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1999 Wlite Wolf, lnc. 1odos os direitos reservados.
1odos os persona,ens, nomes, lu,ares e textos mencionados
neste livro sao propriedade intelectual da Wlite Wolf, lnc. A
reproduao sem permissao escrita do editor expressamente
proibida, exceto para o propsito de resenlas, e das planillas
de persona,ens, que podem ser reproduzidas para uso pessoal
apenas. Wlite Wolf, Vampiro: A Mascara, Vampire: Dark
A,es, Ma,o A Ascensao e o Mundo das 1revas sao marcas
re,istradas da Wlite Wolf lublislin,, lnc. 1odos os direitos
reservados. 1rinit,, Lobisomem o Apocalipse, Wraitl tle
blivion, Clan,elin, o Sonlar, Werewolf tle Wild West,
Hierarcl,, Livro do Cla Lasombra, Livro do Cla Capadcio,
Livro do Cla Laali, Llack Do, Came lactor,, Dark A,es
Companion, Dark A,es Stor,teller Secrets e Constantinopla
b, Ni,lt sao marcas re,istradas da Wlite Wolf lublislin,, lnc.
A menao de qualquer referencia a qualquer companlia ou
produto nessas pa,inas nao sao uma afronta a marca re,istrada
ou direitos autorais dos mesmos.
Lste livro usa o sobrenatural como mecanica, persona,ens
e temas. 1odos os elementos msticos sao fictcios e
direcionados apenas para diversao. lecomenda-se cautela ao
leitor.
D uma ollada na Wlite Wolf on-line:
www.wlite-wolf.com; alt.,ames.wlitewolf e rec.frp.stor,teller
lMllLSS LM SLA CASA ;l
{RLDITO3:
Ttulo Original: Clanbook $alubri
Autora. Cynthia $ummers
Desenvolvimento. RichardE. Dansky
Editor. Allison$turms
Direo de Arte. RichardThomas
Arte Interna por. Antony Hihtower,
Christopher $hy e Andy Trabbold
Arte da Capa. ]ohnBolton
Arte da Contracapa. RichardThomas
Layout e Composio. BrianOlass
Revisor. ]ohn Chambers
{RLDITO3 DL [RiDOCiO:
Traduo: Captulos 2, 4 e Apndices 1 e 2: Dioo
Dimas
Captulos 1, 3 e 3: Maicon
Reviso: Folha do Outono, IanOonzales e Ideos
Diagramao: Ideos
Comunidado do rkut:
http:jjwww.orkut.comjCommunity.aspx!cmm=1296?885
http:jjwww.orkut.comjCommunity.aspx!cmm=32605201
Mensagem aos Leitores
Lste livro foi feito por dia,ramadores,
tradutores, revisores, divul,adores (vocs sao
indispensaveis') e crticos (que nos fazem
mellorar') que mesmo nao sendo especialistas
nas atividades que exercem dentro do projeto,
doaram um pouco do seu tempo para tornar seu
cenario favorito de llC mais rico.
lrovavelmente voc tem um computador
para estar lendo isso, talvez com internet para te
baixado e quem sabe at uma impressora para te-
lo impresso, porem lembre-se que la pessoas no
NSS Mundo leal que nada tem e apenas
precisa do mais simples. No capitalismo, traballo
dinleiro, mas ns nao queremos a ,rana de
vocs, entao o que custa ajudar a quem realmente
precisa` Ajude sempre que puder, pois esse sera o
nosso maior pa,amento e, ver que podemos
mudar o mundo a nossa volta, sera a nossa maior
recompensa.
Somos a favor do direito autoral, por isso
SEMFRE FUBLICAMS S CREDITS
RIOINAIS nas nossas tradues.
Somos contra o papo besta de "se tivesse um
preo justo todos poderiam ter", o autor nao tem
culpa da nossa extorsiva car,a tributaria e de
nossa ma remuneraao pelo nosso suor. Lntao,
N VENDA este documento, seja virtual ou
impresso. TRADU ORATUITA SIM,
FIRATARIA N!
Mudaremos o mundo pouco a pouco. Lntao
porque nao se une a ns para fazermos a diferena`
Lquipe Movimento Anarquista
03
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4r| t Jrrttr
08
Ela levantouse ante o altar, seus cabelos,
escuros e curtos, descobertos pelo veu, braos
enaltecidos. $eu vestido claro arrastouse no cho
atrs de si. Cercada por trios muros de pedra, sua voz
parecia a de um pssaro apanhado entre eles, talvez
enanado pela retlexo de luz contras as duas janelas
de vidro. Ao som da porta, ela apressadamente
cobriu seu cabelo e se virou. Ao ver Benedick, ela
inclinouse em rpida reverncia e sorriu.
Boa noite, senhor. Espero no estar
perturbando.
Benedick sentiu seu corao curvarse
saudao, e esperou que seu proprio sorriso tosse
iualmente aradvel. Ela parecia enuinamente
sincera, o que o estolava ainda mais. Quando o capuz
e veu dela estavam em seus luares, ninuem poderia
ver a diminuta cicatriz que era o nico indcio de sua
marca. O sorriso, a luz em seus olhos a doura em sua
voz como poderia tal criatura maravilhosa ser um
enenho do Diabo.
Ahno, no irm respondeu ele rapidamente.
Vim somente ver se nos acompanhar no salo para
as celebraes do Natal.
E uma amvel oterta, senhor ela replicou.
Mas se lhe arada, senhor, talvez tosse melhor eu
permanecer marem. $eu jovem tilho parecia
encantado comio e temo que pudesse ser demasiado
escandaloso em seureozijo.
Benedick procurou por suas recordaes. O que
lhe haviam dito. $im, que criaturas do interno
recusariam unirse aos testejos natalinos pela dor que
lhes intliia. Eainda assim, ela aqui estava, na capela,
entoando canes reliiosas.
Ah, mas ele tinha sido advertido de que os de
sua raa eram especialmente qualiticados em
contundir os bons cristos, tazendoos crer que
seriam diterentes de quaisquer outros. E ela talou do
pequeno Huh... Quo atortunado ele tinha sido de
saber de suas imundas intenes antes que pudesse
corromper o seu menino $eu tilho mortal, nascido
no muito depois do Abrao de Benedick, era seu
maior tesouro, dele dependeria a ocupao das terras
quando Benedick tosse torado a atastarse da vida
pblica.
A jovem mulher lhe prestouum olhar crtico.
Lorde o que lhe preocupa. O senhor parece
intranqilo hoje noite.
No, no, apenas distrado. A cara de meus
deveres pesa sobre mim.
$em dvida, meu senhor respondeu ela e, em
reao a isso, Benedick sentiu um suor trio e
sanuinolento rastejando sob sua propria tnica. Ela
no acreditounele, ele tinha certeza disto.
***
Oenevieve tranziu o cenho internamente.
Tais tormalidades no eram proprias de Benedick,
especialmente depois de tudo o que haviam
suportado juntos nas ltimas semanas. Ela se
peruntou o que tinha sado mal para que tazlo air
de tal modo. Teria sua esposa mortal o acusado de
intidelidade com ela. A mera ideia resultava ridcula,
se bem que a ltima prova de sua impossibilidade
seria ao mesmo tempo sua sentena de morte.
***
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
{OITO DL I\LRIO
09
Benedick considerou seu proximo movimento
cuidadosamente, procurando no revelar suas
intenes ou resoluo. Ele tinha sido advertido
sobre quo espertas essas criaturas eram, e havia
inocentes nos castelo cuja seurana ele teve de
considerar.
Ah, eu somente queria saber se ostaria de
unirse a nos. $into tla perturbado. Ele j havia
dado as costas a ela quando lhe ocorreu uma ideia.
Teria de asseurarse de que o demnio no pudesse
escapar, sim, e lhe acabava de vir cabea o luar
perteito onde mantla ate que cheasse o momento
em aqueles capazes de lidar com ela pudessem vir
buscla... Aora recordo porque lhe procurei disse
ele com torado entusiasmo. Recebi uma carta
extremamente interessante de aluem que reivindica
conhecimento de um de seus irmos. Encontrase em
meuescritorio, se desejar vla.
Os olhos da mulher se iluminaram de aleria
e, por um momento, Benedick pensou que talvez seu
contato houvesse se enanado. No havia rastro
alum de malcia naquele sorriso, apenas uma
telicidade enuna, a de uma irm amorosa que busca
intormao sobre seus irmos perdidos. Talvez ela
tosse to inocente quanto reivindicava ser...
Deveras, um belo presente de Natal riu ela,
e sua voz ecoou pela capela. Obriada, Lorde
Benedick No poderia eu pedir por mais doce
presente No e.
Em meu escritorio, sobre a escrivaninha
respondeu ele, sentindo sua lnua basta.
$euramente, demnios no evidenciariam tal
prazer e aleria enuna atraves de notcias de sua
tamlia perdida. $euramente suas visitas estavam
erradas. No havia nada de demonaco naquele rosto
anelical...
Obriada, senhor disse ela em reverncia e
ento caminhou depressa porta da capela. Abriu a
porta e se deteve. A luz tremulante da tocha atrs de si
criou um tipo estranho de halo ao redor de sua
cabea. Ela sorriu entilmente e sua voz era suave,
mas no menos teliz. Deus o uarde, Lorde
Benedick.
A porta da capela se techou atrs dela com tal
determinao que Benedick se sobressaltou. Ele
impulsivamente tez o sinal da cruz e sussurrou.
Para salvar meu tilho, isto no e assassinato,
no e.
***
Oenevieve no precisou ler mais adiante do
que as primeiras linhas ela tinha visto o mesmo tipo
de carta antes, em outros luares. Elas comeam com
as mesmas palavras conciliatorias e apelos razo,
seuidos por advertncias, seuidas por ameaas e
encerradas com desculpas e nenhuma arantia de
seurana caso no sejam atendidos os avisos.
Como se ela precisasse de prova adicional, o
selo ao tundo da carta condenava isso como obra dos
Tremere.
Ela se apressou para tora do escritorio,
apertando suas mos tirmemente antes de uma
atitude de benevolncia, embora tosse mais para
impedilas de tremer. Estava seura de que Benedick
devia ter pensado que o truque a distrairia tempo
suticiente para armar a armadilha ao redor dela. O
que haviam dito dessa vez. Eles treqentemente
costuram as mentiras para vestir situao. No seria
improprio de eles sustentarem que ela queria
oterecer o pequeno Huh como sacritcio ou seduzir
os criados dele para executar ritos paos
inominveis". Ela mordeu seu lbio para deixar de
torturarse com tais pensamentos. Benedick parecera
tal homem sensato quando ela pela primeira vez
cheara a sua manso... Havia resistido aos impulsos
e ameaas deles por tanto tempo... Os monstros no
descansam nem mesmo para honrar ao mais sarado
dos dias.
$ua cmara estava em outra torre e seus
pertences embalados, como sempre. $eria ela capaz
de evitar os criados deles (colocados em pontos
estrateicos ao redor do castelo) por tempo o bastante
para buscar seu pacote e escapar pela porta dos
tundos.
Irm
Oenevieve conteve a respirao em um ato
retlexo. A voz intantil pertencia ao pequeno Huh, o
qual tinha se apeado com distinta extravancia a
ela nos dias que seuiramse a sua cheada. Ela tanto
desejou no o ver antes que partisse. Traando o
medo sutocante que veio a sua aranta, ela diriiuse
na direo dele, esperando que no notasse suas
mos e tace tria. Dadas s circunstncias, usar sanue
para esquentar e corar sua propria tace teria sido
periosamente esbanjador.
Huh, um menino moreno de seis anos, soltou
se de sua ama e apressouse para abraar Oenevieve ao
redor da cintura.
Irm, voc tem que vir ouvir s canes de
Natal Os irmos cantam to docemente...
Ela lutoupara controlar as lrimas e devolveu o
abrao de torma tanto quanto ousada, inclinandose
sobre aqueles cabelos escuros.
Claro que vou, Huh. Primeiro tenho que
tazer uma coisa para seupai, e depois vou. V com sua
ama e euloo os verei.
Oenevieve captou nos olhos da criada como ela
ento a observava, e no olhar da mortal havia alo
ilevel. Por um momento, Oenevieve desejou saber
se no seria pena, e desejouque tosse. Talvez sentindo
o que precisava tazer, a criada conduziu Huh para o
salo principal.
Os passos de Oenevieve no taziam mais rudo
10
do que poeira cadente enquanto ela se apressava em
descer parte da escadaria, entre os cantos
sombreados, ate que cheasse ao proximo conjunto
de deraus. A porta cedeu sem diticuldade, e levava
ao cenrio iluminado pela tnue luz que se intiltrava
desde a entrada. $ua baaem deitada exatamente
proxima porta, pronta para ser aarrada. E ela
ento toi impedida...
$eu pulso tora quase quebrado por um aperto
ao seu redor. Ela ritou e se retirou da escada,
tentando libertarse. No, no acabaria assim Mas
quem a seurou estava determinado a no soltala. $o
havia um modo, pois. $e armando de coraem,
Oenevieve aarroua mana oscilante e puxouo brao
(no havendo aparentemente ainda nenhum dono
preso a este) para a chama da tocha junto porta,
techando os olhos brevemente para assim no ver...
O odor de carne Cainita cozida a enjoou, mas
no tanto quanto o rito inumano de aonia e raiva
que o acompanhou. Os dedos dela tiveram aluma
diticuldade para soltaremse da mana, por estarem
to tirmemente apertados, mas Oenevieve escapou e
correu escada abaixo. Ela abraou tirmemente suas
trouxas altura do peito, pois as nicas recordaes
de seusenhor e sua tamlia estavam ali contidas.
Aora, j se ouviam ritos pelo castelo. Eles
deveriam ter tixado seus criados em uma dzia de
luares, e o rito tinha os advertido indubitavelmente
que ela no iria ser levada tacilmente. Ele podia ouvir
o som dos homens de armas movendose, tentando
interromper sua tua.
Ao tundo da escadaria estava uma das serventes.
A velha mulher no conseuiu interrola alem um
porqu" intermitente antes que Oenevieve
apartasse de seu caminho. As randes portas do salo
estavam vista. $e to somente s alcanasse, ela seria
livre.
Lma sombra vestida de nero e prata se interps
ao seu caminho, sujeitando a um menino que se
debatia em seus braos. Huh. O homem era baixo e
esbelto e portava uma pesada cadeia de prata.
$orrindo.
Irm disse ele com uma voz cheia de malcia ,
seuramente voc no escapar sem ver o Huh
contorme prometera. Oh, de todo modo, prossia.
Prossia e arrancarei os braos do aroto.
Oenevieve escorreou para deterse sobre o cho
de pedra. Ela podia ouvir mais ente entrando na
cmara atrs dela, outros que viram o Tremere
ameaar o aroto.
No o machuque disse ela. Pe no cho, e
deixeme levlo.
O que est tazendo.", ritou sua mente consio
mesma. $e entrear por um simples menino" Deu
um calculado passo adiante, e ento outro,
empunhando seuprecioso pacote contra o peito.
Viua Benedick, plido, ao lado do salo.
Oh, muito bom, Irm disse o Tremere.
Continue caminhando assim, lentamente, e loo
desejars causar mais problemas Lorde Benedick.
Ela deu mais um passo a trente, e outro. O
Feiticeiro derrubou Huh no cho e otereceu sua
mo a ela em um escrnio do racioso esto de
corteso.
No ritou ela enquanto olpeava o Tremere
com todo seu poder. Ele cambaleou para trs. Huh
correu para ela, ritando por seu nome. Oenevieve o
peou no colo e se apressou em direo porta. O
Tremere tez como se tosse aarrla, porem os
arqueiros de Benedick apontaram suas bestas para o
Cainita e ele reconsiderou.
Todo o salo ticou em silncio. O menino
aarrouse tria proteo que a jovem lhe oterecia e
choraminou.
Huh vir comio, meu racioso antitrio, ao
menos por um tempo disse ela tinalmente. Eu no
lhe desejo nenhum mal, mas eu preciso arantir
minha seurana trente a seus... Outros...
Convidados. $eu tilho ser devolvido a voc,
incolume, a menos que ele escolha viajar comio. Eu
contio que no tenha nenhuma objeo, certo.
O olhar de Benedick era trio como elo. Os seus
olhos vaaram da tace de Oenevieve para a de sua
assaltante, antes de tinalmente resolver sobre o
aroto.
Meu senhor... comentou inseuro um de seus
soldados. Devemos.
Abram a porta, e deixemna ir Benedick
proteriu em totalidade. E Deus tenha clemncia de
sua alma se no o devolver.
Deus tenha clemncia do senhor, Lorde
Benedick replicou Oenevieve e, ainda com Huhem
seus braos, retirouse para a calada da noite.
Ela no estava surpresa com o som de batalha
que rompera atrs de si. Mas ela nunca olhou para
trs. Nem Huh.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
N t||t...
O (at tr|tm a(a| t |ta|a|| t ttr|tra t ar t
t|a. J| r t am ttj||t t m|r|a |ta, ma |tm
|a|ar|t t aa|tt (at ttam ama t|a t ta |ta|a|| t t
ta ttt||a. Mta (t(t| t(t( |r|jr|(|tar|t |tt
ar t t|t(t t tr|ttr||a, ar|r a|t (a|attm
tr(aar| a(ttaamtr|t |tartttr|a aa (a|arta t a
|taa|a t |irjaa t|tarjt|ta (ata (at rtt |t a(a|.
3 (| a(|(t a tt|ata(t tr|ttar rttat a
(|t(t tt |t\| (at t tjatm. Bt|t m (at |t||t ||tt
aa (t(t|a trt|at, t tm a|jar aa|tt |tm ||.
N(at|t (at tr|tt|am a rttat, a tttr|tttti (aar (t
ta || a(a|. aar| a tt|ar|t, ttt| (at a(at|t (at
(ttatattm a(ar at|at a|jama t|a, ma (aa|(att (at
tia (at rtt (ttata r t a m|r|a tr|a.
12
O 4t|arr|ta|
a(i|a| B|:
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
13
Da minha parte, no sei dizer como eu vim a
aceitar a misso de ser o escriba desse povo.
Certamente nunca tui um inimio dos tilhos de
$aulot, e destrutei de seu companheirismo com
muito deles em minha juventude em ]erusalem.
Contudo, nenhum deles toi um companheiro mais
proximo, e nossa amizade crescia e diminua atraves
dos anos. Com a cheada dos Lsurpadores, ainda
assim, nossa intimidade assumiu um tom muito
diterente. Nos ltimos vinte anos, me encontrei
tristemente com os que caram, seja pelas mos dos
Lsurpadores, seja por aqueles de seus ajudantes,
ambos Cainitas e mortais. Retlito muito sobre as
peruntas que demorei a tazer a eles, as palavras que
esqueci de talarlhes, e parecia que tudo conspirava
contra mim, jamais tendo a chance de tazer alo de
bom sobre aqueles lamentos.
Ento uma coisa estranha e maravilhosa
aconteceutrs anos atrs. Lm jovem esbelto, com um
rosto bonito, como um aroto mortal, apesar de sua
juventude ter passado a muitas decadas, veio minha
casa, dizendo o nome do meus mais queridos amios
entre seu cl. Era vontade dele deixar uma
recordao do nome dos de seu cl, o tempo que eles
passaram nesse mundo e ate mesmo como eles
estavam sendo escorraados. Ele desejava que meu
nome tosse conhecido entre os de seu cl como um
dos mais honrados e contiveis para quem seus
companheiros de cl pudessem procurar caso eles
quisesse tazer um relato. Essa honra toi muito
inesperada, e eu recebi de bom rado aquele jovem
naquela noite. Desde ento, toram muitos que
vieram trazendo historias, tanto sobre os da linhaem
de $aulot como o de seus companheiros portadores
das historias daqueles que caram. O documento em
suas mos e apenas uma pequena parte do que
possuo.
Aluns podem questionar a verdade do
contedo desse tratado, devido ausncia de nomes
que eu poderia acrescentar nos relatos como titas de
identiticao. Como resposta, eu perunto, o que h
nessas historias trazidas dos campos de batalha pelos
escribas e bardos. Eles tm poucos nomes daqueles
homens que caram na primeira linha, e ainda nos
no julamos aqueles poetas como mentirosos.
Quem de rande sabedoria, passou por homens e
mulheres, Cainitas e mortais, por incontveis anos.
Nos, Cainitas, aceitamos o Livro de Nod, como os
mortais aceitam a Bblia $arada oua Tor, enquanto
a perunta de que so os autores e deixado para a
discusso por homens de rande sabedoria entre os
nossos. E ate mesmo eles em sua sabedoria tem nos
dado poucas respostas.
E o leitor que decide se o contedo e tato ou
tico, e tudo que eu peo e que no questione a
escassez de nomes aqui apresentado.
Isto se tornou costume entre aluns escritores
que dedicam seus estoros para aluem dino de
tama, ou para os que toram de maior ajuda na criao
da obra (em dias antios, a essa radiante criatura era
chamada de musa). $empre havia considerado esse
costume como ttil ate que este volume nasceuraas
interveno de minha boa amia. Portanto, para
esta velha e querida amia, Trisala, neta de $aulot, em
lembrana daquelas noites, sonolentas e contortveis
nas lotus em Ljjain, eu ponho minhas mos e meus
estoros.
$imon bemYaakov
{ {|i
$aiba que ate mesmo entre os $alubri, h
divises. Ate mesmo a mais superticial viso do cl
revela uma, possivelmente duas, divises complexas.
Em primeiro luar, h uma demarcao que
podemos chamar de Castas, onde pode haver duas
outrs.
Os mais conhecidos, e claro, so os
Curandeiros, que so os $alubri que os Tremere
tentam nos tazer acreditar que so malinas e
blastemas criaturas das trevas. Ao lado destes, h os
que se auto nomeiam Ouerreiros, aqueles que contra
atacam os Lsurpadores e caam os internais Baali
pelos luares mais sombrios da Terra. Tambem possa
haver, talvez no, uma terceira Casta de $alubri, que
chamam a si mesmo de Viilantes.
Eles no tm um alto apreo pelos seus irmos
de sanue. Enquanto os hbitos e as habilidades dos
Curandeiros e Ouerreiros so bem conhecidos,
quase nada e sabido desses Viilantes, salvo pelas
poucas intormaes que eureuni e apresento aqui.
_OBRL O3 CO3TOML3
Os $alubri sempre toi um cl extremamente
solitrio. Desde os dias de Enoque, eles preterem a
solido a abrir caminho para a companhia um do
outro, salvo quando h um Ouerreiro sedento por
sanue ou um senhor ensinando para sua cria. Eles
ocasionalmente se encontravam, mas eles no tm
teito muito isso desde o comeo da perseuio dos
Tremere.
Eles temem que um encontro de $alubri
ocasione em uma rande captura dos Lsurpadores e
por isso, eles se espalham pelos quatro ventos.
Quando um e azarado o bastante parar ser
capturado, ele no pode trair seus companheiros de
cl (mesmo sem inteno) se ele no sabe onde eles
esto.
{ [RIOI\IRiTO
14
{ {iMIIIO DO _OLRRLIRO
Embora haja vrias historias teitas por mim
relativas casta uerreira dos tilhos de $aulot, eu
devo muito a Nuriel, Kadiel e $cathaColumbkille,
que me deram muitos detalhes sobre esse assunto. Os
escritos de Nuriel e as narrativas de $catha
Columbkille toram to completas que qualquer
conto e como anedotas sem importncia. Por tudo
que eu tenho teito para proteer meus convidados,
dando pequenas descries ou menes dele, eu
acredito que $cathaColumbkille requer uma melhor
ateno.
Clamando ser da Irlanda, essa mulher uerreira
escolheu seu nome de uma tamosa uerreira de sua
terra e de um dos santos de seu pequeno pas. Ela e
to alta como seus companheiros homens, e eu
testemunhei um duelo seu contra um Ventrue
intruso na hora em que seu inimio caiu adormecido
quase morto pelos terimentos.
Ela tez isso, eu posso arantir, sem usar
nenhuma Disciplina de seu cl (o qual ela julou ser
desnecessrio, portanto, desonroso usar contra um
inimio traco) Kadiel disse que $cathaColumbkille
tem sado para treinar exercitos e diriir carruaens
de um dos reis de sua terra natal, embora ele no
especiticasse quando essa rande honra ocorreu.
A propria $catha toi vaa sobre quando ela toi
Abraada (em rande parte devido que os irlandeses
medem o tempo de maneira diterente de como nos
tazemos) mas baseado em suas lembranas, toi por
volta de 700 Anno Domini.
Para comear, devo dizer. $amiel nunca toi uma
criana teimosa, os Ouerreiros nunca toram
vaidosos, devotando sua casta e a criao de sua no
vida para ele. Os Ouerreiros tlorescem os seus desejos
de intliir aos injustos os terimentos curados por seus
irmos, e por isso, esto tlorescendo das sementes
plantadas por $aulot e Caim.
$er um uerreiro dos $alubri e muito diterente
de ser um dos animais Oanrel, os alardeados Brujah
ou ate mesmo os estoicos Ventrue. Qualquer besta
pode levantar suas presas selvaemente na direo de
um alvo, atacando sem direo. As vezes, ate mesmo
um Leo ceo mata. Lma besta pode ate mesmo ser
esperta o suticiente para saquear seus inimios, mas
ela sempre ser uma besta. $er um dos uerreiros de
$amiel no requer ter apenas esperteza ou tora, ou
carrear aluma bandeira estarrapada de um ideal ou
honra. Requer uma mistura de tudo que taz um
uerreiro, sacerdote ou homem, construdo e torjado
pelo sanue de seus senhores. Estes se dedicam a isso
a cada noite e no exiem menos de suas crianas. De
tato, nesses dias terrveis, eles devem exiir cada vez
mais.
[Ri DO _OLRRLIRO
Eu sou Nuriel, cria de Akhraziel, e reistro aqui
minhas mos e palavras. Na minha esquerda est
Kadiel, cria de Dokiel, e a minha direita, est $catha
Columbkille, cria de Baradiel, que colocam suas
espadas sobre essas pinas e juram relatar aqui
somente a verdade.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
15
A casta dos uerreiros encontra a suas oriens
nos tempos de Enoque, talvez antes, quando $amiel,
cria de $aulot, rebelou contra seu destino como um
plcido curandeiro. Ele tez sem rande malcia, sem
causar danos, mas achou os modos para estudar, e em
silncio trabalhou onde no era seu ramo. Porque
$aulot escolheu Abraar uma criana com um
esprito conturbado, to diterente do temperamento
de suas outras crianas, permanece um misterio para
muitos, j que sua sabedoria nunca e questionada.
H quem ir suerir que $aulot planejou isso em
lono prazo, talvez seuindo as orientaes
concedidas por suas vises. Outras historias dizem
que $amiel seuiu primeiro os caminhos dos $alubri,
e so depois ele se sentiu irritado por suas restries.
Contudo, o que aconteceu toi que $aulot enviou
$amiel para a companhia dos Brujah e Oanrel,
achando que somente entre os uerreiros $amiel se
sentiria bem.
E dito que $amiel cresceu torte e capaz com seus
tutores, deixando seu senhor como uma criana
descontente e indisciplinada e voltando como um
jovem uerreiro habilidoso e sbio. Historias contam
que ele lutou com teras, que ele desviou o curso de
um rio e que ele toi deixado sem armas ou armadura
para sobreviver durante 30 dias nas terras de Nod. A
historia de como ele reuniu e treinou o seu bando so
to numerosos como as estrelas do ceu, porem
tambem se diz que $amiel contava com 15 uerreiros
ao seu lado quando os tatais eventos do vale da
Oehenna aconteceram.
Nota para os curiosos. $catha relatou diversas
historias sobre $amiel que pareciam estar a tavor do
crculo teniano em seu discurso, no qual eu preservei
em outro luar. Embora a noo de um uerreiro
procura de companheiros e de um companheiro
sendo testado para se juntar a um rande uerreiro
no e alo tpico somente na Irlanda, suspeito que se
eu peruntasse a um uerreiro ermnico, a um
toscano ou a um russo, eu escutaria historias sobre
$amiel que soariam muito parecidas com a dos
melhores uerreiros dos crculos daquelas terras.
As historias do vale da Oehenna chearam a
nossas mos. Havia em Enoque muitos sussurros
temerosos sobre a criao de um culto de
internalistas asquerosos que paavam dzimos e
obedeciam a toras neras. E havia muito medo que
esses servos internais pudessem tornase poderosos o
suticiente para atacar ate mesmo os muros de
Enoque. Foram dados e recebidos muitos avisos, e
$amiel encarreou quatro de seus mais bravos
uerreiros irem para tora e averiuar o que estava
acontecendo. Assim aconteceu e as noites se
passaram em sucesses sem tim por quase duas luas
cheias e minuantes antes que cheasse aos ouvidos
de $amiel aluma noticia sobre o destino deles.
Dos quatro que partiram apenas um retornou,
quase louco pela tome e aterrorizado. Ele toi
atendido por um curandeiro que toi cria do senhor
do seusenhor. Mas isso toi antes dele comear a talar.
Quando ele talou, toi para narrar uma historia
sobre sanue roubado e tal horror que deixou o
proprio Tzimisce estremecer em memoria dos cados.
Quando as palavras de condolncia se terminaram,
ouvimos que dois dos nossos haviam sido
diablerizados por vermes que se nomeavam Baali, e o
mensaeiro aterrorizado escolheu por tim a sua
existncia recebendo o abrao do sol.
$aulot se entureceu em saber que suas crianas
haviam sido usadas para um proposito malino e ele
declarou uerra aos Baali por conta do sanue
roubado, para os monstros no usassem seus novos
poderes para criar horrores que nunca toram vistos
no mundo. Edito que toi rande o assombro perante
a mudana no semblante de $aulot, mas de todos os
seus irmos, apenas Malkav pde contortlo e sem
culplo por sua deciso. $amiel e seus Ouerreiros,
posicionados com uma tropa composta por membros
de cada cl, desceram ao vale da Oehenna recebendo
a beno de seusenhor e o alento do seurande av.
No corresponde a mim descrever a Ouerra Baali,
talar das aes dos demnios e os sacritcios que
toram teitos, ou do sotrimento que toi causado e
suportado. Este e um relato que eu deixarei para
aqueles mais aptos do que eu com as palavras. O que
resta para contar depois desse contlito sanrento e
simples. sotremos com a perda de $amiel e de quase a
metade de seus seuidores. Aqueles deixados para
trs no comeo no desejavam nada em suas novida
e a dor de seu senhor no deram a eles nenhum
contorto ou nimo. $aulot passou muito tempo
enclausurado em sua tristeza, no permitindo
visitantes (com exceo de Malkav e uma cria muito
amada conhecida como Rayzeel), e o resto dos
uerreiros estavam abatidos.
Dizem que, a quem $amiel havia dado o nome de
Lriel, encontrou escritos de $amiel, no qual se
tornaria o Codio dos Ouerreiros. Assim Lriel,
chamado assim pelo o anjo do sol, levantou o manto
cado da liderana para liderar os uerreiros que o
seuiria. Todos aqueles que aora seuem o trilha do
uerreiro $alubri pode traar sua linhaem ate um
desses cincos senhores ancestrais Lriel, Za'aphiel,
Ezrael, Aariel e Oabriel. Mas para esses cincos
senhores ancestrais, os uerreiros se entraqueceram
na tria noite da tristeza de $aulot.
$euindo o Codio de $amiel, o nmero de
uerreiros cresceu, e eles viajaram por aquelas terras,
procurando protessores nas artes da uerra que eles
pudessem aprender. Eles buscaram estudantes
naquelas terras e os Abraaram seuindo o Codio,
os ensinado iualmente como eles toram ensinados
quando crianas.
{ [RIOI\IRiTO
16
Desse modo, pouco a pouco as tileiras dos
uerreiros toi voltou a crescer, e eles eram aora em
maior quantidade do que nos tempos de $amiel.
Muito se diz que $aulot encontrava menos aleria no
que seu tilho havia construdo, porque ele no estava
ali para ver.
Quando h bons uerreiros, haver boas uerras para
eles, e assim ocorreu com nossos antepassados. Eles
entrentaram os lamitas em Cana, os assrios nas
plancies quentes daquelas terras, os adoradores de
Moloch no vale do rio, e quando no havia mais
mortais em uerras necessitando de seus prestimos,
os uerreiros perseuiram os Baali sem dar a eles
nenhuma treua ou descanso ate os demnios
tossem expulsos para lone das terras das pessoas de
bem. Assim passaramse os anos em aprendizado e
rituais de sanue dos jovens, lutando contra inimios
declarados e contando as velhas historias, ate a Noite
Malina.
Aqui encerro esta historia.
O contlito parece ter atrado os uerreiros
como a luz atrai insetos, nem tanto pela nsia por
batalhas e o barulho do choque das armas como
ocorre com os Brujah, mas pela a necessidade de uma
causa, de tazer o que e justo. A devoo dos
descendentes de $amiel pela sua causa, sua te e ate
mesmo um santo patrono no qual escolheram e
protunda e inabalvel. No caso de um uerreiro se
atastar de seu caminho, no h nenhuma dvida de
que ele e uma criatura de rande sotrimento ou
perio maior, pois ele no tem mais nada a perder por
mais protundo que ele caia
[3CO|Ii
Nos encontros no qual eu conversei com os
uerreiros, eu aprendi muito pouco sobre como eles
escolhem para a sua casta e que sero Abraados.
Aluns atraram a ateno dos seus senhores durante
seus treinamentos como cavaleiros mortais,
enquanto outros toram recolhidos aonizantes dos
campos de batalhas pelas estranhas Valqurias.
Nuriel relatou o seu Abrao, no qual parecia que ele
tinha sido escolhido depois que ele entrentou o seu
tuturo senhor detendendo o templo de Mithras.
Aluns mostraram apenas talentos para as armas,
enquanto outros eram uerreiros mortais completos
antes mesmo de aprenderem a trilha de $amiel. Este
ltimo parece ser a rera eral entre as eraes mais
jovens, como no caso de Kadiel, que viu a suas
ultimas batalhas como mortal nas cruzadas na Terra
$anta.
A presena de $cathaColumbkille me obria a
comentar sobre uerreiras da casta de $amiel. Nem
Kadiel e nem Nuriel querem talar muito sobre o
tema, por razes que no tenho muita certeza.
$catha disse que encontrou somente uma
mulher uerreira durante suas viaens, pois tinha
ouvido pouco sobre a doutrina de $amiel a respeito
do Abrao e treinamento do sexo tril. Por ltimo,
um dos ancillae se otereceu para responder mais
peruntas, mas na condio de no divular seu
nome. Estas toram as suas palavras.
$amiel nunca aprovou muito que mulheres
recebessem a $anria Ritual como um dos seus, mas
ele tambem nunca proibiu, e toi assim que em nossas
viaens encontramos mulheres dinas que
empunhavam armas quando no havia nenhum
homem tazendo o mesmo, ou quando os homens
achavamnas dinas de tazlo. Aquelas que passaram
pelo Ritual da casta possuem idade ou percia
considervel, j que atualmente muitos se mostram
bastantes resistentes em oterecer o Ritual para
mulheres para servir a $amiel e a nossa causa".
De tato, $catha no deu nenhum motivo para
peruntar se mulheres so treinadas de maneira mais
leve do que os homens, pois eu mesmo vi que ela
treinava exercitava com os outros nas primeiras horas
da noite, permanecendo por mais tempo e dando
pouca chance a seus adversrios. Ele disse que aluns
Cainitas de outros cls no hospedam ou treinam
mulheres, ate mesmo quando elas possuem uma
carta de recomendao de seus senhores. Ela talou
um pouco sobre aluns destes, dizendo apenas que
tinha sido recusada a sua admisso em um salo de
treinamento de um Brujah reo e de dois Ventrue.
Ela se surpreendeu pelo tato de que alum desses que
a recusaram disseram tlo teito em nome de Deus,
pelo tato de que os clerios dessa epoca proibiam as
mulheres de portarem armas.
No existe um tipo de pessoa que tenha mais
possibilidade do que outros de se tornar um
Ouerreiro, e irei discerni certas tacetas de espritos
que parecem mais provveis a serem escolhidos.
Primeiramente, tem que possui certo talento
em armas, nem que seja de torma rudimentar.
Aluns dizem que quando eram crianas, brincavam
com espadas nos jardins de casa quando toram
abordados pela primeira vez, embora de acordo com
os ensinamentos de $aulot, eles no podiam receber
o Abrao ate que tossem mais velhos.
$eundo, deve haver uma convico de
esprito, ate mesmo se essa convico seja pra dizer
que no sabe de nada. Raramente encontrei um
uerreiro que era indeciso ou hesitante sobre
qualquer tema, ate mesmo se ele estiver errado, ele
deve manter a sua posio como as arras de um
talco em sua presa ate que ele seja contrariado.
Terceiro, e treqente o encontro de espritos
inquietos que buscam direo e proposito. Aluns
$alubri atirmam que eles eram muito desatentos ate
os seus Abraos.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
1?
Essa aitao da alma e trequentemente
chamado de Preceitos de $amiel, especialmente se
manitestada entre os curandeiros do cl.
Quarto, todos viram alum tipo de batalha,
vendo a distncia quando criana ou no centro dela.
Eu nunca encontrei que tivesse tido sua primeira
experincia em uma batalha depois do Abrao ou da
$anria Ritual.
Quinto, aluns recebem uma chamado direto. Isso
e incomum, porem aluns dos melhores uerreiros
talaram sobre vises, sonhos e outros meios no qual
eles toram chamados para essa vida.
{ [RLIIiMLITO
Dos meus convidados, Kadiel era o que parecia
ser mais jovem, recemsado do treinamento e da
$anria Ritual. ]ovem", contudo, e um termo que eu
no usaria para ele, assim como muito dos seus
iuais, pois havia envelhecido estranhamente antes
do tempo devido aos horrores da caa contra ele e seu
cl. A permisso de Nuriel, ele contou a historia do
seu treinamento. As palavras de Kadiel poderiam
muito bem ser a de qualquer neotito do seu cl, ou
como disse $catha, que disse que com poucas
diterenas poderia tacilmente ser a historia de seu
treinamento. Este toi seurelato.
Eu, Kadiel da linhaem de Aariel, deixo
anotado aqui a descrio do meu treinamento sob a
permisso de Nuriel. $obre o meu Abrao, meu
senhor me instruiu nos caminhos dos Cainitas, e
historia de nosso povo e da linhaem do cl. Apesar
de eu ter estudado isso, minhas primeiras lies
toram na arte da espada.
Apesar de eu ter treinado como um soldado
quando era um mortal, meu senhor estimou que eu
devesse reaprender sobsua tutela, j que sem essas
novas lies eu no poderia proredir. A medida que
eu proredia, eu aprendia e praticava os princpios de
Valeren e as minhas outras Disciplinas, ate treinando
contra o meu senhor e mestre. Quando eu no estava
na sala de treinamento, estava na biblioteca ou na
capela recebendo os ensinamentos de nossas
tilosotias e do Codio de $amiel.
Passei trs anos de treinamento como neotito
quando meu senhor decidiu que eu deveria
prosseuir meus estudos outro um Ancio Brujah
que tinha cuidado de cada cria do meusenhor e que o
meu senhor o considerava um amio e camarada. Eu
seui caminho para seu ilustre campo de
treinamento, onde ele me desatiou para um duelo
antes que eu pudesse me apresentar. Embora eu no
tivesse dado muita importncia em me detender, eu
havia esquecido dos meus velhos modos de manejar a
espada. Assim eu partir para cima dele como uma
criana com uma espada de madeira. Ele quase
acabou comio, mas ele no deu o olpe tinal e me
ps de pe, dizendo que esse era o seu jeito de testar
aqueles que se alojavam debaixo do seu teto, atim de
que ele soubesse melhor como ensinlos. $e eu
pensava que o meu senhor era um mestre duro que
exiia muito de mim, o Ancio Brujahprovouque ser
duas vezes mais. No satisteito em me ensinar arte da
uerra e das armas, ele tambem me ensinou tilosotia
e cultura, me testando em joos de xadrez seuido
por lonas caadas atraves das tlorestas ao redor de
seu lar. Contesso que s vezes tui um aluno teimoso,
apesar de que meu senhor deu a ele permisso para
me bater caso eu provasse ser um aluno rebelde ou
indino de aluma torma. Meumestre encontrouum
jeito mais eticaz em deixar que minha propria
estupidez me derrotasse toda vez que eu caia ante os
seus pupilos na arena de luta.
{ [RIOI\IRiTO
{ {ODICO DL _iMIL|
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]rrns 1i|trtrtts 1t rtlizr Er]ri Titrl |rrn
tri1s, ns l]rrs rr 1trn ttrtr t 1iztn rt s tris rt
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Writrs Crtrrtirrs trt1itnrt r rtr11tirr Cr1i]r
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jtr]nir|rs 1rs Trr]tl|rs. |r tssts Elr|ri, r
Cr1i]r t sr |trr( trnr rn tst t rn |trr( jr
strs |il|rs. Etn tlt, tlts jr1tn tstr]r tr1r r rt tlts
1trn r ntl|rr 1t si jr |ztr, ns tlts trttn rt t
injrrrirtl rt Enitl t|sst ]r1irtl sr r|r.

