crentes so participantes da vocao celestial (Hebreus 3:1). O chamado exterior vem a todos que ouvem o som do evangelho: Muitos so chamados, mas poucos os escolhidos. Toda vez que o sino da igreja soa, um chamado. Este diz: Venham pecadores, teus Sabbaths esto contados. A eternidade est mo. O povo de Deus se apressa para a casa de Deus, os ministros de Deus esto distribuindo o po da vida. Pecador, no permanea para trs, Jesus est chamando por ti, convidando-te, atraindo-te. Se tu pudesses ao menos ouvir, isto soaria to jubiloso quanto um sino de casamento. Ah, h multides na Esccia, que no mais ouvem mais do Evangelho do que do sino, e isto ser o suficiente para condena-los no grande dia. A porta aberta da igreja um chamado. Esta parece dizer: Porfiai por entrar pela porta estreita, pois muitos procuraro entrar, e no podero . Ide, antes, aos que o vendem e comprai -o, antes que o noivo venha e a porta seja fechada. Entrem, entrem, glria eterna tu ganhars As janelas iluminadas da igreja, noite, so um chamado solene. Elas choram em seus ouvidos: Jesus a luz do mundo"; Ainda por um pouco a luz est convosco; Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas no vos apanhem. Jesus ac endeu uma candeia, e est varrendo a casa, e buscando diligentemente para encontrar as dracmas de prata perdidas. O pinculo da vila que aponta o caminho para o cu, um apelo silencioso. Este diz: Olhem fixamente para o cu, e vejam a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus. Busquem pelas coisas que so do alto. Coloquem suas afeioes nas coisas l de cima, no nas coisas da terra. A voz do pregador um chamado. Esta diz: arrependam-se e creiam no Evangelho, pois o Reino dos Cus est prximo. Ns somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. Cada folheto deixado em sua porta um chamado divino. Este diz: Eu tenho uma mensagem de Deus para ti. Eis que estou porta e bato.
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Cada pgina de sua Bblia uma chamado. Esta diz: "Examinai as Escrituras. Eu sou capaz de fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Eu fui dada por inspirao de Deus, e sou til para o ensino, para a repreenso, para a correo e instruo na justia". A morte de cada amigo no convertido uma apelo ruidoso. Este diz: "Se no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis". "Est ordenado que todos os homens morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo". Prepara-te para encontrares com o teu Deus". Pode ser verdadeiramente dito para todo pecador que ler estas palavras, que voc foi agora chamado, advertido, convidado a escapar da ira vindoura, e para lanar-se a Cristo, que [est] posto diante de voc. Se voc no obteve o suficiente para salvar-se, voc teve o suficiente para condenar-te. Mas todos os que esto em Cristo receberam o chamado interior. Todos os que, como Timteo, tm "f no fingida", e receberam "o Esprito de poder, de amor e de moderao, foram " salvos e chamados com uma santa vocao". Esta a obra do Esprito Santo; e portanto, este denominado um chamado santo. o chamado do invisvel Esprito do Todo-Poderoso que docemente inclina a vontade, e derrete o corao do pecador. Este aqui um chamado salvfico. Quando Jesus disse a Mateus, "segue-me", o Esprito soprou sobre seu corao, e o fez disposto: "Ele se levantou e seguiu Jesus". Quando Paulo pregou aos Tessalonicenses, ele fez um chamado exterior. Se Paulo estivesse sozinho, eles teriam permanecido to duros quanto as rochas que colidem na encosta com as ondas do Mar Egeu. Mas o Esprito soprou sobre os seus coraes, e assim o evangelho no chegou at eles somente em palavra, mas, sobretudo , em poder, no Esprito Santo e em plena convico (1 Tessalonicenses 1:5). Quando Paulo pregou em Filipos, junto do rio, muitos mulheres gregas tiveram o chamado exterior. Suas palavras lhes foram agradveis aos ouvidos. Todas permaneceram impassveis; mesnos uma, cujo corao foi aberto, uma estrangeira cujo olho escuro contara que ela vinha das plancies ensolaradas da sia. "O Senhor abriu o corao de Ldia" ( Atos 16:14). , pecador! No pense que a sua leitura e ouvir o Evangelho salvaro, por si mesmos, a sua alma. No pense que porque voc tem uma Bblia, um pastor, e um lugar na Casa de Deus, que, portanto, voc est em um caminho para o cu. Lembre-se que Deus deve salva-lo, e chama-lo com uma santa vocao. Se voc no for vivificado do alto, seus chamados exteriores sero apenas cheiro de morte para a morte sua alma. Esta ser uma das principais misrias do inferno: lembrar os textos e sermes que ouviu na terra, quando voc no foi a Cristo para ter vida.
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Bendito Deus, Tu que tens salvado , e chamado com uma santa vocao", pois esta no segundo as nossas obras, mas conforme a sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos. Toda alma salva pode dizer: Ele no me tratou segundo os meus pecados, nem me retribuiu consoante as minhas iniquidades. Ele me chamou das trevas para a maravilhosa luz, de sob a ira e maldio para o perdo e paz com Deus, da morte para a vida. Quantos Ele tem perdoado que eram no piores do que eu. Mas Ele tem sido disposto a tornar conhecidas as riquezas de sua glria sobre mim, um vaso de misericrdia, que Ele, de antemo, preparou para a glria. Quo convicta da glria a minha alma pecadora. Ele chama do cu, e chama para o cu. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou. Bendize o Senhor, , minhalma!
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Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo
E, eis que cedo venho, e o meu galardo est comigo, para dar a cada um s egundo a sua obra. (Apocalipse 22:12) H ALGO particularmente sagrado no que diz respeito a uma palavra de despedida. Quando um pai rene seus filhos em volta de seu leito de morte, e d-lhes seus ltimos conselhos afetuosos; voc pode estar quase certo de que enquanto eles tiverem coraes para sentir, eles lembraro e com frequncia ponderaro sobre as palavras de despedida dele. Aqui esto as palavras de despedida do Senhor Jesus. Aqui esto as ltimas prioridades derramadas dos benditos lbios de Emanuel. Elas caram sobre o ouvido do amado Joo enquanto ele foi arrebatado no litoral da ilha chamada de Patmos, E, eis que cedo venho. 1. Observem a pessoa que vem. E, eis que [cedo] venho. Ns podemos dizer, como o discpulo no mar da Galilia: o Senhor. o Primeiro, e o ltimo, e Aquele que Vive, que estava morto, e, vejam, Ele est vivo para sempre. Jeov Jesus a pessoa que vem. Aquele cujo nome Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Aquele que a imagem do Deus invisvel, por meio de quem todas as coisas foram criadas, as do cu e as da terra, visveis e invisveis. Jesus quem vem. Ele que andou sobre o mar da Galilia, sentou-se cansado no poo de Sicar, e chorou junto ao sepulcro rochoso de Betnia. Ele que foi fiador de pecadores, que suou sangue no Getsmani, que se silenciou perante Pilatos, e que, pelo Esprito eterno ofereceu a Si mesmo sem mcula, a Deus no Calvrio. Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir. Este aquele que a justia e fora de todo o Seu povo. Aquele que a nossa vida, Ele em quem ns nos encostamos vindos do deserto, Ele que afligido em todas as nossas aflies; nosso terno Pastor, nosso Irmo mais velho; Ele que, no vendo, amamos. Este Aquele que vem. Certamente todo crente amar a Sua Vinda. Pode tremer, voc que nem conhece a Deus, [nem] obedece ao evangelho. Este aquele a quem voc tem fracamente estimado. Ele permaneceu diante da sua porta at que Sua cabea estivesse cheia com orvalho, e Seus cabelos com gotas da noite. Voc O desprezou e negligenciou a Sua grande salvao. Como voc suportar v-lO vindo nas nuvens do cu?! 2. Observem o tempo em que Ele vem. Eu venho brevemente. Os cristos diferem muito, quanto ao tempo no qual Cristo vir. Esta diversidade no de se admirar. Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, seno o
