A Igreja em Casas - Atos

ABRIL / MAIO / JUNHO 2002 ATOS / 1
1 / ATOS OUTUBRO / NOVEMBRO / DEZEMBRO 2001

1 / ATOS OUTUBRO / NOVEMBRO / DEZEMBRO 2001
JULHO / AGOSTO / SETEMBRO 2002
Volume 17 / Nmero 2
EDIO PORTUGUS
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A IGREJA
EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a Multiplicao de Congregaes
Bob Fitts
ATOS
2 / ATOS ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
Saudai Priscila e qila, meus
cooperadores em Cristo Jesus...
saudai igualmente a igreja que se re-
ne na casa deles (Rm 16:3-5).
As igrejas da sia vos sadam.
No Senhor, muito vos sadam qila
e Priscila e, bem assim, a igreja que
est na casa deles (l Co 16:19).
Saudai os irmos de Laodicia,
e Ninfa, e igreja que ela hospeda
em sua casa (Cl 4:15).
Ao amado Filemom... e igreja
que est em tua casa (Fm 1,2).
Com base nos versculos acima,
bvio que a Igreja Primitiva reunia-
se em casas. Essas casas no eram o
que poderamos chamar de um prdio
caracterstico e especfico de uma
igreja. Eram casas em que as pessoas
moravam, e eram abertas como um
local de reunio para a igreja.
A Igreja Primitiva no tinha prdi-
os de igreja. Os prdios no aparece-
ram at o ano 232 d.C. O perodo mais
explosivo do crescimento da Igreja na
histria, at recentemente, aconteceu
durante os primeiros anos, quando no
havia nenhum prdio de igreja.
Contudo, neste exato momento, na
China, h um incomum mover do Es-
prito de Deus que at mesmo maior
que o crescimento inicial da Igreja.
Isso est acontecendo sem o uso de
prdios de igreja. Esse reavivamento
um movimento de igrejas em casas.
A seguinte citao foi extrada do
Relatrio Calebe da edio de Jan/Fev
de 1990 da REVISTA MINISTRIOS.
Este relatrio foi feito por Loren
Cunningham, fundador e presidente da
JOCUM (Jovens com Uma Misso):
De acordo com o U.S. Center For
World Mission (Centro Americano
Para Misses Mundiais), mais de
22.000 chineses esto vindo a Cristo
a cada dia. o equivalente a 7 dias de
Pentecostes a cada 24 horas. Isso est
acontecendo neste exato momento. A
maior parte dessa exploso de uma
nova f est vindo das comunidades
rurais da China, onde vive 80% da
populao chinesa.
Jonathan Cho, fundador da
Chinese Church Research Center
(Centro de Pesquisas da Igreja Chi-
nesa), contou-me como o reavivamen-
to chins est sendo espalhado por
A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a Multiplicao de Congregaes
Bob Fitts
Captulo 1
A RAZO PARA TERMOS
IGREJAS EM CASAS
jovens, em sua maioria com idades de
15 a 19 anos. Os adolescentes vo aos
vilarejos e compartilham o Evangelho
onde ele nunca foi ouvido antes.
Quando os convertidos so organi-
zados em pequenos grupos, os adoles-
centes chamam os presbteros ou
ancios (crentes de 20 a 30 anos de
idade) para virem e ensinarem as recm-
formadas igrejas em casas. Ao mesmo
tempo, os adolescentes seguem adian-
te, para alcanarem o prximo vilarejo.
Os pastores e mestres chineses
no tm barreiras financeiras para es-
palharem a mensagem crist. Eles
moram com os camponeses e fazen-
deiros em cada regio nova, e no
constrem edifcios. Eles tm muito
pouco e precisam de muito pouco.
Atravs deste meio simples, as
Boas-Novas esto saltando sobre os
campos e montanhas da China.
O explosivo crescimento da Igreja
que est acontecendo agora na China
tem algo em comum com o crescimen-
to da Igreja Primitiva do Livro de
Atos. Ambos so um movimento de
igrejas em casas. Este mesmo tipo de
crescimento visto em outros pases
hoje, onde os prdios de igrejas no
so permitidos.
H um princpio simples que ex-
presso aqui: Quanto mais obstculos
que atrapalham a implantao de no-
vas igrejas forem removidos, tanto
maior ser o crescimento que veremos.
J tive experincias, tanto na im-
plantao como no pastoreamento de
igrejas em casas.
Vejo algumas claras vantagens na
implantao de igrejas em casas para
a multiplicao de igrejas:
AS IGREJAS EM CASAS SO
FCEIS DE SE INICIAR
Para se implantar uma igreja numa
casa, voc no precisa comprar propri-
edades, nem construir um prdio. Voc
no precisa de um plpito, bancos de
igreja, hinrios, nem de um piano. Voc
pode ficar sem um batistrio, uma es-
cola dominical, e um pastor de jovens.
Voc no precisa pertencer a uma
denominao, nem tornar-se membro.
Voc no precisa ter uma reunio aos
domingos, ter um boletim da igreja,
nem ter uma reunio no mesmo lugar
todas as semanas.
Voc no precisa ter uma placa
com o nome da sua igreja. Ela no pre-
cisa de um nome. Na verdade, voc
nem mesmo precisa cham-la de
igreja, contanto que voc saiba que
ela uma igreja. Nenhuma das situa-
es acima so ruins ou erradas, mas
tambm no so necessrias. O Aps-
tolo Paulo no usava nenhuma das
coisas acima em seu ministrio de im-
plantao de igrejas.
Muitas das nossas igrejas moder-
nas deixaram a simplicidade do Novo
Testamento e acrescentaram tantas
coisas extras, que na verdade no so
necessrias. Por essa razo, tem fica-
do cada vez mais difcil iniciarmos
uma nova igreja.
No podemos ir a nenhum pas
hoje onde o Apstolo Paulo implan-
tou igrejas e apontarmos para um pr-
dio e dizermos: Aquela a Igreja de
Corinto! ou Olhe para aquele lindo
prdio! a Igreja dos Efsios! ou
Eis aqui a Igreja dos Tessalonicen-
ses! No h nenhum prdio assim.
Pelo que saibamos, as igrejas que Pau-
lo iniciou reuniam-se em casas.
Ray Willians, um amigo ntimo,
missionrio no Mxico h 25 anos. Ele
tem sido usado por Deus para iniciar
dezenas de igrejas no Mxico, das
quais centenas de outras igrejas tm
sido geradas.
Ele me contou recentemente, que
EDIO PORTUGUS
Volume 17 / Nmero 2
ndice
1. A Razo Para Termos Igrejas em Casas .... 2
2. As Igrejas em Casas no Novo
Testamento .................................................... 6
3. O que Uma Igreja? ................................... 9
4. Implantao de Igrejas por Saturao .... 13
5. Uma Roda ou Uma Videira? ..................... 17
6. Ser que os Prdios de Igrejas So
Mesmo Necessrios? .................................. 18
7. Um Passo Unidade .................................. 21
8. O que Fazemos Numa Igreja em Casa? .. 24
9. Perguntas e Respostas ............................... 27
Suplemento A Por que a JOCUM (Jovens
com Uma Misso) Implanta Igrejas .............. 30
Suplemento B Por que Implantar Novas
Igrejas ............................................................... 32
Como Fazer a Sua Igreja Crescer ................. 34
O Crescimento da Igreja e as Escrituras ...... 37
Diretor Responsvel ................... Ralph Mahoney
Diretores ......................... Frank & Wendy Parrish
Diretores Administrativos
frica .................................. Loreen Newington
ndia .................................................... Bill Scott
Internacional ................................ Gayla Dease
Artes Grficas ... Dennis McLain & Vander Santos
Tradutor ....................................... Marcos Taveira
Revisora ........................................... Nadya Denis
Leitora de Provas ...................... Maura Ocampos
Impresso Grfica ................ Editora Betnia S/C
VISO E MISSO
Como um ministrio ao Corpo de Cristo, o
World MAP existe para:
1. Fornecer aos lderes de igrejas nos pa-
ses da sia, frica e Amrica Latina um
treinamento prtico que os torne efica-
zes ministros do Evangelho.
