Xamanismo, a Arte do xtase - Ana Vitria Vieira Monteiro xamanismo.

html/menumark eBooksBrasil Xamanismo, a Arte do xtase Ana Vitria Vieira Monteiro Verso para eBook eBooksBrasil.com Fonte Digital: Documento da Autora Copyright (c) 2000 Ana Vitria Vieira Monteiro maraka@zaz.com.br NDICE Xamanismo, a Arte do xtase Agradecimentos Dedicatria Introduo da Autora Comeando A Experincia Exttica e o Teatro A Iluminao e o Crebro Humano Moderno O Xamanismo Arcaico Paj - Xam Clssico No Final, S os Mestios Vo Abraar o Velho Demnio Mulher Nativa Torna-se Cacique Xamanismo de Plantas de Poder Plantas que Perderam o Poder As Plantas que No Degeneraram Princpio Ativo da Ayahuaska Voltar do Transe Quem o Xam? Ovnis Xamanismo No Religio mas o Princpio Inspirador Delas Dom ou Psiquismo Tipos de Paranormalidade Os Elementais "Esprito" ou Energia Auxiliar Buscar o Animal de Poder Os Monstros Interiores e a Criao Fim do Sacrifcio dos Animais O Balano Vindo do Mar Adendo O Balano Em Tempo Concluso Breve Histrico De Ana Vitria Xamanismo, a Arte do xtase Ana Vitria Vieira Monteiro AGRADECIMENTOS

Seria impossvel fazer este trabalho sem a colaborao dedicada de algumas pessoas que felizmente cruzaram os meus caminhos: Alleyona Joaquim de Campos Salles Lucinha Luz Rogrio Ciryllo Reis Philomena Lacerda Monteiro - minha querida me DEDICATRIA Dedico este livro ao grupo PORTA do SOL, minha razo e motivao para a elaborao deste livro. INTRODUO da AUTORA O enigma da vida e da morte sempre me fascinou. Viver para mim ser criativa , sempre soube que a minha vida depende desta qualidade. Pergunto-me: por que uma idia nova em arte ou cincia "salta" do inconsciente, num determinado m omento? Qual a relao entre talento e ato criativo, entre criatividade e morte? Quais foram as primeiras idias criativas do ser humano? Com que recurso ou tcnica contou o nosso antepassado? Com a palavra do Divino? Como os nossos antepassados entraram em contato com o Divino, segundo indicaes de seus textos, que o afirmam com tanta segurana? O Divino veio numa nave do cu? Ou foi no cu de sua mente? Muitas perguntas, muitas desconfianas. Devido a e ste esprito de pesquisadora fui buscar respostas mais precisas, pois foi pela existncia destas crenas que as instituies mataram e torturaram durante milnios, afirmando o que "Deus disse". Pergunto: disse para quem, como e em que circunstncias? Os livros no possuem as respostas que procurei e proc uro. No alvorecer de uma nova era, em que a tecnologia nos permite ir LUA, envia r foguetes teleguiados a Jpiter, e anuncia a medicina das clonagens e das interferncias no DNA, dos genomas, dos transplantes, dos alimentos transgnicos , indicando que estamos transcendendo limites antes nunca pensados. O SER HUMANO criando novos humanos - cremos que da mesma forma como fomos c riados um dia - a maturidade da raa humana mostrando sua capacidade fecunda, a de CRIAR raas. Ao chamarmos DEUS de Criador, ser o Deus conhecido ou Deus mais, transcende a criao humana, sendo causa primeira de algo que nem sonhamos? A Humanidade est em vsperas de repensar suas crenas. A F no abstrata, ela calcada em provas concretas, e a busca desta F perdida em algum lugar de nosso passado que nos impulsiona a retornarmos ao conhecimento de RAIZ, para acharmos como tudo pode ter comeado. Pois a pior co isa do mundo que pode acontecer a uma pessoa ser enganada em sua crena no Divino. O xamanismo, na figura do xam ou paj, um buscador, sendo o predecessor do pen samento cientfico. Esta pessoa est longe de ser ingnua, seus mtodos e recursos so claros e simples, h muito estuda sobre os mistrios insondveis da mente e do esprito, contando a quem quiser ouvir que todos temos capacidades mentais e intelectuais que vo alm das que estamos usando. Como argumento lgico bast a observarmos que o seu pensamento subsiste desde os primrdios at os nossos dias, sem que os mesmos tivessem feito qualquer religio para perpetu-lo, apesar das constantes perseguies ocorridas na histria do mundo civilizado. Este livro foi escrito a princpio como uma apostila para estudantes de um gr upo de estudos da ARTE DO XTASE, voltado para o auto conhecimento, para que os mesmos tivessem uma idia facilitada da histria da transio do xamanismo da flo resta para o sistema urbano na Amrica do Sul e especialmente no

Brasil. As anotaes em forma de apostila transformaram-se num saite, que uma vez na ne t, foi aceito por milhares de pessoas da lngua portuguesa. A idia de condens-lo em um livro editado no mundo virtual foi uma questo quase natural. Optei primeiramente por tirar as fotos do saite e somente deixei as necessri as para o entendimento do texto, como tambm achei desnecessrio manter algumas pginas que s tm significado no prprio saite. O formato de livro ficou com ma ior fluidez de leitura, em que compartilho com o leitor diretamente, sem que haja interrupo de mudanas de pginas, nem a presso da leitura rpida. Na net a i nformao direta e com imagens mais desejada, enquanto que no livro, mesmo sendo virtual, temos mais tempo para raciocinar e aprofundar o t ema escolhido. Creio que mesmo que voc j tenha visitado o meu saite, ir gostar de ler sobre o mesmo tema com o tempo suficiente que ele pede, pois tenho a esperana de poder compartilhar de um conhecimento antigo quase perdido, nato ao ser human o. Ana Vitria Vieira Monteiro COMEANDO Quando NOS distanciamos demais do princpio hora de voltar para a origem da questo. Estudar o Xamanismo, conhecer a RAIZ. Arte do xtase ou "ex stasis", termo grego, significa literalmente - "ficar f ora" -, "libertar-se" da dicotomia da maior parte das atividades humanas. xtase o termo exato para a intensidade de conscincia que ocorre no ato criativo. No irracional, supra-racional, une o desempenho das funes intelectuais, volitivas e emotivas; a experincia com o LUMINOSO, a CONTEMPLAO do TODO, UNIDADE, E NCONTRO. O XTASE elimina a separao entre objeto e sujeito, alargando as fronteiras da c onscincia humana, levando o sujeito CRIATIVIDADE. No entanto a vida dinmica, no exttica, movimento puro. A harmonia entre o extti co e o movimento o ponto da questo. A EXPERINCIA EXTTICA e o TEATRO O que tm em comum o TEATRO e a experincia exttica? - O som, a palavra, a capac idade de representar emoes pelo dom da linguagem da voz humana. Transito tanto na Floresta Amaznica, como estudiosa do xamanismo, como no Te atro como escritora; e percebi com alegria a semelhana de intenes de um e de outro. No tenho intuito de ensinar (nada de novo descobri), ou de impor f atos que fundamentem meu pensamento, mas apenas de relatar experincias incomuns aos estudiosos desta igualmente incomum expresso humana - a ARTE. Nativos sul americanos, habitantes da floresta do Amazonas, criaram a sua A RTE prxima ao que conhecemos como expresso teatral, como uma forma de transmitir seus sentimentos para o grupo, usando a arte para no ofender a sensibi lidade de seu prximo. Criaram mscaras usadas em dias especiais e somente em determinadas reunies. D anam e cantam em transe, onde a criatividade aflora e os leva a reclamar ou elogiar uns aos outros, usando danas e cantos belssimos. a arte desta delicada maneira de ser nativa - o que chamamos de Teatro eles chamam de A CASA DAS MSCARAS, o lugar mais importante e sagrado da aldeia nativa. Na Grcia Antiga as experincias do xtase eram chamadas de experincias "extticas" e estavam vinculadas s declaraes profticas, principalmente no Orculo do Templo de Delfos, como tambm nos templos romanos e egpcios, assim como nos dervixes do Isl, em algumas seitas crists inglesas e nos "ranter" (ritos de falar com exaltao).

O deus nascido duas vezes, DIONSIO, atravs do transe gerado pelo VINHO NOVO, criou a ARTE da REPRESENTAO DIVINA, para divulgar AS BOAS NOVAS e ensinar humanidade as coisas do cu e da terra. Aos que no tinham acesso ao xtase, experincia exttica, at ento praticada dentro as cavernas pela elite de sacerdotes e bacantes, foi criado o TEATRO, arte praticada at os nossos dias, refletindo o ser humano em sua beleza e diversidade, usada tambm por instituies religiosas e polticas, para ensinar e impor idiomas, filosofia, costumes, etc... inevitvel pensar nos nativos com sua Casa das Mscaras, seus deuses da florest a que ensinam tudo o que precisam saber e falam pela boca de um paj em transe. Da mesma forma que na antiga Grcia, onde Dionsio falava atravs de seus s acerdotes em transe, criando assim o Teatro. Nos dois casos temos a presena do transe produzido por uma beberagem, das msc aras e do teatro, com iniciados representando seus papis, e atravs deles fazendo suas reclamaes, expondo suas dores ou ensinando algo importante. Ou ainda, em situaes de crise coletiva divertindo a todos, fazendo-os rir ou voar atravs da imaginao do que representado com ARTE. Podemos estudar como estes fatos se do hoje, na intocada tradio indgena da Flor esta Amaznica. Fatores em comum ainda sobrevivem, ensinando a mesma coisa, atravs da nica forma de ser criativa, a ARTE. A ILUMINAO e o CREBRO HUMANO MODERNO Para se entender que os nativos, sabedores e dominadores das tcnicas do xtase , no criaram uma civilizao da forma como entendemos, precisamos compreender como seus crebros funcionavam (saber o que comiam, quais eram suas plantas predil etas, e quais partes de seu crebro eram usadas h milnios atrs - temos pistas deixadas como documentos nas suas ARTES). Como sabemos, viveram e sobrevi veram sem necessidade de garantir a prpria SOBREVIVNCIA como ns; estavam satisfeitos com a sua forma de vida natural e coletiva menos ansiosa, ciente de que cumpriam sua misso com a humanidade. A sua tradio dizia serem eles os guardies do resto do planeta e que quando eles acabassem o planeta acabaria ta mbm. Num dado momento, seres vindos de outro lugar para as Amricas, com todas as caractersticas de conquistadores, impuseram seu modo de vida, criando muitas civilizaes, com cidades e estradas - como os Incas, os Chan-Chan, os Maias e os Astecas. A maioria dos nativos na poca destas conquistas, tanto das civilizaes citadas como das que vieram depois da conquista europia, j falavam vri as lnguas. Da mesma forma difcil nos dias atuais achar um nativo que no fale pelo menos quatro lnguas diferentes, todos tm excelente memria po is a sua cultura oral. No se perdem nos caminhos da mata, viajando por longas distncias, so timos anfitries e tm muito bom humor. Influenciaram o mundo ensinando o colonizador a tomar banhos dirios. Em suas aldeias ningum passava fome ou no tinha onde morar. So pessoas gentis, sofisticadas em suas relaes humanas, jamais envergonhando o seu semelhante com palavras ou atos. Os xams ou pajs mantiveram sua identidade apesar das novas culturas que chega vam. Conheciam as ervas que tinham efeito de antibitico e anestsico, faziam pequenas cirurgias - como tambm conheciam as artes do plantio de plantas c omestveis e venenosas. Tinham cultura. Suas crenas e o estado mental do funcionamento de seus crebros foram fatores determinantes no seu comportamento social, pois viviam em um universo mental de perptua paranormalidade, onde o supra-real era mais importante que o re al. Acredito que deviam funcionar muito no estado ALFA e pouco em BETA, ao contrrio de ns, que vivemos a maior parte do tempo em BETA e muito pouco em ALF A. A maioria dos povos da floresta vive para cumprir uma determinao divina e pin ta-se para se apresentar belo para o mundo divino, como os animais.

