O presente como reflexo do passado: a memria como

construtora da identidade na obra As Parceiras, de Lya Luft

Ana Paula Cantarelli

O passado no reconhece o seu lugar: est sempre presente.
(Mrio Quintana)


Resumo: A obra As Parceiras, de Lya Luft, aborda o universo feminino, enfocando as
questes relacionadas ao matrimnio, sexualidade, solido e ao isolamento. A partir de
Anelise, a narrativa produz um grande espao interior, no qual as demais personagens
vagueiam em meio a recordaes, em um pretrito-presente que contribui para (re)construir
a identidade da protagonista. Essa narrativa construda de modo retrospectivo e as
indagaes existenciais desencadeadas pelo recurso da rememorao oferecem
oportunidades para que vozes distintas se faam ouvir, algumas vezes ocupando o primeiro
plano, outras revelando um passado que irrompe denso e complexo. Neste trabalho,
analisamos como as lembranas que fazem parte da memria individual da narradora se
organizam para revelar sua identidade, seu pertencimento ao grupo de mulheres que
compem sua famlia, e como essa identidade influencia suas atitudes, fazendo com que
reproduza a trajetria do referido grupo.
Palavras-chave: memria; identidade; pertencimento; Lya Luft
Abstract: The book As Parceiras, by Lya Luft, approaches the female universe focusing
on issues like marriage, sexuality, loneliness and isolation. From Anelises point of view,
the narrative produces a great inner space surrounded by the other characters, that come
from her memories, in a past-present time that contributes to the (re)built of her identity.
This retrospective narrative and the existential questions caused by means of her memory
offer opportunities to let the distinct voices be heard, sometimes they even take the first
voice, other times reveal a past that emerges as a dense and complex one. In this work, we
analyze how remembrances, that make part of narrators individual memory, get organized
in order to reveal her identity, her feeling of belonging to the women group that
constitutes her family and how this identity influences her behavior in a way to cause the
reproduction of the trajectory of this group.
Key words: memory; identity; feeling of belonging; Lya Luft.


1 Introduo
A obra As Parceiras, de Lya Luft, foi publicada em 1980, e narra a histria de uma famlia
marcada pela loucura, pelos casamentos mal sucedidos e pelo mundo decadente que a
envolve. A narradora, Anelise, est em meio ao caos, e busca em seu passado, por meio da
memria, os motivos para sua infelicidade, encontrando suas recordaes personificadas
nas mulheres de sua famlia: a av Catarina, a tia Beata, a tia Dora, a tia an Sibila, a me
Norma, a amiga Adlia, a irm Vnia, entre outras personagens que compem um grupo
com identidade particular.
A memria, nesta obra, mais que um recurso para configurar uma narrativa
homodiegtica centrada no narrador, ou seja, trata-se de um texto em que o narrador e a
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personagem so a mesma pessoa, existindo um distanciamento temporal entre o que
narrado e quem narra: Hoje sei todos os detalhes que h para saber sobre sua vida, mas a
verdade perdeu-se entre aquelas paredes (LUFT, 1980, p. 13). Esse recurso serve para
estabelecer a identificao entre a narradora e seu grupo familiar. Tal identificao se
constitui por meio da rememorao de seus atos e dos atos das mulheres que compem sua
famlia. Assim, a identidade, no texto, se estrutura por meio da montagem de um quebra-
cabea, no qual cada pea a histria de uma mulher da famlia de Anelise.
Dessa maneira, a partir do conceito de memria proposto por Flix (2004), segundo o qual
esta se relaciona com a lembrana das vivncias, e somente existe quando as relaes
afetivas criam o pertencimento a um grupo, mantendo-o no presente, pode-se dizer que, em
As Parceiras, a narradora, ao recordar seu passado, estabelece o lao que a une a sua
famlia por meio do reconhecimento, da identificao com um determinado grupo.
