O ESPAO COMO PALAVRA-CHAVE1 DAVID HARVEY Universidade de Nova York

Se Raymond Williams retomasse hoje a lista das entradas de seu clebre livro sobre Keywords (palavras-chave)2, ele certamente incluiria a palavra espao. Ele poderia muito bem inclu-la na curta lista de conceitos que, como cultura e natureza, esto entre as palavras mais complicadas da nossa lngua (WILLIAMS, 1985). Como, ento, podemos decifrar o espectro de significaes dadas palavra espao sem nos perdermos em um labirinto (metfora espacial interessante) de complicaes? A palavra espao suscita, frequentemente, modificaes. Complicaes s vezes surgem dessas modificaes (muito frequentemente omitidas na fala ou na escrita), mais do que de uma complexidade inerente prpria noo de espao. Quando, por exemplo, referimo-nos ao espao material, metafrico, liminar, pessoal, social ou psquico (usando somente alguns exemplos), indicamos uma variedade de contextos que, assim, contribuem para construir o significado de espao contingente segundo esses contextos. De forma similar, quando construmos expresses como espaos do medo, do jogo, da cosmologia, dos sonhos, da raiva, da fsica das partculas, do capital, da tenso geopoltica, de esperana, da memria ou da interao ecolgica (mais uma vez, somente para indicar alguns dos desdobramentos aparentemente infinitos do termo), os domnios de aplicao so to particulares que tornam impossvel qualquer definio genrica de espao. Dentro do que se segue, contudo, irei deixar de lado
Original: Harvey, D. 2006. Space as a keyword. In: Castree, N. e Gregory, D. (org.) David Harvey: a critical reader. Malden e Oxford: Blackwell. Traduo livre: Letcia Gianella. Reviso tcnica: Rogrio Haesbaert e Juliana Nunes. Dada a formatao de nossa revista, optamos por incorporar a diviso em tpicos presente na traduo francesa (HARVEY, D. 2010. Gographie et Capital: vers um matrialisme histricogographique. Paris: Syllepse). 2 David Harvey se refere aqui ao livro Palavras-Chave, de Raymond Williams, publicado em portugus em 2007 pela Editora Boitempo (So Paulo). (N.R.)
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essas dificuldades e arriscar uma decifrao genrica do significado do termo. Espero, assim, dispersar um pouco a nvoa da falta de comunicao que parece atormentar o uso da palavra. O ponto de partida que escolhemos para esta investigao no inocente, todavia, j que ele inevitavelmente define uma perspectiva particular que destaca alguns tpicos enquanto encobre outros. Certo privilgio, naturalmente, concedido reflexo filosfica, uma vez que a filosofia aspira estar acima dos vrios e divergentes campos das prticas humanas e dos conhecimentos parciais, a fim de atribuir significados definitivos s categorias s quais podemos recorrer. Parece-me que h suficiente dissenso e confuso entre os filsofos quanto ao significado de espao para que ele possa constituir um ponto de partida no problemtico. Alm disso, j que no sou de modo algum qualificado para refletir sobre o conceito de espao a partir do interior da tradio filosfica, parece prefervel comear do ponto que conheo melhor. Por isso parto do ponto de vista do gegrafo, no porque este seja um ponto de vista privilegiado que de algum modo disporia de um direito de propriedade (como alguns gegrafos s vezes parecem reivindicar) sobre o uso dos conceitos espaciais, mas porque a que se passa a maior parte do meu trabalho. nesta arena que me deparei mais diretamente com a complexidade que envolve o significado da palavra espao. Tenho, obviamente, com frequncia, inspirado-me no trabalho de autores que operam em vrios campos da diviso acadmica e intelectual do trabalho, bem como no trabalho de muitos gegrafos (demasiados para serem reconhecidos em um breve ensaio como este) que, ao seu modo, tm se engajado ativamente na explorao desses problemas. No tentarei fazer aqui nenhuma sntese de todo esse trabalho. Farei uma colocao puramente pessoal de como meus pontos de vista tm evoludo (ou no) conforme busco significaes operatrias, to satisfatrias quanto possvel, em relao s temticas tericas e prticas que constituram minhas preocupaes bsicas.
O espao: absoluto, relativo e relacional

Comecei a refletir sobre este problema h muitos anos. Em Social Justice and the City, publicado em 19733, argumentei que era crucial refletir sobre a natureza do espao se estvamos buscando entender os
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A justia social e a cidade, editado no Brasil pela editora Hucitec (So Paulo, 1980). (N.R.)

processos urbanos sob o capitalismo. Trabalhando sobre ideias previamente selecionadas de um estudo de filosofia da cincia e parcialmente exploradas em Explanation in Geography, identifiquei uma diviso tripartite no modo como o espao poderia ser entendido:
Se considerarmos o espao como absoluto ele se torna uma coisa em si mesma, com uma existncia independente da matria. Ele possui ento uma estrutura que podemos usar para classificar ou distinguir fenmenos. A concepo de espao relativo prope que ele seja compreendido como uma relao entre objetos que existe pelo prprio fato dos objetos existirem e se relacionarem. Existe outro sentido em que o espao pode ser concebido como relativo e eu proponho cham-lo espao relacional espao considerado, maneira de Leibniz, como estando contido em objetos, no sentido de que um objeto pode ser considerado como existindo somente na medida em que contm e representa em si mesmo as relaes com outros objetos (HARVEY, 1973:13).

