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(Vampiro) (Livro Básico) PDF
(Vampiro) (Livro Básico) PDF
AMPIHOt A Mnsenrn
tm HoIegInIng Gnme
de Horror PessonI
serIto gort MnrL HeIn.Hngen
Ateno: -.ns.||ams .au:.|a a |.|:r. s :.mas . s|:ua.s J.s.r|:s n.s:. J.m s.r
|nu|.:an:.s ara a|uns . r.u|s|ts ara u:rs. Lm|ra rs|: na :.n|a s|J j.nJ.r, us
u. j|z.ms J m|: J tam|r (.m m.:ajra . .ana| ara a narra:|ta) J. s.r ma| |n:.rr.:a-
J. ara s.r .|ar, tam|rs na sa r.a|s. Lx|s:.m a.nas .m aru.:|s u. ns .ns|nam s|r.
a .nJ|a |umana . a jra|||JaJ. . .s|.nJr Jau|| a u. .|amams t|Ja.
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= 3
SumnrIo
. PrefneIot Os AmnIdIondos
. LIxro tmt Anteeedentes
. CngtuIo tmt Introduo
. CngtuIo DoIst CennrIo
. CngtuIo Trst NnrrntIxn
. LIxro DoIst Gnese
. CngtuIo Quntrot Hegrns
. CngtuIo CIneot Personngens
. CngtuIo SeIst CrnIen
. LIxro Trst Permutnes
. CngtuIo Setet CnrneterstIens
. CngtuIo OItot SIstemns
. CngtuIo Noxet Drnmn
. AgndIee
PrelJio
+ = VAMPlR: A Mscara
Monstros... Monstros gor todn gnrte...
les povoam a nossa imaginao. cultam-
se sob nossas camas. Rastejam nos obscuros
recessos Je nosso inconsciente primitivo.
No h fuga, no h refgio a coisa vai
pegar voc. A Besta, o aniquilaJor, o lusus Na:ura.
que . Por que o tememos.
Qua| . s.u nm.:
Sempre tivemos nossos Jemonios. H muito infla-
mam a imaginao romantica Je sacerJotes e poetas.
Houve um tempo em que os Jenominamos Trolls,
Jepois foram chamaJos Je Diabos, e ento vieram as
Bruxas misturanJo poes malficas em seus calJei-
res. AinJa mais tarJe, Jizia-se que o Monstro era o
lobo Mau, o Bicho Papo, o OoJzilla Jo terror Ja
Ouerra lria. Por fim, alguns chamaram-no Je intole-
rancia e boaliJaJe. Durante algum tempo tentaram
convencer-nos Je que monstros no existem, que tuJo
no universo tinha, ou logo viria a ter, uma explicao
racional.
Mas agora sabemos a verJaJe. Reatamos nossas re-
laes com a Besta. AprenJemos o seu verJaJeiro
nome.
Agora compreenJemos a Jimenso Ja eterniJaJe,
sua infinituJe inimaginvel, sua estrutura catica e a
insignificancia Je nossa prpria existncia. Agora aJ-
mitimos a magnituJe Jos problemas que enfrentamos
e a nossa aparente incapaciJaJe Je gerar muJanas
na escala necessria para salvar-nos
Tivemos um lampejo Ja realiJaJe e enxergamos a
verJaJe por trs Jo vu. lechamos o crculo e
reJescobrimos o Demonio. Recuperamos nossa heran-
a ancestral. Achamos aquilo a que conceJemos tan-
tos nomes a fonte Je nosso terror mortal.
D.s.|r|ms |n|m|... . sms ns.
= 5
Somos caaJores, perseguinJo eternamente a ver-
JaJe inquietante Je nossa conJio humana, buscan-
Jo em nosso ntimo por aquilo que sujo, incerto,
impuro pelo que no tem nome. Ao olharmos os
monstros que criamos, aJquirimos um Jiscernimento
um pouco mais amplo Je nossa metaJe negra". Lsses
Jemonios expressam o que somos nos nveis mais pro-
funJos e inacessveis Jo inconsciente. DesJe tempos
remotos, eles nos tm proporcionaJo uma conexo
com nosso eu animal, a satisfao Je uma necessiJaJe
emocional primitiva, e a promessa Je uma justia im-
placvel.
vampiro o Jemonio quintessencial, naJa mais
senJo que um reflexo Je ns mesmos. s vampiros
alimentam-se como nos alimentamos, matanJo, e cau-
sanJo morte poJem sentir o mesmo terror, a mesma
culpa, o mesmo anseio por fuga. Lsto aprisionaJos
no mesmo ciclo Je necessiJaJe, fartura e alvio. Como
ns, buscam reJeno, pureza e paz. vampiro a
expresso potica Je nossos temores mais reconJitos,
sombra Je nossas necessiJaJes primorJiais.
Tal o heri Ja lenJa, que Jesce ao poo Jo Purga-
trio para enfrentar o algoz, Jerrotar as fraquezas pes-
soais e finalmente ser purificaJo, retornanJo para casa
com a JJiva Jo fogo, tambm ns precisamos Jescer
as profunJezas Je nossas almas e renascer com os se-
greJos conquistaJos. Lssa a verJaJeira jornaJa Je
Prometeu, o significaJo Jo mito. Apenas embarcanJo
nessa jornaJa poJemos Jescobrir nossos eus verJaJei-
ros e ver nossos reflexos no espelho.
fascnio Jesta promessa Je conexo espiritual
praticamente irresistvel. Mas trata-se Je uma aven-
tura por Jemais perturbaJora. L preciso manter-se vi-
gilante e caminhar com cautela toJa jornaJa reser-
va seus perigos. No olhe a prpria alma, a menos que
esteja preparaJo para enfrentar o que Jescobrir.
L, n.s:. mm.n:, |.m|r.-s..
Mns:rs na .x|s:.m...
PrelJio
6 = VAMPlR: A Mscara
= 7
2 2
2 22=H= 9 0 =H= 9 0
=H= 9 0 =H= 9 0 =H= 9 0
-r rn srrvo mois trvooto:
o sr voo mnios ouos. Yo rsJrrouro tr hovrr o rmJo ru
orJrrito nos mrmorios mois tolorosos, onso ruviorr rso unmo
iururoo tr snJliro, rmIoro rrrouhrro pnr imJlororr Jrrtoo r
Jrtir mnio. To mruos roo no romJrrrusoo. -rvor olnm
i Jo tr rxJliroroo Joro os rvruos pnr trsJrtororom no vito
iuorrur.
-mIoro ruho rn rxiIito olnmos rororrrisiros snrJrrrutrurs
tiour tr i r tr rns Jorrs, o rhomo tr nmouios, oiuto pnr
rrroiro, rouiuno o ortrr rm mrn Jrio. O rmJo r o uo nrr
:o lnom Joro rxiunilo, rourlniuto trsso rormo miuho trsrito
oo ?urrruo to lonrnro r to Irsiolitotr. (rrriso, romo pnolpnrr
sorrrtor, nortor Irm miuh`olmo, Joso pnr o mois snil loJso
uo viilourio trixo rsroJor o )rso, rnos oos visr rom rns
JroJrios olhos.
)tmio srr imJroirovrl pnolpnrr ruoivo tr rrrourilioroo: oto
nmo rrruitotr o trmoutor Jrrtoo srrio mnio Jonro rmJo. ou
nto, rm siuol tr Jruirurio, orrrrror o tornmruo ourxo, oo
pnr ro: tr mim nm roitor tr miuho rsJrrir. r:o Joro pnr
rurourrs urssos Joiuos olnmo roiso pnr r ontr o romJrrrutrr
o ormruo pnr r roi iurliito, r rom isso, olvr: tisJrrsor nm
Jonro to no tor. O om, rrrrio, r nm ouo srro, Jonro
urrrssitotr unrr nm soltoto Jrlos orotovris rlorrios tr Jorsio
pnr srtn:rm nm lrior. (nsmr mrromrur o rrtiir, to mrlhor
rormo pnr Jntr, ouo pnouo sri.
6ruho Joro rouio nm trIio pnr omois Jotrro srr Joo. r
rm olnm momruo Jntrr srrvirr on o no romilio, rsorri os
ortrus.
5rmJrr rrvns
8 6
PrelJio
8 = VAMPlR: A Mscara
Os AmnIdIondos
or onJe comear. Do assunto que falaremos,
os sculos j viram muita tinta ser Jerrama-
Ja. SurpreenJe-me a regulariJaJe com a qual
os mortais esbarram em verJaJes e meias-
verJaJes - algumas Jelas bastante profun-
Jas - pela mais casual e arJilosa Jas filoso-
fias, e ento, alheios ao que Jescobriram, prosseguem Jiscu-
tinJo generaliJaJes Je natureza absolutamente equivocaJa.
Para vs, mortais, somos monstros, mas tambm heris
- a encarnao Je metforas sombrias e Je Jesejos reprimi-
Jos, a aristocracia Jos contos Je faJas to amaJos pelas cri-
anas. Somos uma superstio infunJaJa, um gnero artsti-
co, uma conJio psicolgica, um anseio feito carne, uma
exteriorizao Jo complexo culpa-Jesejo-violncia, e muitas
outras coisas.
Nossn erdndeIrn Nnturexn
aproximaJamente Jois sculos e meio, um
paJre francs Je nome Calmet procurou co-
letar toJa a informao existente sobre a
natureza Jos vampiros. No Je aJmirar que
seu trataJo contenha muitas contraJies e
reas Je incerteza. CitanJo os relatrios Jas
Comisses Papais enviaJas para liJar com pragas" Je vampi-
ros na Austria, Hungria, Morvia e Silsia, Calmet relata que
um vampiro poJe ser JestruJo se trespassaJo por uma estaca
Je maJeira, senJo que a esse ato Jeve seguir-se a Jecapitao
e a incinerao Jos restos. lsto realmente ir Jestruir um vam-
piro, Ja mesma forma como Jecerto Jestruiria um mortal.
Homem brilhante, esse Calmet.
s filmes abreviaram um pouco esse tratamento, crianJo
a falcia Je que a estaca suficiente. No creias nessas fbu-
las. Transfixar seu corao com uma estaca imobilizar o vam-
piro, mas ainJa existem outros proceJimentos que so :.rm|nus
s|: inJispensveis. Sejam eles incinerao ou luz solar, |s: .a|,
jamais confies apenas na estaca. Nem ponhas tua f unica-
mente em armas Je metal, como fez teu amigo americano.
Lssas coisas machucam, mas os ferimentos saram Jepressa -
Jo contrrio no estaria a escrever-te agora.
A luz Jo sol, conforme Jito, representa a agonia final
para os Je minha espcie. Nos filmes, vemos vampiros
caricatos, com seus mantos e maquilagem pesaJa, senJo re-
JuziJos a poeira pelo afago Jo sol, ou exploJinJo em chamas,
como os JesafortunaJos que foram tragaJos pelo logo Ore-
go. lnfelizmente isso verJaJe, ainJa que trataJa com certo
exagero. A luz Jo sol, assim como a chama, queima-nos a
pele, e apenas os mais velhos e fortes entre ns conseguem
suport-la por longos peroJos.
Portanto precisamos Jormir Je Jia e agir apenas a noite.
Durante o Jia somos letrgicos, senJo-nos Jifcil fazer qual-
quer coisa alm Je Jormir. Apenas aqueles entre ns que
ainJa no Jeixaram a natureza humana muito para trs so
capazes Je agir enquanto o sol est alto no cu. Lu mesmo
no vejo a luz Jo Jia h muitos sculos, tenJo praticamente
esqueciJo o brilho Je seus raios JouraJos. Mas no sinto a
menor falta.
Crucifixos, gua benta e outros smbolos religiosos Jevem
ser ignoraJos - a lgreja sempre foi o primeiro refgio Jos
mortais confrontaJos com coisas que lhes ultrapassam a com-
preenso - especialmente no passaJo. ContuJo, cheguei a
presenciar algumas raras ocasies nas quais tais objetos foram
capazes Je causar um Jesconforto consiJervel. Nesses casos,
seus portaJores quase refulgiam Je f na DivinJaJe, o que me
leva a concluir que os objetos religiosos serviram Je algum
moJo para canalizar o poJer Jessa f. lgnores, toJavia, os
arJis Jo cinema, com seus canJelabros cruzaJos e sombras Je
ps Je moinhos.
As pretensas proprieJaJes Jo alho, assim como Jo aconito
e Je outras ervas so, Ja mesma forma, mera superstio.
Lsses vegetais repelem os vampiros tanto quanto o fazem com
a maioria Jos mortais, a Jespeito Ja cantilena Jas mulheres
que os venJiam. Como a lgreja, as curanJeiras Je alJeia eram
muito requisitaJas para usar sua magia" contra vampiros,
obtenJo os mesmos resultaJos pfios.
s cineastas familiarizaram o granJe pblico com outras
frauJes. Por exemplo, poJemos ver nossos prprios reflexos
no espelho, embora alguns Je ns finjam o contrrio em hon-
ra a essa granJe traJio cinematogrfica. Da mesma forma,
poJemos aparecer em pelcula. Na verJaJe, alguns Ja minha
espcie j protagonizaram filmes, e um Jeles foi at mesmo
um Jiretor bastante conheciJo.