Neste trabalho, pretendemos realizar a anlise da obra, buscando identificar como a
rememorao das mulheres que compem a famlia de Anelise e de suas trajetrias
contribui para criar a identidade da protagonista, isto , quais particularidades destas foram
herdadas ou agregadas a ela. Para realizar esse intento, optamos por montar o quebra-
cabea, que a composio da famlia da narradora, no qual cada mulher uma pea, que,
somada s outras, constroem suas identidades em colaborao e definem a identidade da
narradora. Depois do quebra-cabea quase concludo, ser acrescentada a ltima pea:
Anelise. Ento, sero feitas algumas discusses sobre a significao do ttulo: As
Parceiras.
2. Organizao do romance
A obra As Parceiras, de Lya Luft, narrada em primeira pessoa por Anelise que,
distanciada no tempo, fala de sua vida retrospectivamente. Esse distanciamento lhe confere
um saber maior, uma viso mais ampla, permitindo que realize flashbacks, nos quais
transita entre seu pretrito e seu presente. A narrativa, organizada em forma de um
dirio, principia no domingo com o retorno da narradora ao chal, casa em que viveu com
seus pais.
As recordaes da protagonista comeam com a histria da av. Catarina casou-se quando
tinha apenas catorze anos e, devido aos arroubos sexuais de seu esposo, desenvolveu um
terror pelo sexo, resultando em uma tentativa de fuga da realidade atravs do isolamento.
Teve quatro filhas. A mais velha, Beatriz, tambm no teve sorte no casamento. Depois de
algumas semanas de matrimnio, sem poder cumprir suas obrigaes conjugais, seu
marido suicidou-se. Beatriz, ento, buscou refgio na religio, assumindo o epteto de tia
Beata.
A segunda filha de Catarina Dora. Uma pintora que foi casada muitas vezes, porm no
conseguiu ser feliz em nenhum casamento, buscando a evaso da realidade em seus
quadros. H tambm Norma, me de Anelise (narradora) e de Vnia, que teve uma
existncia quase no real, pois foi uma presena to etrea, da qual, algumas vezes, nem
as filhas se apercebiam. Norma e seu esposo morreram quando Anelise era adolescente. A
ltima filha Sibila, concebida por meio de um estupro cometido pelo marido de Catarina
quando esta estava submergida na loucura. Sibila uma an que nasceu com Sndrome de
Down.
Entre as lembranas surge ainda Vnia, irm de Anelise. Imersa em um matrimnio mal
sucedido, Vnia tem uma vida de aparncias, frustrada, principalmente, pelo pedido de seu
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marido para que no tivessem filhos, pois ele receava que a loucura da famlia se
estendesse a seus descendentes.
Ao final da semana, depois de recordar as mulheres que compem sua famlia, a narradora
reconhece, nas suas trajetrias, particularidades da prpria trajetria. Com problemas em
seu casamento, pela impossibilidade de ter filhos, Anelise consegue, de certa forma, pr
ordem ao caos em que se encontra sua vida, percebendo o lao que a une s mulheres de
sua famlia.
3. O emprego da memria na construo da narrativa
O termo memria tem sua origem no latim e significa a capacidade de reter e/ou readquirir
idias, imagens, expresses e conhecimentos adquiridos anteriormente, reportando-se s
recordaes, s reminiscncias. O texto analisado, ao recriar o passado da protagonista,
utiliza a memria desta sobre fatos de sua vida com o intuito de criar uma realidade
anterior ao presente do romance. Esse passado serve de referncia, uma vez que, de acordo
com Aristteles (1947, p.99), no possvel ter memria, se no houver transcorrido
algum tempo, porque somente possvel recordar atualmente o que anteriormente se soube
ou se experimentou, visto que no se recorda atualmente o que atualmente se
experimenta
1
. Essa definio, apesar de pertencer originariamente Filosofia,
facilmente aplicada a outras reas de conhecimento, como a Literatura.
A presena da memria, na obra estudada, se percebe de maneira explcita pelo emprego
de vocbulos especficos e pela diviso do texto. O emprego de vocbulos e de estruturas
que remetem s recordaes como nas construes - penso, enquanto seguro a
balaustrada (p. 11); lembro o aperto da mo de mame (p. 12); lembro de minha av
(p. 13); e h os mortos no morro, e no meu cemitrio particular da memria (p. 17); at
Catarina emergiu da minha memria (p. 24); no esqueci o dia em que ela veio procurar
papai em casa (p. 38); entre outras - marcam a retomada do passado no presente na
narrativa.