2. Compartilhar com os crentes das naes
ocidentais as vitrias e as tribulaes de
obreiros de igrejas nacionais, a fim de
que a Igreja: Ore mais fervorosamente e
d mais sacrificialmente para abenoar
e desenvolver a obra dos que servem nas
linhas de frente do evangelismo.
ATOS, no original, (ISSN 0744-1789) publi-
cada a cada trs meses pelo World MAP, 1419
N. San Fernando Blvd., Burbank, CA 91504, EUA.
Toda correspondncia deve ser dirigida para o en-
dereo acima ou para Caixa Postal 5053, 31611-
970 Venda Nova, MG, Brasil ou ainda para o e-
mail: revista.atos@uol.com.br
SR. AGENTE POSTAL: Favor enviar as mudan-
as de endereo para World MAP, Caixa Postal
5053, 31611-970 Venda Nova, MG, Brasil.
Todas as passagens das Escrituras sero da
Bblia Sagrada, traduzida em portugus por Joo
Ferreira de Almeida Sociedade Bblica do Brasil
1981, a menos que outra fonte seja indicada.
ATOS
A IGREJA EM CASAS
certa vez, iniciou uma igreja num tri-
gal. A igreja cresceu, e dela surgiu uma
multido de igrejas-filhas e netas, e
cada uma delas com uma viso de im-
plantao de novas igrejas.
Temos a tendncia de tornar nos-
sas igrejas complexas demais. Deus
est nos chamando de volta simplici-
dade e naturalidade da multiplicao.
AS IGREJAS EM CASAS
SO DESCONTRADAS
E INFORMAIS
Vrios anos atrs, levei minha fa-
mlia a uma igreja cujo pastor era um
notvel mestre da Bblia. Eu gostava
muito daquela igreja e queria
freqent-la. No entanto, todos os
membros de l vestiam-se com rou-
pas que eram muito caras para as con-
dies financeiras da minha famlia.
Algumas pessoas no frequentam
certas igrejas hoje porque o nvel do
padro do vesturio alto demais.
Eles transformaram a igreja num even-
to formal. Muitos que no frequen-
tam uma igreja do tipo formal, fre-
quentam uma igreja numa casa por-
que ela mais descontrada e tem um
ambiente informal e familiar.
Em seu livro UNDERSTANDING
CHURCH GROWTH (Comprendendo o
Crescimento da Igreja), o Dr. Donald
McGavran cita Oito Chaves Para o
Crescimento da Igreja nas Cidades.
A primeira delas nos d a idia do Dr.
McGavran sobre a importncia da
implantao e multiplicao das igre-
jas em casas. Ele afirma:
As oito chaves que estou para
mencionar no so meras adivinha-
es. Elas descrevem princpios com
os quais concordam homens especi-
alizados no crescimento da Igreja.
Em primeiro lugar, enfatize as igre-
jas em casas. Quando a igreja comea a
crescer, cada congregao precisa en-
contrar logo um lugar para se reunir.
A congregao deveria reunir-se
nos ambientes mais naturais. Deveria ser
um lugar em que os no-cristos pos-
sam vir com a maior tranqilidade. Ela
deveria estimular os prprios converti-
dos a darem prosseguimento aos cultos.
A obteno de um lugar de reunio no
deveria colocar um peso financeiro so-
bre as pequenas congregaes.
A igreja em casas supre todos es-
ses requisitos de forma ideal. Elas de-
veriam sempre ser consideradas, tan-
to para uma implantao inicial como
para expanses posteriores.
FERRAMENTAS
EVANGELSTICAS
O Dr. Peter Wagner considerado
por muitos como a maior autoridade
sobre o crescimento de igrejas hoje.
Ele diz: O melhor mtodo debaixo
do cu para a evangelizao a im-
plantao de igrejas. Nunca houve um
mtodo melhor e nunca haver.
IMPLANTAO DE IGREJAS POR
SATURAO o nome dado viso
que agora est sendo adotada por l-
deres de misses no mundo todo.
Uma igreja que se divide a fim de
multiplicar-se experimenta uma adi-
o. Uma igreja que tem o seu enfoque
somente na adio tem a tendncia de
atolar-se e estagnar-se.
O objetivo de muitos lderes de
igrejas tem sido o de se tentar fazer
uma s congregao muito grande, em
vez de se multiplicar as congregaes.
Contudo, a Igreja de qualquer cidade
aumenta muito mais rapidamente pela
multiplicao das congregaes do
que pela tentativa de se edificar uma
s super-congregao.
A maior igreja do mundo encon-
tra-se em Seul, Coria, sob a lideran-
a pastoral do Dr. Yonggi Cho, que
tem aplicado o princpio de multipli-
cao. A sua igreja est evangelizan-
do a Cidade de Seul de uma maneira
notvel, multiplicando as congrega-
es, que so chamadas de clulas.
Eles se dispuseram a dividir-se a fim
de se multiplicarem, e a adio tem
sido incrvel.
AS IGREJAS EM CASAS
FACILITAM O TREINAMENTO
DE PASTORES E LDERES
Os educadores tm entendido h
muito tempo que o melhor mtodo de
treinamento ainda o mtodo de apren-
dizagem, isto , o treinamento de um
mestre a um aprendiz na prtica. o
que um ferreiro, encanador, ou advo-
gado teria recebido h cem anos atrs.
Eles aprendiam observando e pratican-
do, e, ao mesmo tempo, sendo respon-
sveis a um mestre na profisso.
Esse era o mtodo de Jesus. Seus
discpulos aprendiam observando, ou-
vindo e praticando, enquanto con-
viviam com o Prprio Mestre dos mes-
tres.
Nas igrejas em casas os pastores
podem ser treinados no sentido de fa-
zerem de fato a obra de pastoreio. Ao
mesmo tempo, eles esto sob a super-
viso de um pastor snior. Eles cres-
cem medida que a igreja cresce sob
a liderana deles.
Os pastores que tm empregos re-
munerados de tempo integral podem
continuar, a trabalhar at que a igreja
possa sustent-los financeiramente. Al-
guns pastorearo mais do que uma igre-
ja numa casa, uma vez que nem todas
elas se renem no domingo de manh.
AS IGREJAS EM CASAS
AJUDAM A ESTREITAR OS
RELACIONAMENTOS
Uma pequena igreja numa casa
tem uma probabilidade muito maior
de que as pessoas tmidas encontrem
sua identidade no Corpo de Cristo.
Em nossa igreja em casa geralmen-
te almovamos juntos nos domingos.
Todas as famlias participavam, pre-
parando e servindo as refeies. A for-
mao de relacionamentos ocorre
muito mais facilmente neste tipo de
situaes familiares.
Em seu peridico Church Growth
Report (Relatrio do Crescimento da
Igreja), Win Arn faz a seguinte afir-
mao sob o ttulo UM PRINCPIO
DE CRESCIMENTO COMPROVADO:
GRUPOS PEQUENOS EFICAZES:
Em nossos estudos de igrejas cres-
centes, descobrimos que uma carac-
terstica comum o alto nvel de cola
relacionamental entre os membros.
Podemos chamar esta caracterstica de
amor, amizade, solicitude..., mas
o que genuinamente atrai e retm os
membros.
ECONMICAS
Uma igreja numa casa pode cana-
lizar para o ministrio quase todos os
seus recursos financeiros. J que as
reunies so feitas em casas, todas as
despesas com construes so evita-
das. Desta forma, somente dez fam-
lias que dizimam poderiam sustentar
financeiramente um pastor em tempo
integral.
J que um pastor poderia supervi-
sionar mais do que uma igreja em
casa, ele no precisa receber todo o
seu sustento de uma s congregao.
As reunies podem ser feitas em ou-
tros dias ou noites, como tambm aos
domingos. Ouvi sobre um pastor que
estava fazendo regularmente 12 reu-
nies em casas toda as semanas. No
h nada no Novo Testamento que diga
que domingo s 11 horas da manh
a hora de a igreja se reunir. Alis, o
padro do Livro de Atos que eles se
reuniam diariamente. O primeiro dia
da semana raramente mencionado,
e nunca enfatizado como um dia es-
pecial, separado para a adorao.
Obviamente, muitas destas igrejas
em casas so dirigidas por pastores em
treinamento. Estas pessoas possuem
empregos regulares e pastoreiam uma
igreja numa casa medida que seu
tempo permitir.