L igualmente absurJo presumir que um vampiro no pos-
sa transitar Ja maneira que Jesejar. Ns Cainitas (um Jos
termos Je nossa raa para Jesignar a ns mesmos, cuja ori-
gem Jiscutirei mais aJiante) poJemos entrar em qualquer casa
e lar que quisermos a qualquer momento. Da mesma forma,
JespropositaJo acreJitar que um vampiro no seja capaz Je
cruzar gua corrente. A gua no exerce qualquer efeito so-
bre ns. Como no mais respiramos, no poJemos ser afoga-
Jos. Lmbora a submerso possa vir a ser uma experincia Je-
sagraJvel e resultar em algum grau Je Jeteriorao fsica
caso seja prolongaJa, nenhum vampiro morreu unicamente
JeviJo a isso, entretanto, h rumores Je que algumas linha-
gens so sensveis a um contato t|s-a-t|s com a gua. Alis, foi
provavelmente assim que muitas Jas crenas sobre ns se ori-
ginaram, uma vez que vrias linhagens sofrem Je fraquezas
que foram passaJas sucessivamente pelo senhor a sua Prole.
Caso a forma humana no seja apropriaJa aos seus Jesg-
nios, o vampiro cinematogrfico capaz Je assumir Jiversas
formas: lobo, morcego, nvoa - e, em algumas histrias, tam-
bm o gato e alguns pssaros noturnos, como o mocho. s
Ancies Jesfrutam Je poJeres extraorJinrios, como teste-
munhei Jurante meu breve e inJesejaJo envolvimento com
= 9
seu jogo Je JvhaJ, e no mais JesJenho Jas histrias Je mu-
Jana Je forma. Porm, os inJivJuos Jas geraes mais no-
vas raramente os possuem. Assim, asseguro-te: um vampiro
que possua forma plural pertencer a uma raa rara, o cl
Oangrel, ou ser muito velho, sbio e poJeroso. Rogo para
que teu caminho jamais cruze com o Je um Jeles.
ContuJo, muitos Je ns possuem habiliJaJes que um mor-
tal consiJeraria sobrenaturais. Como preJaJores, nossos sen-
tiJos so aguaJos, e alguns Jesenvolveram outros talentos
para ajuJar na caaJa. Um exemplo: a habiliJaJe Je inspirar
meJo, paralisia, obeJincia e outras reaes emocionais
bastante til, embora os escritores populares as tenham enfei-
taJo em benefcio Je suas histrias.
Os CnrnInIs
corre-me que parte Ja confuso quanto aos
poJeres sobrenaturais e as fraquezas Jo vam-
piro Jeva-se a um caso Je confuso Je iJen-
tiJaJes. Lxiste uma classe Je criatura entre
o mortal e o vampiro, que a lamlia (outra
Je nossas alcunhas auto-referentes, e a mais
popular) Jenominou .arn|a|. No se trata Jo lenJrio carnial
inJiano comeJor Je caJveres, o ||, embora alguns inJiv-
Juos possam Jemonstrar comportamento semelhante.
s mortais que bebem o sangue Ja lamlia sem que antes
tenham siJo sugaJos tornam-se carniais. Lssas criaturas po-
Jem anJar a luz Jo Jia, como os outros mortais, mas no
sofrem a lome, nem envelhecem enquanto beberem regular-
mente Je sangue vamprico. PoJem at mesmo possuir fora
e reflexos sobre-humanos. As vezes vantajoso criar esses
servos e comanJar a sua lealJaJe atravs Ja promessa Je viJa
eterna. Lles no precisam ser humanos - um co que tenha
bebiJo Jo sangue Je um vampiro torna-se o guarJio mais
perfeito e fiel que se poJe Jesejar. L assim surgem as lenJas
Je ces infernais.
Lmbora os Carniais Jemonstrem alguns Jos poJeres Jos
vampiros, retm a maior parte Jas fraquezas Jos mortais. Uma
empalao matar um carnial com a mesma eficincia com
que mataria um mortal, e uma bala Je chumbo ser to mor-
tfera quanto uma Je prata. Lles at mesmo Jesenvolvem um
temor por smbolos religiosos, ou alho, entre outras bobagens.
Trata-se, obviamente, Je um fenomeno puramente neurti-
co, JeviJo a a.r.J|:ar.m que essas coisas possam feri-los. A
existncia Je carniais em forma animal explica parcialmente
a crena generalizaJa em vampiros metamorfos.
Alguns carniais poJem crer que sejam vampiros Je ver-
JaJe, tenJo siJo enganaJos a esse respeito por seus criaJores.
PoJem at mesmo agir Je acorJo com essa iJia equivocaJa
- ao ponto Je beberem sangue - afinal, raramente compre-
enJem a natureza Jos vampiros mais que os mortais. Lm sua
maioria eles so traumatizaJos por experincias que sofreram
- veja, por exemplo, o ex-patro Je teu mariJo - e muitos
foram JeliberaJamente instruJos Je forma erraJa por seus
mestres, para melhor servi-los.
O Abrno
s mortais supersticiosos ponJeram muito so-
bre os meios segunJo os quais um vampiro
passa a existir. Tais consiJeraes variam Jo
religioso ao bizarro, poJenJo constituir, a
quem agraJe o gnero, uma leitura noturna
aprazvel. lora o entretenimento, porm,
servem para quase naJa.
primeiro e mais comum Jesses mitos a lenJa Je que
qualquer pessoa morJiJa por um vampiro tornar-se- tam-
bm um vampiro. Dessa forma, caJa vez que um vampiro se
alimentar, criar outro Je sua espcie. L Je aJmirar, portan-
to, que ainJa haja mortais no munJo. utra lenJa reza que
um caJver poJe tornar-se vampiro se houver cometiJo sui-
cJio, tiver quebraJo votos, integraJo uma linhagem malJita,
ou siJo uma pessoa maligna J. :u:. Mais uma vez, o munJo
estaria povoaJo apenas por vampiros - e posso garantir-te
uma coisa: no vi esse exrcito Je nsj.ra:us.
AJemais, at onJe sei, no existem muitos Je ns neste
munJo. SegunJo minha experincia, existe apenas uma for-
ma pela qual um mortal poJe tornar-se um vampiro. A vergo-
nha mais uma vez invaJe minh'alma quanJo recorJo que pla-
nejei esta sina para ti, e exulto pela ProviJncia haver-me
impeJiJo. ArrepenJo-me verJaJeiramente Je quase ter-te
conJenaJo a uma eterniJaJe Je sofrimento.
H um gro Je verJaJe na lenJa Jo J. us:anJ. Para
tornar-se um vampiro, uma pessoa precisa perJer toJo seu
sangue mortal - mas isso apenas parte Jo horror. Se naJa
mais for feito, mr:u| .xsanu|na:| mr:u| t.r|, as presas mata-
ro Je moJo to Jefinitivo quanto a lamina ou a bala.
A meJiJa que a viJa se aproxima Ja extino, a carne
morrenJo lentamente, o vampiro agressor poJe escolher pou-
par a vtima Ja morte ou negar-lhe a JJiva Jo Paraso, afinal
ele quem J as cartas. SubstituinJo o sangue mortal rouba-
Jo por um pouco Jo seu prprio sangue, cria-se um prognito.
Apenas uma simples gota Je sangue sobre os lbios Jo mori-
bunJo anima-o o bastante para que beba Jo sangue Je seu
senhor.
Como posso expressar o horror Jo Abrao. meJo e a
confuso. A repulsa e o terror. A Jor. Mesmo a passagem
Jos sculos no obscureceu minhas Jolorosas lembranas.
CompreenJe que no sou covarJe. Como solJaJo, supor-
tei as privaes Ja viJa militar, os perigos Ja batalha e a sel-
vageria Ja vitria, na qual aJmito minha parcela Je culpa.
Mas mesmo a barbrie que presenciei como prisioneiro Jos
turcos no poJeria ter-me preparaJo para a experincia Je
ser tragaJo para esta malJita meia-viJa.
QuanJo meu sangue foi roubaJo, encontrava-me, J. ra:|a
:.s:a:.s J.s.r|:|s, num estaJo Je esprito muito pacfico.
PrelJio
1O = VAMPlR: A Mscara
Quanto mais tipos Je mortes conheo - e tenho presencia-
Jo vrios - mais conveno-me que a minha foi a menos
angustiante. loi como se minha experincia fosse um sonho
estranho, com um toque surreal. Nas pronfuJezas sombrias e
cliJas Je minha mente moribunJa, tornei-me conscio Je uma
luz, sabia que ela marcava para onJe eu Jeveria ir, e estava
certo Je que, uma vez l, tuJo estaria bem comigo. Comecei a
flutuar em sua Jireo.
Abruptamente a luz foi apagaJa. Meu rosto sentiu o im-
pacto, forte como o Je uma bala Je mosquete, e tentei gritar,
a boca cheia Je fogo lquiJo. Uma causticiJaJe cauterizou-
me a garganta e o estomago, a conscincia retornou com tal
violncia que parecia arrancar-me os membros, um a um. Mil
anzis rasgaram minha carne, puxanJo-a em toJas as Jire-
es.
Rezei pela morte - qualquer coisa para Jeter a Jor -
mas nem mesmo puJe cair na inconscincia. N.. :ur.s, n..
nua.s|:r.s sempre comanJaram esse tipo Je tormento.
Multipliques por mil a arJncia Jo vinagre num JeJo corta-
Jo, e Jeixes essa sensao transborJar atravs Je caJa mem-
bro e Je caJa veia. Acrescentes a isto a Jor contnua e tortu-
rante Je uma marcha Je cinco Jias sem comiJa ou gua.
Negues sono, Jesfalecimento ou qualquer outra trgua a Jor.
L... no aJianta' A minha habiliJaJe em tecer palavras est
aqum Jas exigncias Jescritivas Je tal sofrimento.
Sabia apenas que precisava beber, e ao faz-lo puJe abater
um pouco minha Jor. Minha viso clareou e ento vi o que
havia bebiJo.
Minha primeira reao foi Je Jescrena. lsto no poJia
estar acontecenJo. Mesmo no sculo quinze, homens Je eJu-
cao e bero escarneciam Jas superties Jos camponios.
QuanJo criana, minhas amas assustavam-me para Jormir
com histrias Jo terrvel tr||, mas havia reconheciJo que
tais histrias no passavam Je fbulas. S poJia ser um pesa-
Jelo, algum tipo Je alucinao. Tentei concentrar meus pen-
samentos em carne, frutas, vinho - mas em vo. sangue
era viJa. sangue era realiJaJe. TuJo empaliJecia Jiante
Jele.
Posso apenas ser grato por naquela poca encontrar-me
em um lugar remoto. Tivesse siJo abraaJo numa ciJaJe, com
gente ao meu reJor, imagino que Jevastao teria causaJo. A
lome embota completamente nossa razo. Caso meu prprio
filho houvesse apareciJo Jiante Je mim, teria morriJo para
saciar-me a lome. Lstava completamente escravizaJo por ela.
Nenhum viciaJo em pio enfurnaJo num barraco Je Shangai
jamais foi um JepenJente to inJefeso e JesventuraJo.
Oritei por misericrJia. A memria - e a recorJao Jo
que se seguiu - abala-me a ponto Je impeJir-me prosseguir
a narrativa. Lm seu lugar aborJarei outro tpico, a ela relaci-
onaJo.
AnntomIn nmgrIen
mbora nossa aparncia externa permanea
muito semelhante a Jos vivos, h aqueles
Jentre ns que insistem que a MuJana
transforma o inJivJuo em outra espcie -
Hm Sa|.ns Sanu|n.us, Hm Sa|.n:|ss|mus
e Hm Vam|r|.us foram nomes propostos
para a raa, Je acorJo com a classificao sueca.
Lm toJo o caso, no h controvrsia Je que a psiqu sofre
uma muJana to raJical quanto a Jo corpo. Percebers com
faciliJaJe que a maior parte Jo que se segue no passa Je
conjecturas - e no poJeria ser Je outra forma, visto que
jamais foi possvel Jissecar um inJivJuo Je minha espcie.
As muJanas fsicas mais eviJentes esto Je tal forma
enraizaJas na cultura popular que no tivemos escolha seno
permitir que os ficcionistas as explorassem. s Jentes cani-
nos so realmente longos e pontiaguJos, para melhor suga-
rem sangue. ContuJo, eles apenas alcanam sua extenso
mxima no momento Jo ataque, permanecenJo o resto Jo
tempo retraJos em seus alvolos pela contrao Je um teci-
Jo flexvel na base. De outro moJo, tanto a fala quanto a
Jiscrio seriam muito JificultaJas. Alguns carecem Jos mei-
os para retrair seus Jentes, mas esses so Jescobertos com
faciliJaJe, constituinJo um cl em extino.
Para nos alimentarmos, precisamos apenas morJer, reti-
rar os Jentes Ja feriJa e comear a sugar. Se aps bebermos o
sangue, lambermos o local, no restar qualquer sinal Ja nos-
sa alimentao. Alis, por esse meio somos capazes Je curar
completamente quaisquer ferimentos causaJos com nossas
garras ou presas. Nossa pele, como a Jo vampiro cinemato-
grfico, invariavelmente pliJa. lsso se Jeve,em parte, a nossa
averso a luz Jo sol, mas tambm a termos siJo JespertaJos
em meio a nossa morte. Dar|.r n.| sc:.r.