O texto est dividido de maneira similar a um dirio, o qual, durante uma semana (comea
no domingo e se desenvolve at sbado), propicia a revelao de lembranas de aes que
influenciaram e influenciam a existncia de quem os narra. Essa influncia se percebe pela
seleo do que narrado, pois as aes so eleitas a partir da importncia que tm para
quem as conta, marcando, dessa forma, a individualidade da memria.
Mitre (2001, p. 112), ao falar sobre a memria individual, defende que esta uma ponte
que conecta o sujeito com seu passado, estabelecendo laos de identificao que
fundamentam a identidade individual:
Por meio de operaes to complexas como espontneas, a memria fundamenta a
identidade individual aquela sensao de que ns os de ento, apesar do verso e do
vivido, ainda somos os mesmos. Suspendendo o mundo da ao prtica, ela, a memria,
permite-nos recorrer toda nossa existncia em sua originria e ininterrupta singularidade.
Assim, pela recordao, constitumo-nos de um passado que se dobra e se desdobra como
os retbulos, descortinando imagens de nossa infncia, de monstros e de madalenas, as
desconsoladas e as consoladoras e as recm sadas do forno com suas formas de lanadeira.
Em suma, a memria princpio de unidade e continuidade, ponte que assegura o vinculo

1
Traduo nossa do original revisada pelo grupo Traducere/UFSM: No se puede tener lugar un acto de
memoria, sino habiendo transcurrido algn tiempo, porque slo se recuerda actualmente lo que anteriormente
se ha sabido o experimentado, puesto que no se recuerda actualmente lo que actualmente se experimenta.
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entre o sujeito e suas experincias.
2

Esta percepo da identidade individual se estabelece de forma implcita no romance aqui
analisado, existindo somente a partir da ponte estabelecida por meio da memria que
conecta a protagonista aos integrantes de sua famlia. O pretrito e os acontecimentos que
este comporta se configuram em uma predio que, apesar da tentativa de fuga de Anelise,
acaba por concretizar-se no caos instaurado em seu presente.
Jelin (2001), discorrendo sobre memrias individuais e coletivas, afirma:
Quem tem memria e recorda o ser humano, o indivduo, sempre localizado em contextos
grupais e sociais especficos. impossvel recordar ou recriar o passado sem apelar a esses
contextos. (...) As memrias individuais esto sempre marcadas socialmente. Essas marcas
so portadoras da representao geral da sociedade, de suas necessidades e valores.
Incluem tambm a viso de mundo impulsionada por valores de uma sociedade ou grupo.
(...) Nunca estamos sozinhos s recordamos com a ajuda das lembranas dos outros e
com os cdigos culturais compartilhados, mesmo quando as memrias pessoais so nicas
e singulares. Essas recordaes pessoais esto imersas em narrativas coletivas, que
freqentemente so reforadas por rituais e comemoraes em grupo.
3

Somada a afirmao de Jelin (2001) de Mitre (2001), podemos considerar que a memria
tanto um elemento que estabelece um vnculo entre o sujeito e suas experincias, quanto
um conector que constitui os laos entre esse sujeito e o grupo social a que pertence.
Assim, de ambas as formas a memria conecta o indivduo a narrativas e vivncias
coletivas, e, no caso do texto trabalhado, fortalece a percepo do estabelecimento da
identidade da protagonista por meio da sua identificao e do seu encontro com o grupo
familiar a que pertence.
Kohut (2003) tambm associa a memria identidade individual: A memria individual
faz parte de nossa conscincia e constitui a base de nossa identidade. Um homem que
perdeu a memria, perdeu sua identidade.
4
. Em As Parceiras, Anelise no perdeu sua
memria, mas optou pelo esquecimento durante grande parte de sua existncia. Entretanto,
ao decidir encontrar-se, esclarecer quem , ela busca, em sua memria, os elementos que
lhe permitem estabelecer sua identidade.

