Um Livro de Clã da Black Dog para Vampiro:

A Idade das Trevas

 CLANBOOK:
BAALI

Por Sven Skoog e Lucien Soulban

1
 redit
C
s
Título Original: Clanbook Baali
Escrito por: Lucien Soulban e Sven Skoog
Desenvolvimento: Justin Achilli e Richard E.
Dansky Edição: Aileen E. Miles
Direção de Arte: lawrence Snelly
Arte Interior por: Guy Davis, Vince Locke
Arte da Capa: John Bolton Layout e
Composição: Lawrence Snelly
© 1998 White Wolf Publishing, Inc. All rights
reserved. Reproduction without the written permission
of the publisher is expressly forbidden, except for the
purposes of reviews, and for blank character sheets, which
may be reproduced for personal use only. White Wolf,
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the Apocalypse, Wraith the Oblivion, Changeling the
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Ages Storyteller Secrets and Constantinople by Night
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or copyright concerned.
This book uses the supernatural for settings, charac-
ters and themes. All mystical and supernatural elements
are fiction and intended for entertainment purposes only.
Reader discretion is advised.
Check out White Wolf online at
http://www.white-wolf.com; alt.games.whitewolf and
rec.games.frp.storyteller
PRINTED IN USA
2
AGRADECIMENTOS ESPECIAIS A::
Chad “Meshugener” Brown, por se voluntariar a se tornar
totalmente confuso.
Cary “Coisa Metálica” Goff, por me permitir demonstrar o
poder do GIGA STICK FACE!
Courtney “Vou Parar de Ler Agora” King, por compartilhar
o horror que é O Primeiro Rascunho Não Corrigido.
Fred “Nem Pense Nisso, Gato” Yelk, por domar a selvagem
Ember.
Jason “O Último dos Contrabandistas” Langlois, por
fornecer a bebida que alimentou o Grande Trabalho.
Aaron “Isso é Um dos Nossos Livros?” Voss, por jogar sacos
de areia na frente da Grande Enchente de Reparos de ‘97.
Tradução e Diagramação Izac Maia
nota
Livro do Clã: Baali é destinado exclusivamente para
indivíduos maiores de 18 anos, e mesmo assim queremos
que você pense duas vezes antes de jogar um personagem
deste clã. A White Wolf de forma alguma apoia quaisquer
práticas atribuídas aos Baali descritas aqui, e deseja deixar
absolutamente claro que não incentivamos ninguém a
emular qualquer coisa que esses caras façam. Os Baali são
malignos, cruéis, sádicos, perturbados, retorcidos,
odiosos — e completamente fictícios. Se você deseja
adicionar um Baali à sua crônica, aqui está tudo o que você
precisa para fazê-lo. Se você quer jogar como um Baali, seja
muito, muito cuidadoso em separar atitudes dentro do
jogo e fora do jogo, e que os outros jogadores da sua mesa
estejam de acordo com o que você está fazendo.
Indubitavelmente, há conteúdo neste livro que
muitas pessoas acharão ofensivo. Lembre-se, é o narrador
dentro do jogo que expõe essas visões, não a White Wolf
ou qualquer outra pessoa associada a este projeto. Relaxe,
aproveite, e se você achar o livro problemático,
COLOQUE-O DE LADO. Ninguém está te forçando a
lê-lo.
 livro de clã:
baali

índice

CAPÍTULO UM: A ABERTURA 7

Capítulo Dois: Ecos Dissonantes 11

29
C
Capítulo Quatro: Um Trono Hediondo 49

Apêndice I: Reinar no Inferno 65

Apêndice II: Do Interesse de Eruditos 68

e Cirurgiões

3
4
 Não porque ele e eu sejamos um, mas porque
somos opostos, eu tomo para mim os serviços
que prestaste a ele, pois eu e ele somos de tipos
tão diferentes que nenhum serviço vil pode ser
feito a mim, e nenhum que não seja vil pode
ser feito a ele.
— C. S. Lewis, As Crônicas de Nárnia

Como outros de sua espécie, eles disseram para

sempre adeus à luz.
Assim como seus equivalentes europeus, eles
caçam à noite, vivendo dos restos derramados das
vidas alheias.
Mas o que realmente sabem os outros Filhos de
Caim sobre a escuridão?

5
 apítulo Um:
A Abertura
Jonathan, meio perdido no êxtase do ato sexual, sorriu
estupidamente para o jovem nu, montando em sua
virilidade. Ele não sabia o nome do garoto; eles não
haviam trocado palavras. O menino tinha metade da
idade da filha mais velha do abade, mas isso pouco
significava para o homem mais velho. A redenção,
afinal, estava a apenas um suspiro de distância,
esperando nos limites do cubículo de seu confessor.
Desde o momento em que Jonathan pôs os olhos no
menino — pele lisa, pálida como a lua, curvas macias e
flexíveis, cabelos loiros e longos caindo passando os
ombros imaculados — ele o desejara. Os porquês do
feitiço que o havia subitamente cativado se perderam nos
arroubos de sua paixão. Jonathan queria o menino, e
assim o tomou. Era simples.
CHAPTER ONE: THE OPENING
7
7
 Jonathan continuou empurrando, perdido na visão de seu
companheiro se contorcendo em silêncio. Os transeuntes
podiam ouvir enquanto ele respirava urgentemente enquanto o
menino parava, mudando cada vez mais levemente enquanto
ainda mantinha seu amante lá no fundo. A criança levantou-se
uma vez, trabalhando os quadris e levando o abade a novos
estertores de êxtase. Novamente a dupla se moveu junta, feições
contorcidas em paroxismos de deleite perverso. Então Jonathan
avançou pela terceira vez, e o menino desceu com força, rosto
torcido em uma máscara selvagem irreconhecível enquanto o
monge gritava em agonia. Algo se moveu em direção a Jonathan,
surgindo do fundo das entranhas do menino. Isso percorreu o
corpo da criança feérica e entrou em Jonathan, rastejando dentro
de seu sexo e afrouxando os lados. Cada impulso contínuo — pois
ele não queria, não podia parar — era acompanhado por uma
sensação lancinante, intensamente dolorosa, mas estranhamente
prazerosa. O que se movia era um enxame, Jonathan percebeu
num momento de terrível lucidez entre impulsos; ele podia sentir
as coisas chiando forçando seu caminho para dentro dele. Ele
gritou e arremessou, mas não conseguiu expulsar o menino; as
coxas do monstro-criança o seguravam em um aperto de morte
sensual. O tormento e o prazer em conjunto tornaram-se
indizíveis. Por fim, Jonathan podia ouvir o estalo molhado de seu
quadril rachando, cedendo a tensões que uma armação mortal
nunca deveria suportar. Ele caiu e mergulhou no abismo
misericordioso da insciência.
8
•••
O abade passou as próximas duas semanas em um estado
inquieto de semivigília. Vagamente, ele se perguntava por que
nenhum dos monges veio vê-lo; vagamente, ele se questionava
sobre seus deveres e missas.
As noites dele eram preenchidas com visões do rosto
zombeteiro de seu torturador. Então vinham os pesadelos,
tableaux surreais nos quais o captor de Jonathan dançava ao
redor de sua forma prostrada, empurrando, cutucando,
cortando. Havia cenas que brincavam perigosamente perto do
limiar da sanidade, nas quais o monstro se agachava sobre o
rosto de Jonathan, forçando larvas salgadas de sangue e massas
retorcidas sem forma para dentro de sua boca, segurando suas
mandíbulas fechadas e forçando-o a engolir.
Os dias, se a noite pudesse ser separada do dia na
escuridão perpétua que o envolvia, eram piores. Naquelas
ocasiões em que o sono o abandonava, Jonathan, cru, rasgado
e quebrado, estava esquisitamente ciente de cada sensação que
seus nervos torturados lhe traziam. Sua língua, rachada, seca e
inchada de inúmeras picadas, era praticamente a única coisa
que ele conseguia mover. Moscas pousavam em seus olhos e
ele não conseguia nem piscar para desalojá-las. Elas eram uma
companhia constante em seu tormento, seu zumbido, um
ronco excitado contra o batimento lento de seu coração.
Criaturas deformadas e vermes rastejavam e deslizavam sobre
seu corpo inchado, e algo invisível — coisas — movia-se dentro
de seu abdômen com deliberação arrepiante.
 Então, uma noite, ele acordou e encontrou seu captor
esperando por ele. A criança estava sentada sobre o peito,
roubando-lhe o fôlego e encarando-a com olhos negros e sem
fundo. O corpo do menino estava frio, observou Jonathan, tão
frio quanto os cadáveres que ele havia colocado para o enterro.
Mais insetos atravessaram Jonathan para afundar na forma nua
do menino, acolhendo sua presença. Inúmeras formas negras
entravam e saíam do nariz do menino, da boca sorridente, da
virilha. “Você tem olhos de vaca”, assobiou o jovem enquanto
acariciava o rosto de Jonathan. O menino falava com uma voz
muito velha, muito má para vir de uma criança. Tudo o que
falava naquela voz tinha conhecido degradação além do
imaginado. Jonathan gemia, apavorado que seu algoz lhe
arrancasse os olhos com dedos pequenos e frios. “Olhos de
vaca”, ponderou a criatura, recuperando uma agulha enfiada
presa a uma meada de seda ao lado da forma prostrada de
Jonathan. “O mesmo olhar arregalado de uma fera do campo.
Marca-o como inconsciente, desavisado, ainda não aberto com
compreensão. Trai-te como presa.”
A criatura empurrou a agulha para dentro da própria
palma, passando-a pela mão e pelo outro lado. Sem parar, ele
então beliscou a gordura do intestino do abade em uma pequena
dobra e deslizou a agulha, provocando gemidos de dor e medo.
“Eu posso ver seus pensamentos através desses olhos,
Jonathan”, continuou a fera, com os olhos arregalados
enquanto segurava sua vítima. Lentamente ele continuou a
costurar na carne do abade, bordando-a com padrões antigos.
“Eu posso ver seus medos. Ah, não se preocupe, eu não vou tirar
seus olhos de você agora. Eles serão necessários mais tarde.”
Cada ferida se fechava escassos segundos após a passagem
da agulha, tornada inteira pelas potentes vitae que encharcavam
o fio, mas Jonathan continuava tentando gritar até que nenhum
outro som escapasse de sua boca. Silenciosamente, seu corpo foi
tomado por estremecimentos. “Aqui”, o agressor sorridente do
abade finalmente disse, parando para colocar a mão de Jonathan
sobre sua própria virilha inchada. “Aperte isso, se quiser, e pense
no que quiser. Vai ajudar a passar o tempo enquanto eu te digo o
que você deve saber antes da apoteose.”