Hoje sabemos que a iluminao parece produzir uma remodelao no crebro, re-conectan do partes des-conectadas do sistema nervoso. Quando o limiar transposto, h mudanas na bioqumica celular, resultando na criao de novas terminaes ner osas, surpreendendo, acordando e religando tudo num nico sistema mental reestruturado. Com a experincia da iluminao aprende-se em poucos min utos muito mais do que em meses ou anos de estudo. A histria do xamanismo no Brasil vem enfaticamente evidenciar, mostrando hom ens comuns que tornaram-se MESTRES urbanos e influenciaram milhares de pessoas depois de experimentar o xtase, provocando hoje uma verdadeira transformao cultural nos lugares por onde passaram. Objetivaram seus desejos, transferindo para o mundo material o que viam no astral, aprendendo com o que vi am e sonhavam, sem medo de errar e experimentar, para quem sabe, um dia acertar. SALVE PRESENAS SAGRADAS SALVE FILHOS DO SOL E DA LUZ O MOMENTO DO ENCONTRO CHEGOU! VEIO AQUI TRAZER SEU REINO DE PAZ E AMOR! O XAMANISMO ARCAICO A RAIZ DA PALAVRA XAM - deriva da lngua dos povos Tugus, da Sibria, adotada am plamente pelos antroplogos para se referirem a pessoas de uma grande variedade de culturas arcaicas, que antes eram conhecidas por: pajs, curandeiros, magos, videntes. Embora nem todo vidente, curandeiro, mago ou paj, seja um xam. "Arcaico" vem do grego - significa de "poca Antiga". Aponta a anterioridade e a antiguidade de um princpio inaugural de experincia humana. Conhecer a histria antiga da terra conhecer a prpria histria, sendo assim de v ital importncia para o Brasil preservar o conhecimento xamnico como parte da estrutura gentica, pois o saber herdado faz parte do conhecimento d o ser e atua vivo na memria gentica at os nossos dias. O desejo constante de alcanar a ARTE do saber e da beleza reflete-se hoje em Braslia, a capital do Brasil, profetizada muito tempo antes de sua construo por Dom Bosco na Itlia, considerada pelos latinos como a cidade moderna mais mstic a da Amrica Latina. Possui inmeros TEMPLOS de todas as denominaes religiosas possveis (os cultos holsticos so os mais apreciados), destinados a um po vo de vrias origens; mesmo que professem socialmente credos radicais, no inconsciente coletivo ainda esto presentes as crenas vindas da frica e da Flores ta. A Floresta Amaznica um LIVRO DE FOLHAS SOLTAS e deve ser lido, pois nela que esto, no s a mais rica reserva biolgica do planeta Terra, mas a nossa histria ancestral, ainda existem povos indgenas que no foram contatados pel o homem urbano. No Brasil convivem atuando na mente do seu povo o ultramoderno e o arcaico, exigindo hoje que se criem solues inteligentes para esta realidade social. A prtica xamnica se deu pela primeira vez nos seres humanos antes mesmo que o homem primitivo dominasse completamente a palavra, usando somente vogais. Por esta razo uma das caractersticas desta arte a poesia cantada, que marca a oral idade da prpria concepo da linguagem potica, presente tanto nas canes dos velhos xams como nos templos de Apolo. Os xams sabiam que a palavra cantada tem um sentido de presentificao, tornando possvel romper os limites de suas possibilidades fsicas de movimento e viso, entrando assim em contato com novos fatos e mundos, que tornavam-se audvei s, visveis e presentes atravs do poder de seu canto. Estabeleceram pelo poder da palavra, uma relao sutil em diversos planos, entr e o nome e a coisa nomeada, trazendo a prpria presena dos seres visualizados; passando ou retornando a nveis de conscincia que reportam para o princpio da Criao, o nde tudo paz. Com a comunicao teleptica entre os seres imateriais, chega-se transcendncia. No

decorrer do tempo possvel dominar este processo, tornando o caminho um conjunto de vrias artes como: a competncia de curar, de operar milagr es, a poesia, a msica, a filosofia, envolvendo tambm a funo sacerdotal e a mstica. Na Cultura XAMNICA no h qualquer distino entre o valor de ajudar os outros e aju dar a si prprio, resultando numa grande aventura mental e emocional onde todos os presentes ficam envolvidos em transcender a noo normal e comum que tm acerca da realidade (pois sentem que o que acontece com UM reflete no OUTRO, gerando uma grande reao em cadeia). Variando de acordo com o indivduo, as sim como no mesmo indivduo, em ocasies diferentes. No entanto, O CONHECIMENTO XAMNICO s pode ser adquirido atravs da experincia in dividual, sendo necessrio aprender os mtodos a fim de utiliz-los. Existem apenas duas vias, e no Brasil estas duas vias so muitas claras, com trajetrias muito distintas, sendo as vias do Xamanismo Clssico e do Xamanismo de Planta de Poder O Xamanismo Clssico vem de lugares onde a floresta no to fechada como a Flores ta Amaznica, mais perto do mar, das montanhas. Seu uso no meio indgena milenar, e sempre voltado para as solues de doenas e problemas psquicos dos n ativos, mesmo nas tribos onde o paj usa alguma Planta de Poder. O mesmo no se d com o resto do povo ali existente, algo mais restrito e muitas vez es secreto, somente nisso difere dos xams da floresta. A organizao consiste em vrios xams pajs da mesma tribo, de diferentes idades e g raus de sabedoria. Em geral eles so os guardies das msicas e das histrias passadas de gerao para gerao, sobre o nascimento de sua raa. O pensamento xamnico se introduziu no sistema urbano a partir da entrada de pesquisadores na floresta, levando o telgrafo. Como foi o caso do Marechal Rondon, no ciclo da borracha na poca de Getlio Vargas. Este fato no foi de todo tranqilo, causou espanto e surpresa naqueles que se viam chamados para estas prticas, que at ento no faziam parte de seu cotidiano de educao europia. Ao mesmo tempo em que os xams nascidos na Floresta e nas montanhas se viam compelidos a estudar e aprender as artes alternativas de cura, como os idiomas modernos, para falarem em conselhos intern acionais de xamanismo. Este realmente o maior fenmeno dos ltimos tempos nesta rea de Saber: a integrao natural das culturas modernas e arcaicas. E o mais fantstico que o conhecimento no est se perdendo e nem virando outra coisa, continua sendo o que sempre foi, devido imensa capacidade de adaptao e aprendizado, no sendo rgido como o conhecimento de nossos antepassados europeus. PAJ - XAM CLSSICO Numa de minhas viagens ao estado do Tocantins tive a oportunidade de ir Ilha do Bananal. Conheci este paj, que me disse: "quando vi todas as laranjeiras da aldeia murcharem, senti que a NATUREZA assinalou que o meu povo estava com os dias contados... - pois 'os brancos' fazem coisas inventivas e os nativos tm a convico de que estas novidades s trazem sofrimento, portanto no desejam se aliar a este tipo de coisas novas." Este nos nossos dias o pensamento do Paj dos "Canoas Javas" que conheci, na t ribo nativa da Amaznia. Um dos 64 sobreviventes de um grupo que j foi um dos mais numerosos da Amrica Latina. No ano em que o Brasil comemorou 500 anos, isto trs anos depois desta foto, eles eram somente 14 pessoas. Gentis, inteligentes, falando varias lnguas nativas, inclusive o portugus, viajand o muito pelo territrio nacional. Atualmente pararam de procriar. O Paj que foi por mim fotografado profundo conhecedor de plantas, razes e erv as; fica estarrecido diante das doenas que desconhece e atingem o seu povo, matando-os dia a dia, como a tuberculose e as doenas sexualmente transm issveis; esto infectados por causa das cidades que cada vez chegam

mais perto. Este paj, com suas tatuagens tribais marcando seu rosto, se esquiva sentindo -se desestimulado a procurar e descobrir plantas que os curem das novas doenas, por ver-se ridicularizado pelos doutores que vo ajud-los, e pelos professor es e missionrios que pregam que o que ele faz no funciona, fazendo os nativos acreditarem somente nos remdios alopticos, que no so suficientes para tod os. Ao aceitar as profecias de seus antigos, percebi que os nativos tambm possue m a CRENA de um apocalipce inevitvel, que para eles j chegou com a presena do homem civilizado. No pude deixar de pensar nos europeus ou descendentes deles, tambm esperando um final, algum dia com uma posterior Salvao. muito chocante saber que do ponto de vista destes nativos ns brancos somos o mal a ser evitado e o seu prprio fim. Quem est certo? Consegui pelo menos v-lo cantar, e neste canto pude notar que l esto toda a su a raz e o seu conhecimento, que ele ensinou-me com ARTE. Fiquei reconhecida pela delicadeza do gesto. Uma histria: Existem muitas controvrsias sobre o que Xamanismo Clssico.Tentarei resumir ele o que abandonou o uso de plantas de poder muito antes de Cabral chegar nestas terras. H dois mil anos atrs existiu um heri civilizador Tupi chamado Sum, que recebeu muitos nomes: o primeiro deles foi Agn; entre os Guarani chamado de Nadr-Mbaecua, os Tupinamb o chamam de Uim ou Sum. Entre outras coisas, introduziu o Xamanismo Clssico nestes povos isto : aboli u o uso de Plantas de PODER e estimulou o povo a somente usar a fora mental, os maracs e os tambores, pois as tribos por onde passava usavam plantas q ue eram extremamente prejudiciais sade, sem proveito prtico para o dia-a-dia, algumas at venenosas. O Mestre Sum avisou sobre o "Grande Balano" e que este realmente viria. O Gra nde Balano ao qual ele se referiu foi a chegada de uma nova civilizao neste continente. Hoje notamos que ele tentou preparar o povo para esta virada q uando ensinou a todos o poder mental e introduziu o Xamanismo Clssico. Mesmo assim no conseguiu impedir o povo de empreender a caminhada TERRA SEM MALES , num suicdio coletivo jamais visto antes - trajeto que compreende desde o Paraguai at o litoral brasileiro de So Vicente em So Paulo. Hoje em dia fei to um ritual Guarani para recordar este evento chamado de "A GRANDE CAMINHADA Terra Sem Males", que compreende desde a aldeia em Parelheiros at a ald eia de Mongagu, conhecido como "O Caminho Sagrado da Serra do Mar". Tempos depois o anunciado "Balano" finalmente chegou pelo mar, com muitas ca ravelas e naus, trazendo soldados, sacerdotes e marinheiros com uma Nova Ordem. No entanto os nativos que ficaram j sabiam que seriam subjugados, muitos s e mataram e mais alguns continuam fazendo isso at hoje. A crena do exterminador comum em todos os povos, cristos ou no; parece ser alg o inconsciente na memria coletiva de toda a humanidade. Ou talvez esta crena persista porque algum a profetizou um dia? Sempre h um fim mas sempre h um novo comeo. Se fim ou comeo depende do lado em que se est, mas o "Balano" chegou para todos. NO FINAL, S OS MESTIOS VO ABRAAR O VELHO DEMNIO No dia 25 de setembro de 1991, na hora zero, eu estava com Kak Wer Tchukarrame e mais vinte Guaranis da Aldeia do Jaragu, quando iniciamos o "Jeroky" - A Cerimnia de Perdo - no meio do Vale do Anhangaba em So Paulo. Membros da Aumband an da casa de Xang junto com os Tupy-Guaranis e Quchuas concedem a Beno aos seus opressores do passado; ao mesmo tempo em que se reuniam em So Paulo , na igreja So Bento, vrias linhas religiosas. No mesmo dia ergue-se uma bandeira mundial: Judeus e palestinos assinam o acordo de Paz.