A honra de um salrio razovel de-
veria ser dada aos que esto em tem-
po integral na obra. Contudo, at mes-
mo os que servem como pastor em
tempo parcial deveriam receber uma
honra semelhante. Eles deveriam re-
ceber algumas ofertas de amor e uma
remunerao proveniente dos dzimos
e ofertas. Isso ressarciria seus gastos
e os encorajaria na obra do minist-
rio. Quer esteja em tempo parcial ou
integral, digno o trabalhador do
seu salrio (Lc 10:7).
AS IGREJAS EM CASAS
PODEM RESOLVER O
PROBLEMA DO
CRESCIMENTO
Algumas das nossas congregaes
crescem tanto que precisam construir
prdios maiores, alugar instalaes
maiores, ou fazer dois cultos. Isso o
que chamamos de um problema agra-
dvel.
No entanto h tambm uma solu-
o agradvel. Comece a treinar pas-
tores, designando-lhes uma rea da ci-
dade. Em seguida, d-lhes algumas fa-
mlias para iniciarem uma igreja em
casa nestas reas da cidade, com o pro-
psito de terem um beb.
A coisa mais vivificante que uma
igreja pode fazer ter um beb. Te-
nho visto muitas e muitas igrejas mor-
rendo por causa de um esprito pos-
sessivo na liderana. As igrejas que
Deus est abenoando so as igrejas
que continuamente do tudo o que
Deus lhes d.
Jesus disse: dai, e dar-se-vos-
(Lc 6:38). Uma igreja que d uma
igreja que cresce.
Michael Green o diretor da Fa-
culdade de Saint John de Nottingham,
Inglaterra. Em seu discurso no Con-
gresso Internacional sobre a Evange-
lizao Mundial em Lausanne, Sua,
em 1974, ele falou sobre os Mtodos
e Estratgias na Evangelizao da
Igreja Primitiva. Ele disse: Na Igre-
ja Primitiva, os prdios no eram im-
portantes. Eles no tiveram nenhum
prdio de igreja durante o perodo de
seu maior avano.
Hoje em dia, os prdios de igreja
parecem importantssimos a muitos
cristos. A sua manuteno consome
o dinheiro e o interesse dos membros.
Isso geralmente os afunda em dvidas
e os isola dos que no frequentam a
igreja.
Em alguns casos, at mesmo a pa-
lavra igreja mudou o seu significa-
do. Ela no significa mais um grupo
de pessoas, como significava na po-
ca do Novo Testamento. Nos dias atu-
ais, igreja muitas vezes significa in-
corretamente um prdio.
H muitas vantagens nas igrejas
em casas. A mais importante delas a
simplicidade e facilidade de multipli-
cao.
Os movimentos de igreja que cres-
ceram mais rapidamente na histria
foram os que no tiveram enormes es-
truturas organizacionais. Os movi-
mentos mais bem-sucedidos tm
enfocado os aspectos essenciais sem
hesitaes. n
A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicao de Congregaes
Captulo 2
AS IGREJAS EM CASAS NO
NOVO TESTAMENTO
Durante a vida de Jesus na terra,
residncias comuns e simples eram
usadas para a propagao do Evange-
lho e para o discipulado de novos con-
vertidos. Isso tambm aconteceu du-
rante a expanso da Igreja no Livro
de Atos. Os versculos abaixo mos-
tram isto:
Uma Casa Onde Jesus Foi
Adorado
Entrando na casa, viram o meni-
no com Maria, sua me. Prostrando-
se, o adoraram; e, abrindo os seus te-
souros, entregaram-lhe suas ofertas:
ouro, incenso e mirra (Mt 2:11).
A primeira vez em que um grupo
se reuniu para adorar a Jesus e ofere-
cer-Lhe presentes foi numa casa a
casa de Maria e Jos.
A Casa de Pedro Foi Usada Para
Uma Reunio de Curas
Tendo Jesus chegado casa de
Pedro, viu a sogra deste acamada e
ardendo em febre. Mas Jesus tomou-
a pela mo, e a febre a deixou. Ela se
levantou e passou a servi-lo. Chega-
da a tarde, trouxeram-lhe muitos
endemoninhados; e ele meramente
com a palavra expeliu os espritos e
curou todos os que estavam doentes
(Mt 8:14-16).
Nos primeiros dias do Seu minis-
trio, Jesus usou a casa de Pedro para
fazer reunies de pregao, cura, e li-
bertao.
O Primeiro Culto de Ceia foi
Realizado Numa Casa
Na ltima semana do ministrio de
Jesus, Ele disse aos Seus discpulos:
Ide cidade ter com certo homem e
dizei-lhe: O Mestre manda dizer: O
meu tempo est prximo; em tua casa
celebrarei a Pscoa com os meus dis-
cpulos (Mt 26:18).
O nosso Senhor poderia ter esco-
lhido celebrar a primeira Ceia com os
Seus discpulos numa sinagoga, no
Templo, ou em algum outro lugar de
importncia religiosa. Contudo, Ele
escolheu celebr-la numa casa comum
e simples.
Assim sendo, Ele deu a Sua apro-
vao residncia comum como sen-
do um lugar consagrado e santifica-
do, digno dos mais solenes cultos de
adorao.
Jesus Pregou a Multides
Reunidas em Casas
Vrios dias mais tarde, Ele vol-
tou a Capemaum e as notcias da Sua
chegada espalharam-se rapidamente
por toda a cidade. Logo, a casa em
que Ele estava ficou to lotada de vi-
sitantes que no havia espao para
nem mais uma pessoa, nem mesmo
fora da porta. E Ele lhes pregou a
Palavra (Mc 2:1,2 A Bblia Viva).
Jesus fez em casa as mesmas coi-
sas que fazemos em nossos prdios de
igrejas hoje em dia. Ele tambm fez
estas coisas ao ar livre e no ptio do
Templo.
O Pentecostes Veio a Uma Igreja
em Casa
Ao cumprir-se o dia de Pentecos-
tes, estavam todos reunidos no mes-
mo lugar; de repente, veio do cu um
som, como de um vento impetuoso, e
encheu toda a casa onde estavam as-
sentados (At 2:1,2).
Muitos de ns nunca consideramos
o nmero de eventos bblicos funda-
mentais que aconteceram em residn-
cias particulares.
LEMBRETES:
O primeiro culto de adorao
aconteceu numa casa
O primeiro culto de Ceia foi numa
casa
O primeiro culto de curas foi rea-
lizado numa casa
A primeira ocasio de pregao
do Evangelho aos gentios aconteceu
na casa de Cornlio
O derramamento do Esprito San-
to no Dia de Pentecostes foi numa
casa, e
As primeiras igrejas que o Aps-
tolo Paulo iniciou foram todas or-
ganizadas em casas.
Atravs dos sculos ns perdemos
a vida que pode ser encontrada na sim-
plicidade. Ao contrrio, temos acres-
centado coisas que retardaram o pro-
gresso e a expanso da Igreja a todas
as naes.
Nas Ruas e nas Casas
Eles adoravam juntos, regular-
mente, no Templo, todos os dias, reu-
niam-se em pequenos grupos nas ca-
sas para a comunho, e compartilha-
vam as suas refeies com grande ale-
gria e gratido (At 2:46 A Bblia
Viva).
A Igreja Primitiva no somente se
reunia em pequenos grupos nas casas,
mas tambm em reunies maiores em
lugares pblicos. O crescimento mais
rpido da Igreja acontece quando ela
no usa locais formais de reunio. Por
toda a histria, a Igreja cresceu mais
rapidamente quando ela permaneceu
flexvel, mvel e militante.
Saulo, o Perseguidor, Ataca as
Igrejas em Casas
Saulo comeou a perseguir a Igre-
ja. Indo de casa em casa, ele arrastava
os crentes e os colocava na priso.
Saulo, porm, assolava a igreja,
entrando pelas casas; e, arrastando
homens e mulheres, encerrava-os no
crcere (At 8:3).
Onde ia Saulo de Tarso para en-
contrar o povo do caminho a fim de
arrast-los priso e morte? Ele os
encontrava nas casas. Ele prprio,
mais tarde, iniciaria igrejas em casas
em suas viagens missionrias.
Onde Vocs se Renem?