Considero que esta diviso tripartite bem sustentada. Assim, comearei com uma breve elaborao sobre o que cada uma dessas categorias pode implicar. Espao absoluto fixo e ns registramos ou planejamos eventos dentro da moldura que o constitui. Este o espao de Newton e Descartes e usualmente representado como uma grade pr-existente e imvel que permite padronizar medies e est aberto ao clculo. Geometricamente o espao de Euclides e, portanto, o espao de todas as formas de mapeamento cadastral e prticas de engenharia. o espao primrio de individuao a res extensa, como afirma Descartes e refere-se a todos os fenmenos discretos e delimitados, e do qual voc e eu fazemos parte enquanto pessoas individuais. Socialmente, o espao da propriedade privada e de outras entidades territoriais delimitadas (como Estados, unidades administrativas, planos urbanos e grades urbanas). Quando o engenheiro de Descartes contempla o mundo com um sentido de domnio, trata-se de um mundo de espao (e de tempo) absoluto onde todas as incertezas e ambiguidades podem em princpio ser banidas e onde o clculo humano pode florescer sem entraves. A noo de espao relativo associada principalmente ao nome de Einstein e s geometrias no-euclidianas que comearam a ser mais sistematicamente construdas no sculo XIX. O espao relativo em dois
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sentidos: de que h mltiplas geometrias que podemos escolher e de que o quadro espacial depende estritamente daquilo que est sendo relativizado e por quem. Quando Gauss estabeleceu pela primeira vez as regras da geometria esfrica no-euclidiana para lidar com os problemas da descrio precisa da superfcie curva da Terra, ele tambm afirmou a declarao de Euler de que um mapa com escala perfeita de qualquer poro da superfcie terrestre impossvel. Einstein tomou o argumento mais tarde pontuando que todas as formas de medio dependem do modelo de referncia do observador. A ideia da simultaneidade no universo fsico, ele disse, deve ser abandonada. Deste ponto de vista, impossvel compreender o espao independentemente do tempo, e isto implica uma modificao importante na linguagem, com uma passagem do espao e do tempo ao espao-tempo ou espao-temporalidade. Isto foi, claro, a realizao de Einstein para chegar com termos exatos para examinar fenmenos como a curvatura do espao, ao examinar processos temporais operando na velocidade da luz (OSSERMAN, 1995). Mas no esquema de Einstein o tempo permanece fixo enquanto o espao que dobra de acordo com certas regras observveis (da mesma maneira que Gauss elabora a geometria esfrica como um modo de investigar atravs da triangulao a superfcie curva da Terra). Em um nvel bem trivial da atividade do gegrafo, ns sabemos que o espao das relaes parece ser, e , muito diferente dos espaos da propriedade privada. O carter nico da localizao e da individualizao, definido pelos territrios limitados do espao absoluto, oferece um caminho para uma multiplicidade de localizaes que so equidistantes de, digamos, alguma localizao central da cidade. Podemos criar mapas completamente diferentes de localizaes relativas diferenciando-as entre distncias medidas em termos de custo, tempo, modo de transporte (carro, bicicleta ou skate) e mesmo interromper continuidades espaciais ao olhar para redes, relaes topolgicas (a rota tima para o carteiro), e assim por diante. Sabemos, dadas as frices diferenciais da distncia encontradas na superfcie terrestre, que a distncia mais curta (medida em termos de tempo, custo, energia gastos) entre dois pontos no necessariamente dada pela linha reta frequentemente imaginada. Ademais, o ponto de vista do observador joga um papel crucial. A tpica viso de New York no mundo, como o famoso cartoon de Steinberg sugere, desaparece rapidamente quando pensamos nas terras do oeste do rio Hudson ou do leste de Long Island. Toda esta relativizao, importante notar, no necessariamente reduz ou elimina a capacidade de clculo ou controle, mas ela indica que regras e leis especiais so necessrias para fenmenos particulares e processos em considerao.
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Dificuldades aparecem, contudo, se ambicionamos integrar conhecimentos de diferentes campos em um esforo mais unificado. A espaotemporalidade necessria para representar fluxos de energia atravs de sistemas ecolgicos adequadamente, por exemplo, pode no ser compatvel com aquela de fluxos financeiros atravs de mercados globais. Entender os ritmos espao-temporais da acumulao de capital requer um quadro bastante diferente daquele necessrio para entender as mudanas climticas globais. Tais disjunes, que tornam o trabalho extremamente difcil, no so necessariamente uma desvantagem desde que as reconheamos como tais. Comparaes entre molduras espao-temporais diferentes podem iluminar os problemas da escolha poltica. (Devemos favorecer a espaotemporalidade dos fluxos financeiros ou aquela dos processos ecolgicos que eles tipicamente destroem, por exemplo?). O conceito relacional de espao mais frequentemente associado ao nome de Leibniz que, em uma famosa srie de cartas a Clarke (efetivamente uma relao prxima de Newton), faz srias objees viso absoluta do espao e tempo to central s teorias de Newton. Sua principal objeo teolgica. Newton dava a entender que at mesmo Deus estava dentro do espao e do tempo absolutos mais do que no comando da espao-temporalidade. Por extenso, a viso relacional do espao sustenta que no h tais coisas como espao ou tempo fora dos processos que os definem. (Se Deus faz o mundo ento Ele tambm escolheu fazer, fora de muitas possibilidades, espao e tempo de um tipo particular). Processos no ocorrem no espao mas definem seu prprio quadro espacial. O conceito de espao est embutido ou interno ao processo. Esta formulao implica que, como no caso do espao relativo, impossvel separar espao e tempo. Devemos, portanto, focar no carter relacional do espao-tempo mais do que no espao isoladamente. A noo relacional do espao-tempo implica a ideia de relaes internas; influncias externas so internalizadas em processos ou coisas especficos atravs do tempo (do mesmo modo que minha mente absorve todo tipo de informao e estmulos externos para dar lugar a padres estranhos de pensamento, incluindo tanto sonhos e fantasias quanto tentativas de clculo racional). Um evento ou uma coisa situada em um ponto no espao no pode ser compreendido em referncia apenas ao que existe somente naquele ponto. Ele depende de tudo o que acontece ao redor dele (do mesmo modo que todos aqueles que entram em uma sala para discutir trazem com eles um vasto espectro de dados da experincia acumulados na sua relao com o mundo. Uma grande variedade de influncias diferentes que turbilham sobre o espao no passado, no presente e no futuro concentram e congelam
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em um certo ponto (por exemplo, em uma sala de conferncia) para definir a natureza daquele ponto. A identidade, nesta argumentao, significa algo bastante diferente do sentido que temos dela a partir do espao absoluto. Assim chegamos a uma verso ampliada do conceito de mnada de Leibniz. Medies se tornam mais e mais problemticas quando nos movemos em direo a um mundo de espao-tempo relacional. Mas por que seria presumvel que o espao-tempo somente existe se mesurvel e quantificvel em certas formas tradicionais? Isto nos leva a algumas reflexes interessantes sobre o fracasso (talvez seja melhor falarmos de simples limitaes) do positivismo e empirismo para desenvolver abordagens adequadas dos conceitos espao-temporais para alm daqueles que podem ser mensurados. De certo modo, concepes relacionais de espao-tempo nos levam ao ponto onde matemtica, poesia e msica convergem, se no mesmo se fundem. E isto, de um ponto de vista cientfico (em oposio ao esttico), um antema para aqueles de inclinao positivista ou materialista vulgar. Neste ponto, o compromisso kantiano de reconhecer o espao como real mas somente acessvel pela intuio tenta construir uma ponte entre Newton e Leibniz precisamente pela incorporao do conceito de espao teoria do juzo esttico. Contudo, o retorno popularidade e importncia de Leibniz, no somente como o guru do ciberespao mas tambm como um dos pensadores fundamentais para abordagens mais dialticas do problema da relao crebro-mente e das formulaes da teoria quntica, sinaliza algum tipo de impulso para alm dos conceitos absolutos e relativos e de suas qualidades mais facilmente mensurveis, bem como do compromisso kantiano. Mas o terreno relacional um terreno extremamente desafiador e difcil para se trabalhar. H muitos pensadores que, com o passar dos anos, aplicaram seu talento para refletir sobre o pensamento relacional. Alfred North Whitehead era fascinado pela necessidade da abordagem relacional e contribuiu muito para o seu avano4. Deleuze tambm desenvolveu muitas dessas ideias tanto em suas reflexes sobre Leibniz (com as reflexes sobre a arquitetura barroca e os matemticos da dobra no trabalho de Leibniz), quanto naquelas sobre Spinoza.

Fitzgerald (1979); tentei chegar a um acordo com as abordagens de Whitehead em Harvey (1996)

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Usos dos modos espao-temporais

Mas por que e como eu poderia, como um gegrafo em atividade, considerar til o modo de abordagem relacional do espao-tempo? A resposta simplesmente que certas temticas, como o papel poltico das memrias coletivas nos processos urbanos, somente podem ser abordadas desta maneira. No posso encerrar as memrias polticas e coletivas dentro de um espao absoluto (situ-las claramente em uma grade ou sobre um mapa), nem compreender sua circulao em funo de regras, ainda que sofisticadas, do espao-tempo relativo. Se coloco a questo: o que significa a praa Tiananmen ou Ground Zero [Marco Zero]5?, o nico modo de encontrar uma resposta pensando em termos relacionais. Este o problema com o qual me confrontei quando escrevia sobre a baslica de Sacr-Coeur de Paris. Tambm, como mostrarei em breve, impossvel compreender a economia politica marxista sem adotar uma perspectiva relacional. Assim, o espao (espao-tempo) absoluto, relativo ou relacional? No sei se existe uma resposta ontolgica a esta questo. No meu trabalho, considero o espao como sendo os trs. Esta foi a concluso a que cheguei h trinta anos e no encontrei nenhuma razo particular para mudar de opinio. Veja o que escrevi poca:
O espao no nem absoluto, nem relativo, nem relacional em si mesmo, mas ele pode tornar-se um ou outro separadamente ou simultaneamente em funo das circunstncias. O problema da concepo correta do espao resolvido pela prtica humana em relao a ele. Em outros termos, no h respostas filosficas a questes filosficas que concernem natureza do espao as respostas se situam na prtica humana. A questo o que o espao? por consequncia substituda pela questo como que diferentes prticas humanas criam e usam diferentes concepes de espao?. A relao de propriedade, por exemplo, cria espaos absolutos nos quais o controle monopolista pode operar. O movimento de pessoas, de bens, servios e informao realiza-se no espao relativo porque o dinheiro, tempo, energia, etc, so necessrios para superar a frico da distncia. Parcelas de terra tambm incorporam benefcios
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Marco Zero o local onde se encontravam as Torres Gmeas em Manhattan, Nova York. (N.R.)

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porque contm relaes com outras parcelas... sob a forma do arrendamento, o espao relacional se torna um aspecto importante da prtica social humana (Harvey, 1973).