Assim foi dado o ltimo passo de uma antiga dana que marcou definitivamente a passagem do Xamanismo Clssico Brasileiro para o Xamanismo URBANO. MULHER NATIVA TORNA-SE CACIQUE No dia do "Jeroky" foi entregue, pela primeira vez, o cocar de Cacique a um a mulher, me de muitos filhos com muitos pais, dando o primeiro passo de uma nova dana comunitria no incio da Era de Aqurio. Esta Festa indica que os valores humanos so eternos. Esta nativa instintivamente "sabe" que deve preservar a sua descendncia de forma to herica, tornando-se a GRANDE ME para o povo Guarani, como em todas as tradies nativas em que a descendncia de linhagem materna. "TODOS OS LOUVORES AOS QUE J DERAM e aos que daro OS OUTROS PASSOS DESTA DANA" - palavras de KaK Wer. Hoje, depois de sete anos, comeamos a ouvir suas msicas, as suas histrias e se us ensinos. Os que fizeram isso mais recentemente foram as crianas Guarani, gravando suas canes. Os Xavantes e os Bororos j haviam feito o mesmo, tentando estabelecer um con tato harmnico atravs da arte. Subindo em avies, aprendendo o portugus, usando sapatos e roupas de branco e descobrindo o valor do dinheiro. Neste momen to o nativo comea a descobrir o mundo urbano. Achando que somos muitos menos perigosos do que pensavam, mais vtimas de nosso prprio sistema; e, penalizad os de nos verem estressados, doentes, querem nos ajudar. Sabem que os nossos antepassados, como os deles, fizeram coisas uns aos outros que ambos q uerem esquecer, pois ns somos seus descendentes tambm. Divertem-se procurando no nosso comportamento vestgios de parentesco, e quando acham se alegram e festej am, como quem acolhe um filho prdigo. Esta a soluo para a convivncia pacfica. XAMANISMO de PLANTAS DE PODER As Plantas de Poder ou as folhas da rvore da Sabedoria que orientam sem que o ensinado se sinta culpado por saber, so aquelas que provocam a transcendncia e levam ao xtase. Durante milnios elas foram guardadas como o mais precioso segredo dos sacerd otes e a divulgao destas plantas so um fenmeno especfico de nossa Era. do costume indgena receber ou intuir os cantos, que ns entendemos por ativao mo lecular e extrafsica motivada por uma Planta de Poder, cantado em situaes difceis, ou especiais. Tanto verdade que estes cantos no universo urbano so chamados de "recebidos" , nunca "compostos" por algum. Numa aldeia nativa tudo vem dos "espritos" nada de direito deles prprios. A Amrica do Sul, sem dvida alguma, detm um virtual monoplio de plantas que prod uzem, induzem e alteram o estado da conscincia; sendo to diversificado o seu uso que no teramos como relatar numa simples narrao. O conhecimento do xam a respeito destas plantas no pode de forma alguma ser i gnorado. Em vrios lugares do mundo elas existem, e sempre nos surpreendemos com a diversidade de seu uso pelos nativos. Cada grupo tem uma planta de poder, dependendo da regio em que vive, diferin do no uso do nome dos outros grupos, e este tem sido o seu segredo. Muitos povos jamais vo cont-lo de forma nenhuma, pois est a o segredo de suas vidas e o por qu de uma cultura permanecer tanto tempo convivendo com as divergncias do mundo atual. Em alguns casos mesmo que a planta seja revelada, a sua mstica no , como por e xemplo a Waichuma, que nasce nos Andes. Difere das demais por no "pedir" som, cantos, palavras, como a Ayahuaska, natural da Floresta Tropical Am aznica.

O que elas ensinam afinal? Estas plantas no seu geral mostram de forma clara que o mundo est sempre em perptua transformao, que o ser humano tem uma funo especial neste planeta, e nos do a referncia de que um dia todos seremos levados de volta para no sso lugar de origem espiritual. quase a mesma coisa que as religies ocidentais pregam, com uma diferena: - Os que delas se servem SABEM QUE NO SO OS NICOS CONHECEDORES DA VERDADE, esta informao pode ser encontrada por todos. E por esta razo no saem em pregao pelo mu ndo. PLANTAS QUE PERDERAM O PODER Por que uma planta perde seu Poder? - Porque perde seu rito, ou seja, sua t radio, o seu canto original. No uso dirio indiscriminado, em que o corpo assimila e resiste ao seu efeito transcendental, passando a alterar somente o hu mor e a sua disposio geral. Desgasta-se, perdendo o Poder transcendental ao ser domesticada e misturada com outras coisas, tornando-se saborosa ao paladar. Como o Caf, que atualmente pode ser ingerido em grande quantidade causando, no mximo, insnia e excitao. O Tabaco e o Ch mate perderam tambm sua fora. Quando estive em Cuba pude ver a imagem smbolo dos nativos que cultivavam o tabaco e foram exterminados. Depois disso a humanidade passou a ser escrava de algo a princpio sagrado, que to rnou-se um vcio mortal, preo pago pela violao, como a coca nos Andes e o acar. O mesmo ocorreu com as folhas de Louro, to populares nos Templos de Apolo , usadas pelas Pitonisas. O ltimo a us-las adequadamente foi Nostradamus. Hoje em dia so utilizadas apenas como condimento nas cozinhas de todo o mundo, as sim como a casca da Noz Moscada. Quem sabia como usar e invocar o seu Poder, presente nos idos de 1500, eram os nativos, naturalmente. Na mesma poca, os Alquimistas, animados com os progressos que alcanaram, cria ram o lcool Destilado, na busca de achar algo mgico. Da mesma forma como hoje os cientistas esto atrs de criarem artificialmente algo transcendental e acabaram criando os gros transgnicos, que no se reproduzem como os gros naturais. AS PLANTAS QUE NO DEGENERARAM As plantas de Poder que no degeneraram (no so muitas) diferem em muito dos alu cingenos criados pelos laboratrios qumicos existentes no mundo urbano, por vrias razes. A principal delas o rito, a presena dele, a forma como fei to, eliminando qualquer prejuzo a quem delas se serve corretamente - o que determina ou no o sagrado e os ensinamentos provenientes de seu autocontr olado uso, mesmo por nativos na selva, sendo que nem todos eles podem tomar. Em algumas tribos somente o paj; em outras ele e os seus amigos, e nas mai s liberais somente os homens. O xamanismo inovou no sistema urbano ao permitir a presena das mulheres. Mesmo que um princpio ativo de uma planta esteja contido num produto qumico, ele poder agir quase igual a planta, mas no far o mesmo efeito, pelo simples fato que TRANSE e ALUCINAO so coisas diferentes. O primeiro traz informaes ve rdadeiras e teis; o segundo apenas mostra imagens e sons fora de sintonia com a realidade, criados pela imaginao. Alguns antibiticos produzem alucinaes (o princpio ativo presente s vezes semelha nte ao da planta, mas no caso dos remdios so misturados com outros componentes qumicos no mesmo preparado, mudando tudo. Por isso os chamamos de drogas, mesmo que necessrias, drogas de drogaria de farmcia). o caso dos anabolisantes, que criam dependncia; sedativos e estimulantes - so DROG AS quando misturadas com lcool, tornando-se fonte de dor e sofrimento para muitas pessoas. Poucos cientistas e pesquisadores hoje em dia conhecem os segredos das Plan

tas de Poder. Seus cantos, sons e gestos, parecem funcionar como chaves para abrir os PORTAIS da mente, quando esta se encontra em estado Alfa. Estamos aprendendo o que fazer com elas, coletando dados de observadores dedicados e capazes de fazer uma anlise objetiva. Muitas informaes devero ser trocadas por mai s uns 10 anos, e no podemos prescindir das informao do xam. Tratando-se de plantas especiais, pois operam num nvel mais sutil da naturez a, o cuidado do nativo redobrado; colhendo e preparando de maneira especial, como os produtos Homeopticos e os Florais de Bach. Lembro-me que meu bisav receita va Homeopatia no princpio do sculo passado e era chamado de "mdico esprita". O que j no acontece hoje em dia, quando tanto a Homeopatia como a Psicolo gia e a Acupuntura so reconhecidas como Cincia. A energia das Plantas de Poder, de forma geral, tem a capacidade de expelir do corpo humano substncias estranhas a ele. Entendendo como estranha qualquer entidade ou energia que no faa parte do universo natural do corpo humano. A natureza das Plantas de Poder essencialmente transformadora, agindo de fo rma trplice. Assim no plano material, imaterial - astral, etreo fludo, invisvel; ensinando a regenerao do ser humano no plano espiritual, fortalecen do a vontade, e enobrecendo todas as faculdades anmicas. To teis e necessrias como as Plantas de Poder Alimentar, capazes de transformar em horas a qumica do corpo. H muito pouco tempo a poltica de pesquisa no Brasil vem se desenvolvendo, dan do ateno sua reserva florestal como um BEM, que o nativo v como VALOR (temos de nos orgulhar por eles terem preservado este conhecimento...) par a ns. Isso sem falar das plantas que crescem no fundo das cavernas, dos rios e dos mares. Muito ainda teremos que APRENDER em como nos relacionarmos com PODEROSO REINO VEGETAL. O xamanismo de Planta de Poder espiritual muito variado, sendo impossvel enu mer-lo.O dado mais importante o que se refere linguagem cantada, e lngua em que cantada. Vamos nos deter apenas na AYAHUASKA, que a planta MESTRA de todas as planta s da Floresta Amaznica (apesar de existir outra, mas que ainda permanece secreta, e acredito ficar assim por mais tempo do que imaginamos pensar). PLANTA MESTRA a que tem o Poder de revelar (contar, falar, comunicar) ao xa m como agem outras plantas quando misturadas a ela. Justifica-se este respeito uma vez que a selva cheia de mil plantas venenosas e a Ayahuaska que fa z o papel do laboratrio de anlise avanada, ajudando a distinguir as plantas de cura e as comestveis, daquelas mortais. Da vem o hbito (assimilado pelo caboclo ao ver o xam misturar plantas no ch da Ayahuaska), de fazer o mesmo. Mas os caboclos no sabiam, como a maioria continua no sabendo, que essa ao consiste apenas num teste, no sendo uma nor ma para todos e nem uma prtica usual... PRINCPIO ATIVO DA AYAHUASKA O cip, Banisteriopsis Caapi. Contm: beta-carbolina, harmina, harmalina, e tet rahidroharmina . A chacrona, Psychotrias, e Diplotes cabreana. Contm: Alcalide alucingeno N-dim etiltripamina DMT, substncia que tomada sozinha ou por via oral inativa devido atuao da Monoamina Oxidasse MAO. As anlises mostram que, embora as b eta-carbolinas encontradas nos preparos estejam em doses demasiadamente baixas para mostrarem suas propriedades alucingenas, elas parecem desempenhar um papel na inibio da MAO, livrando assim o DMT de sua ao e permitindo-lhe manifestar suas propriedades psicotrpicas. Podemos notar pela composio das plantas que a AYAHUASKA cura a depresso. Ayahuaska no vicia e nem cria dependncia fsica ou psquica, como os remdios para convulses ou antidepressivos. No h nenhum impedimento legal por parte da SECRETARIA da SADE. O ch da chacrona e do cip age como facilitador, colocando o crebro pronto para trabalhar com velocidade mxima, em estado CONSCIENTE ALFA.