9
 apítulo Dois:
Ecos
Dissonantes
A voz que você ouve é um e todos
os Baali; é terceira e primeira
pessoa; neutra e pessoal. Por que?
Porque nenhuma voz diz a verdade
completa
—A Voz da Verdade

11
Oito na Eternidade: Um Fragmento da História Baali
Retirado de Sonhos Suspeitos de Angra Mainyu - o Falso, Sumo Sacerdote Baali
Primeiro, ó! Meu mais querido, é o número do
Ancestral, cujo nome não é conhecido.
É a nossa origem — o círculo da verdade
infindável, a singularidade elementar do ser.
É o olho cego do nosso temido senhor, e a
passagem para este mundo pela qual ele observa.
É a nossa conclusão — o retorno dos nossos
mestres, o momento em que tudo novamente será
um.
Segundo são as lâminas afiadas da Besta, as
praias ensanguentadas onde Homem e touro
dançam. O fio brilhante de Ariadne conduz o
buscador pelo labirinto, guiando-o para
dentro do labirinto.
É a nossa força inexorável — o punho que se
lança para romper as barreiras entre o
profano e o celestial, e se ergue repetidas vezes
para golpear todos os descrentes.
É o nosso inimigo — a hoste de batalha dos
tolos brutos cujos exércitos desfizeram nossa
unidade em Creta.
Tripartido é a heresia infantil dos que
fazem reis de crianças, ajoelham-se diante de
deuses falsos e desperdiçam vidas de milhares
em um entendimento incompleto dos mistérios
da vida e morte.
É a tolice do Egito — um lugar onde nossos
irmãos caminham entre serpentes e amantes
de serpentes, e grandes monumentos são
erguidos para as vidas insignificantes de
homens insignificantes.
É o nosso domínio — uma ponte entre a
terra e o céu, e tudo que está dentro do mundo
e além dele.
Quatro é o número das madeiras cruzadas
do carpinteiro, aquele que veste centenas de
nomes e é para ser nosso maior adversário.
Quatro são as fábulas formadas de sua morte, e
quatro os ventos nos quais seu discurso blasfemo
será espalhado.
É um testemunho de sua convicção — o
sofrimento, o sacrifício e a força nascidos da
crença que podem frustrar nossos menores
planos.
É o nosso aviso — um lembrete constante de
que, para o bem ou para o mal, os nossos não são
os únicos Mestres.
Seis são os cantos interseccionais do céu e da
terra, as fronteiras indistintas entre este
mundo e o além; doze são as tribos governadas
por um rei-pastor esfarrapado, aquele cuja
abundância de sangue do bordel é paga ao seu
povo repetidas vezes por seis terras e seis oceanos.
É uma prisão cuidadosamente construída —
grilhões de tradição inflexível e leis às quais não
estamos sujeitos.
Sete é o número do recém-chegado, Maomé,
aquele que se submete, condutor de camelos que
move a pedra negra e força seu rebanho para oeste
em direção a Meca, mercador que ensina o
comércio da tolerância e, no mesmo fôlego, treina
seus pupilos para extrair seu preço de peregrino em
libras de carne infiel.
É o elmo cravado e a lâmina curva da
hostilidade cega e do medo do desconhecido, do
insondável.
É a nossa aliança: pontadas da luz cegante de
nossos Mestres brilhando adiante dos céus
noturnos.
Oito é o número do antigo, aquele a quem os
guardiões da sabedoria chamavam Zaratustra.
Oito são também suas Revelações, oito pontos
envolvendo os círculos do mais velho mistério,
buscados pelos servos dos dois verdadeiros Mestres,
outrora metades do mesmo todo.
É um grande abismo, um redemoinho voraz de
platitudes vazias que se intitula a Ponte do
Separador.
É a roda da fortuna, a roda de um senhor da
guerra que inverterá seu curso para esmagar um
povo que outrora favorecia.
E aqui, ó! Meus filhos, herdeiros do poder e da
promessa que é seu direito de nascimento, notas
firmes, únicas e muitas na sinfonia inaudível e
incontestável que é a canção de nosso Pai, vocês
testemunharam a inconsistência.
A inconsistência está aqui, ó meu amado. Aqui
tudo começa, e termina, para começar de novo.
Cinco são as essências da existência: cinco sentidos,
os cinco elementos de Hermes, as cinco Crias de Caim,
as cinco Eras do Homem.
É um número indivisível, um circuito sem fim
desprovido de simetria e resolução; um padrão
quíntuplo sem começo nem fim, portal e protetor,
um enigma incompreensível para a mente.
Infinito.
Nosso destino.
A Primeira Tribo
Houve um tempo, antes de tudo, quando os exércitos dos céus
ainda eram um só e a humanidade era apenas um monte de argila
informe. Foi então que o Senhor — ou Alá, ou El, ou Jeová, ou seja,
lá como você desejar chamar “Ele” — proclamou “Faça-se a luz”, e
assim foi. A escuridão, no entanto, havia gerado seus próprios
filhos, e eles sofreram terrivelmente sob a marca do Deus
inquisidor. Naqueles dias antigos, o céu estava em chamas com sua
ira. Sua luminosidade varreu o mundo como o fogo grego e atingiu
os alicerces da existência como um aríete. As Crianças, a prole da
Noite, caíram de suas amarras celestiais e despencaram no chão
como estrelas cadentes envoltas em chamas. A maioria das
Crianças eram cascas enegrecidas quando atingiram a terra, mas
algumas poucas sobreviveram o suficiente para buscar refúgio.
Conforme a queda das Crianças rachou a terra, grandes abismos se
abriram nas profundezas sem luz. Os sobreviventes da Queda
rastejaram para o solo fraturado. Lá, o sono os dominou, e eles
permitiram que o tempo os selasse em seus túmulos de terra. A
humanidade, formada para satisfazer o Deus narcisista, nunca
soube do solo sagrado em que pisavam. Ignorantes, construíram
cidades sobre os túmulos das Crianças, todos desconhecendo o
poder que os atraía para esses lugares. Como moscas atraídas pelo
doce aroma da decadência, ergueram seus templos e altares aos
céus, mesmo enquanto eram movidos pelos sonhos sombrios do
que jazia enterrado sob seus monumentos.
Uma banda de mortais que chamamos de primeira tribo
foram as primeiras criaturas vivas a se deparar com uma das proles
da noite. Cavando um poço nas proximidades da nascente cidade
de Assur, a primeira tribo descobriu uma das Crianças. Ela se
contorcia e gritava sob o olho de Deus, o sol, e amaldiçoava Seu
nome. Cada palavra da besta carregava poder e a terra tremia
quando o adormecido moribundo pronunciava seu verdadeiro
nome. A besta, no entanto, não conseguia se salvar com palavras.
Sua carne borbulhava como cera e derretia, revelando osso,
músculo e carne ardente. Ela chamou por seus irmãos, clamando
por resgate e conforto, mas seus gritos não foram atendidos. A
Criança pereceu em poucos minutos, sua carne ascendendo aos
céus como fumaça envenenada. Essa breve revelação, no entanto,
foi o suficiente para mudar a primeira tribo para sempre. As
palavras da Criança carregavam consigo sementes de escuridão que
infectaram aqueles responsáveis por desvelar a temível besta.
A primeira tribo ouviu os nomes das outras Crianças quando a
primeira clamou, e tocados pelo poder desses nomes, agora podiam
ouvir seus murmúrios através do vento. Os adormecidos sombrios
sussurravam para eles através dos gemidos dos moribundos
enquanto a primeira tribo aprendia a matar, e cantava sobre o
poder incontável nos gritos daqueles que eles violentavam e
matavam. Por sua vez, a primeira tribo viu o poder que as Crianças
mortas possuíam e cobiçou esses dons para si. Eles procuraram os
adormecidos ctônicos, sussurraram para eles enquanto dormiam e
prostituíram suas almas para eles.