H regras para decidir onde e quando um quadro espacial prefervel a outro? Ou a escolha arbitrria, sujeita aos caprichos da prtica humana? A deciso de utilizar uma ou outra concepo depende certamente da natureza dos fenmenos considerados. A concepo absoluta pode ser perfeitamente adequada para as questes de delimitao da propriedade e determinao de fronteiras, mas ela no auxilia em nada na questo sobre o que a praa Tiananmen, Ground Zero [Marco Zero] ou a baslica do Sacr-Coeur. Por isso considero til ao menos a ttulo de teste interno esboar justificativas pela escolha de um espao de referncia absoluto, relativo ou relacional. Alm disso, muitas vezes em minhas prticas me vejo presumindo que h alguma hierarquia no trabalho entre esses trs espaos no sentido de que o espao relacional pode incluir os espaos relativo e absoluto, o relativo pode incluir o espao absoluto, mas que o espao absoluto apenas absoluto. Mas, sem hesitao, no avanarei neste ponto de vista como um princpio heurstico e, mais ainda, no tentarei defend-lo teoricamente. Acho mais interessante conservar os trs conceitos em tenso dialtica um com o outro e pensar constantemente nas interaes que eles travam entre si. Ground Zero [Marco Zero] um espao absoluto ao mesmo tempo em que relativo e relacional no espaotempo. Deixe-me tentar colocar essas ideias em um contexto imediato. Eu fao uma conferncia em uma sala. O alcance das minhas palavras limitado pelo espao absoluto de suas paredes particulares, e pelo tempo absoluto da conferncia. Para me ouvir, as pessoas devem estar presentes no interior deste espao absoluto e durante este tempo absoluto. As pessoas que no podem entrar na sala so excludas e aquelas que chegam mais tarde no podero me ouvir. Aquelas que esto presentes podem ser identificadas como indivduos individualizados cada um em funo de um espao absoluto, como, por exemplo, o assento que ele ocupa durante este perodo de tempo. Mas me encontro igualmente em um espao relativo em relao ao meu pblico. Estou aqui e ele est l. Tento me comunicar atravs do espao por um meio a atmosfera que refrata minhas palavras de modo diferenciado. Eu falo com voz baixa e a clareza das minhas palavras se desvanece atravs do espao: a ltima fileira no escuta mais nada. Se h uma difuso da conferncia por vdeo em Aberdeen, eu posso ser escutado l mas no na ltima fileira da prpria sala. Minhas palavras so recebidas de maneira diferenciada no espao-tempo relativo. A individualizao mais problemtica uma vez que so muitas pessoas
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exatamente na mesma localizao relativa que eu neste espao-tempo. Todas as pessoas que se encontram na primeira fileira so equidistantes em relao a mim. Uma descontinuidade no espao-tempo surge entre aqueles que podem ouvir e aqueles que no podem. A anlise do que est acontecendo no espao e tempo absolutos da conferncia na sala parece muito diferente quando analisada atravs da lente do espao-tempo relativo. Mas ento h ainda o componente relacional. Indivduos na audincia trazem ao espao e tempo absolutos da conferncia todo tipo de ideias e experincias adquiridas a partir do espao-tempo de suas prprias trajetrias de vida e tudo isto est co-presente na sala: ele no pode parar de pensar no debate que houve durante o caf da manh, ela no pode apagar de sua mente as terrveis imagens de morte e destruio que viu nas notcias da noite anterior. Qualquer coisa na minha maneira de falar lembra a cada uma dessas pessoas presentes um evento traumtico perdido em um passado distante, e minhas palavras fazem lembrar uma outra reunio poltica que ela frequentava nos anos 1970. Minhas palavras expressam certa raiva sobre o que est acontecendo no mundo. Percebo-me pensando enquanto falo que tudo o que estamos fazendo nesta sala estpido e trivial. H uma tenso palpvel na sala. Por que no tentamos derrubar o governo? Eu me liberto de todas essas relacionalidades, me volto ao espao absoluto e relativo da sala e tento abordar o tema do espao como palavrachave de maneira seca e tcnica. A tenso se dissipa e algum na primeira fila cochila. Eu sei onde todo mundo se encontra no espao e tempo absolutos, mas no fao a menor ideia, como diz o ditado, de onde se encontra a cabea das pessoas. Posso suspeitar que certas pessoas seguem minhas palavras e outras no, mas nunca estou seguro. Eis a, contudo, seguramente, o elemento mais importante disso tudo. aqui, sobretudo, que consiste a transformao das subjetividades polticas. A relacionalidade enganosa, se no mesmo impossvel de apreender, mas nem por isso menos essencial. Com esse exemplo, espero mostrar que existe um limiar a respeito da prpria espacialidade, porque ns nos situamos inevitavelmente dentro dos trs quadros de referncia simultaneamente, ainda que no necessariamente de maneira equivalente. Podemos acabar, muitas vezes sem notar, favorecendo uma ou outra definio atravs de nossas aes. Em um modo absoluto, vou realizar uma ao e tentar chegar a um conjunto de concluses; em um modo relativo, construirei minhas interpretaes diferentemente e farei algo a mais; e se tudo parece ser diferente atravs dos filtros relacionais, me conduzirei de um modo muito diferente. Aquilo que ns fazemos, tanto quanto o que compreendemos,
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integralmente dependente do quadro espao-temporal primrio dentro do qual ns nos situamos. Consideremos a maneira como isto funciona examinando o mais perigoso dos conceitos sociopolticos, a saber, o conceito de identidade. As escolhas so claras no espao e tempo absolutos, mas elas se tornam mais fluidas quando passamos ao espaotempo relativo, e muito difceis em um mundo relacional. Mas somente dentro deste ltimo quadro que ns podemos nos confrontar com numerosos aspectos da poltica contempornea, na medida em que se trata de um mundo de subjetividade e de conscincias polticas. Du Bois tentou, h muito tempo, formular o problema em termos do que ele chamou de dupla conscincia o que significa, ele perguntou, carregar em si mesmo a experincia de ser tanto negro quanto americano? Podemos complicar ainda mais a questo perguntando o que significa ser americana, negra, mulher, lsbica e da classe trabalhadora? Como todas essas relacionalidades entram na conscincia poltica do sujeito? E quando consideramos outras dimenses de migrantes, grupos de disporas, turistas e viajantes e aqueles que assistem atual mdia global e parcialmente filtram ou absorvem suas mensagens cacofnicas ento a questo primria com que estamos lidando entender como todo este mundo relacional de experincia e informao se internaliza no sujeito poltico particular (ainda que individualizado no espao e tempo absolutos) para suportar esta ou aquela linha de pensamento e de ao. Claramente, no podemos compreender o terreno mutvel no qual subjetividades polticas se formam e aes polticas ocorrem sem pensar sobre o que acontece em termos relacionais. Se a distino entre as concepes absoluta, relativa e relacional do espao fosse o nico meio para desvendar o significado de espao como palavra-chave, poderamos permanecer a. Feliz ou infelizmente, h outros modos igualmente convincentes de tratar este problema. Muitos gegrafos, por exemplo, recentemente sinalizaram uma importante diferena entre o uso do conceito de espao como elemento essencial dentro de um projeto materialista de compreenso de geografias concretas sobre o terreno e o emprego geral de metforas espaciais na teoria social, literria e cultural. Estas metforas, alm disso, foram frequentemente utilizadas para submeter crtica as metanarrativas (como a teoria marxiana) e as estratgias discursivas nas quais a dimenso temporal predomina. Isso provocou um imenso debate sobre o papel do espao na teoria social, literria e cultural. No tenho a inteno de entrar nos detalhes da discusso sobre o que chamamos a virada espacial em geral, nem sobre sua relao com o ps-modernismo em particular. Mas minha prpria
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posio sempre foi bem clara: a prpria considerao do espao e do espao-tempo tem efeitos cruciais sobre como teorias e abordagens so articuladas e desenvolvidas. Isto no justifica, porm, absolutamente renunciar a toda tentativa de formulao de metateorias (a consequncia seria nos fazer retornar geografia dos anos 1950 que , de forma interessante, a tendncia, ainda que inconsciente, de um significativo segmento da geografia britnica atual). Considerar o espao como uma palavra-chave consiste, neste sentido, em compreender a maneira pela qual o conceito pode ser vantajosamente integrado dentro das metateorias sociais, literrias e culturais existentes, e examinar os efeitos. Cassirer, por exemplo, elabora uma diviso tripartite dos modos humanos da experincia espacial ao distinguir entre os espaos orgnico, perceptivo e simblico (CASSIRER, 1944; ver tb. Harvey, 1973:28). O primeiro designa todas as formas de experincias espaciais biologicamente (logo, materialmente, e registradas pelas caractersticas especficas de nossos sentidos) dadas. O espao perceptivo se refere s maneiras pelas quais processamos neurologicamente a experincia fsica e biolgica e a registramos no universo do pensamento. O espao simblico, por outro lado, abstrato (e pode supor o desenvolvimento de uma linguagem abstrata como a geometria ou a construo de formas arquitetnicas ou pictricas). O espao simblico gera significaes particulares atravs de leituras e de interpretaes. A questo das prticas estticas aparece neste campo. Neste domnio, Langer (1953), por sua vez, distingue os espaos real e virtual. Segundo a autora, este ltimo consiste em um espao construdo pelas formas, as cores, etc., a fim de produzir as imagens e as iluses intangveis que constituem o corao de todas as prticas estticas. A arquitetura, diz ela, uma arte plstica, e seu primeiro sucesso sempre, inconsciente e inevitavelmente, uma iluso: algo de puramente imaginrio ou conceitual traduzido nas impresses visuais. Aquilo que existe no espao real pode ser descrito facilmente, mas a fim de compreender o afeto que acompanha a confrontao da obra de arte ns devemos explorar o universo muito diferente do espao virtual. E este, diz ela, nos projeta sempre dentro de um domnio tnico particular. Esse o tipo de ideias que eu primeiramente abordei em Social Justice and the City.