E todos os dias, no templo e de
casa em casa, no cessavam de en-
sinar e de pregar Jesus, o Cristo (At
5:42).
Os crentes no se reuniam no Tem-
plo em si, mas nos ptios, ou perto do
Templo, onde as pessoas se reuniam.
Eram reunies ao ar livre.
A HISTRIA DO CRISTIANISMO de
Lion afirma que os cristos no ti-
nham nenhum prdio especial, mas
reuniam-se em casas particulares:
Rstico, o Perfeito, perguntou o
A Igreja Primitiva no
somente se reunia em
pequenos grupos nas casas,
mas tambm em reunies
maiores em lugares
pblicos. O crescimento
mais rpido da Igreja
acontece quando ela no
usa locais formais de
reunio. Por toda a
histria, a Igreja cresceu
mais rapidamente quando
ela permaneceu flexvel,
mvel, e militante.
seguinte a Justino Mrtir (100-165
d.C.): Onde vocs se renem? Justi-
no disse: Onde as pessoas escolhem
e podem, ou voc supe que todos ns
nos reunimos exatamente no mesmo
lugar? Nada disto, porque o Deus dos
cristos no est confinado (restrito)
a um s lugar.
Em seu livro CELLS FOR LIFE (C-
lulas Para a Vida), Ron Trudinger diz:
Eles iniciaram a prtica de se reu-
nirem diariamente no Templo e de
partirem o po de casa em casa.
Esta ltima frase tambm pode-
ria ser traduzida por: nas vrias
casas particulares.
A oposio dos judeus logo
impediu o uso do Templo plos
cristos. As sinagogas foram usa-
das por algum tempo, mas no de-
morou muito at que muitas de-
las fossem fechadas aos cristos
(veja Atos 19). No entanto, con-
tinuamos encontrando muitas re-
ferncias em Atos e nas Epsto-
las de igrejas em casas.
A Igreja em Casa que Abriu o
Evangelho s Naes
No dia imediato, entrou em
Cesaria. Cornlio estava espe-
rando por eles, tendo reunido
seus parentes e amigos ntimos.
Aconteceu que, indo Pedro a en-
trar, lhe saiu Cornlio ao encon-
tro e, prostrando-se-lhe aos ps,
o adorou... Pedro... entrou, en-
contrando muitos reunidos ali (At
10:24-27).
Esse um bom exemplo de como
iniciarmos uma igreja em casa. Al-
gum que esteja faminto por Deus re-
ne vrios membros de sua famlia e
amigos. A ento esta pessoa pede que
o homem de Deus venha e comparti-
lhe a Palavra de Deus. To simples
assim!
A reunio na casa de Cornlio foi
um irrompimento histrico. Ela con-
venceu os crentes judeus que as Boas-
Novas eram para todas as naes, e
no somente para os judeus.
A Casa de Ldia Foi a Primeira
Igreja da Europa
Tendo-se retirado do crcere, di-
rigiram-se para a casa de Ldia e,
vendo os irmos, os confortaram. En-
to, partiram (At 16:40).
A Igreja de Filipos foi formada na
casa de Ldia. O Livro de Atos no
conta como a igreja cresceu. Muito
provavelmente, quando o grupo no
podia mais caber na casa de Ldia, os
membros formaram uma outra igreja
em casa em alguma outra parte da ci-
dade. Desta maneira eles continuaram
a dividir-se e a multiplicar-se.
A Casa Alugada de Paulo
Por dois anos, permaneceu Pau-
lo na sua prpria casa, que alugara,
onde recebia todos que o procuravam,
pregando o reino de Deus, e, com toda
a intrepidez, sem impedimento algum,
ensinava as coisas referentes ao Se-
nhor Jesus Cristo (At 28:30,31).
Estas palavras finais do Livro de
Atos revelam que, em Roma, Paulo
usou sua casa alugada para divulgar
as Boas-Novas do amor de Deus.
O movimento que cresce mais ra-
pidamente no mundo hoje comeou
em casas. O movimento cristo teve
o seu maior crescimento enquanto os
seus membros permaneceram flex-
veis e mveis. Os cristos multiplica-
ram-se mais quando o seu objetivo
principal era os relacionamentos, e
no os rituais.
Da Sombra Substncia
Todos os tipos e sombras do Anti-
go Testamento foram totalmente cum-
pridos em Cristo. No precisamos
mais do Tabernculo, das vestes sa-
cerdotais do Templo, da sua moblia,
ou de nenhuma outra coisa semelhan-
te. Cristo tudo e em todos. Somos
completos nEle.
No precisamos mais de um
Lugar Santo, como tinham os
judeus. No precisamos de um al-
tar de incenso, da pia, dos pes
da proposio, nem do Urim ou
Tumim. No precisamos das som-
bras, pois temos a substncia O
NOME DELE JESUS.
Analisemos agora Joo 4:20-
23, quando a mulher de Samaria
disse a Jesus: Nossos pais ado-
ravam neste monte; vs, entretan-
to, dizeis que em Jerusalm o
lugar onde se deve adorar. Dis-
se-lhe Jesus: Mulher, podes crer-
me que a hora vem, quando nem
neste monte, nem em Jerusalm
adorareis o Pai. Vs adorais o
que no conheceis; ns adoramos
o que conhecemos, porque a
salvao vem dos judeus. Mas
vem a hora e j chegou, em que
os verdadeiros adoradores ado-
raro o Pai em esprito e em ver-
dade; porque so estes que o Pai
procura para seus adoradores.
Jesus esclareceu que DA SUA PO-
CA EM DIANTE Jerusalm no era um
lugar mais santo que Samaria. Isso se
devia ao fato de que ELE HAVIA VIN-
DO. Em Sua vinda, Ele colocaria um
fim para sempre na idia de lugares
santos. Isso porque Ele Prprio havia
cumprido todos os tipos e sombras do
Antigo Testamento.
Louvemos ao Senhor por termos
sido libertos de toda escravido refe-
rente a um lugar onde possamos ado-
rar a Deus. Regozijemo-nos porque
fomos libertos do legalismo. Somos
livres para ador-Lo quando estiver
mos a ss ou com outras pessoas. So-
mos livres para adorarmos a qualquer
hora, dia ou noite, em qualquer lugar
que escolhermos. n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 3
O QUE UMA IGREJA?
Talvez voc pense que foi uma ta-
refa fcil. No entanto, ficamos muito
frustrados.
Considere todas as circunstnci-
as das pessoas na terra. A ento exa-
mine todos os vrios modelos da Igre-
ja na Bblia. Agora voc comear a
entender a nossa frustrao. Aps
muitas horas de discusso havamos
produzido muitos modelos bons. Con-
tudo, no encontramos nenhuma de-
finio absoluta para a Igreja, a no
ser pessoas movendo-se juntamente
sob o senhorio de Jesus.
Gosto da definio pessoas mo-
vendo-se juntamente. A maioria de
ns fomos levados a crer que a igreja
um prdio algo imvel.
Se Deus estremecesse e retirasse
Uma igreja certamente no aque-
le prdio da esquina, com as lindas ja-
nelas de vitrais e o campanrio em
cima. A igreja talvez se rena l, mas
este prdio no a igreja.
A palavra original no grego,
ekklesia, composta por duas palavras:
ek, que significa para fora de e kalleo,
que significa Eu chamo. O signifi-
cado pleno e simples de igreja, de
acordo com a palavra grega original,
Eu chamo para fora de.
Quando Jesus disse: Edificarei a
Minha Igreja, Ele estava dizendo:
Chamarei o Meu povo para fora do
mundo. Eles se reuniro em Meu Nome
e as portas do Inferno no prevalece-
ro contra eles. Isso mostra que o povo
de Jesus chamado para fora se agrupa-
r como um exrcito. Eles tomaro o
mundo para Ele. O inimigo no ser
capaz de parar este avano. Este exr-
cito invencvel ser motivado pelo
amor de Deus no corao de seus mem-
bros. Eles tero uma mensagem de
amor e perdo em seus lbios.
Na verdade, ekklesia tem dois sig-
nificados: o de sermos chamados para
fora e o de estarmos reunidos. No
podemos experimentar a Igreja at que
nos reunamos.
A minha esposa e eu somos UM.