13
 Em troca do patrocínio dos Filhos, a primeira tribo
tornaram-se seus acólitos. Os mortais aceitaram o fardo de
lembrar da existência de seus mestres quando Eles os baniram da
memória mortal. A primeira tribo aceitou o acordo de má-fé, no
entanto, acreditando que, ao conhecer os verdadeiros nomes
dessas criaturas malignas, teriam verdadeiro poder sobre elas.
Tal é a ignorância dos povos primitivos. Conhecer o verdadeiro
nome de algo também lhe dá poder sobre você. O poder nunca é
gratuito para ser tomado ou dado.
Você deve ter notado que sou vago com os termos que uso,
que não nomeio a primeira tribo nem seus patronos. Tal omissão
é deliberada. Certos nomes têm o poder de ecoar pelos mundos
quando entoados, e sempre há coisas à espera de ouvir esses
nomes serem pronunciados. Mesmo conhecendo esses nomes é
como pegar uma doença, uma espécie de aflição leprosa que
atrofia a alma. Falar esses nomes espalha o contágio.
A primeira tribo tornou-se forte na carne, mas murchou em
espírito ao passar essa doença para seus filhos e netos. Pior ainda,
ao brincar com esses nomes amaldiçoados, a primeira tribo
tornou as Crianças mais cientes do mundo fora de seus sonhos.
A única coisa que prendia as Crianças à realidade eram seus
nomes, e cada vez que um nome era chamado, esse vínculo
puxava um Filho mais perto da vigília.
Eventualmente, a primeira tribo percebeu que sua servidão
era inútil. Devido a suas ações, logo os antigos mestres
despertariam e caminhariam pelo mundo como colossos. Pragas
se espalhariam no rastro de cada passo titânico, e o serviço da
tribo não os protegeria da morte e da escuridão. Tardiamente, os
acólitos das Crianças fizeram a única coisa que podiam:
esconderam os nomes amaldiçoados em seus pensamentos,
nunca ousando pronunciá-los, dar poder a eles, tentar as
Crianças a se aproximarem da consciência. Este ato serviu ao seu
propósito, por pouco; privados de um fluxo constante de
sustento, as Crianças permaneceram oscilando na fronteira
entre sonho e vigília. Felizmente, os adormecidos não sabiam
que ainda dormiam; viviam em seus sonhos, governando um
mundo de sombras que existia apenas em suas imaginações
febris. Mas para manter as Crianças presas nesses sonhos febris
era necessário poder, tanto poder quanto havia sido
desperdiçado ao longo dos séculos, chamando as Crianças para
mais perto da vigília. Para manter as Crianças adormecidas, a
primeira tribo torturou seus irmãos, estuprou seus próprios
filhos, mutilou-se, devorou os fracos em orgias canibais e se
atolou em sujeira e degradação. Sacrificando os poucos
resquícios de moralidade que lhes restavam, eles encheram os
sonhos desses monstros com sons de angústia e miséria,
mantendo-os adormecidos com uma canção de ninar de um
assassino. Enquanto houvesse suficiente violação nos mundos
de sonho dos monstros, eles não se mexeriam para buscá-la em
outro lugar.
Os verdadeiros nomes dessas criaturas ainda carregavam
poder, no entanto, e a primeira tribo não foi estúpida o
suficiente para virar completamente as costas para essa magia.
Acólitos humanos formaram cultos em torno das várias
entidades e aprenderam a diluir os nomes das Crianças. Pegar a
raiz de um nome e mudá-lo, ou mascará-lo por trás de línguas
mortais estrangeiras permitiu a um sacerdote suficientemente
astuto extrair uma fração do poder de uma entidade adormecida
sem despertá-la.

14
 É irônico que as criaturas que vocês conhecem agora
como demônios foram outrora reverenciadas como deidades
mesopotâmicas — que por sua vez foram destiladas a partir de
representações confusas das Crianças adormecidas e
demoníacas. Vocês podem dormir tranquilos sabendo que os
nomes atribuídos às Crianças hoje em dia detêm pouco poder
— séculos e gerações de línguas conquistadoras diluíram sua
força quase a nada. Ocasionalmente, no entanto, algum tolo
tropeça numa sequência correta de letras e a entoa bem o
suficiente para atrair… atenção indesejada. As Crianças ainda
dormem inquietas, e seus sonhos são menos agradáveis para
elas do que já foram.
Poços de Sacrificios
A primeira tribo, sob o disfarce de diversos cultos
misteriosos, serviu as entidades sem rosto por muitas
gerações. Eles jogaram um jogo cuidadoso de tomar poder
sem comprometer sua sobrevivência. À medida que outras
tribos se tornavam poderosas, membros da primeira tribo
vinham a elas como sacerdotes e mulheres sagradas,
trazendo-lhes aprendizado, ritos e rituais. Eles também
trouxeram consigo a adoração e o abuso do poder das
Crianças, mas mascararam bem isso, de modo que cidades
inteiras voltaram sua força para servir as Crianças sem saber
que estavam fazendo isso. O culto mais forte habitava a cidade
de Ashur, cuidando de um poço agora oculto e protegendo os
restos da primeira Criança descoberta gerações antes.
O poço era uma maravilha e um terror para o povo de
Ashur, mas eles nunca vacilaram em sua reverência. Ao longo
dos séculos, o culto de Ashur fez sacrifícios constantes no
grande poço. Quando Ashur fazia guerra contra outras
cidades, sacrificavam prisioneiros e escravos; quando Ashur
estava em paz, roubavam gado e crianças para fazer
oferendas. As vítimas eram evisceradas e seu sangue coletado
em jarros de pedra; os órgãos eram cuidadosamente
removidos, lidos para augúrios e jogados no poço para
repousar sobre os corpos das vítimas anteriores. Quando
nenhum augúrio era necessário, os cultistas rasgavam as
vítimas, membro a membro, com as mãos e dentes, e então
jogavam os corpos quebrados no poço. Ao cair da noite, o
sangue coletado era derramado sobre os cadáveres ainda
quentes, fermentando uma mistura de corrupção e carne
podre na qual grandes enxames de moscas zumbiam e se
reproduziam.
Este ritual de assassinato e desmembramento, contudo,
não poderia passar despercebido para sempre. Outros
poderes da morte caminhavam pelo mundo mesmo naqueles
dias, e sabiam quando reverências eram feitas a eles.
É alguma surpresa, então, que um Caimita de grande
poder e majestade encontrou o poço numa noite? Os
sacerdotes da primeira tribo ergueram suas vozes contra ele,
usando até as encantações proibidas, mas eles eram como
trigo diante da tempestade. O poder de sua voz deixou os
sacerdotes mudos e silenciou seus gritos; seu olhar derrubou
os de mente fraca e frágeis.
15
 Aqueles que eram fortes de corpo, mas não de mente, ele
rasgava membros de membros, depois os descartava como
longos pedaços de carne. Aqueles que eram fortes de mente,
mas não de corpo, ele ordenava que dilacerassem seus próprios
corpos com longas facas, e assim eles faziam. Aqueles que eram
atraentes, ele forçava a se unirem, então fundia a carne de seus
corpos e ossos juntos. Ele arrancava suas costelas dos corpos de
modo que cada investida era uma empalação, e observava
enquanto morriam. Pois o Cainita havia testemunhado seus
ritos e os achou deficientes. Ele havia visto seus rituais e quis
lhes mostrar que suas depravações e atrocidades não eram
nada, que eram crianças brincando de maldade. E para que
nenhum restasse sem aprender sua lição, ele jogou os corpos de
seus brinquedos em seu próprio poço e deixou fluir sua própria
vitae na fonte. Três mortais sobreviveram para lamber o sangue
que ele lhes deu; apenas três, das centenas que haviam adorado
no poço.
Na noite seguinte, essas três vítimas se arrastaram para fora
do poço de órgãos. Estavam imundos de sangue, cobertos de
gore e uivando com fúria e loucura inextinguíveis. Seu criador
os havia abandonado; seus patronos os haviam desertado. Eles
estavam loucos, odiosos e sedentos por morte.
Os Baali haviam nascido.
16
os três
Três Baali ergueram-se do poço de cadáveres, cada um
igual aos outros em poder. Três Cainitas uivaram loucura para
as estrelas desinteressadas, cada um três vezes removido de
Caim em sangue. Os três Baali não conheciam o nome de seu
senhor, mas à medida que aprendiam mais sobre sua
existência, cada um atribuía sua criação a um progenitor
diferente, e odiavam seus semelhantes por aderirem a crenças
distintas.
O primeiro dos três era Nergal, o terror por trás da lenda
da divindade babilônica. Ele permaneceu entre os braços
acolhedores do Tigre e do Eufrates, estabelecendo
eventualmente a cidade de seu culto, Mashkan-shapir. Dos três,
ele era o mais hábil em lidar com outros Cainitas. Acreditava
que seu senhor era ninguém menos que Assur, que carregava o
nome da cidade onde os Baali nasceram. Ele optou por Abraçar
aqueles fora da primeira tribo.
O segundo dos três era Moloch, que atendia pelos nomes
Andrameleque e Ba’al Hamom. Ele foi o progenitor de várias
ordens, incluindo os Avatares do Enxame. Como a proverbial
praga de gafanhotos, ele espalhou os Baali pelo Império
Fenício. Ele abraçava principalmente aqueles descendentes da
primeira tribo.
 Assur, o Inominado
Poucos mistérios de qualquer tipo atormentaram tanto os eruditos Cainitas com tamanha persistência e
urgência quanto os detalhes das origens dos Baali, sem mencionar a identidade de seu misterioso progenitor.
Existem muitas, muitas histórias; relatos mutuamente contraditórios que culpam desde Caim até Saulot e
reis-demônios do misterioso Oriente pela praga que são os Baali.
As bibliotecas dos antigos europeus estão repletas de contos de um escravo menino da Mesopotâmia, único
sobrevivente de um império há muito morto, que teria sido “trazido para a escuridão” por um andarilho imortal.
Diz-se que essa criança diabólica continua em sua busca distorcida com seus doze discípulos até hoje.
Lendas árabes, em vez disso, apontam para as ruínas de uma cidade esquecida, erigida na cratera de
Chorazim, onde “uma bola de chama cegante, brilhando como até o Olho de Alá, caiu dos céus.” Nesta cidade,
mantêm essas lendas, uma tribo nômade perdida foi inadvertidamente enredada no serviço de “o rei-mosca cujos
servos cavalgam os corpos dos homens.”
Ainda mais antigas, apócrifos orientais falam de um guerreiro-filósofo — Assur, rei-deus de um império
incontestado, “grande rei, rei legítimo, rei do mundo, rei da Assíria, rei de todos os quatro confins da terra, que
governa do Mar Superior ao Mar Inferior.” Os esforços contínuos deste governante semi-mitológico para
expandir os limites de seu reino para leste, para além de Tebas e dos picos cruéis dos Zagros, terminaram em
fracasso…
… E enigma.
A tradição caldeia rastreia o progenitor Baali até as terras do norte da Capadócia. Outras fontes insistem que
seu esconderijo e desejo por reclusão, assírio ou de outra forma, decorriam de uma deformidade horrenda que ele
trouxe consigo do Extremo Oriente: um terceiro olho, insone, que, segundo a lenda, poderia ver os medos,
segredos e desejos obscuros do homem.
Quais histórias contêm a verdade? Os Baali nasceram de Assur-chamado-Capadócio? Um antigo inominado
do Oriente? O próprio gentil Saulot? Ou de outra fonte completamente diferente?
O segredo pode permanecer oculto para sempre. Enquanto isso, não faltam especulações, embora os eruditos
que se aproximem demais da verdade possam se encontrar estudados em troca…