18
Depois de um ano sob tutela, meu senhor
visitou o campo de treinamento para avaliar o meu
proresso e determinar se eu estava pronto para
comear o novo estio do treinamento Era a hora
de ser realmente testado. Ouvi que era aqui onde os
ineptos eram descartados de nossas tileiras, e que
aquel es que no s uper ar am as provas
treqentemente no sobreviveram quando talharam.
Peco pela vaidade em dizer que completei todos os
meus testes sem errar ou vacilar. Tambem peco pela
humildade em dizer que no conseuiria sucesso sem
a benevolncia do meu senhor. Muito mais
importante do que o sucesso em proezas tsicas ou
suportar qualquer sotrimento sem traquejar, toi o
momento em que tive que passar uma noite nos
ermos, sem armaduras ou armas, meditando sobre
$amiel, $aulot e a tareta a realizar. No tui abenoado
com a lnua de um sbio e nem com o jbilo de um
curandeiro, e, portanto, euno mancharei o que com
descries com descries talhas e imprecisas. $o sei
que tudo se tornou claro pra mim a respeito dos
uerreiros e meuluar entre eles.
Continuei pelos proximos dois anos em
treinando o que tinha aprendido no primeiro, tosse
reliio, tticas de batalha ou historia. Inclusive
aprendi a escrever, enquanto antes eu era so sabia ler,
e em vrios idiomas, como latim, trancs, hebraico e
a antio idioma de Enoque. Quando eu dominei essa
ltima, meu senhor e eu conversvamos nela para os
outros no entenderem.
Eu havia notado, que quando os Salubri se
encontravam e desejavam falar em particular, eles
usavam o idioma de Enoque. Se eles encontrassem
com um deles que no sabia falar essa lngua, eles
falavam em hebraico, e faziam todo o possvel para
ensinar a lngua ao leigo. Como o idioma de
Enoque tinha se tornado uma lngua morta e
esquecida pela maioria dos Cainitas, os Salubri
encontraram nela uma forma muito til de se
comunicar de maneira privadaJ.
Resumindo, toram necessrios sete anos para eu
treinar de torma adequada como um Ouerreiro da
Casta de $amiel. Quando meu senhor considerou
que eu havia satisteito todos os requisitos, eu recebi a
$anria Ritual. Mas no pense que o aprendizado de
um Ouerreiro termina depois do Ritual, pois ate
mesmo hoje, eu prossio os meus estudos com
Ouerreiros de outras terras para aprender a suas artes
e ouvir como eles uerreiam do mesmo modo que eu
os ensino que querem aprender as minhas
habilidades.
Eu peruntei a Kadiel se ele pretendia educar
suas crianas do mesmo jeito, e ele me respondeuque
educaria, e que no teria misericordia, pois um
uerreiro traco ou preuioso no seria bom para a
casta.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
19
Ele no talou se ele tinha Abraado na epoca em
que conversamos.
_iICRIi [ITOi|
A $anria Ritual permanece como um dos
randes misterios da casta, e um dos mais pessoais e
secretos. $cathaColumbkille o comparou ao xtase
de ser santiticado ou de um casal de noivos em sua
noite de casamento inadequado para os olhos dos
outros. Ela jamais talaria disso para mim. Do mesmo
modo, Nuriel no talou da sua experincia, mas
considerou esse um momento ate mesmo mais
protundo do que o Abrao. Kadiel talou um pouco
mais, mas nada de maior importncia.
No tim, recebi a maior parte do conhecimento
sobre esse tema de um velho escudeiro, que me
trouxe os ltimos escritos do seu senhor. O homem,
um mortal de uns 50 anos, chorou ao lembrar, tanto
pela perda do seu senhor, como pela lembrana de
que ele esperava um dia receblo.
Aqui seue o tramento que tala da $anria
Ritual de $ulien de Lessen, depois chamado de
Nathaniel e cria de Israel.
Fui levado para a clareira nas tlorestas,
portando minhas armas e minha amadura". Meu
senhor ordenou que eu me despisse e que colocasse
todos os meus pertences no cho perto dos seus pes.
Depois de tazer isso, oramos por alumas horas. A
noite ao nosso redor estava em total silncio, sem
rudos de aves ou teras para perturbar. O ceu sobre
nos estava iluminado com milhares de estrelas do
tirmamento, e apesar da noite esta muito bonita,
estava trio.
Ento meu senhor me ordenou que ticasse em
um crculo que ele havia preparado e comeou a
caminhar ao meu redor com rande cuidado,
tazendome peruntas sobre o meu treinamento e
meus conhecimentos. $e eu errasse ou hesitasse, ele
me dava uma chibatada, era para testar minha raiva,
eu sabia, e me controlei com todas as minhas toras.
Ele talava comio no idioma de Enoque, em
hebraico, e eu assim respondia. $obretudo, sabia que
eu devia controlar a minha raiva no deixando que
ela me dominasse, j que isso siniticaria tracassar em
tudo que euhavia aprendido.
$anrei pelas teridas causadas pelas dez
chicotadas, e o meu sanue cheirou no ar como
incenso. Apesar de eu ter cambaleado, no desisti.
Nesse momento, meu senhor ordenou que eu
recitasse o codio que ele havia me ensinado, no qual
tiz sem errar. Quando terminei, ele peruntou.
Quem es tu, que jura detender esse Codio com a sua
vida e seu sanue. Quem es tu, para servir ao $enhor
e ser includo na Casta de $amiel.
Ele no me peruntava pelo meu nome de
nascimento, mas pelo nome que eu seria conhecido
ate o tim dos tempos, o nome no qual $amiel me
chamaria do meu tmulo. Apesar de ter pensado
muito nele antes, eu no conseuia me lembrar do
nome escolhido para mim. Ento, de um luar
distante, eu ouvi a voz do meu pai, que dizia. chamar
tes Nathaniel. Certamente isso era um sinal de
beno e de boa tortuna, e eu disse isso para meu
senhor. Ele traou uma linha no ar e disse. que sejas
chamado de Nathaniel, e me recite o Codio como
um uerreiro taria. Assim eu tiz, e meu senhor me
disse. tu que es cria do meu sanue e irmo de minha
espada. Estarei a teu lado, contra qualquer um que
nos queira mal, estarei contio nas hostes celestiais
no ]uzo Final. Fiz o mesmo juramento para ele, e
ento meus terimentos comearam e me atetar.
Meu senhor me serviu um odre de vitae, que eu
bebi, e techei minhas as minhas teridas. Eu me vesti e
peuei minhas armas de volta, e voltamos ao nosso
retio quando os primeiros raios do sol apareceram
no leste. Nas noites seuintes, nos encontramos com
um lorde da linhaem Ventrue, meu senhor disse pra
ele. esse e minha cria de sanue e meu irmo,
Nathaniel".
0OL|L3 _OL _OTiM
Foramme dados poucos nomes lendrios alem
daqueles que concordaram em conversar comio,
no posso dizer quantos ainda caminham sobre a
terra, apesar de que acredito que muitos preteriram
se esconder, tanto para suas proprias seuranas
como ao leado de $amiel.
Yael, seundo $catha, e dito ser mais velha do
que ela, tendo recebido o Abrao na epoca dos
reos. Ela e descrita como uma mulher de torma
raciosa, torte e esbelta como um cervo. Ela veio das
lonnquas terras do norte, de um rupo de criadores
de cavalos entre os quais era conhecida como uma
rande uerreira e arqueira. Aparentemente Yael
aprendeu ambos os caminhos de Valeren,
executandoos com rande habilidade, para o pavor
de muitos internalistas. H muito que se preocupar
com ela, pois sua cruzada contra os Baali e seus
seuidores mortais trouxe no so a ira daqueles
monstros, mas tambem a ira de seus mestres
internais.
Hershel toi um jovem ermnico, que tinha
acabado de sair da puberdade quando quase caiu no
campo de batalha carreando a bandeira de seu
senhor. $eu senhor, combatendo proximo a ele,
recebeu uma misteriosa ordem para salvar o aroto.
Ele o tez, e o seu Abrao toi sendo adiado por aluns
ate que ele tivesse idade e estatura adequada para ser
nomeado um cavaleiro.
{ [RIOI\IRiTO
20
Como aluns dos seus irmos, Hershel no
aceita a cruzada dos Tremere contra seu cl, e ele
continua sendo um dos inimios mais astutos e
terozes do cl, trustando suas tentativas de construir
capelas na sua terra natal.
Oreniel alNoor e descrita por Kadiel como um
homem que tinha idade considervel quando toi
Abraado, um exsoldado de sanue persa. Ele
preteriu o caminho do isolamento nos ltimos anos
de sua vida, porem ele retornava para ajudar seu povo
quando entrentavam uma invaso. Outro Ouerreiro
se surpreendeu muito com a percia nas tticas de
batalha do soldado idoso, e pelo tato dele usar bem
uma espada como se esperava de um comandante.
Na primeira vez que toi oterecida o Abrao, Oreniel
alNoor recusou, no aceitando tambem na seunda
vez. Finalmente, depois de trs tentativas, somente
na terceira, ele aceitou, atirmando que havia tido
uma viso de um anjo sentando em um pinheiro e
que este o encorajou a aceitar a oterta. Acreditase
que ele reside na Persia, ensinando s proximas
eraes de jovens uerreiros as velhas artes das
tticas e estrateias de batalha.
{3 _OLRRLIRO3 L i
_O|COIDi
A busca da Oolconda pelos $alubri cria uma
dvida naqueles de tora do cl. Pareceria irnica ate
mesmo uma antema em muitos conceitos que um
uerreiro que dorme com sua espada manchada de
sanue possa buscar e encontrar esse estado
abenoado. Eu peruntei para os uerreiros que
estavam comio, e deles, eu recebi uma resposta
apenas de $cathaColumbkille, no qual aqui
transcrevo.
A beno da Oolconda no e to estranho para
nos como pensas. O que e a Oolconda, seno um
equilbrio entre a tria da Besta e a razo do Homem.
Para um uerreiro, isso traz equilbrio para o corao,
no qual conduz o sanue para o brao quando
maneja a espada. No matamos por prazer, no
caamos animais a no ser pelo nosso sustento e de
nossos companheiros mortais. No bebemos de
nossos inimios cados, pois isso e um antema. Lma
coisa e talar de nossos teitos, e outra e nos
vanloriarmos imprudentemente deles, sendo essa
seunda um antema. No tazemos pilhaens e
crueldades desnecessrias depois de uma vitoria, pois
isso e como as bestas e demnios tazem. Fazemos o
que tem que ser teito, mas sem nos reojizarmos em
matanas.
Peruntei se houve aluma vez em que um
uerreiro abandonou a espada para seuir o caminho
da Oolconda, e $catha respondeu apenas que
Houve aluns que tizeram".
{3 I)O3 {iIDO3
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r rt rs l1rrts 1srrj1rrts |rin rrr|1r rrrt1r
1tlts tr1r r rt tlts tir|n srrrrji1r trnr l1rrts
|rtrs r rr. Tlts |rrn trnr11rs jrr 1ris
1tsttr1trtts 1t Dritl rt rtrrrtirn strs rrnts
tstrl|tr1r st t|nr jtlr rrnt 1t rirs ti1rs, irrr1r
rt nrrrtrin r nirr 1s 1r(rts, jtr1tr1r
tsjtrr( 1 Crltrr1, trrtrtr rt tlts trrr\tsstn r
nirr rrntrr 1t 1srrj1rrts jr sr|rtrtn trn tlts.
Tlts rr |rrn tr lrr]t r jrrtr 1t rtrrrtir Er]ri
Titrl, ns tlts |lrn trts |ls|tnis sr|rt s 1rs
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!r sti st tlts st trrrrn ti1rs rtts rt tlts
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tstrl|trn st]rilrs, t tlts rr |rrn nis ristrs 1ts1t
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trnjlttntrtt r ir|trrlisnr, 1trtnrs t\ttrnirilrs
trnr rrss |istrri t r rrssr Titrl t\i]t. |rrtnrrssr
rrntrr rt1rzir, t ntilrs jr1tri si]ri|itr ntr rrs
ntsnrs, t rtr|rn Elr|ri ltrrt sr nr trrtr r
rrtrr. Etrtrtnrs rtsjrr1tr tss jtr]rrt tn|rtrt.
rt Erlrt 1trrs s|t1rri jr |ztr tstrl|
trrrtt.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
21
Eu deveria ter peruntado mais, mas o bom
senso me obriou a ser mais paciente. Pelo que pude
perceber muitos Ouerreiros no alcanaram esse
estado abenoado, se no por outro motivo, por no
ter tido tempo para deixar a espada de lado.