Somos UM at mesmo quando estiver-
mos separados um do outro, por mui-
tos quilmetros de distncia. Porm,
no experimentamos os benefcios e
bnos da nossa unio matrimonial
at que nos reunamos.
Semelhantemente, voc e todos os
outros crentes da sua cidade constitu-
em a Igreja desta cidade. Mesmo quan-
do vocs no estiverem reunidos, ain-
da assim so a Igreja. Mas vocs no
podem receber os benefcios e bnos
da Igreja at que se renam.
Reunir-se no significa que vocs
precisam estar no mesmo lugar ao mes-
mo tempo. Isso provavelmente nunca
acontecer em nenhuma cidade.
Pessoas Movendo-se
Juntamente
John Dawson, em seu livro TAKING
OUR CITIES FOR GOD (Tomando Nos-
sas Cidades Para Deus), diz: No h
nenhum modelo absoluto para o que
deveria ser uma igreja local.
Certa vez eu passei uma tarde
com mais de cem lderes espirituais
de vrias denominaes. Tentamos en-
contrar uma definio universal de
uma igreja local bblica.
todas as coisas at que no houvesse
nada, seno uma simples e bsica igre-
ja neo-testamentria, o que teramos
de sobra?
Imagine que eu tirasse todas as
coisas desnecessrias do que eu en-
tendo ser uma igreja. O que permane-
ceria? O nosso propsito neste cap-
tulo respondermos essa pergunta.
Em primeiro lugar examinemos a
palavra paraigreja.
O que Uma Paraigreja?
Li recentemente um livro que pro-
curava explicar a natureza da igreja.
Um subttulo do livro era Qual o
Relacionamento da Igreja com as Or-
ganizaes Paraeclesisticas? O au-
tor fez a seguinte observao:
A Bblia clara no sentido de que
atravs da Igreja que Deus realizar
o Seu grande propsito. Contudo, a
Igreja nem sempre tem sido o que de-
veria ser. Por esta razo, muitos cren-
tes ficam desanimados com a Igreja.
Eles percebem que a Igreja, da forma
como , no supre certas necessida-
des bvias.
Cristos cuidadosos e solcitos
tm desejado suprir as necessidades
urgentes. Por essa razo, eles tm es-
tabelecido sociedades missionrias,
orfanatos, organizaes para homens
de negcios cristos, e outras institui-
es semelhantes.
(Nota do Editor: Estas organiza-
es so geralmente chamadas de mi-
nistrios paraeclesisticos. A palavra
paraigreja ou paraeclesistico sig-
nifica fora da igreja ou paralelo
igreja.)
medida que Deus continuar a
restaurar e fortalecer a Sua Igreja, a
necessidade dessas organizaes exis-
tirem diminuir. As comunidades
eclesisticas estaro ministrando s
necessidades das pessoas em toda par-
te.
bvio na citao acima que o es-
critor tinha um forte sentimento de que
paraigreja no era realmente igre-
ja absolutamente. Parece que ele acha
que algo inferior igreja apareceu,
at que a igreja verdadeira possa ser
curada ou despertada para fazer a obra
que deveria estar fazendo. Este um
clssico exemplo da seguinte idia: Se
voc no for parecido com uma igreja,
ento no uma igreja.
O fato que, quando uma organi-
zao paraeclesistica constitu-
da de crentes nascidos de novo em
Jesus e eles se renem para servi-Lo
e ador-Lo, ela no uma paraigre-
ja uma igreja!
A Igreja So Pessoas
A igreja no uma organizao,
instituio, ou denominao. So
pessoas movendo-se juntamente sob
o senhorio de Jesus.
Seria difcil encontrarmos uma
verdadeira organizao paraeclesis-
tica. Uma organizao destas, com-
posta por cristos, no seria uma pa-
raigreja. Seria uma IGREJA O
POVO DE DEUS CHAMADO PARA
FORA! At mesmo se alguns membros
no fossem nascidos de novo, ainda
assim seria uma igreja. Qual a igre-
ja que no tenha algumas pessoas no-
salvas frequentando os cultos?
H alguns anos eu tambm tinha
uma idia incorreta sobre as paraigre-
jas. Em meu ministrio de ensino eu
geralmente dizia: Se a igreja estives-
se fazendo o que deveria estar fazen-
do no precisaramos de todas estas
organizaes paraeclesisticas.
Nunca me ocorreu que as pessoas
paraeclesisticas constituam uma
igreja exatamente da mesma maneira
que ns, muito embora o prdio em
que se reuniam no tivesse o mesmo
formato que o nosso. Eu no percebia
que elas eram o povo de Deus, mo-
vendo-se juntamente sob o senhorio
de Jesus.
Meu filho mais velho membro de
uma organizao paraeclesistica h
muitos anos. Seu grupo est fazendo
um trabalho notvel em misses e
evangelizao. Ele est crescendo
muito rapidamente em todo o mundo.
Alguns anos atrs meu filho e eu
estvamos discutindo o futuro dele
com essa organizao especfica.
Compartilhei que eu tinha algumas
idias negativas sobre aquela orga-
nizao, porque ela no era uma igre-
ja, e sim uma organizao paraecle-
sistica.
Aparentemente ele foi apologtico
e concordou plenamente comigo. Ele
disse que o que ele e os outros esta-
vam fazendo naquela organizao es-
tava sendo maravilhosamente abeno-
ado por Deus. No entanto, ele achava
que o ministrio da organizao ainda
no era o que Deus realmente queria.
Isso se devia ao fato de que aquele mi-
nistrio no estava sendo feito atravs
de uma igreja, mas sim de uma
paraigreja. (Ele tambm estava con-
fuso sobre igreja e paraigreja.)
Um dia ou dois mais tarde eu esta-
va dirigindo o meu carro e pensando
sobre a minha conversa com o meu
filho. Senti o Senhor docilmente me
perguntando: O que que faz de uma
organizao uma igreja?
Enquanto eu tentava responder
esta pergunta, senti que Deus estava
me dando uma revelao. Eu nunca
havia visto antes to claramente como
vi naquele momento.
Uma organizao no uma igre-
ja pelo fato de ter um prdio com um
certo formato que as pessoas chamam
de igreja.
No uma igreja pelo fato de ter
sido devidamente registrada pelo go-
verno federal como sendo uma igreja.
sido reconhecida por uma sede
denominacional como sendo uma
igreja.
cultos regulares aos domingos pela
manh, e por praticar o batismo e a
Ceia do Senhor.
No uma igreja pelo fato de se
reunir regularmente ou num determi-
nado local.
UMA IGREJA SIMPLESMENTE
E SOMENTE PELO FATO DE SER O
POVO DE DEUS CHAMADO PARA
FORA, MOVENDO-SE JUNTAMEN-
TE SOB O SENHORIO DE JESUS.
O autor do livro / WILL BUILD MY
CHURCH (Edificarei a Minha Igre-
ja), Alfred Kuen escreveu:
E fcil ficarmos atolados com as-
suntos e questes insignificantes. Apa-
rentemente no h uma forma bem
clara e precisa de se definir uma igre-
ja local.
Quando, ento, um corpo de cren-
tes poder ser chamado de Igreja? Eu
pessoalmente tenho a tendncia de
aceitar uma definio simples: um
corpo de crentes pode ser chamado de
igreja sempre que um grupo se reunir
regularmente para uma edificao m-
tua.
Porque, onde estiverem dois ou
trs reunidos em meu nome, ali estou
no meio deles (Mt 18:20).
claro o que Tertuliano, um dos
patriarcas da Igreja Primitiva, achava
ser o significado das palavras de Je-
sus. Tertuliano disse: Onde houver
dois ou trs crentes, at mesmo lei-
gos, a haver uma igreja.
Jim Montgomery, autor de DAWN
2000: 7 MILLION CHURCHES TO GO
(Alvorada 2000: Ainda Faltam 7 Mi-
lhes de Igrejas) tambm aborda a
questo O que uma igreja?. Ele
escreve: Estou impressionado com a
maneira pela qual um grupo de cris-
tos enfrentou esta questo bem fun-
damental na China.
Esses crentes chineses comenta-
ram: Muitos cristos mais velhos dis-
seram que no podiam predizer a for-
ma futura das igrejas chinesas. Eles
recorreram Bblia para encontrarem
uma resposta. Eles descobriram que
o formato de igrejas em casas era uma
igreja legtima. Paulo menciona uma
igreja em casa em l Corntios 16:19.
