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A linguagem nas letras de Rap: Mensagem X preconceito lingstico

Allan Aks comunicao social /publicidade - 2perodo


Dborah F. Abraho Comunicao social /jornalismo 2 perodo
Elton Lunardon Comunicao social / publicidade 2 perodo
Jacqueline Dal comune - Comunicao social /jornalismo 2perodo

INTRODUO

O movimento hip hop comeou no Brasil na dcada de 1970 de forma gradativa pela
sua primeira manifestao no pas o break dance (tipo de dana caracterstico do hip
hop), executada na Praa Ramos, na Estao do metr de So Bento e na Galeria 24 de
maro, em So Paulo. Porm o movimento nesse incio perseguido pela polcia,
desacreditados e ridicularizado.Somente na dcada do 1980 surgem as primeiras
msicas do que viria a ser chamado Rap consciente,suas letras falam sobre a dura
realidade das periferias,da falta de acesso a servios bsicos e do descaso, tornando
assim o Rap brasileiro um porta-voz da juventude da periferia,principalmente a
juventude negra paulistana.
Em 1989 na regio central de So Paulo (Glicrio, Cambuci e Ipiranga) surge o grupo
Faco Central formado inicialmente por Eduardo, Nego (hoje conhecido como
Rapper Mag) e Jurandir. Esses ltimos deixaram o grupo e foram substitudos por
Dumdum e Gara.Em 1997 Gara deixa o grupo.
O Faco Central tem um estilo musical prprio: agressivo, racional, que mostra grande
conscincia dos problemas sociais As letras do grupo seguem um violento estilo,
entretanto racional, o grupo utiliza a linguagem da perferia (grias) e a linguagem
formal, tambm comum utilizarem partes de msicas clssicas para iniciarem sua
msicas.
Em 1999 o disco Versos Sangrentos acusado de fazer apologia violencia,e o
clip Isso aqui uma Guerra censurado.
Nesse artigo faremos a anlise da letra da msica Estrada da dor 666 do grupo Faco
Central.Buscaremos identificar e analizar a linguagem usada nessa msica,e entender
at que ponto essa linguagem pode causar erros de interpretao ou ser alvo de
preconceitos de linguagem.

DESENVOLVIMENTO

Na minha infancia eu quiz um kart,no tive nenhum,s boy vira piloto de


frmula1.Nessa primeira frase da msica a palavra Boy o diminutivo de playboy,essa
palavra aparece aqui no sentido de menino rico S meninos ricos viram pilotos de
frmula 1.
Ao longo de toda a letra da msica frequente o uso de grias como crocodilagem que
significa trao.Essas grias falam a um pblico especfico,a juventude da periferia,que
j as incorporou em seu vocabulrio,criando assim mais uma variao lingustica dentro
da lingua portuguesa.Pois a lingua no varia somente conforme a situao geogrfica
mais tambm de acordo com o contexto social em que os falantes esto inseridos como
explica Rita do Carmo Poli da Silva em seu livro:
Esse contexto o conjunto de uma serie de situaes
especificas: situaes de uso (familiar, trabalho, escola
etc.), idade (falantes mais jovens e mais velhos), sexo,
escolaridade (muito escassa ou nenhuma) etc. As
variaes a partir desse conjunto so chamadas de
diastricas [...]

A msica Estrada da dor 666 como tantas outras msicas de Rap retrata a vida de
personagens da periferia nesse caso especfico a msica trata da vida no crime e as suas
conseguencias como podemos notar claramente nessa parte da msica:
na rua no quer ser a mo de obra barata
para no xis ser a mo que faz bola de graa
que que adianta seu fuzil,relgio de platina
se nem por milagre chega a vinte e cinco de vida
Nessa parte da msica xis a inicial de xadrez gria usada para significar cadeia,
priso.
A letra da msica escrita segundo a linguagem falada,a maior preocupao no com
as regras gramaticais e sim com o entendimento da mensagem pelo pblico ao qual se
destina,os jovens da perferia que esto expostos a vida no crime e muitas vezes veem
nela a soluo para seus problemas sociais e econmicos.
Para Bagno as regras gramaticais no tem sentido quando cobradas na linguagem
falada.
Quando o estudo da gramtica surgiu, no entanto, na
Antigidade clssica, seu objetivo declarado era
investigar as regras da lngua escrita para poder
preservar as formas consideradas mais corretas e
elegantes da lngua literria. Alis, a palavra gramtica,
em grego, significa exatamente a arte de escrever.
Infelizmente, essas mesmas regras da lngua literria
comearam a ser cobradas da lngua falada, o que um
disparate cientfico sem tamanho!(1999, pag. 52).