{3 _Ii3 _OL [3TiO POR \IR
Atualmente, os uerreiros esto em um impasse,
indecisos se deveriam avanar ou retroceder. Eles no
so to numerosos para que possam entrentar os
Lsurpadores em uma uerra aberta, porem, eles no
podem deixar o insulto do Amarante de $aulot e a
dizimao do cl sem resposta. A cada ataque teito
contra os Lsurpadores, outro $alubri se aventura em
terreno desconhecido paando um preo muito alto.
Porem, cada morte de um $alubri e respondido o
mais rapidamente possvel com uma capela
queimada, um Lsurpador destrudo ou um de seus
pees descartados. Acima de tudo, os uerreiros
temem que esta cruzada contra os Tremere
interrompa de torma irremedivel sua luta contra os
seres internais. Com o seu continente diminuindo,
os uerreiros restantes esto se tornando mais
inquietos pela tria e desespero. Eles buscam
canalizar essa tria em aes teis e encontram seus
estoros voltados contra si mesmos. Onde encontrar
um retio seuro, quando ate mesmo a Ireja em
que tantos buscaram abrio se tornou uma arma a
mais contra eles.
Nuriel talou dos juramentos de hospitalidade
entre os Tzimisce, e como tais laos havia arantido a
seurana de muitos uerreiros. Ele me disse poucas
novidades a respeito disso, salvo que os limites
orientais, dentro das tlorestas e laos elados dos
Crpatos, podem ser mais hospitaleiros para o cl do
que outros pensam. Ele deu uma dica sobre enima.
Orestes e Atena". Como eu ainda nunca recebi um
Demnio aqui, eu no pude peruntar a ele sobre o
siniticado, e ao inves disso pensei em Hesodo e
Esquilo, que toram de pouca ajuda.
{iICiO DO {ORiIDLIRO
Tive a sorte de ter recebido quatro curandeiros
na minha casa. Lm nmero pequeno se levarmos em
conta a lendas do quanto toram numerosos esses
Cainitas. As historias dizem quem uma vez houve
muitos mais curandeiros do que h atualmente, mas
eles caram ante os Lsurpadores como trio por uma
toice. Lma jovem curandeira que se chamava
Oenevieve trouxe luz a essas cavernas pela primeira
vez em seculos com a claridade de sua alma, enquanto
um ancio traduzia textos para mim que ele lembrava
ter lido em sua juventude.
Eles no eram apenas portadores de sade, mas
tambem depositos de sabedoria capaz de assombrar
ate mesmo aqueles que pensam que so cultos
(embora isso talvez seja tantasia dos Cainitas mais
velhos, erado pelo mais raro de todos os dons.
companheiros).
Lma caracterstica que achei muito curiosa em
muitos curandeiros que encontrei toi que muitos
acreditam que e seu dever cuidar no so das teridas
do corpo, mas tambem a da alma. $e na doce voz de
Oenevieve ou na mo hbil de uma mulher que
reparou a pina de um livro precioso, que o
denominado Arteso rasou em seu estudo. Esses
caados tizeram aliados e amios entre aqueles que
so mais impopulares entre os cls, como os tilhos de
Malkav e Nosteratu. Do mesmo modo, suas viaens
so na companhia daqueles que os mortais
desprezam como os judeus ou entre aqueles que a
Ireja considera heree. Muitos acabam causando
danos a si mesmo. Lm senhor de uerra de uma
cidade havia repunado os Leprosos e tentouexpuls
los de sua cidade poderia destruir um curandeiro que
estivesse junto, ou um rei mortal expulsando judeus
de suas terras sem saber que Cainitas se abriava
entre eles.
Foi triste notar que anotei muitas historias e
contos de curandeiros contados por outros, ao inves
da boca dos proprios curandeiros. Apenas um
punhado havia vindo ao meu santurio, o resto veio
atraves de palavras via peraminhos, por contos dos
bardos e amios ntimos.
{ {iMIIIO DO {ORiIDLIRO
O relato apresentado aqui e um trabalho de
uma Anci que veio ao meu santurio h quatro
anos. Enquanto tiz alumas anotaes na luz das
noites mais recentes, a maioria das palavras so suas.
Ela era uma renomada conhecedora do mundo e das
saradas escrituras do hindusmo, do budismo e da
Tor, assim como da Bblia $arada. $ua cultura era
notvel para uma mulher de sua epoca. Abraada nos
tim dos seus dias a 300 anos atrs, ela disse que jamais
teria imainado tantas mudanas durante sua vida
mortal.
Tudo o que aqui relato, eu aprendi do meu
senhor, e do senhor antes dele. Apresento essas
palavras como uma oterenda a Deus Todo Poderoso.
H poucas historias do tempo de Enoque que
no so lendrias, mas so to lendrias quanto s da
Bblia e dos randes textos da India. Quer dizer, a
lenda e nossa, e somos nos que as tornamos lendas,
pois so historias que crescem da semente da
verdade.
Nosso pai, $aulot, era descrito como um jovem
da $eunda Cidade, instrudo nos caminhos da cura
e da medicina, possuindo talentos extraordinrios.
{ [RIOI\IRiTO
22
Restam poucos os tramentos que recordam a
sua descrio, e desses, muitos se contradizem. Tudo
o que eu concordo e que seus cabelos caiam sobre
seus ombros, talvez neros como as do povo daquelas
terras, que ele no era muito alto e que olhar nos seus
olhos era como olhar nos randes poos de paz. Diz
se que o Pai Caim o avistou trabalhando nos campos,
cuidando de animais doentes, e por isso, pela sua
natureza entil e amvel, Caim ordenou que uma das
suas crias desse a ele o dom do Abrao. $ua natureza
no mudou com o Abrao, e por causa disso, Caim o
manteve sempre do seu lado. Isso despertou um
pouco de cimes entre os seus irmos, pois $aulot
no era mesquinho em ajudar, dividindo sua
bondade com eles (especialmente com seu irmo,
Malkav).
Ja ouvi histrias semelhantes de Ancies de
outros cls, especificamente que Saulot era um dos
favoritos de Caim pela sua natureza, sua sabedoria e
algumas qualidades que Caim prezava muito. Fui
muito perguntado, dada a lenda do nosso
progenitor, se Saulot no lembrava Caim de seu
irmo perdido, AbelJ.
Depois do Abrao, $aulot procurou criar
poderes de maior eteito curativo. Acreditamos que
ele criou os dons de Valeren do seu sanue, e dos
ensinamentos dos ancies do leste da cidade. Ele
ensinou para os que ele Abraou, e eles
aperteioaram esses poderes como a tora e a
velocidade dos Brujahe a habilidade de metamortose
dos Oanrel. Entre esses Ancies e msticos, ele
aprenderam certas tecnicas de meditao e
puriticao da alma. Quando ele abandonou tais
prticas, ele descobriu que seus dons tinham sido
tortemente distorcidos, diterente da sua vontade.
$eus tilhos estavam menos suscetveis, porem eles
acharam que deveriam manter sua Disciplina pura,
para que seus poderes no tossem vtimas de
intluncias malinas.
Desde ento, $aulot decidiu que ele e suas
crianas deveriam seuir certas prticas de
puriticao, meditao e espiritualidade, se eles
queriam manter os dons de Caim livres da sujeira e
iniqidade. Por esses estudos e mandamentos,
acreditamos que as primeiras pedras da Oolconda
toram colocadas. Pela superviso de nosso pai,
continuamos a prosperar, adotando o papel de
msticos, curandeiros, orculos e aqueles que cuidam
do rebanho.
O terceiro olho que possumos e considerado
alo necessrio, para que possamos ver os outros
mundos, a terra e os reinos dos espritos. Porque no
podemos operar tais maravilhas atualmente, eu no
sei.
Isso outra coisa que ouvi dos Ancies dos
outros cls. Alguns apontaram que o terceiro olho
como o causador do extermnio dos Salubri, e isto
uma prova que os poderes dos filhos de Saulot no
vieram de Caim, mas de alguma fonte obscura do
Oriente. Tais estudiosos citam o fato de que os Baali
mor a r a m no Or i e nt e na que l e s di a s ,
convenientemente ignorando o fato de que o culto
humano infernalista do quais os Baali descendem
no aparece nas histrias e nos textos por centenas
de anos depois do tempo de Enoque.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
23
Da mesma forma, ha uma pequena meno
que diz onde exatamente Saulot viajou ao menos
que ele foi visto rumando para o Oriente.
Embasado na discusso com uma amiga minha,
Trisala, parece provavel que Saulot adentrou nas
terras atravs da ndia, ao menos no comeo.
Contudo, no deixa de ser uma estranha sugesto
que talvez no tenhamos aprendido todos os nossos
dons com Caim, no que ele possua todos. Depois
de tudo, em parte alguma esta escrito que Caim
possua Valeren, ou que fosse versado nas artes da
feitiaria praticada pelos Lsurpadores.
Segundo as palavras dos Malkavianos e dos
Nosferatu, parece que os Salubri tinha um tipo de
reputao como msticos antes dos famosos transes
de Saulot. Esse fato no totalmente incomum a
medicina e a religio tm uma grande tradio em
comum, e histrias da Babilnia e da Bblia falam
das oraes e sacrifcios para Deus para assegurar
um bom resultado nos afazeres terrenosJ.
A vinda dos uerreiros no toi recebida com
rande aleria naquelas noites depois da primeira
jornada de $aulot. Lm bom nmero de $alubri
murmuram que $amiel era amarurado e
descontente, que era disciplinado como uma criana
eniosa. Mas $aulot permitiu que ele tosse assim,
dizendo que deveramos aceitlo dessa torma.
Aluns temeram que permitindonos que tossemos
treinados para a uerra, ela nos consumiria. Outros
continuaram estudando os dons da cura, de um jeito
diterente, que beneticiasse os uerreiros, quando
$amiel criando poderes que retletissem do seu
senhor e seus irmos, mas com a inteno de trazer a
morte como nos trazemos a vida.
As Ouerras Baali toi uma praa sobre a terra,
como as que caram no Eito no livro de xodo.
Aluns toram relutantes em entrentar os
internalistas, porem outros os incitaram, dizendo
que se no tnhamos estmaos para entrar no
campo de batalha, os outros cls iriam. Que espinho
maior nos tlancos dos Ventrue e dos Oanrel do que
ver a te a tora dos curandeiros como estandartes
nessas plancies neras. Assim, muitos uerreiros e
curandeiros partiram, mas poucos reressaram. Os
curandeiros toram dizimados enquanto taziam sua
tuno, trequentemente sem ninuem os
proteendo, ou morriam para que seus pacientes
pudessem viver.
A perda de muitas de suas crianas pesou muito
sobre $aulot. Dio que ele se enclausurou por muitos
dias, permitindo que apenas Rayzeel, e s vezes eu
irmo Malkav pudesse visitlo. Ele no toi para as
plancies onde caram os mortos, visitando apenas na
escurido da sua mente e esprito. $ua dor toi to
rande que comeou a envenenar seus dons, a Besta
revirandose dentro dele, querendo escapar. Aluns
que ele pudesse terir a sim mesmo e os outros em sua
loucura. Ento, uma noite, ele desapareceu da
cidade, sem dizer a ninuem o seu paradeiro. Houve
aqueles que ticaram desesperados, pois ninuem
sabia de seu destino, so que ele havia partido. $em
ele, suas crianas desapareceriam.
Aluns empreenderam suas proprias viaens,
para encontrlo e trazlo de volta. Desses, ninuem
retornou, nem se sabe o paradeiro deles.
Anos se passaram, aluns contam que dez (ou
cem, as tontes so contusas) se passaram ate que uma
tiura estranha apareceu nas portas da cidade
pedindo para entrar. Era $aulot, voltando de mais
uma viaem do Oriente. Ele apresentava muitas
mudanas em sua torma de ser e de air, que ele
atribua a estudos msticos que ele tinha teito com
um sbio e com ancies das terras alem dos vales e
dos rios. Em particular, ele talava de um estado de
Nirvana, do qual ele tinha aprendido com um sbio
que como ele, havia viajado muito.
De novo, a pergunta para onde foi Saulot
paira na minha cabea. Acredito que ele voltoupara
ndia ao menos parte do tempo em que esteve
ausente seguido por um perodo de descanso em
Catai. Seus estudos so prprios de algum que foi
instrudo por mestres dos deuses daquelas regies.
A idia de que Saulot poderia ter encontrado
Buda um pouco difcil de acreditar. Histrias
parecidas de que ele encontrou Jesus e o Profeta
Maom so igualmente improvaveis. Mas cada
Salubri de cada religio acredita firmemente que
Saulot conversou em particular com esse homem
sagrado. Suspeito que a lenda mais para dar
credibilidade a certos movimentos hereges do que
um fiel diario com valor histrico. Alm disso, a
poca problematica, igual a discusso de se Saulot
viajou duas ou trs vezes para o Oriente. Inclinome
a acreditar que a ltima, que seria mais concebvel
atravs dessa leitura que menciona somente duasJ.
No seu retorno, $aulot buscou reeruer seus tilhos
abatidos, ensinandoos as randes maravilhas e os
randes pensadores que ele tinha encontrado em
suas viaens. Eloiou Ithuriel e os outros uerreiros,
que mantiveram o leado do seu tilho $amiel, e
instiou aos curandeiros um novo proposito a suas
existncias. Ele praticou novos metodos de
meditao e puriticao, que ele diz ter sido
res pons vel pel o s eu novo est ado, l he
proporcionando uma protunda paz. Muitos dizem
que ele retornou por completo para eles, e eles se
aleraram. Mas nem tudo estava bem. $aulot se
tornou vtima de estranhas vises e transes que ele
no podia controlar. Havia noites em que ele no se
levantava depois de seu sono diurno, to protundo
ele estava dormindo. Os mais sbios de seus tilhos e
vrios dos de Malkav o atendeu o melhor que
puderam, incapazes de traduzir as estranhas lnuas
que ele murmurava, ou de explicar porque ele ritava
e chorava sem acordar. Com o tempo, ele aprendeu a
controlar esses sonhos e vises, torandoos a
apareceram quando estava meditando ou em orao.
Dizse que o proprio Malkav achava perturbadores os
transes de $aulot, no qual ele era obriado a virar o
rosto na presena do seu irmo. Alumas noites
depois do seu retorno do Oriente, $aulot estava
meditando nos jardins, e ele teve outra viso. Porem,
quando terminou, ele despertou com uma estranha
luz saindo seus olhos.
{ [RIOI\IRiTO
24
Ele caiu no choro, e correu apressadamente
pelos muros da cidade, dizendo a todos que tinha
encontrado a resposta para a verdade que ele
procurava.
Ele partiu por uma semana, e quando ele
voltou, ele estava maro e traco. Era como se uma luz
o envolvesse. Ele talou com uma voz estranha, sobre
como ele tinha encontrado o tal velho sbio com
quem tinha conversado, e de como tinalmente tinha
entendido. Ele chamou esse estado de Oolconda,
pois esse era um luar India onde ele tinha
encontrado o sbio que o ps nesse caminho, e onde
tinham estudado juntos pela primeira vez.
$aulot procurou encorajar seus tilhos e irmos a
seuir tambem o caminho da Oolconda. Aluns
seuiram, outros acharam o caminho um caminho
de pureza e meditao muito dura e trabalhosa de se
trilhar, apesar de $aulot os instiar a persistir. Aluns
no conseuiram alcanarem imediatamente
muitos dos Ouerreiros queixaramse de que se eles
seuissem seus ensinamentos, eles teriam que
abandonar suas espadas mas $aulot respondeu que
se eles se preparassem aora, eles poderiam alcanlo
depois de aluns anos, quando estivessem mais
desocupados. Os curandeiros no encontraram
nenhuma diticuldade em alcanar esse estado
abenoado como os outros Cainitas. As prticas que
$aulot havia os ensinado a cada curandeiro desde o
princpio para manterem os dons da cura serviu para
ajudlos a trilhar o caminho.
Aqueles que alcanaram a Oolconda
aprenderam que a Fome no desaparecia por
completo, mas ela no os enturecia e nem os
controlavam como antes. A alma de um Cainita em
Oolconda estava em equilbrio, adormecido entre o
demnio e o homem. Tal equilbrio arantia paz e
liberdade da tria vermelha causada pela Fome aos
Cainitas. Eles descobriram que podiam aprender
qualquer poder que quisessem sem diticuldade,
como se eles tivessem de aluma torma eles
estivessem mais proximos do sanue de seu pai,
Caim. E aluns ainda descobriram que podiam
suportar o toque da traca luz do sol, e que poderiam
se alimentar de comida mortal por um curto perodo
de tempo. Isso no era um retorno mortalidade
como muitos esperavam, mas $aulot acredita que
esse estado era apenas o proximo passo a ser seuido.
Os anos se passaram, e nesse tempo, a $eunda
Cidade caiu. Durante sua destruio, os $alubri no
sotreram tantas perdas como no passado. Nas noites
que se seuiram, eles viajaram para novas terras,
buscando conhecimento para acrescentar a seus
estudos da Oolconda e dos misterios sarados,
curando os teridos como haviam aprendido.
Durante esse tempo, muitos atirmam que aluns
desceram aos vales dos rios com os uerreiros, que
rastreavam os ninhos dos Baali.
Desde as noites da $eunda Cidade, o que toi
dito que voc j no tenha ouviu. Nos continuamos
como nos toi
No e pequeno o nmero de curandeiros que
no tiveram alo a ver com ordens reliiosas, nem
que tosse uma tendncia. Aluns curandeiros toram
novios, aluns ate mesmo tazendo votos. Lm velho
que tinha sido um dicono laico, escolhendo se
abriar com os monsticos depois do seu Abrao.
Aluns no eram titulares de suas ordens, sem
nenhuma inteno de tazer votos. Oenevieve se
descreveu como uma santa novia procurando um
caminho quando o seu senhor apareceu pra ela.
Enquanto muitos curandeiros se encontraram de
aluma torma um vnculo com ordens reliiosas, j
que naqueles dias a medicina era vinculada aos
monasterios e conventos, eles nem sempre
comearam l.
Ainda que os curandeiros sejam relutantes em
Abraar aqueles mais jovens, h uma rande
variedade de idades entre eles. Da tlor da juventude a
idade venervel, a maioria dos sete estios da vida
humana e encontrada entre seus membros. No
existe uma idade tavorita para o Abrao, como ocorre
entre os uerreiros. Quando um homem no
conseue mais levantar sua espada a partir de certa
idade, no h nada que o impea de por as mos
sobre outro ou a talar e escutar. De tato, um bom
nmero de curandeiros respeitados e idoso ou de
meia idade, pois isso traz certa contiana ao entermo
ao saber que est nas mos de aluem experiente e
sbio. Muitos eram considerados bons" em vida,
embora eu tenha ouvido talar de um ou dois que
toram trazidos para que recebessem uma lio.
instrudo desde o comeo, para curar e
trazer paz para os horrores do mundo. Temos sido
mestres dos conhecimentos e protessores, medicos e
senescais, msticos e ilusionistas. Por muito tempo, os
Cainitas nos procuraram por nossa sabedoria, e
nossos poderes. Por muito tempo, nos tomos
valorizados e amados.
De onde marcaremos o tim de nossos dias. Do
incndio de Roma. Da queda de Hellas. Ou das
terrveis noites em que muitos dos nossos
despertaram ritando por pesadelos que nos
rodeiam. Tudo ao nosso redor, as velas que
marcaram nossa passaem esto sendo apaadas uma
a uma.
_L|LCiO
Pouco se sabe como aluem pode se tornar um
curandeiro $alubri. De todos que me contaram
historias, ou dos poucos que encontrei, no
encontrei nenhum que tosse um tator decisivo que
todos julassem universal ou necessrio para ser um
curandeiro.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
25
Nunca me encontrei com um desses, ento no
sei dizer se a lio toi aprendida.
{ BRiCO
Todo o processo do Abrao e juventude tem
uma rande importncia entre os curandeiros. Talvez
mais que os Ouerreiros, principalmente hoje em dia,
os curandeiros depositam um tardo enorme sobre
suas crianas. Lm curandeiro ser mais do que um
praticante de medicina ele ser um protessor, um
erudito, um sbio, um amio dos prias. $e ele no
tiver xito em carrear seu tardo, ento ele deve um
torte carter para tazlo. Aluns uerreiros dizem
que uma criana uerreira pode ser moldada depois
do Abrao se seu comportamento tor inadequado.
Lma criana dos curandeiros, por outro lado, no
pode se dar a esse luxo. Dada a essa situao, no e
surpreendente que os curandeiros escolham suas
crianas com extremo cuidado.
Em tempos propcios, os curandeiros astam
uma boa parte do seu tempo para se aproximar de sua
tutura cria. Eles trequentemente encontra o mortal
com uma aparncia inotensiva para depois se
tamiliarizarse com ele como um companheiro, ate
mesmo como um parente. O senhor pode pr sua
prospectiva cria sob uma serie de provas com a
inteno de jular a protundidade seucarter e de sua
compaixo. Tal ato pode parecer trvolo para os
outros, mas esse e um assunto que os curandeiros
evitam comentar. Lma talha ou resultado
insatistatorio pode evitar uma rande irritao ao
curandeiro se a esperada cria no preencher os
requisitos.
No caso do mortal mostrar todas as qualidades
que o curandeiro deseja de sua cria tora, coraem,
compaixo, aleria, interidade e honra o
curandeiro se aproxima dele para otereclo o
Abrao.
Isso era trequentemente expressado em
termos eclesisticos nesses tempos, encorajando o
mortal a encarar o assunto do mesmo jeito que ele
taria se estivesse realizando votos sarados. Isso e um
compromisso a uma vida que ser totalmente para o
escolhido. Raramente, exceto em circunstncias
extremas, o curandeiro se revela completamente
sendo trequentemente um caminho rpido para as
toueiras. $e o mortal recusa, o curandeiro no
voltar a tocar no assunto, por meses, talvez nunca
mais. Tempo e Fortuna tazem irar as roletas dos
tempos mais inesperados. Caso o mortal aceite, o
curandeiro explicar os pros e os contras da sua vida.
$e o mortal ainda aceitar, ento todos os
procedimentos continuam. Os curandeiros
proporcionam o Abrao em luares isolados, com
reservas de sanue depositados em vasos preparados.
Ate mesmo em um cl com a reputao de
temperamento docil, a primeira Fome no e
diterente, e os senhores tentam tornar a mudana o
menos traumtico possvel. Depois que a Fome e as
primeiras sensaes passam o senhor comea a
ensinar a criana tudo que ela precisa para sobreviver
nas noites.
No passado, os lonos perodos de
adolescncia" no eram raros. De tato, eles eram
mais do que esperavam, devido quantidade de
conhecimento a ser aprendido, Disciplinas a serem
dominadas e as simples tormas de comportamento,
de como eles deveriam tratar os outros, de Cainitas a
animais. Depois de um perodo de quase cinco anos,
talvez mais, a criana era liberada atraves de uma
cerimnia no diterente dos ritos de passaens para a
idade adulta.
{ [RIOI\IRiTO
26
Nas noites atuais, contudo, muitas crianas
toram privadas da cuidadosa tutela e dos perodos de
aprendizaem que tiveram o seu senhor e o senhor
deste. Muitos no toram testados da mesma torma,
sendo seus testes seus teitos e reputaes. $eus
abraos so precipitados, aprendendo apenas os
rudimentos para sobreviverem antes de serem
joados no mundo, poucas vezes por vontade
propria. Os Lsurpadores descobriram que, como os
tilhotes dos animais, Cainitas novatos so tracos e
inseuros, e os senhores esotados pelo Abrao.
Historias de crianas da noite que despertaram
cercados por Lsurpadores ousozinhos, somente com
as cinzas de seu senhor perto deles, se tornaram
treqentes.
{ _OMLITO DO [L3TL
Diterente dos costumes dos uerreiros, os
curandeiros astam um pouco do seutempo testando
seus pupilos. A pratica e maior entre os curandeiros,
e aluns astam suas primeiras noites do Abrao
praticando seus novos dons ao lado de seus senhores.
O ato em sim serve para comprovar se as lies toram
aprendidas.
Quanto busca pela Oolconda, isso e um
assunto discutido. Muitos acreditam que os senhores
devem estar ao menos dois passos na trente nesse
caminho antes de dar uma instruo para seu pupilo,
enquanto outros insistem que aluns so comeam a
instruir outros quando alcanaram a Oolconda. O
pensamento eral parece ser que eles ensinam com
cautela e sempre com um olho aberto sobre seu
esprito. Chea um momento em que se deve deixar
de lado as dvidas e que tem que ter cuidado antes de
dar ao estudante tanto conhecimento. Oenevieve
disse que instruiu muitos Cainitas os rudimentos do
comportamento bsico, para uiar seus coraes e
pensamentos pelos caminhos mais serenos, mas ela
jamais ousou uilos por caminhos no qual ela
apenas tinha dado o primeiro passo.
O curandeiro mais antio com que talei
insinuou que a aprendizaem, e, portanto o exame,
nunca termina realmente. $empre haver seredos a
revelar e a retletir, novas verdades para aprender e
torjar nas chamas do mundo, pois todos sero
testados pelo Criador, como reatirmao da te
depositada n'Ele.
0OL|L3 _OL _LR\LM
Pouco deles eu ouvi talar ou recebi no meu
santurio. Ao inclulos aqui, me vejo obriado a
excluir os outros. No e minha inteno deixlos de
lado, tao isso pelo espao limitado do meu
peraminho.
Eu havia arquivado a historia desses outros na
esperana de elaborar um seundo volume, pois sem
dvida h material suticiente.
Oenevieve du Fortin tinha passado o decimo
ano da sua novida quando veio para minha caverna,
apesar do rubor da vida tenha desaparecido da sua
tace depois do Abrao, ela era to bela quanta
qualquer donzela que eu havia conhecido em minha
lona juventude. Como as circunstncias
conspiraram contra mim por me tazer um velho e por
ela ser de uma ordem reliiosa, nossos encontros,
nossas reunies estiveram lone de serem aleres
como dizem os rumores. De oriem nobre, ela se
uniu a ordem reliiosa para escapar de um casamento
indesejado, e sendo ainda uma novia, ela teve a viso
de um ancio $alubri instruindoa a vestir o hbito da
novida. Apesar da sua juventude, ela dominava
muita das artes da cura, e anhou a reputao de
matrona. $ua inesperada companheira, que a
asseurava que seus assuntos no encontrassem
nenhum empecilho, era uma Oanrel escocesa
chamada Chance que se mostrou sempre atenta s
necessidades do seubemestar.
Rayzeel e descrita em muitas historias como
uma das crianas tavoritas de $aulot, e uma irm para
$amiel. Treinada como uma curandeira, ela curava
mais com a sua sabedoria e sua alma entil do que
com as mos. Na sua vida, ela era uma escrava de
Enoque tocando com uma lira ou harpa e cantando
com uma doura que taziam as aves pararem para
escutar. $aulot encontrou em sua msica um
tranqilizante, e quando ele chorou pela perda de
$amiel e seus uerreiros, so ela era capaz de animlo.
Aluns dizem que a relao entre $aulot e Rayzeel era
menos parecida com o de um senhor e mais parecida
com o de amantes. Os tramentos de uma de suas
canes, chamada Nenhuma Luz Como a $ua" diz
que eles toram extremamente ntimos, mas no existe
hoje nenhuma evidncia que comprove isso. No e
parecida com a Cano de $alomo. No se sabe se
toi de Rayzeel parece que ela se retirou do mundo
depois que $aulot entrou em torpor, e h poucas
menes dela. Muitos acreditam que ela encontrou a
destruio depois do Amarante de $aulot, porem
outros citam novas canes e que parecem ter a sua
marca.
Matthias, um curandeiro das ordens saradas da
Inlaterra, conheceu Yael quando ela apareceu no
seu monasterio, em busca de cura depois de uma
batalha contra um Baali antio e poderoso. Lm lao
especial cresceu entre eles, e ela a ajudou em sua
cruzada contra os internais. Matthias raramente
escolhia viajar abertamente com Yael, preterindo
localizar uma presa dentro da Ireja, buscar tesouros
enterrados e ajudar Yael quando ela necessitava. $eus
tratados sobre os internais, citados em alumas
partes desse livro, so considerados por muitos como
a reterencia sobre esse tema.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
2?
E nada pode ser discutido. Descrito como um
homem de idade avanada, ativo, amvel e
conhecedor tanto dos caminhos do mundo como da
Ireja, Matthias toi considerado como aluem
avanado nos caminhos da Oolconda. Muitos o
veneram por isso.
Acredito que Matthias ainda esteja vivo, porm um
Louco me contouuma histria terrvel no qual dizia
que Matthias tinha sido assassinado pelos
Lsurpadores que queriam destruir Yael. Ele me
falou da grande agonia de Matthias e da crueldade
dos Lsurpadores, e como, no final, seu terceiro
olho abriu projetando uma belssima luz, e de como
pareceuter visto algo que lhe trouxe alegria no meio
da tortura. O que Matthias viu o Louco no se
permitiu falar, dizendo que s Yael tinha o
privilegio de saberJ.
{3 [LRLCL3
O nome me parece estranho, eu percebo, mas o
utilizo por suesto de Marius, que toi o primeiro a
me chamar a ateno sobre o tema.
Nos anos antes e depois da vida de Cristo,
particularmente aqueles depois de sua cruciticao,
toram randes o numero de possveis protetas que
tentaram carrear para si o manto de Cristo. Aluns
proclamavam ser o Cristo ressuscitado, enquanto
outros diziam ser o pretenso Messias anunciado nas
protecias. Porem muitos deles no eram mais do que
iludidos e lunticos, outra rande parte eram
traudadores e charlates que enanavam pessoas
simples, vidas por esperana e alivio espiritual. Tais
aes irritaram muito os overnos provinciais, que
ordenava punies quando os seuidores de um
luntico tornavamse numerosa, ou quando as
pessoas contrrias exiiam interveno do overno.
Vale a pena apontar que no so poucos esses
charlates que atribuir a eles remedios e curas
milarosas. Marius, que testemunhou muito desses
charlates em atividade, insistiu que vrias dessas
habilidades eram conhecidos somente pelos tilhos de
$aulot. Particularmente, ele mencionou um homem
chamado Amphiloctes, que se dizia ser um escravo
romano que havia convertido o seu senhor atraves de
suas vises milarosas de Cristo. Amphiloctes no
demonstrou apenas certas habilidades que so
poderiam ser conhecidas pelos mestres das artes de
Valeren, mas tambem habilidades surpreendentes
que reproduziam os eteitos de Auspcios e Fortitude.
Os campos que havia plantado nos limites do Acre
era a coroao da sua arroncia, uma seunda
tentativa de reproduzir a queda Cartao. Os rumores
me do a entender que os campos toram destrudos
por uma das inmeras taces que por ela passaram.
Por comentrios, eu acrescento. sempre haver
aqueles que acreditam que seus dons se distinuem
do resto dos seus semelhantes, sejam eles humanos
ou Cainitas. Desses, haver aqueles que acreditam
que tem o direito de usar tais poderes para seu
proveito ou de torma eosta. Os $alubri, apesar da
disciplina de seus Abraos e adolescncias, no so
menos vulnerveis a essas tentaes. Isso e uma
mancha para sua historia imaculada.
{3 [3PIIIO3 LM _LO3
{iMIIIO3
Os curandeiros atualmente se encontram
presos em um paradoxo to imenso como a de
Zenon. Enquanto e seu dever cuidar dos doentes da
mente e do corpo, aliviar as almas atormentadas e
uiar os perdidos a buscar o seu caminho a ser
seuido, seus trabalhos os deixam mais suscetveis a
armadilhas. Historias de curandeiros enanados por
Tremere que usaram a doena como isca para suas
armadilhas, ou de mestres trados por estudantes que
por sua vez toram trados pela Ireja e seus aentes,
esto escritos em muros da Irlanda a Terra $anta.
Tantas vozes se elevam pedindo ajuda, mas quantas
eram realmente almas pedindo ajuda. Arriscar sua
novida para que cada curandeiro cumpra sua
obriao, ou escolher inorar os pedidos de ajuda
ou esperar evitar a armadilha que antes ou depois,
estar inevitavelmente esperandoo. Esse e um
dilema que cada curandeiro entrenta.
Diterente dos seus irmos uerreiros, os
curandeiros depende continuamente da ajuda dos
outros para sobreviver cada noite. Por isso, buscam o
retio entre os mortais, em cabanas solitrias, ou
entre seus irmos Cainitas, em troca de cura ou
servio de aconselhamento. Ainda, essa ltima
opo, tambem tem se tornado inseura, pois muitos
Cainitas so vitimas de chantaens, poderes da
mente ou mentiras. Aqueles que buscam ajuda na
Ireja encontram Maistrados dispostos a tazerem
acordos com os Lsurpadores.
De todos os tilhos de $aulot que vaam na noite, so
os Curandeiros que tm o tuturo mais incerto. Os
dons que uma vez os tez valiosos e apreciados no
mundo so considerados poderes do Interno. E
terceiro olho e visto como uma marca demonaca, e
eles so to perseuidos que eles no podem se juntar
a rupos numerosos, para que eles no sejam
eliminados em massa. Tenho rande esperana de
que ou os tempos se tornem hospitaleiros para eles,
ou que aqueles que caram obtenha o que eles
procuravam em suas novidas pois do jeito que as
coisas esto, o mundo tem pouco a oterecer aos
bondosos tilhos de $aulot.
{ [RIOI\IRiTO
28
{ _I\RO DO
\ICI|iITL
O que vem a seuir e laramente presumido, e
uma das minhas tontes mais contiveis teve pouco a
acrescentar. $cathaColumbkille cuspiu e tez um
sinal contra o olho malino quando euos mencionei,
enquanto Nuriel achou a ideia absurda. Lm
curandeiro cujo nome jurei no revelar se sentiu
muito perturbado pela minha suesto, enquanto
outros indicaram que havia ouvido essa historia
antes, mas se nearam a talar mais. Oenevieve me
advertiu que era melhor recusar a entrada na minha
casa a tais pessoas se eu tivesse uma alta estima pelo
seucl como eudizia.
Essa situao me deixou com muitas peruntas
a responder. Devo espalhar talsos rumores que
poderia colocar em perio outros de boa reputao,
para as historias tiquemmais bem narradas. Ou devo
me calar e por em perio aqueles que poderiam
precisar desse conhecimento para tazer uma viaem
mais seura. No tim, tudo se resume a isso. toda
historia comea com a narrao de um conto, e todas
elas tornase a historia de aluem.
Eassim comeo.
Minha narradora se identiticou apenas como
Pazia" e disse que se eu desejasse compartilhar de
seu conhecimento, eu deveria escrever a historia
sada diretamente de seus lbios. Assim eu obedeci
embora de vez em quando eu interterisse para talar
dos meus proprios pontos de vista.
Fui Abraado durante o reino da Imperatriz
Theodosia por Wenceslaus, um $alubri que tinha
viajado ate os limites do leste, onde aora e Viena. Ele
me instruiu na trilha do curandeiro, e eu pus meus
talentos a servio da Imperatriz e seus tavoritos. Eu
continuei a servi no Imperio Bizantino ate o Orande
Acontecimento".
Nota: Pazia nunca se referiu diretamente
como a Diablerie de Saulot, e ela se ofendeuquando
eu o mencionei. Ela no negou a realidade do
acontecimento ela simplesmente disse que no
havia razo para mencionalo. Me dei conta que
outros como ela se referia ao acontecimento em
termos similares, chamando de O Grande
Cataclismo, a Primeira Noite oua Noite MalignaJ.
Estvamos ticando loucos pela atlio, meu
irmos e eu. Como descrever o que lhe tizeram, se toi
teito a todos nos. Nosso pai toi assassinado, pelas
mos de criaturas que queriam tomar o que no os
pertencia. Como nos choramos e lamentamos
quando as antias deusas, as Frias, perseuidas por
aqueles que mataram sua tamlia, nossas lrimas
poderiam ter levantado esses espritos adormecidos
em suas tumbas onde eles residiam.
Nossas irms estavam como crianas, assustadas
e sem direo, temendo que elas tossem s proximas a
serem assassinadas, mas elas no escaparam. Nosso
Pai tinha nos dito que no deveramos devolver um
olpe que aluem havia nos dado. Nossos irmos
permaneceram com as espadas empunhadas,
precisando que aluem dissesse qual sombra eles
deveriam olpear, pois as palavras de $amiel no
talaram de um tempo no qual o cl entrentaria uma
traio nas mos de monstros que se diziam puros".
$e tivessemos apenas usado as espadas quando
nossas irms toram reduzidas Choro por elas, to
doces, suas treis arantas sendo dilaceradas pelos
Lsurpadores E mesmo assim, nossos irmos no
atacaram, hesitando quando nossos inimios eram
tracos. Assim se seuiram s matanas, as mentiras, as
maldies. Nos que uma vez tomos como perolas
para os reis Cainitas estimados e valorizados somos
aora repudiados raas s palavras daqueles
teiticeiros bastardos. Essa e uma era terrvel".
Ocorreu que muito dos nossos buscaram
seurana na cidade de Damasco, entre eles meu
senhor e eu, e se discutiu muito sobre os horrores que
nos auardava pelo mundo atora. As palavras de
$aulot nos proibiam de paar odio com odio, mas
nunca nos pediu para que oterecssemos nossas
arantas para os inimios a nossa porta. Ocorreu
que deveramos escolher ticar de pe ou morrer, ao
menos que todos os nossos se deixassem queimar
pelo sol sem o consentimento de nenhum dos outros
tilhos de Caim".
Nossas irms, as Curandeiras, esto bastante
reduzidas atualmente, mas devemos apenas
lamentar. Nosso Pai no disse que haveria cordeiros
no matadouro, e aqueles que cassem seriam os
cordeiros. Portanto, iremos apenas lamentar por
elas, como nosso Pai quis, pois no h mais nada a ser
teito".
Nossos irmos, os uerreiros, vivem assustados
e se atastam quando vem uma sombra, desejando
vinana, mas sem saber quais so os seus alvos. E
nosso dever uiar seus braos que empunham suas
espadas para que suas mos descarreuem suas iras a
que as merece. Nenhum dos nossos tizeram o mesmo
por seus pobres e contusos irmos, para que as
espadas no tossem direcionadas para a direo
errada e suas toras desperdiadas".
Nota: Pazia se refere aos curandeiros
exclusivamente com "irms" e usando termos
femininos, enquanto todos os guerreiros so
chamados de "irmos". Estou pouco certo se isso
era meramente um jeito de falar ou uma referncia
oculta a outros temas. Do mesmo modo, ela fala dos
curandeiros de forma pejorativos, porm falava
com uma paixo sobre seus "irmos" os guerreiros
que euachei prximo ao carnalJ.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
29
No muito depois da partida, cheou uma carta
ilha. Achei seus contedos inquietantes o bastante
para que merecesse ser considerado mencionado
nesse texto (a ausncia de qualquer meno dos
curandeiros me tez tirar concluses desaradveis a
respei to del es, e sua rel ao com esses
autodenominados viilantes).
{ [RIOI\IRiTO
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[L|iTI\O iO [LRCLIRO {|IO
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t(tta|aa tt (at aa|| tt|tra Ot|tr|t
(t|ar aa t|tar|a t(tm|at. Btt (at tmttt|
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m|m |tt ta (at| t tttt|| ama tt(|a |(tttr|t
t taa ttttmt|tja.
32
M|tt||arta t|
Btmr|ta
a(i|a| 4tt:
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
33
No eral, a teoria mais popular e baseada na
ideia de que o olho e o centro da Disciplina de
Valeren, uma teoria que eu sou inclinado a apoiar ate
certo ponto. Ouerreiros e curandeiros portam
iualmente o olho, enquanto eu tenho o visto mais
raramente nos autoproclamados viilantes" que
conheci. Tanto uerreiros quanto curandeiros
praticam Valeren de um modo o de outro, enquanto
os viilantes tm o conhecimento do mesmo, mas
tazem pouco uso do que sabem. Todos concordam
que o olho so aparece depois que a pessoa prorediu
alem das habilidades mais bsicas de Valeren, no
antes, e isto tenderia a atestar a crena na teoria que
os dois se relacionam. Alem disso, muitos usos de
Valeren culminam treqentemente com o olho se
abrindo, cedo ou tarde, e projetando um teixe de luz.
Eu ate mesmo j vi um uerreiro usar um poder
particular que demandou uma luz vermelha e
ardente de seu olho que despertou terror em mim.
Por contraste, eu vi a criao de uma barreira por um
curandeiro ancio para viiar suas caras de polvora e
como o olho dele espalhouuma suave luz dourada no
processo.
Contudo, a persistente questo continua sem
resposta. Como veio este olho a ser uma marca da
linhaem. Haveria habilidades curativas entre os
$alubri antes da lona jornada de $aulot para o
Oriente e sua volta, e as habilidades dos uerreiros
toram criadas por $amiel e sua descendncia por suas
proprias vontades, no por qualquer interveno do
tundador do cl.
Aluns acreditam que h poderes (se no aqui,
ento no Oriente) que tazem usos mais prodiiosos
do terceiro olho. H rumores de que aqueles que
dominam tais poderes podem ver o mundo dos
espritos, ou contemplar as almas tanto de homens
quanto de Cainitas. A maioria daqueles a quem
peruntei sobre tais coisas esto de todo acordo de
que se tais poderes sempre existiram, eles esto alem
do alcance de qualquer $alubri que caminha aora
sob o Ceu, e que os ancies que pudessem saber sobre
isso indubitavelmente j retornaram s cinzas. H, de
tato, alo muito incerto sobre o olhar do terceiro
olho, alo que lhes d a viso de outros mundos, e eu
posso entender como aluns podem temer isto como
um portal do qual aluma coisa antinatural poderia
perscrutar. Por outro lado, uma visitante de minha
casa uma vez acalmou um de meus pesadelos
assustadores ao pedir que eu olhasse no terceiro olho
dele, e o que vi era alo de paz e bondade.
Lm uerreiro ancio que viajava com dois
jovens me contou uma historia que o senhor de seu
senhor havia lhe contado, que o olho era uma marca
em $aulot por seus teitos no Oriente. Dissera que ele
tinha tido notcias de um povo nmade e outros que
tinham ido para as terras alem da Terra $anta de que
um terceiro olho na testa era visto treqentemente
em aluns deuses nessas terras como um sinal de
randeza. E uma historia interessante, esteja certo,
porem no tala nada sobre as aes com as quais
$aulot estava envolvido. Alem disso, to nobre
quanto $aulot pode ter sido, eu acho isto ditcil
considerar que ele tora concedido como divindade
ouqualquer coisa semelhante.
Dito isso, eu tenho que me desculpar por taxar a
pacincia do leitor. $o posso dizer que parece como
se uso de Valeren taa com que se abra o terceiro
olho, e que os tilhos de $aulot desconhecem o
proposito tinal de tal apndice. Parece que aqueles
que melhor poderiam contarme o que desejo saber
esto alem de meualcance.
[L|iCOL3 {OM {3 {OTRO3
Embora a maioria do $alubri pudesse ter
destrutado relaes prosperas com os outros cls no
passado, os eventos atuais nos conduziram a um
examinar lobal dos livros. Esses que tinham sido
uma vez como amios so aora treqentemente
como inimios. As circunstncias tazem de estranhos
seus companheiros de cama, e treqentemente o
amio mais leal e visto sob uma luz mais duvidosa da
que pudesse estar previamente envolvido. Em
resumo, os $alubri j no sabem mais quem so seus
amios, ou quem poderiam ser seus inimios.
Aqueles que contiam em alianas passadas acabam
sendo trados, mas esses que rompem para sempre
com a historia acabam sem amios. Os inimios de
outrora tizeram causa comum contra os
Lsurpadores, e o mundo, de torma eral, se virou de
cabea para baixo.
Note tambem que as vises diterem
amplamente entre as vrias taces. A maioria dos
uerreiros acredita sempre no pior sobre seus
companheiros Cainitas por uma questo de
sobrevivncia, enquanto os poucos curandeiros
restantes lutam para manter suas proprias e um
pouco mais otimistas convices. ] os viilantes,
como sempre, mantm sua propria opinio.
Loo abaixo e transcrito os pontos de vista de
um socio de cada uma das principais castas de $alubri
do mundo a seu redor. No e de se surpreender que
discordem entre si.
Aqui esto, pois, as palavras da uerreira $catha
Columbkille e do Curandeiro Oennadios, os quais
me honraram com sua presena e sabedoria.
33iMITi3
Como muitos $alubri tm motivos para viajar
ao Oriente Medio, seja no rastro das Cruzadas, ou
visitando certos santurios, e inevitvel que eles
encontrem Assamitas.
_I3CL||iILi LT _LMOIICi
34
Quando veio o chamado para livrar as Terras
$antas, no toram poucos os $alubri estiveram
tirmemente ao lado dos Cruzados. Para seu pesar, seu
orulho custoucaros aliados.
ScathaColumbkille: Nos entrentamos os
Assamitas e sua tamlia mortal nos campos de
batalha, onde no h espao para delicadezas. Por
minha parte, acho os Assassinos merecedores de
respeito meu inimio e eu reconhecemos a tora um
do outro e nos retiramos sem derramamentos de
sanue adicionais. $e me tosse oterecida uma chance
para estudar com seu mestre, eu deveria considerar
isso, se no devesse tambem adotar seus modos
paos.
Gennadios: Nos apoiamos a chamada a
Cruzada. Atinal de contas, seuramente todos
deveriam ter o direito de viajar para a Terra $anta sem
interterncia. Para minha veronha perpetua eu
aprendi que, ao inves de arantir isso, eu dei
complacncia a uma chacina. $e meus inimios
pudessem me perdoar, ento eu deveria oterecer
qualquer servio como penitncia. Porem, eu temo
que entre os Assassinos, nenhum perdo possa ser
concebido aos nossos.
[RO)iI
Os Brujah e $alubri mantiveram relaes boas
desde os dias de Enoque, e eles ainda conservam
laos amiveis. De acordo com lenda, $amiel
estudou com uerreiros Brujah, enquanto os $alubri
curandeiros aventuraramse sobre o campo de
batalha para ajudar os Brujah cados nas batalhas
contra os Baali. Para os antios poetasOuerreiros, os
$alubri serviram a um proposito vital entre os
Cainitas, e quanto aos Tremere, os ancies Brujah
consideram um total insulto o modo arroante como
se lanaram sobre seus corpos cados. Em certas
ocasies, os $alubri tem se retuiado entre os
estudantes de antias sphaeristeri. L, eles so
t r at ados como convi dados honr ados e
treqentemente chamados por $amiel" para a
proteo de suas identidades.
Intelizmente, da mesma torma que os $alubri
esto caindo em desraa, assim tambem os Brujah
esto a tazer. Os $alubri esto se convertendo numa
lenda para muitos ancillae e neotitos que nunca
viram um dos Pastores em carne e osso. As historias
sobre $amiel e seus tilhos tm tanta consistncia
quanto os de ]ovem Roland ou do Rei Artur. Por sua
parte, os $alubri esto descobrindo que os neotitos
Brujah tm pouco (ou nada) a ver com seus senhores
em temperamento ou comportamento, deixandoos
sem recursos na hora de lidar com uma Criana da
Noite irritada e maleducada que reivindica para si o
manto de ReiFilosoto.
ScathaColumbkille: Aluns de nos buscamos
seurana entre as anues de neotitos, uma
combinao inquieta quando nossos jovens
demonstram menos discrio que lhes e de costume.
Os mais sbios escondem treqentemente seus
terceiros olhos e sua Disciplina, enquanto se tazem
passar por Brujah. Eu tui atortunada o bastante para
encontrar seurana nos corredores de treinamento
de um ancio, passandome por uma estudante,
embora tosse ditcil determinar quem era o estudante
e quem era o mestre.
Gennadios: Onde quer que haja teridos, nos
no podemos resistir em assistlos, o que sinitica
que nos encontraremos com um rande nmero de
Brujah. Nossos dons nos tazem teis para eles, mas
todo o curandeiro teme o dia em que sua ajuda no
seja mais necessria.
{iPiDOCIO3
Os $alubri encontram nos Ladres de Tumbas
tanto coleas bemvindos quanto repulsivos
antaonistas. Por um lado, o conhecimento da morte
e necessrio para o estudo do corpo e sua cura, mas
desenterrar corpos do exercito e assistir decadncia
do corpo... $euramente h coisas mais produtivas
que a pessoa pode tazer, ate mesmo com a eternidade.
Do mesmo modo, muitos $alubri se sentem
incmodos com os procedimentos dos Capadocios.
Esses eruditos comercializam com todo e qualquer
tipo de intormao, inclusive com os Lsurpadores
em ocasio. Quem sabe se um estudante Capadocio,
para obter o texto que precisa, no permutar o
endereo de um companheiro de estudos...
ScathaColumbkille: Eu acho os Capadocios
repunantes e os evitaria sempre que possvel.
Aluem tem de estar realmente desesperado para
aceitar abriarse com eles, embora aluns assim o
tizeram para estudar as Lamias. Caso contrrio, e
melhor deixalos sos com seus proprios assuntos.
Gennadios: Nos nos aproximamos dos
Capadocios com precauo e muito pouca
treqncia. Enquanto seu conhecimento e bem til,
a modo com que abraam a morte nos deixam
preocupados, particularmente quando nos
encontramos com aqueles que sabem que Valeren e
capaz de terir tanto como curar. Creio que muitos
dentre os meus preteririam ticar a ceu aberto do que
na tria hospitalidade dos Capadocios.
_LCOIDORL3 DL _LT
A adorao aberta das $erpentes a uma
entidade que a maioria dos $alubri equipara ao
Orande Tentador no ajuda a melhorar a relao
entre os dois cls. As vezes, aluns uerreiros ate
mesmo as comparam aparentemente aos Baali. De
vez em quando, uma $erpente se aproxima de um
$alubri, aleando estar tuindo dos seus porque
busca se corriir. Intelizmente sempre h a
possibilidade de que um inocente caia nesse velho
truque. Freqentemente, a verdadeira inteno do
arrependido" e simplesmente atrair o $alubri a um
ponto onde ele seja mais tlexvel e vulnervel.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
35
ScathaColumbkille: Parecerse com uma
cobra, assobiar como uma cobra, mentir como uma
cobra e rastejar como uma cobra, ento no acaricie
sua cabea. $e achar uma serpente em seu jardim,
matea. $ubscrevo uma teoria semelhante relativa aos
$etitas.
Gennadios: $uportei uma viajem de pesadelos
para alcanar Arel, por uma passaem arranjada por
um $etita. Livreime por pouco de ser vendido como
escravo para um Tremere quando cheuei. Foi um
erro do qual tui atortunado o bastante para
sobreviver, raas a Deus, e perante isso eu no lhes
darei outra chance.
_iICRL|
Por um lono tempo, pensei que estes dois cls
tivessem muito pouco em comum, apesar dos laos
de amizade que devem ter havido no tempo em que
$amiel tora pupilo de Oanrel. Certamente nenhum
de meus convidados tez meno aluma a esse
respeito. Ento, um Oanrel solitrio veio da
Alemanha para talar de um curandeiro que morreu
proteendo a um neotito Oanrel de Lsurpadores
que buscavam um sujeito para seus experimentos".
Nos talamos durante alum tempo sobre o tilho de
$aulot e isso parecia ser tudo. Mas depois disso
vieram vrios Oanrel de todas as idades e de vrias
linhaens da Alemanha, da Irlanda, da Toscana e ate
mesmo das terras selvaens ao norte e todos para
talarem do mesmo assunto, como se meu primeiro
visitante tivesse decidido apoiar meus estudos. Pelo
que quer que seja que tenha dito aos seus, Klaus de
Badenbur, eulhe aradeo.