VOLTAR DO TRANSE possvel interromper o processo cerebral bloqueando a ONDA ALFA, atravs de exe rccios de ateno ao mundo exterior com o balanar do marac (hoje na cidade pode ser a palavra escrita no papel dos hinrios), respirando profundame nte e voltando em etapas mentais (algumas vezes ansiosos se projetam muito rpido para nveis profundos e no contam que deveriam fazer o caminho de volta lentamente). Esta uma das razes pela qual o xam no aconselha a misturar nenhuma outra plant a ao ch. O ideal mesmo o jejum e estar acompanhado de algum em quem se possa confiar (o xam em geral tem sempre trs ou quatro amigos por perto ), em lugar seguro e tranqilo, e com a firme inteno e desejo de "ATRAVESSAR A PONTE", que aps a travessia ir ser QUEIMADA. O iniciado deve ter con scincia de que se trata de um caminho sem volta. No xamanismo arcaico h um hbito fortemente enraizado em todos os xams: o de no revelar nada enquanto a outra pessoa no perguntar diretamente, deixando o aprendiz descobrir sozinho; at que este tenha a humildade de se coloca r claramente como uma pessoa que DESEJA APRENDER. Quando isso ocorre ele aceita o aprendiz, e entre eles ir se estabelecer uma cumplicidade gerada na confiana mtua. Qualquer quebra de postura tica do aprendiz com o seu MESTRE levar ao afastamento automtico, sem maiores explicaes. O xam sabe que as pessoas so o que so, se for possvel haver alguma transformao pr ofunda somente porque a pessoa em questo REALMENTE deseja. QUEM O XAM? O XAM aquele que consegue entrar, manter-se, e sair dos estados alterados de conscincia; trazendo ensinamentos e curas para si e para os outros, com tcnicas exclusivas, tendo sua disposio espritos, seres ou entidades, que quando chamados o atendam prontamente. Conhece a Lei do Som, das vogais comuns a toda a humanidade, como fora criad ora de tudo o que existe na Terra. Reconhece a evoluo da linguagem como meio de comunicao, levando compreenso da realidade, ampliando os limites das fronte iras da mente. No se nasce Xam - torna-se, pois no uma profisso, como ser mdico, em que se pode desistir quando queira. No se xam por indicao, convite ou oportunismo, na realidade no se decide ser xam. Existem algumas referncias naturais como justificativas que o confirmem: 1 - Ter antepassados com este dom (entendo que deva o candidato ter maior p robabilidade pela fora da gentica), que no decorrer da vida dever se manifestar, confirmando-o como herdeiro do DOM; 2 - considerado como sinal quando o nativo se auto-cure ao passar por uma d oena grave. 3 - Ser aceito como discpulo de um paj ou xam mais velho, que ir lhe ensinar al gumas tcnicas. Ser um xam no , como em nossa sociedade urbana, ser um professor, terapeuta, u m mdico especialista que faz diagnsticos e receita ervas, indo depois da consulta para casa ou clube do bairro, ou ainda um bom ouvinte dando palpites . O XAM CURA algo especfico com um dom (para-normal), tem uma arte e a domina. Estava eu em Tocantins visitando a reserva indgena quando um amigo mencionou que l vivia um paj muito bom. Quis conhec-lo. Cheguei na sua casa, perto de uma rvore frondosa e muito antiga. Perguntou-me: O que voc quer? Respondi : desejo me libertar de um pensamento insistente, que me tira a paz (uma paixo no correspondida). O paj sorriu, pegou o marak, chacoalhou vrias vezes em volta da minha cabea e disse: Est pronto, pode ir. Perguntei: "S isso?" Respondeu: "S". - E nunca mais pensei em tal pessoa - O dom dele era est e, tirar coisas da cabea dos outros. Numa outra vez recebi em minha casa a visita de um xam andino da Ayahuaska. Entre uma conversa e outra mencionei a ele que todas as vezes em que tomava

o "ch" sentia um certo medo e isso me incomodava muito. Ele sorriu e disse: - "No nada." Em seguida sentou-se no cho e cantou uma breve cano, com palavras em portugus, chipiu, tupi e quchua - nunca mais senti esse medo. Com estes exemplos demonstro ser o grande xam aquele que tem um dom especfico , pessoal e intransfervel, o que o difere das nossas profisses acima exemplificadas. Na nossa cultura o que mais se aproxima dele o mdium, o para-norm al, mas mesmo assim diferente, pois o xam no depende somente dos espritos ou elementais, ele os interioriza tornando-os parte de seu ser, como qua lidades SUAS. Convm citar que numa aldeia existem, alm do xam ou paj, os raizeiros, e tambm os aprendizes de raizeiros e amigos do xam, assim como existem os muito velhos que somente trabalham se quiserem e so consultados em alguma difi culdade. Interessante que quando morrem, nenhum nativo diz que morreram, mas que viajaram e vo demorar a voltar. OVNIS Tempos depois surgiu um segundo convite para ir passar uns dez dias numa tr ibo indgena da Ilha do Bananal, quando eu estava na capital de Tocantins, cumprindo um calendrio de palestras e oficinas sobre criatividade. Aceitei prontamente, primeiro por poder rever o meu amigo paj, depois por le mbrar-me de minha infncia, quando ouvi falar pela primeira vez desta ilha - foi no jornal, o presidente Juscelino Kubichek tinha ido visit-la, com o r eprter informando em destaque que esta era a maior ilha fluvial do mundo. Alguma coisa no meu peito palpitou, a sensao de estar no corao geogrfico do Brasil fa scinou-me, fato que havia esquecido da primeira vez em que l estive. A viagem foi de carro, partimos da capital Tocantins, cheia de p vermelho, r ecm construdo; o termmetro assinalando mais de 40 graus de temperatura. O interior da Amaznia, com rvores frondosas e rios de guas cristalinas me parecia r ealmente o paraso. Ficamos acampados numa pequena ilha dentro da grande ilha, em frente aldeia , o que muito preocupou o cacique, pois eu no sabia nadar e desta vez a temporada seria maior. O rio cheio de jacars, piranhas e botos - era l que os bo tos tinham seus filhos, eles ficavam quietos o dia todo e noite cantavam ou gritavam sem parar. Tudo muito lindo no fosse a presena dos mosquitos que invar iavelmente chegavam ao fim da tarde em bandos e acabavam de passar s depois das 21horas, picando a todos. Tentei usar urucum, um repelente natural n ativo - no deu. Lancei mo dos artificiais que havia trazido comigo - no adiantou. Tudo o que consegui foi ficar com a pele vermelha como a dos nativ os, que no tinham dvidas do meu parentesco com os Mudurucus, o que muito me divertia e facilitava a vida l, pois assim eu era aceita como um deles. Um detalhe: todas as vezes que vou a uma tribo tenho o cuidado de pintar meu cabelo de preto para no ficar muito diferente do clima da moda local; da mesm a forma clareio mais os cabelos quando vou Europa. Como um camaleo que muda de cor, como diria minha me. Depois do jantar, como costume local, todos ns fomos nos deitar no cho de bar riga pra cima olhando o cu, que estava coberto de estrelas, e conversvamos um pouco, coisas triviais. Num dado momento no me contive e perguntei ao cacique, que estava sentado num toco ao meu lado: - "Todos os dias vocs ficam vendo as estrelas aqui?" Respondeu: - "Sim muito bom isso." Continuei confiante: - "D para ver tudo o que se passa no cu, at os avies, no ?" Indiferente ele respondeu: - "". Continuei: - "O senhor j viu alguma coisa brilhante de vrias cores piscando l em cima?" Sem se alterar ele disse:

- "J". Incrdula e rpida: - "Disco voador?" Ele: - "". Eu: - "O senhor j viu disco voador?" Ele: - "J, (apontando para a curva do rio) eles gostam de aparecer l, de madr ugada." No precisa nem dizer que passei a noite na curva do rio. O paj que me fez com panhia contou que os OVNIS eventualmente descem nas aldeias trazendo sementes para eles jogarem na selva, que so muito parecidos com os humanos e fala m a lngua deles. Notei que os nativos no os confundem com deuses vindos do espao, na realidade os vem como amigos que nunca fazem mal a eles (diferindo do s nativos brancos do planeta). Perguntei sobre a razo das sementes, ele disse achar que elas so para cura de doenas. Insisti para que ele me mostrasse uma, alegando que sofria de artrite e desejava ser curada. No dia seguinte ele foi comigo at perto de uma rvore, cavou um buraco pegando uma raz e me ensinou a fazer um ch. Vencendo minha timidez perguntei pelo paj Canoa-Java e soube que j tinha ido e mbora dali. Quando cheguei em So Paulo fiz o ch como ele me ensinou e tomei em doses diria s. Nada alterou de fato, tive que admitir para os meus filhos e amigos ser uma pessoa muito crdula e esqueci o fato, pois continuei sentindo os progress os da doena. Algum tempo depois apaguei este fato da memria, mesmo aps os sintomas terem desaparecido. Fui fazer exame mdico de rotina e por curiosid ade pedi para verificar como estava a bendita artrite. O exame demonstrou que eu nada tinha, estava curada, depois de quatro anos da conversa na curva do rio. XAMANISMO NO RELIGIO MAS O PRINCPIO INSPIRADOR DELAS O xamanismo se perpetuou por nunca ter sado da idia original que o gerou, per manecendo FIEL, no esperando fidelidade mas sendo ele prprio FIEL crena que abraou. considerado como prtica dominante em todos os lugares onde a expe rincia do xtase realizada como uma experincia religiosa por excelncia. FILOSOFIA XAMNICA Cada tribo indgena tem sua histria a respeito de seu nascimento na TERRA, cad a uma delas sabe somente de sua prpria origem, sem universaliz-la, ficando restrita famlia daquele grupo de pessoas, com os mesmos hbitos e a mesma ln gua. Os xams so guardies do cumprimento desta determinao milenar. Podemos entender ta mbm porqu surgem e desaparecem. Quando algum oriundo de um povo mestio como o Americano, herdeiro de vrias cul turas, deseja voltar-se para o xamanismo, natural que queira saber qual a sua verdadeira origem, sua misso na terra. Para os xams esse acontecimento um fato novo, e tambm eles desejam saber como isso vai ficar. Dizem que isso faz parte do BALANO natural, o que nos leva a crer que seja e quivalente ao sentido que damos ao APOCALIPSE - transformao de uma forma de pensar, de ser e de viver. No so to romnticos a ponto de achar que DEUS vir numa n uvem de fogo julgando a tudo e a todos; crem que o BALANO se concretiza aos poucos, pois a natureza humana no d saltos nem pula etapas. Sabem q ue no so somente eles que iro deixar de ser necessrios na TERRA. Muitas outras civilizaes e lnguas tambm esto desaparecendo diariamente, como foi um d ia com o latim, o grego arcaico, etc..., sempre foi assim em todas as mudanas anteriores pelas quais o mundo passou. O novo mundo continuar a se fazer devido ao SOM. Esta mudana est sendo process ada a partir dos SONS emitidos pelos SERES HUMANOS, que so verdadeiros