17

OS LORDES
Vampiros sempre assumiram que o nome “Baali”
se referia a Baal, a divindade cananeia da fertilidade.
Não é o caso. O nome, na verdade, tem um duplo
significado, originário das culturas da antiga
Mesopotâmia.
O nome dos Baali deriva da palavra Ba’al, que
significa “Senhor”. Por toda a Fenícia, por exemplo,
cada cidade tinha um Ba’al — Senhor — ou Ba’alat —
Senhora — que era o mestre incontestável da cidade.
Ba’alat de Berytus era uma ninfa amada por Adônis,
Hércules tinha o título de Ba’al de Tiro, e Cartago
adorava Moloch como Ba’al Hammon. O nome da
linhagem é, portanto, uma indicação da autoatribuída
importância dos Baali, mas também é um meio de
esconder o nome verdadeiro. Uma pessoa que se
identifica como Baali e por nenhum outro título
protege seu nome verdadeiro e força os outros a
chamá-lo por um nome de poder.
Os impérios mesopotâmicos usavam o apelido
Ba’al para ocultar os nomes de seus deuses, evitando
assim que outras culturas “seduzissem” suas
divindades. Os Baali adotaram essa prática para
esconder as identidades de seus senhores secretos e
atribuíram o nome Ba’al aos Filhos adormecidos.
Cainitas que se deparavam com as escrituras Baali
erroneamente faziam uma conexão entre os seres que
os Baali chamavam de Ba’al e a entidade com esse nome
que os mortais adoravam. Isso serviu bem aos Baali,
pois obscurecia ainda mais os nomes dos Filhos, ao
mesmo tempo que degradava a origem percebida da
linhagem.
Enquanto isso, Ba’al, apenas pela lenda,
transformou-se em Baal-zebu ou Belzebu, o demônio.
Ele se tornou o “Senhor das Moscas” quando os
israelitas adorando Jeová disseram aos filisteus que
Belzebu era um deus de “coisas pequenas”, como
moscas e insetos. Durante as primeiras Cruzadas,
Cavaleiros Templários apoiados pelos Ventrue
descobriram uma seita dos Avatares do Enxame — uma
antiga seita Baali que adorava pragas de insetos — em
Tiro. Naturalmente, os Cruzados fizeram uma conexão
errônea entre esses Baali e Belzebu, “Senhor das
Moscas”, reforçando ainda mais a percepção
equivocada.
Infelizmente, os Baali do último milênio caíram
presa de sua própria propaganda. Os Baali mais jovens
acreditam erroneamente na versão mortal de Baal
como seu demônio patrono, em vez de verem “Ba’al”
como um título atribuído aos verdadeiros poderes que
a linhagem venera. Esse equívoco agrava a cisão entre as
várias ordens e gerações de Baali.
18
O nome do terceiro dos três, assim como seu gênero,
permanecem um mistério. Nergal e Moloch raramente falavam
de seu irmão, mas cada um se enfurecia com a menção do
terceiro. Alguns afirmam que o terceiro Baali era amante de um
ou de ambos; outros afirmam que na verdade eram um par de
amantes fundidos no poço de órgãos. A presença de divindades
hermafroditas em vários panteões antigos é evidência disso,
alegam os defensores da última noção.
A explicação mais popular é que o terceiro Baali é do sexo
feminino, mas mesmo aqueles que aceitam essa ideia discutem
veementemente quanto ao seu nome. Alguns apoiam a noção de
que o terceiro é Zillah; outros afirmam que é a própria Lilith.
Ainda outros dizem que ela não tem nome e é simplesmente
chamada de Anciã.
Ao longo dos séculos, dezenas de usurpadores
reivindicando ser o terceiro surgiram sob uma série de nomes:
Pazuzu, Ahriman e até mesmo Ba’al. Todos foram charlatães,
claro, e cada um foi revelado e destruído por sua vez. Apesar das
muitas suposições em torno deste apócrifo terceiro Baali, há
algumas questões históricas que é melhor não sondar muito de
perto. Línguas soltas têm um jeito de serem cortadas,
especialmente quando balançam com contos de que o terceiro
não era outro senão o próprio venerável Saulot.
O legado de Nergal
Nas palavras de Moloch, Nergal era a puta dos Baali. Ele era
poderoso, mas autocentrado a ponto de ser perigoso, e plenamente
convencido de sua própria divindade sombria. Ele se misturava
com outras crias de Caim antes que elas soubessem melhor, e
extraía seus segredos através de palavras bonitas e sussurros
sedutores. Nergal serviu como a concubina de Arikel, trocou vícios
secretos com o Antediluviano Tzimisce e debatia filosofia com
Troile. Como ele deve ter rido de sua ingenuidade.
O centro de poder de Nergal era Mashkan-shapir, uma cidade
às margens do Tigre. Era um lugar de maravilhosos avanços para sua
época — possuía dois portos dentro de suas muralhas, ruas fluviais
para navios e um templo para Nergal que ocupava mais de um
quarto da cidade em tamanho. Mashkan-shapir serviu como o
centro para os Baali mesopotâmicos por séculos, abrigando a
malignidade das trevas sob a saia de suas muralhas. Em seu vasto
templo, Nergal conduzia ritos corruptos, afligindo seus seguidores
mortais com pragas e esfolando a carne de seus ossos com a qual
para decorar o interior de seu templo.
Dentro de Mashkan-shapir, Nergal era deus. De acordo com o
mito, ele era o Senhor do Submundo e consorte de Ereshkigal, a
princesa do Reino das Sombras. Os D’habi, uma linhagem de
sacerdotes carniçal bem treinados por Nergal, administravam seu
templo. Eles serviam ao seu mestre lealmente e sem qualquer
indício de escrúpulo mortal ou moral.
O conhecimento de Nergal sobre os verdadeiros nomes das
Crianças era de longe o mais completo entre todos os Baali.
Felizmente, através dos esforços da primeira tribo, os nomes
originais das Crianças haviam sido perdidos há muito tempo.
Nergal foi forçado a depender de nomes secundários e títulos falsos
para obter ajuda, e como tal era muito mais fraco do que poderia ter
sido. Esse conhecimento de sua insuficiência roía Nergal, que
tramava incessantemente para aumentar seu poder.
 Os obscuros apetites de Nergal o levaram a cometer
abominação atrás de abominação, e quando a profecia lhe
revelou como isso poderia ser realizado, ele se mostrou disposto
a sacrificar sua própria cidade em troca de poder. Demônios e
criaturas inferiores haviam sussurrado a Nergal que uma
Criança dormia sob Mashkan-shapir; os mortais supostamente
haviam sentido sua presença e o nomearam Namtaru,
Espalhador de Pragas. Nergal sabia como contatar esse
adormecido através de rituais de invocação, mas não conhecia o
verdadeiro nome do adormecido. Também não conseguia
localizar o corpo de Namtaru, apesar das imensas escavações sob
a cidade, mesmo forçando seus súditos a desfazer tudo o que
haviam construído na busca. Por fim, Nergal decidiu que a
única forma de despertar Namtaru seria oferecer-lhe um
sacrifício adequado. A forma que esse sacrifício tomaria seria os
mortais de Mashkan-shapir.
Para alimentar o adormecido Namtaru, Nergal planejava
liberar pragas virulentas e mortais sobre sua própria população,
mas seus próprios sacerdotes o traíram. Temendo por suas
vidas, os carniçais D’habi procuraram Moloch e lhe contaram
das maquinações de Nergal. Eles entendiam o perigo de
despertar Namtaru e sabiam que seu mestre sacrificaria tudo à
ilusão de sua própria divindade. Moloch, desejando evitar uma
“guerra civil” Baali com as crias de Nergal, por sua vez traiu seu
irmão aos clãs.
A decisão custou caro à linhagem, mas não havia outra
saída. Outros Cainitas já desconfiavam dos Baali, e as revelações
de Moloch fortaleceram seus temores, mas a alternativa era
terrível demais para ser considerada. O ódio dos clãs não seria
nada comparado aos apetites de uma Criança desperta.
Os clãs desempenharam o papel que Moloch esperava
deles. Eles assaltaram Mashkan-shapir — embora de maneira
altamente desorganizada — e massacraram a população já
infectada por doenças. Os corpos foram amontoados em piras e
reduzidos a cinzas para acabar com a contaminação para sempre,
e então a própria cidade suportou a ira dos Cainitas. Eles
arrasaram cada edifício até o chão, mas o poder de Nergal
protegeu seu templo contra invasores. Contra as barreiras que
Nergal havia erguido, até os Cainitas mais poderosos se
lançaram em vão.
Finalmente, sacerdotes Lasombra da deusa Ereshkigal,
usando poderes agora perdidos pelo clã, penetraram no templo
através das sombras que pairavam dentro e inundaram o refúgio
de Nergal com escuridão líquida. Nergal e seus seguidores ainda
leais foram arrastados pela maré negra e desapareceram no
domínio de onde os Lasombra convocam seus servos.
Mashkan-shapir morreu naquele dia. A farsa dos Baali com
os clãs havia terminado, no entanto, e muitos da linhagem já
haviam sido destruídos como resultado. Outros, mais
cautelosos, escaparam para o vasto mundo para trabalhar seus
rituais em reclusão.
19
 Moloch e os
Órfãos
Moloch era bem mais reservado e menos ostentoso do que
Nergal. Ele via as antigas Crianças como ferramentas necessárias,
sim, mas sabia que despertá-las convidaria ao desastre. Moloch
defendia a busca por agendas discretas e maquinações sutis, uma
direção que desagradava a muitos Baali. Independentemente
disso, a palavra de Moloch era lei entre os Baali remanescentes.
Aqueles que ousavam questioná-lo sentiam sua ira. A língua de
Moloch queimava como ácido quando tocava a carne, e poucos
sobreviviam por muito tempo a suas atenções. Alguns poucos
sobreviveram e carregaram sua carne marcada como testemunho
mudo do descontentamento de Moloch.
Quando Mashkan-shapir caiu, os Baali se dispersaram pelo
Crescente Fértil, Arábia Feliz e Norte da África. Eles se
esconderam em Sidon e Trípoli ao longo do Mediterrâneo,
reivindicaram Wabar na Arábia e permaneceram entrincheirados
em Assur no Tigre. Os Acádios governavam a Mesopotâmia e os
D’habi trocaram de lealdade de Nergal para os Baali (servindo a
linhagem como uma família de revenants).
Conforme Moloch sugeriu, os Baali permaneceram ocultos,
perseguindo suas agendas silenciosamente, observando e
esperando ao longo dos séculos seguintes enquanto novos
impérios mortais surgiam. Panteões sumérios, babilônios e
acádios absorveram e renomearam antigas divindades — algumas
delas máscaras das Crianças — para se adequarem aos seus próprios
propósitos. A maioria dos “deuses” mesopotâmicos eram criações
fictícias da imaginação mundana, mas ocasionalmente, um
verdadeiro nome de poder surgia em um panteão estrangeiro.
Como certos mortais chegaram a conhecer essas coisas, os Baali
nunca souberam, mas pelo orgulho e linhagem, os Baali
acreditavam que aqueles nomes eram deles para usar e somente
deles. A primeira tribo, da qual os Baali descendiam, havia sido a
primeira a descobrir o poder dos nomes; esse conhecimento lhes
pertencia por direito. Infeliz para os Baali, então, que alguém traiu
seu conhecimento. O traidor plantou as sementes que
floresceriam em verdadeiro infernalismo ao espalhar nomes de
poder para outros vampiros. Moloch nunca percebeu que esse
traidor era ninguém menos do que Nergal. Todos os detalhes
deste horror, no entanto, se desenrolam mais tarde.
Outro problema enfrentado pelos Baali era o surgimento
daqueles chamados de Os Órfãos. Eram descendentes de Nergal
que se encontraram desprovidos de um patrocinador após a
destruição de Mashkan-shapir. Várias ordens sob Moloch
tentaram doutrinar aqueles que podiam, mas muitos se recusaram
a juntar-se aos servidores do Judas de seu ancestral. Alguns
seguiram filosofias menores e adotaram a adoração de nomes
menores — e aqui vemos as raízes dos Baali que acreditavam no
fraco Baal dos mortais como seu deus. Em geral, porém, Os Órfãos
não eram sutis em suas ações, nem viam o dano em invocar vários
arautos das trevas para este mundo.
Perseguir e punir essas facções desgarradas teria custado a
Moloch muito tempo e esforço, e ele ainda estava cansado da
batalha com seu irmão. Ele permitiu que Os Órfãos continuassem
a existir, mentindo para si mesmo com a desculpa de que esses
tolos lhe serviam melhor como iscas, bichos-papões para servir de
distração para os inimigos dos Baali.