2
Traduo nossa do original revisada pelo grupo Traducere/UFSM: A travs de operaciones tan complejas
como espontneas, la memoria fundamenta la identidad individual aquella sensacin de que nosotros los
de entonces, a pesar del verso y lo vivido, an somos los mismos. Suspendiendo el mundo de la accin
prctica, ella, la memoria, nos permite recorrer toda nuestra existencia en su originaria e ininterrumpida
singularidad.

As, por el recuerdo, nos hacemos de un pasado que se pliega y se desdobla a la manera de los
retablos, descortinando imgenes de nuestra infancia, de ogros y de magdalenas, las desconsoladas y
consoladoras y las recin salidas del horno con sus formas de lanzadera.
En suma, la memoria es principio de unidad y continuidad, puente que asegura el vnculo entre el sujeto y sus
experiencias.
3
Traduo nossa do original revisada pelo grupo Traducere/UFSM: Quienes tienen memoria y recuerdan
son seres humanos, individuos, siempre ubicados en contextos grupales y sociales especficos. Es imposible
recordar o recrear el pasado sin apelar a estos contextos. () Las memorias individuales estn siempre
enmarcadas socialmente. Estos marcos son portadores de la representacin general de la sociedad, de sus
necesidades y valores. Incluyen tambin la visin del mundo, animada por valores, de una sociedad o grupo.
() Nunca estamos solos -uno no recuerda solo sino con la ayuda de los recuerdos de otros y con los
cdigos culturales, compartidos, aun cuando las memorias personales son nicas y singulares-. Esos
recuerdos personales estn inmersos en narrativas colectivas, que a menudo estn reforzadas en rituales y
conmemoraciones grupales.
4
Traduo nossa do original revisada pelo grupo Traducere/UFSM: La memoria individual forma parte de
nuestra conciencia y constituye la base de nuestra identidad. Um hombre que ha perdido la memoria ha
perdido su identidad.
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Flix (2004, p.39) afirma que a identidade associa-se tambm aos espaos, onde est
fixada a lembrana de lugares e objetos presentes nas memrias, como organizadores de
referenciais identitrios. No texto analisado, a narradora busca, no espao da casa onde
viveu sua infncia e sua juventude, um organizador, para, por meio de suas recordaes
(re)construir sua identidade:
Mas eu tenho muito que fazer: descobrir como tudo comeou, como acabou. Por que
acabou. Se dou com a ponta errada do fio, se descubro o lance perverso da jogada, a pea
de azar, quem sabe consigo sobreviver. Tenho tempo. () Tenho bastante tempo para
repassar o filme todo mais uma vez. (LUFT, 1980, p. 18)
Entretanto, a casa surge fracionada, aparecendo quartos, cozinhas, salas, escadas, stos
etc., como se estivessem desconectados de um universo real, existindo de maneira quase
onrica. Essa decomposio do espao (a casa) evoca no somente a idia de runa como
tambm a de desordem da memria, do caos, da fragmentao: os pescadores chamam
nossa casa de casa dos fantasmas. Dizem que aqui se vem coisas se ouvem vozes. Mas
para ns, da famlia, sempre foi o Chal (LUFT, 1980, p. 16).
Seguindo esse caminho, faremos uma apresentao das personagens que, com suas
trajetrias, contriburam para a (re)construo da identidade da narradora. Devemos, ainda,
considerar que tais histrias esto estabelecidas a partir das percepes de Anelise e que
cada uma uma pea do quebra-cabea que constitui sua identidade.
3.1. A av Catarina
Catarina a maior e a mais velha pea do quebra-cabea. Seu nome, proveniente do grego,
significa casta, pura, o que de certa forma norteia suas aes, primeiro por tentar manter
sua pureza apesar de casada e, depois, por tentar recomp-la. Ao chegar ao chal, no
domingo, Anelise comea sua narrao com a recordao de sua av materna: Catarina
tinha catorze anos quando casou, penso, enquanto seguro a balaustrada, me debruo para
aspirar melhor a maresia, e deparo com a mulher postada no morro minha direita
(LUFT, 1980, p. 11). Domingo, como o primeiro dia da semana, marcado pelas
memrias mais antigas da protagonista, personificando o incio dos traumas de sua famlia
na figura da av.