Nossa lome veculo para a nutrio. No h JviJa.
ConsiJeranJo isso, e as experincias amargas pelas quais pas-
sei ao tentar ingerir meus alimentos preJiletos Jos Jias em
que ainJa usava pulmes, conclu que as entranhas Jo vam-
piro perJem sua capaciJaJe Je Jigesto. Raramente se v um
vampiro robusto, e quase toJos aJquirem um corpo esguio
aps a MuJana. Presume-se que, no senJo mais necessri-
os, os rgos atrofiam.
corpo Jo vampiro permanece como era no momento
Ja morte. cabelo e as unhas continuam a crescer, como
acontece a um caJver fresco mas isso tuJo. Se eu quiser
encurtar meus cabelos ou unhas, preciso cort-los a caJa noi-
te ao me levantar. Creio que o corpo Jo vampiro est real-
mente morto, senJo preservaJo Ja Jecomposio unicamen-
te pela MuJana. A pele estica um pouco sobre os ossos, como
acontece com os recm-faleciJos.
s pulmes Je um vampiro no respiram mais, embora
muitos tenham aprenJiJo a simular a respirao enquanto
esto junto a mortais. sangue fresco Ja vtima fornece a
pequena quantiJaJe Je oxignio necessria para sustentar os
teciJos mortos entorpeciJos. Apenas um vampiro jovem ou
tolo alimenta-se Ja veia jugular - ali o sangue est no fim Ja
jornaJa e cheio Je impurezas, o sangue Ja artria cartiJa
limpo e puro, senJo muito mais recomenJvel.
Assim como os pulmes no mais respiram, o corao
tambm pra Je bater. sangue Ja presa espalha-se atravs
= 11
Je nosso corpo meJiante um processo Je osmose, ao invs Je
fluir pelas veias e artrias. lsto poJe ser comprovaJo quanJo
choramos - o que Je fato fazemos, e com mais freqncia
que um mortal suporia - porque vertemos lgrimas Je san-
gue. Se cortares a garganta Je um vampiro, encontrars veias
vazias. Jesuso e a atrofia Jos vasos prximos a pele outra
razo para a tez pliJa que nos caracteriza, embora uma tona-
liJaJe rsea possa ser notaJa aps nos alimentarmos.
sangue Ja presa, mesclaJo ao sangue Jo senhor, parece
possuir algumas proprieJaJes notveis. Somos capazes Je
curarmo-nos Ja maioria Jos ferimentos com uma rapiJez im-
pressionante. AinJa sentimos Jor, e um reflexo envia sangue
para a rea afligiJa. Assim como em viJa, o sangue espalhar-
se- pelo teciJo feriJo, conferinJo-lhe uma colorao
arroxeaJa. A nica exceo a esta regra a estaca, to apre-
ciaJa por escritores e cineastas. Lla inJuzir um tipo Je para-
lisia ou transe, embora no seja capaz Je matar por si s.
motivo exato pelo qual isso acontece me JesconheciJo, j
que o corao no bate mais, senJo portanto Jesnecessrio
para bombear o fluxo Je sangue. J ouvi vrias explicaes
msticas Jeste fenomeno, mas Jevo confessar minha incapa-
ciJaJe em explic-lo racionalmente.
corpo no mais proJuz nem reabastece seu prprio san-
gue, JepenJenJo inteiramente Jas vtimas para obter sangue
fresco e os nutrientes que a cincia atesta serem transporta-
Jos por ele. Alguma substancia no corpo Jo senhor, transmi-
tiJa Jurante a MuJana, espalha a fagulha Je viJa e impeJe a
Jecomposio, contuJo, infuses regulares Je sangue fresco
fazem-se necessrias para que a Jecomposio no recomece.
L quanJo um vampiro JestruJo, a Jecomposio opera-se
Je forma extraorJinariamente rpiJa, como se o Tempo esti-
vesse reclamanJo a JviJa Jas JcaJas ou Jos sculos. NaJa
sobra seno p, motivo pelo qual o estuJo anatomico im-
possvel e tanta coisa precise ser aJivinhaJa.
Somos capazes Je curar as nossas feriJas usanJo o mesmo
sangue Jo qual nos alimentamos. Com ele -nos possvel re-
generar membros e rgos inteiros, Je acorJo com a urgncia
e a necessiJaJe. As regeneraes sempre nos Jevolvem o es-
taJo fsico que possuamos quanJo morremos, incluinJo com-
primento Jo cabelo, formato Jo rosto, peso Jo corpo, tuJo.
QuanJo o corpo feriJo, ele se restaura seguinJo o mesmo
paJro, sempre. J estamos mortos e portanto no poJemos
morrer, exceto pelas foras Ja viJa - o sol eterno e a chama
primorJial.
Uma ltima questo permanece |n r. .rr|s - uma ques-
to um tanto lbrica, que procurarei responJer com o mxi-
mo Je JelicaJeza possvel. s entretenimentos populares re-
tratam o vampiro como Jetentor Je uma granJe potncia
para o romance - e obviamente para mais que romance.
Lmbora o ato Jo amor seja fisicamente possvel para um vam-
piro Je qualquer sexo, os impulsos associaJos, motivaes e
reaes morreram juntamente com a carne - que, a prop-
sito, fria ao toque. Pela fora Je vontaJe poJemos obrigar o
sangue a percorrer nossos corpos at as reas relevantes, Ja
mesma forma como curamos um ferimento, mas isso tuJo.
xtase Jo Abrao substitui toJas as necessiJaJes Je nossos
ntimos. nico objeto Je Jesejo que nos resta o sangue.
A Fome
iver como um vampiro viver com horror.
Como o corvo Je um feiticeiro, temos sem-
pre a conscincia Ja lome pousaJa sobre os
nossos ombros. L sempre, sempre, ela se apro-
xima - as vezes lenta e sorrateiramente, as
vezes avassalaJora, mas sempre com voraci-
JaJe. A lome jamais poJe ser saciaJa.
Chamamos-na Je lome, mas o termo terrivelmente ina-
JequaJo. s mortais conhecem a fome, e at mesmo a inani-
o, mas naJa Jisso se compara ao que sentimos. A lome
substitui quase toJas as necessiJaJes,quase toJos os impulsos
conheciJos pelos viventes - comiJa, bebiJa, reproJuo, am-
bio, segurana - e mais compulsiva que toJos eles jun-
tos.
Mais Jo que um impulso, como uma Jroga Ja qual so-
mos JepenJentes JesJe o nascimento. Um vcio incurvel.
Na ingesto Je sangue no resiJe apenas a nossa sobrevivn-
cia, mas um prazer inJescritvel. A lome um xtase fsico,
mental e espiritual que ofusca toJos os prazeres Ja viJa mor-
tal.
Ser um vampiro ser prisioneiro Ja lome. S se poJe
subjugar a Besta pela mais extraorJinria fora Je vontaJe,
porm, negar a lome enfurece ainJa mais a Besta, at que
naJa possa mant-la reprimiJa. Portanto precisamos cometer
atos monstruosos para impeJir que nos tornemos monstros
- eis o nosso Lnigma: Cmr:am-ns .m mns:rs, ara
u. .m t.rJaJ.|rs mns:rs na ns :rn.ms.
Lsse paraJoxo rege nossas viJas. Lsta a malJio Ja m|-
n|a viJa.
A Bestn
Besta luta constantemente para libertar-se,
e apenas os mais fortes conseguiro impeJi-
la Je escapar. De vez em quanJo ela rompe
seus grilhes e foge amotinaJa at ser
recapturaJa. A tenso Jo autocontrole e as
memrias vergonhosas Jo fracasso em
mant-lo so Jifceis Je ser superaJas. Pior ainJa a consci-
ncia, constante como a lome, Je que essas coisas Jecerto
voltaro a ocorrer. Durante as JcaJas e os sculos, esta cons-
cincia ri-nos a mente como faz um rato numa amarra Je
navio.
Ser um vampiro viver no limite Ja loucura. A Jevoo
obsessiva a alguma tarefa auto-imposta poJe ajuJar a afastar
o Jesespero Ja mente, e se a tarefa for Je granJe bonJaJe,
PrelJio
12 = VAMPlR: A Mscara
possvel raciocinar que os fins justifiquem os meios. Alguns
cultivam vcios, como jogar ou colecionar arte. utros iso-
lam-se e confinam sua caaJa a uma rea pequena e pouco
povoaJa, JizenJo a si mesmos que fazem isso para proteger o
resto Jo munJo. Lssas coisas talvez possam retarJar a investiJa
Ja loucura, mas poJem tambm conceJer-lhe sua primeira
conquista estratgica.
No fim Jas contas, por maior que seja a fora com a qual
lutemos contra a loucura, ela sempre espreita. A chama Je
HumaniJaJe avana e recua at finalmente extinguir-se. Nesse
momento a Besta sai vitoriosa, e nos transformamos verJa-
Jeiramente em monstros. A Besta resiJe no corao e nos
Jirige para o mal, mas quanJo invaJe as galerias Ja alma,
tornamo-nos maus.
Alguns falam Ja C|.nJa, a salvao Jo vampiro. Como
bem o sabem os mortais e os membros Ja lamlia, a verJaJei-
ra JJiva Jo Paraso negaJa aos Je minha espcie, mas na
OolconJa buscamos libertar-nos Jo Lnigma. L uma conJio
Je equilbrio na qual a luta entre o Homem e a Besta no seja
mais necessria. A queJa para a loucura interrompiJa, e
embora o inJivJuo no seja mais reconhecvel como huma-
no em seus pensamentos e atos, o que sobra Je Human|:as
permanece protegiJo em seu ntimo. Lm quase cinco sculos,
encontrei uns parcos Membros que alcanaram esse estaJo
abenoaJo, mas toJos o Jesejamos, como os mortais Jesejam
o Paraso.
Os Fnrdos dn ImortnIIdnde
omo qualquer estuJante Je folclore sabe,
somos imortais e imunes ao envelhecimen-
to. Neste aspecto, os eruJitos e os traJici-
onalistas esto certos. Depois Je criaJo, o
vampiro vive at ser ativamente JestruJo,
ou at que a Besta vena sobre o Homem
ou, aps incontveis milnios, que o Sangue esteja fraco
Jemais.
Atravs Jos sculos os mortais tm sonhaJo com o se-
greJo Ja imortaliJaJe, pensanJo nela como uma granJe
fonte Je poJer. DesJe os sacerJotes Jos tempos primitivos,
passanJo pelos alquimistas Jos Jias em que eu ainJa respi-
rava, at os mJicos Jo presente. s mortais tm gasto mais
riquezas e esforos na guerra contra o envelhecimento e a
morte, Jo que em causa Je qualquer religio ou empreen-
Jimento.
Muitos vampiros recm-aceitos pela lamlia, Jepois Je
superarem o choque Ja MuJana e comearem a aJaptar-
se a nova situao, rejubilam-se ao perceberem que tm
uma eterniJaJe pela frente. Confesso eu mesmo ter esbo-
aJo tal reao. Trata-se contuJo Je mais uma faca Je Jois
gumes - outra porta pela qual a loucura poJe entrar.
ConsiJere, por exemplo, ter Je presenciar seus entes
queriJos - at mesmo seus filhos e netos - envelhece-
rem e morrerem, enquanto voc permanece forte e vigoro-
so. A imortaliJaJe nos obriga a viver completamente fora
Ja socieJaJe mortal, ou pelo menos a nos muJar uma vez a
caJa JcaJa, Je moJo que no Jescubram que no enve-
lhecemos. A Histria passa por ns como um raio, Jeixan-
Jo-nos intocaJos.
Quanto mais se vive como vampiro, maior a sensao
Je Jistanciamento Jos assuntos mortais. PoJe ser uma van-
tagem no comeo, pois ajuJa a sufocar a culpa Je matar e a
Jor Je perJer seus familiares para o Tempo inclemente.
Mas, a meJiJa que essa segregao aumenta e cresce, a
chama Je Humanitas mngua, e a Besta torna-se mais for-
te. No munJo Jos mortais, os mais terrveis assassinos em
srie costumam segregar-se Je sua espcie, a:r.|:a:.s :ran-
u||||:.r .s:anJa.. Como Jiriam os turcos, o mesmo laJo
numa moeJa Jiferente.
Mesmo se um inJivJuo puJer lutar contra esse
t.rs.||.J.ns|.|: JesumanizaJor, o Tempo conferir outras
armas a loucura. Pois, sem segregao, a culpa e o remorso
mantm-se irrefreaJos, traganJo os sentimentos como o
ciJo corri o metal. s solJaJos mortais retornam Jas
guerras em terras Jistantes feriJos pela violncia que viram
e cometeram, mas so obrigaJos a conviver com as suas
memrias apenas Jurante algumas JcaJas. A culpa Je um
vampiro eterna, e o tempo poJe exaurir a fora Je vonta-
Je mais poJerosa. utra face Jo Lnigma: poJemos perJer
nossa humaniJaJe para evitarmos perJer nossa saniJaJe,
porm, o que a loucura seno a perJa Ja |uman|JaJ..
