O Dilogo de Manw e Eru

Os Fundamentos da Reencarnao para os Elfos

J R R Tolkien
2
Nota do Tradutor: O texto abaixo foi traduzido da srie HoME (history of middle earth),
publicada e editada por Cristopher Tolkien, filho do professor Tolkien. Os contos desta
srie so, na verdade, um grande apanhado de textos e histrias que Tolkien desenvolveu ao
longo dos anos, mas que nunca teve oportunidade (ou mesmo vontade) de publicar.
Algumas destas informaes so arcaicas, e podem entrar em conflito com as histrias
publicadas em suas edies oficiais.
O Dilogo entre Manw e Eru
A declarao que (...a tradio lfica da reencarnao foi originada de uma permisso
especial concedida por Eru a Manw, quando este o consultou sobre a morte de Mriel...)
parece muito estranha levando-se em conta as leis dos eldar onde declarado
explicitamente que (...um fa sem corpo que escolhe ou tem permisso de voltar ao mundo
dos vivos, retorna como uma criana recm nascida...). Apenas assim o retorno seria
possvel, excetuando-se casos muitos raros, como Beren e Lhtien que voltaram da morte
em seus prprios corpos restaurados, e a prpria Mriel cujo esprito abandonou seu corpo
por vontade prpria sem nunca ter retornado. Ulmo disse no debate dos Valar que o fa de
Mriel pode ter partido por necessidade, mas partiu sem a promessa de um retorno posterior
em outro hra (corpo) ou como criana, pois neste momento Manw ainda no teria
recebido de Eru a ddiva da reencarnao lfica.
Obs: a palavra fa de origem lfica e significa esprito ou alma. Quando acompanhada de
um R no final, assume a forma far, que est no plural, significando espritos. A palavra
hra tambm de origem lfica e significa corpo fsico, as vezes o corpo tambm
chamado de "vestimenta" pelos elfos.
A explicao para isso que, depois da escrita dos primeiros textos sobre o destino dos
elfos aps a morte, as vises de meu pai (o professor Tolkien) sofreram uma grande
mudana. Foi citado um texto chamado "O Dilogo entre Manw e Eru", que seguia as leis
conhecidas hoje no tocante reencarnao lfica, mas esse texto seria anterior ao dilogo
de Finrod e Andreth, no qual as questes sobre a morte e ps-vida dos elfos e homens
discutida em detalhes.
Este texto foi planejado em duas partes: primeiro um dilogo com as perguntas de Manw e
as respostas de Eru, e em segundo uma discusso filosfica e elaborada da significao e
implicaes destas respostas; infelizmente este texto foi abandonado antes de ser terminado
por tolkien, mas da parte conhecida temos o que est abaixo:
- Manw falou a Eru: Veja! Existe um mal em Arda que no vimos antes. Os quendi, que tu
fizeste imortais, esto sofrendo com a separao de seus espritos e corpos. Muitos dos far
dos elfos na Terra-mdia esto ss, e at mesmo em Aman h um tambm desabrigado. Os
far desabrigados ns chamamos a Aman para proteg-los da escurido, e aqui eles
esperam. O que ser deles mais adiante? No h nenhum meio pelo qual suas vidas possam
ser renovadas para seguir os cursos que tu planejastes?
- Eru respondeu: Deixe que os desencarnados sejam novamente abrigados!
- Manw perguntou: Como isto ser feito?
- Eru respondeu: Deixe que o corpo que foi destrudo seja refeito, ou deixe o fa renascer
como criana.
3
- Manw disse: E ns deveramos tentar estas coisas? Ns tememos nos intrometer nos
destinos dos quendi ?
- Eru respondeu: Eu no dei aos Valar o poder sobre Arda? E o poder de moldar qualquer
substncia a seu julgamento, estando ele abaixo apenas do meu prprio? Vs no alterastes
a Terra-mdia em sua batalha contra a sombra de Melkor?
- Manw perguntou: Isto ns fizemos por receio do poder de Melkor, e com inteno boa,
entretanto no sem hesitao. Mas usar nosso poder na carne que tu criaste para ser a
morada dos far dos quendi, este parece um assunto alm de nossa autoridade, e at mesmo,
talvez, no esteja alm de nossa habilidade?
- Eru disse: Eu lhe dou autoridade, a habilidade voc j possui. Em cada fa vive a memria
de sua casa anterior, e em sua nudez eles sero revelados a seu olhar de forma que possa
trazer de volta tal casa, em todos os detalhes, para que ele retorne ao mundo dos vivos.
- Ento Manw perguntou mais adiante: Tu no falaste do renascimento. Ele tambm est
dentro de nosso poder e autoridade, o retorno dos far desabrigados como crianas?
- Eru respondeu: Estar dentro de tua autoridade, mas no est em teu poder. Esses a quem
julgar que devem retornar como renascidos, e que assim o entendem que devem fazer, esses
devem se render min e eu os considerarei.