PORTAIS de um mundo de L e de C - do consciente e do inconsciente - do manifesto do imanifesto - do visvel e do invisvel. Por esta razo os cantos indgenas so to importantes. (Os nativos sabem que lavras so energias transcendentes. Ao analisar o seu significado, sabendo de qual tribo vieram, eles compreendem qual ser a tnica espiritual desta ova ordem). maravilhoso que o seu SOM continue se integrando UNIVERSALMENTE - pois desta forma sentem que esto dando sua contribuio ao mundo e garantindo o uro de novas geraes na TERRA. INTRODUO ao PENSAMENTO ARCAICO - a LEI

e as pa n fut

O xamanismo arcaico a mais antiga das ARTES. Como ARTE? Perguntamos espanta dos - e o velho xam responde que o xamanismo ARTE porque une tcnica, inspirao, intuio e beleza, e que ficou conhecida como a ARTE do XTASE regida pela LEI . A LEI da NATUREZA Tudo que nasce, morre e se transforma - ningum escapa a esta LEI. Podemos nos preparar durante a vida todos os dias para aceitarmos o inevitve l, mas certo que vamos todos morrer. A aspirao mxima do xam fazer esta passagem consciente e em paz. Ele acredita na transmigrao da alma, o que fica evidente atravs de seus contos tradicionais. - 1 O LIVRO SAGRADO xamnico a NATUREZA - A cultura xamnica se baseia na NATUREZA e os seus sinais so lidos e interpretados como sinais da vontade divina, tendo o SER HUMANO como parte da criao desta mesma NATUREZA, onde nada bom ou mau - somente , e se o , por ser necessrio, pois a NATUREZA jamais intil. A justia feita atravs de um conjunto de LEIS que buscam manter a harmonia. A infrao da harmonia gera o caos (como a destruio e o abuso do uso sistemtico das rvores e dos animais, que prejudicam o ar respirado e o planeta, tr ansferindo a natureza destes para o nosso corpo).Isso coloca a nossa descendncia no perigo da autodestruio, uma conseqncia da vontade humana. Esta questo esclarece algo muito importante sobre o pensamento arcaico do xa m Sul Americano. Ele no pretende estabelecer uma nova ordem no mundo, mas preservar a ordem j existente. Estabelece relao com a NATUREZA e respeita as LEIS, (causa e efeito - atrao e r epulso - de semelhana - de oposio) como naturais da Criao no Planeta Terra; intuindo e percebendo o efeito da real-idade do PODER da NATUR EZA e da sua LIBERDADE para agir. Diante disso, as sociedades arcaicas no correr dos Tempos, ao fazer agrupam entos organizados com chefias conhecidas, criaram a religio da DEUSA (da Terra), introduzindo regras criteriosas (as regras acima mencionadas), para as r elaes espirituais s aes voluntrias do ser humano. Os nativos andinos adoraram a me Terra at a chegada dos Incas, que introduziram a adorao ao Sol como De us nico, urbanizando os nativos andinos. A cultura Inca tinha na palavra o sentido do Poder, pois somente os corteses ntimos dos Incas sabiam a lngua da casa imperial e com eles falavam, que no era o Quchua comum - lngua que impuseram ao povo conquistado. Da mesma forma Pizarro imps a lngua espanhola depois, criando a religio do DEU S centrado no ser humano, com regras de diferentes critrios para as relaes materiais, baseados na linguagem, iniciando um novo mundo, o da civilizao da palavra escrita, onde a arte de raciocinar reduzida linguagem. Com divergncias religiosas ou filosficas, devido corrupo instalada no seio dos sacer dotes, gerando antagonismos e levando s mais cruis guerras religiosas. Atualmente temos um novo e histrico desafio, "o combate corrupo", ou palavra m

entirosa, (para os Incas mentir era crime passvel de pena de morte). Provavelmente teremos outros mais, como por ex. aprender qual ser a lingu agem dos seres que inevitavelmente encontraremos no espao atravs das naves que sobem das estaes de lanamento dos foguetes. A linguagem, a comunicao - ser n ovamente fator determinante, e estes novos sons iro ampliar a nossa conscincia, dando novas dimenses estrutura do pensamento humano. - 2 LEI DA MISERICRDIA SEM CAUSA - que nos leva a receber, mesmo sem que tenhamo s mrito algum, somente porque o DIVINO quer. Esta LEI baseada na ausncia de julgamentos, bastando o ser humano exercer o seu Divino direito de se render, entregando-se ao seu Criador, e pedir, que tudo lhe ser dado. - 3 As ltimas culturas arcaicas esto finalmente se integrando ao sistema urbano e vice e versa, ambas comearam a transformar-se no alvorecer desta nova ERA, o que dever gerar uma nova cultura, baseada numa nova filosofia - a F e o amo r verdade. Muitas guas AQUARIANAS vo rolar at que os peixes que as habitam se multiplique m e as guas contidas neste AQURIO sejam devolvidas ao rio, fazendo sua trajetria e integrando-se no mar. Depois iniciando tudo outra vez, trazendo n ovas revelaes. Enquanto isso o xam atual continuar buscando no transe aprender qual lei rege o mundo. Depois desta interminvel busca, ir acender uma fogueira e se aconchegar no XTASE de adorao DIVINA NATUREZA de D"EUS"A...que tudo criou. Por esta busca o pensamento xamnico no morre, pois cultuado no Templo da NATU REZA, indestrutvel. O SOL onipresente tudo v, invocado pelo xam como testemunha natural de que esta a LEI. DOM ou PSIQUISMO Termo usado para designar, de modo vago, todo tipo de fenmeno mental, isto , a mediunidade, a sensibilidade, a receptividade. O primeiro de todos os dons O CANTO, que O SMBOLO DA LETRA QUE UNE A POTNCIA CRIADORA SUA CRIAO. Deus criou o mundo com o SOM Os seres humanos so iguais na sua condio humana; diferentes na manifestao de seu s talentos e na opo que fazem ao usar o SOM de sua voz, tendo semelhantes facilidades para se expressar. Qual fora mobilizou o homem arcaico a contar em verso e desenhar as histrias dos deuses? Super QI, genialidade ou paranormalidade? Que o levou a invocar, cantar, presentificar com palavras cantadas as foras vindas, muitas veze s de "lugares" que so "chaves", verdadeiros signos-sinais que desencadeiam ou repelem? Sobre a MEDIUNIDADE: O mdium Chico Xavier dando entrevista na televiso disse algo: "- Perguntei ao meu mentor porque eu mediunisava - o mentor respondeu - Se perguntarmos laranjeira por que ela d laranjas, ela vai parar para tentar ac har a resposta e provavelmente nunca mais dar laranjas." Pergunto: Para alm do normal, um atleta olmpico um paranormal? Um cientista, um artista um paranormal? FOTO KIRLIAN de uma PARANORMAL PARANORMALIDADE, tambm denominada de mediunidade, hipersensibilidade; uma faculda de sensitiva, extrafsica ou hiperfsica. Refere-se percepo das coisas,freqncias, estmulos ou fenmenos do plano astral, mental, ou at mesmo do materi

al, que no sejam captados pelos rgos fsicos como viso, audio, tato etc. SENSITIVO - conhecido ainda como paranormal, mdium ou hiperfsico. todo o indi vduo que, de alguma forma, desenvolveu a sua capacidade de percepo, ultrapassando os limites comuns. A paranormalidade pode ser de carter transitrio ou permanente - Pode ser cons ciente, semiconsciente ou inconsciente - O sensitivo pode dominar todo o processo sozinho, como apenas parte dele, ou ainda pode acontecer de o control e da manifestao estar nas mos de outras pessoas. TIPOS DE PARANORMALIDADE Os nativos tm estes dons muito ativados - sem eles no poderiam ter sobrevivid o no ambiente selvagem da floresta

Telepatia - Faculdade onde o sensitivo mantm comunicao com outra pessoa distnci a. Pode tambm se comunicar com espritos, elementais ou "coisas". Na realidade entende a linguagem do pensamento alheio e pode dialogar com ela. Clariaudincia - a captao hiperfsica nos ouvidos humanos, podendo serem ouvidos at sons de outras galxias. Clarividncia - O sensitivo consegue ver o que se passa em outros planos, com o seres ou "coisas" que dele se aproximam no campo astral. Psicometria - Captao pelo toque das mos em qualquer objeto ou superfcie. Inspirao - O sensitivo consegue captar idias que fluem pelo espao, dentro de um a vibrao semelhante sua. Intuio - a manifestao vinda do Mestre Interior. Incorporao - Manifesta-se outro ser atravs do movimento do corpo, podendo have r tambm uma manifestao simultnea de clariaudincia e de clarividncia. Desdobramento - Sada do corpo fsico. Bilocao - Desdobramento visvel em dois lugares. Tiptologia - Comunicao com outros planos atravs de batidas e sons no existentes no local. Levitao - Levantar-se do cho. Transporte - Locomoo de coisas de um universo para outro, ou de um lugar para outro. Transfigurao - Mudana de aspecto fsico ORIENTAO e ADIVINHAO - Arte essencialmente arcaica de diagnstico geral e orientao ou auto-orientao, na qual consulta-se o orculo para uma infinidade de questes; desde decidir se uma mulher tem chance de engravidar at res olues de guerras - existem mil maneiras de se conhecer uma pessoa e a vida que ela tem, teve e ter: LEITURA CORPORAL - Atravs de seus traos, gestos, gosto no vestir e modo de fa lar. FOLHAS - Leitura a partir do modo como se dispem as folhas ao serem jogadas. O mais antigo deles a leitura a partir das vsceras de animais. OS ELEMENTAIS So foras da natureza, todas elas, tanto vegetais como minerais e tambm seus el ementos: fogo, terra, ar e gua, todos tm inteligncia e obedecem a uma ordem especfica. Por esta razo conseguem se comunicar com a mente humana qua ndo esta se encontra conectada a eles em um nvel de onda compatvel. O conjunto destes ELEMENTOS com todas as suas inmeras formas de diferenciao chama-s e ELEMENTAIS. AS PEDRAS pertencem ao ELEMENTO TERRA - RESPONDEM TUDO O QUE LHES FOR PERGU NTADO. PEDRA DE PODER - Pedra bruta cada do cu. So pedras que trazem uma ou vrias mens agens, por isso so chamadas de "falantes". A pedra cnica representa o poder masculino - A pedra cbica representa o poder

feminino. Fazer rito com uma Pedra de Poder comunicar-se com a divindade do lugar de onde aquela pedra veio, sendo chamada de Pedra da Terra Me. Muitos povos tm na sua Tradio a crena de que so descendentes da pedra cada do cu. Nestes casos, esta pedra fica plantada debaixo do Ttem. As pedras de Quartzo so instrumentos de clarividncia dos xams, tornando-se orcu los. Os ALIADOS dos reinos da natureza extraem seu poder do SOL. Como qualquer forma de vida, as pedras tm som (linguagem). At mesmo as formas do mundo inorgnico - os cristais - possuem som, pois suas estruturas so dominadas por nmeros, que podem formar consonncias inaudveis aos ouvidos humanos, que ainda no dispem de tecnologia suficiente para ouvi-los... como no passado falar-se de bactrias, quando ainda no haviam inventado o micr oscpio. O simples ato de lavar as mos antes e depois de uma cirurgia levou tempo para ser implantado no meio mdico. O que no impediu Paracelso (nascido em 1493 na Sua com o nome de Philippus Teophrastus de Hohenheim - apesar de ser mulher, como ficou comprovado no exame de seu cadver - mdico, prof essor de medicina, responsvel por separar a arte de curar da superstio popular, morreu em 24 de setembro de 1541) de criar o Mertiolate e o iodo, o que resultou numa grande indstria antes de 1500, quando o avano tecnolgico moderno era a descoberta da caravela. Como um adolescente comum iria falar de realidades como os submarinos, nibus espaciais, bomba atmica, DNA, genoma, transplantes de rgos em humanos, clonagem de animais, computador e internet, direitos iguais dos trabalhadores, d as mulheres, dos homossexuais - sem que isso parecesse magia negra ou loucura para um sbio europeu cientista ou REI daquela poca? Quem iria ouvi-lo com ateno? Provavelmente o alquimista, o mago, ou o xam; o q ue me leva a acreditar que a realidade objetiva, verdadeira e lgica uma questo de lugar e tempo. Qualquer avano hoje obsoleto em pocas vindouras, sempr e foi assim. "ESPRITO" ou ENERGIA AUXILIAR A PEDRA de PODER mais usada no xamanismo o cristal de quartzo, considerada uma pedra viva, que usada nos relgios e nas naves espaciais que mandamos ao espao. importante encontrar a Pedra de PODER pessoal, aquela que faz diferena n a vida. Esta pedra representar o Esprito Auxiliar, sempre disposto a ajudar. LIMPEZA PARA MANTER a PEDRA contente, molha-se nas trs guas - dos rios, dos mares e d a chuva. Pode-se enterrar algumas pedras, somente as usando em situao que justifique o trabalho de desenterr-las. As bolas de cristais devem ficar long e do Sol e das pessoas. O cristal um embrio; ele nasce da terra, da rocha. Segundo a mineralogia ind iana ele se distingue do diamante pelo seu grau de maturidade embriolgica. Representa um plano intermedirio entre o visvel e o invisvel, smbolo de adivinhao. Tam bm chamada "Pedra de LUZ", pois facilita o transe. O cristal est presente em todos os ritos de origem xamnica. Um dos 362 altares de rito dos nativos que circundam a Capital INCA, encontrado acidentalmente, pois no fazia parte em 1984 do circuito turstico. A autora captando a memria da Pedra do Vale da Lua, nos arredores de Cusco. Ao de itar-me na pedra tive um grande prazer de estar ali; tanto, que senti que poderia morrer feliz naquela hora. Em volta desta pedra existe um pequeno an fiteatro em semicrculo, e alguns buracos ao lado, semelhantes a tmulos. Este lugar data de uma cultura anterior conquista dos Incas neste territrio, onde eram feitos sacrifcios humanos no fim de cada ciclo Lunar (mensal) - reduzidos pelos Incas a uma vez ao ano.