Ma|s ..J u ma|s :arJ., regozija a Besta, :u s.ras m.u.
Mais um paraJoxo - tornamo-nos mais fortes confor-
me enfraquecemos. Quanto mais velho um vampiro, mais
forte ele - mais inteligente por haver viviJo tanto tem-
po, mais versaJo e experimentaJo em certas artes e poJe-
res, mais apto a suportar aquelas coisas que constituem um
antema para ns. s velhos, talvez, tambm sejam os Je
vontaJe mais forte, no tenJo se tornaJo monstros. L ain-
Ja assim, so os mais fracos, pois a Besta incessantemente
fora as barras Je sua priso, sabenJo que com o tempo
elas iro ceJer. s mais velhos isolam-se Je sua raa, te-
menJo o Jia no qual poJero vir a tornar-se monstros e
entretenJo-se com jogos paraniJes Je gato e rato, nos quais
usam os Membros mais jovens como peas.
= 13
Itn Sub Tenebrns
xistem outras razes para mantermos uma
viJa noturna, alm Ja necessiJaJe em evi-
tar os raios solares. L muito mais fcil es-
preitar e caar Jurante a escuriJo.
mr|m|s, nessas horas a caa costuma es-
tar JebilitaJa pela faJiga - e ocasional-
mente pela bebiJa - e enxerga mal. caaJor, por sua
vez, encontra-se completamente JescansaJo, e poJe en-
xergar to bem quanto um mortal ao meio-Jia. S..unJus,
as horas Je escuriJo so escassamente povoaJas, garan-
tinJo interrupes menos freqentes. momento Ja ali-
mentao bastante JelicaJo: a Besta est prxima Ja su-
perfcie, e poJe tomar o controle Jo inJivJuo no momen-
to Ja matana. Lssa foi a runa Je mais Je um Nefito.
As OrIgens dn FnmIIn
omo os mortais, temos nossa cultura,nossa
prpria histria. Atravs Jela procuramos
explicar nossa existncia e compreenJer a
posio que ocupamos no munJo. Assim
como a veraciJaJe Je suas lenJas est per-
JiJa nos meanJros Ja Histria, tambm a
verJaJe em nossa Joutrina incerta. No obstante, atra-
vs Je anos Je estuJo cuiJaJoso, consegui trazer a luz uma
varieJaJe Je fontes Jiferentes, e acreJito haver alcanaJo
alguma semelhana entre fato e verJaJe.
A maior parte Je nossa Joutrina est contiJa num tex-
to antigo chamaJo l|tr J. NJ. Nem eu, nem qualquer Je
meus conheciJos jamais viu ou ouviu falar Je um exem-
plar completo, mas muitos fragmentos tm siJo localizaJos
atravs Jos sculos, mu|:|s ||nu|s, mu|:|s .aus|s. H muita
confuso, contraJio, e algumas Jas verses encontraJas
parecem ter siJo JeliberaJamente falsificaJas.
Durante os sculos tenho tiJo a sorte Je examinar frag-
mentos em grego, turco, aramaico, latim e H.|ra|.a
Qua|a||s:|.a, assim como traJues Jos hierglifos Jo An-
tigo ReinaJo e Je escritas cuneiformes assrias. As incon-
sistncias so freqentes, mas a essncia Ja lenJa expressa
que minha raa JescenJe Je Caim, a quem alguns cha-
mam Je Terceiro Mortal".
BaniJo Ja socieJaJe mortal pelo assassinato Jo irmo,
Caim foi amalJioaJo com a viJa eterna e uma JepenJn-
cia por sangue. Ns, seus filhos, somos os herJeiros Jessa
malJio, conJenaJos a repetir seu crime pela eterniJaJe.
Caim peregrinou pelos Jesertos at seu nome ser com-
pletamente esqueciJo. Voltou para o munJo Jos mortais e
conseguiu estabelecer-se como governante Je uma ciJaJe,
com o nome Je Lnoque, Unieque ou Lnquil (Je acorJo
com a fonte). Muitos Membros chamam-na Je a Primeira
CiJaJe. l, Caim gerou trs prognitos - aqueles aos quais
chamamos - S.unJa C.raa. Lles por sua vez Jeram ori-
gem a Terceira Oerao, estimaJa, JepenJenJo Ja fonte,
em nove inJivJuos, vinte e sete, uma centena ou absolu-
tamente nenhum. Caim proibiu a criao Je qualquer ou-
tro Membro, talvez tenJo obtiJo algum Jiscernimento Jo
que havia JesencaJeaJo sobre o munJo. No existe ne-
nhum registro sobre qualquer Membro instituinJo as leis
Je Caim em outra parte, e se toJos eles permaneceram na
Primeira CiJaJe, seu nmero crescente poJe ter venciJo a
populao mortal.
TuJo manteve-se em paz no Jomnio Je Caim at que
um granJe Jilvio Jevastou a ciJaJe. Caim julgou-o uma
punio Jivina por haver retornaJo ao munJo Jos mor-
tais, e prosseguiu suas peregrinaes, JeixanJo a prognie
entregue a prpria sorte. Lmbora as crias Je Caim tenham
siJo proibiJas Je gerar outros vampiros, ignoraram a orJem
Je seu senhor. CaJa Membro Ja prognie Je Caim Jeseja-
va sua prpria JescenJncia.
NaJa mais sabiJo Je nosso ancestral, embora Je tem-
pos em tempos um vampiro que se autoJenomine Caim
aparea em alguma parte Jo munJo. casionalmente re-
vela-se um impostor, porm, mais freqentemente, ele Je-
saparece to subitamente quanto surgiu. Alguns acreJitam
que Caim ainJa viva, enquanto outros - entre os quais
me incluo - vem nisso mais um subterfgio Jos Ancies.
Diz-se que Caim atormentaJo pela mgoa Je haver Je-
sencaJeaJo tamanho sofrimento e terror no munJo.
Uma vez livre Jas restries Je Caim, a SegunJa e a
Terceira Oeraes Jeram origem a um granJe nmero Je
JescenJentes. Oovernaram a Terra Jurante algum tempo,
mas nem tuJo era paz entre eles. As Oeraes mais jovens
insurgiram-se e chacinaram seus senhores, bebenJo-lhes o
sangue. Lsta Quarta Oerao construiu outra granJe ciJa-
Je, a qual conhecemos como a SegunJa CiJaJe (algumas
fontes insinuam que tenha siJo a Babilonia, enquanto ou-
tras sugerem que ela repousa em algum lugar sob as areias
Jo Lgito).
reinaJo Jesses novos vampiros no foi sereno: vrios
Membros Ja Terceira Oerao ainJa viviam. De fato, h
quem Jiga que estariam por trs Ja chacina Je seus Anci-
es. Decretou-se que apenas a eles era reservaJo o Jireito
Je gerar prognitos, e que qualquer inJivJuo Ja Quarta
Oerao que os JesobeJecesse Jevia ser caaJo e elimina-
Jo, juntamente com seus senhores. Lmbora a Quarta Oe-
rao tenha viviJo em pblico, os Membros Ja Terceira
Oerao, os quais conhecemos hoje como os AnteJi-
luvianos, viveram em segreJo, no revelanJo a ningum a
localizao Je seus refgios. Durante quase Jois milnios
(segunJo alguns, 23 sculos), a Quarta Oerao governou
a ciJaJe, enquanto era, por sua vez, governaJa pela Ter-
PrelJio
1+ = VAMPlR: A Mscara
ceira. linalmente, a cultura comeou a Jecair caJa vez
mais e a ciJaJe morreu. loi um levante Je propores mo-
numentais, no qual o povo rebelou-se e matou toJos os
Membros Ja lamlia que puJeram ser encontraJos.
QuanJo a SegunJa CiJaJe caiu, seus governantes fugi-
ram e espalharam-se pelo munJo. SenJo numerosos e es-
tanJo Jistantes Jemais para que os Ancies ocultos Ja
Terceira Oerao puJessem amea-los, originaram a Quin-
ta Oerao. A lamlia cresceu em nmero e estabeleceu-
se em toJas as partes Jo globo.
A Histria mortal registra uma Lra, iniciaJa h Jois mil
anos, na qual imprios nasciam e combatiam uns aos ou-
tros - a Lra Jos persas, gregos e trtaros. Nessa poca a
Quinta Oerao estabeleceu sua prpria orJem. Durante
esse tempo, os AnteJiluvianos permaneceram esconJiJos
e engenJraram seus prprios planos insanos. Lsta Lra Je
guerras poJe at mesmo ter siJo arquitetaJa por eles, o
comeo Je seu granJe Jogo Je JvhaJ. Seja qual for a verJa-
Je, no resta quase ningum para falar sobre ela. Lm toJa
minha existncia como vampiro, apenas uma vez encon-
trei um inJivJuo Ja Quinta Oerao, e na poca nem sou-
be reconhec-lo como tal.
H quem Jiga que perto Jo fim Jesse peroJo, os
AnteJiluvianos emergiram Je seus esconJerijos e sugaram
o sangue Je toJos os Je minha espcie, tenJo caJa um
Jeles JeixaJo apenas um prognito Je sua linhagem. Lsta
lenJa expressa que ali se Jeu o fim Jo SegunJo Ciclo, no
qual o Jesejo Jos AnteJiluvianos por sangue era tamanho
que toJos Je minha raa foram usaJos como fontes.
Aqueles que crem nas lenJas Jo Ciclo preJizem um
ArmageJon para o futuro prximo. Afirmam que os
AnteJiluvianos esto aJormeciJos agora, mas que algum
Jia iro acorJar e ento alimentar-se. Terceiro Ciclo
estaria se aproximanJo Jo fim e, aps sua concluso, ape-
nas a Terceira Oerao permanecer viva. s crentes afir-
mam que caJa ciclo Jura 23OO anos e que muito em breve
a hora chegar. Lles a chamam Je Oehenna, e alguns pre-
param-se fervorosamente para ela. Como homem Je cin-
cia, essas crenas parecem-me exageraJas, no creio , po-
rm, que Jevam ser subestimaJas por completo.
Seja qual for a verJaJe, sei que os Ancies Ja Terceira,
Quarta e Quinta Oeraes permanecem em recluso abso-
luta. Aqueles entre os lnconnu nutrem um temor profun-
Jo uns pelos outros. Para terem viviJo tanto tempo, preci-
sam ser sbios e poJerosos, e Jecerto souberam encobrir
muitssimo bem seus rastros. lsto Jeixa a minha Sexta Oe-
rao e seus JescenJentes como a maioria Ja lamlia vis-
vel. J ouvi falar sobre a existncia Ja Dcima Terceira e
Ja Dcima Quarta Oeraes, mas prefiro ignorar estes bo-
atos. Tais criaturas seriam muito fracas e prximas a mor-
taliJaJe, pois Jito que o Sangue afina a meJiJa que
passaJo Je uma gerao para a seguinte.
A Mnsenrn
m 1+35, funJou-se uma organizao, uma
causa, uma guerra, uma obsesso. Chames
como preferires. A Histria a conhece como
a Santa lnquisio. Alm Je queimar ve-
lhinhas inofensivas e excomungar os ratos
franceses por comerem o trigo Jos fazen-
Jeiros, esta lnquisio por vezes alcanou seus propsitos,
varrenJo Jo munJo no poucas bruxas, feiticeiros e mons-
tros autnticos. Muitos Jesses monstros eram Membros, e
os lnquisiJores mais Jiligentes capturaram linhagens intei-
ras e conJenaram toJos seus prisioneiros as chamas.
Pela primeira vez nossa espcie corria srio risco Je
extino. As crenas superticiosas, combinaJas a um sa-
Jismo meticuloso, colocaram em mos mortais os meios
para livrar o munJo Jos monstros. loi um tempo terrvel
- to insano para ns quanto o holocausto que os mortais
impuseram uns aos outros na primeira metaJe Jeste scu-
lo. s Membros que sobreviveram portam at hoje as cica-
trizes psquicas Ja lnquisio: levam uma viJa Je recluso
paraniJee evitam, a toJo custo, o contato com o munJo
Jaqueles que respiram.
Antes Jesse tempo, vivemos mais ou menos a vista Je
toJos, confianJo na proteo exerciJa por nosso poJer e
posio. Lmbora no anuncissemos a nossa presena, tam-
bm no nos esforvamos para esconJ-la. Crescemos or-
gulhosos Je nosso poJer e assim, a queJa que se seguiu foi
realmente terrvel.
s sobreviventes logo aprenJeram o valor Jo sigilo e Ja
Jissimulao. Como ocorre com os mortais em tempos Je
crise, surgiram reJes, conJuzinJo informaes e inJivJuos
su| rsa para a segurana Je toJos. loi o nascimento Ja-
quilo que poJemos chamar Je uma S.|.JaJ. Vam/r|.a.
nome Camar|||a, conferiJo a essa organizao, origi-
nou-se Jas salas pequenas e secretas usaJas para reunies e
esconJerijo. s grupos fizeram contato entre si, a aJversi-
JaJe uninJo-os pela primeira vez.