Ao apresentar Catarina, a narradora enfoca a av que se casou com somente catorze anos,
e, em sua inocncia, desenvolveu uma averso ao sexo, confinando-se, assim, em um
sto, e criando um mundo exclusivo para si, um mundo alienado da realidade. Essa
personagem marcada por um profundo trauma sexual, pois foi arrancada da inocncia
por meio do casamento:
Quando casou, Catarina Von Sassen mal comeara a menstruar. E, se j no acreditava
piamente que o sinal no dorso de sua mo vinha de uma bicada de cegonha, tambm no
tinha certeza de como os bebs entravam e saam da barriga das mes. Casamento era para
ela a noo difusa de abraos e beijos demorados, e alguma coisa mais assustadora. Algo
que nunca falavam direito. Como as doenas e a morte. (LUFT, 1980, p. 13)
Neste fragmento, componente das reminiscncias de Anelise, inicia-se o delinear da
tradio frustrada de casamentos de sua famlia. Ao pr em p de igualdade as relaes
sexuais presentes no casamento com as doenas e a morte, a protagonista abre caminho
para a justificativa dos problemas em relao ao casamento e ao sexo que envolvem todas
as mulheres de sua famlia. Nesses relatos, possvel perceber como comea a se constituir
a identidade da narradora: uma identidade sofrida.
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Com o passar do tempo, Catarina desenvolve um profundo terror pelo sexo que resultar
em seu isolamento:
O destino foi zeloso: caou-a pelos quartos do casaro, seguiu-a pelos corredores, ameaou
arrombar os banheiros chaveados como arrombava dia e noite o corpo imaturo. Mais tarde,
entenderam que os arroubos de meu av eram doentios: nada aplacava suas virilhas em
fogo. (LUFT, 1980, p. 14)
Ao se distanciar do mundo, Catarina constri outra realidade, uma realidade que busca
resgatar a pureza perdida com o casamento. O terror pelo sexo se converte em loucura:
Com o tempo, minha av foi perdendo a lucidez a intervalos cada vez menores. Por fim,
baixou a penumbra definitiva (LUFT, 1980, p. 19). Loucura esta que se estende a suas
filhas.
3.2. As tias
As tias comeam a ser recordadas no domingo, porm suas histrias se desenvolvem
tambm nos demais dias da semana. Primeiro, Anelise relembra de tia Beatriz, a filha mais
velha de Catarina, uma pea com uma existncia relevante no romance. Beatriz optou por
se dedicar s sobrinhas, a casa e igreja (principalmente) motivo pelo qual ganha o apelido
de tia Beata. A narradora justifica o comportamento da tia, falando:
Um mundo triste o da minha tia, que crescera sob o imprio da Frulein, a me louca no
sto da casa enorme, as duas irms mais novas tendo que ser protegidas, o pai raro e
grosseiro. Magra e taciturna, mesmo nas poucas fotos de menina. Casara e enviuvara em
pouco tempo, voltara ao casaro, a me enfurnada l em cima. Comeou a cuidar dela,
depois de Bila. (LUFT, 1980, p. 34)
Tia Beata, como Catarina, tem problemas com relao ao casamento, mais especificamente
com relao ao sexo. A protagonista explica que ela era uma viva-virgem: Fora casada
apenas trs semanas. O marido se suicidara, diziam que fora por no poder cumprir seus
deveres conjugais. No saciara os magros ardores de tia Beata. Faltava ao marido o que
sobrava ao meu av (LUFT, 1980, p. 36). Essa viuvez to precoce faz com que ela
busque, na religio, seu isolamento.
Tia Beata compartilha da mesma sina que Catarina, uma mulher que sem encontrar
satisfao no casamento e com problemas em relao ao ato sexual, busca isolar-se do
mundo no qual vive. Assim, a dificuldade em realizar-se por meio do matrimnio
configura-se na evaso atravs da religio, tornando a fuga da realidade mais forte na
famlia de Anelise, marca esta que outras mulheres tero, inclusive a protagonista.