ScathaColumbkille: De uerreiros, homens e
mulheres rudes so suas ateies. $amiel aprendeuao
lado de Oanrel e, so por isso, e que respeito seus
tilhos. Eu ostaria que aquelas noites voltassem, mas
aora os Oanrel nos consideram tracos por termos
permitido que os Lsurpadores nos erradicassem.
Realmente, eu discuti o assunto com vrios deles,
mas seuponto de vista e, por demais, limitado.
Ge nna di o s : Co mo e u i nv e j o s ua
independncia Eles podem estar sos durante
semanas sem perder a companhia mortal ou Cainita.
Povo to torte, nmades por tanto tempo... Espero
poder aprender com eles
_i3OMBRi
De todas as notcias e visitas que recebi em
Malta a proposito dos $alubri, quase nenhuma veio
de um Lasombra. Euentendo que vrios Maistrados
tm se beneticiado randemente das puraes a que
os $alubri tm sido submetidos. A maioria dos
$alubri com quem talei teriam muito pouco a dizer a
tavor dos sombrios.
ScathaColumbkille: Eles so to indinos de
contiana quanto as sombras que comandam. O tato
de eles terem tantos dedos em tantas vias de tua
torna muito mais ditcil nossa existncia. Eles nos
vem como terramentas a serem usadas e acredita
que nossa situao nos taz desesperados o bastante
para cair em suas doces mentiras. Desesperados, sim,
estpidos, no.
Gennadios: Eu conheci a uns poucos que
cuidavam de suas abadias com admirvel esmero e
talento, provendonos de abrio em nome do Deus
que ambos adoramos. Mais treqentemente, porem,
conheci outros que estavam demasiadamente
interessados em como usar meu potencial para
pensar em qualquer outra coisa.
_I3CL||iILi LT _LMOIICi
36
S. .ort:ruor. usorco . c.s.ortorco os .ssoos c.
toi oco, uorto t.o torcor, .u . .rurto, ot. u.
roo ii.s r.st. r.riuoutro oi:oco!
_i|Ki\IiIO3
Desde tempos imemoriais, estes dois cls esto
entrelaados. As historias de $aulot aliviando a
Malkav de seus ataques de loucura se entrelaam com
outras em que Malkav interpreta as estranhas vises
de $aulot.
O prejuzo dos $alubri parece ter lanado os
Malkavianos em uma espiral de tristeza e ira. Muitos
deles partiram em detesa dos Lnicornios, tentando
despistar os caadores, enquanto outros tm
chamado inadvertidamente o tipo errado de ateno
por sua sbita lucidez. Por parte dos $alubri, muitos
jovens sabem muito poucos a respeito do passado em
comum dos dois cls e mantem os Loucos a uma
distncia prudente.
Porem, os curandeiros entram em contato com
mais tilhos de Malkav do que se pensa e os Loucos
devolvem os tavores como melhor podem.
ScathaColumbkille: Ns os .ori...os i u:to
t.o, o. .oo .i.s ros .ori.... Noo i r.riuo
:r::;oc. .rtr. rs, c.sc. u. os iou.os so:ooo c:,.r.r,o
.rtr. s.u .stoco . o :r,.rro. Portorto, .u .or,:or:o ros
Lou.os ot. orc. D.us . .r:t:ss., t..rco o.ros u. o
Moiio::oro tro:ss. o s: .so ., or .t.rsoo, o :.
Gennadios: Souiot ros .oorou u. .u:css.os cos
.r:or,os c. Moiio: . oss: rs oo.c...os o oio:ro c.
rosso o:.
Coo Moiio: ;.iou or rosso o:, oss:,or.os or
s.us ,:iios. Eoss:rs ooos rossos c:::cos.
_O3FLRiTO
Os $alubri tm uma historia com os Nosteratu
to lona quanto a que tem com os Malkavianos.
Como muitos Leprosos tm abraado a reliio
em busca de retio, muito se encontraram com os
uerreiros nas Cruzadas ou com os curandeiros de
ordens reliiosas.
Quando as caadas dos Tremere comearam,
aluns $alubri temeram que os Nosteratu se tirassem
proveito de uma oportunidade para no serem mais
repudiados. Ao inves disso, a condolncia dos
Nosteratu tem ajudado a preservar o cl. Muitos
$alubri anharam toras nos rumores dos Nosteratu,
sendo avisados de caadas iminentes ou ate mesmo
escondidos por Leprosos desejosos em ajudar.
ScathaColumbkille: O .c:o c. iorro cos
L.rosos . oio u. roo .rt.rco, os o:rco oss:sou roto
or tuco. Ei.s oot. ro;.r .ortror:orco os ioros cos
orroort.s . ror.orosos, . os Lsurocor.s .stoo .rtr. .ss.s.
At. .sos s. roo .or,:ss.os ros L.rosos or s:
s, .i.s o:rco oss: ros rot..r:o oo r.,uc:.or rossos
:r::os.
Gennadios: Lma te to pura em to maculado
corpo Fazme chorar pensar nisso. Quem me dera os
dons de $aulot deixaremme curar os Leprosos de sua
condio como Cristo curouo Leproso de ]erusalem
[i\IO3
Os $alubri encontram os Ravnos mais por viajar
para o leste em direo Persia e India do que por
encontros causais nas estradas da Europa. Nenhum
cl parece capaz de entender o outro totalmente e
toda tentativa para torjar relaes mais permanentes
entre eles tem terminado em equvocos e insultos.
Por hora, as melhores relaes parecem ser
criadas entre indivduos nicos. Aluns Ravnos
acreditam que a caada aos $alubri mascara uma
contra eles mesmos, por isso, esto dispostos a ajudar
os Cainitas tuitivos.
Outros vem os $alubri como pees de um joo
maior e, assim, procuram evitlos.
ScathaColumbkille: Eles se vanloriam de ser
malandros e intelientes demais para pensar em
qualquer coisa alem de si mesmos e seus proprios
interesses. Eu posso pensar em poucas trustraes
maiores do que tentar manter uma conversa com
eles. $o inteis, a maior parte deles.
Gennadios: Tenho notado, entretanto, que
apesar dos seus truques e embromaes, eles o
ajudaro nos momentos mais inesperados em
paamento por alo que tenha teito a seus parentes
meses ou mesmo anos atrs. Por outro lado, o resto
do tempo pode ser arriscado e doloroso neociar com
eles. Eu os evito, mais para poupar dordecabea do
que por qualquer outra coisa.
[ORLiDOR
$e houver um cl que tenha tirado a pacincia
ate mesmo do curandeiro mais santo, este cl e o
Toreador.
A despreocupao dos Arteses pelas questes
do esprito tem enlouquecido a muitos $alubri. ]unte
este tato com o aparente desinteresse deles nos eteitos
da purao dos Tremere e os $alubri raramente
esperam encontrar ajuda na casa de um Toreador.
Aqueles Ouerreiros que tem ouvido rumores
sobre Aucassin, zombam da noo de que $amiel
recusara mostrar ajuda a um Toreador, apontando
que todas as historias sobre esse encontro (incluindo
aquelas contadas dentre os Toreador) talam do
comportamento menos que brilhante" de Aucassin.
ScathaColumbkille: Lm desempenho pouco
brilhante de um Toreador trente a nosso mestre, e
todos eles se acreditam desprezados. $o uns tolos.
Gennadios: Eu esperaria um pouco de
considerao de parte deles por todas as vezes que
temos ajudado seus queridos mortais. Eu poderia
esperar por isso, mas sei que e melhor no.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
3?
[RLMLRL
Em um raro acordo de propositos, os uerreiros
e os curandeiros se pem tirmemente unidos contra
os Tremere. A imperdovel violao $aulot toi
crime suticiente, mas e apenas uma parte da serie de
crimes que os colocam alem de qualquer
possibilidade de reconciliao.
ScathaColumbkille: No me importaria
morrer outra vez se pudesse levar comio um desses
bastardos.
Gennadi os: Compl et amente eo st as,
completamente orulhosos, sem nenhum tipo de
conscincia em absoluto. No me pea que mostre
um pino de piedade por eles quando chear a
inevitvel hora de sua condenao. Espero que
Tremere se astixie na alma de $aulot
[ZIMI3CL
Os Tzimisce e $alubri mantm uma curiosa e
estranha amizade desde os primeiros dias, quando
no poucos $alubri estudaram o corpo sob a tutela de
um Tzimisce. Os uerreiros melhoraram seu
conhecimento em Valeren ao entender de torturas
Tzimisce, enquanto o interesse mtuo no corpo
tsico permitiu aos curandeiros estudar com vrios
sditos" Tzimisce. Quando os Tremere lanaram
sua tria sobre os $alubri, os costumes de
hospitalidade dos Tzimisce serviram bem aos
$alubri, tal como o odio dos Demnios pelos
Lsurpadores. Os dois cls compartilham uma causa
comum contra os Tremere, ainda que com ideias
imensamente diterentes sobre como abordar o
problema.
Circulam rumores de uma aliana muito mais
protunda entre ambos os cls, se bem que tais
rumores circulam desde o nascimento dos uerreiros.
Hoje em dia, a maioria os considera mera conversa.
$cathaColumbkille. Eu aprendi um rande
neocio pelos estoros de meu antitrio, sua
promessa de ser tiel hospitalidade que me otereceu
salvou minha vida quando os Tremere bateram
porta. Espero estarmos um ao lado do outro quando
o tim vier, e e esse o maior eloio que posso oterecer.
Oennadios. O tempo que passei entre os
Tzimisce toi... instrutivo, se no completamente
contortvel. Discordamos em muitas coisas, como o
valor da vida mortal e os usos da tortura, mas creio
que minha antitri aradeceu nossos debates
noturnos. $e eu pudesse ter techado meus ouvidos
aos sons provenientes de seu poro, eu deveria ter
sentidome perteitamente contortvel.
\LITROL
A maioria dos $alubri concorda que os Ventrue
talam bem de nobreza e honra, e aluns na verdade as
levam a cabo. Muitos senhores Ventrue abriaram os
$alubri em seus corredores e se voltaram contra os
insolentes Tremere que vinham com exincias e
ameaas. Mas muitos dos perdidos contariam da
noite em que os Ventrue comearam a ouvir as
mentiras envenenadas que marcaram os $alubri
como internalistas.
ScathaColumbkille: E uma pena tantos verem
sua nobreza como ossos do otcio e no como alo
bom e necessrio. A honra no e apartada ao termino
do dia como uma tnica manchada e a voz do
corao que puritica a conscincia e se converte em
bom comportamento, o que resulta em tazer o que se
deve, ainda que isso o condene.
_I3CL||iILi LT _LMOIICi
38
Gennadios: Eu nunca esquecerei da noite que
meu antitrio, um homem com quem eu tinha tido
lonas discusses no que concerne sua busca pela
Oolconda, olhou para mim com distinto medo.
$oube que ele havia recebido uma carta em que era
advertido acerca do internalista" que se alojava sob
seu teto. Eu escolhi o poupar a indinidade de me
expulsar e sa de suas terras escondido sob uma
carroa carreada de teno.
[ii|I
Os $alubri, no importam suas linhaens ou
ocupaes, concordam em um nico ponto. os Baali
so demnios. A maioria cresceu com historias das
antias Ouerras Baali.
Os uerreiros toram instilados em particular
com tria ntera contra eles desde o comeo.
Aqueles ancies que pensaram aluma vez usar as
historias sobre as oriens dos Baali contra os $alubri,
sobretudo contra os uerreiros, treqentemente
sotrem estranhos acidentes.
ScathaColumbkille: Mateos assim que os ver,
sem clemncia ou hesitao. Essa e nossa tareta e
dever a mando do proprio $amiel. Cuspa em cada
um deles como se tossem sapos venenosos.
Gennadios: $e voc tiver os meios para
controntlos, assim o taa. $e voc no tiver, ache
outros que possam. $obretudo, no os deixe seuir
impunemente com seu trabalho. E quando a luta
terminar, taa tudo que estiver em seu poder para
resatar aquelas almas que ainda podem ser salvas.
_OBI3OMLI3
Os curandeiros consideram os lobisomens um
enima. Eles podem entender o carinho dos Lupinos
pelos campos e bosques, mas, por acaso, as terras no
so vastas o bastante para que todos possam viver
nelas. Como os $alubri devem viajar treqentemente
por reas silvestres, eles eralmente entram em
contlito com os Oarou. Os uerreiros aprendem loo
a levarem prata consio.
Os curandeiros tem encontrado na Ouarda do
Pastor um bem inestimvel, embora aluns
murmurem que o caminho mais seuro passa por
curar a animais teridos e no alimentarse deles se
possvel.
ScathaColumbkille: Como se no tivessemos
bastante com o que nos preocupar perante os ataques
de nossos semelhantes, aora essas criaturas querem
somarse a testa Falaramme que eles tem alum
intelecto, mas isso e alo que ainda no constatei nos
monstros com os quais me encontrei.
Gennadios: Conheci um dos seus na Orecia,
uma mulher chamava a si mesma por tilha da Orande
Me Terra que os antios reos adoravam.
Permanecemos juntos durante alum tempo,
mas no pde durar. A teoloia deles e complexa e
bonita, seus dons de cura so notveis, e nos talamos
de uma rande transao a cerca dos mortais. Euteria
que dar muito para que aquelas noites voltassem.
_iCO3
A teuria ou a superstio popular so as nicas
tormas de maia aceitas pelos $alubri. Os Tremere
saram das tileiras de mai orulhosos por que
aluem deveria dar a um mao sequer o benetcio da
dvida.
ScathaColumbkille: Eles eraram os Tremere.
Outros buscaro o mesmo tipo de imortalidade a
nossa custa. No lhes d a chance.
Gennadios: Dentre os que conheci, aqueles que
so educados em teuria so notveis por sua te e
cultura. Intelizmente, eles so muito ansiosos para
praticar isso em qualquer dentro de seu alcance.
]amais contiaria em um deles, ate mesmo esses que
protessam odiar os Tremere tanto quanto nos.
PiRICOL3
Os $alubri parecem horrorizados mera
meno dos Mortos $em Descanso por estas noites.
Aluns crem que talar sobre eles traa m sorte ou
que a viso de um seja uma premonio de morte. O
tato de que aluns $alubri tm encontrado com as
almas de antios companheiros so tem aumentado
esse medo. Em dias passados, os $alubri que podiam
talar com os mortos ou ouvilos eram considerados
extremamente valiosos, tanto pelas aparies que
precisavam de ajuda quanto pelos vampiros e mortais
importunados por eles. Aqueles com tal dom,
entretanto, eram treqentemente to temidos como
apreciados.
ScathaColumbkille: O nico tantasma que eu
desejo ver e o tantasma de um Tremere, tremendo
seupunho em raiva impotente.
Gennadios: Cada tantasma que nos vemos e o
tracasso de alum curandeiro. Tenha piedade deles, e
daqueles a quem perseuiro.
iDi3
Por aluma razo, o Povo Belo evita os $alubri,
talvez por encontrar uma antema em sua protunda
te e antecedentes treqentemente reliiosos. Tal
vacncia entristece a muitos $alubri, que vem na
presena das tadas uma cura maravilhosa contra a
melancolia que s vezes os domina.
ScathaColumkille: Recordome da vez em que
encontrei uma poderosa criatura enquanto
atravessava uma tloresta.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
39
Ele chamava a si mesmo de troll e me desatiou a
atravessar pelo direito de cruzar um rio. Eu admirei
sua nobreza, e o deixei vivo o suticiente para tirar
proveito de sua lio.
Gennadios: Era Noite de $olstcio de vero, a
lua estava cheia, e eu tive que viajar na estrada aberta.
Eles estavam em um bosque, danando em
celebrao, e meu corao quase taliu em ver tal
beleza e aleria. Por um momento, meu corao
estava novamente iluminado. Ento eles notaram
minha presena e, talvez pensando que meu manto
tosse um hbito clerical, decidiram emprear contra
mim alumas das piores travessuras que podiam.
Quando as coisas tornaramse demasiadamente
periosas, tui torado a evocar meus proprios poderes
para proteeremme, distanciandome deles.
[L|iCOL3 {OM _ORTiI3
Os $alubri trabalham duro para manter boas
relaes com os mortais de torma que possam
retuiarse e abriaremse com eles. $eja como um
uarda noturno de contiana, uma treira recatada ou
um sbio astuto, os $alubri lutam para manter os
laos com aqueles que os apoiam. Porem, no
devemos pensar que os $alubri escolhem traternizar
com os mortais movidos por alo to etmero como
nostalia oudesejo.
Primeiramente, a seurana de esconderse
entre o rebanho no pode ser dispensada. Quando
aluem dispe de vrios vizinhos mortais,
paroquianos, clientes ou similares que tem um
interesse particular de que sia com sua vida, eles
tendem a alertlo sobre ameaas potenciais ou
curiosos intrometidos. Ouvi dizer de um irmo
$alubri secular cujos vizinhos lhe contaram da tiura
estranha que haviam visto espreitando sua cabana
certo dia. O espio era, de tato, um carnial de uma
Capela a uma semana de viaem de distncia, e os
vizinhos tomavam ressentimento de qualquer espio
saqueador que andasse turtivamente em suas terras.
Quando o carnial atentou uma seunda incurso na
rea, ele toi saudado pela vizinhana que alardeou
atrs dele. Isso trouxe o xerite, que abateu o sujeito
com terro prontamente. O incidente propiciou que o
irmo escapasse com seurana uma oportunidade
que, de outro modo, no teria tido.
Vizinhos bem intencionados tambem podem
ser de rande ajuda com outras preocupaes. Ao tim
das contas, tem passado todas as horas de sua noite
atendendo a uma criana com tebre, poucos lhe
neariam uma poucas horas de sono durante o dia.
Ademais, quando aluem no pode dispor
paamento em moeda pelos servios prestados, e
possvel pedir um teto ou alum tavor diurno e troca.
Assim cultivam os $alubri suas relaes com seus
vizinhos, asseurando sua propria sobrevivncia
enquanto contribuem para arantir a daqueles que
os rodeiam.
[L3PLITO DO3 {iRIICiI3
No tenho ouvido de nenhum dos $alubri que
me visitaram, nem de nenhum outro que viera talar
comio sobre eles, se os $alubri criam carniais.
$uponho que, na mente de um $alubri, a questo se
reduza a o que uma pessoa e um Cainita ou no e e
no h nenhuma coisa tal como um acordo entre os
dois. Muitos $alubri consideram sua condio
vamprica um mal necessrio. Por extenso, aqueles
que pulam a cerca, ento, esto se poluindo por
vontade propria e tal condenao autointliida e
uma antema para os tilhos de $aulot.
[L3PLITO Di _O|IDiO
Cada $alubri se depara com uma ameaa muito
mais periosa que qualquer carnial ou mortal, uma
ameaa muito mais torte que qualquer internalista
ou Lsurpador poderiam chear a ser. E um inimio
maior que qualquer um que exista sobre a terra em
virtude de seu insidio e cautela, e mais vicioso que
qualquer inimio que pelo preo que cobra a suas
vtimas. Esse inimio e a solido.
Eu tenho certeza das pausas do leitor aqui para
escarnecer qual o custo da solido comparado vida
eterna de uma pessoa. Caso seja terno demais para
suportla, ento se e inadequado para o Abrao, e
seria melhor por tim propria dor entrentando o
amanhecer. No e disso que reclamam os Oanrel.
Acaso um uerreiro pausa, no meio de uma Cruzada,
para meditar a cerca de assuntos to meios como a
amizade e (se e que a palavra pode sair dos lbios de
um dos nossos) amor.
Eu lembro ao leitor que os Cainitas de todo os
cls tm, se assim desejam, companhia de seus
irmos. Qualquer outro Cainita tem a oportunidade
de buscar companhia, se ele no aproveita, e outro
assunto. Os caados no tm tal escolha. Eles
entrentam cada noite com incerteza ser esta a noite
em que sero abatidos, trados ou cairo presas de sua
propria raiva. Eles podem ser torados a partir to
loo recebam certa notcia, sem dizer nenhuma
palavra a qualquer um a seu redor, deixando amios e
amantes na aonia da incerteza. Os Lsurpadores tm
mostrado poucos escrpulos em manipular a
companheiros se assim conseuirem seu prmio
(como estoucerto de os Oanrel e Tzimisce poderiam
nos lembrar). ]unte as intenes imundas deles com
seus mais sujos metodos e o leitor tar bem em
considerar se exporia a um companheiro a tais
perios.
Eu vi vrios metodos pelos quais os tilhos de
$aulot tentam manter alum contato ente si, saber de
novos neotitos ou Crianas da Noite ou ancies
destrudos, ou compartilhar notcias de mudanas s
circunstncias de cada Pastor.
_I3CL||iILi LT _LMOIICi
40
Lm metodo e o desenhar hierolitos em muros,
portas, cavernas... Escritos em uma mesma de lnuas
mortas h tempo ou nunca antes vistas por estas
terras. Eu tenho visto aluns desses caracteres e no
trazem nenhuma semelhana a qualquer escritura
que eu aluma vez tenha visto, salvo um rolo de papel
que talvez tenha sido transportado desde terras alem
daquelas dos Hindus por um dos oticiais de
Alexandre. Outros meios so lieiramente mais
permanentes. uma variedade de esculturas como toi
visto sob as catacumbas romanas durante os dias de
perseuies. Tais mensaens so escritas na torma
de pictoramas que ate mesmo o analtabeto pode ler
e entender. Outros como msicos ambulantes,
mouros ou judeus, podem aprender mensaens e
recitar certas trases inocuas para ouvidos estranhos,
mas que ocultam um siniticado mais protundo para
quem sabe o que escutar.
O que acontece a um $alubri que no pode
encontrar tais mensaens ou o que se encontra
perdido mais alem do alcance de seus companheiros.
Ninuem parece saber, ou se sabem, so relutantes
em compartilhar o que aprenderam. Muitos
suspeitam que esses $alubri perdidos buscam o
torpor em luares quietos, enquanto outros temem
que eles levem suas vidas de torma terrvel ou insana.
Por isso e ditcil dizer o que dizima mais o cl. a obra
direta dos Lsurpadores ou os eteitos mais sutis e
indiretos da solido.
[L3PLITO DL {OMO 3L
|IMLITiM
Foi dito que Caim, em sua tristeza, viu $aulot
como um seundo Abel e que em seu tilho
reconheceu uma oportunidade de corriir seu erra
ante o altar do $enhor. $aulot, como Abel, era pastor,
e se preocupava com seu rebanho entilmente. Em
troca, $aulot ensinou seus tilhos a cuidar de seus
rebanhos humanos com o mesmo carinho, e por isso
toi muito amado em Enoque.
Parece estranho que os $alubri curandeiros
devam alimentarse de sanue, que seus poderes
devam suar vida para proporcionar vida. O hbito
alimentar e um assunto que muitos dos meus
convidados recusaramse a discutir comio, pois
quaisquer conhecimentos de como eles buscam
alimento e uma arma nas mos de seus inimios.
Todavia, $cathaColumkille me contouo suticiente.
Parece que $aulot proibiu suas crianas em
alimentarse de qualquer um que os temesse. Este
pode ser um leado de seus dias ao lado de Caim, ou
uma de suas lies sobre a Oolconda, mas o
mandamento tem a tora da lei entre sua
descendncia. Assim, os curandeiros tm um
incentivo natural para nutrir relaes boas com os
mortais ao redor deles.
Os mortais que vivem perto de um Lnicornio
no devem temer o Cainita entre eles, ou este deve
mudarse dali o quanto antes. $uspeito que os
Lsurpadores j aprenderam sobre isso e e por isso
que eles espalham tantos rumores venenosos de que
os tilhos de $aulot tm a marca do Interno sobre eles.
$e o simples povo rural perde sua contiana nos
curandeiros em seu meio, onde esses $alubri
buscaro por seusustento.
Os uerreiros do cl so um pouco mais
tradicional na hora de interpretar o mandamento de
seu senhor ancestral. Aqueles com os quais talei
apontam que o odio e a ira no so medo, e assim os
uerreiros no sentem nenhum temor na hora de
saciar sua sede com seus inimios. Aluns cheam a
beber o sanue daqueles que os caam,
arumentando que se aqueles que matam tossem
honrados no teriam nenhum medo noo de
morte e ]ulamento. Os curandeiros tacham tais
arumentos de sotismas, aqui, uma vez mais, se revela
o abismo que separa as duas castas.
[L3PLITO DO [LI)O
Ao conhecer e conversar com os tilhos de $aulot
e com outros a respeito deles, vim a aprender alo de
suas escolhas para o Abrao. Parece que $aulot era
iual a Caim a cerca desse assunto, colocando a
restries quanto a quem poderia Abraar e
castiando aos desobedientes.
De todos os $alubri que encontrei, no vi nem
ouvi talar de aluma criana que recebera o Abrao.
Esta poderia ser considerada a primeira ordem do
Abrao, seundo minhas concluses. Os uerreiros
aleam que isto e porque uma criana, no importa
quo torte ou bem treinada, ainda e uma criana em
tamanho. Nos tempos atuais, criar a uma criana
incapaz de detenderse no campo de batalha e uma
tolice e um desperdcio. Os curandeiros dizem que
$aulot achava tais Abraos abominveis e ele
castiava com a morte queles que transrediam essa
lei. Eles tambem dizem que uma criana Abraada
poderia olhar e poderia talar como uma criana, mas
que o esprito do Cainita vem a ser loo como o de
um adulto. Encerrar a alma de um velho homem no
corpo de uma criana, dizem eles, e um crime contra
a criatura e uma antema aos olhos de Deus.
A seunda ordem do Abrao seria de que este
nunca tosse executado por amor ou para buscar
companhia. Embora esta seja a lei de Caim, seundo
o Livro de Nod, $aulot estava mais alerto quanto aos
intratores que seu proprio mentor. Por qu. Fcil. O
estado vamprico, em sua torma enuna, sinitica
horror. Qualquer um que tenha matado movido pela
Fome ou sob as arras da Besta seuramente estar de
acordo, ao menos que retem humanitas suticiente
para se preocupar.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
41
Ento, por que Cainita alum intliiria este
horror a quem reivindicou amar. O ato taria um
escrnio da mesma palavra. Parece sbio, assim,
prevenir tais horrores. $euramente o Cainita
Abraado por amor terminaria odiando a quem o
condenou, semeando odio e dissenso dentro do
proprio cl. E ainda, no meio de tal loica esterlina,
h esperana para quem queira outorar a eternidade
a seus amantes. Os persistentes rumores sobre a
relao entre Rayzeel e $aulot roam pela questo de
se este era capaz de acatar sua propria lei.
Existe a crena entre aqueles alheios ao cl de
que os $alubri se aderem de torma estrita a seus
valores de cl, aos ensinamentos de $aulot, s
tradies do passado e assim por diante. Estes com
quem talei deramme motivos para duvidar, os quais
Nuriel e outro curandeiro sueriram como
apropriados.
No tenho visto nada que indique que os
$alubri Abracem a suas crianas ao acaso. H muita
observao e cuidados tomados com a escolha e,
quando decidido o Abrao, e tomado um cuidado
adicional com o treinamento de cada Criana da
Noite. Lma vez que aluem receba o Abrao, dispe
de todo o tempo para provar que est
suticientemente preparado para sobreviver em um
mundo hostil, seja sozinho ou acompanhado. O
trabalho de $amiel e dos Ouerreiros que o sucederam
no suere no suere a ideia de um cl que
abandona a suas crianas. $e tosse assim, seria justo
mencionar as criaes de $amiel, Rayzeel e dos
demais. Imaino que o sentimento eral entre os
ancies e poder dizer a sua pronie que toram
criados e benditos com tudo o que necessitam para
construir seu caminho no mundo. Cabe aos neotitos
como eles decidem levar cabo esses valores para
retletir a si mesmos e a seus senhores. Lma vez que a
Criana e libertado, contiase que se corrija e taa
boas escolhas. Ela pode manter relaes ntimas com
seu senhor e outros ancies, mas estar em eral por
sua propria conta.
Apressome a acrescentar que o que acima
descrevo se aplica melhor aos dias anteriores s
puraes. Desde ento, suspeito que os senhores
esto ensinado a suas pronies uma estrita
obedincia s ordens e pouco mais, devido,
sobretudo talta de tempo e ao medo premente de
que no possam estar presentes na noite seuinte
para continuar as lies. No h tempo para os
extensos anos de juventude de debate, estudo e
prtica. Os recemAbraados devem aora estar
preparados para serem lanado ao mundo,
treqentemente antes de estarem prontos.
$cathaColumbkille expressou a preocupao
de que muitos de nossos jovens possam estar
enanados quanto sua herana, tanto no que diz
respeito a conhecimentos e tudo o mais, nesta idade
de trevas.
No caso de um seuir um caminho distinto e
vestir seus valores com tarrapos ao inves de tnica
branca e hbitos de mone, poderia chear a crer que
trai seu cl e o caminho tixado antes dele. O que resta
a esses jovens contusos. E que probabilidade tem de
que encontrem a um ancio que os instrua de torma
adequada. O mais provvel e que tropecem com
outros de sua erao, que insistem que so h um ou
dois caminhos, revirando com culpa e contuso
adicional. $catha chora por eles, e eu no pude evitar
chorar com ela.
[L3PLITO DL _iO|OT
Inclusive entre os no$alubri, a pessoa no tem
mais a dizer que o nome para receber uma resposta
imediata, treqentemente tavorvel. Atrevome a
dizer que e o que mais nos aproximamos a considerar
um santo, particularmente desde que toi
martirizado. Eu so ostaria que os demais honrassem
sua memoria sendo mais benevolentes com sua
pronie.
Qualquer descrio de que disponho resulta em
extrema contuso, tomada de recordaes escassas,
historias de senhores e relatos baseados
imperteitamente em documentos de Enoque.
Aqueles que melhor poderiam dizernos esto
mortos ou no desejam talar. Ele e descrito
eralmente, como um homem de estatura normal
para a epoca, talvez um pouco mais baixo que a
media, normalmente de constituio torte e atletica.
$eu cabelo e normalmente determinado como pretos
embora aluns insistam que era marrom ou ate
mesmo dourado. $ua pele era iualmente morena e
muito poucos disseram que ele perdeu essa colorao
com o Abrao. $obre seus olhos, existem os maiores
diterenciais, ouvi que eram de todas as cores, desde
azuis ate o nero e marrom, sem que haja consenso
nem entre irmos de sanue. A maioria concorda que
ele era bonito para os padres da epoca.
$upostamente, Arikel insistia que devia cobrir o
rosto antes de se aproximar dela, para que no se
encantasse completamente por sua beleza. Os
$alubri, porem, opinam que sua aparncia era bem
mais comum, nem atordoante nem horrorosa, mas
sim de todo... Humana. De tora dessa discordia
vociterante, so um nico retrato sobreviveu para
ajudarnos a ter uma ideia de como era este nobre
Cainita. As maiorias dos observadores se mostram de
acordo em que o quadro uarda uma semelhana
com $aulot, entretanto, chear a uma concluso de
quais detalhes e correto e como tentar esvaziar os
mares com uma peneira. Eu acredito que o retrato
est pendurado na capela de um baro Malkavian,
Etienne d'Aoult, mas minhas ltimas notcias
datam de decadas atrs, e quem se sabe se alum tilho
de Tremere empreendedor no tentou destiurlo
para aradar seus ancies...
_I3CL||iILi LT _LMOIICi
42
Com o passar dos anos, $aulot atraiu uma
rande variedade de descries por parte de outros
Cainitas, com eptetos que vo desde quaseuma
divindade" ate praticamenteinumano". $eus
poderes sobre a vida e a morte, mais alem do que
outros cls podiam sequer iualar ou sonhar, lhe
anhou ciumentas acusaes de ser orulhoso e
intratvel. Aluns aleam que aia como um deus
mesquinho, brincando com vidas a seu bel prazer.
Murmuram que em seus transes ele talava com
demnios e Cainitas plidos como o papel reconta as
protecias que ele pronunciou na mesma lnua do
Interno.
Por contraste, aos tilhos de $aulot so atribudos
valores e comportamentos muito humanos. Relatam
historias de seus medos, que se manitestam em tases
de protunda tristeza quando ele sujeitavase a transes,
e de suas primeiras discusses com $amiel quando
este insistiu em rebelarse contra sua disciplina.
Falam de seu amor por Rayzeel e de como se
maravilhava ante o saber adquirido, seja de si proprio
ou de um pupilo. Contudo, tambem h historia de
como castiava com dureza as seus tilhos que
desconsideravam suas reras sobre o Beijo ou o uso
das Disciplinas, ate mesmo devolvendoos o po de
onde vieram. Ele nos deu sua viso bendita da
Oolconda, ainda que tenha deixado poucas lies
preciosas sobre como alcanala. Qual retrato, pois, e
o verdadeiro. Ele era um monstro entre monstros,
para sempre marcado pelo tempo que passou nas
desconhecidas terras do Oriente, ou uma alma
amvel que superou as maldies tanto de Caim
como de Deus.
No tim, como um estudante, tenho que
reivindicar que ambos os retratos tm alo de
verdade. O Cainita, uma vez humano, chamado
$aulot, deve estar a meio caminho entre os dois
extremos. Foi um homem comum que se tornou
notvel apos seu Abrao. Foi assassinado por um
covarde, a sanue trio, enquanto dormia, e ainda
assim no tem nos abandonado. Deixounos seu
leado na torma de sua pronie, no qual, para nossa
veronha, permitimos ser dissipada rapidamente por
outros. Nos estamos sendo testados, talvez pelo
proprio $aulot alem de sua sepultura um exame tinal
de nossa humanidade. $e tracassarmos, ento ele e
seus tilhos estaro melhor lone de nos, e nos
receberemos o que merecemos.
{_ _[[__
O texto que aqui apresento sobre o tema e obra
de dois extraordinrios tilhos da linhaem de $aulot.
Yael, uma uerreira que tem teito da batalha contra o
interno o objetivo de sua novida, e Matthias, um
curandeiro da Inlaterra que em vida pertenceu a
ordens clericais.
Quando me apresentaram isto, temi ate mesmo
tocar em tal peraminho, o qual era obvio que havia
passado por muitos anos de viajem e no poucos anos
de uso. O mensaeiro que o trazia havia sido enviado
por um compatriota meu de $alerno e me disse que
seu mestre havia pensado em enviar to valioso
tramento onde estivesse a salvo. Por mais que a ideia
tosse entil, e aradvel vaidade de um velho
homem, eu tui olpeado de repente com a noo de
quantos outros textos treis tinham sido lanado
nelientemente na chuva, ou queimados com seus
donos ou rasados em mil pedaos. Talvez por cada
um que alcanasse minhas mos, outra dzia tivesse
sido destruda ouaarrada pelos Lsurpadores em sua
busca por um caminho tcil e para o conhecimento e
poder. Devo contessar que a ideia me deixou em
protunda melancolia pelo resto daquela noite e
durante vrias noites seuintes.
O manuscrito detalha rande parte da cruzada
dos $alubri contra as toras internais e tala um pouco
das Ouerras Baali. Tambem nos proporciona a rvore
enealoica de nossos autores, o que talvez seja
tambem uma das poucas coisas que conservam. Note
como Matthias preenche a abertura onde os nomes
da $eunda Oerao so desconhecidos. Eu tentei
detalhalos e manter o reistro dos perdidos, mas
poucos tm visto alum proveito em tal empenho. De
tato, parece que vem tal tareta como trazendo m
sorte.
Falaramnos que correram rios de sanue
quando os $alubri conduziram as toras unidas dos
Cainitas contra os Baali. $amiel sempre esteve
vanuarda, com enerais Brujahe Oanrel a seulado.
Nenhuma vez ele abandonou os campos de batalha a
menos que tosse arrastado pelos curandeiros para
atender a seus terimentos. Quando estudei com um
Brujah ancio em sua sphaeristera, ele me contou
como o senhor de seu senhor, um neotito naqueles
dias, viu a $amiel ceitar a quem se pusesse perante si,
to calmo e veloz como um simples tazendeiro
colhendo trio.
Todos os campees dentre os Baali tracassaram
em derrotar $amiel, e assim toram torados a recorrer
deslealdade. Como no podiam o subjuar, eles
procuraram tirarlhe a vida, e assim o tizeram. O
olpe mortal veio por trs e a espada estava em mos
de um traidor. $amiel caiuao mesmo tempo em que a
batalha cheava ao tim.
Dolorosas toram nossas perdas aquela noite.
Paamos com as nossas vidas, com as de uerreiros e
curandeiros, para que os Baali no estendessem as
suas sombras. Nossos estoros tiveram um xito
moderado para to alto preo.
Dos uerreiros, permaneceram apenas cinco
todos jovens em comparao aos que tinham cado, e
toram os ltimos a receber sua $anria Ritual das
mos de $amiel.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
43
Dos curandeiros, cerca da metade recobriram os
campos de batalha, pois os monstros se alimentaram
com eles para que nossas toras no pudessem ser
socorridas durante o combate. Orande toi dor de
$aulot ao saber da morte de seus tilhos, aqueles que
haviam lutado junto aos cados somente podiamlhe
dizer. Alerese, pois nenhum sotreu a morte de um
covarde".
Quanto ao traidor de nosso cl e seu
antepassado, as historias dizem pouco. Muitos tm
suspeitas quanto a seu paradeiro e destino. Por minha
propria parte, tenho a crer que $amiel o levouconsio
para a tumba. Tenho que acreditar nisso, nas noites
mais obscuras quando preparo a espada e a tocha para
limpar outro ninho de Baali, ou passaria o resto de
minha novida em puraes intinitas e to terrveis
quanto levantada contra os Onosticos.
Tstt tt\tr t r|r 1s nrs 1t Wtt|is 1t bt|, 1tsttr1trtt 1t Ctrtr|s,
1tsttr1trtt 1t Eintrr, 1tsttr1trtt 1t !rrrs|, 1tsttr1trtt 1t Erlrt, 1tsttr1trtt 1
Et]rr1 Ctr(r, 1tsttr1trtt 1t Cin. Tsts sr s jlrrs 1t tl, rsti1 1t
Dlt|t 1t ||ilijs, 1tsttr1trtt 1t C|ritl, 1tsttr1trtt 1t !illitl, 1tsttr1trtt 1t
Jt|rritl, 1tsttr1trtt 1t Enitl, 1tsttr1trtt 1t Erlrt, 1tsttr1trtt 1 Et]rr1
Ctr(r, 1tsttr1trtt 1t Cin.
Ets1t rs 1is 1s Crtrrs bli rrs ttnrs rrs ltrrt1r trrtr rs nl1itrs,
rtlts rt |rstn r jr1tr 1s trtrs trnr jrrtt(r jr strs jrrjrirs tsjiritrs |rtrs
rr jr ]r|r r rt rr jr1tn ltr(r trn strs jrrjrirs ntirs. Ets1t rritt tn rt
Enitl, irrtr nis trts, trtrrn rr rlt 1t Wrlrt| rrs rt|rtnrs r tr|l|r 1r nl,
1t strs strrrs t 1rs jr1trts rt r r|t1tttn. !rs tstnrs rri1rs rtstt jrrjrsitr,
]rtrrtirrs t trrr1tirrs, t jrr tst r|r rrs |rrrnrs rrssrs rttjss1rs ti1rs.
3 _OLRRi3 [ii|I
Tn|rr rtls rritts 1t nt1r t t|ns ttr|nsi1r |i nritr ttnjr, nritrs ir1
trtrrtrn 1i|itrl11t jr |lr rtsjtitr. D trrstitrti trnrn ltn|r rn 1rr
trnjrtil|1 t rtsss ntnrris tr ir1 sirtr r r1rr 1s trtrr|s t ritt 1trrn1 1t
rrssrs str|rrts. Tn rtniristtrti rrs rrrinrs rs ]ritrs 1rs strrrs 1r ir|trrr, t tr
trrtr s li]rins lntrt1s jrr Erlrt jtrrtt tsst |rrrrr.
Gs rrnrrts 1t ir|trrlists rrs rlts 1r rir tir|n trrr1rst nritr rrntrrsrs
jr strtn i]rrr1rs, t rs |ztr1tirrs tir|n nritr nt1r 1tssts lr]rts tstrrrs t 1r
rrittttr. Trrrtr l]rrs 1 Ttrttir Ctr(r trnjrrn tsts |istrris r |li1r
1r rt|r|r ssrst1r, rrtrrs rr tstrn tr st]rrrs. Erlrt rr jtrsr rt s
|istrris |rsstnntrrs trntrtirirs r rt1rr 1r |r]r, ns nis jrrjrintrtt tri1trtis 1t
ssrrtrs rr]trtts rt ntrttin nis rt rn ttr(r srjtr|itil. rr1r r nt1r 1rs
ir|trrlists trnt(rr tsttr1trst 1ts1t rs rlts, Erlrt rr tsjtrrr nis. Tlt trrirr
rtrr Crtrrtirrs, 1ris 1rs strs trtrt tlts, rs rlts 1r rir. D tlts 1tr trt| 1t ri]ir
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_I3CL||iILi LT _LMOIICi
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3 ]ORCiCOL3 DO3 _IO3TICO3
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G rt ntr str|rr trrtrrnt |ri jtrs istr t r1 nis. C|t]rr rs rrri1rs 1t Erlrt r rrnrr 1t rt rs
Crrstitrs |ri]rnrr srntrtt rs bli trnr tn|tnstr trijlntrtt nl1itr Tri1rr. Wis rt rlrtr
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irnrs 1t tl, Cirits tn ]trl t irtlrsirt nrrtis, jris rs ir|trrlists inrrtis strin stn 1rri1, rns
jr]s nritr nirrts jr rs |il|rs 1t Ett| 1r rt rlrtr Cirit jr1tsst rir str. T ssin, r jrrjrir
Erlrt jtrst]rir rs Crrstitrs rr1t rs trtrrtrrr t |rstrr jtlr Tri1rr tn str ntir. !r trtrrtrrr rt
|rstr, ns sin ]rr1ts |rnir(rts rs rl|rs 1r Etr|rr, ]rr1t trrrrj(r t nritrs Cirits rt rtstin
sr|rt si r nrtr 1 Ert J]rti jr rt jr1tsstn lintrtrst 1rs trtrtts. Gs |il|rs sr|rtrirtrtts 1t
Erlrt jtrst]rirn tn|tn r Tri1rr, t rtlts rt st |rin 1ti\1r r tnir|r 1t Cristr rs ttntrn.
Crr1t |rrn strs lntrtrs rr1r Erlrt jrtitijr 1s t(1s, jris tr nis |trrz t nrrti|trr rt
Enitl.
3 _OITL3 0OL 3L _LCOIRiM
Enitl rr tir| tstritr ttrt 1t t\jrlsr r Jr|trrr 1 Ttrr, ns trtnrs rt, st |rrrtsst st]ri1r trn
ri1, ttri irtlri1r issr trnr lti tn str tr1i]r. Dssin, st]rinrs rs jssrs 1t rrssr ji t 1rs ]rtrrtirrs
sr|rtrirtrtts rt rrs ir1rn sir 1r r1. Er ]rtrr trrtr rs bli st trrrtrttr tnrrss ]rtrr trrtr
rs bli. Etr t( r nl st trrrrr rrss. Dssin t trn rs strs irini]rs, rt jssrn str tn|tn rs
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Ets1t tltr(r 1rs Ettits rr Drti]r T]itr nt( trrtirr1 1rs bli, jssr1r jtlrs ts|rr(rs
1rtlts nrrtis rt l]rn rtz lintrtrn r jttitt 1tstts irini]rs t ]rr trn rs nl1itrs 1srrj1rrts,
ttnrs nritr |ztr. !r jr1tnrs jtrnitir rt tsss tritrrs trrtirrtn tn strs tnir|rs 1t nl11t stn
irttrttssr. ]ztlr stri rnirsrltr ntnrri 1rs stri|itirs 1t Enitl t 1t tr1rs rtlts rt tstirtrn str
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\Ii _O|ORO3i
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jtrjttr1 jrr rn 1srrj1rr. T\jrt rlrrts rt rr 1i|trtn nritr 1rtlts rt jr1tn trtrrtrrst tn
rrsss Vis nis tijits, trnr r Cnir|r 1r |risr rr 1 !rnri11t. |rr rt ttr1trinrs tnir|r
jrr rn tnir|r tr sinilr rs rt ii trr|tttnrs rlrtr t\nt sr|rt tstt t|n1r "Cnir|r 1 Err`
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Crltrr1, rl t 1tnsi1ntrtt 1i|itil ltr(rst, trir |il|rs trn irttr(r 1t trntttr 1i|ltrit sr|rt
tlts trz trrsi]r r |t1rr 1rs 1srrj1rrts. rtn st rr tlts, rr strs trnjrss, jr1trin rrs tri|rir r
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irsti|itr str ]trrti1ir rrssrs irnrs. rtnnt 1tr jr1tsst tstrljir s 1rrtrirs 1tst 1trrnir1 Vi rr
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(at aatta |tt | tja| (t|a ttrt|a(
t (at Br|ttr| |atjar|atam tm tmr| (ata
trtja|t aa B|t|(||ra, |a| tm tr|| (at (tm
tt tmtr|| tm am |m(|t jt|. ]t a|t |a,
(atttt (at rtm |a |tt a|a|t| tjat mtm tam
(at r a|t t| tr|tttm, tm t\tm(| (tm
|mat aa B|t|(||ra, a|tttr, (at t |r||a tm |
tam|r|. mtr|t t|a| a 4aama|atj|a
Bat(att |tm ama t|ta|ata |m||at. 4am|tm, (atttt
(at a arjt|a 2||aa| atttt|t (t(tt|ra a|jama
|a||||at t(tt|a| ttr|tt|a (t| tt| t r.
46
O ]ttt
Ja|
a(i|a| aa|t:
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
4?
]ODLRL3 Di _iICRIi
[ITOi|
Os poderes concedidos pela $anria Ritual
podem ser possudos somente por aqueles que
passam por uma verso exata da mesma, descrita no
Codio de $amiel. As verses talsas ou distorcidas
no proporcionam os mesmos poderes que a prtica
adequada prov.
Cada poder pode ser comprado por 7 pontos
de Experincia.
_iRCi DO ]LR3LCOIDOR