20
 Com sua racionalização firmemente estabelecida, Moloch
permitiu a existência deles. Ele encorajou seus atos de barbárie
sem sentido e aplaudiu ironicamente seus chamados “feitos”,
pois isso desviava a atenção de si e de seus objetivos. Cainitas
destruíram os cultos de Pazuzu, Ahriman, Baal e Mot por sua vez,
sem nunca perceber que os tolos que massacravam eram fracos e
sem valor no grande esquema das coisas. Nenhuma grande
maldade foi destruída nessas cruzadas de sangue; apenas ninhos
de tolos que se acham muito importantes.
Embora essa distração servisse bem a Moloch, também
enfraqueceu sua posição dentro da linhagem. Apesar das
ameaças de tortura e até de morte, cada vez mais Baali
desertaram para as fileiras dos Órfãos menores. Alguns dos
traidores eram Baali poderosos e trouxeram consigo nomes de
poder.
Com o passar dos anos, essa tendência continuou. Embora
os Órfãos fossem problemáticos, a prole de Moloch estava segura
da maior parte da atenção externa. No entanto, seu maior
adversário logo surgiria de dentro da própria linhagem.

Shaitan,
O Grande Impostor
Dois milênios antes do nascimento de Cristo, Shaitan fez
sua presença conhecida em Assur. Ele apareceu do nada —
poderoso, antigo e astuto além do que qualquer Baali jamais
havia visto. Ele se autoproclamou o progenitor da linhagem, pai
dos primeiros três e avô de todos os demais. Os Órfãos
reuniram-se sob a bandeira de Shaitan, mas Moloch manteve-se
silencioso sobre o assunto. Ele proibiu aqueles sob seu comando
de confraternizarem com Shaitan, mas não tomou nenhuma
outra ação. Os Baali mais tarde souberam que Moloch havia
recebido visões da destruição vindoura e buscou um meio de
resistir à tempestade iminente ao invés de precipitar-se em um
conflito insensato. Outros Baali não tinham acesso a esse
conhecimento, porém, e julgavam sua inação como covardia.
Os Órfãos rapidamente se reuniram sob a bandeira de
Shaitan; aqueles que refutavam suas reivindicações de linhagem
morriam de uma praga virulenta que transformava a vitae
Cainita em pó. Em resposta, Moloch reuniu os Baali mais fortes
que ainda lhe eram leais e refugiou-se nas cidades dos Fenícios ao
longo da costa do Mediterrâneo. Apenas alguns discípulos
confiáveis permaneceram com Moloch no esconderijo.
Como os Baali mais velhos suspeitavam, este Shaitan era
um charlatão. Infelizmente, ele era um charlatão poderoso com
muitos segredos, o primeiro dos quais era sua identidade.
Shaitan era Nergal. Sua tentativa anterior de invocar Namtaru, a
traição dos D’habi e sua suposta destruição em Mashkan-shapir
haviam sido um ardil elaborado. Havia apenas um grão de
verdade em todo o assunto: Nergal realmente pretendia
despertar Namtaru, mas rapidamente percebeu que não tinha o
apoio nem o tempo para completar seus planos. Então, Nergal
fez a única coisa que podia e agiu exatamente como todos
esperavam — até certo ponto.
Nergal ordenou aos D’habi que o traíssem e os condicionou
a esquecer que estavam seguindo suas ordens. Ele infectou a
população de sua própria cidade para dar credibilidade à sua
ameaça e então esperou pelas repercussões.