Depois da morte dos pais da narradora, Beata quem se encarrega de sua educao,
processo frustrado pela resistncia que Anelise e sua irm impem a sua influncia.
Quando julga que sua misso para com a famlia est cumprida, muda-se para um
convento, onde permanece at sua morte.
Tia Dora, a pintora, a segunda filha de Catarina, a pea que Anelise menos conseguiu
conhecer:
A pintora nos visitava pouco, e no nos levava nunca a seu ateli (...) Tia Dora era bonita,
parecia alegre tambm, de uma vitalidade que, nos raros encontros, me impressionava:
assim que eu queria ser. Assim desejava que fosse minha me: interessada, viva, falastrona,
exuberante. (LUFT, 1980, p. 29)
Ao fazer a apresentao de tia Dora, a protagonista ressalta as qualidades que a distinguem
de sua av, de sua me e de tia Beata. Dora uma mulher independente que vive distante
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do chal e, por isso, aos olhos de Anelise, parece ser distinta das outras mulheres que
compem sua famlia:
Todos ramos poucos reais, exceo de tia Dora, que se afastou um bocado da famlia.
Levava a vida como bem entendia, no dava satisfaes a ningum, no ligava para os
suspiros e reprimendas de tia Beata que desaprovava sua vida escandalosa. Minha tia
estava livre do flagelo da opinio dos outros, que tanto pesava sobre ns. (LUFT, 1980, p.
20)
A narradora aponta Dora, no incio de seu relato, como exemplo a ser seguido, um
exemplo que marca um distanciamento do grupo de mulheres de sua famlia, que desfaz o
lao de pertencimento entre elas, que no compartilha da sina destas. Entretanto, a
protagonista, depois de expor essas impresses construdas em sua infncia, afirma: Com
o tempo aprendi que todas trazamos a sua marca (LUFT, 1980, p. 20). Por essa
afirmao, possvel pressupor que Dora traz a mesma sina que as outras personagens.
Esse no distanciamento, essa cumplicidade de destinos, ser revelado com o passar da
semana. Na segunda-feira, a narradora comea a confirmar isso, quando, em meio
reproduo de uma fala de Dora a respeito de Catarina, ela afirma: Minha tia tambm se
comovera, cigarro apagado nos dedos. Calejada na solido e nos desamores, devia avaliar
bem as necessidades da solitria e carente que fora sua me sem o ser de fato (LUFT,
1980, p. 50). Essa solido se materializa no isolamento que Dora opta por manter de sua
famlia. Ela (Dora) compartilha da mesma infelicidade que compartilharam Catarina e
Beatriz no que se refere ao casamento, mas sua postura frente a isso lhe d um entre-lugar:
de um lado, Norma e de outro, Beatriz, pois, sem distanciar-se da realidade, busca refgio
em sua arte:
Mesmo sobre os seus casamentos fracassados ela mostrava aquele humor sem amargura,
sem lamentao. Talvez desabafasse nos quadros: os monstros que retratava eram seus
filhos secretos?(...) Nem a fragilidade de minha me nem a secura de tia Beata. (LUFT,
1980, p. 45)
Tambm h Sibila (Bila), a filha menor de Catarina, concebida em meio loucura desta em
seu isolamento no sto. Bila uma personagem que aterroriza e efetiva a demncia das
mulheres da famlia de Anelise, pois tem Sndrome de Down e an; nas palavras de
Anelise: retardada e an. Vivendo na penumbra da casa, Bila a personificao
extremada do terror acerca do sexo que se abate sobre Catarina, visto que uma filha que
no foi desejada, tendo sido concebida por meio de um estupro.
Minha av ficou meio esquecida com as empregadas e uma governanta. Quando o marido
irrompia naquela falsa tranqilidade, no deixava de procurar a mulher. Dava um jeito de
abrirem o sto, e, entre gritos e escndalo, emprenhava Catarina outra vez.
Assim ela teve alguns abortos e, nos intervalos trs filhas: Beatriz, que chamvamos Beata.