O $alubri pode descobrir detalhes sobre sua
presa se ele tiver ao menos uma ota de seu sanue. O
simples toque e cheiro do sanue so o bastante para
ativar este poder, embora sentir o osto diminui em 1
todos os testes de A Marca do Perseuidor. $e o alvo
deixou um rastro de sanue (por menor que seja), o
Ouerreiro pode localizlo atraves disto.
Sistema: O $alubri toca um pouco do sanue
do alvo com os dedos ou a lnua e concentrase. O
joador testa Percepo Prontido, diticuldade 6.
Para cada sucesso, ele anha uma intormao sobre o
alvo, como erao, cl, ocupao, idade, se e um
diablerista ou no, localizao aproximada e assim
por diante. Nunca e uma intormao completamente
precisa, a maioria dos $alubri sente seus sentidos
reairem a estimulantes" encontrados no sanue
(Ex.. A Besta rue em resposta ao sanue de um
Brujah em trenesi, por exemplo) e, em conseqncia
disso, a intormao sai um pouco distorcida.
$e o sanue e de um animal, o $alubri pode ser
momentaneamente acometido pelos sentidos
auados do mesmo.
Quando o Ouerreiro seue o rastro do sanue
de uma presa, o joador testa Percepo
$obrevivncia (diticuldade 6), o nmero de sucessos
indica quantas cenas ele pode seuilo antes de tazer
um novo teste.
Por incrvel que parea quanto mais velho o
sanue que e analisado, mais intormaes so obtidas
e mais pronunciadas sero eteitos colaterais que
produz.
Para cada erao acima da 8 do sanue do
alvo, a diticuldade do teste base diminui em 1.
Aluns $alubri dizem que o sanue roubado de um
dos seus queima como o too em suas lnuas e cheira
como um teno podre (tacilitando o rastreamento de
Tremeres ouBaalis)
_OML BLICOiDO