BUSCAR O ANIMAL DE PODER Entenda que Animal de Poder significa energia vital, fora, sade, disposio, aleg ria. A perda destas qualidades levam o nativo a consultar o seu paj ou xam, pois ele entende que a ausncia destas foras indica que dentro de pouco t empo ficar doente e poder morrer. Em geral, depois deste encontro a sade fica fortalecida. A forma de agradar seu Animal de Poder danando para ele, usando maracs, chocalhos, e cantando a sua cano de Poder. A IMPORTNCIA DO ANIMAL DE PODER vital e a sua fora enorme. Tanto que xam nenhu m REVELA QUAL O SEU ANIMAL DE PODER A NINGUM - mesmo que este algum diga que isto besteira e que no tem importncia, e at mesmo revele o seu prprio - o xam NO DIZ, e se for forado a dizer ele fala qualquer outra coisa, mas no revela, mesmo entre amigos de confiana. A ttulo de curiosidade, nos cursos e vivncias que so ministrados pelo mundo, o s professores, por precauo, s mencionam os ANIMAIS DE PODER dos quatro elementos, consagrados nos quadros demonstrativos da cultura CHINESA, EGPC IA e INDIANA, como as cobras, guias etc. Poucos realmente conseguem ter de fato seu Animal de Poder ao seu lado verd adeiramente. A RELAO COM O SEU ANIMAL DE PODER Danar periodicamente, tocar tambor, andar com ele ao lado, dar pequenas tare fas e ver como ele as cumpre, conversar e ouvir o que ele diz; pedir para ele descrever o que acontece em determinado local. Lembrando que o Animal de Pod er precisa ser treinado e acostumado a voc. O Animal de Poder habita o mundo dos encantados, no a alma de um animal de e stimao morto. Portanto este animal do mundo do encantado vive da energia do Sol, como os humanos. Ele se alimenta e vive somente da energia de escape que voc doa ao danar e se movimentar para ele. Ele pode lhe ensinar uma cano que o agrade e se sentir feliz se voc cantar para ele quando danar. A LINGUAGEM DOS ANIMAIS O xam conhece a linguagem "secreta" dos animais, o que equivale, em qualquer parte do mundo, a conhecer os segredos da natureza, tornando-se capaz de profetizar, sinaliza o seu domnio sobre esta energia. A PERDA DO ANIMAL DE PODER equivale perda da energia VITAL. SINAL DE ALARME estar: PERDIDO, VAZIO, PRECISANDO SE ACHAR, ou com "m vontad e" de viver. CUIDADO, pois pode j estar perdendo o seu Animal de Poder. Observe se voc est acordando no meio da noite com depresso, se surgiu alguma alergi a nova ou se est muito desanimado, sem auto confiana, esquecido, ou comeando a mentir. Respondeu sim - ento voc j perdeu o seu Animal de Poder. O que fazer? Dance pa ra seu Animal de Poder - no deu certo - v falar com um xam em carter de urgncia, por favor. OS MESTRES ESPIRITUAIS e os ANIMAIS Naes inteiras no mundo todo adoraram seus amimais de PODER, o Egito elevou ao nvel de deuses o Jacar e o Gato. Os iluminados foram simbolizados com os seus animais. Esta crena continuou espalhando-se devido astrologia chinesa e astrologia de Zoroastro. Cristo = O peixe e o cordeiro - Krishna = A vaca OS MONSTROS INTERIORES e a CRIAO

Os monstros interiores que povoam as cabeas de todos os seres humanos e os f azem sentir um animal irracional tm sido objeto de ateno de ns todos, desde o ZEUS mitolgico at o mago moderno, todos tentam a mesma coisa - aprisionar estes monstros. Sem dvida alguma a energia que confere fora da imaginao criar estas coisas e da r-lhes vida, a geradora destas formas pensamento. Por que aprisionar os monstros, e no mat-los? Porque esta energia imortal. Se gundo A TRADIO a energia do pensamento humano est sempre gerando perptuo CAOS. Quem quiser ser Criativo inevitavelmente ir se defrontar com os mons tros interiores gerados no CAOS de seu SER. A ao consciente de mand-los de volta alguma regio onde o CAOS se movimenta, foi chamada de Combate Astral.O a rtista criador transforma-se em caador de si, de seus pensamentos e de todas a suas vidas vividas no planeta Terra. Os velhos xams de distantes aldeias preferem fazer seu local de moradia bem encima da confluncia de linhas telricas, ou seja, nos caminhos magnticos da Terra (rios subterrneos). Tais locais so a representao do Centro do Mundo. Nos su bterrneos encontra-se invariavelmente a chamada "Fonte do Drago", smbolo do mar primevo habitado pela mtica serpente desde o princpio das coisas. Por tanto a casa do xam neste local torna-se sagrada. FIM DO SACRIFCIO DOS ANIMAIS At os nossos dias os animais so sacrificados, tanto para o homem como para os deuses comerem. Esta ser uma das grandes transformaes da ERA de AQURIO: haver o ltimo animal sacrificado, ento o deus no aceitar mais esta oferta dos homens, semelhante ao que ocorreu na entrada da Era de PEIXES. Cristo ofereceu-se como o ltimo sacrifcio humano aceito por Deus, pondo fim a o hbito milenar de sacrificar meninos e meninas aos deuses. Esse ato foi um marco da diferena nos hbitos de toda a humanidade, apesar desta barbrie aind a existir em alguns pontos do planeta. O mesmo dar-se- com os animais. No futuro ser uma barbrie sacrific-los, e tambm com-los. a evoluo natural do planeta, que passa a preservar a raa animal, valorizando mais a vida! A histria do xamanismo no Brasil a histria de seu povo, ou seja, de trs raas: a vermelha, a negra e a branca, a trplice fora cultural. Antes de CABRAL revelar - partilhando com o mundo civilizado - o Brasil, a raa vermelha que aqui habitava j tinha atingido o seu apogeu e encontrava-se em franco declnio. Dos lados do Oceano Pacfico, PIZARRO encontrou uma outra raa bra nca (os INCAS) que j dominava os povos vermelhos que l moravam depois do Dilvio. Sua chegada confundiu os nativos, que os julgaram igualmente "d euses". Mas no lado do Oceano Atlntico tudo foi diferente, os nativos Tupinambs sabia m que os brancos no eram deuses, s no sabiam que seriam os seus conquistadores... e que eles iriam passar por um NOVO BALANO... ASSIM SENDO... Teve um momento em que o xamanismo no Brasil passou por mudanas significativ as, devido presso da nova cultura, a da raa branca, que chegava em seu territrio, obrigando a cultura j existente a se adaptar para sobreviver. Os na tivos, curiosos, conheceram ento o catolicismo. O BALANO vindo do MAR Aps a chegada da bandeira da Santa Inquisio, apoiada pelo governo monrquico por tugus, houve a fragmentao do pensamento do prprio portugus, simultaneamente ao da raa vermelha e tempos depois da raa negra. A igreja catlica r omana afirmava que os negros e os vermelhos no tinham alma, que

eram como os animais; e que, portanto, eles estavam fazendo um enorme bem em cri stianiz-los, salvando suas almas pelo batismo, eliminando com isso os seus nomes de origem, tirando assim suas identidades. Estes homens e mulheres, que para as suas naes estavam tendo o castigo mereci do de vencidos nas guerras (uma vez que a escravido por guerra era hbito comum entre os nativos, que vendiam os seus derrotados aos brancos, sendo p or duas vezes humilhados); eram tratados como animais dos dois lados. Apavorados, agarraram-se sua f, muitos mal disseram-se pela m sorte que tiveram; e stavam entregues ao TEMPO, sem saber que eram sementes de uma nova cultura. Apesar da campanha de fragmentao desencadeada sobre suas mentes pelo flagelo da tortura da dupla escravido (evidenciada pelas vises fragmentadas como um caleidoscpio vistas pela pessoa que ingere uma Planta de Poder), evidenci a-se o fato de terem a psique forte; mesmo depois da morte de seus sacerdotes e pajs prisioneiros (sendo que alguns pajs foram vendedores de escravos nativos, e eram muito temidos e respeitados, como foi o caso de Caraibebe no sul do pas; a traduo de seu nome significa O Santo que voa sendo que todos se deslo cavam para onde quer que ele estivesse a procura de cura ou de beno). Os que sobreviveram se agarraram ao que restou e permaneceram FIIS aos seus princp ios, ensinando oralmente e secretamente a pelo menos uma pessoa a sua TRADIO antes de morrer. Assim a prpria histria do povo foi preservada atravs de seus cantos na lngua nativa e esta corrente no se perdeu de todo. Foi de tal forma que tudo se deu, que assimilamos enquanto povo a palavra S AUDADES - saudades do que no foi visto, do que no sabemos, e temos tristeza s de pensar. ADENDO Tanto os negros como os nativos no entendiam quando eram chamados de "idlatra s", pois em sua f cultuavam a natureza, e nada neste mundo poderia fazer com que acreditassem que algum Deus, mesmo o Deus dos cristos, pudesse cast ig-los to duramente por isso, considerando que no faziam imagens ou desenhos de suas divindades, o seu Deus era representado por alguma rvore ou arbu sto e pelas mscaras, que eram maiores ou menores segundo a inteligncia ou os atributos do Deus representado. O espanto dos ndios foi registrado nos pequenos versos do canto tupi-guarani : "De que paraso Azul, foi que voc veio? Diga para mim, diga para mim!" Mas nem todos se espantaram, tanto que existiu um poderoso paj chamado Marac anam (seu nome foi eternizado num estdio de futebol mais tarde) que lamentavelmen te colaborou ativamente com a venda de escravos, seus inimigos tribais, para os col onizadores, da mesma forma que certos chefes negros na frica (que foram bem pagos por isso), o que veio a resultar em aproximadamente 300 anos de violen ta represso. Mas isto no foi o suficiente para que o conhecimento de ambos fosse esquecido ou morresse na memria de seus descendentes. Os escravos tiv eram jogo de cintura suficiente para concordar com os europeus - sem aceitar de fato o que era imposto - marca da personalidade do brasileiro, "desco nfiado, querendo saber sempre o que est por trs de um fato, acreditando sem acreditar muito". O colonizador branco no podia nem de longe suspeitar que aquelas pessoas sob sua tutela fossem cultas a ponto de elaborar qualquer pensamento sobre o divino. No processo de urbanizao do Brasil o xamanismo respondeu muito lentamente s mu danas, que no foram rpidas nem to pouco programadas, aconteceram lentamente, movidas apenas pelas foras do astral e pela vontade Divina. A transformao se deu com a libertao dos escravos negros no ano de 1888, vindos de vrias naes da frica, portanto com diferena de culturas, no entanto com a mesma crena nos Orixs. Cabe uma pergunta: Por que no reagiram?