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O aporte de Henri Lefebvre

a partir desta tradio do pensamento espacializado que Lefebvre (quase certamente inspirado em Cassirer) construiu sua prpria diviso tripartite: o espao material (o espao da experincia e da percepo aberto ao toque fsico a sensao); a representao do espao (o espao como concebido e representado); e os espaos de representao (o espao vivido das sensaes, a imaginao, das emoes e significados incorporados no modo como vivemos o dia a dia) (LEFEBVRE, 1991[1974]). Se me concentro em Lefebvre no porque, como supem muitos autores na teoria cultural e literria, Lefebvre concede o momento originrio do qual deriva todo o pensamento relativo produo do espao (tal tese manifestamente absurda), mas porque considero mais pertinente trabalhar com as categorias de Lefebvre do que com aquelas de Cassirer. O espao material corresponde simplesmente para ns, humanos, ao mundo da interao ttil e sensual com a matria, o espao da experincia. Os elementos, momentos e eventos deste mundo so constitudos da materialidade de algumas qualidades. A maneira pela qual representamos este mundo outra coisa, mas ainda aqui ns no concebemos ou representamos o espao de maneira arbitrria; ns procuramos as descries apropriadas, se no exatas, das realidades materiais que nos circundam por meio de representaes abstratas (palavras, grficos, cartas, diagramas, imagens, etc.). Henri Lefebvre, como Walter Benjamin, insiste que ns no vivemos como tomos materiais flutuando ao redor de um mundo material; ns temos igualmente imaginaes, medos, emoes, psicologias, desejos e sonhos (BENJAMIN, 1999). Estes espaos de representao so uma parte integrante de nosso modo de viver no mundo. Podemos igualmente procurar representar a maneira com que este espao emocionalmente, afetivamente, mas tambm materialmente vivido atravs de imagens poticas, composies fotogrficas, reconstrues artsticas. A estranha espao-temporalidade de um sonho, de um desenho, de uma aspirao oculta, de uma lembrana perdida ou mesmo de uma sensao ou tremer de medo quando andamos em uma rua, pode ser representada atravs de obras de arte que, em ltima instncia, tm sempre uma presena mundana no espao e tempo absolutos. Leibniz, igualmente, colocou a questo da existncia de mundos e de sonhos espao-temporais alternativos como de interesse considervel. tentador, como no caso da primeira diviso tripartite dos termos espaciais que evocamos, considerar as trs categorias de Lefebvre
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ordenadas hierarquicamente. Mas a tambm parece mais apropriado conservar as trs categorias em tenso dialtica. A experincia fsica e material da ordem espacial e temporal mediada, em um certo grau, pela maneira com que espao e tempo so representados. O oceangrafo/fsico nadando entre as ondas pode experiment-las de modo diferente do poeta enamorado de Walt Whitman ou do pianista que adora Debussy. Ler um livro sobre a Patagnia afetar a maneira como experimentaremos aquele espao quando formos at l, mesmo que uma dissonncia cognitiva considervel possa se instalar entre as expectativas geradas pela escrita e o modo pelo qual a experincia efetivamente sentida. Os espaos e os tempos da representao que nos envolvem e nos rodeiam na nossa vida cotidiana afetam tanto nossas experincias diretas quanto nossa interpretao e compreenso. Podemos nem mesmo notar as qualidades materiais dos agenciamentos espaciais incorporados na vida cotidiana, porque ns nos conformamos espontaneamente s rotinas. No entanto, atravs das rotinas materiais cotidianas ns compreendemos o funcionamento das representaes espaciais e construmos espaos de representao para ns mesmos (por exemplo, o sentimento intuitivo de segurana em um bairro familiar ou por sentir-se em casa). Somente conseguimos notar quando algo aparece completamente fora do lugar. O que quero sugerir que o que realmente importa a relao dialtica entre as categorias, mesmo que seja til, com vistas ao entendimento, distinguir cada elemento como um momento separado da experincia do espao e do tempo. Este modo de pensar o espao me ajuda a interpretar as obras de arte e a arquitetura. Uma pintura como O grito, de Munch, um objeto material, mas ele funciona como um estado psquico (o espao da representao ou espao vivido de Lefebvre), e tenta, atravs de um conjunto preciso de cdigos representacionais (a representao do espao ou espao concebido) adotar uma forma fsica (o espao material da pintura relacionado nossa experincia fsica efetiva) que nos diz alguma coisa sobre a maneira pela qual Munch vivia este espao. Este d a impresso de ter vivido um tipo de pesadelo horrvel, o gnero de pesadelo do qual acordamos gritando. E conseguiu exprimir algo desse sentido atravs do objeto fsico. Muitos artistas contemporneos, utilizando multimdia e tcnicas cinticas, criam espaos experienciais nos quais muitos modos de experincia do espao-tempo se combinam. Veja, por exemplo, como descrita no catlogo a contribuio de Judith Barry para a Terceira Bienal de Arte Contempornea de Berlim:
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No seu trabalho experimental, a vdeo-artista Judith Barry questiona sobre o uso, a construo e a interao complexa entre espaos pblico e privado, mdia, sociedade e gneros. Os temas das suas instalaes e de seus escritos tericos se posicionam em um campo de observao que evoca a memria histrica, a comunicao de massa e a percepo. Em um intervalo que se situa entre o imaginrio do espectador e a arquitetura gerada pelas mdias, ela criou espaos imaginrios, retratos alienados da realidade profana ... Na obra intitulada Voice Off ... o espectador penetra na estreiteza claustrofbica do espao de exibio, se aprofunda na obra e, forado a mover-se pela instalao, prova impresses no somente cinticas, mas cinestsicas. O espao de projeo dividido oferece a possibilidade de entrar em contato com vozes diferentes. O uso e a escuta da voz como elemento principal, e a intensidade da tenso psquica especialmente do lado masculino da projeo evoca a fora deste objeto intangvel e efmero. As vozes demonstram aos espectadores o modo pelo qual possvel mudar atravs delas, como procuramos control-las e a perda que sentimos quando no as ouvimos mais.

O catlogo conclui que Berry pe em cena espaos de trnsito que deixam irresoluta a ambivalncia entre seduo e reflexo (Terceira Bienal de Arte Contempornea de Berlim, 2004:48-49). Mas para compreender plenamente a descrio do trabalho de Barry, conveniente aportar os conceitos de espao e de espao-tempo a um nvel de complexidade superior. Muitos elementos desta descrio no correspondem s categorias lefebvreanas, mas se referem mais s distines entre espao e tempo absolutos (a rgida estrutura fsica da exposio), espao-tempo relativo (o movimento sequencial do visitante atravs do espao) e espao-tempo relacional (as lembranas, as vozes, a tenso psquica, o intangvel e o carter efmero, bem como a claustrofobia). Ns no podemos, contudo, abandonar as categorias lefebvreanas. Os espaos construdos possuem dimenses materiais, concebidas e vividas. Proponho, por isso, efetuar um salto especulativo e colocar a diviso tripartite entre o espao-tempo absoluto, relativo e relacional em relao com a diviso tripartite entre espao experimentado, conceitualizado e vivido, identificados por Lefebvre. O resultado uma matriz (de trs linhas
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e trs colunas) cujos pontos de interseo remetem a diferentes modalidades de compreenso dos significados do espao e do espaotempo. Poder-se-ia objetar, com justia, que estou aqui restringindo possibilidades porque um modo de representao matricial est autoconfinado a um espao absoluto. Esta uma objeo perfeitamente vlida. medida que me engajo em uma prtica representacional (conceitualizao), no posso fazer justia s dimenses experimentadas ou vividas da espacialidade. Por definio, portanto, a matriz que eu estabeleo e o modo como posso us-la tem um poder revelador limitado. Mas com tudo isso esclarecido, penso ser til considerar as combinaes que surgem das diferentes intersees da matriz. A virtude da representao no espao absoluto que ela permite identificar os fenmenos com uma grande clareza. E com um pouco de imaginao, possvel refletir dialeticamente atravs dos elementos da matriz, de modo que cada momento imaginado com uma relao interna a todas as outras. Proponho ilustrar o que tenho em mente (de algum modo condensado, arbitrrio e esquemtico) na figura 1. As entradas da matriz tm um carter muito mais sugestivo que definitivo (os leitores podero querer construir suas prprias entradas para atingir algum sentido da significao que proponho).
Espao material (espao experimentado) Representaes do espao (conceitualizado) Espaos de representao (espao vivido)

Espao absoluto

Muros, pontes, portas, solo, teto, ruas, edifcios, cidades, montanhas, continentes, extenses de gua, marcadores territoriais, fronteiras e barreiras fsicas, condomnios fechados

Mapas cadastrais e administrativos; geometria euclidiana; descrio de paisagem; metforas do confinamento, espao aberto, localizao, arranjo e posio (comando e controle relativamente fceis) Newton e Descartes

Sentimentos de satisfao em torno do crculo familiar; sentimento de segurana ou encerramento devido a confinamento; sentimento de poder conferido pela propriedade, comando e dominao sobre o espao; medo de outros que no so dali.