H uma razo para os Ouerreiros chamarem a
si mesmos de anjos.
Lm $alubri que usa poder apresentase na
torma de uma viso tormidvel, aterradora o bastante
para encher de pavor os coraes dos seus inimios
ou capaz de renovar as toras de um exercito cansado.
O terceiro olho abrese, derramando uma luz
dourada tortssima que banha o Ouerreiro e tudo o
que ele olhar. Lama e sujeira desaparecem,
armaduras enterrujadas vislumbram como se tossem
torjadas recentemente, e o Ouerreiro assume a
aparncia de um vinador divino. Questionadas apos
o evento, a maioria das testemunhas lembrase de
alum acontecimento maravilhoso, mas cada uma
delas dar uma verso diterente.
Sistema: O $alubri ativa este poder invocando
o anjo cujo nome ele compartilha e especiticando o
que ele deseja quando o chamar ('Miuel, lder das
Hostes Celestiais $e levante aora comio e traa
terror aos meus inimios"). $eu terceiro olho abre,
saindo dele uma luz dourada, considerase que o
$alubri ao invocar este poder possui aora Presena 5
durante uma cena.
Para ativar esse poder, o joador realiza um
teste de caminho (diticuldade 8) sendo necessrio
dois sucessos. Os inimios tm que testar Fora de
Vontade para tentar ataclo e mesmo que eles
superem o tascnio, eles tero 2 de diticuldade para
atacar. A criterio do Narrador, qualquer aliado do
$alubri suticientemente inspirado por ele ter 2 de
diticuldade para atacar seus inimios.
Quando a cena terminar, o eteito termina, e
qualquer lama, terruem, danos, etc que o poder
cobriu tornase mais pronunciado. A criterio do
Narrador, o vampirismo do personaem tambem
pode parecer mai s proemi nente (pal i dez
pronunciada, presas proeminentes, etc.) durante os
proximos minutos. $e os danos recebidos no o
reduziram para Incapacitado ou ao torpor, o $alubri
estar mortalmente taminto. $eja levado em conta,
entretanto, que as Hostes Celestiais a qual o $alubri
est liado no ostam de ter seunome usado em vo,
e um $alubri que usa este poder quando no est em
perio e com sua vida ameaada, por razes nada
altrusticas ou apenas para causar terror sem uma
torte razo, pode ter sua proteo divina inorada em
momentos mais necessrios. Pode ate ser que aluem
l em cima tiquei muito aborrecido com ele...
_O\i3 P|ICiCOL3 DL \i|LRLI
]RLDIZLR [IFLRMIDiDL
Outra terramenta de dianostico nas mos do
$alubri, este poder permite a um Curandeiro
descobrir tanto a ravidade quanto a natureza da
doena que ateta o paciente, embora no tornea
nenhuma intormao sobre a cura.
{3 ]ODLRL3 DO3 |O3TO3
48
Acreditase que o conhecimento de Predizer
Entermidade e data de depois da volta de $aulot do
Oriente, retorando a especulao de que esse pode e
encontrado entre os curandeiros (e possivelmente os
vampiros) daquela terra.
Sistema: O $alubri impe suas mos aluns
centmetros acima do corpo do paciente e o percorre
da cabea aos pes, concentrandose. O joador testa
Percepo Medicina (diticuldade 7). Cada sucesso
permite ao ]oador o conhecimento de um detalhe
ou um sintoma da doena, tal como a natureza, quais
so seus sintomas e o desenvolvimento. $e o vampiro
ativar '$entidos Auados' (Tato) antes de usar esta
disciplina poder sentir um calor maior na rea da
inteco.

]iCIFICiDOR
Esse dom e encontrado entre os Curandeiros,
embora no poucos Viilantes tenham se
apoderado dele. $imilar a Ouarda do Pastor, este
poder permite ao $alubri criar uma aura de
calma e paz sobre uma pequena rea. $ob sua
intluncia, temperamentos exaltados so
treados e discusses sem motivo so resolvidas
imediatamente inorando as diterenas de
opinies. Vampiros possuidores deste poder
encontraram uma extrema tacilidade neociar
acordos com mortais e aluns ate mesmo tm
pedido aos $alubri que reproduzam o eteito para
as ditceis neociaes entre Cainitas.
Sistema: O ]oador asta 2 pontos de
Fora De Vontade para criar a aura de poder. Ela
dura por um nmero de cenas iuais ao seu nvel
de Caminho ou ate deixar a rea. O Terceiro
Olho abre, mas no emite nenhuma luz e o
poder no e atetado se ele cobrir seu terceiro
olho com um capuz ouchapeu.
Paciticador no e uma tora hipnotica, mas
uma especie de 'calmante'. Quem estiver sob os
eteitos deste poder estar mais inclinado a conversar
em uma disputa ao inves de pear a espada. Brujah
sob este eteito acham particularmente ditcil perder a
calma, embora possam chear a exaltarse (eles tm
2 em todos os testes relacionados com a violncia).
Qualquer um que deseje insultar aluem ou ceder
a um temperamento aressivo enquanto estiver sob
os eteitos de Paciticador deve testar Fora de Vontade
(diticuldade 8) ou ticar simplesmente parado,
contuso, sem entender direito o que acontece ao seu
redor. Aqueles com Natureza normalmente
tranqila, amvel e pacitica so treqentemente
menos atetados. Os $alubri suspeitam que isto se
deva a aura no encontrar nada para tranqilizar ou
acalmar, como ocorre com Naturezas mais violentas
ouaressivas.
Lma vez que os eteitos de Paciticador
desaparecem, quem tor atetado por ele s vezes tem
um sentimento de remorso'. Inimios mortais
ocasionalmente voltam a suas intrias" e neam
qualquer acordo teito, enquanto outros aleam que
toram alvo de teitio quando estavam neociando.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
49
Outro inconveniente e que esse poder
tunciona melhor em compartimentos pequenos
quanto maior tor o local maior ser a rea do eteito,
menor ser a potncia do mesmo e mais tracos sero
seus resultados. $e o $alubri astar mais 2 pontos de
Fora de Vontade, permitir ao poder usado em um
templo ter o mesmo eteito de uma cmara pequena.
[LICiO DO [LI _i\I

Dizem que a msica tem o poder de acalmar a
besta mais selvaem. Quando voc canta ou toca um
instrumento, seus pacientes curam melhor e relaxam
mais. Este poder pode ajudar aluem a esquecer sua
dor tsica, tirar aluem da depresso, ou ate mesmo
auxiliar no trabalho de um Medico. Dizem que
Rayzeel toi o criador desta tecnica, oriinalmente
criada para acalmar $aulot e tirlo de sua depresso
depois das Ouerras contra os Baali. Os $alubri que
no vem de uma torte tradio crist ou judaica
treqentemente chamam esse poder de Cano de
Rayzeel.
Sistema: A msica deve ser apropriada
situao ( uma melodia alere provavelmente no
ajudar ninuem a relaxar, mas pode ajudar a distrair
uma mulher trabalhando) O $alubri pode tocar um
instrumento ou cantar, o joador testa Carisma
Pertormance (diticuldade 7). $e o $alubri est
cantando para acompanhado de outro, ambos
devem tazer o teste de Pertormance. $e o
acompanhante obtiver talha crtica, cada talha
remove um sucesso do $alubri, se isso eliminar todos
os sucessos do $alubri, ele pode talhar ou ter uma
talha crtica. $e o $alubri est tentando tirar aluem
da depresso, cada sucesso diminui em um a
diticuldade dos testes de Fora de Vontade do alvo
(no podendo ticar abaixo de 5), ou, permite a ele 10
minutos de calma mental antes de cair novamente
em estado de depresso.
Inimios mortais podem
talar sobre os assuntos
contlitantes sem chear a
discutir. E impossvel
haver violncia sem
provocao extrema (ou o
asto de um ponto de
tora de vontade).

Discordncias expressadas
em voz alta ainda so
possveis, porem e ditcil
que aluma violncia seja
desencadeada.
Lm sentimento eral de
boa vontade, que pode ser
teito em pedaos
Cmara Pequena
Cmara Orande
$alo de Banquetes
ou Templos
Tamanho da
Cmara
Efeito
{3 ]ODLRL3 DO3 |O3TO3
50
A uarda da Passaem pode ser utilizada ate uma
semana depois da morte do alvo. Lma Falha critica
intlie um nvel de dano aravado e pode invocar
alum tipo de esprito maletico.
[3PiDi DO |O3TO

No toi apenas pela tirmeza de esprito e o
treinamento rioroso que os Ouerreiros de $amiel
conseuiram rechaar os Baali. Os mais talentosos
tambem eram capazes de invocar esse poder, no qual
taz suas espadas arderem com as chamas
puriticadoras da justia.
Sistema: Passando a mo ao lono de toda a
lmina de sua arma e banhandoa com seu sanue
(causando um nvel de vitalidade de dano) um
$alubri pode tazer a espada arder com um too
divino. Depois de o sanue ter sido aplicado, o
]oador testa Fora Ocultismo (diticuldade 7). $e
ele tor bemsucedido, a espada arde em luz com
chamas douradas que duram ate o tim da cena.
Essas chamas no so meramente decorativas.
Eles no podem ser apaados com toras de sombra
de um nvel menor, e qualquer um que ataque um
$alubri que estiver usando este poder sotre com um
moditicador de 1 na diticuldade em todos os testes
por causa da intensidade da luz das chamas. Alem
disso, a espada aora causa um adicional de 2 dados
de dano Aravado.
]ORTOL3 DO {LO

Lm dos mais raros e menos ensinados poderes
de Valeren, Portes do Ceu permite um $alubri
literalmente intundir um cadver recentemente
morto com o poder da vida e isto sem Abraar ou
transtormar o alvo em Carnial. O terceiro olho do
Cainita abrese com um intenso brilho dourado, os
espectadores podem ver a alma que vaueia junto ao
cor po que recent ement e havi a par t i do.
Desnecessrio dizer que muitos $alubri, so
contrrios ao uso deste poder por muitas razes
Sistema: O $alubri pe as mos no alvo
recentemente morto, e com o asto de 2 pontos de
Fora de Vontade e um teste de Fora de Vontade
(diticuldade 8), devolve a alma sua carcaa mortal.
Note que a no ser que o corpo tenha sido curado ou
revitalizado nesse meio tempo, provavelmente o alvo
voltar a morrer quando retornar.
Portes do Ceu no pode ser usado a mais de
10 minutos depois da ltima batida do corao da
vitima. Qualquer Falha Crtica no teste pode trazer
qualquer outro tipo de esprito ao inves daquele que
pertence ao corpo, a escolha do Narrador.
$e o $alubri usa este poder antes de uma cura,
ento cada sucesso na Beno do Rei David permite
subtrair em um a diticuldade do teste de cura (no
podendo ticar menor que +). $e a cura e usada em
uma Perturbao, a diticuldade no pode ser menor
do que 5.
$e o $alubri est trabalhando em conjunto
com outro medico, parteira ou outro $alubri, o
joador taz seu teste normalmente, com cada sucesso
concedendo ao seundo curador outro dado para seu
teste de MedicinaValeren. $omente cinco dados
podem ser concedidos dessa maneira.
Falhas ou Falhas Crticas com a Beno do Rei
Davi e muito desaradvel para todos os envolvidos.
Qualquer tentativa depois de uma Falha tem 1 na
diticuldade, sendo que cada Falha Crtica adiciona
2. O Narrador pode ate mesmo decidir que cada
Falha Crtica intlie um ponto de dano letal, com o
alvo se debatendo de dor. No caso de uma
Perturbao, o alvo taz um teste de Frenesi ou
Rotschreck. Alem disso, a cultura medieval acredita
tirmemente que a desarmonia atrai todos os tipos de
coisas terrveis, e que espritos so atrados pela dor
oudesarmonia, permanecendo ao redor da vtima.