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Pai (Marcos 13: 32). Mas, irmos, acerca dos tempos e das estaes, no necessitais de que se vos escreva; Porque vs mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir como o ladro de noite (1 Tessalonicenses 5:1-2). Leve isto ao mais longo clculo, este ainda ser breve aqui. Ele disse, Eu cedo venho, [h] 1800 anos atrs. Muito mais agora, ns podemos dizer, Ele cedo vem. Em poucos dias, e todo olho O ver. O sol est envelhecendo cansado de brilhar em um mundo que despreza a Cristo. A criao inteira geme sob o crescente fardo de culpa e aflio. As linhas da profecia esto convergindo para um ponto. O clice do Papado est quase cheio. O tempo, tempos e metade de um tempo, apressam-se para um fim. As almas sob o altar esto chorando em alta voz: "At quando, Senhor". O Eufrates est secando, de forma que o caminho dos reis do Oriente possa ser preparado. H um barulho e uma agitao entre os ossos secos de Israel. "Em um momento, num abrir e fechar de olhos" uma vez crucificado, agora exaltado, mas a grandemente desprezado Jesus vir. uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que O esperam para salvao. ! crente, deixe que esta solene verdade faa de ti paciente sob a carranca e injria de um mundo incrdulo. Segure os teus bens com uma mo frouxa. E olhai por vs, no acontea que os vossos coraes se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vs de improviso aquele dia . Eis que cedo venho! 3. Observem o que Ele tem conSigo. Meu galardo est comigo. O prprio Cristo ser o grande galardoador de Seu povo. No temas, Abro, eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Qualquer lugar poderia ser o cu se estivs semos com Cristo. Nenhum lugar poderia ser o cu sem Ele. Quem tenho eu no cu seno a ti?. , conversar com Ele como Moiss e Elias o fizeram no monte da transfigurao, ouvi-lO falar palavras graciosas, inclinar nossa cabea aonde Joo inclinou a sua, abra-lO, e no deix-lO ir, contemplar Sua face que como o Lbano, excelente como os cedros, voltar-nos para os Seus olhos de divina ternura e santo amor esta ser a nossa recompensa. Ele tem muitas coroas de justia para dar queles que amam a Sua Vinda. Ele tem as harpas de Deus. Ele tem a autoridade sobre dez cidades para dar a Si prprio. Ele tem o reino preparado para eles antes da fundao do mundo. Ele tem um lugar junto a Ele em Seu trono. Mas Ele em Si ser nosso maior galardo: E dar -lhe-ei a estrela da manh. 4. Observem o que Ele far. Ele dar a cada um segundo a sua obra. Cristo ser o Juiz de todos. " E tambm o Pai a ningum julga, mas deu ao Filho todo o juzo Joo 5:22 ).
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Esta uma poro do galardo de Cristo, que todo o joelho se dobrar a Ele. justo que Ele que esteve em silncio diante dos Judeus, e no tribunal de Pilatos, e foi esbofeteado, cuspido, e condenado, deva sentar-Se no trono e julgar Seus inimigos. Isto ser grandioso para a alegria do Povo de Cristo no dia terrvel, quando recebero a recompensa das mos que foram perfuradas por eles. Isto far com que todos os incrdulos fiquem emudecidos quando Ele de quem sempre tm dito: Apartai-vos de ns, deva dizer-lhes: Apartai-vos de mim, malditos. ! que ns possamos obter a misericrdia do Senhor naquele dia. Vejam o Juiz vestindo a nossa natureza; Revestido em majestade divina; Vocs que anelam pela Sua Vinda, Ento podero dizer: Este o Meu Deus; Gracioso Salvador, toma-me, neste dia, para Ti
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Apndice 4 Relmpago do Oriente
Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. (Mateus 24:27) QUE SOLENE e glorioso evento este relatado nestas palavras, a vinda do Filho do homem! Sua primeira vinda foi infinitamente maravilhosa, quando Ele deixou o seio de Seu Pai, esvaziou-Se de Sua Glria, e Ele mesmo carregou os nossos pecados em seu prprio corpo sobre o madeiro. A Sua segunda vinda ser bem diferente, mas ainda infinitamente maravilhosa. Aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao (Hebreus 9:28). Ns podemos estar dentre o nmero daqueles que amam a sua vinda, que esto aguardando a bem-aventurada esperana, e que esto esperando dos cus o seu Fil ho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura. Certamente quem tm apenas um amor frio a Jesus, aqueles que no ardem de anelo para ver a justa fronte que foi coroada com espinhos. 1. A Vinda de Cristo ser terrvel como um relmpago para os Seus inimigos. Nada mais aterrorizante do que um relmpago. to poderoso, to repentino, to mortal em seu percurso. O homem mais forte como palha diante disto. Muito mais terrvel ser a advento de Cristo para todos os incrdulos. Para o Seu prprio querido povo ser como a chegada do vero. Quando eles veem os sinais de Sua vinda, eles diro uns aos outros: est prximo o vero (versculo 32). Ele descer como chuva sobre a erva ceifada, como os chuveiros que umedecem a terra (Salmos 72:6). E ser como a luz da manh, quando sai o sol, da manh sem nuvens (2 Samuel 23:4). Para aqueles que temem o nome do Nome de Deus neste mundo sombrio, nascer o sol da justia, e cura trar nas suas asas (Malaquias 4:2). O clamor ser de inefvel jbilo para eles, A vem o esposo. Quo diferente ser aquele dia para as almas no-convertidas! Ai daqueles que desejam o dia do Senhor! Para que quereis vs este dia do Senhor? Ser de trevas e no de luz. (Ams 5:18). Aquele dia queimar como uma fornalha para vocs. E a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder, Com labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Tessalonicenses 1:7-8). Enfim, ser cumprida a terrvel palavra: e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele (Apocalipse 1:7). Oh! Tu que no obedeceste ao Evangelho, onde te esconders do relmpago de Seu olho? Tu dirs: Ah! Ali est Ele Aquele que foi crucificado a quem eu pouco estimei. Oh! Montanhas e rochas caiam sobre mim e escondam-me dEle que sentou sobre o trono, e da ira do Cordeiro.
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2. A vinda de Cristo ser sbita como um relmpago. O que pode ser mais terrivelmente repentino do que um relmpago? Uma cortina de sombrias nuvens escuras pendurada sobre o cu. Um silncio como o da morte reina sobre toda a natureza. Nem uma folha agitada pelo vento. Quando subitamente, a voz do Senhor separa as labaredas do fogo. O relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente. E o forte trovo ressonante faz estremecer o deserto. Assim ser a vinda do Filho do homem. Seja quando for que este evento deva ocorrer, uma coisa certa, que este ser terrivelmente repentino. Um ladro no avisa a que horas ele vem para arrombar a casa. O dia do Senhor vir como o ladro de noite. Este [dia] vir como as dores de parto quela que est grvida. Porque vir como um lao sobre todos os que habitam na face de toda a terra. Muitos estaro dizendo: eu penso que o Salvador no vir nesta ou naquela hora. O que diz a palavra? Porque vir o Filho do homem hora que no imaginais. Eu estou preparado para encontra-lo? Seria isto um sofrimento e horror a mim, se o que alguns Cristos pensam for verdade, que Cristo pode vir mesmo agora? Eu amo a Sua vinda? Eu obedeo ao que prescreve o Cntico dos cnticos 3:11? Eu sou uma virgem sensata ou louca? Tenho eu no apenas uma candeia, e pavio, e fogo, mas azeite na candeia? Todas estas so questes infinitamente importantes. Bem-aventurada a alma que pode responder: Ora, vem, Senhor Jesus. 3. A vinda de Cristo ser notvel como um relmpago. Um relmpago no pode ser escondido. Por todos ele visto, ao mesmo tempo. O trabalhador no campo, o arteso na oficina, o servo no moinho todos veem o raio; mas de uma maneira bem mais perfeita ser a vinda do Filho do homem. Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos que o traspassaram. Jesus disse ao sumo sacerdote e todos os seus acusadores: Tu o disseste; digo-vos, porm, que vereis em breve o Filho do homem assentado direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do cu (Mateus 26:64). E novamente est escrito: Vero aquele que traspassaram. Oh verdade maravilhosa! Aqueles que no olharam para Cristo, agora devem olhar, enfim. Aqueles que no iro contemplar o Cordeiro de Deus, para serem salvos por Ele, contemplaro o Cordeiro vindo em ira para destru-los. Oh, crente bem-aventurado, voc clamar naquele dia: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos. Tal o meu amado, e tal o meu amigo. Meu Senhor e meu Deus.