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Circulao e fluxo de energia, gua, ar, mercadorias, povos, informao, dinheiro, capital; aceleraes e diminuies na frico da distncia. Espao (tempo) relativo

Cartas temticas e topolgicas (ex: o sistema de metr de Londres); geometrias e topologias no euclidianas; desenhos de perspectiva; metforas de saberes localizados, de movimento, mobilidade, deslocamento, acelerao, distanciamento e compresso do espao-tempo (comando e controle difceis requerendo tcnicas sofisticadas). Einstein e Riemann

Ansiedade por no chegar na aula no horrio; atrao pela experincia do desconhecido; frustrao num engarrafamento; tenses ou divertimentos resultantes da compresso espao-tempo, da velocidade, do movimento.

Espao (tempo) relacional

Fluxos e campos de energia eletromagntica; relaes sociais; superfcies econmicas e de renda potenciais; concentraes de poluio; potenciais de energia; sons, odores e sensaes trazidas pelo vento.

Surrealismo; existencialismo; psicogeografias; ciberespao; metforas de incorporao de foras e de poderes (comando e controle muito difceis teoria do caos, dialtica, relaes internas, matemticas qunticas) Leibniz, Whitehead, Deleuze, Benjamin.

Vises, fantasmas, desejos, frustraes, lembranas, sonhos, fantasmas, estados psquicos (ex: agorafobia, vertigem, claustrofobia)

Figura 1. Uma matriz dos possveis significados do espao como palavra-chave

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Entre histria e memria

Parece-me interessante ler as categorias da matriz vertical e horizontalmente, e imaginar cenrios de combinaes complexas. Imaginem, por exemplo, o espao absoluto de um condomnio fechado [gated community] emergente na costa de Nova Jersey. Alguns de seus habitantes se movem no espao relativo diariamente, ao entrar ou sair do distrito financeiro de Manhattan, onde se inserem no movimento dos fluxos de crdito e de investimentos que afetam a vida social por todo o planeta. Eles adquirem assim um poder financeiro que lhes permite trazer de volta para o espao absoluto de sua comunidade toda a energia, o exotismo alimentar e as mercadorias maravilhosas necessrias a seu estilo de vida privilegiado. Contudo, os habitantes se sentem vagamente ameaados, porque percebem que existe no mundo um dio visceral, indefinvel e impossvel de localizar, para com tudo o que americano esse dio se chama terrorismo. Eles apoiam ento um governo que promete proteg-los dessa ameaa nebulosa. Mas, ao mesmo tempo, tornam-se a cada dia mais paranoicos diante da hostilidade percebida no mundo que os rodeia, e procuram reforar seu espao absoluto para se proteger, construindo muros mais e mais altos e contratando vigilantes armados para proteger suas fronteiras. Enquanto isso, o consumo descontrolado de energia para fazer funcionar seus veculos blindados que os levam cidade todo dia acrescenta uma gota que faz transbordar o copo em relao ao clima global. Os padres de circulao atmosfrica mudam dramaticamente. Ento, conforme o sedutor mas impreciso imaginrio popular da teoria do caos, uma borboleta bate as asas em Hong Kong, desencadeia um ciclone devastador que atinge a costa de Nova Jersey e varre esse condomnio fechado do mapa. Muitos de seus residentes morrem porque tm tanto medo do mundo exterior que no escutam as mensagens de alarme que os convidam a evacuar a rea. Se se tratasse de uma produo hollywoodiana, um cientista solitrio perceberia o perigo e salvaria a mulher que ama, que at ento o ignorava, mas que agora, agradecida, cai de amores por ele... Ao se contar uma histria simples como esta, percebe-se que impossvel confinar-se em apenas uma modalidade de pensamento espacial e espao-temporal. As aes empreendidas no espao absoluto s fazem sentido em termos relacionais. Ainda mais interessantes, portanto, so as situaes em que momentos na matriz esto em uma tenso dialtica mais explcita. Deixe-me ilustrar.
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Quais princpios espaciais e espao-temporais devem ser mobilizados para se redesenhar o lugar conhecido como Marco Zero em Manhattan? Trata-se de um espao absoluto que pode ser reconstrudo materialmente e, para este fim, clculos de engenharia (informados pela mecnica newtoniana) e projetos de arquitetura precisam ser feitos. H inmeras discusses sobre muros de conteno e a capacidade do local de suportar grandes transformaes. Julgamentos estticos sobre a maneira como o espao, uma vez transformado em um artefato material de certo tipo, pode ser vivido, bem como concebido e experimentado, tornam-se igualmente importantes (Kant aprovaria). O problema organizar o espao fsico a fim de produzir um efeito emocional e, ao mesmo tempo, compatibiliz-lo com certas expectativas (tanto comerciais quanto emocionais e estticas) sobre como o espao poderia ser vivido. Uma vez construda, a experincia do espao poderia ser mediada pelas formas representacionais (como os guias e planos) que nos ajudam a interpretar os significados pretendidos do lugar assim reconstrudo. Mas mover-se dialeticamente apenas atravs da dimenso do espao absoluto muito menos recompensador do que os insights produzidos ao se recorrer a outros enquadramentos espaotemporais. Os investidores imobilirios capitalistas esto plenamente conscientes da localizao relativa do stio e julgam suas perspectivas de desenvolvimento comercial de acordo com uma lgica de relaes de troca. Sua centralidade e proximidade em relao s funes de comando e de controle de Wall Street so atributos importantes, e se o acesso aos meios de transporte puder ser melhorado ao longo do processo de reconstruo, melhor ainda, j que isso acrescentaria valor ao terreno e propriedade. Para os investidores, o stio no existe meramente no interior do espaotempo relativo: a sua reestruturao oferece perspectivas de transformao do espao-tempo relativo, assim como perspectivas de elevao do valor comercial dos espaos absolutos (atravs de melhorias no acesso a aeroportos, por exemplo). O horizonte temporal seria dominado por consideraes relativas taxa de amortizao e taxa de interesse/desconto aplicada aos investimentos de capital fixo no ambiente construdo. Porm, haveria muito provavelmente objees por parte da populao, lideradas pelas famlias daqueles que morreram naquele local, para pensar-se e construir-se apenas com base em lgicas socioespaciais absolutas ou relativas. Seja o que for que construrem ali, o edifcio tem de dizer algo sobre sua histria e sua memria. Haver tambm provavelmente presses para que se diga algo sobre os significados de comunidade e de nao, bem como sobre possibilidades futuras (talvez
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mesmo a perspectiva de verdades eternas). Tampouco se poderia mais ignorar a questo de sua conectividade espacial e relacional com o resto do mundo. At mesmo os investidores capitalistas no seriam avessos a uma combinao de seus interesses comerciais mundanos com os relatos mais simblicos e inspiradores (que enfatizam o poder e a indestrutibilidade do sistema poltico-econmico do capitalismo global que recebeu tamanho golpe em 11/9) ao erigir, por exemplo, um imponente smbolo flico provocador. Eles tambm buscam um poder expressivo no espao-tempo relacional. Mas h todo tipo de relacionalidades a explorar. O que saberemos sobre aqueles que atacaram e at onde vamos estabelecer conexes? O stio e ter uma presena relacional no mundo, independentemente do que ali for construdo, e importante refletir sobre como essa presena funciona: ser vivenciada como um smbolo da arrogncia dos EUA ou como um signo de compaixo e compreenso global? Considerar tais questes requer que abracemos uma concepo relacional do espao-tempo. Se, como se referiu Benjamin, histria (um conceito temporal relativo) no o mesmo que memria (um conceito temporal relacional), ento temos uma escolha entre historicizar os eventos do 11 de Setembro ou tentar submet-los a um trabalho de memria. Se o lugar meramente historicizado no espao relativo (por um certo tipo de monumentalidade) ento isso impe uma narrativa fixa no espao. O efeito ser o encerramento de futuras possibilidades e interpretaes. Tal fechamento tender a estreitar a potncia geradora que permitiria construir um futuro diferente. Por outro lado, memria , segundo Walter Benjamin, uma potencialidade que s vezes pode brilhar incontrolavelmente em momentos de crise para revelar novas possibilidades (BENJAMIN, 1968). O modo como o local poderia ser vivido por aqueles que o encontram se torna ento imprevisvel e incerto. A memria coletiva, um difuso, mas poderoso sentido que tanto permeia uma cena urbana, pode desempenhar um papel significativo na animao dos movimentos polticos e sociais. O Marco Zero no pode ser outra coisa que no um lugar de memria coletiva, e o problema dos arquitetos traduzir esta sensibilidade difusa em um espao absoluto de tijolos, cimento, ao e vidro. E se, como Balzac uma vez colocou, a esperana uma memria que deseja, ento a criao de um espao de esperana naquele lugar requer que a memria seja internalizada, ao mesmo tempo em que caminhos so deixados abertos para a expresso do desejo (HARVEY, 2003: cap. 1).