Mais tarde encontramos um livro
escrito por Wang Ming-dao. Ele era
talvez o crente mais respeitado na
China no que se refere igreja. Por
causa da sua f ele ficou preso por
mais de 20 anos. Ele acreditava que
onde houvesse cristos havia uma
igreja.
Estvamos felizes com relao a
isto. O nosso grupo consistia de ape-
nas algumas pessoas. Contudo, sup-
nhamos que ramos de fato uma igre-
ja e que a nossa Cabea era Jesus.
A afirmao de Wang Ming-dao
Onde h cristos h uma igreja uma
definio profunda, especialmente
pelo fato de ser proveniente de uma
igreja que est crescendo rapidamen-
te e que est trabalhando sob as mais
difceis circunstncias.
Uma Congregao de Crentes
Uma Igreja
H alguns meses eu estava ensi-
nando um pequeno grupo de crentes
na vila de La Rumurosa, no Antigo
Mxico. Eu estava explicando Mateus
18:20 Porque, onde estiverem dois
ou trs reunidos em meu nome, ali
estou no meio deles.
Em espanhol, este versculo o se-
guinte: Donde hay dos o trs con-
gregados en Mi Nombre, alli estoy en
mdio de ellos.
Uma palavra saltou aos meus
olhos. Eu nunca a havia notado antes.
a palavra espanhola congregados,
que significa reunidos em por-
tugus.
Reunidos significa congrega-
dos. Onde dois ou trs estiverem
CONGREGADOS em Meu Nome, a es-
tou Eu no meio deles. Isto me fez
lembrar da palavra congregao.
Ento perguntei ao grupo de cren-
tes mexicanos: De acordo com este
versculo, quantas pessoas so neces-
srias para termos uma congregao?
Enquanto eu aguardava que eles res-
pondessem, fui surpreendido com o
peso da resposta que estava se forman-
do em minha prpria mente.
Duas ou trs pessoas tudo o que
necessrio para termos uma congre-
gao uma congregao de crentes
com Jesus no meio uma igreja! Isso
no significa que os dois ou trs se-
jam simplesmente quaisquer pessoas.
Significa duas ou trs pessoas que se-
jam chamadas pelo nome de Jesus,
porque pertencem a Ele.
Jesus no Meio
Jesus dentro do corao a ex-
perincia do indivduo em seu cami-
nhar particular com o Senhor.
Jesus no meio tem o mesmo sig-
nificado no contexto de uma comuni-
dade de igreja.
Jesus no meio significa Jesus
andando em nosso meio, tocando-nos,
falando conosco atravs dos dons do
Esprito. Jesus fluindo por interm-
dio dos membros do Seu Corpo, a
Igreja.
Jesus no meio a experincia
corporativa. Jesus dentro do cora-
o a experincia particular.
Quando dois ou trs crentes ver-
dadeiros, nascidos de novo, se renem
em Seu Nome, Jesus est NO MEIO.
Jesus em nosso meio IGREJA!
Essa experincia diferente de
quando temos Jesus no corao. No
podemos experimentar Jesus em nos-
so meio enquanto estamos sozinhos.
Somente podemos ter essa experin-
cia quando estivermos na companhia
de outros pelo menos uma ou duas
outras pessoas.
Ser que dois ou trs juntos so
uma igreja no mais pleno sentido da
palavra? Sim, so uma igreja no mais
pleno sentido da palavra. a igreja
bsica.
Podemos ter mais do que dois ou
trs, e, ainda assim, ser uma igreja, uma
igreja no sentido mais pleno, mas ela
no se torna mais igreja pelo fato de
haver mais de dois ou trs membros.
Ela apenas se torna uma igreja maior.
O Papel dos Lderes de Igrejas
E os pastores, mestres, apstolos,
evangelistas, e profetas? Ser que uma
organizao poder ser uma igreja sem
que esses ministrios estejam presen-
tes? Sim, ser uma igreja, at mesmo
sem todos os ministrios citados aci-
ma.
O quarto Captulo de Efsios diz
que o Senhor deu esses cinco minis-
trios Igreja. Ele deu esses dons a
algo que j existia.
Quando Paulo saiu de Antioquia
em sua Primeira Viagem Missionria,
ele estabeleceu igrejas em quatro ci-
dades. Em seu caminho de volta
Antioquia, ele ordenou presbteros
para essas igrejas.
Isso indica que o Esprito Santo,
que o Autor do Livro de Atos, sabia
que elas eram igrejas ANTES que a li-
derana fosse designada.
E, tendo anunciado o evangelho
naquela cidade efeito muitos discpu-
los, voltaram para Listra, e Icnio, e
Antioquia, fortalecendo a alma dos
discpulos, exortando-os a permanecer
firmes na f; e mostrando que, atravs
de muitas tribulaes, nos importa
entrar no reino de Deus. E, promoven-
do-lhes, em cada igreja, a eleio de
presbteros, depois de orar com jejuns,
os encomendaram ao Senhor em quem
haviam crido (At 14:21-23).
Os presbteros foram escolhidos
dentre os discpulos que constituam
as igrejas. Os discpulos eram pesso-
as chamadas por Deus das trevas para
a luz. Esse tipo de pessoa constitui a
IGREJA! Observe que o escritor de
Atos usa as palavras discpulos e
igreja de uma forma intercambivel.
Observe tambm que Paulo achou
seguro deixar aquelas igrejas recm-
formadas nas mos do Senhor, em
quem as pessoas haviam crido. Esta
uma afirmao fundamental e precisa
ser compreendida mais plenamente.
Ns, que estamos em posies de
liderana na igreja, s vezes coloca-
mos erroneamente uma importncia
demasiada sobre ns prprios. Faze-
mos isso quando presumimos que a
igreja no pode funcionar sem a nos-
sa total superviso e vigilncia com
relao ao rebanho.
O bispo, presbtero, ou pastor um
supervisor e alimentador. Ele funcio-
na como um pai ou uma enfermeira
aos seus filhos espirituais. No en-
tanto, preciso que haja um limite
sua superviso espiritual. Muitos l-
deres violam esse princpio frequen-
temente.
A nossa violao principal como
lderes de igreja que tiramos quase
que por completo a capacidade de
ministrao dos membros e entrega-
mos esta capacidade ao clero profis-
sional.
O que Ento Uma Igreja?
Se retirarmos tudo o que no es-
sencial na igreja sobrar somente o
que essencial. Teramos ento a Je-
sus e pelo menos duas pessoas que se
reuniram em Seu Nome.
Duas pessoas que nasceram de
novo, reunindo-se para reconhecerem
a presena de Jesus, so uma igreja
em seu nvel mais bsico. No impor-
ta onde e nem quando estas duas pes-
soas se renem. Quando elas se re-
nem para honrarem a Jesus isto ainda
uma igreja.
Isso, obviamente, no significa que
esse nvel essencial onde o Senhor
quer que operemos o tempo todo. Lou-
vado seja Deus por grupos maiores.
No entanto, nunca percamos de vista
a igreja bsica. Se o fizermos teremos
a tendncia de cairmos de volta em
formalismos, rituais, cerimnias, re-
ligiosidade, e legalismo. n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 4
IMPLANTAO DE IGREJAS
POR SATURAO
O principal defensor de implanta-
o de igrejas do Sculo XX foi o fa-
lecido Dr. Donald McGavran. No
DAWN REPORT (Relatrio da Alvora-
da), Jim Montgomery conta o seguin-
te incidente:
Durante os ltimos meses da en-
fermidade de Mary McGavran, a mi-
nha esposa Lyn passava frequente-
mente algum tempo com ela. O
Donald McGavran estava presente
tambm. Ele no fazia caso do seu
prprio cncer doloroso enquanto to-
mava conta da sua amada Mary.
Vocs podem ter a certeza de que
o Jim e eu continuaremos o nosso
compromisso com relao ao cresci-
mento das igrejas depois que voc fa-
lecer, disse Lyn ao Donald certo dia.
No o chame mais de crescimen-
to de igreja, foi a sua rpida respos-
ta. Chame-o de multiplicao de igre-
jas!
Duas semanas antes da sua morte
ele disse: A nica maneira pela qual
completaremos a tarefa da Grande
Comisso implantando uma igreja
em todas as comunidades do mundo.