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Apndice 5 O Direto rvore da Vida
Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade. (Apocalipse 22:14). 1. VAMOS MEDITAR sobre o carter do salvo. Os que guardam os seus mandamentos. Todos os que esto no caminho para o cu, no so apenas as pessoas justificadas, mas pessoas santificadas. Este foi o propsito de Deus em nos escolher. Os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho. Se algum escolhido para a salvao, atravs da santificao do Esprito. Ele nos escolheu em Cristo antes da fundao do mundo, para sermos santos. Isso foi a grandiosa finalidade de Cristo ao morrer por ns, para que Ele pudesse nos tornar uma nao santa. Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua pela Palavra. Ele estabeleceu o preo indizvel por isto. Ele tornou-se um homem, Ele tornou-se uma maldio por isto. Ele gemeu, suou sangue, foi modo, inclinando a cabea, entregou o esprito para isto, para que Ele pudesse obter liberdade de fazer-nos livres, humildes, abnegados, amorosos, puros como Ele puro. Este o fim do Esprito Santo ao lidar conosco. No seria justo Para Ele habitar em uma alma no-justificada. Esta no descanso para a pomba do cu. Ele, portanto, desperta a alma - descobre ao homem a sua culpa, depravao, repugnncia. Ele glorifica a Cristo na alma do homem - destri a face da cobertura que est sobre o corao carnal. Ele amolece o corao de pedra e inclina e envolve a vontade para abrir caminho para o Senhor Jesus Cristo, somente, para a justia. Ento, Ele no v maldade neste homem. Ele diz de tal alma: Esta o meu repouso; aqui habitarei, pois a tenho desejado. Ele escreve toda a lei neste corao - Jeremias 31:33. Ele no omite nenhum dos mandamentos. O homem grita: tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior (Romanos 7:22). E Ele no somente d-lhe a vontade, mas a capacidade para servir a Deus: Deus que opera em vs tanto o querer como o realizar a Sua boa vontade (Filipenses 2:13). minha alma, tu s uma das que guardam os Seus mandamentos? Eu entrei nos vnculos da nova aliana, e tenho a lei posta em meu interior, e escrita em meu corao? Ser que Cristo estendeu a mo para mim, dizendo: Eis minha me e meus irmos. Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai, esse meu irmo, irm e me (Mateus 12:50). Nisto, minha eternidade [est] pendurada. Se eu receber um evangelho profano eu perecerei. Eles so homens mpios, que transformam a graa de Deus em lascvia. Os
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ramos que no do fruto, Ele os corta. Os que so salvos so aqueles que guardam os Seus mandamentos. 2. Vamos meditar sobre a bem-aventurana dos salvos. Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. A santidade a sua prpria recompensa. Ser santo ser feliz. Deus feliz porque Ele infinitamente Santo. O Diabo nunca pode ser feliz, porque ele perdeu toda centelha de santidade. O primeiro descanso da alma crente aconteceu quando ele veio a Cristo e encontrou perdo. Mas h um outro e mais doce descanso quando ele aprende de Cristo, que manso e humilde de corao (Mateus 11:28-29). Santidade o rio do deleite de Deus e, portanto, enche a alma que dela bebe com alegria divina. Mas h uma outra recompensa. (i) Eles tm direito rvore da vida. Ado [e ns juntamente com ele] perdeu esse direito quando ele caiu. "Deus expulsou o homem, e o ps ao oriente do jardim do den querubins e uma espada flamejante que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida." Em vo Ado se esforaria para encontrar uma entrada secreta. Talvez ele tentou rastejar atravs das moitas encurvadas ou atravs de alguma passagem arborizada. Talvez ele tentou entrar sob a nuvem da meia-noite, ou pelo alvorecer da manh, antes que os pssaros comeassem seu louvor matinal. Mas tudo em vo, pois a espada flamejante se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida. Os filhos de Ado, at o dia de hoje, tm gastado sua fora e engenho na mesma tentativa em vo. Eles tm ido procurando estabelecer a sua prpria justia. Mas todos tm encontrado uns poucos deste lado da eternidade, e alguns, pela terrvel experincia, do outro lado, que a espada flamejante da justia divina ainda gira ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida. No no todo caminho. H "um caminho novo e vivo, que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne". Um segundo Ado veio, o Senhor do cu. Ele deu a Si Mesmo para a espada flamejante da justia. Uma voz se ouviu: "Desperta, espada, contra o meu pastor, e contra o varo que o meu companheiro, diz o Senhor dos Exrcitos". E agora que o Cordeiro de Deus, que foi morto, diz: "Eu sou o caminho, ningum vem ao Pai seno por mim". O mais culpado pode entrar por Jesus. E ouvir como docemente Ele diz: "Ao que vencer darei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus" (Apocalipse 2:7). minha alma, como feso tu deixaste o teu primeiro amor, mas esta promessa para ti. Em Jesus tens direito rvore da vida. "Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda injustia." Eu que em mim mesmo tenho direito a um lugar no inferno; em Cristo, tenho direito a um lugar sob a sombra da rvore da vida no meio do paraso de Deus.
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(ii) podem entrar pelas portas na cidade. Aqui estamos em nosso caminho para a cidade celestial. Ns estamos vindo do deserto. s vezes, temos nuvens entre ns e Cristo dvidas quanto nossa converso nossa unio com Cristo nossa nova natureza. L todas as nuvens e dvidas fugiro. Aqui temos diversas tentaes do pecado que habita [em ns, isto em nossa carne], do mundo, do nosso adversrio, o Diabo; l, tentaes no podem entrar. Aqui ns no temos nenhuma cidade onde a maioria so justos. Dificilmente podemos falar o nome de Jesus nas ruas, mas ns fazemos refeies ao som do beberro. L, os habitantes so todos justos "Ali, de modo algum entrar nela coisa alguma que contamine". Ningum seno os santos anjos, e os irmos e irms de Cristo devem estar l. A cano da eternidade ser, Digno o Cordeiro. Aqui ns amamos Cristo sem v-Lo. Muitas vezes Ele retira-se e se vai. Ns buscamo-lO e no O encontramos. L estaremos para sempre com o Senhor. O veremos como Ele . Estaremos com Ele, e eis que veremos a Sua glria, que seu Pai lhe deu. Diremos, sem outra dvida por toda a eternidade: "Eu sou do meu amado, e Ele me tem afeio." Esta a recompensa do santificado. minha alma, esta a recompensa para ti? Bem-vindas aflies leves, que so apenas por um momento. Bem-vinda doce cruz, que eu devo carregar por Jesus. Rolem em volta, anos velozes. Apressem o dia do Seu desposrio no dia do jbilo do Seu corao e do meu, para que eu possa entrar com todos os Seus redimidos pelos portes que so todos louvores.
Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Fide! Solus Christus!
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Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio FONTES E TRADUO:
Sermo 1 O Amor Lana Fora o Temor
Fonte Archive.org Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Sermo 2 Qual o Lrio Entre os Espinhos, Tal Meu Amor Entre as Filhas
Fonte: Archive.org Traduo: William Tei xeira Reviso: Camila Almeida
Sermo 3 Como o Cervo Brama