A primeira assemblia geral teve lugar em 1+86. Mui-
tos preferiram no comparecer,mas esta reunio conceJeu
a si mesma o poJer Je falar por toJos os Membros existen-
tes ou a serem ainJa criaJos, e Je impor leis para governar
a toJos. s funJaJores Ja Camarilla foram seus prprios
legislaJores. A primeira lei, e a mais sagraJa, a lei Ja
Mscara. L a lei que estou violanJo ao enviar-te estas pgi-
nas.
s horrores Jas JcaJas anteriores haviam-nos ensina-
Jo a necessiJaJe Ja circunspeco e nos mostraJo que,
afinal Je contas, ramos vulnerveis. Lra vital, portanto,
que o munJo Jaqueles que respiram ficasse convenciJo Je
que os ltimos Je ns haviam siJo mortos, ou melhor ain-
Ja, que ns jamais havamos existiJo. Se queramos sobre-
= 15
viver, precisvamos enfrentar organizao com organiza-
o e causa com causa.
A Mscara Jefinia Juas premissas, caJa qual com uma
JeterminaJa quantiJaJe Je contingncias e objetivos me-
nores. mr|m|s s|m||.|ss|musu., seria exigiJo cuiJaJo e uma
circunspeco razovel Je toJos os Membros Ja lamlia.
No poJamos permitir que naJa ameaasse a conti-
nuiJaJe Je nossa existncia, qualquer inJivJuo que que-
brasse o sigilo sobre ela seria baniJo e caaJo como um
perigo para toJos.
S.unJus, era preciso tomar proviJncias efetivas para
alterar a postura Ja socieJaJe mortal, e afastar as mentes
Jos pensamentos supersticiosos. Vrios membros Ja lam-
lia haviam-se tornaJo eruJitos para suportar o passar Jas
JcaJas Je soliJo e, Jesse moJo, acumulaJo muitas Jes-
cobertas, JeciJiu-se ento tornar os conhecimentos em
Jiversas Jisciplinas nos campos Ja alquimia, literatura, arte,
geografia, cosmologia, unJ s u.|:.r, acessveis aos Tacn.r.
Muitos mortais j haviam JaJo passos nessas Jirees, Je
moJo que a tarefa no foi insuportavelmente rJua. Sal-
tam-me a mente nomes como Bacon, Dee, Oalileu,
Coprnico, Ariosto, Michelangelo, Ja Vinci, Cellini e
Colombo. Criamos uma Lra aJmirvel.
Com tantas Jescobertas novas a atrair sua ateno, os
mortais perJeram sua obsesso em caar monstros. Um
pouco mais tarJe - principalmente JeviJo a uma aliana
com Matusalns franceses -, influenciamos filosofias ma-
teriais e polticas. A cincia Jera luz a Razo, e a Razo
negava os monstros. Durante os sculos seguintes fomos
capazes Je esmagar a superstio, quase completamente.
Ningum, com algum grau Je eJucao, acreJitava mais
que algum Jia tivssemos existiJo.
Nossas intervenes prosseguiram ao longo Jas Jca-
Jas seguintes - uma guerra aqui, uma Jescoberta ali -
tuJo visanJo manter as mentes Jaqueles que respiram ocu-
paJas e Jistantes Je ns. Pusemos nossa mo em alguns
Jos eventos mais importantes Ja Histria. ContuJo, no
penses que toJa vossa Histria foi forjaJa por ns. Mario-
netes no sois e jamais fostes. Marx pertencia a vossa esp-
cie, e nenhum vampiro poJeria ter formulaJo seus pensa-
mentos. Algumas JcaJas Jepois ocorreram eventos mons-
truosos na Luropa, mas ningum Je minha espcie esteve
neles envolviJo. Lsses monstros pertenciam a vossa pr-
pria raa.
No faz muito tempo, as mentes mortais voltaram-se
mais uma vez para o misticismo - embora para mim o
maior Je toJos os mistrios seja o apelo Ja msica que nas-
ceu nesses Jias - e as suspersties esboaram um retor-
no. Divulgamos o conhecimento Je JeterminaJas substan-
cias qumicas e, em sua maioria, as mentes inquisitivas fo-
ram JistraJas ou silenciaJas para sempre. Durante toJo
este sculo foram tomaJas proviJncias para preservar a
imagem Jo vampiro nos entretenimentos populares, Je
moJo que ficasse ntiJo que somos fictcios. Sempre que o
misticismo Jos mortais aumenta, a Camarilla esfora-se para
sufocar essa tenJncia acionanJo toJos os recursos Jispo-
nveis para a reativao Ja Mscara. A eviJncia Jisto poJe
ser constataJa no materialismo que cerca os mortais hoje
em Jia.
Joxens
or comico que parea, existe entre os vam-
piros um conflito Je geraes semelhante
ao Jos mortais. s vampiros mais jovens
- principalmente aqueles AbraaJos na
segunJa metaJe Jeste sculo e os Jas ge-
raes mais recentes - JefenJem iJeais
que se opem as restries Ja socieJaJe e as leis Ja lam-
lia. Como aJolescentes rebelJes, esses auto-JenominaJos
anarquistas" exigem sua liberJaJe e ignoram os efeitos Je
seus atos sobre o restante Ja espcie. Querem proJuzir no-
vas Crias sem restrio, negar a autoriJaJe Jos Prncipes,
quebrar as leis Ja Mscara e fazer uma centena Je outras
coisas que chamariam a ateno Jo munJo mortal para a
nossa existncia.
s Ancies, e muitos outros Membros, no vem essa
postura com bons olhos e h,em alguns lugares, um verJa-
Jeiro estaJo Je guerra entre eles. Alguns vem o fato como
um sinal Jo fim Jo Ciclo atual, e falam Je nossa extino
iminente.
Lsses anarquistas no acreJitam no que os Ancies Ji-
zem, e sabem que no lhes contaJo tuJo sobre sua conJi-
o. s ancies,em contrapartiJa, no confiam nos anar-
quistas por temerem que eles tentem elimin-los.
O Mundo dos Mortos-xIxos
m um nvel, o munJo Jos vampiros o
munJo Jos mortais. Um vampiro move-se
no munJo Jos mortais Ja mesma forma que
um nobre move-se numa floresta Je feras
enquanto caa. No entanto, assim como o
nobre possui seus castelos e cortes, o vam-
piro tambm possui um munJo Jele prprio, no qual poJe
conviver com sua prpria espcie.
Alguns vampiros evitam a socieJaJe Je sua lamlia,
mas ela existe, e iJntica a socieJaJe mortal, tanto em
funo quanto em forma. Assim, nas granJes ciJaJes Jo
munJo, tanto existem governantes e socieJaJes mortais,
como nobres e prncipes vampiros.
A maior parte Jos Membros cobia o principaJo: o
PrelJio
16 = VAMPlR: A Mscara
nico meio pelo qual um inJivJuo poJe gerar sua prpria
prole. s prncipes no costumam permitir aos Jemais uma
prognie prpria, e quanJo o fazem, consentem na criao
Je apenas um. Um prncipe poJe criar quantos prognitos
Jesejar, e a lealJaJe Jestes aumenta seu poJer.
Seria tolice relacionar e Jescrever caJa cl, prncipe e
feuJo no munJo. Basta Jizer que caJa ciJaJe mortal, Je
qualquer tamanho, possui uma populao vamprica, e es-
sas populaes so organizaJas numa varieJaJe Je formas
Jiferentes. Algumas so governaJas coletivamente, outras
autocraticamente, toJas, porm, possuem governos e no
gostam Je intrusos. A semelhana Jas organizaes crimi-
nosas ou Jas agncias Je policiamento, elas estruturaram
seus Domnios segunJo seus prprios propsitos e repri-
mem o que quer que pertube sua paz.
Da mesma forma exigiJo por |j||.||.|: que toJo vam-
piro que entre numa ciJaJe nova iJentifique-se aos gover-
nantes e assegure-lhes que suas leis no sero ameaaJas
ou JesafiaJas. lgnorar tal cortesia um convite a guerra.
Nenhum caaJor Je bruxas jamais perseguiu sua presa com
a Jiligncia com que um Cl ou prncipe busca um nt.au
arr|t..
A maioria Jos governantes contenta-se em manter a
paz em seu Domnio e Jar continuiJaJe a seus prprios
fins arcanos. Mas existem excees. Uma a liga Je Cls
que se autoJenomina Sab, ou Mo Negra. Seu Domnio
estenJe-se pela metaJe oriental Ja Amrica Jo Norte, e
eles so tuJo o que os mortais esperam Je vampiros mons-
truosos. Violentos, perversos e bestiais, so evitaJos por
sua prpria espcie e ai Jo vampiro incauto que for encon-
traJo em seu territrio.
Acima Jos cls h a Camarilla. ToJos os vampiros es-
to a par Jesta liga, e toJos so conviJaJos a juntarem-se a
ela. Para fazer uma analogia com o munJ t|tan:|s - se um
Domnio um governo regional ou nacional, ento a
Camarilla equivale as Naes UniJas, e ao meu ver, com
igual eficcia -, mas alguns se queixam Je que as assem-
blias so pouco freqentes. Decerto os Ancies Jo Con-
selho no Jevem ser subestimaJos como poJeres inJiviJu-
ais - em sua maioria so muito velhos e toJos muitssimo
poJerosos. Seu objetivo principal fortalecer as TraJies
antigas, senJo a mais importante Je toJas a Ja Mscara, Je
moJo que em breve posso vir a ser submetiJo ao seu julga-
mento e poJer.
ToJos os cls possuem suas vrias alianas e oposies,
que muJam com a mesma freqncia Jos pases pequenos
Jo munJo mortal. J mencionei os protocolos que Jevem
ser observaJos quanJo se um estrangeiro num Domnio.
Lssas obrigaes e estruturas naJa mais so que protocolos,
que poJem ser quebraJos ocasionalmente, existe porm
um elo mais forte - ainJa mais profunJo que aquele que
une os membros Je uma mesma linhagem - cuja au.:r|:as
absoluta. L o elo mstico que chamamos Je Jura, ou lao
Je Sangue.
J comentei o poJer Jo Sangue em criar novos mem-
bros e carniais. s efeitos que o Sangue exerce sobre a
lamlia no so menos poJerosos. Dizem que o sangue
vamprico o mais Joce Jo munJo, mas que cria um vn-
culo poJeroso entre quem o Joa e quem o bebe. Um vam-
piro que beba o sangue Je outro em trs ocasies Jistintas
torna-se prisioneiro Je uma relao Je sangue to forte
quanto a que existe entre senhor e vtima. Na verJaJe,
muitos senhores impem esse vnculo a vtima - sem que
esta o saiba - no momento Ja criao, para melhor insti-
gar-lhe lealJaJe. Lntre a lamlia, a Jura um vnculo mui-
to poJeroso, aceitar a Jura Jar a mente e o corao para
outra pessoa e uma Jura voluntria jamais conJuziJa le-
vianamente. Se tuJo o mais falhar e tu no tiveres meios
Je Jefesa contra um vampiro, uses o meu nome - a possi-
biliJaJe nfima, mas se por acaso o teu atacante tiver um
lao Je Sangue comigo, estars em segurana.
esta altura, se meus esforos tiverem igua-
laJo o meu intento, estar claro para ti que
a socieJaJe Ja lamlia to variaJa quan-
to a Jos vivos. Temos nossos prncipes e
nossos menJigos, nossos sonhaJores e nos-
sos homens Je ao, nossos heris e nossos
criminosos, nossos iJealistas e nossos pervertiJos. assun-
to que vou expor agora pouco mais que especulao, mas
caJa vez mais estou inclinaJo a acreJitar nos rumores.
Disse-te que o sangue Jo senhor confere poJer ao san-
gue Ja Caa, Je moJo que o corpo sustentaJo em sua
no-viJa. SegunJo os boatos, o sangue Jo senhor perJeria
seu poJer com o passar Jos sculos e milnios, o que obri-
garia a um vampiro excepcionalmente velho beber sangue
Je membros Ja lamlia para sobreviver. AinJa que, caJ-
veres, sejamos poupaJos Ja Jecomposio, o tempo exige
seu preo. Sangue no absolutamente imortal. Um
vampiro jovem Jas primeiras geraes capaz Je subsistir
Jo sangue Je animais, mas a meJiJa que os sculos passam
- ou que o sangue afina com a transmisso - o sangue Je
animais, e em seguiJa o Jos humanos mortais, perJe sua
capaciJaJe Je sustentao.
Dizem que os AnteJiluvianos caam os Membros Ja
mesma forma como caamos os mortais, e no existe fim
para as histrias Je sua JevassiJo. CaJa vez mais, porm,
espalham-se rumores Je Membros jovens fazenJo o mes-
mo. A razo para isto no clara. Talvez as geraes mais
jovens portem to pouco Jo Sangue, que ele lhes sirva ape-
nas Jurante alguns sculos, ou talvez os jovens busquem os
poJeres Jos AnteJiluvianos imitanJo seus hbitos. J re-
DInbIerIe {DexnssIdo)
= 17
fleti JemoraJamente se isso seria a causa Ja guerra entre os
Je minha espcie - a JvhaJ que Jura h tanto tempo. s
AnteJiluvianos esconJem-se porque temem ser mortos por
aqueles que buscam seu sangue e conseqentemente seu
poJer. s Ancies conJenam os anarquistas porque te-
mem ser JevoraJos por eles. s anarquistas temem a toJos
que sejam mais velhos que eles porque sabem que consti-
tuem a caa Je um preJaJor terrvel. conflito entre os
Je minha espcie uma guerra horripilante e canibal.