Dora, a pintora. Norma, a mais nova, minha me. Fisicamente, a que se parecia com
Catarina. Mais de vinte anos depois, viria Sibila, concebida e parida no sto. Melhor no
tivesse vindo: Bila, Bilinha, retardada e an. (LUFT, 1980, p. 15)
Retardada um adjetivo que simboliza a loucura de Catarina e de suas filhas. Sua
deformidade marca o repdio beleza fsica e ao desejo sexual. Assim, essa personagem,
pelo extremo que representa, marca a sina das mulheres dessa famlia.
3.3. A me
Norma, me de Anelise, nascida depois de Dora, uma pea de relevncia, pois teve uma
existncia similar de Catarina em meio ao isolamento. Norma e seu esposo falecem
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quando a narradora tem apenas catorze anos. Embora a presena materna nunca tenha se
estabelecido de fato, sua ausncia sentida pelas filhas. Norma necessitava de cuidados,
no sendo uma me presente:
Caminho nesta solido prateada, e penso em minha me, que conheci to pouco. Quando
ela casou, todos acharam que lhe convinha muito aquele homem j maduro, bondoso.
Ainda por cima um mdico, que poderia entender e tratar melhor certas singularidades de
Norma. Pois ela era um pouco infantil, desinteressada pelas coisas prticas, aparentemente
incapaz de assumir uma famlia sua. Pareceu feliz com meu pai, viviam bastante isolados,
fizeram uma s viagem grande. No voltaram dela. (LUFT, 1980, p. 25)
Ao contrrio de Catarina, Beatriz e Dora, Norma encontrou um refgio no casamento, pois
seu esposo a protegia, o que favoreceu seu distanciamento da realidade a exemplo de sua
me: vejo minha me sentada perto da janela da sala, como Catarina se postara junto da
porta de vidro da sacada (LUFT, 1980, p. 31). Esse distanciamento da realidade, essa
existncia quase etrea se fortalece ainda mais em virtude da maneira como morreu:
Logo tiveram que nos contar a verdade: o aparelho explodira por cima do mar. Sobre as
guas pardas. No sobrara nem um corpo, nem um brao, um anel ou brinco de mame.
Nem os culos de papai. Tudo poeira tnue, nas mesmas guas que molham agora meus
ps. Grozinhos de olhos, bocas. As bocas plidas que ningum iria mais beijar. (LUFT,
1980, p. 32)
3.4. A irm
Vnia, irm mais velha da narradora, a ltima pea do quebra-cabea apresentado atravs
da memria de Anelise. Em sua juventude, parece que se diferenciar das mulheres de sua
famlia. Renega a herana que traz da av, das tias e da me. Tenta distinguir-se, buscando
identificao com as amigas: Vnia tinha suas amigas, umas mocinhas quietas e srias,
com quem se fechava no quarto (LUFT, 1980, p. 27) e inclusive com o noivo. Tem
vergonha de sua famlia, e busca no somente a evaso no plano espiritual como a
buscaram as demais mulheres, mas tambm, uma evaso similar a de tia Dora, no plano
fsico: Vnia era objeto de minha admirao constante: forte, independente, altiva. Parecia
com tia Dora (LUFT, 1980, p. 46).
Vnia, aparentemente segura e distante de tudo que atemoriza a protagonista, parece no
compartilhar de seus medos e temores: Vnia fora a nica aparentemente predestinada a
uma vida normal. Corajosa, forte, independente. Merecia escapar (LUFT, 1980, p. 34).
Todavia, com o passar da narrativa, ao relatar a aproximao da irm, a narradora conta
que esta participa do mesmo destino que as outras mulheres da famlia. Imersa em um
casamento infeliz e frustrada por no poder ter filhos, Vnia vive uma vida de aparncias,
contabilizando mais uma unio amorosa frustrada.
Seu esposo, com medo de que a loucura da famlia se propagasse em seus filhos, a impede
de ter descendentes, o que lhe traz infelicidade e sofrimento. Isso, por sua vez, faz com que
ela compartilhe a sina de matrimnios mal sucedidos e busque, como suas antecessoras, o
isolamento, encontrado neste caso na futilidade de uma vida de aparncias.