Fonte: Archive.Org Traduo: William Teixeira Reviso: Camila Rebeca Almeida
Sermo 4 Meu Senhor e Meu Deus

Fonte: Archive.Org Traduo: William Teixeira Reviso: Camila Rebeca
Sermo 5 A Verdadeira Satisfao de Ser Um Filho de Deus

Fonte: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Sermo 6 O Cajado Do Peregrino

Fonte: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: Wil liam Teixeira
Sermo 7 O Corao Quebrantado

Fonte: IglesiaReformada.com Traduzido do Espanhol por Rivaldo Guimares Revisado por William Teixeira
Sermo 8 O Chamado de Abrao

Fonte: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Sermo 9 A Arca
Fonte: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Traduo: Camila Almeida Reviso: William Teixeira
Sermo 10 A Igreja - Jardim e Fonte Selada de Cristo

Fonte: IglesiaReformada.com Traduzido do espanhol por William Teixeira Reviso: Camila Rebeca Almeida
APNDICES:
Apndice 1 Escolhidos para a Salvao
Fonte: GraceOnlineLibrary.org Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao

Fonte: EternalLifeMinistries.org Extrado de Auxlios Devoo Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo

Fonte: EternalLifeMinistries.org | Extrado de Auxlios Devoo Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Apndice 4 Relmpago do Oriente

Fonte: EternalLifeMinistries.org | Extrado de Auxl ios Devoo Traduo: Camila Rebeca Almeida Reviso: William Teixeira
Apndice 5 O Direito rvore da Vida