Este poder so pode ser utilizado por aqueles

que aceitaram o dom de 'Renovar o Ciclo'.
Enquanto aqueles que vo para o alem encontram o
descanso eterno, um $alubri habilidoso pode ser
beneticiado por ajudlo. A uarda da Passaem deixa
ecos psquicos de uma pessoa no luar em que ela
morreu, e o $alubri pode absorver esses ecos para
anhar tora e conhecimento.
Sistema: Os ecos psquicos deixados para trs
pelos recem talecidos podem ser utilizados pelo
$alubri de vrias maneiras. Oastando um ponto de
Fora de Vontade e tazendo um teste de Percepo
Empatia, o joador pode permitir ao esprito tundir
se com o esprito do $alubri, Isto concede ao $alubri
uma oportunidade (Intelincia, diticuldade 5) de
conhecer qualquer tato que o esprito sabia,
incluindo o esconderijo de um documento ou
tesouro, tesouros interessantes e etc.
$e o $alubri deixar a sua mente tluir, um teste
de Percepo Empatia (diticuldade 7) pode trazer
detalhes teis e pertinentes para ele., o $alubri
tambem pode simplesmente escolher absorver toda a
essncia do esprito.
Para cada sucesso obtido no teste oriinal de A
Ouarda da Passaem, o joador pode joar um dado
contra diticuldade 6. Cada sucesso cura um nvel de
dano do $alubri.
Contudo, isso drena a toda a essncia do
esprito alvo alma permanentemente.
COiRDi Di ]i33iCLM
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
51
_Oi|IDiDL3 L _LFLITO3
{ILIRO DL {OTRO
( ]OITO DL _Oi|IDiDL)
Por aluma razo, voc no parece um $alubri.
Talvez voc se comporte como um Brujah, ou isto
apenas e uma dessas coisas inexplicveis. $eja qual tor
razo, o resultado e que as pessoas precisam olhlo
tixamente antes de admitir pra eles mesmos que voc
de tato e um $alubri, e eles iro pensar sempre de
outro modo no caso de um comportamento suspeito.
]ROTLTOR
(2-5]OITO3 DL _Oi|IDiDL)
Voc tem alum abrio para tuir da caa dos
Tremere, isto pode vir de um indivduo que
compartilha um voto de amizade ou de uma
oranizao que o acha til. Discuta os pontos erais
com o seu Narrador, mas ele dever criar os detalhes
tinais e provveis para o personaem ter um interesse
para ser mantido em proteo. Por que estas pessoas
se arriscam para voc. Estas pessoas no so seus
Lacaios (a menos que voc compre o Antecedente
para isso), e a proteo pode abandonlo se voc
abusar da benevolncia de seus companheiros.
Por dois pontos, seu abrio e provavelmente
de um mortal oucarnial que assobiam quando vem
uma tocha se aproximando. Por trs pontos, voc tem
um companheiro vampiro traco que tem apenas uma
Disciplina til. Com quatro pontos, voc tem a
seurana de uma ireja ou monasterio (sem Fe), um
crculo social de vampiros ou um vampiro ancillae,
com vrias Disciplinas. Com cinco pontos, voc e
abriado por um ancio ou um vampiro poderoso,
uma ireja ou monasterio com Fe, ou ate mesmo um
senhor mortal e sua comitiva.
_OBTLRRiILO3
( POITO3 DL _Oi|IDiDL)

No importa se os Tremere o esto caando.
$eu conhecimento cobre catacumbas, runas
romanas, complexos de docas ou em qualquer outro
luar que voc pode imainar. Voc conhece um
luar oudois onde pode entrar e se esconder, estando
so e salvo pelo menos por um curto perodo de
tempo.
\I3iO |LM Di \I3iO
(5 ]OITO3 DL _Oi|IDiDL)
$eu terceiro olho pode ver coisas que so
normalmente invisveis a sua viso normal.



Voc no tem nenhum controle sobre o que o
olho v, e s vezes esta viso adicional pode lhe causar
aluma diticuldade. Talvez voc s vezes possa ver
atraves da Otuscao ou Quimerismo, e ate iluses
micas. Aluns $alubri intormaram podem ver a
Terra das $ombras ou ocasionalmente podem ver ate
a verdadeira torma de uma Fada. O terceiro olho deve
estar aberto para a Qualidade tuncionar, seja com
Valeren ou com um estoro concentrado (teste Fora
de vontade, diticuldade 6).
_iICRIi [ITOi| _LCOIDO
O {ODICO
(? ]OITO3 DL _Oi|IDiDL)

Por aluma razo, voc teve sorte o bastante
para receber a $anria Ritual contorme a mesma e
descrita no codio de $amiel. Por conseuinte, voc
pode aprender as habilidades especiais concedidas
pelo Ritual se voc puder achar um protessor. Voc
tem que ter uma boa razo para possuir esta
Qualidade, e sua boa sorte pode despertar alumas
suspeitas tanto dentro quanto tora do cl. $o um
Ouerreiro $alubri pode possuir esta Qualidade.
{|IO [3TRiIIO
(-2 ]OITO3 DL _LFLITO)

$eu terceiro olho e completamente diterente
dos dois com os quais voc nasceu (e toi abraado).
Com 1 ponto, o terceiro olho e somente de uma cor
diterente (Ex.. azul, quando na verdade voc tem
olhos castanhos), enquanto que com 2 pontos alo
perturbador acontece (Ex.. violeta, vermelho,
rachado como um olho de ato). Desnecessrio dizer,
esta caracterstica desumana no vai ajudar em nada
na sua reputao.
{iBLCi _ORi
(- ]OITO3 DL _LFLITO)
Existem aqueles com a convico de esprito,
existem aqueles com a vontade inabalvel, e existem
aqueles com a mais pura teimosia. Voc se insere na
ltima cateoria. Quando voc toma uma deciso, ou
quando sua vontade estiver voltada e tixa para tazer
alo, nada pode desvilo. Com 1 ponto, voc e tirme
no que planeja, mas um arumento convincente o
dobrar. Com 2 ponto, voc e uma completa mula e
nada menor que uma catstrote o tar mudar de
opinio. Com 3 pontos, voc detender no so sua
convico ate as portas do interno, como entrar l
dentro com ela e discutir com o proprio Diabo. Este
Deteito e mais treqentemente encontrado entre os
Ouerreiros.



{3 ]ODLRL3 DO3 |O3TO3
52
_LM _iICRIi
(5 ]OITO3 DL _LFLITO)

Voc nunca recebeu qualquer $anria Ritual
de seu senhor ou outros Ouerreiros, e assim seu
treinamento toi interrompido. Voc pode no pode
proredir alem do seundo nvel de Valeren ate que
voc receba uma $anria Ritual, e voc tem menos 2
dados em qualquer teste social contra um $alubri que
recebeu a $anria. $omente Ouerreiros $alubri
podem ter este Deteito.


{|IO \I3I\L|
(5 ]OITO3 DL _LFLITO)
Voc no pode techar o seu terceiro olho. Ele
permanece aberto ate mesmo quando voc dorme.
Voc pode tentar cobrilo, mas enquanto estiver
coberto e realmente muito doloroso de se aentar.
Voc pode astar um ponto de Fora de Vontade para
torlo a techar durante 10 minutos, mas depois ele
voltar imediatamente a abrir.