Agora entramos em dimenses totalmente novas sobre a questo do retorno dos mortos
para o mundo dos vivos. Meu pai (o professor Tolkien) chegou a concluir que antes da
morte de Mriel nunca nenhum elfo reencarnou, e foi apenas em resposta vontade de
Manw que Eru decretou tal possibilidade, e os modos pelo qual isso poderia ser feito. Um
modo o renascimento do fa (alma) como uma criana, mas os mortos que assim o
quiserem tm que se entregar a Eru para aguardar seu julgamento. O outro modo, pelos
Valar, (...um corpo tal que mesmo seus detalhes no tenham sido atingidos pelo mal...), a
reencarnao do morto num hra (corpo fsico) idntico ao qual ele ocupou quando foi
morto. A longa discusso que segue ao "dilogo" ricamente relacionada com idias de
identidade e equivalncia em relao a essa forma de reencarnao, representado um
comentrio feito pelos mestres das tradies Eldarin.
Um manuscrito escrito apressadamente em pequenas folhas de papel, intitulado
"Reencarnao dos Elfos", parece revelar as reflexes de meu pai sobre o assunto, entre o
abandono do "Dilogo entre Manw e Eru" e o "Comentrio do Athrabeth". Nessa
discusso ele referiu-se em expresses rpidas e elpticas s dificuldades em cada nvel
(incluindo nveis prticos e psicolgicos) da idia de reencarnao do fa como uma nova
criana de novos pais, no que medida que cresce, recaptura a memria de sua vida
passada: a objeo mais fatal que ele contradiz a noo fundamental de que fa e hra
foram um feito para o outro, sendo que os hrar so caractersticas fsicas, o corpo do
renascimento, tendo pais diferentes so diferentes, e isso deve ser doloroso para o
renascido.
Ele estava abandonando, graas a Deus, a radical concepo de renascimento pelo qual os
elfos podem voltar a encarnar: do escrutnio de sua idia mtica, questionando sua validade
pelos termos que ele adotou, pareceu-lhe uma falha grave na metafsica da existncia lfica.
Mas, disse ele, era um dilema j que a reencarnao dos elfos parecia um elemento
essencial nos contos.
A nica soluo - decidiu ele - era a nova idia de refazer um hra idntico ao original do
morto: o fa retm uma memria, uma impresso, de seu hra to poderosa e precisa que a
reconstruo de um corpo idntico pode ser perfeitamente possvel nos termos da
metafsica lfica.
4
Esta idia no foi totalmente abandonada, e mencionada no "Reencarnao dos Elfos"
(mas o 'dilogo' como foi dito deve ter existido, j que Eru declara expressamente que o
renascimento era um modo de reencarnao aberto aos fa incorpreos, enquanto na
discusso presente tal idia repudiada firmemente e no se encaixa na 'nica soluo' para
o dilema).A nova concepo procede, em linhas gerais, como se segue. A Msica dos Ainur
no tinha previso para a morte dos elfos e a existncia de far incorpreos, j que de
acordo com sua natureza eles deveriam ser imortais juntamente com Arda. Muitos desses
far lficos que morreram na Terra-mdia estavam juntos nos Sales de Mandos, mas foi
somente com a morte de Mriel em Aman que Manw clamou por Eru, pedindo conselhos.
Eru aceitou e confirmou sua posio - apesar de deixar claro para Manw que os Valar
deveriam ter contestado a dominao de Melkor na Terra-mdia muito antes, e que lhes
faltava esperana: eles deveriam ter acreditado que, numa guerra legtima, Eru no
permitiria que Melkor fizesse mal o bastante ao mundo para que os Elfos no pudessem
nascer nele ou habit-lo.
"...e Manw disse aos Valar: Este o conselho de Ilvatar que est em meu corao:
devemos retomar o reino de Arda, a qualquer custo, e retirar os quendi da sombra de
Melkor. Ento Tulkas ficou contente, mas Aul estava pesaroso pois sabia das feridas que a
terra sofreria nesta batalha..."
dito ento que (...os far de todos os Mortos vo para Aman: ou agora so convocados
para l pela autoridade concedida por Eru, habitando num lugar feito para eles...). Isto
parece nos dizer que somente neste momento foi concedido a Mandos o poder de convocar
os espritos dos mortos para Aman; mas as palavras "um lugar feito para eles" so difceis
de entender, j que elas parecem dizer que mesmo os Sales de Mandos no existiam antes
que Manw conversasse com Eru, ignorando a afirmao anterior em "Reencarnao dos
Elfos" que existiam muitos far incorpreos em Mandos antes que o "dilogo" ocorresse.
Os Valar agora tinham autoridade de reencarnar os far dos elfos mortos em corpos
idnticos aos que perderam; e o texto continua: (...o fa renascido vai continuar
normalmente em Aman, exceto em casos excepcionais, como Beren e Lthien, que foram
transportados de volta para a Terra-mdia...). Ento a morte na Terra-mdia tinha o mesmo
tipo de tristeza e luto para os Elfos e os Homens. Mas como Andreth obviamente percebeu,
a certeza de viver novamente e fazer coisas em uma forma reencarnada fazia grande
diferena atenuando o lado aterrorizante da morte, mas somente os elfos tinham esse
privilgio.