21
 Quando Mashkan-shapir caiu, foi uma das crias de Nergal,
disfarçada de Matusalém, que desapareceu na enchente de
escuridão. O verdadeiro Nergal já havia viajado para Assur há
muito tempo.
Ao longo dos séculos, Nergal enviou uma pequena
provisão de sangue para os D’habi para que pudessem vincular
seus filhos a ele com o Juramento de Sangue. Isso manteve a
família leal ao sangue ao Matusalém Baali. Com os D’habi como
seus olhos, ouvidos e mãos, Nergal infiltrou-se nas ordens Baali e
aprendeu seus segredos. Quando chegou o momento de seu
retorno, Nergal conhecia intimamente seus inimigos e suas
fraquezas. Ele então infectou inimigos com a praga do pó de
sangue envenenando a vitae de seus carniçais ou assassinou
oponentes Baali usando uma seita corrompida de Assamitas —
que serão discutidos mais tarde. Os D’habi, no entanto,
permaneceram como seus assassinos e espiões perfeitos.
Quando Nergal escolheu aparecer novamente, fez isso sob
o disfarce de Shaitan. Seus séculos de isolamento serviram-lhe
bem, pois sabia que o local de descanso de Namtaru era de fato
ao norte da Galileia. Ele parecia considerar Moloch como
indigno de seu desprezo. Shaitan ignorou seu irmão por séculos
e teceu uma teia de mentiras para cativar os Baali mais crédulos.
Ele prometeu-lhes um reino de escuridão e construiu Chorazin,
um palácio de sombras, sobre o túmulo de Namtaru. O que
Shaitan realmente precisava dos seguidores era como soldados
para atrasar seus inimigos enquanto reacendia seu senhor.
Shaitan descobriu eventualmente a forma dessecada, mas
adormecida, de Namtaru e levou o gigante adormecido para
Creta, que havia sido uma fortaleza dos Órfãos antes da chegada
de Shaitan. A linhagem então construiu um grande labirinto
abaixo de Cnossos, ao redor do corpo de Namtaru, para focar no
ritual de despertar. Diz-se que Shaitan abriu os crânios de 700
mortais, estudando os sulcos e fissuras cerebrais como
inspiração para seu labirinto. Baali que não estavam a par dos
métodos do Matusalém acreditavam que o labirinto soletrava os
verdadeiros nomes das entidades obscuras que Shaitan tentava
despertar, e perambulavam por seus corredores traçando sigilos
de poder com seus passos. Alimentado por sacrifício e cântico,
Namtaru fortaleceu-se. As águas ao redor de Creta tornaram-se
vermelho-sangue, saciando a sede de qualquer Baali que nelas
adentrasse, e o sol recusou-se a brilhar em suas costas. Namtaru
agitou-se, exercendo sua vontade de proteger a ilha da luz
maldita que a derrotou éons atrás. A própria presença da
Criança fez com que a natureza se retraísse de seu toque,
transformando água em vitae e ar em fumaça. De longe e de
perto, os Baali dispersos vieram a Creta, atraídos por sussurros
em seus sonhos. Shaitan estava pronto para desfazer o mundo
assim que seu senhor despertasse, e desejava que tantos de seus
irmãos quanto possível testemunhassem.
Num raro ato de solidariedade, os clãs uniram-se para deter
Shaitan. Eles não conseguiram violar as defesas da ilha e foram
forçados a medidas drásticas. Invocando poderes ancestrais,
comandaram a ilha de Tera a expelir um cataclismo.
Terremotos, ondas gigantescas, uma tempestade de cinzas e uma
torrente de fogo líquido reivindicaram Cnossos; Shaitan
supostamente morreu quando o labirinto colapsou
parcialmente e o ritual de invocação foi interrompido.
22
Buscando
Desesperadamente Satã
Uma seita de Baali nascidos no Cristianismo
acredita que Satã já caminha entre a sociedade.
Segundo teólogos cristãos, após a crucificação de
Cristo, o Filho de Deus viajou ao Inferno antes de
ascender ao Céu. Durante Sua estadia no Inferno,
Cristo supostamente derrotou Satã e resgatou Adão
dos tormentos do pós-vida. Ele então selou o Inferno
por um milênio, ao fim do qual Satã retornaria
supostamente com seu filho, o Anticristo.
Após anunciar esta revelação, a Igreja
tardiamente percebeu que sem o Inferno para servir
como ameaça aos ímpios, até os devotos poderiam agir
sem medo de retribuição na pós-vida. Para estancar o
sangramento espiritual, o Cristianismo emprestou o
Limbo dos gregos e romanos como o oposto
temporário do Céu. O milênio prescrito passou, no
entanto, e ainda não havia evidência de Satã em lugar
algum no horizonte. Teólogos da Igreja então
teorizaram que Satã já estava na Terra, causando caos e
travessuras de maneiras sutis enquanto se preparava
para sua tentativa de invadir o Céu.
Muitos Baali nascidos no Cristianismo acreditam
nessa teoria e cometem atos flagrantes de depravação
na esperança de que Satã os reconheça. Enquanto a
terrível reputação atribuída aos Baali é bem merecida,
este segmento da linhagem é de longe o mais violento e
explícito em suas atividades. De fato, esses aspirantes a
satanistas são a razão pela qual a maioria acredita que
os Baali adoram os demônios cristãos — eles
certamente proclamam que o fazem alto e
frequentemente.
Namtaru, enterrado novamente, caiu de volta em um sono
agitado. Estava fraco demais para despertar completamente,
mas tornou-se mais consciente do mundo ao seu redor. Já não
estava preso em sonhos.
Embora Nergal tenha se ido há muito tempo, seu legado
não. Ocasionalmente, outro “Shaitan” surge, alegando ser o
original. Na maioria das vezes, este novo Shaitan reúne um
pequeno grupo de seguidores antes que os Cainitas da
vizinhança o destruam. Invariavelmente, um “Shaitan” fraco
reunirá um culto daqueles que o aceitam como o messias ou
califa retornado, então se alimentará de sua devoção e sacrifício
até que seja aniquilado, e seus seguidores junto com ele.
 A maioria dos Baali descarta os impostores como
caçadores de glória suicidas; alguns se perguntam se eles são
cavalos de Troia para Nergal ou mesmo o verdadeiro Shaitan,
embalando os Baali em complacência para que um retorno real
possa ocorrer relativamente sem oposição Nergal também é
responsável pela familiaridade da humanidade com certos
nomes de poder.
Nergal aprendeu o verdadeiro nome de seu mestre antes
do fim, mas temia compartilhar suas informações com
qualquer um. No entanto, distribuiu nomes secundários e
mascarados para a humanidade e Baali menos poderosos, de
forma a enfraquecer o monopólio de Moloch sobre o
conhecimento. Esses nomes inferiores ainda eram úteis o
suficiente para solicitar “demônios” por pequenas graças e
presentes. A prática dos rituais de verdadeiro nome se espalhou
dos Baali para outros Cainitas, eventualmente florescendo na
prática do infernalismo.
A Fragmentação e rituais no poço de órgãos e assistia enquanto os Baali
Cartago
Com o colapso de Cnossos, Shaitan se foi, embora seu
terrível legado permanecesse. Os Órfãos estavam perdidos sem
sua orientação e controle, fragmentando-se sob as crescentes
religiões dos mortais. Novas ordens se formaram em torno dos
cultos monoteístas do Judaísmo, Mitraísmo e Zoroastrismo. Os
Órfãos afirmavam que infiltraram esses cultos para corromper
as crenças dos homens, mas buscavam a subversão dessas novas
doutrinas apenas porque lhes faltava direção e orientação. Em
essência, eles precisavam acreditar em algo mais — ou pelo
menos ter algo contra o qual trabalhar. Testemunhando isso, os
Baali de Moloch sabiam que seus irmãos menores haviam se
tornado como o gado que torturavam. Eles não sabiam mais em
quem adoravam ou por quê.
Cansado de Tiro, Berytus e Sidon, Moloch reuniu seus
aliados dispersos e partiu para Cartago na costa norte da África.
Cartago era, nos séculos restantes antes da vinda do
Cristianismo, a joia do Mediterrâneo. Ela era a principal
potência dos oceanos e rica além da compreensão. Era o cenário
perfeito para Moloch.
Os Baali reivindicaram as sombras de Cartago tão
certamente quanto os Brujah reivindicaram suas estruturas e
população. Não permita que os Brujah lhe digam o contrário
quando falar com eles. Em seu desejo de construir algo maior do
que a Segunda Cidade de Caim, eles se consorciaram com os
Baali. Seja para ganhar mais poder nos tribunais de Cartago,
aumentar a riqueza pessoal ou melhorar seu status dentro do clã,
Brujah jovens e antigos secretamente pediram à linhagem para
enriquecer seus domínios e ajudar a imortalizar sua cidade.
Lentamente, deliberadamente, sutilmente, os Baali
dessensibilizaram os Brujah para a crescente brutalidade de suas
próprias ações. Foram os Baali que aconselharam os Brujah a
fazer carniçais dos elefantes de guerra de Aníbal, para que os
animais pudessem resistir à sua jornada pelos Alpes e causar
ainda mais destruição. Ficou muito mais fácil para este clã de
“filósofos” Abraçar e drenar suas vítimas quando os Baali os
convenceram de que era para o bem maior da cidade fazê-lo. Oh,
os Brujah negam agora, mas em Cartago, Moloch ascendeu para
se tornar Ba’al-Hammon, um deus.
Troile até fechou os olhos quando os mortais sacrificaram
suas crianças para Moloch, e quando seus membros e órgãos
preenchiam os poços dos Baali, mal escondidos.
Enquanto Troile desprezava a presença dos Baali, ele e
Moloch tinham um entendimento especial que confundia
todos que o presenciavam. Moloch suspeitava que Troile tinha
um apreço pela Diablerie e incentivava este aspecto nele.
Eventualmente, Troile drenaria outros para saciar sua sede,
compartilhando seus banquetes com seu querido Moloch.
Ao longo dos séculos, tornou-se mais fácil para Moloch
convencer Troile a cometer diversas perversões. Começou com
a ingestão de vitae Cainita, quando o Matusalém Baali
convenceu Troile a drenar seus inimigos como uma lição para os
outros. Isso piorou a sede do Antediluviano. Troile então
Abraçava vítimas simplesmente para drená-las de sua vitae.