O Movimento A. D. 2000 e Alm
O Movimento A.D. 2000 e Alm
est ganhando um impulso em todo o
mundo. O seu objetivo mobilizar o
Corpo de Cristo a trabalhar diretamen-
te no cumprimento da Grande Comis-
so em nossa poca.
uma viso que est sendo adota-
da por igrejas, organizaes missio-
nrias e denominaes em todo o mun-
do. H mais interesse hoje em misses,
na evangelizao do mundo, e na implan-
tao de igrejas do que em qualquer ou-
tra poca da histria.
O seguinte diagrama mostra o nos-
so progresso na concluso da Grande
Comisso:
No Crentes
Para Cada Crente
Ano = D.C. Proporo
100 360 para 1
1000 220 para 1
1500 69 para 1
1900 27 para 1
1950 21 para 1
1970 11 para 1
1990 7 para 1
2000
?
O Dr. Ralph Winter o fundador
do U.S. Center For World Mission
(Centro Americano Para Misses
Mundiais). Com relao a este diagra-
ma ele diz o seguinte: Nos ltimos
20 sculos, os mansos tm herdado a
terra silenciosamente!
Ao estudar o diagrama acima voc
perceber que h 1900 anos, havia 360
pessoas no-salvas no mundo para
cada crente nascido de novo. Esta era
uma proporo de 360 para 1.
No ano de 1500, esta proporo j
havia sido reduzida a apenas 69 para
1. No incio do sculo passado, esta
proporo j havia cado a 27 para 1.
Veja agora o que est acontecen-
do. Desde 1950 somente, a propor-
o de no-cristos para verdadeiros
crentes foi reduzida em 67%. Ela
passou de 21 para l a apenas 7 para
l!
Exatamente como Jesus predis-
se, a Sua Igreja est penetrando
irresistivelmente em toda a Terra.
Estamos chegando mais perto do
tempo em que verdadeiramente a
terra se encher do conhecimento da
glria do Senhor (Hc 2:14).
Igrejas em Todos os Bairros
Jesus ordenou que a Igreja fosse a
todo o mundo e discipulasse todas as
naes.
A palavra nao significa grupo
tnico, ou um grupo em que as pesso-
as compartilham da mesma cultura e
lngua. De acordo com lderes missi-
onrios, h aproximadamente seis mil
naes ou grupos tnicos que ainda
no possuem uma igreja.
So necessrias mais do que algu-
mas igrejas para se discipular uma
nao. A nica maneira de faz-lo
por intermdio de implantao de
muitas igrejas dentro dessa nao.
Isso requer uma estratgia de IM-
PLANTAO DE IGREJAS POR SATU-
RAO, que significa a implantao de
igrejas em todos os bairros com uma
populao de 500 a 1000 pessoas.
Esta viso de IMPLANTAO DE
IGREJAS POR SATURAO no so-
mente para naes em desenvolvimen-
to. para todas as naes, incluindo-
se as da Europa, Amrica Latina e
Amrica do Norte.
A maioria dos lderes das igrejas
existentes no ficam nervosos ao pen-
sarem sobre um movimento de igre-
jas em casas, se esse movimento esti-
ver localizado do outro lado do mun-
do. No entanto, se o movimento esti-
ver acontecendo em suas cidades, po-
der haver uma reao bem diferente.
Damos brados de louvores a Deus
por todos os chineses que esto sendo
salvos por causa do movimento de igre-
jas em casas na China. Contudo, os
brados param e, s vezes, tornam-se um
resmungo de protesto se esse movi-
mento chegar em nossas cidades. Por-
qu? Muitos temem que isso cause uma
diviso dentro de suas igrejas e leve
embora alguns de seus membros.
Seria bom se pudssemos ver o
movimento de igrejas em casas como
uma multiplicao de congregaes.
A ento todas as igrejas de uma dada
cidade poderiam tornar-se ativas na
multiplicao de congregaes, em
vez de tentarem edificar uma s con-
gregao gigantesca.
Seramos desafiados na rea do
preparo de novos lderes. Ns j de-
veramos mesmo estar treinando lde-
res.
O campo o mundo (Mt 13:38).
Sempre o tempo certo para alcan-
armos todos os no-salvos em todo
o mundo.
Ningum deveria dizer: Ei, no
comece uma igreja aqui. Este o MEU
territrio! No h nenhuma igreja
que esteja alcanando todos os no-
salvos em uma cidade, ou mesmo em
alguma regio ou bairro. Precisamos
de toda ajuda que pudermos obter para
alcanarmos os necessitados.
Se um movimento de igrejas em
casas acelerasse a evangelizao da
minha cidade, eu gostaria de iniciar
tantas igrejas em casas quanto poss-
vel. Eu tomaria as providncias para
que elas se multiplicassem e eu tam-
bm estimularia a quaisquer outros
pastores que amam a Jesus a multi-
plicarem as congregaes na minha
prpria cidade ou em outra qualquer.
Desenvolvam Lderes Leigos
No-Remunerados
Alguns se preocupam, achando
que a multiplicao de igrejas em ca-
sas produz lderes no-qualificados.
H uma preocupao de que lde-
res ineptos possam causar um aumen-
to de heresias e de ignorncia.
Esse argumento supe que a rpi-
da multiplicao de congregaes es-
vazia o nosso suprimento de lderes
qualificados. Alguns acham que essa
multiplicao torna necessria a co-
locao, como lderes nas igrejas em
casas, de homens e mulheres que Deus
no pode usar.
Precisamos manter em mente que
Jesus no foi s instituies religio-
sas da Sua poca para escolher lde-
res para a Sua Igreja. Ele escolheu ho-
mens que eram pescadores ignoran-
tes e leigos simples e comuns. Em se-
guida Ele os capacitou com o enchi-
mento do Esprito Santo.
Deus gosta muito de usar coisas
pequeninas e fracas. Considere a se-
guinte passagem bblica:
Irmos, reparai, pois, na vossa
vocao; visto que no foram chama-
dos muitos sbios segundo a carne,
nem muitos poderosos, nem muitos de
nobre nascimento; pelo contrrio,
Deus escolheu as coisas loucas do
mundo para envergonhar os sbios e
escolheu as coisas fracas do mundo
para envergonhar as fortes; e Deus
escolheu as coisas humildes do mun-
do, e as desprezadas, e aquelas que no
so, para reduzir a nada as que so; a
fim de que ningum se vanglorie na
presena de Deus (l Co 1:26-29).
Tm havido muitos movimentos
mundiais significativos na divulgao
do Evangelho por toda a histria da
Igreja. Em cada um deles, homens e
mulheres ordinrios e comuns tm
tido um papel importante.
Joo Wesley era um homem muito
instrudo, com anos de aprendizado e
treinamento religioso. Ele foi o lder
de um dos grandes movimentos de
reavivamento e implantao de igre-
jas da histria. No entanto, Wesley no
foi s escolas estabelecidas de treina-
mento religioso para encontrar os seus
pastores e lderes.
Ele disse: D-me doze homens
que amem a Jesus com todo o seu co-
rao e que no temam os homens ou
os demnios. No dou a mnima im-
portncia se forem clrigos ou leigos.
Com estes homens eu mudarei o mun-
do. E foi exatamente isso que Joo
Wesley fez.
Pregar o Evangelho ao ar livre na
poca de Wesley era o cmulo do sa-
crilgio. Era considerado como uma
grave afronta Igreja estabelecida. A
Sagrada Palavra de Deus no podia
ser proclamada fora de um prdio de
igreja.
Os Irmos Wesley e George
Whitefield sofreram anos de persegui-
es por quebrarem as antigas tradi-
es da Igreja estabelecida. No entan-
to, isso no os deteve.
Eles conheciam as Escrituras. Eles
estavam convencidos de que se Jesus
podia quebrar as tradies, era acei-
tvel para eles fazerem o mesmo.
Agora citaremos uma vez mais os
escritos do Dr. McGavran, o Pai do
Movimento de Crescimento de Igre-
jas. Em seu livro UNDERSTANDING
CHURCH GROWTH (Compreendendo
o Crescimento da Igreja), ele afirma:
Desenvolva lderes leigos no-
remunerados. Os leigos tm tido um
papel importante nas expanses urba-
nas da Igreja.