Fonte: EternalLifeMinistries.org | Extrado de Auxlios Devoo Traduo: William Teixeira Reviso: Camila Rebeca Almeida
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Voc tem permisso de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribu-lo, desde que no altere o seu contedo e/ou mensagem de maneira a comprometer a fidedignidade e propsito do texto original, tambm pedimos que cite o site OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais faa uso comercial deste e-book.
QUEM SOMOS:
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores. O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e deleitar-se nEle desde agora e para sempre.
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Uma Biografia de Robert Murray M'Cheyne
Robert Murray M'Cheyne (1813 - 1843)
Robert Murray M'Cheyne nasceu em 29 de maio de 1813, nunca poca dos primeiros resplendores de um grande avivamento espiritual que ocorreria na Esccia. Entre os preparativos secretos com os quais Deus tencionava derramar sobre seu povo dias de verdadeiro e profundo refrigrio espiritual se achava o nascimento do mais jovem dos cinco filhos de Adam McCheyne. Desde sua infncia, M'Cheyne deu mostras de possuir uma natureza doce e afvel, ao mesmo tempo que se podia ver nele uma mente desperta e prodigiosa. Com apenas quatro anos de idade tinha como seu passatempo favorito estudar o grego e o hebraico. Aos oito anos ingressou numa escola superior, tendo passado anos mais tarde para a Universidade de Edimburgo. Em ambos centros de ensino, distinguiu-se como estudante brilhante. Era de boa estatura, cheio de agilidade e vigor, nobre em sua disposio, evitando toda forma de comportamento enganoso. Alguns consideravam-no como possuidor de forma inata de todas as virtudes do carter cristo, porm, segundo seu prprio testemunho, aquela moralidade pura e externa que era por ele exibida, nascia de um corao farisaico, e como muitos de seus companheiros, lhe agradava gastar sua vida nos prazeres mundanos. A morte do seu irmo Davi causou uma profunda impresso em sua alma. Seu dirio contm numerosas aluses a este fato. Anos depois, escrevendo a um amigo, Robert disse: Ore por mim, para que possa ser mais santo e ma is sbio, sendo menos o que sou, e sendo mais como o meu Senhor... Hoje, faz sete anos que perdi meu querido irmo, porm comecei a encontrar o Irmo que no pode morrer. A partir de ento, a conscincia tenra de M'Cheyne despertou para a realidade do pecado e para as profundidades de sua corrupo. Que massa infame de corrupo tenho sido! Tenho vivido uma grande parte de minha vida completamente separado de Deus e para o
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mundo. Tenho me entregado completamente ao gozo dos sentidos e s coisas que perecem em torno de mim.. Embora ele nunca tenha sabido a data exata do seu novo nascimento, jamais abrigou temor algum de que este no tivesse acontecido. A segurana de sua salvao foi algo caracterstico de seu ministrio, de modo que sua grande preocupao foi, em todo o tempo, obter uma maior santidade de vida. No inverno do ano de 1831 comeou seus estudos no Divinity Hall, onde Tomas Chalmers era professor de Teologia, e Davi Welsh de Histria Eclesistica. Juntamente com outros companheiros seus, Eduard Irving, Hortius e Andr Bonar que escreveria a sua biografia posteriormente, dentre outros amigos fervorosos, M'Cheyne se reunia para pregar e estudar a Bblia, especialmente nas lnguas originais. Quando o Dr. Chalmers teve notcia do modo simples e literal com que M'Cheyne esquadrinhava as Santas Escrituras, no pde deixar de exclamar: Agrada -me esta literalidade. Verdadeiramente, todos os sermes deste grande servo de Deus esto caracterizados por uma profunda fidelidade ao texto bblico. E j neste perodo de sua vida, M'Cheyne deu mostras de um grande amor pelas almas perdidas, e juntamente com seus estudos dedicava vrias horas da semana para a pregao do Evangelho, tarefa que realizava quase sempre nos bairros pobres e mais baixos de Edimburgo. Como os demais grandes servos de Deus, M'Cheyne teria uma clara conscincia da radical seriedade do pecado. A compreenso clara da condio pecaminosa do homem era para M'Cheyne um requisito imprescindvel para fazer sentir ao corao a necessidade de Cristo como nico Salvador, e tambm a experincia necessria para uma vida de santidade. Seu dirio testemunha o severo juzo que fazia de si mesmo: Senhor, se nenhuma outra coisa pudesse livrar-me dos meus pecados, a no ser a dor e as provas, envie-mas, Senhor, para que possa ser livrada de meus membros carregados de carnalidade. Inclusive nas mais gloriosas experincias do crente, M'Cheyne podia descobrir resqucios de pecado, e assim nos diz numa ocasio: Mesmo minhas lgrimas de arrepend imento esto manchadas de pecado. Andr Bonar escreveu acerca do seu amigo as seguintes palavras: Durante os primeiros anos de seus cursos no colgio o estudo no chegou a absorver toda a sua ateno. Contudo, to logo comeou a mudana em sua alma, isto se refletiu em seus estudos. Um
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sentimento muito profundo de sua responsabilidade o levou a dedicar todos seus talentos ao servio do Mestre, que lhe havia redimido. Poucos tm se consagrado obra do Senhor, como fruto de um claro conhecimento de sua r esponsabilidade. Enquanto estudava Literatura e Filosofia no colgio sabia encontrar tempo para dedicar sua ateno Teologia e Histria Natural. Nos dias de sua maior prosperidade no ministrio da pregao, quando juntamente com sua alma, sua congregao, e rebanho, constituam o todo dos seus desvelos, frequentemente lamentava no ter adquirido, nos anos anteriores, um caudal de conhecimentos mais profundo, pois se havia dado conta que podia usar as jias do Egito no servio do Senhor. De vez em quando seus estudos anteriores evocavam em sua mente alguma ilustrao apropriada para a verdade divina, e precisamente no solene instante em que apresentava o Evangelho glorioso aos mais ignorantes e depravados. Suas prprias palavras manifestam sua estima pelo estudo, e ao mesmo tempo revelam o esprito de orao, que segundo