Na segunda estrofe da msica podemos notar que o compositor faz referncias tambm
aos costumes de uma certa comunidade,e que para a compreeno do sentido do que
est sendo dito nescessrio no s o conhecimento de algumas grias mas da prpria
cultura em que a msica est inserida:
[...]a banca que ia pro baile no pio do sbado,virou uma caixa de sapatos de santinhos
guardados.
A palavra banca aparece aqui no sentido de grupo,e a palavra pio no sentido de
passeio.Ou seja:O grupo que ia no baile no passeio de sbado.
Na segunda metade na frase a caixa com santinhos guardados referente ao costume de
se fazer retratos dos mortos (santinhos) e entreg los nas missas de stimo dia.Ento
pode se dizer nessa frase que o autor est se referindo a um grupo que ia passear nos
bailes de sbado e agora est morto.
Como corrigir,ou agregar valor a linguagem quando ela a traduo de um contexto
social ,econmico e cultural?Bagno fala ainda sobre essa questo:

preciso abandonar essa nsia de tentar atribuir a um


nico local ou a uma nica comunidade de falantes o
melhor ou o pior portugus e passar a respeitar
igualmente todas as variedades da lngua, que
constituem um tesouro precioso de nossa cultura. Todas
elas tm o seu valor, so veculos plenos e perfeitos de
comunicao e de relao entre as pessoas que as
falam. Se tivermos de incentivar o uso de uma norma
culta, no podemos faz-lo de modo absoluto, fonte do
preconceito. Temos de levar em considerao a presena
de regras variveis em todas as variedades, a culta
inclusive (1999, pag. 47).

CONCLUSO

Enfim,as letras de Rap so como o prprio movimento um retrato da cultura da periferia


brasileira que vive em um contexto aonde a injustia social e a violncia inspiram os
meios de expresso,como a msica.
Ao analisar a linguagem contida na letra de Estrada da dor 666,podemos perceber um
modo caracterstico de expresso as grias especficas do meio social em que est

inserida e a linguagem coloquial.Podemos perceber tambm a preocupao em relatar a


realidade de uma parcela da populao e seus problemas.
Essa linguagem pode ser e muitas vezes alvo de preconceito por defensores da norma
culta,mas construida a partir do cotidiano de um pblico que a enriquece e a
modifica,conforme sua nessecidade ou para seu maior entendimento.
Apesar de no se utilizar da linguagem formal culta,podemos perceber que h na
mensagem um discurso coerente,mas que muitas vezes pelas barreiras do preconceito
lingustico,no atinge todas as camadas sociais e seu pleno entendimento.
Podemos concluir com uma citao de Marcos Bagno respeito da linguagem das
camadas mais desfavorecidas, e do reconhecimento da mesma como forma de
expresso:
preciso garantir, sim, a todos os brasileiros o
reconhecimento (sem o tradicional julgamento de valor)
da variao lingstica, porque o mero domnio da norma
culta no uma frmula mgica que, de um momento
para outro, vai resolver todos os problemas de um
indivduo
carente.

preciso
favorecer
esse
reconhecimento, mas tambm garantir o acesso
educao em seu sentido mais amplo, aos bens
culturais, sade e habitao, ao transporte de boa
qualidade, vida digna de cidado merecedor de todo
respeito (1999, pag. 65).