Mencionei anteriormente que a Jura realizaJa ao se
beber Jo sangue Je outro vampiro (normalmente o Je um
senhor ou prncipe). L sabiJo que beber o sangue Je sua
prpria Vtima no gera esse vnculo, e parece tambm que
os anteJiluvianos - e aqueles outros que habitualmente
caam os Je sua prpria espcie - esto aptos a fazer isso
sem criar qualquer tipo Je vnculo ou obrigao. Lste fato,
mais que qualquer outro, torna a Diablerie (como veio a
ser conheciJa) uma coisa chocante e pervertiJa para a la-
mlia, e o vampiro que seja iJentificaJo como Devasso poJe
ser eliminaJo por qualquer vampiro que o Jescubra. Lle
Jeve caar com cautela, uma vez que pratica o jogo mais
perigoso Jo munJo. Com toJa sinceriJaJe, JuviJo que al-
gum consiJere a nossa existncia muito JivertiJa.
s ancies, Jesnecessrio Jizer, negam completamente
esses rumores. AJmitir tais coisas incitaria uma revoluo
to terrvel quanto o levante Ja Quarta Oerao. AinJa
assim existem eviJncias que poJem ser encontraJas pelos
mais persistentes, embora os anteJiluvianos cubram seus
rastros com extrema cautela.
tm AgeIo FInnI
eu Jiscurso est no fim. Consumou-se mi-
nha traio. Agora espero que compreen-
Jas, ao menos at certo ponto, o que me
impeliu aqueles atos Jos quais sempre me
arrepenJerei e que fizeram brotar em mim
a necessiJaJe Je expor este Jocumento aos
teus olhos. No posso implorar-te perJo - meus crimes
so granJes Jemais. Mas se houver pieJaJe em teu cora-
o, ores por mim.
Sabes agora mais sobre a minha espcie que qualquer
mortal vivo - sim, mais Jo que teu amigo, o professor,
sabia quanJo tentou Jestruir-me. Deixo a cargo Je tua cons-
cincia o uso que Jars a este conhecimento.
MuJei muito JesJe a ltima vez em que nos encontra-
mos. Durante muitos anos tenho buscaJo em meu ntimo
por alguma coisa inexpressvel. Agora, acreJito t-la en-
contraJo, ou que esteja prestes a encontr-la. Se a OolconJa
estiver verJaJeiramente ao meu alcance, Jevo perserverar.
Pois nas profunJezas Ja introspeco que me inspira a es-
crita, encontrei um Jesejo por u|.:us a qualquer preo.
Lssa foi uma razo parcial para o meu Jiscurso. Sei bastan-
te bem que o conhecimento que transmiti poJeria conJu-
zir a minha prpria Jestruio e a Je meus pares. A vonta-
Je Je viver - se isto viJa - forte Jemais em qualquer
vampiro para permitir um suicJio mais Jireto.
Qualquer que seja tua Jeciso, Jesejo bem a ti e a aos
teus. Tenho acompanhaJo a carreira Je teu filho Quincv
com muito interesse, e tambm as viJas Jos filhos Jele.
AgraJa-me imensamente que o Destino tenha JetiJo mi-
nha mo bestial e garantiJo o bem-estar Je tua bela fam-
lia. Que granJe conforto Jevem ser eles para ti.
Por ltimo, gostaria Je oferecer minhas conJolncias
pelo passamento Je teu mariJo, Jo qual tive notcia pelo
T|m.s Je lonJres. Sei o quo granJe teu amor por ele. Se
as oraes Je uma criatura como eu poJem ser Je algum
conforto, saibas que tens as minhas.
No mais ouvirs falar Je mim, a menos que o Jesejes.
Repito mais uma vez, meu servio est a teu inteiro Jispor.
PoJers encontrar-me atravs Jos classificaJos pessoais Je
qualquer granJe jornal europeu. Apenas menciones o meu
nome e o teu prprio, e meus serviJores passar-me-o tua
mensagem.
AJieu.
Teu servo mais JevotaJo e penitente,
8 6 8 6
8 6 8 6
8 6
-ra, |.|:r, .n:.|-:. m.u sn|,
V.as s. .ns.u.s |n:.rr.:a-| ara m|m
u ara :| m.sm, u ara :.u rx|m. Mas a.au:.|a-:.
ara na .u|t.ar-:. na |n:.rr.:aa, |s |ss, .m t.z
D. jaz.r-:. |.m, a.nas r.uJ|.ar-:.-a
r |n:.rr.:ar.s .rraJ assun:s ma||ns.
- John Bunvan, T|. ||r|m`s rr.ss
PrelJio
18 = VAMPlR: A Mscara
LIxr LIxr
LIxr LIxr LIxro tmt o tmt
o tmt o tmt o tmt
O nIgmn O nIgmn
O nIgmn O nIgmn O nIgmn
= 19
A
queles olhos. Como os abismos Jo lnferno. Como esferas Je metal
negro. Lu os fito e ali me perco. Minha mente grita por libertao.
MeJo - panico - luga' Meu corpo no responJe. No posso me mover.
A sensao Je seu toque permanece no meu rosto por um segunJo. s olhos
Jele, to ternos... no me oferecem pieJaJe.
r u. na ss r|:ar:
Como um lobo, ele ataca. Suas presas perfuram meu pescoo e rasgam minha
pele. Uma onJa Je calor percorre meu corpo: xtase. Prova Je minha essncia
quanJo ela jorra Jo meu pescoo, e em seguiJa comea a sugar. Agarro-o como
se eu fosse um marinheiro se afoganJo, ou um amante. Minha rocha. Meu Jese-
jo.
Meus sentiJos roJopiam na noite, em busca Je terra firme. Agarro a lapela Je
seu capote. Se houver um cu, rezo para chegar logo a ele. Mas se houver um
lnferno, ento sei onJe estou agora.
Sinto minha viJa se esvainJo. Meus olhos esto embaciaJos, Jeixo escapar
um ltimo lamento. AbanJonanJo o munJo Je escuriJo e Jor, elevo-me, Jei-
xanJo para trs meu corpo imperfeito e pesaJo. ltimo gro Je areia atravessa
a ampulheta. Aqui est calmo. Lstou em paz.
Ls:a . a mr:., a .nsumaJra...
Calor' Dor' Confuso' Um cheiro pungente invaJe minhas narinas. A fra-
grancia fria arranca a minha alma Je seu Jescanso. Lle me estenJe o pulso. ViJa
pulsante, cujo brilho vermelho acena para mim. Sei apenas Je uma coisa: Preciso
beber para viver.
|, D.us. T.nJ. |.JaJ..
Sou conJuziJo, como um animal. SeJento, sugo Je sua pele. lquiJo quente
acaricia a minha boca. Recebo com alegria sua caliJez. s msculos que ceJe-
ram a morte voltam Jolorosamente a ativiJaJe. Tento gritar. A corrente Je viJa
continua a me preencher. A Jor torna-se xtase. Que agonia estranha e vital.
Ns nos tornamos um.
Lm u. m. :ransjrm.|:
Com um grito, procuro selvagemente pela fonte Je viJa. Lla se foi. Caio ao
cho. Um ruJo Je viJro partiJo ressoa ali perto. Lstou s.
Com o Jom Ja viJa ainJa pesanJo no meu estomago, afunJo no reino Jos
pesaJelos.
livro Um: Lnigma
2O = VAMPlR: A Mscara
= 21
CngtuIo tmt CngtuIo tmt
CngtuIo tmt CngtuIo tmt CngtuIo tmt
Introduo Introduo
Introduo Introduo Introduo
r:an:, .m a m.sma ..r:.za .|a ua| a .Jra .a| ara a
:.rra, || jam|n: .n:.rra suas r.sas na .arn. J. sua t/:|ma,
a||.| a ja: J. u. .|. rr| . :an: J.s:ru|Jr .m
J.s:ru/J.
- Schopenhauer
8
ampiro um jogo Je faz-Je-conta, Je mentirinha,
Je contar histrias. Lmbora Vampiro seja um jogo,
seu objetivo est mais em contar histrias que em
vencer. Se voc nunca fez este tipo Je coisa antes, Jeve
estar confuso com o prprio conceito Je um jogo Je contar
histrias. Porm, Jepois Je compreenJer os conceitos bsi-
cos, Jescobrir que a coisa no to estranha assim mas,
na verJaJe, curiosamente familiar.
Voc e seus amigos contaro histrias Je loucura e Je
Jesejo. Histrias Je coisas que Juelam na noite. Contos Je
perigos, Je parania, Je um mal sinistro. Contos oriunJos
Jos recessos mais sombrios Je nossos inconscientes. L no
amago Jessas histrias repousam os vampiros.
Lssas histrias iro conquistar a sua imaginao muito
mais prontamente que qualquer pea ou filme. Alm Jisso,
so Je uma natureza mais sombria que os contos Je faJas
Je nossa infancia (os quais, aos revermos com olhos aJul-
tos, tambm parecem bem sinistros). lsto porque voc
ar:. Ja histria, e no um mero espectaJor. Voc a est
crianJo a meJiJa que prossegue, e o resultaJo sempre
incerto.
Lste jogo oferece uma forma Je experimentar um hor-
ror Je natureza por Jemais imeJiata: voc o vive Jo u:r
laJo Jo espelho. horror Je Vampiro o legaJo Je ser
metaJe fera, aprisionaJo num munJo JesproviJo Je valo-
res absolutos, onJe a moraliJaJe no imposta - esco-
lhiJa. horror Je Vampiro o mal interno, a seJe
avassalaJora por sangue quente.
Talvez o maior perigo Je jogar Vampiro seja o Je ver a
si mesmo no espelho. Para jogar este jogo preciso con-
frontar a loucura que se esconJe em voc, contra a qual
luta para Jominar e sobrepujar, mas que nunca ousa fitar.
A no ser que esteja Jisposto a ver o reflexo Je suas
rr|as imperfeies, no siga aJiante. Aqueles que ousam
vislumbrar a eterniJaJe no so recompensaJos apenas com
a sabeJoria, mas tambm com a loucura.
Contnndo HIstrIns
H muito tempo atrs, antes Jos filmes, Ja tev, Jo r-
Jio e Jos livros, as pessoas costumavam contar histrias
umas para as outras. Lram histrias Je caaJas, lenJas Je
Jeuses e Je granJes heris, ou fofocas sobre os vizinhos.
Narravam essas histrias em voz alta, como parte Je uma
traJio oral que, lamentavelmente, foi posta Je laJo.
No mais contamos histrias - ns as ouvimos.
Sentamo-nos passivamente e Jeixamos que nos tomem no
colo e nos levem para o munJo que nos Jescrito, para a
percepo Je realiJaJe aJotaJa por outros narraJores.
Tornamo-nos escravos Je nossos televisores permitinJo que
uma oligarquia Je artistas nos Jescreva as nossas viJas, as
nossas culturas, a nossa realiJaJe. Atravs Je histrias trans-
mitiJas Jiariamente, nossa imaginao manipulaJa -
com resultaJos por vezes positivos mas, na maior parte Jos
casos, negativos.
Mas existe outro caminho. hbito Je contar histri-
as est se tornanJo mais uma vez parte Je nossa cultura. L
Captulo Um: lntroJuo
22 = VAMPlR: A Mscara
Jisso que trata este jogo: no so histrias contaJas para
voc, so histrias que voc conta para si mesmo. pro-
psito Je Vampiro tornar as lenJas e mitos antigos uma
parte mais substancial Je sua viJa.
Contar histrias nos permite entenJer a ns mesmos,
oferecenJo-nos uma ferramenta com a qual explicar nos-
sos triunfos e Jerrotas. lhanJo para a nossa cultura, nossa
famlia e ns mesmos em novos contextos, poJemos com-
preenJer coisas que nunca havamos percebiJo. L Jiverti-
Jo porque revelaJor, e estimulante porque realista.
papel que este hbito exerce em nossa cultura no poJe
ser aciJental. As histrias so Je algum moJo funJamen-
tais em nossa formao. Nossa obsesso por elas tem bons
motivos: quanto a isso no h JviJa. Contar histrias faz
parte Je nossa natureza e exerce uma influncia que no
poJe ser negaJa.
Intergretnndo
Vampiro no apenas um jogo Je contar histrias, mas
tambm um jogo Je personificao Je papis (ou roleplaving
game). Voc no apenas conta histrias, mas na verJaJe
atua nelas, assuminJo os papis Jos personagens centrais.
Parece muito com representar, s que voc mesmo inventa
as falas.