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A expressiva relacionalidade do Marco Zero em si mesma levanta questes fascinantes. As foras que convergiram no espao para produzir o 11 de Setembro foram complexas. Como, ento, podemos considerar essas foras? possvel que algo experienciado como uma tragdia pessoal e local possa ser reconciliado com uma compreenso de foras internacionais que foram to poderosamente condensadas naqueles poucos momentos de fragilidade, em um lugar particular? Conseguiremos perceber neste espao o ressentimento generalizado a respeito da hegemonia estadunidense e da maneira egosta com que ela se exerceu durante as dcadas de 1980 e 1990? Conseguiremos saber que a administrao Reagan desempenhou um papel chave na criao e apoio aos talibs no Afeganisto a fim de minar a ocupao sovitica, e que Osama bin Laden passou de aliado dos EUA a inimigo, em razo do apoio estadunidense ao regime corrupto da Arbia Saudita? Ou aprenderemos apenas sobre outros covardes, estrangeiros e portadores do mal que odiaram os EUA e tentaram destru-lo em razo de que tudo o que esta nao sustenta em nome da liberdade? A espaotemporalidade relacional do evento e do local pode ser exumada com algum esforo de escavao. Mas a maneira de represent-la e de materializ-la incerta. O resultado depender claramente de lutas polticas. E as batalhas mais violentas se travaro em torno do que a reconstruo do espao-tempo relacional ir invocar. Esse foi o tipo de questes que encontrei quando tentei interpretar o significado da baslica de Sacr-Coeur em Paris tendo como pano de fundo a memria histrica da Comuna de Paris. Isso me leva a fazer algumas observaes sobre a dimenso poltica do argumento. Pensar as diferentes maneiras como espao e espao-tempo so usados como palavra-chave nos ajuda a definir certas condies de possibilidade para o engajamento crtico. Isso tambm nos abre caminhos para identificarmos reivindicaes contraditrias e possibilidades polticas alternativas, alm de nos incitar a considerar a maneira como moldamos fisicamente nosso meio e o modo como o representamos e o vivemos. Creio ser justo dizer que a tradio marxista no tem sido suficientemente engajada em questes deste tipo, e que essa falha geral (apesar de existirem, claro, numerosas excees) tem frequentemente significado a perda de oportunidades para certos tipos de polticas transformadoras. Se, por exemplo, a arte realista socialista falha ao capturar a imaginao e se a monumentalidade alcanada sob os regimes comunistas do passado era to pobre em inspirao, se comunidades planejadas e cidades comunistas geralmente parecem to mortas para o mundo, uma forma de se pensar criticamente sobre tais questes seria ento o de voltar o olhar para as
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formas de se pensar sobre espao e espao-tempo e os papeis no necessariamente limitadores e constringentes que tais perspectivas desempenharam nas prticas de planejamento socialistas.
O espao na tradio marxista

No tem havido muitos debates explcitos sobre tais questes no mbito da tradio marxista, ainda que o prprio Marx fosse um pensador relacional. Em situaes revolucionrias como as de 1848, Marx se preocupou com o fato de que o passado poderia ser um pesadelo no crebro dos vivos, e imediatamente colocou a questo sobre como uma poesia revolucionria do futuro poderia ser construda naquele momento (MARX, 1963). Na poca, Marx tambm suplicou para que Cabet no levasse seus seguidores comunistas para o novo mundo. Para Marx os Icarianos iriam ali apenas reproduzir as atitudes e crenas interiorizadas da experincia do velho mundo. Marx aconselhava que eles deveriam permanecer na Europa como bons comunistas e lutar pela transformao revolucionria naquele espao, mesmo que houvesse o risco de uma revoluo realizada no nosso pequeno canto do mundo ser vtima de foras globais circundantes (citado em MARIN, 1984). Lnin, claramente angustiado pelo modo de apresentao idealista de Mach, procurou reforar as concepes absolutas e mecanicistas de espao e tempo associadas a Newton como a nica base materialista possvel para a investigao cientfica. Ele o fez ao mesmo tempo em que Einstein colocava em evidncia concepes relativas, mas igualmente materialistas, do espao. A viso estrita de Lnin foi, em algum grau, atenuada pela virada de Lukcs para uma perspectiva mais flexvel da histria e da temporalidade. Mas a perspectiva construtivista de Lukcs na relao com a natureza foi categoricamente rejeitada pela afirmao de Wittfogel de um materialismo nu e cru que assumiu as caractersticas de um determinismo ambiental. Por outro lado, nos trabalhos de Thompson, Williams e outros encontramos diferentes nveis de apreciao, particularmente da dimenso temporal, embora espao e lugar estejam tambm onipresentes. No romance de Raymond Williams, People of the Black Mountains, a relacionalidade do espao-tempo central. Williams a utiliza para dar uma coerncia narrativa, e enfatiza as diferentes formas de conhecimento que acompanham os diferentes sentidos de espao-tempo

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Se vidas e lugares vinham sendo seriamente buscados, uma poderosa ligao a vidas e lugares era plenamente demandada. O modelo do poliestireno e seus equivalentes textuais e tericos mantiveram-se diferentes da substncia que reconstruram e simularam... Em seus livros e mapas na biblioteca ou na casa no vale, havia uma histria comum que poderia ser transposta a qualquer lugar, em uma comunidade concebida em torno da busca de evidncias e da racionalidade. Mas assim que ele se mudasse para a montanha, outro tipo de mentalidade se afirmava; obstinadamente nativo e local, apesar do alcance de um fluxo comum mais amplo, em que toque e respirao substituam arquivo e anlise; no histria como narrativa mas histrias como vidas. (WILLIAMS, 1989:10-12)

Para Raymond Williams, a relacionalidade ganha vida medida que se caminha para a montanha. Estabelece-se uma sensibilidade completamente diferente daquela construda a partir de arquivos. interessante constatar que apenas nos seus romances que Williams parece apto a entrar neste problema. No seio da tradio marxiana, exceo de Lefebvre e dos gegrafos, falta uma compreenso mais vasta a respeito das problemticas de espao e tempo. Ento, como tais perspectivas de espao e espao-tempo se tornam mais intimamente integradas em nossas leituras, interpretaes e usos da teoria marxiana? Deixe-me colocar de lado todas as ressalvas preliminares e nuances para que possa apresentar um argumento em termos mais completos.

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Espao material (da experincia)

Representaes do espao (espao concebido)

Espaos de representao (espao vivido)

Espao absoluto

Mercadorias teis, processo de trabalho concreto, notas e moedas (dinheiro local?, propriedade privada / fronteiras do Estado, capital fixo, usinas, ambientes construdos, espaos de consumo, piquete de greve, espaos ocupados (sit-ins), tomada da Bastilha ou do Palcio de Inverno

Valores de uso e trabalho concreto Explorao no processo de trabalho (Marx) vs trabalho como jogo criativo; mapas de propriedade privada e de excluses de classe; mosaico de desenvolvimentos geogrficos desiguais.

Alienao vs satisfao criativa; individualismo isolado vs solidariedades sociais; lealdade ao lugar, classe, identidade, etc.; privao relativa, injustia; falta de dignidade; raiva vs satisfao.