Após algumas décadas disso, Troile começou a frequentar
sacrificavam crianças em sua presença. Embora nunca tenha
participado dos rituais, ele observava em silêncio. Moloch uma
vez contou a sua cria mais confiável, Tanit, que Troile vinha aos
rituais para ver se algum resquício de sua consciência restava
para denunciar as atrocidades que testemunhava. Não restava
nada. Os Baali comemoraram o contínuo declínio de Troile,
sem perceber que no século de amizade de Moloch com o
Antediluviano, os dois haviam se tornado amantes ligados pelo
Juramento de Sangue.
Quando Cartago finalmente caiu durante a Terceira
Guerra Púnica, o sonho dos Brujah já estava morto. Troile
sofreu uma depressão silenciosa que eventualmente leva ao
triunfo da Besta, e até seus próprios filhos o abandonaram. Eles
fugiram principalmente por vergonha do que haviam feito em
nome de Cartago, culpando os Baali e os Ventrue romanos por
sua fraqueza, claro. Os Baali apenas mostraram aos Brujah seus
verdadeiros rostos, e nada mais.
Enquanto Troile lutava contra os Cainitas invasores que
acompanhavam o exército romano, os Baali ficaram chocados
ao ver Moloch lutando ao seu lado. O Juramento de Sangue
entre os dois forçou Moloch para o campo de batalha para
proteger seu amante. Os Baali viram ambos caírem —
entrelaçados nos braços um do outro — e derreterem no chão.
Os romanos, guiados por seus mestres Ventrue e Lasombra,
salgaram a terra e realizaram rituais para impedir que qualquer
Cainita ressurgisse novamente. Os Baali poderiam ter
intercedido, mas Moloch havia tristemente se mostrado fraco.
Ele permitiu que outro obtivesse vantagem sobre ele; apesar de
sua posição e linhagem, ele havia ganhado, e assim foi deixado,
ao seu destino.
Após Cartago, os Brujah desprezaram os Baali com especial
vigor. Eles dizem que sua raiva incontrolável vem da perda de
seus ideais, e os Baali tendem a concordar. É só que os Baali
sabem que os Brujah perderam seus ideais, não quando Cartago
caiu, mas sim quando eles prostituíram sua ética pelo poder e
lenda. No fundo, os Brujah mais velhos sabem disso. Tal
conhecimento é uma maldição que eles carregarão para sempre,
e uma ferida que os Baali gostam de salgar quando podem.
23
O Império Romano
e o Monoteísmo
Levou décadas, mas bem após a queda de Cartago, os Baali
conseguiram se infiltrar em Roma. O grande número de
Matusaléns disputando poder na Cidade Eterna tornava
impossível para a linhagem interagir em um nível político — não
que eles quisessem — mas havia outras vias de influência. Os
Cainitas gostam de jogar jogos de política, mas religiões
incipientes não os preocupam. Só quando uma religião se torna
uma instituição, e não um código de ética, é que eles mostram
algum interesse em manipulá-la.
Nos primeiros séculos após a queda de Cartago, Roma era
um caldeirão de diferentes fés disputando atenção e adeptos. O
povo há muito se cansara do antigo panteão de deuses romanos e
buscava iluminação e favor divino de outras fontes. O culto mais
forte desses, era o do Ventrue Mitras. O Mitraísmo era uma
religião cujas doutrinas atraíam o militar, mas cujas crenças
eram abertas tanto para escravo quanto para mestre. Pregava
obrigação moral, proibia o divórcio e exigia celibato. Era uma
religião difícil, mas tinha muitos acólitos entre a elite da cansada
Roma. Infelizmente para os Baali, o Matusalém Ventrue Mitras
e seus filhos controlavam o culto firmemente e resistiam a
qualquer tentativa de infiltração infernalista. Os Baali não
conseguiram encontrar uma maneira de erodir o apoio a essa
religião de dentro, então escolheram atacá-la de fora.
Enquanto o culto de Mitras mantinha múltiplos templos
por Roma, o Cristianismo se escondia nas catacumbas. Os Baali
viram o potencial dentro do culto dos mártires, no entanto, já
que oferecia perdão em vez de exigir a moralidade rígida dos
Mitraístas, e assim poderia ser posicionado em oposição direta.
O Toreador Beshter e o Lasombra Montano também
trabalharam para elevar o Cristianismo a um lugar de
ascendência, e assim a tentativa dos Ventrue de um novo e rígido
culto estatal foi destruída por uma aliança improvável e
inconsciente.
Quando Roma finalmente caiu para as hordas germânicas,
os Baali acreditavam que o Cristianismo havia dado seu último
suspiro agudo. A Trindade de Matusaléns que foi para o leste
para forjar Constantinopla, no entanto, garantiu que ele
sobrevivesse como parte do reino oriental. Na verdade, os Baali
estavam felizes o suficiente para vê-lo continuar; era fácil
manipular argumentos sobre doutrina em heresias completas
naqueles dias fervorosos.
Asas Pestilentas
No século VI, os Baali descobriram o quão perigoso ainda
era o legado de Shaitan. Embora os Setitas controlassem
completamente o Egito, os Baali egípcios se escondiam nas
sombras lá. Muitos eram seguidores de Shaitan que escaparam
da destruição de Cnossos, e o primeiro entre eles era Hay-Tau,
uma cria de Shaitan com a reputação de ter aprendido algumas
das habilidades de seu pai. Infelizmente, Hay-Tau também era
um servo dos Setitas e responsável por trair seu próprio sire em
Cnossos.
24
"Shaitan seguia Namtaru, mas escondia cuidadosamente o
verdadeiro nome de seu senhor. Seus filhos, por outro lado,
adoravam esse demônio da peste através de um de seus 36
outros nomes. Sob o Cristianismo, esses nomes tornaram-se
conhecidos como os Decani, 36 espíritos da doença. Hay-Tau
deve ter aprendido mais do que apenas nomes corrompidos,
pois ele despertou Namtaru, a besta da peste, de seu sono.
O único aviso dos Baali sobre o perigo que viria foi uma
praga que irrompeu do Egito no ano 541 d.C. Ela se espalhou
para Constantinopla — matando milhares — e depois se
espalhou pela Europa, para a Grã-Bretanha e finalmente
Irlanda. A doença seguiu seu curso, morrendo antes de poder
matar toda a Europa, mas a devastação foi terrível. As coisas
teriam sido muito piores se não fosse pela intervenção dos
Cainitas — incluindo os Baali — que destruíram vilas inteiras
antes que cidadãos infectados pudessem espalhar a peste. O
esforço foi suficiente, mesmo quando os Baali nas Ilhas
Britânicas descobriram que Nosferatu trabalhando para
Hay-Tau espalharam a doença através de seu controle sobre os
vermes.
Os Baali mais velhos convocaram um pogrom contra os
Baali egípcios e seus agentes, mas a linhagem não tinha a
unidade e força para fazer guerra, sozinha, em solo Setita.
Aqueles Baali leais à visão de Moloch esperavam pelo que
achavam ser o fim do mundo enquanto seus irmãos menores
continuavam seus modos 'sem mente'. O fim nunca chegou, no
entanto, e as Crianças permaneceram dormentes. Os Baali
mais velhos finalmente concluíram que Hay-Tau não tinha o
poder de seu sire e não poderia despertar Namtaru apesar de
seus melhores esforços. Infelizmente, a linhagem perdeu a
oportunidade de agir sobre a fraqueza de Hay-Tau. O Islã estava
surgindo no leste, jogando o Levante em um turbilhão e
ocupando os Baali com novos problemas."
a noite de pão e
pergaminho
Após o nascimento do Islã, os Baali enfrentaram uma
batalha em duas frentes. A primeira era a guerra do profeta
Maomé contra os pagãos de Meca. Embora ninguém esperasse
que o auto-intitulado homem santo saísse vitorioso, ele ganhou
duas batalhas sucessivas e, no momento em que atraiu a atenção
dos Baali, estava à beira de vencer a terceira. A cidade de Meca
em si teria sido uma perda menor para os Baali, já que sua única
importância era a Caaba, um edifício onde os adeptos
prestavam adoração a várias divindades pagãs. A principal
ameaça representada por Maomé, no entanto, era a
surpreendente unificação dos Assamitas sob a bandeira do
profeta. Vários assassinos infernais que adoravam demônios
árabes fizeram de Meca sua casa, e se a cidade fosse tomada por
Maomé, e se a cidade caísse, esses Assamitas quase certamente
seriam destruídos pelos invasores.
Quando os Baali receberam a notícia, no entanto, já era
tarde demais. Meca havia caído para Maomé, e os Assamitas
islâmicos haviam capturado seus irmãos rebeldes. Infelizmente,
esse não foi o fim da questão. Os assassinos corrompidos
confessaram sob tortura, revelando tudo o que sabiam sobre os
Baali.
 the Baali.Os Assamitas unidos usaram esse conhecimento
para varrer a Arábia Félix e o Crescente Fértil, destruindo uma
dúzia de ninhos em menos de uma semana. Eles também
eliminaram a influência dos Baali sobre as cidades de Bagdá,
Yathrib, Acre e Sidon. Qualquer Baali que capturavam era
pendurado de cabeça para baixo em caixas blindadas e deixado
ao sol. Cada caixa tinha um orifício minúsculo que permitia a
passagem de um fino raio de sol. Movendo-se lentamente com o
pôr do sol, o raio atravessava o corpo do Baali, cortando-o ao
meio como uma lâmina quente e lenta.
Após cada incursão, os Assamitas deixavam para trás pães
de massa não fermentada como sua assinatura; um gesto de
arrogância, talvez, mas um erro vão e tolo, no entanto. Feridos
pela caçada e pelo insulto, seis dos mais fortes ninhos de Baali se
encontraram no poço de órgãos Iblii-al-Akbar em Damasco para
realizar um ritual para contrariar o clã de assassinos. O ritual
levou meses para ser preparado, durante o qual os Baali usaram
dois Assamitas capturados e sacrificaram mais de 200 mortais.
Cada vítima ingeriu uma gota de sangue de assassino antes dos
Baali pendurá-los de cabeça para baixo e fixar ganchos
ponderados em sua carne. Os pesos puxavam os ganchos,
esfolando lentamente os mortais em agonia. Os Baali coletaram
o sangue que fluía dessas vítimas, destilaram-no através da
alquimia e ofereceram o elixir resultante aos Decani. Uma vez