Para entenJer a personificao Je papis, voc precisa
apenas retornar a infancia e aquelas tarJes maravilhosas
que passava brincanJo Je polcia e laJro, cowbov e nJio
e Je fantasiar-se. que voc estava fazenJo era personifi-
car um papel, um tipo Je representao espontanea e na-
tural que ocupava completamente a sua imaginao. Lssa
representao ajuJava-o a aprenJer sobre a viJa e o que
pretenJia ser quanJo crescesse. loi uma parte essencial Je
sua infancia, mas apenas porque voc cresceu no significa
que tenha Je parar.
Lm Vampiro, em vez Je fingir, existem algumas regras
para ajuJ-lo a interpretar. Llas so usaJas principalmente
para evitar Jiscusses Jo tipo - Bang' Bang' Voc est
morto'" No, no to no'" - e para acrescentar um sen-
tiJo Je realismo mais profunJo a histria. As regras Jiri-
gem e guiam o Jesenrolar Ja histria, e ajuJam a Jefinir as
capaciJaJes e fraquezas Jos personagens. As regras essen-
ciais para Vampiro esto Jescritas no Captulo Quatro.
A melhor forma Je jogar Vampiro com apenas alguns
jogaJores - cinco no mximo. Trata-se Je um jogo pesso-
al Jemais para ser apreciaJo com um grupo granJe. A mai-
or parte Je seu sabor e mistrio perJe-se quanJo os jogaJo-
res precisam competir por ateno. Na verJaJe, achamos
que Vampiro funciona melhor com um contaJor Je hist-
rias (NarraJor) e um grupo Je apenas trs intrpretes (jo-
gaJores).
= 23
O Nnrrndor
- |njn.|a . |uar nJ. n|nu.m mrr.,
N|nu.m u. |mr:a, m.||r J|z.nJ.
- LJna St. Vincent Millav
Vampiro estruturaJo Je forma um pouco Jiferente
Jos jogos com os quais voc est acostumaJo. Lm primeiro
lugar, no h tabuleiro ou cartas. Lm segunJo, um jogaJor
precisa ser o NarraJor - a pessoa que cria e conJuz as
histrias.
Ser o NarraJor pareciJo com ser o Banqueiro Je an-
. m||||ar|, s que ainJa mais importante. NarraJor
Jescreve o que ocorre como resultaJo Jo que os jogaJores
Jizem e fazem, cabenJo-lhe tambm JeciJir se os persona-
gens so bem-suceJiJos ou se fracassam, sofrem ou prospe-
ram, vivem ou morrem. L uma tarefa rJua, mas tambm
muito gratificante: o NarraJor um tecelo Je sonhos.
A tarefa bsica Jo NarraJor garantir que os outros
jogaJores se Jivirtam. A forma Je fazer isso contar uma
boa histria. Mas ao contrrio Jos contaJores Je histrias
traJicionais, o NarraJor no se limita a .n:ar a histria.
Ao invs Jisso, precisa eJificar a estrutura Je uma histria
e permitir que os jogaJores a completem vivenJo os papis
Je seus personagens principais. Trata-se Je um equilbrio
JelicaJo entre narrao e julgamento, entre histria e jogo.
De vez em quanJo o NarraJor precisa montar um cenrio
ou Jescrever o que ocorre (como quanJo os personagens
esto aJormeciJos), mas, acima Je tuJo,ele precisa JeciJir
o que ocorre em reao as palavras e aes Jos persona-
gens - Ja forma mais realista, imparcial e criativa que for
possvel.
Na conJio Je NarraJor, cabe-lhe interpretar e fazer
cumprir as regras, alm Jisso, tambm faz as honras Je apre-
sentaJor, na meJiJa que precisa Jivertir os jogaJores. Lqui-
librar os Jois papis requer bastante esforo. A maior parte
Jeste livro foi escrita para ajuJ-lo a fazer isso. As Jicas
que ofereceremos no faro com que as funes Jo NarraJor
tornem-se tarefas fceis, porque elas nunca sero, mas aju-
Jaro voc a narrar com eficincia.
papel Jo NarraJor ser explicaJo com muito mais
Jetalhes no Captulo Trs.
Os Jogndores
A maior parte Jas pessoas que iro jogar Vampiro no
sero NarraJores, e sim jogaJores, que assumem os papis
Jos personagens centrais na histria. Ser um jogaJor no
requer tanta responsabiliJaJe como ser o NarraJor, mas
exatamente o mesmo nvel Je esforo e concentrao.
Na conJio Je jogaJor Je uma cronica Je Vampiro,
voc assumir a persona e o papel Je um vampiro, o criar
e Jepois personificar no curso Ja histria. A viJa Jo seu
personagem est nas suas mos: voc quem JeciJe quais
riscos aceitar ou Jeclinar. TuJo que Jisser e fizer enquanto
estiver joganJo com seu personagens surtir efeito no mun-
Jo.
Voc precisa ser, a um s tempo, ator e jogaJor. Como
ator, fala pelo seu personagem e interpreta o que quiser
que ele faa ou Jiga. que voc Jisser, o seu personagem
Jiz, a no ser que voc esteja especificamente responJen-
Jo a uma pergunta Jo NarraJor ou JescrevenJo suas aes.
Ao anunciar e Jescrever aos outros jogaJores o que est
fazenJo, voc se torna parte Ja histria em anJamento.
Como jogaJor, tenta fazer coisas que permitem ao seu
personagem ser bem-suceJiJo, Je moJo a vencer o jogo".
Lste elemento estratgico Jo jogo essencial: ele que
cria a emoo e a excitao Je um momento Jramtico.
lreqentemente Jepois Je Jescrever as aes que voc"
quer executar, ser preciso jogar JaJos para ver se bem-
suceJiJo em fazer o que ilustrou com palavras. As suas Ca-
ractersticas Jo Personagem, Jescries Je seus pontos for-
tes e fracos, Jitam o grau Je competncia com o qual voc
poJe fazer JeterminaJas coisas. As aes so um elemento
bsico Je Vampiro - elas Jescrevem como os persona-
gens alteram o munJo e afetam o curso Ja histria.
s personagens so essenciais para uma histria. Lles
criam e Jirigem a trama, sem personagens no se poJe ter
uma histria. A meJiJa que a histria flui, sa .|.s que Jiri-
gem e energizam o progresso Ja trama, e no as Jecises Jo
NarraJor.
At certo ponto, voc igualmente NarraJor e joga-
Jor, e Jeve sentir-se a vontaJe para acrescentar iJias e
elementos para a histria, embora o NarraJor possa aceit-
los ou rejeit-los Je acorJo com seu julgamento. No fim,
a histria, no o seu personagem, que importa mais. per-
sonagem uma ferramenta para contar uma boa histria,
no o contrrio.
Personngens
Lxistem muitos elementos Jiferentes que constituem
aquilo que gostamos Je pensar como o eu" - para sermos
sinceros, eles so numerosos Jemais para serem realmente
separaJos ou iJentificaJos. Na verJaJe, ns realmente no
sabemos quem ou o que somos. Sabemos somente que con-
temos vrias facetas - que somos ao mesmo tempo huma-
nos e animais, anjos e Jemonios. Usamos muitas mscaras.
L Jesta JiversiJaJe essencial Jo eu que se origina nosso
Jesejo e capaciJaJe Je fingir ser alguma outra coisa.
Precisamos recriar a ns mesmos toJas as manhs e com-
por nossas iJentiJaJes a partir Je uma varieJaJe Je fontes
Jiferentes - JesJe o que nossos amigos pensam Je ns, o
que nossos pais ou filhos esperam Je ns, e como pensamos
que nossas experincias Jevem nos afetar - tuJo associa-
Jo aos hbitos JesenvolviJos Jurante toJa uma viJa. CaJa
Jia equilibramos toJos nossos eus contraJitrios e os uni-
mos num toJo, apto a funcionar, falar e pensar. lingimos
ser um toJo, e no ato Jo faz Je conta, forjamos a realiJaJe.
L por causa Jisso que, enquanto joga, impossvel Jei-
xar o seu prprio eu completamente Je laJo. Com certeza
parte Jo seu personagem ser Jiferente Je voc mesmo -
Je fato, com bastante freqncia voc ir personificar al-
gum com caractersticas inteiramente Jiferentes Jas suas
- mas sempre, Je algum moJo, o personagem refletir al-
Captulo Um: lntroJuo
2+ = VAMPlR: A Mscara
gum aspecto Je voc mesmo.
s personagens so verses literrias Je uma pessoa real.
Lles no so reais, mas so capazes Je capturar algum as-
pecto Ja realiJaJe. Apenas quanJo voc aJentra o munJo
que foi teciJo pelo NarraJor que seus personagens tor-
nam-se completos. Lles so reais apenas enquanto voc lhes
insufla viJa - ou alma, se preferir. Nunca trate os seus
personagens como projees Je si prprio (mesmo que eles
no passem Jisso). Trate-os como inJivJuos singulares,
como obras Je arte ou como expresses frgeis Je sua sen-
sibiliJaJe potica. Valorize os personagens que criar.
s personagens Je Vampiro so fceis Je criar. leva
apenas alguns minutos para elaborar toJas as suas caracte-
rsticas e sua personaliJaJe bsica e Jistribuir os nmeros.
ContuJo ser preciso algum esforo para fazer Jesta cole-
o Je nmeros um personagem vivo. Para proJuzir um
personagem completo, voc precisa encontrar no seu nti-
mo algo que seja bastante real e verJaJeiro. monstro Je
lrankestein foi montaJo com faciliJaJe a partir Jas peas
corporais que se encontravam Jisponveis. lnsuflar-lhe viJa
que foi Jifcil.
A criao Je personagens ser JiscutiJa em maiores Jeta-
lhes nos prximos captulos.
ProIes
ConsiJera-se que toJos os personagens sero aliaJos e
que Jurante o jogo iro operar como um grupo. lsto no
quer Jizer que eles sempre estaro juntos, mas que tero Je
proteger-se uns aos outros e compartilhar algumas ambi-
es comuns. Orupos Je vampiros no so incomuns, e
existem nomes para esse tipo Je gangue. Lmbora o termo
prole" j tenha significaJo apenas a prognie Je um nico
senhor, veio tambm a aJquirir o significaJo Je vampiros
jovens que se juntam tenJo como fim proteo mtua. s
ancies chamam as proles Je crculos", um termo arcaico
que no mais to usaJo. Seja qual for o nome, a esse
grupo que toJos os personagens iro proteger e pertencer.L
a prole que une os personagens e possibilita que os jogaJo-
res trabalhem em conjunto Jurante a histria.
eneedores e
Perdedores
r|n./| J|nm|. Ja jan:as|a . |r|n.ar.
-C.O. Jung
Lm Vampiro jamais haver um nico venceJor", uma
vez que o objetivo Jo jogo no Jerrotar os outros jogaJo-
res. Para vencer em toJos os aspectos, preciso
cooperarao mtua . SenJo este um jogo Je contar hist-
rias, no h como uma pessoa clamar vitria. De fato, Vam-
piro um jogo no qual provvel que voc perca, consiJe-
ranJo que Jifcil fazer alguma coisa que impea a
inexorvel sina Je seu personagem Je cair no abismo Ja
loucura. A iJia geral agentar pelo tempo que for poss-
vel e extrair o mximo Je Jrama Je sua tragJia.
Lm Vampiro a nica meJiJa real Je sucesso a sobre-
vivncia. Mas se o personagem tiver alguma motivao
avassalaJora, como uma ansia por vingana, consegui-la
tambm se torna uma meJiJa Je sucesso. Alm Jisso, as
histrias tambm possuem concluses que beneficiam ou
prejuJicam os personagens. Se os personagens Jescobrirem
que um suposto assassino em srie na verJaJe um vampi-
ro, e conseguirem Jeter sua fria, ento eles vencem". Se
nunca vierem a Jescobrir quem estava por trs Jos assassi-
natos (e muito menos conseguir Jet-lo), ento perJero,
embora possam no vir a saber antes que seja tarJe Jemais.
Para alcanar ao menos uma vitria parcial, os perso-
nagens normalmente precisam tornar-se amigos. CuiJam
uns Jos outros e possuem um pouco Je confiana entre si.
munJo Ja escuriJo to perigoso que alianas basea-
Jas na confiana mtua so essenciais. Trata-se Je uma
aJaptao evolucionria.
AeessrIos de Jogo
Lm sua maior parte, Vampiro foi projetaJo para ser
jogaJo em torno Je uma mesa. Lmbora no exija um tabu-
leiro, h uma certa quantiJaJe Je acessrios que requerem
uma mesa para serem usaJos aJequaJamente. Voc ir pre-
cisar Je JaJos, lpis e papel, assim como fotocpias Jas
fichas Jos personagens. So necessrios JaJos Je Jez laJos,
que poJem ser aJquiriJos nas lojas especializaJas.
NarraJor talvez queira ter papel e lpis a mo para poJer
esboar um cenrio (Je moJo a Jescrev-lo com mais faci-
liJaJe aos jogaJores), assim como alguns outros recursos
visuais para mostrar aos jogaJores o que os personagens
esto venJo (fotografias, fsforos, lenos qualquer coisa para
tornar a experincia mais vviJa).