M'Cheyne, devia sempre acompanhar os estudos. Esfora-te nos estudos, escreveu a um jovem estudante em 1840. D -te conta que ests formando, em grande parte, o carter do teu futuro ministrio. Se adquirires agora hbitos de estudo matizados pelo descuido e inatividade, nunca tirars proveito do mesmo. Faz cada coisa a seu tempo. S diligente em todas aquelas coisas que valham a pena serem feitas, e faz isto com todas as tuas foras. E acima de tudo, apresenta-te ao Senhor com muita frequncia. No intentes nunca ver um rosto humano at que no tenhas visto primeiro o rosto dAquele que nossa luz e nosso tudo. Ora por teus semelhantes. Ora por teus mestres e companheiros de estudo. A um outro jovem escreveu: Cuidado com a atmosfera dos autores clssicos, pois na verdade, perniciosa, e tu necessitas muitssimo, para afast-la, do vento sul que sopra das Escrituras. certo que devemos conhec-los porm da mesma maneira que o qumico faz experincia com as substncias txicas para descobrir suas propriedades qumicas, e no para envenenar com elas o seu sangue.. E acrescentou: Ora para que o Esprito Santo faa de ti no somente um jovem crente e santo, seno para que tambm te d sabedoria em teus estudos. s vezes um raio da luz divina que penetra a alma pode dar suficiente luz para aclarar maravilhosamente um problema de matemtica. O sorriso de Deus acalma o esprito, e a destra de Jesus levanta a cabea do decado, enquanto seu Santo Esprito aviva os efeitos, de modo que os estudos naturais possam ser feitos um milho de vezes melhor e mais facilmente. As frias, para M'Cheyne, como para os seus amigos mais ntimos que permaneceram na cidade, no eram consideradas como uma interrupo quanto aos estudos a que nos
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referimos. Uma vez por semana costumavam passar uma manh juntos com o propsito de estudar algum ponto de teologia sistemtica, assim como para trocar impresses sobre o que haviam lido em privado. Um jovem assim, com faculdades intelectuais to pouco comuns e s quais se unia o amor ao estudo numa memria extremamente profunda, facilmente escolheu no colocar em primeiro lugar a erudio, mas sim a tarefa de salvar as almas. Ele submeteu todos os talentos que possua obra de despertar aqueles que estavam mortos em delitos e pecados. Preparou sua alma para a poderosa e solene responsabilidade de pregar a Palavra de Deus, e isto fez com muita orao e profundo estudo da Palavra de Deus; com disciplina pessoal; com grandes provas e dolorosas tentaes, pela experincia da corrupo da morte em seu prprio corao, e pela descoberta da plena graa do Salvador. Por experincia prpria podia dizer: Quem o que vence o mundo seno o que cr que Jesus o Filho de Deus?. No dia primeiro de julho de 1835, M'Cheyne obteve licena para pregar pelo presbitrio de Annan. Depois de haver pregado por vrios meses em diferentes lugares e dado evidncia da peculiar doura com que a Palavra de Deus flua de seus lbios, M'Cheyne veio a ser o ajudante do pastor John Bonar nas congregaes unidas de Larberte e Dunipade, prxima de Stirling. Em sua pregao fazia outros partcipes de sua vida interior, medida que sua alma crescia na graa e no conhecimento do Senhor e Salvador. Comeava o dia muito cedo cantando salmos ao Senhor. A isto seguia a leitura da Palavra para sua prpria santificao. Nas cartas de Samuel Rutherford encontrou uma mina de riquezas espirituais. Entre outros livros de leitura favorita figuravam Chamamento aos No Convertidos, de Richard Baxter, e a Vida de Davi Brainderd, de Jonathan Edwards. Em novembro de 1836 foi ordenado pastor na Igreja de So Pedro, em Dundee. Permaneceu como pastor desta congregao at o dia da sua morte. A cidade de Dundee, como ele mesmo se referiu a ela, era uma cidade dada idolatria e de corao duro. Porm no havia nada em suas mensagens que buscasse o agrado do homem natural, pois longe estava de seu corao buscar agradar os incrdulos. Se o Evangelho agradasse ao homem carnal, ento deixaria de ser Evangelho. Estava profundamente convencido que a primeira obra do Esprito Santo na salvao do pecador era a de produzir convico do pecado e a de trazer o homem a um estado de desespero diante de Deus. A menos que o homem no seja posto ao nvel de sua misria e culpa, toda nossa pregao ser v porque somente um corao contrito pode receber ao Cristo crucificado. Sua pregao estava caracterizada por um elemento de marcante urgncia e alarme. Que me ajude sempre a lhes falar com clareza. Mesmo a vida daqueles que podem viver muitos anos, na realidade, curta. Contudo, esta vida curta, que Deus nos tem dado e que suficiente para que busquemos o arrependimento e a converso, logo,
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muito rapidamente passar. Cada dia que passa como uma passo a mais em direo ao trono do juzo eterno. Ao seu profundo amor pelas almas se somava uma profunda sede de santidade de vida. Escrevendo a um companheiro no ministrio, disse: Sobre todas as coisas cultiva teu prprio esprito. Tua prpria alma deveria ser o principal motivo de todos os teus cuidados e desvelos. Mais que os grandes talentos, Deus abenoa aqueles que refletem a semelhana de Jesus em suas vidas. Um ministro santo uma arma poderosa nas mos de Deus. M'Cheyne talvez pregou com mais poder com sua vida que com suas mensagens, como bem sabia e dizia seu amigo Andr Bonar, que os ministros do Evangelho no somente devem pregar fielmente, como tambm viver fielmente. Como pastor em Dundee, M'Cheyne introduziu importantes inovaes na congregao. Naquela ocasio as reunies de orao eram desconhecidas, eram muito raras. M'Cheyne ensinou aos membros a necessidade de ser reunirem todas as quintas-feiras noite para unirem seus coraes em orao ao Senhor, e estudar Sua Palavra. Tambm destinava outro dia durante a semana para os jovens. Seu ministrio entre as crianas constitui a nota mais brilhante de seu ministrio. Ao seu zelo por santidade de vida acrescentava seu af por pureza de testemunho entre os membros de sua congregao. M'Cheyne era consciente de que a igreja como parte do corpo mstico de Cristo deveria manifestar a pureza e santidade dAquele