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Espao (tempo) relativo

Troca material, comrcio, circulao e fluxo de mercadorias, energia, fora de trabalho, dinheiro, crdito ou capital, percurso periferiacentro da cidade e migrao, depreciao e degradao, fluxo de informao e agitao do fora

Valor de troca (valor em movimento) Esquemas de acumulao; cadeias de mercadorias; modelos de migraes e de disporas, modelos de inputoutput, teorias de fixos espaotemporais, aniquilao do espao pelo tempo, circulao do capital atravs do ambiente construdo; formao do mercado mundial, redes; relaes geopolticas e estratgias revolucionrias

Fetiche da mercadoria e do dinheiro (desejo perptuo insatisfeito); ansiedade / euforia face compresso espaotemporal; instabilidade; insegurana; intensidade da ao e do movimento vs repouso; tudo o que solido desmancha no ar...

Espao (tempo) relacional

Processo de trabalho abstrato, capital fictcio; movimentos de resistncia; manifestaes repentinas e irrupes expressivas de movimentos polticos (anti-guerra, 1968, Seattle...), o esprito revolucionrio desperta

Valores-dinheiro O valor como tempo de trabalho socialmente necessrio; como trabalho humano objetivado em relao com o mercado mundial; as leis do valor em movimento e o poder social do dinheiro (globalizao); esperanas e medos revolucionrios; estratgias de mudana

Valores Hegemonia capitalista (no h alternativa); conscincia proletria; solidariedades internacionais, direitos universais; sonhos utpicos; multido; empatia com os outros; um outro mundo possvel

Figura 2. Matriz espao-temporal para a teoria Marxiana

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No primeiro captulo do Capital, Marx introduz trs conceitos chave de valor de uso, valor de troca e valor. Tudo o que valor de uso se inscreve no domnio do espao e do tempo absolutos (figura 2). Trabalhadores individuais, mquinas, mercadorias, fbricas, estradas, casas, e processos de trabalho real, gastos de energia, etc., podem ser individualizados, descritos e compreendidos no mbito do quadro newtoniano de espao e tempo absolutos. Tudo o que se refere a valor de troca, por outro lado, inscreve-se em uma perspectiva de espao-tempo relativo, porque a troca implica movimentos de mercadorias, de dinheiro, de capital, de fora de trabalho e de pessoas atravs do tempo e do espao. a circulao, o movimento perptuo, que importa. A troca, como observa Marx, derruba, portanto, todas as barreiras do espao e do tempo. Ela remodela permanentemente as coordenadas em que vivemos nossas vidas cotidianas. Com o advento do dinheiro, esta mudana qualitativa radical definiu um universo ainda mais vasto e fluido de relaes de troca atravs do espao-tempo relativo do mercado mundial (compreendido no como uma coisa, mas como interao e movimento contnuos). A circulao e a acumulao do capital ocorrem no espao-tempo relativo. O valor , por sua vez, um conceito relacional. Sua referncia , portanto, o espao-tempo relacional. Marx estabelece (s vezes surpreendentemente) que o valor imaterial, mas objetivo. Nenhum tomo de matria entra na objetividade das mercadorias de valor. Em consequncia, o valor no possui um rtulo que descreva o que ele , mas oculta seu carter relacional no fetichismo da mercadoria (MARX, 1967:167). A nica maneira de aproximao via aquele mundo peculiar em que relaes materiais so estabelecidas entre pessoas (ns nos relacionamos uns com os outros a partir do que produzimos e comercializamos), e entre as coisas (preos so definidos por aquilo que produzimos e trocamos). Valor , em resumo, uma relao social. Como tal, impossvel medi-lo, exceto por meio de seus efeitos (tente mensurar qualquer relao social diretamente e voc ver que o esforo vo). O valor internaliza toda a geografia histrica de inumerveis processos de trabalho condicionados por ou em relao acumulao de capital no espao tempo do mercado mundial. Muitos se surpreendem ao descobrir que o conceito mais fundamental de Marx imaterial mas objetivo, dado o modo como Marx geralmente retratado como um materialista para quem tudo o que imaterial abominvel. Esta definio relacional de valor, noto de passagem, torna discutveis, seno mal colocadas, todas as tentativas de dar-lhe uma medida direta e essencialista. As relaes sociais no podem ser medidas seno por seus efeitos.
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Se minha caracterizao das categorias marxianas est correta, nenhuma prioridade pode ser conferida a um dos quadros espaotemporais. Os trs quadros espao-temporais devem ser mantidos em tenso dialtica uns com os outros, da mesma maneira que o valor de uso, o valor de troca e o valor interagem dialeticamente na teoria marxiana. No existiria, por exemplo, nenhum valor no espao-tempo relacional sem trabalhos concretos construdos em inumerveis lugares no espao e tempo absolutos. Nem o valor emergiria como um poder imaterial mas objetivo sem os inumerveis atos de troca, os processos de circulao contnuos que mantm o conjunto do mercado mundial no espao-tempo relativo. O valor , portanto, uma relao social que internaliza toda a histria e a geografia do trabalho concreto no mercado mundial; expressa as relaes sociais (principalmente, mas no exclusivamente, de classe) construdas pelo capitalismo na escala mundial. crucial ressaltar a temporalidade envolvida, no apenas em razo do significado do trabalho morto passado (o capital fixo inclui tudo o que est inscrito no ambiente construdo), mas tambm por causa de todos os vestgios da histria da proletarizao, da acumulao primitiva, do desenvolvimento tecnolgico que so incorporados na forma valor. Devemos reconhecer sobretudo os elementos morais e histricos que sempre entram na determinao do valor da fora de trabalho (MARX, 1976: 275). Vemos, portanto, a teoria de Marx funcionar de maneira particular. O tecelo injeta valor (ex: o trabalho abstrato como determinao relacional) ao tecido ao realizar o trabalho concreto no espao e tempo absolutos. A fora objetiva da relao de valor registrada quando o tecelo forado a desistir de fazer o tecido e a fbrica quebra porque as condies no mercado mundial so tais que tornam sem valor esta atividade neste espao e tempo absolutos particulares. Enquanto tudo isto pode parecer bvio, a falha em reconhecer a interao entre os diferentes quadros espao-temporais na teoria marxiana produz uma confuso conceitual. Muita discusso sobre as assim chamadas relaes local-global tm se tornado uma desordem conceitual, por exemplo, devido inabilidade para se compreender as diferentes espao-temporalidades envolvidas. No podemos dizer que a relao de valor provoca o fechamento da fbrica como se se tratasse de uma fora externa abstrata. So as mudanas concretas das condies de trabalho na China, quando mediadas atravs de processos de troca no espao-tempo relativo, que transformam o valor como relao social de tal forma que levam o processo de trabalho concreto no Mxico ao fechamento. At aqui, conferi ateno especial a uma leitura dialtica da teoria marxiana ao longo da coluna esquerda da matriz. O que acontece quando,
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ao invs disso, eu comear a ler a matriz transversalmente? A materialidade do valor de uso e do trabalho concreto bastante bvia. Mas como isso pode ser representado e concebido? Descries fsicas so facilmente produzidas, mas Marx insiste que as relaes sociais em que o trabalho realizado so igualmente crticas. No regime capitalista, o trabalhador assalariado concebido (segunda coluna) como um produtor de mais-valia para o capitalista, o que representado como uma relao de explorao. Isto implica que o processo de trabalho vivido (terceira coluna) como alienao. Em tipos diferentes de relaes sociais (ex. aquelas do regime socialista), o trabalho poderia ser vivido como satisfao criativa e ser concebido como autorrealizao pelo esforo coletivo. No precisaria nem mesmo ser modificado materialmente para ser reconcebido e vivido de modo diferente. Essa era, afinal, a esperana de Lnin quando defendeu a adoo do fordismo nas fbricas soviticas. Fourier, de sua parte, pensava que o trabalho deveria ser uma espcie de jogo e a expresso do desejo, e ser vivido como um contentamento sublime; para tanto, as qualidades materiais do processo de trabalho deveriam ser radicalmente reestruturadas. Neste ponto, devemos reconhecer a variedade de possibilidades concorrentes. Em seu livro Manufacturing Consent, por exemplo, Burawoy considerou que os trabalhadores da fbrica por ele estudada geralmente no vivenciavam o trabalho como alienao (BURAWOY, 1982). Isso acontecia porque os trabalhadores sufocavam a ideia da explorao ao tornar o local de trabalho um local para o desempenho de papis e de jogos (no estilo de Fourier). O processo de trabalho era realizado pelos trabalhadores de tal forma que lhes permitia viv-lo de modo no alienado. Existem algumas vantagens para o capital nesse processo, j que os trabalhadores no alienados geralmente trabalham de maneira mais eficaz. Os capitalistas tm ento admitido certas medidas, como atividades aerbicas, crculos de qualidade, etc., para tentar reduzir a alienao e enfatizar a incorporao. Eles produziram tambm concepes alternativas, que insistem sobre as recompensas do trabalho duro, alm das ideologias que negam a teoria da explorao. Ainda que a teoria marxiana da explorao possa ser formalmente correta, ela nem sempre ou no necessariamente se traduz em alienao e resistncia poltica. Depende muito da maneira como o processo concebido. As consequncias para a conscincia poltica e a ao da classe trabalhadora so amplas. Parte da luta de classes consiste, portanto, em um trabalho de conscientizao acerca do significado da explorao, assim como da concepo apropriada sobre como o trabalho concreto concludo no mbito das relaes sociais capitalistas. Uma vez mais, a tenso
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dialtica entre o material, o concebido e vivido o que realmente importa. Se tratamos essas tenses de forma mecnica, estamos perdidos. Embora o fato de refletir desta maneira seja til, argumentei previamente que o pensamento matricial oferece oportunidades limitadas, a menos que estejamos preparados para circular livremente e dialeticamente atravs de todos os momentos da matriz simultaneamente. Deixe-me dar um exemplo. A forma primria da representao do valor o dinheiro. Trata-se tambm de um conceito imaterial dotado de um poder objetivo, mas que deve igualmente adotar uma forma material como valor de uso. Isto feito em primeira instncia graas emergncia da mercadoria dinheiro (por exemplo, o ouro). Esta emergncia ocorre, entretanto, atravs das trocas no espao-tempo relativo, e so essas trocas que permitem que as formas tangveis do dinheiro se tornem uma presena ativa no espao e no tempo absolutos. Tal situao cria o paradoxo de que um valor de uso material particular (como o ouro ou o dlar) deve representar a universalidade do valor, do trabalho abstrato. Alm disso, isso implica que o poder social pode ser apropriado por pessoas privadas e da a real possibilidade de emergncia do dinheiro como capital posto em circulao no espao-tempo relativo. H, como Marx aponta, antinomias, antteses e contradies na maneira como o dinheiro criado, concebido, colocado em circulao e utilizado tanto como um meio tangvel de circulao quanto como uma representao de valor no mercado mundial. Precisamente porque o valor imaterial e objetivo, o dinheiro combina sempre qualidades fictcias com formas tangveis. Ele est sujeito a esta reverso que Marx descreve como fetichismo da mercadoria, de forma que relaes materiais possam emergir entre pessoas, e relaes sociais sejam registradas entre coisas. O dinheiro como objeto de desejo e como objeto de contemplao neurtica nos aprisiona em fetichismos, enquanto as contradies inerentes forma dinheiro produzem inevitavelmente no apenas a possibilidade, mas tambm a inevitabilidade das crises capitalistas. As ansiedades relacionadas ao dinheiro esto frequentemente conosco e tm suas prprias localizaes espao-temporais (a criana pobre que para diante do vasto arsenal de mercadorias que esto perpetuamente fora de seu alcance na vitrine da loja). O espetculo de consumo que invade a paisagem no espao-tempo absoluto pode gerar sensaes de privao relativa. Ns somos rodeados a todo o momento de manifestaes do desejo fetichista de acessar o poder do dinheiro como representao de valor no mercado mundial.