Primeiro, porque tanto os negros como os nativos vermelhos, antes de serem vendidos como escravos aos portugueses, foram prisioneiros de guerra entre naes rivais, e como tal foram negociados. Segundo, porque os nativos vermelhos constantemente vendiam seus prisioneir os de guerra para quem os quisesse comprar. Posteriormente, quando viram o resultado disso, pararam com esta prtica, mas j era tarde, eles passaram a ser c aados na floresta pelos bandeirantes. Depois que a compra de escravos foi diminuindo, tornou-se prtica dos coloniz adores fazer dos filhos deles um bom comrcio, estimulando o crescimento da populao negra escrava. Foi aprovada ento a Lei do Ventre Livre, no entanto mes e pais continuavam escravos, enquanto seus filhos eram jogados na rua por seus donos, tanto que Dom Pedro II criou o primeiro orfanato do pas em fu no deste horror. As crianas, sem pai nem me e sem nenhum conhecimento e nem direito a ele, qua ndo conseguiam chegar na idade adulta, estavam apticas, no tinham nem um e nem outro deus. Foi neste instante que os guardies das TRADIES vieram para as cidades, para le mbr-los de que no estavam to abandonados assim. No aceitaram a evangelizao catlica que os batizava com nomes europeus, resistindo para no perderem sua origem. Comeando o famoso jogo de cintura do brasileiro, em que, numa nica famlia, h mistura de diversas raas, surgindo um filho branco, outro n egro e outro mulato, com traos indgenas. Com a liberdade conquistada a duras penas, o xamanismo foi aos poucos se ur banizando, nos anos seguintes da virada do sculo de 1800 para 1900. Passado o BALANO... O BALANO Um pouco de retrospectiva histrica... Tempos depois do Grande Dilvio ou do primeiro Balano, quando os povos Tupis j haviam se dividido e outros povos surgiram nestas terras, o segundo "Grande Balano" se deu, aproximadamente a partir do ano de 1 500, com as Grandes navegaes portuguesas e espanholas, quando a humanidade dos povos indgenas no era reconhecida (s o foi no ano de 1537 pelo o Papa Paulo II), dez anos depois que o calendrio Gregoriano (criado pelo Papa Gregrio XIII) foi estabelecido, somente em 1582, portanto a contagem de tempo em relao as datas anteriores sofreu significativas variaes. Os nativos e xams no olham para este calendrio quando querem saber de eventos significativos, olham para o cu e consultam o movimento das estrelas, no se confundindo com os nmeros e nomes das palavras escritas. DOMINAO DOS NATIVOS Na poca em que os navegantes portugueses chegaram costa brasileira, cumpriuse a profecia dos Pajs sobre a chegada do Tempo de mais um "GRANDE BALANO". Com o Balano veio o imprevisvel: a fragmentao mental da raa, ou seja, a destriba lizao dos descendentes dos tupis - os Tupi-guaranis - que foram massacrados, dominados e escravizados. Com a introduo de uma nova lngua mudou-se o modo de pensar e o comportamento de mais de 5 milhes de nativos, comportando mais de mil famlias lingsticas. DOMINAO DOS AFRICANOS Entre 1530 e 1850 do mesmo modo, o povo da raa negra foi tambm escravizado ou "resgatado", ao serem trazidos da costa para Amrica, aproximadamente 4 milhes deles. Esta fuso de duas raas fragmentadas mentalmente - as raas Vermelha e a Negra foi a semente do elemento predominante no surgimento de um novo fato

histrico, A CRIAO E O FORTALECIMENTO DE UMA NOVA FORA. A UNIO ESPIRITUAL DE DUAS RAAS + UMA Tanto os Pajs quanto os zeladores de Orix - que tinham o culto das folhas de PODER em comum - sabiam que quando um povo perde seu rumo, o melhor que se pode fazer voltar para o incio das coisas e comear tudo de novo. As duas raa s haviam perdido o rumo de suas vidas e a liberdade, mas no a sua lngua, preservada nos cantos da TRADIO oral e nas folhas das rvores de Poder. Resistindo lavagem cerebral da poca, vergaram e reergueram-se como folhas de capim ao vento, soltando sementes enquanto o vento soprava forte, germinando em todos os lugares. VERMELHO e NEGRO e mestios Esta fuso ocorreu depois do GRANDE BALANO. Os sacerdotes dos Orixs e dos Nativ os uniram-se para preservar a TRADIO DO SABER, comum a ambos - Aumbandan - que contou com a vinculao do Mestre Espiritual Sum, o Flecha Dourada, no plano as tral, vindo a somar com os Orixs. Aumbandan foi um fenmeno tipicamente brasileiro, que marcou a unio de duas cu lturas, a africana e a tupy-guarany, com traos da cultura do branco, gerando a UMBANDA como uma nova religio, hoje em dia expandida para muitos pases d o mundo todo. OS NATIVOS QUE RECUARAM PARA A FLORESTA Aqueles que no foram escravizados ou mortos fugiram para dentro da floresta, e ali ficaram durante muito tempo, ligados somente pela fora de sua misso e pelo seu conhecimento. Os ndios se auto denominam guardies das riquezas da Terra - das rvores, rios, e animais - e dizem que: O DIA EM QUE NO HOUVER MAIS GUARDIES, NO HAVER MAIS TERRA. At hoje existem no Brasil ndios que se preservam, resistindo ao contato com o branco. Eles so as memrias vivas da TERRA e da humanidade. Mas com certeza sabem o que acontece no mundo, conhecem as estrelas e seu movimento, obs ervam as cores e seu brilho, vem passar avies e satlites; tudo graas ao hbito de se deitar de costas no cho noite e olhar o cu, sem nenhum espanto, sorr indo diante das nossas preocupaes. LINGUAGEM - PENSAMENTO Devido fragmentao da linguagem (que provocou a desestrutura do pensamento nat ivo) na poca da colonizao das Amricas, os pensamentos e as emoes naturalmente se fragmentaram tambm, causando grande dano mental e emocional a amb os os lados. Principalmente aos que foram colonizados e aos seus descendentes, os "mestios", que por sua vez misturaram-se com outros povos vindos de outros lug ares e se viram mais divididos que os demais. Sendo que os vrios SONS ou linguagens emitidos no conjunto de palavras forma m, evocam e presentificam determinadas energias que delas fazem parte, o que os levou a pacientemente descobrir o significado delas. Quais os efeitos desta fragmentao e como agiram em longo prazo? Parece que at uam nas horas menos previsveis, tm vontade prpria dentro do EU. Penso ser o VERBO em estado catico procurando se acomodar na nova ordem mental da mistu ra das letras, geradas no mecanismo automtico do pensamento. Vamos ento ao inevitvel: aceitar domesticar, ou expelir o novo SOM - que viro u forma - de dentro de ns, numa nova maneira de falar e acomodar os termos de todas as vertentes, enriquecendo a lngua predominante (ou a mais forte) com novas formas e emoes, que do as caractersticas especiais de temperamento a um povo. - Quem sabe lidar com isso?

Hoje ainda nos perguntamos, afinal tratam-se de formas da EMOO que no so do PEN SAMENTO, mas, desprendidas e atradas pela EMOO, ganham vida pela palavra. Parece no ser possvel identific-las, pois se alojam na estrutura da person alidade - do pensamento - do eu - do ego - e se confundem com o ser humano que emitiu o SOM e as atraiu, gerando muitas outras novas palavras que ai nda esto por vir. Mas os MONSTROS so o que figuradamente podemos chamar de lixo das palavras, que sobraram no plano mental coletivo depois da mistura. Acredito que o mesmo deva acontecer com todos os povos em que a cultura tenha passado por inf luncia estrangeira - chegamos ao "bvio", que soa como o "ovo de Colombo". Estas "coisas" no falam: grunem, gemem coisas inarticuladas, atuam na vida d as pessoas. No tm vontade prpria, mas querem viver, so formas limitadas de uma partcula poderosamente inteligente que faz parte de ns e move tais sentimen tos. Temos que conviver com isso, pois sempre foi assim, basta olhar a histria dos povos. A PRIMEIRA RELIGIO TEM COMO GUIA ESPIRITUAL O ANCESTRAL DA RAA VERMELHA - TUP Com fortes caractersticas do Xamanismo Clssico, a UMBANDA veio da palavra "Au mbandan", que quer dizer Tradio de Saber - surgiu em 1889 sendo oficializada em 1903, trabalhando essencialmente com o transe espontneo, um ano depois da libe rtao dos escravos no Brasil. Esta nova religio segurou a psiqu do povo, que hoje ressurge integrado na Cultura Brasileira, conhecida nos primrdios como BARATZIL, que significa Terra das Estrelas BARA = Terra - TZIL = Luz, em linguagem Nheengatu ou Lngua Boa, TUP = Tu quer dizer admirao, P uma pergunta , que tem o significado: O que isso? Mas tambm quer dizer aquele que governa o mundo. Correntes espirituais da raa Vermelha: O PAI VELHO e a ME VELHA - chamados pe la populao no iniciada de "negros velhos". Os CABOCLOS *ndash; so os nativos da raa, ou seja os NDIOS e as CURUMINS, enfim, os seres que esto no mund o do ENCANTADO, sendo conhecidos como a "Linha de Caboclo". Correntes espirituais da raa negra: - Orixal - Ogum - Oxossi - Xang - Yorim - Y ori - Yemanj. O fenmeno do surgimento da Umbanda registra o famoso jogo de cintura brasile iro, pois, para no serem perseguidos e dizimados, os negros e os ndios, evitando mais tormenta, criaram o sincretismo com os Santos da Igreja Catlica, fa zendo as festas no mesmo dia dos Santos. Uniram posteriormente na Umbanda as correntes espirituais das raas BRANCA NEGRA - VERMELHA e AMARELA, que foram, em ritmo acelerado, desfragmentando as mentalidades divididas pelo horror da guerra de domnio racial. A unio das culturas Branca, Vermelha e Negra, tem refletido a cultura do Bra sil e das Amricas, como guardi das Boas Palavras, onde se canta em guarani, nag e portugus. Linguagem da AUM-BAN-DAN A nominao preservada na linguagem religiosa permite pesquisarmos as suas orig ens, Na Umbanda vamos encontrar termos em Quchua (lngua dos Incas), Yorub e Abanheenga, ou seja, Tupy-namb arcaico. A palavra referente divindade suprema nas diferentes culturas raciais, rece beu nomes diferentes, sendo DEUS na raa branca - TUPAN na raa vermelha e ZAMBY na raa negra - todos os trs usados igualmente na Umbanda. Quando adolescente freqentava o Terreiro do Pai Ubirajara. Voltei naquela ca sa muitas vezes ao longo de minha vida, at quando ela fechou devido a passagem deste mundo do senhor Francisco, o dirigente. Foi l que vi pela primeira vez o sincretismo religioso - tanto se rezava o Pai Nosso, como se cantava os pontos africanos e pontos de chamada dos ndios, como tambm dava-se passes esprit as. Minha av dizia que isso coisa de brasileiro. Hoje entendo que nosso povo miscigenou no s as raas, mas o CONHECIMENTO espiritual. Conheci outros Terreiros como os de Candombl, com suas folhas sagradas; fui s mesas brancas espritas, e em todos os lugares pude notar o evidente