_I\RO DO C|i: _i|OBRI
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
]ata trtr|tat am ar|, rtt (t|mt|t trt ||at
ta |ama|. tm|ttt | (aar (t (tttja|t am
(||| t aa||.
a|t(|.
53
N |t
4t|t||a|
a(i|a| 4|rt:
54
{ _iDRiO _iITO
Mote: Desejo saber, meu senhor, qual o maior
crime. Que um $alubri roube uma verdadeira
relquia de um Bispo, ou que um Lasombra roube a
mesma relquia de pessoas necessitadas para trancla
em seus cotres particulares.
Histria: Voc toi um vaabundo em vida,
subsistindo a base de turtos mesquinhos e contortos
de curto prazo. Voc tinha pouco interesse na
vida civilizada" que era apenas uma
tachada que encobria coraes corruptos,
sem a qual voc podi a passar
tranqilamente. $im, voc acreditava
em Deus como todos os outros, mas
nunca sentiu diretamente sua mo em
sua vida, voc achava que Ele no
tinha interesse ou uso para aluem
como voc. Talvez isso explicasse o
que aconteceudepois.
Voc ticou doente durante
uma excurso nas estradas da
I nl at er r a e t el i z ment e
encontrou abrio em uma
hospedaria antes que viesse a
entrar completamente em
estado delirante. Deus poupou
sua vida maltrapilha por razes
que voc no pde sondar e
i s s o l h e p r e o c u p o u
enormemente. Voc ticou sem
tazer nada depois de sua
recuperao e procurou o
monasterio local, esperando
encontrar aluma resposta a
essa questo. Durante sua
estadia, um conjunto de ossos
relquia (ditos serem de $anta
Anes) toi trazido para a
abadia em seu caminho para
uma catedral. Lm bom
nmero de pessoas doentes
vinha ver a relquia, esperando
por uma chance de tocar os
ossos e serem curadas, e a
protunda e simples te deles o
tocou i nesperadamente,
parecia como uma simples
requisio pedir pela sade.
Ento o padre recusou deixar
os ossos tora de seu relicrio e
conduzi u para tora os
suplicantes, deixando voc
irado. Voc roubou, ento, o
hbito de um mone e
distarouse de sacerdote.
$eu distarce toi to bom que o proprio padre
declarou a voc sem controversias os ossos estavam
destinados para um relicrio pessoal de um nobre a
quem ele devia tavores substanciais, e de tato tinham
sido roubados de outra abadia. Dizse que nunca se
deve tentar enanar um charlato, particularmente
um que est disposto a desenvolver uma boa
conscincia. Voc roubou os ossos aquela noite e
revelou a trapaa do padre para o abade. A aleria dos
suplicantes em tinalmente tocar as relquias saradas,
a devoo dos mones quando as uardaram
cuidadosamente, toi, repentinamente,
como se muitas coisas randiosas
tornaramse claras para voc, e voc
tinalmente sentiu o toque do
Divino.
$eus roubos trouxeram a
voc uma pequena tama entre as
abadias, ento voc pensou no
haver rande importncia em ser
convidado por uma abadessa para
r e a v e r u m c o n j u n t o d e
peraminhos que dizia conter
escrituras saradas. Mas a
abadessa omitiu a meno de
que as escrituras eram canes
$alubri nas mos de um
Tremere, e quando este atirou
voc dos muros de sua tortaleza,
voc teve esperanas de que
Deus estaria um pouco mais
contente em lhe ver. A abadessa
$alubri, no entanto, tinha outros
planos para voc.
Conceito: Voc viia aqueles que
traticam com a te e buscam seu
proprio benetcio, tanto aqueles que
usam mitra de bispos quanto aqueles
em tarrapos, e voc tem pouca
tolerncia por um ou outro. No
deixe ninuem, entretanto,
contundir suas aes com
aquelas de um atuno qualquer
voc est servindo a um nobre
proposito.
Dicas de Interpretao. Voc e
muito bom no que taz, seja desviar
a ateno das suas atividades ou
roubar as posses preciosas de outros
(incluindo seus companheiros de cl).
Lma mistura da ousadia e do protundo
conhecimento da Ireja, voc pretere
cativar seus alvos, mas no se importa em
usar a espada se necessrio.
Itens: Hbito de mone, roupas de
viajem, taca, bolsas de vrios tamanhos,
ossos de animais, lascas de madeira, material
de arrombamento.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
3 [O3TL3 {L|L3TIiI3 3 [O3TL3 {L|L3TIiI3
[iBI | I DiDL3
TRI BOTO3
\iITiCLI3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
lora ___________
Destreza ________O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Vi,or ___________
Carisma __________
Manipulaao ______
Aparncia ________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O lercepao _______
lnteli,ncia ______
laciocnio _______
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
]LRICIi3 [i|LITO3
Lxpressao________
lrontidao _______
Lsportes _________
Lri,a ___________
Lsquiva _________
Lmpatia _________
lntimidaao ______
Crime __________
Liderana _______
Labia ___________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
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O O O O O O O O
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Lmpatia c/ Animais _
Arqueirismo ______
Artesanato _______
Ltiqueta__________
Herborismo _______
Armas Lrancas ____
Msica___________
Caval,ar _________
lurtividade _______
Sobrevivncia _____
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
lnstruao ________
Sabedoria lopular _
lnvesti,aao _____
Direito__________
Lin,stica_______
Medicina ________
cultismo _______
loltica _________
Cincia _________
Senescalia _______
{OIILCIMLITO3
ITLCLDLITL3 _I3CIP|IIi3 \IRTODL3
Autocontrole/__________
lnstinto
O O O O O
Cora,em ___________O O O O O
Conscincia/___________
Convicao
O O O O O
\ITi|IDiDL _Oi|IDiDL3/_LFLITO3
Lscoriado
Maclucado -1
lerido -1
lerido ,ravemente -2
Lspancado -2
Aleijado -5
lncapacitado
O O O O O O O O O O
ORCi DL \OITiDL
{iMIIIO
O O O O O O O O O O
Ri0OLZi
________________
________________
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
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O O O O O O O O
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]OITO3 DL _iICOL
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_OML:
|OCiDOR:
{ROIICi:
_LRiCiO:
[LFOCIO:
{OICLITO:
No ferir ningum sem penalidade
(Curandeiros).
No poder recusar a um pedido de ajuda
(Guerreiros)
/.
s./.
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I,. / /.:
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t./ (,..)
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0 /.i. s.
4...
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
56
[|LCTRi
Mote: Por que eu no deveria denunciar tal
vilania.O silncio ate aora nunca exps um traidor,
e o diloo no serve para mudlo.
Histria: O que voc era antes de seu Abrao
lhe interessa muito pouco. Voc tem recordaes
distantes de ser a tilha de um patrcio, de ter sido
Abraada em Roma, e posteriormente ter sido
convertida ao Cristianismo durante o reinado de
Nero. $uas memorias dos dias posteriores a sua
converso so muito mais atiadas, ainda que no por
sua escolha. Voc se lembra dos horrores das
puraes, das caadas, das noites que teve de se
esconder nas catacumbas, desejando saber
quando morreria. Voc se lembra como tantos
de seus irmos, mortais e imortais, que toram
achados e arrastados lones ate os
tormentos que voc tinha ouvido
apenas em sussurros. Quando voc
quis lutar, lhe toi talado que este no
era o modo dos $alubri, nem dos
Cr i st os . $eu es p r i t o toi
r e s t r i n i d o , ma s a p e na s
temporariamente.
Durante os anos, voc viu
isto acontecer novamente e
novamente, e sempre disseram
para ser paciente, ser calma. No
era o modo Cristo nem $alubri, e
detinitivamente no o de uma mera
mulher, mostrar tamanha raiva e
prover riscos obvios a si mesmo.
Porem, sua pacincia estava se
esotando, e voc soube que viria
uma noite em que toda sua tria
reprimida estouraria em uma
exploso que enveronharia Monte
Etna.
E essa noite veio com as
notcias da Diablerie de
$aulot s mos de alum co
tei t i cei ro mor t al que
planejou roubar o seredo
de sua imortalidade. Desta
vez, voc no iria apoiarse
em uma ent i l ez a e
humildade tinida, e para interno com
qualquer um que dissesse o contrrio
Aora voc abriase com um velho
companheiro Malkavian e passa suas noites
semeando a discordia contra os Lsurpadores.
Apesar de notar a amara ironia de que aqueles
que a tizeram conterse tantas vezes so aora
cinzas ao vento, voc no obtem nenhum prazer
em estar correta.
Voc tem muito trabalho a tazer, e se tiver que
ir para o Interno, que seja acompanhada pelo maior
nmero possvel de Lsurpadores.
Conceito: Como a mtica Electra, voc
acredita que seue uma cruzada solitria na procura
por justia para seu pai. Voc no se preocupa quanto
tempo levar ou qual o custo disso, ou quem voc
prejudica no tim contanto que $aulot seja vinado,
tudo ser para um bem maior.
Ento, mais uma vez, eles diro que voc tinha
razo... No e.
Dicas de Interpretao. $eu objetivo principal
e ver todo Lsurpador destrudo pelo que
eles tizeram a $aulot e seu cl, e isso no
descansar ate alcanlo.
Cada movimento, cada
pal avr a, t udo deve s er
considerado levado ate as
ultimas conseqncias.
Aluns pensam que
voc e mais louca do que o
Malkavian com quem
vive, mas sua loucura"
esconde uma tinalidade
muito concreta.
Itens: Roupas de
cortesos, clice, porta
objetos, pena, peraminho,
selo pessoal.
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No ferir ningum sem penalidade
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No poder recusar a um pedido de ajuda
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58
I\L3TICiDOR DO3 _I3TLRIO3
DL _LO3
Mote: Veja isto. Pode ver como os ossos so
dobram assim para trs. Como aluem pode no
achar isso tascinante.
Histria: Voc toi um seundo tilho, sem
chance de herdar, e assim voc assumiu o bito de
mone esperando encontrar alum proposito para
sua vida. Voc achou um nicho no estudo da
medicina, e se especializou nos males e teridas
do corpo. Loo voc obteve uma reputao
por dianosticar e tratar ate mesmo casos
incomuns. Intelizmente, tal ateno
veio com um preo alumas pessoas
invejosas comearam a querer saber
como voc cheou a tais dons
maravilhosos de cura. Por sorte, voc toi
Abraado e removido da abadia
antes das suspeitas crescerem e se
converterem a acusaes de
heresia.
Voc continuou estudando
medicina, na sua nova torma de
Valeren, e tirou proveito de seu
suposto status de marinal para
espreitar ao redor dos campos de
batalha e estudar corpos do exercito
que tinham sido proibidos a voc
pela Ireja. Quanto mais voc via do
corpo humano e como ele era
atetado por toras externas, mais
questionamentos voc tinha. Voc
cavou em textos reos e rabes,
viiou as estrelas e o tempo, e tez seu
melhor para destrancar os seredos
do universo. Quando as caas dos
Lsurpadores comearam, voc
apenas as notou, uma vez que estava
demais envolvido em outras coisas.
Ai, os Lsurpadores exiiram loo
bastante sua ateno. Levou alum
tempo, mas a capela local ressuscitou
os velhos murmrios de heresia, e
voc toi torado a tuir. Oraas
ajuda de seu senhor, voc toi para o
leste ate alcanar relativa seurana
nos Crpatos
Voc aora se abria com um
Tzimisce que est mais que teliz de lhe
ajudar a continuar seus estudos,
particularmente com respeito ao
corpo. Voc no est completamente
contortvel com a perspectiva dele
sobre a existncia, mas e melhor do que
entrentar a toueira.
Ainda, h noites em que voc enche suas
orelhas de l antes de dormir, enquanto tenta
impedir os sons que vm da masmorra.
Conceito: Quando voc comeou a estudar
Valeren, voc quis entender como e por que voc
conseuia sentir os msculos rasados do corpo e
recompor ossos quebrados com o toque de suas
mos. Voc estava decidido a desvendar os misterios
do corpo e acabou por achar duas peruntas para
toda resposta. Isto so o incita, e voc jura por tudo
aquilo e sarado que antes de seu
tempo chear, voc haver de
saber.
Dicas de Interpretao:
Vo c t e m u ma
curiosidade insacivel
sobre o mundo e seu
modo de tuncionar,
sempre que sure a
chance de bisbilhotar
a alo voc a aarra
pront ament e. H
uma oportunidade de
aprendi zaem em
tudo, seja tratar uma
perna, estudar as
pr opr i e da de s de
aluem morto por certa
entermidade ou desenhar as
estrelas. $e tratando dos
usurpadores, entretanto, tal
curiosidade pode trazer
problemas se voc no tiver
muito cuidado.
Itens: Tubos de ensaio,
cal dei res, esquel etos
a n i ma i s , c o p i a s d e
manuscritos de textos
reos e rabes, mapas de
constelaes.
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{iCiDOR DL _LMOIIO3
Mote: Eu no estou interessado pelos
costumes da corte, minha senhora, apenas por meu
trabalho. Aora, ou voc me conta onde achar este
monstro, ou eu derrubarei pedra por pedra deste
luar ate encontrar o $etita
Histria: Voc era bastante novo no $anue
quando saiu para a Cruzada em que recebeu sua
primeira instruo em suas Disciplinas, a caminho de
]erusalem. A viaem teve um proposito duplo serviu
tanto para seu senhor instrulo completamente no
caminho dos Ouerreiros, quanto para voc ter uma
chance de conhecer o senhor dele e aluns de seus
irmos. Voc estava nervoso, mas desesperado para
mostrar a ele que era merecedor da contiana que ele
depositouem voc.
Entretanto, ninuem poderia ter previsto o
horror que auardava voc e seu senhor quando
vocs encontraram o que local que havia sido o
retio da tamlia deste. $eu senhor estava certo de
que era trabalho de internalistas, e ambos toram ca
los. $euiramse meses de pesadelos, muito alem de
qualquer coisa que se poderia imainar para uma
$anria. Quando voc cambaleou para tora do ninho
dos Baali, sozinho, piscando luz estrelada depois de
quase um ano no subterrneo, voc apenas pensava
que nada internal, demnio ou servo do demnio,
deveria viver enquanto voc o tizesse".
A diablerie de $aulot nas mos dos sujos
Lsurpadores siniticou pouco para voc, a princpio.
Voc estava bravo, sim, mas voc ainda tinha
trabalho para tazer, e voc tinha certeza que $aulot e
seu senhor no lhe teriam desejado que alterasse seu
rumo. Isso mudou quando voc comeou a ouvir os
rumores de como os Lsurpadores tinham
conseuido achar $aulot, como eles tinham
conseuido o levar. Voc jurou uma vez que nenhum
demnio ou servo desse deveriam prosperar
enquanto voc o tizesse. $e os rumores que voc
ouviu torem verdades, os Lsurpadores tm muito
pouco tempo ate que voc parta para cima deles.
Conceito. Qualquer vestio de inocncia
que voc poderia ter retido h muito tempo toi
quebrado em seu primeiro encontro com o
interno. A experincia o incitou a entrar em
rande ao contra o demnio em todas
suas tormas $etitas, Baali, cultos mortais,
herees blastemos, clerios corruptos e
em todos seus distarces. Aora h os
Lsurpadores que so muito tceis de
odiar...
Di c a s de I nt e r pr e t a o:
Protundamente determinado, voc acha
ditcil obter muito prazer em qualquer coisa.
$ua misso e uma cara pesada, e voc teme que se
relaxar pode parecer que no est suticientemente
comprometido.
O mpeto de suas atitudes e equilibrado por
sua protunda espiritualidade, e so na seurana da
Missa voc se permite relaxar por aluns breves
momentos.
Itens: Espada, cota de malha, distintivo de
pererino de ]erusalem, cavalo, muda de roupa,
rosrio.
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{OI3L|ILIRO [Li|
Mote: Minha senhora, por tavor, pense bem
antes de permitir a esse Tremere acesso livre corte,
eu acredito que ele, mesmo sendo seu aliado jurado,
esqueceria de seus compromissos de acordo com a
convenincia voc no lembra os eloqentes
comentrios que tiz acerca dos Lsurpadores.
Histria: Voc era de uma casa nobre menor,
educado como um escriturrio para servir nas cortes
mortais iualarse diante a tilha de um nobre.
O tuturo se posicionava a sua trente
como um perteito mapa oranizado, ate seu
intempestivamente acidente de equitao.
$eu senhor trouxe o medico pessoal
dele para cuidar de seus danos, e
este disse que so havia um modo
para salvlo, o qual o seu senhor
insistiu em tentar. Voc no
tinha ideia aluma de que o tal
modo era o Abrao.
Voc estava nervoso
pelo modo com que tinha
sido salvo, acreditando que
sua vida de trabalho
estivesse perdida, e voc
ainda estava bravo na noite
em que seu proenitor o
levou corte para que tosse
apresentado. Entretanto,
uma vez que voc voltou
atmostera da corte (ate
mesmo se essa tosse aquela
de seus companheiros
Cai ni t as) suas vel has
habi l i dades pareci am
transbordar de vol t a.
Durante as proximas vrias
semanas, voc encantou e
intriou muitos Cainitas,
mas particularmente a
Ventrue que o conduziu
corte.
Ela sentia rande
pot enci al em voc e
persuadiu seu senhor para
deixlo com ela, enquanto
reivindicava que voc serviria
como um exemplo de virtude
na corte.
$eu proenitor riu da
t a l s i da de o b v i a , ma s
eventualmente concordou.
Ele e a Ventrue sabiam que ela
estava mais interessada em seu
aperto de polticas e lei.
Aora, cerca de 70 anos mais tarde, voc
destruta uma posio seura nas cortes, a qual e
particularmente invejvel nestas noites periosas.
Voc tez seu mximo para asseurar que tal proteo
no seja comprometida, inclusive tazendose
indispensvel senhora e asseurandose de que
nunca os Lsurpadores recebam um acolhimento
cordial na corte dela.
Conceito: Voc menospreza muito do que voc tem
que tazer para manter sua posio seura,
especialmente por estas noites, mas no h nenhuma
outra escolha se voc quer alcanar alum resultado.
Pronto. $e os Lsurpadores torem detidos
em aluem luar, ser nas cortes, e voc tar
tudo para cuidar disso.
Dicas de Interpretao: Aluns
pensam que voc e severo e sem
raa, mas seu humor costuma
ser sutil demais para eles. Voc
e quieto, observador, quase
uma parte da paisaem que leva
as pessoas a taarelar sem
pensar quando voc est por
perto. Voc mantem as
c ont i dnc i as de s ua
s enhor a em per t ei t o
seredo as dos outros, nem
tanto.
Itens: Roupas $imples da
corte, peraminho, penas,
selo real.
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Mote: $e voc est aqui para ajudar, ento, por
tavor, mantenha este homem imovel antes que ele
mais dano ainda a si mesmo. $e voc estiver aqui para
olhar com essa cara de tolo, ento saia de meu
caminho
Histria: Faz bem mais tempo do que voc se
atreve a tentar lembrar, possivelmente h uns cem
anos, quando voc era um jovem aprendiz de um
medico. Voc e ele tinham ouvido rumores de uma
rande batalha que se amontoava sob os campos ao
sul da cidade, e como era costume, ele o levou para
assistir de uma distncia seura. Tais observaes
eram tundamentais protisso, no so aprender
como se produz o dano, mas tambem para voc
aprender sobre os diterentes tipos de teridas.
A distncia porem, mostrou no ser to
seura, a mare da batalha virou, e antes de voc
pudesse correr as toras de seu senhor caram sobre
voc como uma rande onda. Lma seunda volta nas
mares de combate asseurou a vitoria do seu lado,
mas ate que voc pudesse procurar seu protessor, ele
estava morto h muito tempo. Quando os emidos
de homens mortos e teridos comearam a elevarse ao
seu redor, voc tez a nica coisa que poderia pensar
voc levou a bolsa de terramentas dele e psse a
trabalhar com o conhecimento que tinha. Voc
trabalhou por muito tempo na noite, e desta torma,
voc notou um homem em roupes cinza claros
tambem a trabalho, e pensou ser um doutor de
aluma ordem santa. $eus caminhos se cruzaram, e
voc teve uma chance de vlo trabalhar. Nenhum
medico que voc conhecera antes tinha um terceiro
olho na testa.
O $alubri que se tornou seu senhor estava
impressionado com sua habilidade, mesmo no
tendo a educao completa, e ele decidiu recomear
sua instruo de onde seu protessor parou. Voc
estava somente h aluns meses sob seus cuidados
quando ele toi assassinado pelos Lsurpadores, e voc
partiu sem esperana ou proteo. Voc otereceu
seus servios como Curandeiro a um bando de
Ouerreiros Brujah em troca da proteo deles em seu
desespero. Ate o momento, o acordo tem
tuncionado, mas voc se preocupa com a noite em
que deixar de ser til...
Conceito: Lma vez voc pretendeu se tornar
um doutor mortal, mas voc toi escolhido para coisas
maiores. Ate aora, voc conseuiu ticar lone das
caadas se tazendo til, mas no h como adivinhar
quanto tempo essa seurana durar. E melhor criar
melhores pactos, e loo.
Dicas de Interpretao: Vivo e eticiente voc e
mais etetivo entre o calor e o decorrer da batalha do
que nos corredores quietos de monasterios e abadias
ounas entermarias da nobreza.
Em sua vida noturna, voc se comporta como
um medico de seu tempo celibatrio, protissional e
atento.
Itens: Redomas, instrumentos cirricos,
vinho, ua, ervas, roupas simples.
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mtrt|ra, tm ama r|irt| t\tt(, r |tr|am
(at|| a|ra tm |ata a aa tttm(tra (|ra|.
PLIDICL
6?
68
[iYZLL|
Embora haja mais de lenda que de realismo no
que se sabe hoje sobre ela. Eu estaria louco se no
mencionasse a tormidvel Rayzeel. Dizem que esta
jovem mulher das noites antias toi uma escrava
mortal que chamou a ateno de $aulot com a sua
beleza e habilidade com uma cano que levou o
proprio $aulot as lrimas. Aluns acreditam que ele
a Abraou por amor, embora muitos $alubri neuem
isto, pois $aulot tinha proibido tal ato. Ainda assim,
talvez a historia de Rayzeel seja o motivo pelo qual
$aulot proibiutais aes entre seus tilhos. Tudo isso e
um misterio muito intriante.
Por qualquer razo que seja, Rayzeel toi
Abraada. Ela era irm de $amiel, e uma das crianas
tavoritas de $aulot. Foi dito que somente ela poderia
animlo durante a matana da Ouerra contra os
Baali (na qual ela toi proibida de participar), e muitas
vezes, ela so cuidou de $aulot quando ele estava
meditando em seus transes. Da sua msica restam
apenas tramentos, mas os mesmos so suticientes
para mostrar a beleza notvel e complexidade de
composio.
A descoberta de qualquer parte da cano dela
e considerada motivo para celebrao. Quando
$aulot entrou em seu torpor tinal, ela parece ter
desaparecido com ele. Este tato conduziu a uma
especulao intinita sobre o que realmente
aconteceu, no se sabe se ela se uniu a ele em sua
letaria ouse ps tim a sua vida.
Post $criptum Recentemente, enquanto eu
estava em $alerno discutindo assuntos com um
colea mortal, eu ouvi uma cano. Eu no posso
recordar todas as letras, mas em meu retorno para
Malta, notei que o estilo e imaem possuem uma
semelhana notvel com uma das poucas canes
completas de Rayzeel que eupossuo.
iL| L _iTTIIi3
As pessoas no podem mencionar uma destas
almas sem a outra, pois Yael e Matthias toram por
muitos anos como unha e carne. Aquele que me
contou a historia deles, disse que esperava que ambos
ainda estivessem vivos, pois se um perdesse o outro,
seria alo catastrotico para aqueles que os separaram.
Porem, recentes rumores me deram muitos motivos
para ter medo.
Yael nasceu em uma tribo de nmades
criadores de cavalos, no luar conhecido hoje como
estepes da Rssia. Como era costume entre as pessoas
de l, ela aprendeu a tortalecer seus braos e alcanou
rande habilidade com o arco. Ainda jovem (que para
os $alubri poderia ser qualquer idade), ela travou
uma cruzada contra os internais, e toi dito que ela tez
randes e diversas viaens em luares periosos para
procurar conhecimento sobre os demnios. Lma
destas viaens a trouxe ao caminho de Matthias, o
tilho de um tecedor que recebeu as ordens sacras na
sua criao em um monasterio Beneditino proximo a
casa dele. Matthias seuiu o caminho do Curandeiro
e tinha alcanado alum renome antes de conhecer
Yael. Ela veio a ele buscando cura, e os dois acharam
uma causa comum a seuir. Ele tornouse o seu
conselheiro desde ento, como tambem um
companheiro constante. O tempo e as circunstncias
conspiraram para aproximar estes dois, erando as
vezes rumores sobre sua relao impropria. $eus
estoros toram concentrados para arrancar a
intluncia Baali e $etita de dentro da ireja, mas
aluns acreditam que e so uma questo de tempo ate
Yael comear a caar capelas de Lsurpadores tanto
quanto ninhos de internalistas.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
69
_ORIL|
Nuriel e talvez o maior Ouerreiro que ainda
permanece junto aos $alubri. Eu ouvi vrias vezes
como ele toi escolhido, e cada verso da historia
parece mais randiosa que a outra. De acordo com a
lenda, aquele que se tornou Nuriel era Ouerreiro
dedicado a Mithras que recebeu a ateno de seu
senhor apos eles lutarem e ele ter demonstrado
rande habilidade e coraem. $ua converso e o
Abrao se tornaram lenda entre muitos dos $alubri
mais jovem. Todos buscam ser 'o proximo Nuriel".
H uma esperana permanente entre os Ouerreiros
com quem talei, e tambem aluns outros que
conhecem a Cast a. que Nuri el poderi a
provavelmente assumir o basto de comando, como
uma vez tez $amiel. Porem, ele deu pouco credito e
pouca importncia quando eu o indauei sobre o
assunto. Assim como o too que lhe d nome, Nuriel
brilha bem mais na escurido que parece banhar o cl
nestas noites sombrias.
|iCK-O-_i3
Este esperto vaabundo inls comeoua tazer
se tornar conhecido entre as bibliotecas. $e ele no
me tivesse presenteado com um de seus tesouros, eu
no me sentiria inclinado a talar bem dele. Como
que ele veio ao $anue eu no sei, e ele no me
contou sua historia, dizendo que queria poupar o seu
senhor do constranimento de conheclo. A maior
tama de ]ack e seu hbito de turtar preciosos
manuscritos $alubri, e tesouros dos esconderijos
onde seus donos os mantinham em seredo. Os
Maistrados toram particularmente estridentes sobre
exiir a captura dele (eles parecem ser seus alvos
tavoritos), mas cada aumento no preo de sua cabea
so parece o incitar a realizar maiores teitos.
Eu no tenho nenhuma dvida de que os
Lsurpadores provem uma poro considervel da
recompensa pela morte dele, porque eles tambem
toram vitimas de suas depredaes. E uma pena que
]ack acredita que o seu senhor est enveronhado
dele, porque ele parece tortemente leal ao sanue e o
serve do seuproprio jeito.
PLIDICL
?0
N(tr|tt B|:
Bma 3|a
||t|ta: Bt
Jr|tttt (ata
1|a| t
B|(amatt
[PI|OCO L3CRITO POR _IMOI
BLI-iiKO\
IiB - { [RiIDOR
Atrevome a dizer que esse homem, se e que
ainda se pode chamlo assim, compete com os
Tremere pelo posto de criatura mais odiada pelos
$alubri, porque dizem que toi ele quem traiu o
crculo dos Ouerreiros em sua misso nas cavernas
dos Baali. Alem disso, ele supostamente sobreviveu
as Ouerras Baali e continuou seus trabalhos sujos
entre outros, tavorecendo a causa dos internalistas.
Aluns sussurram que toi pela interveno dele que o
plano Tremere para diablerizar $aulot teve xito. Mas
neste momento no h nenhuma atrocidade,
nenhum crime a qual o nome do traidor no tenha
sido liado.
Nas historias mais antias, ele no tem nome,
ou simplesmente e chamado de 'O Traidor', mas
recentemente ele toi presenteado" com o nome de
Ahab por aluns dos contadores de historias. Ele
continua sendo um espinho constante no cl, o lobo
mau com que os ancies amedrontam suas crianas.
Acredito que no haver nenhum descanso para ele
ate que seja destrudo, seja pelos Ouerreiros $alubri
oupor seus Anjos Vinadores.
Deus tenha piedade de sua alma, pois
certamente os $alubri no tero.
_I\RO DO C|i: _i|OBRI
G tstr1r 1t Erlrt t sr jrr]trit t, tnsrn, r tstr1r 1t nitrs t rrnrrts. Drtlts rt s|tn, rr
s|in, rtr11t rtsjtitr 1t Erlrt, strs tstr1rs t srs trir(s tstr 1tsjrtti1s rr
trrs|rrn1s tn jr. Drtlts rt s|tn ntrtirs |ln nis ltr. G jr|rt tstr1irsr trsrr1ttt trn
strs ]ritrs, trrrtr rs si|irs t|n jtrs jrrts srlts. Et1itr l]rns jlrrs 1tsst tjilr]r
rrnrrts rti]rs.Err jtrs rn |i|lirtttirir. Wir| trt| t trlttr s|t1rri 1s trs, t 1ti\il
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|istrri 1 tri(r 1rs bli. Tl trrt ltr1 rt tr ii rrri nrits rtzts rtts, 1t trnr rs trts rltinrs
sr|rtrirtrtts 1t rn tri|r |ls|tn 1t 1rr1rrts 1r 1tnrrir |rrnir]1rs rr ir|trrr rr1t tlts lr(rn
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sr jrrjri ritt, jtrs r sr|ititrtt jr rt tlts jr1tsstn sr|rtrirtr, t st lintrtrtn 1r sr]rt
injrrr t tr]rl1r rr rl tlts r1rn, tt trtsttrtn r sr|ititrtt jr sttr1tr rr ir|trrr t jtrtrr|r r
nrr1r nis rn rtz.
D |istrri tn si t rti]. Tl |ri rtjtti1 jr nin jrr nritrs Cirits, nirr jrtt 1tlts lrtrr
trrtr rs bli tn Ttri rr tn rrtrrs lr]rts. ]ri rtjtti1 jrr t(1rrts 1t 1tnrrirs Elr|ri trn
|rrtts trrrit(rts rtli]irss, trnjr|1s 1t jrrntsss 1t rir]r( sr|rt t|t( 1rtlt Cirit trlr
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1tstrri(r, rt rtri sr |istrri rtlt1 rtts rt strs ntstrts tisstn sr|rt tlt rtirir1itr1r tt
ntsnr tst nis jr1rt 1t sr ln. Et |tr, ri]i1tz nrtrtt 1 rrrtir l|t 1i trrsisttrti.
Grtrs |istrris ttn si1r lttr1s t tr|tit1s 1t ttnjrs tn ttnjrs, ns rrrt tst. Tl ttn si1r
ntsn, stnjrt, 1t rttit(r tn rttit(r. T rrrt, tn ntrs nritrs sttrlrs trrstrtrtr1r tst ltr1,
rrrt tr tir| tstrt1r l]rtn1iztr rr rtrtlr r rrnt 1tsst nisttrirsr Cirit. D rrit jist rt tr rrri
1t sr i1trti11t rtir 1tsst ntsnr bli, rt 1ttlrrr rt tstt nisttrirsr tstrr|r rtir "1t rr1t r ttr
trnt( st ilrnirr rtts 1 lrrr1`. Tlt rtjtti issr trnr rn j1rt rtjttt s Tstritrrs,
nttritntrtt stntrnjrttr1tr r rt rilr 1trtri si]ri|itr, t 1tss |rrn tr rr nt injrrtti.
Tr jrssirtlntrtt nt jrttijitti r trnr tss 1ttisr.
D jlt rt tr ttr|r 1irtt 1t nin rtjttt ntsn |rst rt r bli rsrr, t tr1r rt jrssr 1iztr.
Tl |l tn|tn 1r nisttrirsr tstrr]tirr rt st trtrrtrrr trn tri|r 1t 1rr1rrts 1r 1tnrrir tn sr
ri]tnjr Gritrtt. Tl ntrtirr jtlr rrnt.
Tlt st t|n Erlrt.
Tr t|r rt 1trr 1tstrrir tst jlt t rtzr jtlr str tsrttintrtr. Clrntrtt, tstt t l]rn
trrrt 1rs Trtntrt, l]rn ttrttir jr nt |ztr 1rri1r 1t tr1r rt tir| jrtr1i1r tt ]rr sr|rt
Erlrt t srs tris. Tr 1tstrrirti tss jlt, ssin trnr tr1r rilr rt tsti ]rr1r rtl, t |istrri
rr ttri rt st jrtrtrjr trntnr|s ntrtirs.
Etrs jtrnit rt tr ttr| tss srrtt.
[iBI | I DiDL3
TRI BOTO3
\iITiCLI3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
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Destreza ________O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Vi,or ___________
Carisma __________
Manipulaao ______
Aparncia ________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O lercepao _______
lnteli,ncia ______
laciocnio _______
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
]LRICIi3 [i|LITO3
Lxpressao________
lrontidao _______
Lsportes _________
Lri,a ___________
Lsquiva _________
Lmpatia _________
lntimidaao ______
Crime __________
Liderana _______
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
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O O O O O O O O
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Lmpatia c/ Animais _
Arqueirismo ______
Artesanato _______
Ltiqueta__________
Herborismo _______
Armas Lrancas ____
Msica___________
Caval,ar _________
lurtividade _______
Sobrevivncia _____
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
lnstruao ________
Sabedoria lopular _
lnvesti,aao _____
Direito__________
Lin,stica_______
Medicina ________
cultismo _______
loltica _________
Cincia _________
Senescalia _______
{OIILCIMLITO3
ITLCLDLITL3 _I3CIP|IIi3 \IRTODL3
Autocontrole/__________
lnstinto
O O O O O
Cora,em ___________O O O O O
Conscincia/___________
Convicao
O O O O O
\ITi|IDiDL _Oi|IDiDL3/_LFLITO3
Lscoriado
Maclucado -1
lerido -1
lerido ,ravemente -2
Lspancado -2
Aleijado -5
lncapacitado
O O O O O O O O O O
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O O O O O O O O O O
Ri0OLZi
________________
________________
________________
________________
________________
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
___________________________
]OITO3 DL _iICOL
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5
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2
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1
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_iTORLZi:
{OMPORTiMLITO:
{|i:
_OML:
|OCiDOR:
{ROIICi:
_LRiCiO:
[LFOCIO:
{OICLITO:
No ferir ningum sem penalidade
(Curandeiros).
No poder recusar a um pedido de ajuda
(Guerreiros)
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
{OTRi3 {iRiCTLRI 3I Ci3
[7PLRI LICI i
_OML [OTi| :
_i3TO LM:
_iCO3 DL _iICOL/ \I ICO| I
{OMBiTL
Armadura
________________
________________
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
________________
________________
________________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
_I \L|
[I TOiI 3
[OTi| _i3TO:
]LRTORBiCOL3
_iCO COM: _I \L| _iCO COM: _I \L|
Arma/Manobra Dif. Dano/1ipo Cd1. Muniao cult. Alcance
NveI:
FenaIidades em
Fercepo:
Destre:a:
Descrio:
lora
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
ITLCLDLITL3 [7PiIDI DO3
iMi
]O33L3
[LCOR3O3
[LBiIIO _iCiI O3
_LITOR _TiTO3
{OTRO ( _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ) {OTRO ( _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ )
TLI3 ( {iRRLCiDO3)
[LRRI TORI O3 DL {iCi
_OCi| I ZiCiO
[0OI PiMLITO ( ]O33OI DO)
_OITiRI i3
_L3CRI CiO
[LFOCI O3
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
OITL3 DL ]ODLR
_iDO3 DI CI OIiI 3
| I iICi3 _OBRLIiTORiI 3
_OLM L`
_OLM L`
_OLM L`
_OLM L`
| I iDO3
RLi DL ]ODLR
{OITiTO3
RLi DL ]ODLR
_iDO3 DI CI OIiI 3
_iDO3 DI CI OIiI 3
_iDO3 DI CI OIiI 3
ORCi _I | I TiR
RLi DL ]ODLR
IF| OLICI i
RLi DL ]ODLR
_OML _iTORLZi/ RLi DL ]ODLR CORDO3/ [I PO DL [L| iCiO
{OTRi3 OITL3
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
_I 3CI P| I Ii3 \iICiDi3
_I 3CI P| I Ii/ _OML DO ]ODLR: _I \L| :
_I 3TLMi:
_I 3CI P| I Ii/ _OML DO ]ODLR:
_I \L| :
_I 3TLMi:
_I 3CI P| I Ii/ _OML DO ]ODLR:
_I \L| :
_I 3TLMi:
_I 3CI P| I Ii/ _OML DO ]ODLR:
_I \L| :
_I 3TLMi:
_I 3CI P| I Ii/ _OML DO ]ODLR:
_I \L| :
_I 3TLMi:
{OMBI IiCOL3 DL _I 3CI P| I Ii3
]ODLR:
_I 3CI P| I Ii3 [I\O| \I Di3:
_I 3TLMi:
]ODLR:
_I 3CI P| I Ii3 [I\O| \I Di3:
_I 3TLMi:
]ODLR:
_I 3CI P| I Ii3 [I\O| \I Di3:
_I 3TLMi:
]ODLR:
_I 3CI P| I Ii3 [I\O| \I Di3:
_I 3TLMi:
]ODLR:
_I 3CI P| I Ii3 [I\O| \I Di3:
_I 3TLMi:
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
[I 3TORI i
]RL| ODI O
BRiCO
{B) LTI \O3
PiRLICI i
Idade:
Idade Aparente:
Nascimento:
Abrao:
CabeIos:
Raa:
Ihos:
Sexo:
NacionaIidade:
AItura:
Feso:
_I\RO DL {|i:
_i|OBRI
[iOMiTORCI i
[I TOiI 3
O O O O O O O O O O
Taumaturgia
O O O O O O O O O O
InteIigncia
O O O O O O O O O O
cuItismo
O O O O O O O O O O
Fora de Vontade
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Linha Livro Fgina
_I IIi3
(lora de Vontade, Dificuldade 3 + Nvel da Linla; consome 1 lonto de San,ue)
(lnteli,ncia +cultismo, Dificuldade 3 +Nvel do litual; Dificuldade limite =9)
RituaI NveI Livro Fgina
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
_LCROMiICI i
[I TOiI 3
O O O O O O O O O O
InteIigncia
O O O O O O O O O O
cuItismo
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Linha Livro Fgina
_I IIi3
(Ver testes nos livros)
(lnteli,ncia +cultismo, Dificuldade 3 +Nvel do litual; Dificuldade limite =9)
RituaI NveI Livro Fgina
Tradio Necromntica
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
LI TI CiRI i _O| DOII Ci
[I TOiI 3
O O O O O O O O O O
KoIdunismo
O O O O O O O O O O
InteIigncia
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Linha Livro Fgina
{iMI IIO3
(Atributo do Caminlo +loldunismo; Dificuldade + + Nivel do Caminlo. Consome 1 ponto de lora de Vontade)
(lnteli,ncia + loldunismo, Dificuldade + +Nvel do Caminlo; consome 1 ponto de lora de Vontade por Nivel do litual)
RituaI NveI Livro Fgina
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
LI TI CiRI i _LTI Ti
[I TOiI 3
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Linha Livro Fgina
{iMI IIO3
RituaI NveI Livro Fgina
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
O O O O O O O O O O
Akhu
O O O O O O O O O O
InteIigncia
O O O O O O O O O O
cuItismo
O O O O O O O O O O
Fora de Vontade
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
]| iII | Ii DL _PC3
{OTRi3 {iRiCTLRI 3TI Ci3
TRI BOTO3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
lora ___________
Destreza ________O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
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Carisma __________
Manipulaao ______
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O O O O O O O O
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O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
\IRTODL3
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Cora,em ___________O O O O O
Conscincia/Convicao__ O O O O O
\ITi|IDiDL
Lscoriado
Maclucado -1
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lerido ,ravemente -2
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Aleijado -5
lncapacitado
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O O O O O O O O O O
]OITO3 DL _iICOL
lontos por 1urno:_______
O O O O O O O O O O
ORCi DL \OITiDL
{OTRi3 {iRiCTLRI 3TI Ci3
TRI BOTO3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
lora ___________
Destreza ________O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Vi,or ___________
Carisma __________
Manipulaao ______
Aparncia ________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O lercepao _______
lnteli,ncia ______
laciocnio _______
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
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{OICLITO:
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O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
\IRTODL3
Autocontrole/lnstinto____O O O O O
Cora,em ___________O O O O O
Conscincia/Convicao__ O O O O O
\ITi|IDiDL
Lscoriado
Maclucado -1
lerido -1
lerido ,ravemente -2
Lspancado -2
Aleijado -5
lncapacitado
{iMIIIO
O O O O O O O O O O
]OITO3 DL _iICOL
lontos por 1urno:_______
O O O O O O O O O O
ORCi DL \OITiDL
[30OLMi _L {I RCO| O
_OML | OCiDOR {| i
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
.
2.
.
4.
5.
.
2. .
4. 5.
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
[L3TI iRI O
TRI BOTO3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
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Destreza ________O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
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Carisma __________
Manipulaao ______
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O lercepao _______
lnteli,ncia ______
laciocnio _______
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
[3PLCIL: _OML: _L3TRL:
[iBI | I DiDL3
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O O O O O O O O Lsportes_________ O O O O O O O O Lsquiva_________ O O O O O O O O lurtividade_______
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
\iITiCLI3
\iITiCLI3 [3PLCIiI3
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O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________
_______________________________
_______________________________
_______________________________
_______________________________
_______________________________
Ti0OL3 \ITi|IDiDL
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
lncapacitado
Morto
]OITO3 DL _iICOL
lontos por 1urno:_______
O O O O O O O O O O
ORCi DL \OITiDL
TRI BOTO3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
lora ___________
Destreza ________O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Vi,or ___________
Carisma __________
Manipulaao ______
Aparncia ________
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O lercepao _______
lnteli,ncia ______
laciocnio _______
O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
[3PLCIL: _OML: _L3TRL:
[iBI | I DiDL3
O O O O O O O O lrontidao________ O O O O O O O O Lri,a___________ O O O O O O O O lntimidaao______
O O O O O O O O Lsportes_________ O O O O O O O O Lsquiva_________ O O O O O O O O lurtividade_______
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________ O O O O O O O O ________________
\iITiCLI3
\iITiCLI3 [3PLCIiI3
lotncia________ O O O O O O O O
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lncapacitado
Morto
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O O O O O O O O O O
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TRI BOTO3
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Lmpatia c/ Animais _
Arqueirismo ______
Artesanato _______
Ltiqueta__________
Herborismo _______
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O O O O O O O O
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lnstruao ________
Sabedoria lopular _
lnvesti,aao _____
Direito__________
Lin,stica_______
Medicina ________
cultismo _______
loltica _________
Cincia _________
Senescalia _______
{OIILCIMLITO3
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Autocontrole/__________
lnstinto
O O O O O
Cora,em ___________O O O O O
Conscincia/___________
Convicao
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lncapacitado
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________________
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O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O O O O
Arma/Manobra Dif. Dano/1ipo Cd1. Muniao cult. Alcance
NveI:
FenaIidades em
Fercepo:
Destre:a:
Descrio:
lora
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[L3I 3TLICI i iO [LCLITL:
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IFORMiCOL3 Di iMI | I i:
iMI | I i 3LR\L iO {| i:
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[0OI PiMLITO ( ]O33OI DO)
{OTRO3 _OITiRI i3
_L3CRI CiO
[L3I DLICI i
{iRIICiI3
[I 3TORI i
]RL| ODI O
{B) LTI \O3
PiRLICI i
Idade:
Idade Aparente:
Nascimento:
Abrao:
CabeIos:
Raa:
Ihos:
Sexo:
NacionaIidade:
AItura:
Feso:
{iRIICiI3
]LRTORBiCOL3 DI OMi3
Ficha Sinttica da Crnica
Nome da Cronica:
Narrador:
Local, data e lorario das sesses:
Cenario:
1ema(s):
Ambientaao:
Critrios de Criao de Fersonagens
Seita:
Clas ou linla,ens restritas:
Antecedentes restritos ou limitados:
Disciplinas ou linlas restritas:
Qualidades e defeitos permitidos:
Qualidades e defeitos restritos:
EIementos do Cenrio de conhecimento geraI
(Iocais, pessoas importantes, etc)
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
IOTiCOL3
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3
IOTiCOL3
Ea hora dos Lsurpadores
Nenhum luar e seuro para os tilhos de $aulot. Houve um
tempo em que eles toram reverenciados tanto pelos mortais quanto
pelos seus semelhantes Cainitas. Eles eram os curandeiros dos reis e
prncipes, em uma epoca, que no existe mais. Aora os $alubri so
perseuidos por toda Europa. No h retio que os proteja da tria dos
assassinos de $aulot, e o nmero dos que ainda resistem e cada vez
menor.
Devera a Presa se Tornar o Caador!
OLivro do Cl Salubri inclui:
Novos poderes de Valeren, Qualidades e Deteitos, e mais,
A historia das Ouerras Baali,
Os seredos uardados pelo proprio $aulot