que havia morrido para apresentar uma igreja santa e sem mancha ao Pai. Da seu zelo pela observncia da disciplina na congregao. E assim, num culto de ordenao de presbteros, disse: Ao comear meu ministrio entre vocs, eu era extremamente ignorante da grande importncia que a igreja de Cristo tem da disciplina eclesistica. Pensava que meu nico e grande objetivo nesta congregao era o de orar e pregar. Suas almas me pareciam to preciosas e o tempo me parecia to curto, que eu decidi dedicar-me exclusivamente com todas minhas foras e com todo o meu tempo ao trabalho da evangelizao e doutrina. Sempre que os ancios desta igreja me apresentaram casos de disciplina, eu os considerava como dignos de aborrecimento. Constituam uma obrigao diante da qual eu me encolhia. Porm agradou ao Senhor, que ensina a seus servos de uma maneira muito distinta que o homem, dar ocasio dEle ser bendito no apenas com o dom da converso, mas com alguns casos de disciplina a nosso cuidado. Desde ento uma nova luz acendeu em minha mente. Dei-me conta que no somente a pregao era uma ordenana de Cristo, como tambm o exerccio da disciplina eclesistica. Ao mesmo tempo que o vigor e a fora espiritual de sua alma alcanava uma grandeza gigantesca, a sade fsica de M'Cheyne se enfermava e enfraquecia medida que os dias
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transcorriam. Em fins do anos de 1838, uma violenta palpitao do corao, ocasionada por seus rduos trabalhos ministeriais, obrigaram o jovem pastor a buscar repouso. E como sua convalescena seguia num ritmo muito lento, um grupo de pastores, reunidos em Edimburgo na primavera de 1839, decidiu convidar M'Cheyne para que se unisse a uma comisso de pastores que planejava ir Palestina para estudar as possibilidades missionrias da Terra Santa. Todos criam que tanto o clima como a viagem redundariam em benefcio para a sade do pastor. De um ponto de vista espiritual, sua estada na Palestina constituiu uma verdadeira bno para sua alma. Visitar os lugares que haviam sido o cenrio da vida e obra do bendito Mestre, e pisar a mesma terra que um dia pisara o Varo de Dores, foi uma experincia indescritvel para o jovem pastor. Contudo, fisicamente, o estado de M'Cheyne no melhorou, antes, pelo contrrio, parecia que seu tabernculo terrestre ameaava desmoronar totalmente. E assim, em fins de julho de 1839, encontrando-se a delegao missionria prximo de Esmirna, e j a caminho de volta, o Senhor estendeu sua mo curadora, e o grande servo do Evangelho pde finalmente regressar sua amada Esccia e a seu querido rebanho em Dundee. Durante sua ausncia, o Esprito Santo comeou a operar um avivamento maravilhoso na Esccia. Este avivamento comeou em Kilsyth, e sob a pregao do jovem pastor W. C. Burns, que havia substitudo a M'Cheyne enquanto ele se convalescia. Num curto espao de tempo a fora do Esprito Santo, que impulsionava o avivamento, se deixou sentir em muitos lugares. Em Dundee, onde cultos se prolongavam at altas horas da noite em cada dia da semana, as converses foram muito numerosas. Parecia como se toda a cidade houvesse sido sacudida pelo poder do Esprito. Em novembro do mesmo ano, M'Cheyne, tendo melhorado de sua enfermidade, retornou sua congregao. Os membros da Igreja transbordavam de alegria ao ver de novo o rosto do seu amado pastor. A igreja fez um silncio absoluto, enquanto todos esperavam que M'Cheyne ocupasse o plpito. Muitos membros derramaram lgrimas de gratido ao verem de novo o rosto de seu pastor. Porm ao terminar o culto, e movidos pelo poder de sua pregao, foram muitos os pecadores que derramaram lgrimas de arrependimento. O regresso de M'Cheyne a Dundee marcou um novo episdio no seu ministrio e tambm na Igreja escocesa. Parecia como se a partir de ento o Senhor houvesse se disposto a responder as oraes que o jovem pastor elevara desde o princpio do seu ministrio suplicando um avivamento ali onde M'Cheyne pregara, e o Esprito acrescentava novas almas Igreja. Na primavera de 1843, ao ter M'Cheyne regressado de uma srie de reunies especiais em Aberdeenshire, caiu repentinamente enfermo. Neste lugar havia visitado a vrios
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enfermos com febre infecciosa, e a sua constituio enfermia e dbil sucumbiu ao contgio da mesma. E no dia 25 de maro de 1843 ele partiu para estar com o Senhor. Em todas as partes onde chegava a notc ia de sua morte escreveu Bonar o semblante dos crentes se ensombrecia de tristeza. Talvez no haja havia outra morte que tenha impressionado tanto os santos de Deus na Esccia como a deste grande servo de Deus, que consagrou toda sua vida pregao do Evangelho eterno. Com frequncia costumava dizer: vivam de tal modo que nenhum dia seja perdido por vocs, e ningum que houvesse visto as lgrimas que foram vertidas na ocasio de sua morte teriam duvidado em afirmar que sua vida havia sido o que ele havia recomendado a outros. No teria mais que vinte e nove anos quando o Senhor o levou. No dia do sepultamento cessaram todas as atividades em Dundee. Desde o domiclio fnebre at o cemitrio, todas as ruas estavam abarrotadas de gente. Muitas almas se deram conta naquele dia que um prncipe de Israel havia cado, enquanto muitos coraes indiferentes experimentaram uma terrvel angstia ao contemplar o solene espetculo. A sepultura de M'Cheyne pode ser vista no rinco nordeste do cemitrio que fica ao redor da Igreja de So Pedro. Ele se foi s montanhas de mirra e s colinas de incenso, at que desponte o dia e fujam as sombras. Completou sua obra. Seu Pai celestial no teria para ele outra planta para regar, nem outra vida para cuidar, e o Salvador, que tanto o amou em vida, agora o esperava com suas palavras de boas-vindas: Muito bem, servo bom e fiel, entra no gozo do teu Senhor.. O ministrio de M'Cheyne no terminou com sua morte. Suas mensagens e cartas, juntamente com sua biografia, escrita por seu amigo Andr Bonar, tm sido um rico meio de bno para muitas almas.
----------------------------- Fonte: www.poesias.omelhordaweb.com.br
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Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos

UMA BIOGRAFIA DE ROBERT MURRAY M'CHEYNE...............................................................84

Camila Rebeca Almeida, Ananindeua, Par, 21 de Dezembro de 2013.

William Teixeira, So Paulo, 21 de Dezembro de 2013.

Doutrina: O Perfeito amor lana fora o temor.

St. Peter's, 1840.

St. Peters, 1837.

Dundee, 4 de Novembro de 1838.

Dundee, 4 de novembro de 1837

conheceremos o significado de Sua promessa "Nunca o deixarei, nunca o abandonarei". Amm.

Tarde de Domingo, 5 de Dezembro de 1842.

Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao

Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo

Apndice 4 Relmpago do Oriente

Apndice 5 O Direto rvore da Vida

Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Fide! Solus Christus!

Sermo 3 Como o Cervo Brama

Sermo 4 Meu Senhor e Meu Deus

Sermo 5 A Verdadeira Satisfao de Ser Um Filho de Deus

Sermo 6 O Cajado Do Peregrino

Sermo 7 O Corao Quebrantado

Sermo 8 O Chamado de Abrao

Sermo 10 A Igreja - Jardim e Fonte Selada de Cristo

Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao

Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo

Apndice 4 Relmpago do Oriente

Apndice 5 O Direito rvore da Vida

Uma Biografia de Robert Murray M'Cheyne

Robert Murray M'Cheyne (1813 - 1843)

----------------------------- Fonte: www.poesias.omelhordaweb.com.br

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