apoio aos que sofrem e sentem-se desamparados pela sorte. Minhas respeitosas sau daes a OXAL - senhor do Planeta Terra - e TUBAGUAUS - Senhores do Brasil. A SEGUNDA RELIGIO BRASILEIRA O Brasil acabara de libertar os escravos negros em 1888, nesta conturbada po ca da histria, entre o fim do regime monarquista e a Proclamao da Repblica em 1889. O estado do Acre foi integrado ao Brasil em 1903. No incio dividido em q uatro partes: Alto Acre, Alto Purus, Alto Ju e Alto Turauac, unificado em 1907 a 75Oeste de Greenwich, fuso de menos de 5 horas GM. Na mesma poca em que o General Rondon estende naquele territrio linhas telegrficas, e construda a estrada de ferro Madeira Mamor de 366km, no sem muito derramamento de s angue, com disputas armadas de parte parte, ligando os territrios de Rondnia, Acre e Bolvia. A estrada havia acabado de ser construda, e para trabalh ar nela vieram muitos negros de 1m90cm 2m de altura. Um destes negros, neto de escravos, com (20) vinte anos de idade, chegou do Maranho para trabalhar nos seringais do Peru e na ferrovia, vindo a conhecer uma bebida chamada Ayahuaska. Dez anos depois, quando contava com (30) trinta anos, inicia o que seria no futuro o Culto do Santo Daime, ligando definitivamente a raa negra vermelha e branca, pela cultura da PLANTA DE PODER, que os ensinou a cantar, danar e falar corretamente, a ter segurana pessoal elevando sua auto-estima de forma pacfica, inspirada pela entidade espiritual denominada de "Clara" e do Inca Huaskar. Essa cultura vai se solidificar em 1931, quando Mestre Irineu Serra se torna poeta, recebendo seus Hinrios e aceitando nos TRABALHOS espirituai s a presena feminina, o que foi inovador para seu tempo. Nasceu assim a segunda religio brasileira de raiz xamnica, no Bairro de Vila Ivonete, vindo tempos depois a se transferir para o bairro do Alto Santo no Estado do Acre, na cidade de Rio Branco, sua capital. Gerou a partir disso ou tras ramificaes, mas sempre com o uso das mesmas Plantas de Poder. EM TEMPO Mestre Irineu, ao conectar seu Mestre Espiritual e dele receber instrues para fazer da Ayahuaska um novo uso, uniu o Caminho Profundo (telrico) ao Caminho Csmico de Iniciao, tendo o mrito de INOVAR, fazendo a primeira ponte de p assagem para o Xamanismo Urbano de Plantas de Poder. Deu o nome de SANTO DAIME, culto que entendemos ser para fins de reestruturao mental e espiri tual de um povo. Como a Umbanda, que est tendo muitos adeptos em outros povos, que buscam igualmente melhor se estruturar para uma nova ordem que se apr oxima rapidamente no mundo da alta tecnologia. Hoje as duas religies esto espalhadas pelo Brasil inteiro, pela Amrica Latina e pelo mundo, pois no h lugar onde as pessoas no estejam sofrendo algum tipo de desestruturao, acredito que devido a tantas doenas epidmicas, s guerras de armas e comerciais, levando transformaes sociais violentas, vindas decorrentes de mudanas filosficas e polticas anteriores. A NATUREZA a maior forma de expresso de DEUS e nela que a humanidade vai bus car SALVAO, nela encontramos a matria-prima para superar todos os males, ela o modelo, a matriz me, portanto esta RAZ no pode ser extirpada, deve ser preservada. Florestas inteiras se acabam com o FOGO. Ser que vamos viver para cumprir a profecia BBLICA de um novo Apocalipse por causa disso, ou "algum" vai criar uma NAVE com o nome de Arca de No para salvar os "animais" da extino? Mesmo a antiga Arca somente levou algumas espcies, deixando os "agigantados ou grandes" perecerem para sempre. Vivemos momentos mticos importantes, sem os quais nenhuma nao se torna forte. Se h p oder no cu h poder na TERRA, e creio que um povo somente forte quando o PODER Divino torna-se consciente na mstica do dia-a-dia de seus habitant es. Ouvi falar a primeira vez em Plantas de Poder num terreiro de candombl, na m

inha casa o assunto era tabu. Notei que no era somente l, mas em todos os lugares onde ia. At que, nos anos 80, no Peru, conheci a Ayahuaska. Depois, co mo terapeuta acupunturista conheci nativos xams de vrias tribos do Brasil e de fora dele. Acabei entrando em contato com a UDV e o Santo Daime. Acr edito muito na importncia destas duas correntes religiosas genuinamente brasileiras, que esto inspirando msicos, poetas e arquitetos a fazerem obras criat ivas e originais. QUAL A DIFERENA NO SISTEMA URBANO DO XAMANISMO? Depois de analisar o xamanismo destas duas correntes que resultaram nas rel igies brasileiras, inevitvel pensar que se o xamanismo to bom, por que no produziu uma cidade, a roda, a escrita no papel, ou outras invenes? - Observ amos que a mudana para o sistema urbano se deu num momento em que o governo do Brasil estava passando por muitas alteraes polticas, pois saa do sistem a de Reinado para a Repblica, o que favoreceu novas culturas no pas. Estas duas religies que nasciam muito ajudaram no desenvolvimento dos lugares em que se instalaram, com formao de cidades, com trabalhos sociais e culturais. Notamos que o nativo tem somente compromisso com o seu ato criativo no camp o espiritual, tanto que Orlando Vilas Boas, conhecido sertanista, declarou que o nativo vive no mundo espiritual,enquanto que somente estas realidades so re alidades palpveis de fato. O xamanismo urbano trouxe algo novo: o Compromisso com o mundo da matria, te ntando transferir o conhecimento do mundo astral para beneficiar o mundo material, diversificando o que foi fragmentado. Foi o COMPROMISSO auto assumido de uma idia que fez a diferena, os fundadores das duas religies tiveram o compromisso espiritual e social de fundir culturas, preservando a que estava em perigo de extino, dando modernidade s pessoas para traz-las at os nossos dias, melhorando o esquema mental das pessoas que os cercavam, usando um critrio simples - se foi bom para mim, deve se r tambm para os demais. Hoje os novos xams sentem que j hora de assumir novos compromissos, rever con ceitos, e aprender a usar uma nova linguagem para contar velhas histrias. O xam sabe mais coisas hoje que ontem, j desmistificou crenas antigas, apesar de sa ber que em outra poca elas foram necessrias, pois esta era a nica maneira de dizer coisas complicadas sobre as auto programaes mentais. Sabe tambm qu e DESTINO chama-se DNA, como sabe sobre a capacidade inteligente das clulas. Hoje o xam atende a uma chamada telefnica pelo celular encantado com a nova i nveno, tem computador, entra na internet, toma avio e d palestras pelo mundo todo, no encontra dificuldades em achar um editor para seus livros, os editando at virtualmente, e lido por todo mundo. Quanto s Plantas de Poder, estou convencida de que todos os xams e pajs as uti lizam at hoje, com exceo daqueles que no so xams de fato, mas usam tcnicas do xamanismo mescladas com o espiritismo. CONCLUSO A idia deste pequeno livro discutir as origens xamnicas das duas religies bras ileiras, que nos seus desdobramentos vm recebendo inmeras influncias; e demonstrar a necessidade cultural da poca em que surgiram, assim como a importnc ia de um povo que entendo fazer parte da gnese do brasileiro. Visando contribuir com o conhecimento sobre as origens do pensamento mstico brasileiro, pesquisei na internet para ter os dados de datas sobre o primeiro centro de Umbanda registrado no Brasil no site Oficial da UMBANDA e o mesmo sobr e o Daime de Mestre Irineu no site do CEFLURIS. Quanto aos dados sobre xamanismo nativo, foram colhidos em conversas inform ais de amizade que fui fazendo ao longo da vida, como ficou demonstrado. Sobre as origens do pensamento do xamanismo clssico, colhi dados no Livro do

Dr. Lauro dos Santos Lima - "Flecha Dourada, o guerreiro do Arco-ris", da editora Nova Tribo Cultural. BREVE HISTRICO DE ANA VITRIA Perteno 4 gerao de estudiosos do espiritualismo, como dizia minha amada e saudo sa av materna Miretta Lacerda, os dons para-normais esto na nossa gentica e o gosto pelo estudo de pesquisa aprendi na convivncia diria com ela , que me alfabetizou aos cinco anos de idade, quando todas as crianas comeavam a ler aos sete anos. Ela orientou as minhas primeiras e segundas leitura s. Depois "assaltei" a biblioteca de minha me Philomena (assim com PH, como gosta de lembrar), que os mantinha trancados, pois sabendo do meu gosto por livros achava que eu tinha pouca idade para os devorar, no entanto deixava vista as fbulas de Esopo e as mitologias gregas, que releio at hoje. Meu pai, no e ntanto, lia e relia para mim os livros de iniciao esotrica e de alquimia, comentando longamente a cada pargrafo. Atrs da porta assistia s sees esprita s de minha tia Beni, irm mais nova de minha av. Cresci num universo de pessoas sempre em questionamento filosficos, que colo cavam prova tudo que recebiam do mundo astral. Conta-se que meu bisav Eli Lacerda pedia o endereo dos espritos recm encarnados, que se comunicavam em suas sees espritas, e depois ia conferir a veracidade dos fatos. Do lado paterno os Vieira Monteiro eram cristos catlicos, depois desiludiram-se co m o Bispo de So Carlos pelos idos de 1945, ficando alm das alegres fogueiras das festas juninas o nome dos apstolos dado para os seus filhos. Meu pa i chamava-se Pedro e desenvolveu o gosto pelo esoterismo devido a um presente de uma pessoa que deu a ele uma bola de cristal purssimo e um livro da C ruz de Caravaca, como demonstrao de gratido por um favor recebido, que me foi ofertado pouco antes de sua passagem deste mundo. Primeira filha de meus pais, nasci em 2/2/45. Devido vitria dos aliados na g uerra recebi o nome de VITRIA, na cidade de So Carlos. Aos 5 anos meus pais se separaram e com minha a famlia (me e dois irmos) viemos para So Paulo o nde permaneci, estudei piano, fiz os estudos primrios e secundrios no bairro da Penha. Aos 16 anos FUI trabalhar no jornal da Penha onde tinha uma coluna para jov ens, minha me casou-se novamente e ganhei mais um irmo, meu pai tambm casou. Participei dos movimentos dos jovens daquela poca, freqentei passeatas, ouv i Elvis e Villa Lobos no Teatro Municipal de So Paulo e uma vez por ano de frias amos ao Rio de Janeiro. FUI para a Radio Marconi, casei com o radialista e jornalista Gil Gomes, in do morar no Jardim da Sade. Tivemos trs filhos; estudei astrologia, pintura e tapearia espanhola durante 14 anos, depois nos separamos. Estudei ento acupuntur a, shiatsu, doin e parapsicologia, abrindo a Clnica Vitalista Paracelso como terapeuta acupunturista. Recomecei a escrever editando jornais alternativos, participei de movimento s de Ecologia, de preservao animal e vegetal, dei palestras por todo o Brasil. Tornei a me relacionar amorosamente, encontrei Marcos, um quiromancista ini gualvel que depois de dois anos, se matou por saber ser portador de uma doena incurvel. Fechei o consultrio depois de 12 anos e FUI em busca de realizar meu sonho: Ser ESCRITORA. Mudei de casa, mudei de vida, mudei de calendrio - o Maia. Formei um grupo d e estudos xamnicos somente com artistas. Compus poesias e msicas. Mas o primognito Guilherme Gil Gomes, depois de perder sua filha por incompe tncia mdica na hora do nascimento, algum tempo depois, veio a falecer prematuramente de hepatite C, depois de anos de luta contra este grande mal que o atormentou nos ltimos anos de vida. Daniel entrou para a faculdade de direito e se casou , deu-me trs netas se t ornou pastor da Igreja Renascer. Vilma se formou advogada, abriu escritrio e casou e veio morar comigo.

Entrei para o mundo VIRTUAL, criei um saite e passei a responder incontveis e-mails por dia - descobri um novo mundo de muitas janelas. Embalada por impulsos interiores tive a loucura de no desistir at que meu son ho virasse realidade! Escrevi para TEATRO as peas - O DISCO SOLAR CHICO MENDES e o ENCANTADO - BRASIL OUTROS 500 - A VIZINHA de NO - E outros texto s inditos - ME da MINHA ME - PRATOS LIMPOS - FOGO ETERNO - CASACO DE ANTLOPE - o monlogo FNIX. Minha histria e as histrias que escrevo ainda no acabaram, pois a vida que viv o continua no mundo material, no mundo teatral e no mundo virtual, apesar dos que amei terem se transferido para o no mundo espiritual. Retomei algumas atividades, como a astrologia, a pintura e a tapearia como f orma de lazer. E escrevo, escrevo e escrevo... penso em fotografar So Paulo, o que um velho plano meu, mostrar a cidade a seus habitantes atravs de meu s olhos. FUI (c) 2000 - Ana Vitria Vieira Monteiro maraka@zaz.com.br Verso para eBook eBooksBrasil.com __________________ Outubro 2000