No que parecia ser um segundo pensamento, meu pai ento perguntou se era possvel ou
no que os far incorpreos pudessem, se fossem instrudos pelos Valar a tal procedimento,
reconstruir seu hra de sua memria. Isto, como aparece em escrituras mais tardias sobre a
reencarnao de Glorfindel de Gondolin, virou um firme e estvel ponto de vista. Ele
escreveu: (...a memria de um fa experiente poderosa, vvida e completa. Ento o
fundamento de que a mente toma para si a matria, virando parte de seu conhecimento -
ficando eterna e sobre o comando do esprito...). Ento os elfos restantes na Terra-mdia
vagarosamente "consumiam" seu corpo ou o transformavam em pedaos de sua memria?
A ressurreio do corpo, ou pelo menos o que os elfos entendiam dela, era de um corpo
incorpreo e espiritual. Mas enquanto ela pudesse passar barreiras fsicas com sua vontade,
ela tambm poderia impor, com sua vontade, uma barreira para o fsico. Se voc tocasse um
corpo ressuscitado voc o sentiria. Mas se ele quisesse ele poderia simplesmente iludi-lo
desaparecendo. Sua posio no espao era aleatria e dependente da vontade do far.
5
Nem na passagem sobre o assunto no Comentrio do Athrabeth, nem na Nota 3 que se
refere a ele h alguma meno ao renascimento; enquanto esse ltimo evidentemente ecoa
as palavras do "Renascimento dos Elfos". Ento est fortemente indicado na Nota 3, se no
constatado, que apenas aps o "dilogo" foi que Mandos ganhou o poder de convocar os
far dos mortos; e a passagem abaixo que segue na nota similar ao que ele disse no
"Ressurreio dos Elfos":
Eles tinham a escolha de continuar incorpreos, ou (se quisessem) serem reincorporados na
mesma forma e tamanho que tinham. Porm, deviam continuar em Aman. Ou, se fizessem
moradia na Terra-mdia, no deveriam reatar relaes com seus parentes e amigos. A morte
no era de todo curada. Mas, assim como Andreth mostrou, essa certeza sobre seu futuro
depois da morte, e o conhecimento de que eles poderiam reencarnar e continuar a viver suas
vidas em Arda, fez da morte uma coisa diferente para homens e elfos.
Outro ponto a respeito da cronologia da composio vem da nota encontrada em
"Ressurreio dos Elfos" e a Nota 3 do Comentrio, que diz que a morte era diferente para
os homens e elfos, 'como Andreth mostrou'. Assim o Athrabeth j existia quando
"Ressurreio dos Elfos" foi escrito; mas o comentrio veio depois de 'Ressurreio'. Esta
uma clara evidncia de que existiu um intervalo entre o escrever o Debate de Finrod e
Andreth e de seus comentrios.
Outra passagem em "Reencarnao" deve ser mencionada: (...saindo da linha de seu
pensamento, movendo-se mais rpido que sua pena, meu pai reforou que "a natureza exata
da existncia em Aman ou Eressa depois de sua remoo deveria ser dbia ou inexplicada,
assim como fez com a questo de como mortais poderiam estar em Aman. Nisto ele
observou que Eru tinha "h tempos atrs" direcionado a morte dos mortais tambm para
Mandos. O que acontecia com seus espritos os elfos no sabiam. Alguns diziam que eles
tambm iam para os Sales de Mandos; mas seu lugar de espera ali no era o mesmo dos
elfos; e somente Mandos, Manw e Eru, sabiam para onde iam depois da poca de
chamamento naqueles sales silenciosos. A jornada de Frodo para Eressa - e ento para
Mandos? - foi apenas uma forma estendia disso. Frodo teria que sair do mundo (desejando
isso). Ento a viagem de barco foi o equivalente morte.
Com isso pode ser contrastado o que ele escreveu no final de seu relato sobre o Senhor dos
Anis em sua carta para Milton Waldman em 1951 (uma passagem omitida nas Letters,
mas impressa no HoME IX.132): (...para Bilbo e Frodo a graa especial dada atravs da
permisso de ir com os elfos que eles amavam - um final arthuriano, no foi, claro,
explicitado que esta uma alegoria da morte, ou de um modo de cura e restaurao. Eles
no podem sobreviver para sempre, e apesar de no poderem voltar para o mundo mortal,
podem e vo morrer de livre e espontnea vontade, e assim deixar o mundo...).
E mais tarde, em uma carta de 1963 (Letters 246), ele escreveu: (...a Frodo foi permitido
passar atravs do mar para ser curado, se isso pudesse ser feito antes que ele morresse.
Nenhum mortal poderia, ou pode, sobreviver para sempre na terra, atravs do tempo. Ento
ele foi ao mesmo tempo para um purgatrio e para uma recompensa, por um tempo: um
perodo de reflexo e paz e um ganho do verdadeiro entendimento de sua posio em sua
pequenez e sua grandeza, gastando o resto de seu tempo entre a beleza natural da Arda
Intocada pela sombra...).