Ao Ixo
Vampiro foi projetaJo para incluir jogo ao vivo". Lste
livro contm instrues e Jicas sobre como conJuzir partes
Jo jogo usanJo ao ao vivo", na qual os personagens in-
terpretam fisicamente as aes Je seus jogaJores Ja forma
como um ator faria (embora sem usar armas ou qualquer
tipo Je simulao Je combate). Lsses episJios periJicos
sero interpretaJos quanJo os personagens estiverem numa
base" ou envolviJos em situaes nas quais a interao
entre personagens for altamente valorizaJa.
Lssencialmente, ao invs Je ficar sentaJo JescrevenJo
os atos e palavras Je seu personagem, voc se levanta e
representa - voc a. . ja|a como .|. o faria. Mais aJiante
sugerimos ao NarraJor como encenar e Jirigir esses epis-
Jios, com uma nfase especial sobre o moJo Je apresentar
elementos Ja trama que provoquem a interao entre os
jogaJores (Jesconfiana, Jebate, intriga e violncia).
= 25
O SIgnIfIendo
do MIto
Lsu..| .m m. mt.r
QuanJ m|n|a |.a .s:a s..a ass|m
L s m.us ||s sa .ra.s j|am.an:.s
Num ..u man.|aJ J. sanu.
|, j| J.. . s.|ta.m.
- The Cure, Homesick"
Para compreenJer Vampiro, preciso ser capaz Je sa-
borear seu clima. L violento e melanclico, mas com uma
sensualiJaJe subjacente. L um pesaJelo extico e
granJiloqente no qual a razo nem sempre impera. L uma
viso neogtica que, impregnaJa Je romantismo, ainJa as-
sim est mesclaJa ao atual e hipercintico munJo Ja MTV.
romantismo evocaJo pela pieJaJe que a situao
como um toJo provoca. Lm Vampiro, quase certo que os
personagens tornem-se amalJioaJos JesJe o momento em
que so AbraaJos. Lmbora Jetenham um poJer
inimaginvel, tambm so conJenaJos. No importa o que
faam, permanecem monstros, com uma seJe horrvel e
insacivel. As histrias em Vampiro so incomparveis
porque possuem toJos estes elementos Je tragJia. A tra-
gJia traJicional Jo teatro, a tragJia Je Lsquilo e
Shakespeare, envolve um heri que chega a um granJe e
terrvel Jesenlace trgico, como estava JestinaJo JesJe o
incio. DeviJo a quem e o que o heri , JeviJo as prprias
virtuJes Jo heri, a tragJia inevitvel JesJe o
primeirssimo ato - e a platia sabe Jisso. s personagens
Je Vampiro so quase certamente amalJioaJos JesJe o
primeiro momento em que bebem Jo sangue Je sua pri-
meira vtima - e os jogaJores Jevem saber Jisso.
ParaJoxalmente, esses personagens, que so arqutipos
Jo mal trgico, possuem o potencial para se tornarem he-
ris Je valor incomum. So o mal, no JeviJo a quem so,
mas JeviJo ao que so. Como bebeJores Je sangue, possu-
em a marca Jo mal. So trgicos porque se preocupam so-
bre sua natureza m, mas no poJem fazer naJa quanto a
isso. Lspera-se que os personagens Je Vampiro ajam como
heris - eles precisam importar-se com o que se tornaram
e com aquilo em que poJero se transformar em breve.
A justia somente alcanaJa se o bem sobrepujar o
mal - os monstros precisam perJer. Portanto, para que os
personagens vampiros encontrem alguma forma Je ven-
cer", precisam tornar-se Je algum moJo hericos. Preci-
sam Jerrotar o monstro interno repriminJo-se, nutrinJo os
impulsos Ja virtuJe humana, e JemonstranJo coragem ge-
nuna. Algumas vezes a tragJia Ja Morte linal a nica
esperana Je fuga herica para um vampiro.
Lxiste uma vaga possibiliJaJe Je que os personagens
encontrem uma forma Je fugir Ja malJio e tornar-se
mortais novamente. Nem toJos os personagens tentaro
isso, mas para uma maioria essa ser a motivao suprema,
especialmente a meJiJa que a perJa constante Je sua hu-
maniJaJe se agrava.
Captulo Um: lntroJuo
26 = VAMPlR: A Mscara
s outros vampiros buscaro pelo OolconJa, o ponto
Je equilbrio que alguns Membros Ja lamlia conseguem
alcanar, no qual as motivaes e instintos bsicos no os
controlam com tanta fora. lsto ainJa mais Jifcil Je con-
seguir que escapar Ja malJio Jos mortos-vivos, mas
tentaJo pelo menos com a mesma constancia.
s personagens JeJicam granJe parte Je seu tempo a
combater o mal, mas em vez Je lutar contra aJoraJores Jo
Diabo ou cientistas loucos, combatem o mal que se escon-
Je neles mesmos, os impulsos bestiais que os tornam malig-
nos. Lsses conflitos em Vampiro so absolutamente inter-
nos, esto Jentro Je voc.
FIIhotes
-|nJa .ra ..J ara :.rm|nar, a .ra :arJ. ara .m.ar
r..|s s.r um aJu|: - su J. m.nr n .raa
- Minor Threat. Minor Threat"
A Besta forte Jentro Je voc. Lmbora voc v lamen-
tar o que e as coisas que precisa fazer, no poJer neg-
las ou expuls-las Ja sua alma. Porm, para no cair na
Jegenerao e no caos absolutos, voc precisa resistir.
L Jifcil ser bom quanJo tantas Jas suas necessiJaJes o
impelem ao pecaJo, mas se cair em tentao, ir perJer a
sua humaniJaJe ainJa mais rpiJo. Ser JominaJo pela
Besta Jentro Je voc se no lutar continuamente para
manter algum verniz Je cultura e civilizao. Voc precisa
Jominar a Besta, seno ela o Jominar. mal tenJe a ofe-
recer suas prprias recompensas.
Voc um filhote, liberaJo apenas recentemente pelo
seu senhor. Precisa lutar para sobreviver, e comea a com-
preenJer o munJo estranho no qual foi jogaJo - muito
provavelmente contra a sua vontaJe. No fim, poJer per-
severar, mas apenas alguns inJivJuos Je rara sorte sero
capazes Je escapar Ja malJio e retornar a viJa humana.
Voc busca o OolconJa para encontrar a estabiliJaJe e o
poJer como um vampiro, mas a maioria Jos vampiros nem
mesmo se apercebe que isso existe.
A Gnese
araJ n r:a a |.|ra J arJ|m
|s.rtanJ-s assar .m nut.ns n ..u
T.n:a r|:ar n .a|r J mm.n:
ssu/J r uma jur|a u. u.|ma r J.n:r
- Jov Division, The Lternal"
momento em que um humano se torna um vampiro
jamais esqueciJo: a transformao costuma ser Jolorosa
e traumtica. Um vampiro nasce quanJo um vampiro j
existente suga toJo o sangue Je um mortal, matanJo-o.
ContuJo, imeJiatamente antes Jo humano ser arrebataJo
pela morte final e absoluta, o senhor rasga a prpria pele e
libera uma pequena quantiJaJe Je sangue na boca Ja vti-
ma. lsto a anima um pouco, e ela comea a beber Jo feri-
mento aberto Jo senhor. TuJo o que necessrio para que
a transformao ocorra a ausncia Je sangue na vtima e
uma nfima poro Je sangue vamprico.
personagem assume a linhagem Je seu senhor, senJo
= 27
portanto, Jo mesmo cl. cl a que se pertence Jita quais
poJeres o personagem poJe ter no incio Jo jogo, tambm
Jelineia uma fraqueza especial Jo personagem. L comum
que os personagens Jo mesmo cl tornem-se aliaJos e pro-
curem ajuJar uns aos outros, mas nem sempre a histria
bem essa.
Durante os meses, anos ou JcaJas seguintes, o Jisc-
pulo recm-criaJo permanece com o seu senhor. A ele poJe
ser ensinaJo tuJo ou naJa, poJe ser amaJo ou poJe sofrer
abusos, poJe ser mantiJo prisioneiro ou Jesfrutar Je total
liberJaJe. Mas at que seja libertaJo pelo seu senhor e apre-
sentaJo ao prncipe Ja ciJaJe, ele no ser aceito na soci-
eJaJe vamprica.
A Fome
s vampiros precisam alimentar-se. Lste fato o mni-
mo JenominaJor comum Je sua existncia. A lome no
meramente uma necessiJaJe, uma paixo arrebataJora.
A seJe por sangue um instinto primitivo Je sobrevivn-
cia, pois apenas pelo sangue o vampiro poJe sobreviver.
sangue no precisa ser humano e a morte Jo veculo no
obrigatria. Porm, o anseio por sangue costuma levar os
vampiros mais velhos a perJerem o controle quanJo co-
meam a alimentar-se, JrenanJo assim toJa a viJa Je suas
vtimas. s Jentes Jos vampiros Jeixam apenas um peque-
no ferimento, e mesmo este Jesaparece se for lambiJo pelo
vampiro.
Como o senhor jamais retribui ao Jiscpulo :J o san-
gue que sugou, o jovem vampiro logo consumiJo por uma
fome voraz por sangue. Como o Jiscpulo no tem qual-
quer experincia com esta necessiJaJe avassalaJora, ela
to absoluta, como imeJiata. novato no poJe lutar con-
tra a fome, a no ser atravs Je um exerccio constante Je
fora Je vontaJe, e mesmo ento poJer ser tomaJo Je um
frenesi caso haja sangue fresco ao alcance Je seu olfato. s
vampiros precisam alimentar-se regularmente, uma ou Juas
vezes por semana.
A Nnturexn dn Bestn
D|ss. a m|m m.sm u. na |r|a
Lm|ra .s:|t.ss. J|r||nJ ara |a.
- | |a.|, "aJ Hus.s
que significa ser um vampiro. A Jespeito Je sua aparn-
cia, eles no so humanos - eles possuem uma natureza
estranha, JiferinJo Jos mortais Je muitas formas. Para ima-
ginar um vampiro, poJe-se comear com a imagem Je um
humano, mas um erro mortal pensar que eles so como
ns.
AinJa assim, so suficientemente pareciJos conosco
para que possam ser comparaJos e contrastaJos a Humani-
JaJe. ComparanJo os vampiros aos humanos, possvel
Jescobrir quais so suas capaciJaJes e limitaes.
L importante ter em mente que, JeviJo as necessiJaJes
bsicas Je um vampiro Jiferirem to completamente, ou-
tros Jesejos tambm variam. No necessrio nenhum
outro alimento alm Jo sangue - mas infelizmente, no
se poJe simplesmente comprar sangue na J.||.a:.ss.n Jo
seu bairro. Da mesma forma, o poJer mortal representa um
prazer vazio. Lmbora o trfico Je poJer seja um passatem-
po popular entre os vampiros, particularmente no cl
Ventrue, nunca mantm o interesse Je um Membro Ja
lamlia por muito tempo. s vampiros so preJaJores, e
procuram superar a si mesmos como caaJores, no como
governantes.
Captulo Um: lntroJuo
28 = VAMPlR: A Mscara
= 29
CngtuIo DoIst CngtuIo DoIst
CngtuIo DoIst CngtuIo DoIst CngtuIo DoIst
CennrIo CennrIo
CennrIo CennrIo CennrIo
S.n|r, r.m, ||. J|ss.. "r:an:, u.m ma:ar a Ca|m,
s.:. t.z.s s|r. .|. .a|ra a t|nana. L `s S.n|r um s|na| .m
Ca|m, ara u. na j.r|ss. u.m u.r u. .n.n:rass..
- A Bblia, Onesis +:15
como os nossos, mas no qual a maior parte Jas culpa cabe
aos vampiros.
aspecto Otico Jescreve o ambiente e as instituies
Ja socieJaJe mortal. A lgreja mais forte porque as pesso-
as sempre a procuram em tempos Je crise, e o nmero Je
pessoas que j teve contato com a lamlia suficiente para
que isso faa Jiferena. As instituies tenJem a ser ainJa
mais conservaJoras e resistentes a muJana que as Je nos-
so munJo. A arquitetura Jemonstra uma pronunciaJa in-
fluncia gtica, e muitos arranha-cus Jeste munJo so
guarneciJos por grgulas.
Punk Jescreve a forma como as pessoas vivem - as
gangues governam as ruas e o crime organizaJo Jomina o
submunJo (que por sua vez JominaJo pela lamlia).
rock, o punk e o rap configuram-se ainJa mais como uma
forma Je fuga e libertao, e a rebelio iJentificaJa pelos
moJos Je vestir e falar. No toJo, o munJo mais corrupto,
mais JecaJente e menos humano Jo que qualquer subur-
bano gostaria Je acreJitar.
No fim Jas contas, caber a voc mesmo JeciJir como
o munJo Punk-Otico. As Jiferenas so tantas, ainJa
que sutis, que seria impossvel fazer uma Jescrio comple-
ta neste livro. Cabe a voc transmitir o clima Jo universo
Punk-Otico nas histrias que ir contar. Voc poJe fazer
isto atravs Je suas Jescries, Jos personagens com os quais
jogar e Jas histrias que contar. Qualquer coisa que voc
Jesejar poJer ser acrescentaJa ao ambiente Punk-Otico.