BIBLIOGRAFIA

BAGNO, Marcos. Preconceito lingstico - O que como se faz. Edies


Loyola: So Paulo, 1999.
SILVA, Rita do Carmo Poli. A sociolingstica da lngua materna. Editora

Ibpex, Curitiba, 2009

Letra da msica analisada


Estrada da dor 666
Faco Central
Na minha infncia quis um kart
To tive nenhum, s boy vira piloto de frmula 1
Todo pivete quer ser bombeiro, eu tinha outro sonho
Catar o vigia da preserva e recarregando o caixa eletrnico
No usei minha inteligncia em prol de nenhuma
Empresa s pra por micro cmera pra gravar sua senha
Deixar a vtima surpresa, no telefone
Seu saldo disponvel zero perfeio no clone
Detonei a dona da joalheria com explosivo,
Fiquei dois anos aguardando julgamento no distrito
Pra ver que no d lucro magnata vivo,
Chorando de blgare, culos escuro,
No valeu perder os dentes no taco de beisebol, choque no pinto, matar por um banho de sol
Ser quase extorquido pelo bolo podre da carceragem que inventa dvida pra te matar na
crocodilagem
raro ter um no crime no stio no bairro elegante
Com esconderijo subterrneo, com foguete antitanque, no crime o
Prmio ser mais um defunto apodrecido, outro relatrio na
Prancheta do perito, no quero parente no IML, atrs de mim, nem
Minha me vendo meu caixo e achando que foi melhor assim, to
Pendurado a carabina e a granada holandesa, tirei meu carro da
Estrada da dor 666
Refro: na estrada da dor s caixo descendo nas cordas, na
Estrada da dor s necropsia, rota sangue e vtima morta.
Ningum mete um b.o. e se regenera com lucro, termina com um
PM vigiando no muro o ciclo vicioso corri sua alma, quanto
Mais dinheiro entra mais eu compro arma, sempre pensando na
Planta do plano seguinte, se a porta do cofre cai no maarico ou
Na dinamite, a banca quer pro baile no pio do sbado, virou uma
Caixa de sapato de santinho guardado, devia ser exemplo o papelo
Do caixo preto, o trator te levando pra cova de qualquer jeito, mas sempre
A gente pensa, na nossa vez diferente, eu vou entrar matar o
Gerente e sair livremente, queria imitar o Michael j. Fox no de
Volta pro futuro, voltar no tempo e evitar muita dor e luto, campo
Minado de ato covarde, outro paraplgico por um par de Nike no
Passado baralho banco imobilirio, hoje recurso pra segunda
Instncia no judicirio na rua no quer ser a mo-de-obra
Barata, pra no x no ser a mo que faz bola de graa, que

Adianta seu fuzil, relgio de platina, se nem por milagre chega a


Vinte e cinco de vida, mesmo rico pedindo punhal cravado na
Cabea vou pro desvio da estrada dor 666.
Refro: na estrada da dor s caixo descendo nas cordas, na
Estrada da dor s necropsia, rota sangue e vtima morta.
Quanto vale seu Honda civic equipado na garagem do seu
Advogado, dinheiro de crime maldito fruto de desgraa, vem com a
Cara do diabo na marca d'agua que porra de quadrilha, que mano
Lado a lado, seu parceiro no ttico com dedo apontado, sua
Coroa no ponto sozinha, pedindo carona pro motorista pra te fazer
Visita quando seu corpo tiver se decompondo no matagal, no espera
Se quer um cu te cobrindo com jornal, vo correndo dar os psames
Para sua viva, pra xavecar armar bombeta, morto no usa blusa de
Mustang e metson, 32 tiros, todas as vacas do o rabo pegam senha
Pra ser seu amigo, mas na UTI tubado, cad a sua gangue nem a
Puta que falou "te amo" vai doar sangue, o jogo claro
Sanguinrio objetivo, ou vou ser escravo de um patro ou nmero
No presdio, a nica coisa de valor a sua liberdade, no deixa
Pra ver, tomando facada atrs das grades, no tem preo ver as
Crianas brincando na praa por mais humilde que seja poder
Voltar pra sua casa, o crime a estrada da dor 666, um filme de
Terror dirigido pelo capeta