que o elixir recebeu a bênção dos Demônios da Doença, o mestre
do ritual forçou a ingestão da mistura aos dois Assamitas, e então
os sacrificou sobre o poço de órgãos. Isso completou o pacto
entre os Decani e os Baali, amaldiçoando assim os Assamitas de
Alamut.
Os Baali decidiram que, se eram alvos dos assassinos, então
todos os Cainitas seriam caçados também. Embora tivesse um
custo terrível, o ritual dos Baali aumentou a sede de sangue dos
Assamitas, transformando sua prática ritual de Amárita em um
desejo insaciável de consumir. Os Assamitas tentaram esconder
seu vício por trás de mentiras filosóficas, alegando que seu desejo
de se tornarem um com Caim alimentava sua fome, mas essa
racionalização era uma distorção flagrante da verdade. Os
Assassinos ansiavam por vitae com uma fome animalística,
ganhando assim o ódio e o medo dos outros clãs, em vez da
admiração que sua guerra contra os Baali deveria ter-lhes
conquistado.
A segunda área de contenda para os Baali envolvia a sede de
conhecimento do Islã. Apesar dos esforços anteriores de
Moloch, os Baali menores inevitavelmente tropeçavam ou
descobriam conhecimentos considerados bem escondidos.
Cainitas imprudentes distribuíam inadvertidamente esse
conhecimento proibido a outros, e, como as pragas de Hay-Tau,
ele se espalhava.
O maior inimigo dos Baali era o Islã. Inicialmente, eles
ignoraram esse culto, desdenhando-o como uma religião de
tribos, mas as tribos rapidamente se uniram, tornando-se uma
nação. Essa nação invadiu outras, tornando-se um império. De
repente, chocantemente, a religião que inspirou uma grande
máquina de guerra também serviu para reviver o conhecimento
do mundo antigo. Bagdá se tornou um centro de aprendizado.
Escribas dentro da 'Casa da Sabedoria' de Bagdá traduziram
textos do grego, hebraico, sânscrito, copta e aramaico para o
árabe.
Para piorar a situação dos Baali, os Sarracenos adquiriram a
arte de fabricação de papel dos chineses após a Batalha de Talas.
Com tradutores trabalhando na Catalunha Islâmica e em
Córdoba, em al-Andalus, textos antigos foram transcritos em latim
em um meio mais barato. Até então, a maior biblioteca da Europa,
a de São Galo, possuía apenas 36 volumes. Um nobre até pagou
por uma cópia do Livro das Horas com 120 acres de terra. Com as
cortes e escribas de Córdoba trabalhando, o conhecimento
tornou-se amplamente disponível para os eruditos mortais da
Europa. De repente, novos grimórios apareceram, tornando o
conhecimento compilado do mundo antigo e os nomes de poder
disponíveis para qualquer um que pudesse ler. O Picatrix, o Livro da
Sabedoria, a Espada de Moisés, a Chave de Salomão, Sepher Raziel e
Lemegeton inundaram a Europa, devidamente traduzidos e
relativamente baratos. Nomes de poder reputados e rituais de
invocação podiam ser encontrados nestes tomos, seja à vista, ou
escondidos em códigos e cifras numerológicas.
Para o horror dos Baali, eles descobriram que um ou dois dos
verdadeiros nomes nestes novos livros eram precisos. De repente,
o conhecimento que eles buscavam manter fora do alcance
comum estava disponível para os mortais. Os Baali menores se
regozijaram com esta conquista, pois acreditavam que estavam
espalhando seu mal, mas tudo o que fizeram foi enfraquecer a
principal força da linhagem.
esta tenebrosa praga
Os problemas com os Assamitas apenas anunciavam os
crescentes problemas da linhagem. Enquanto os anciãos da
linhagem lidavam com o clã de Alamut, ordens mais jovens
de Baali lutavam pela aquisição de Chorazin, o antigo trono
de Shaitan. O palácio das sombras permanecia escondido ao
norte da Galileia; era uma cidade esquelética cujo poder
desvaneceu após a destruição de Cnossos. Muitos seguidores
de Shaitan, no entanto, profetizavam que quem quer que
descobrisse a 'cidade baixa' de Chorazin, e os segredos
contidos nela, governaria a linhagem. Essa promessa sozinha
foi suficiente para enviar caçadores de fortuna às ruínas
perdidas, com resultados previsíveis. A maioria nunca
descobriu a entrada para a cidade baixa, enquanto aqueles
que a encontraram desapareceram e nunca mais retornaram.
No século XI, um Baali chamado Azaneal encontrou
textos alegando que o lendário portão de Chorazin estava
escondido em sombras vivas. O Baali decidiu que este
enigma ditava seu curso de ação; claramente, a única maneira
de explorar as sombras de Chorazin era usar os mestres da
escuridão, os Lasombra. Após um século de busca por
Lasombra infernalistas, Azaneal encontrou e formou uma
aliança com membros de um convento angellis ater (ver
Libellus Sanguinis I: Mestres do Estado) em Valência.
Shaitan de fato havia escondido o portão para a cidade
baixa de Chorazin dentro das sombras turvas, e os angellis
conseguiram abrir esse portão. O que eles descobriram foi
uma cidade enterrada sob Chorazin, construída após
massivas escavações terem descoberto o corpo de Namtaru
séculos atrás. A cidade, superada por proteções que mataram
muitos membros do convento, continha segredos e
sabedoria que teriam deixado a mente de Salomão perplexa.
Entre os maiores mistérios estava o poço sagrado onde
Namtaru havia dormido por séculos.
25
 Durante seu sono inquieto, a Criança riscou símbolos e
palavras nas paredes de pedra de seu túmulo. Os escritos
assim criados possuía tal poder que não esperava para ser
lido, mas simplesmente saltava para as mentes dos presentes.
O novo conhecimento despedaçou o que restava das almas
de Azaneal e seus cúmplices; eles se tornaram pouco mais do
que cascas preenchidas com a escuridão encarnada de
Chorazin. Uma sede de sangue, talvez para preencher o vazio
em suas almas, e um desejo de ser o único herdeiro da
riqueza de Chorazin dominaram o autocontrole dos
exploradores intrépidos. Eles se atacaram uns aos outros em
fúria bestial.
Apenas Azaneal sobreviveu àquela noite, embora
mudado. Ele ainda era Baali, mas armado com um
entendimento inerente das sombras de sua própria alma e
das doutrinas dos angellis ater para guiar suas ações. Azaneal
fez de Chorazin sua casa e passou a Abraçar Baali leais
apenas a ele. Com um grupo central de apoiadores, Azaneal
anunciou sua maestria sobre Chorazin e exigiu que os Baali
se unissem sob seu estandarte. Muitos membros mais jovens
da linhagem se uniram a ele (algo bom, já que todos os filhos
de Azaneal se mostraram estéreis), mas os Baali mais velhos
ignoraram seu chamado. Azaneal retribuiu sua consideração
declarando guerra e atacando muitos ninhos veneráveis por
todo o Levante.
26
Pela primeira vez desde as heresias manipuladoras do
falso-Shaitan, os Baali se opuseram abertamente entre si —
um de muitos conflitos marcando os tempos finais, segundo
mais de um profeta do apocalipse.
um assunto adversário
É aqui que os Baali estão agora. Já é tarde demais para
impedir que o conhecimento corrompido alcance os confins
da Europa, mas ainda é cedo o suficiente para punir os
culpados. Com a guerra dos Assamitas e de Azaneal no
Levante, muitos Baali fugiram para a Europa. Os Baali mais
velhos buscam refúgio tranquilo aqui, enquanto os
recém-chegados estão confortáveis o suficiente com o
mundo cristão para construir novos ninhos nos reinos
francos. Sobreviventes das ordens mais antigas encontram
esses ninhos que podem, eliminam os perigosos por si
mesmos e depois traem os demais para os clãs locais.
Geralmente, essa tática de sacrificar os jovens e tolos sacia a
sede de sangue dos clãs por vitae Baali; os demais são
deixados em paz quando os outros Cainitas retornam para
casa, satisfeitos por agora estarem 'seguros' da ameaça Baali.
Até os mais antigos da linhagem devem ter cuidado, pois
ainda há aqueles Cainitas que se lembram dos Baali da
Mesopotâmia, ou que ouviram histórias de Mashkan-shapir
e Cnossos de seus sires. Azaneal também é rumorejado de ter
enviado dois generais para a Europa para recrutar novos
Baali e aliados infernais.
 fim do jogo
Sombras avançavam das bordas da câmara e a escuridão cobria o teto. Apenas parte do piso de pedra estava visível na luz fraca,
sua superfície incrustada com manchas marrons. Moscas e vespas rastejavam pelas paredes e pelo chão, pairando em enxames sobre o
sangue seco. Suas asas zumbiam incessantemente no ar parado e silencioso. Eles esperavam.
De pé com uma lanterna na mão, o jovem permanecia imóvel. Acima dele, Jonathan pendia de uma grossa corrente suspensa do
teto; intrincados bordados cobriam sua forma nua. Jonathan gritava, como havia gritado noite após noite, mas nenhum som saía de
sua garganta ressecada. Suas orelhas haviam sido dobradas e fechadas com óleo fervente. O rapaz havia inserido uma mosca em cada
orelha, no entanto, e Jonathan agora passava seu tempo ouvindo uma mosca que sussurrava segredos para ele. A outra mosca
ignorava Jonathan e enrolava flocos de sua cera de ouvido em uma bola.
O jovem assistia impassível enquanto seu Jonathan cuspia e depois engasgava. Uma mosca, coberta com uma mistura oleosa de
saliva e sangue, emergia entre seus lábios partidos e rachados. Várias outras a seguiram. Jonathan não conseguia mais sequer tentar
gritar, pois moscas escapando preenchiam sua garganta; seu pescoço inchava e seus olhos se arregalavam em pânico mudo. Ele se
contorcia na corrente como um peixe fisgado, retorcendo-se em agonia enquanto a maré de insetos borbulhava de dentro dele. O
jovem acenava aprovadoramente e partia. O enxame emergiria dessa crisálida humana sem sua ajuda, e o jovem precisava observar os
outros hospedeiros mortais durante esta, a crucial temporada de nascimento. Era hora de despertar a escuridão.

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