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Para aqueles que no tm familiaridade com a teoria marxiana, tudo isso parecer, sem dvida, bastante misterioso. O principal, no entanto, ilustrar como o trabalho terico (e eu gostaria de sugerir que isso deveria ser vlido para toda teoria social, literria e cultural) implica inevitvel e necessariamente se mover minuciosa e dialeticamente atravs de todos os pontos da matriz, e alm. Quanto mais circularmos, mais nossas anlises sero profundas e de longo alcance. No h caixas descontnuas e fechadas neste sistema. As tenses dialticas no s no devem ser mantidas intactas. Elas devem ser continuamente expandidas.
Concluso

Finalizo com algumas observaes cautelosas. Nos anos recentes, muitos acadmicos, e entre eles gegrafos, adotaram conceitos e modos de pensamento relacionais (apesar de no muito explcitos com relao queles de espao-tempo). Este movimento, to crucial quanto louvvel, tem estado em alguma medida associado virada cultural e ps-moderna. Mas do mesmo modo que a geografia tradicional e positivista limitou sua viso ao se concentrar exclusivamente sobre os aspectos absolutos e relativos, materiais e conceituais do espao-tempo (abstendo-se do espao vivido e relacional), h agora um srio perigo em apenas se deter ao relacional e ao vivido, como se o material e o absoluto no tivessem importncia. Permanecer exclusivamente no canto inferior direito da matriz pode ser to enganador, limitante e mistificador quanto se confinar a viso na parte superior esquerda. A nica estratgia que realmente funciona manter a tenso em movimento dialtico atravs de todas as posies da matriz. Isto o que nos permite melhor compreender como significados relacionais (como o de valor) so incorporados aos objetos, aos eventos e s prticas (como o processo de trabalho concreto) construdos no espao e no tempo absolutos. Podemos ainda, a partir de outro exemplo, debater indefinidamente todos os tipos de ideias e projetos que expressam a relacionalidade do Ground Zero (Marco Zero), mas em algum momento algo precisa ser materializado no espao e no tempo absolutos. Uma vez construdo, o stio adquire a permanncia (o termo de Whitehead) de uma forma fsica. E uma vez que o significado desta forma material est sempre aberto a novas concepes, de modo que as pessoas podem aprender a viv-la de formas diferentes, a materialidade bruta da construo no espao e no tempo tem seu prprio peso e sua autoridade. Da mesma forma, os movimentos polticos que aspiram a exercer algum
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poder no mundo permanecem ineficazes at que construam uma presena material. muito bom e correto, por exemplo, evocar concepes relacionais como o proletariado em movimento ou a multido em ascenso. Porm, ningum sabe o que isto significa at o momento em que os corpos reais estejam nos espaos absolutos das ruas de Seattle, Qubec e Genebra em um momento particular no tempo absoluto. Os direitos, como observa pertinentemente Don Mitchell, no significam nada sem a possibilidade de serem concretizados no espao e no tempo absolutos:
Se o direito cidade um grito e uma exigncia, ento este grito s escutado e esta exigncia somente possui fora se h um espao a partir do qual e no qual este grito audvel e esta exigncia, visvel. No espao pblico na esquina das ruas ou nos parques, nas ruas ao longo dos tumultos e manifestaes as organizaes polticas podem se representar para uma populao mais ampla e essa representao confere aos gritos e demandas alguma fora. Ao reivindicar o espao pblico, ao criar espaos pblicos, os grupos sociais tornam-se eles prprios pblicos.

O espao pblico, como Mitchell (2003:129-35) corretamente insiste, material e constitui um lugar de fato, um terreno sobre o qual e a partir do qual a atividade poltica emerge. apenas quando a relacionalidade se conecta ao espao e ao tempo absolutos da vida social e material que a poltica se torna viva. Negligenciar esta conectividade condenar a poltica irrelevncia. Compreender um pouco o sentido do que o espao e como as diferentes espacialidades e espao-temporalidades funcionam crucial para a construo de uma imaginao geogrfica diferente. Mas o espao revela-se uma palavra-chave extraordinariamente complicada. Ele funciona como uma palavra composta e possui mltiplas determinaes, de modo que nenhum de seus significados pode ser propriamente compreendido de forma isolada. Mas precisamente o que faz deste termo, em particular quando associado ao tempo, um termo to rico em possibilidades.

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O ESPAO COMO PALAVRA-CHAVE Resumo: Neste artigo David Harvey discute teoricamente espao como uma palavra-chave, associando a viso tripartite espao absoluto-relativorelacional com a leitura lefebvreana dos espaos percebido, concebido e vivido (tambm denominados espaos material ou experimentado, conceitualizado e da representao) Palavras-chave: Espao absoluto, relativo e relacional; espao material, conceitualizado e vivido SPACE AS A KEYWORD Abstract: David Harvey in this article discuss theoretically space as a keyword, by associating the tripartite approach absolute-relative-relational space with Lefebvres view of perceived, conceived and lived spaces (also called material or experienced space, conceptualized space and spaces of representation) Keywords: Absolute, relative conceptualized and lived space.
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and

relational

space;

material,

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