4. As Parceiras: companheiras de sina
Anelise a ltima pea do quebra-cabea que ela mesma comps. Ao casar-se com Tiago,
homem a quem ama, a narradora caminha rumo a uma existncia distinta da de sua av,
tias, me e irm. Porm, a impossibilidade de ser me a destina ao sofrimento e
conseqente declnio de seu matrimnio. A ordenao do caos em que se converteu sua
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existncia se relaciona com a retomada de seu passado e com a percepo de sua sina,
sendo possvel agora falar de parceiras.
O ttulo da obra poderia ser substitudo facilmente por companheiras, ou at
cmplices, pois narra a trajetria de mulheres da mesma famlia que esto fortemente
marcadas por perdas, por fracassos e pela loucura. A narradora vive um perodo de caos
em sua vida, e para orden-lo necessrio descobrir como tudo comeou, como acabou.
Para isso, precisa retornar a seu passado atravs da memria, resgatando sua identidade e
estabelecendo seu pertencimento, para compreender, assim, seu presente.
Esse grupo de mulheres que compe a famlia da protagonista se estrutura por meio de trs
geraes: a av; a me e as tias; Anelise e sua irm. Tambm h outras personagens que
no tm laos de sangue com essas mulheres, contudo ao se aproximarem delas, seja pela
amizade (Adlia), seja pela adoo (Otvio), passam a compartilhar da mesma sina (Adlia
evade por meio da morte, e Otvio infeliz em seu matrimnio).
No perodo compreendido entre domingo e sbado, a narradora demonstra que seu destino
reflexo de sua identidade, fortalecendo a estrutura do quebra-cabea composto. As
marcas de pertencimento esto dispostas ao longo de todo o romance, sendo algumas vezes
veladas, e outras explcitas, tais como: Que casamentos foram esses os nossos: o de
Catarina, inaugurando a cadeia nada secreta que nos ligava to intimamente (LUFT, 1980,
p. 14); ramos um bando de mulheres malsinadas, mas s mais tarde eu entenderia isso
tambm (LUFT, 1980, p. 36); ramos uma famlia de perdedoras (LUFT, 1980, p. 29).
Os verbos empregados na primeira pessoa do plural (ns), o emprego do pronome
possessivo nossos, o coletivo bando, o substantivo famlia, entre outros vocbulos,
deixam claro nesses trechos da narrativa, que Anelise parte de um grupo de mulheres que
compem uma famlia, compartilhando com elas a mesma sina.
5. Consideraes finais
Na narrativa analisada, a memria um elemento indispensvel, o fio condutor que
propicia protagonista, em meio ao caos, o resgate de sua trajetria no passado,
intencionando estabelecer sua identidade e justificar seu presente. Sem aes no tempo
presente, alm daquelas que estimulam um retorno ao pretrito (como as visitas ao
cemitrio), o romance erige sua trama a partir de um elemento individual (memria) que
constri um elemento coletivo: a identidade de um grupo.
Anelise, ao retornar ao chal e rememorar sua vida, (re)compe um passado familiar que
pode ser descrito como um quebra-cabea que conta com as seguintes peas: uma av
louca, uma tia que utiliza a religio como uma vlvula de escape, outra tia que sublima
sua dor na pintura, outra tia que retardada e an, uma me ausente e uma irm infeliz. Em
busca de sua identidade, a narradora se reconhece como mais uma pea desse conjunto.
Neste trabalho, foi possvel perceber qual caminho percorreu a protagonista para resgatar
as heranas que outras mulheres de sua famlia lhe deixaram e organiz-las. Com o quebra-
cabea montado, com cada pea em seu lugar, possvel dizer que a narradora ps ordem
ao caos, organizando peas e recompondo histrias que fazem parte da sua identidade.





Revista Urutgua revista acadmica multidisciplinar
N 17 dez.2008/jan./fev./mar. 2009 Quadrimestral Maring Paran Brasil ISSN 1519-6178

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