Desde o incio do crescimento de
igrejas nas cidades da Amrica Lati-
na, homens comuns no-remunerados
dirigiram as congregaes.
Em alguns lugares, trabalhadores,
mecnicos, balconistas, ou motoristas
de caminho ensinam a Bblia, dirigem
as oraes, contam o que Deus tem fei-
to por eles, ou exortam os irmos. Nes-
tes lugares, o cristianismo realmente
parece natural a homens comuns.
Estes leigos que esto no minis-
trio esto sujeitos aos mesmos ris-
cos e esto limitados pelo mesmo ho-
rrio de trabalho que os membros de
suas congregaes. Talvez eles este-
jam carentes na preciso dos ensinos
bblicos ou na beleza de suas oraes.
Contudo, eles compensam abundan-
temente essa falha atravs do contato
ntimo com as pessoas comuns.
Nenhum obreiro remunerado que
venha de fora pode saber tanto sobre
uma regio ou bairro quanto algum
que tenha dezenas de amigos ntimos
e parentes ao seu redor.
verdade que em territrio no-
vo, algum de fora deve ser a pessoa
indicada para iniciar novos trabalhos.
No entanto, seria melhor a pessoa en-
tregar logo a direo das novas igre-
jas a homens da prpria regio.
Em seu livro BREAKING THE
STA1NED GLASSBARRIER (Quebran-
do a Barreira das Janelas de Vitrais),
David Womack escreveu: H somen-
te uma maneira pela qual a Grande
Comisso pode ser realizada, a saber,
estabelecendo-se congregaes que
preguem o Evangelho em todas as
comunidades sobre a face da terra.
Roger Greenway, um especialista
na evangelizao de cidades, diz em
DISCIPLING THE CITY (Discipulando
a Cidade): A tarefa evangelstica da
Igreja exige que cada bairro, prdio
de apartamentos, e vizinhana tenha
uma igreja fiel Palavra de Deus
estabelecida.
Igrejas aos Milhes
H pouco tempo eu estava lendo o
livro de Jim Montgomery intitulado
DAWN 2000 (Alvorada 2000). Ele tem
um subttulo que eu quase no conse-
guia crer: AINDA FALTAM SETE MI-
LHES DE IGREJAS. Pensei comigo
mesmo: Como algum consegue at
mesmo ousar pensar em termos de
milhes de igrejas?
Eu ainda no havia lido muito at
descobrir que eu tambm poderia crer
que sete milhes de igrejas pudessem
ser implantadas por todo o mundo nos
prximos anos.
Creio que seja provvel porque es-
tamos no limiar do mais forte movi-
mento missionrio da histria do mun-
do. H mais interesse agora em alcan-
armos todas as lnguas, tribos e na-
es do que jamais houve desde que
Jesus subiu ao Pai.
H um grande clamor subindo em
todo o mundo, a saber: VAMOS TER-
MINAR A TAREFA! VAMOS CUMPRIR
O MANDAMENTO DE CRISTO DE
PREGARMOS O EVANGELHO A TO-
DAS AS CRIATURAS. VAMOS OBE-
DECER O SEU MANDAMENTO DE
DISCIPULARMOS TODAS AS NA-
ES.
VAMOS TRAZER CRISTO DE
VOLTA PARA REINAR EM JUSTIA.
VAMOS VER OS REINOS DESTE
MUNDO TORNANDO-SE OS REINOS
DO NOSSO DEUS E DO SEU CRISTO.
H uma grande onda que est ga-
nhando impulso diariamente.
Certamente a pedra que foi corta-
da sem mos, que o profeta Daniel viu
em sua viso, Cristo. Daniel nos
conta como ele viu a pedra descendo
para ferir e golpear os ps da esttua
que representa os poderes do mundo
(Dn 2:34).
Essa pedra, que Cristo, est fi-
cando cada vez maior e ganhando im-
pulso. Ela j colidiu ruidosamente
contra os ps do sistema deste mun-
do. Em breve ela crescer e se trans-
formar numa montanha que cobrir
a terra do conhecimento do SE-
NHOR, como as guas cobrem o mar
(Is 11:9).
A chave para o cumprimento da
Grande Comisso a implantao de
igrejas.
H um plano que est atraindo a
ateno de muitos estrategistas de
misses hoje em dia. a implantao
de uma congregao de crentes em
todas as comunidades com 500 a 1000
habitantes. Isto a IMPLANTAO
DE IGREJAS POR SATURAO.
Teremos de jogar fora o nosso con-
ceito de igreja com janelas de vitrais.
No podemos mais pensar em igre-
jas como sendo uma construo de
tijolos.
Precisamos comear a pensar em
igreja como sendo pessoas, que se re-
nem em nome de Jesus. Essas pes-
soas esto se reunindo em casas, lo-
jas, escritrios, fbricas, armazns, es-
colas, sales fnebres, parques, peni-
tencirias, prises, hospitais, prdios
abandonados, esquinas, sagues, clu-
bes femininos, clubes de servio, e at
mesmo em prdios de igreja.
O Sistema de Aprendizes
A pergunta urgente a seguinte:
Onde vamos arrumar todos os pasto-
res que sero necessrios para dirigi-
rem todas essas novas igrejas?
H alguns anos, na Amrica Lati-
na, vrios missionrios se reuniram
para traarem um plano para o treina-
mento de jovens para o ministrio. A
maioria das pessoas em suas regies
eram muito pobres. Portanto, era mui-
to improvvel que qualquer um daque-
les homens fossem enviados a uma
cidade para serem instrudos numa
escola teolgica.
Aqueles missionrios apresenta-
ram um plano chamado de ETE Edu-
cao Teolgica por Extenso. Era um
curso que os rapazes podiam fazer em
casa. Foi uma idia oportuna para o
tempo em que estavam vivendo e tor-
nou-se um programa muito bem-su-
cedido.
Mais tarde, um outro missionrio
chamado George Patterson acrescen-
tou um outro E ao nome deste pro-
grama. Ele chamou o seu plano de
ETEE Educao Teolgica e Evan-
gelizao por Extenso. Era um pla-
no para os pastores treinarem rapazes
para o ministrio atravs de um siste-
ma de aprendizes.
O plano exigia que cada pastor su-
pervisionasse o treinamento pessoal
do aprendiz. Ele deveria dar ao jovem
um laboratrio para que ele apren-
desse a pastorear uma igreja.
O laboratrio era uma igreja ver-
dadeira, um pequeno grupo de pessoas
que se reuniam numa casa ou em al-
gum outro lugar. O aprendiz era envia-
do para pastorear esse grupo. De vez
em quando o aprendiz recebia tarefas
especiais do pastor patrocinador. Al-
gumas destas tarefas eram: ler certos
livros, ouvir fitas, frequentar reunies,
ou participar de seminrios. Semana
aps semana, o aprendiz cumpria as
tarefas dadas pelo seu pastor-mestre.
A viso de multiplicao aconte-
cia medida que cada aprendiz era en-
sinado a patrocinar tambm outro ho-
mem da prpria congregao. Assim
sendo, a viso do movimento de im-
plantao de igrejas estava se cum-
prindo. n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 5
UMA RODA OU UMA VIDEIRA?
Pense numa roda cada no cho,
com raios saindo em todas as direes,
procedentes de seu eixo no centro.
Pense agora numa videira, crescen-
do no cho, que comea num lugar e
estende os seus ramos em todas as di-
rees. Cada um dos ramos est in-
troduzindo razes no solo que tambm
crescem e transformam-se em plantas.
Cada raiz est gerando uma outra
planta exatamente igual primeira.
Todas essas novas plantas tm o mes-
mo potencial de enviarem ramos, os
quais tambm introduzem razes no
solo.
Qual das duas, a roda ou a videira,
descreve melhor a estratgia de IM-
PLANTAO DE IGREJAS POR SA-
TURAO? A VIDEIRA, obviamente.
No uma questo de qual das
duas funciona. Ambas funcionam.
Uma delas, no entanto, funciona me-
lhor do que a outra. Algumas igrejas
esto usando o conceito da roda e ou-
tras esto comeando a ver a sabedo-
ria do conceito da videira com rela-
o implantao de igrejas.
A Roda
O conceito da roda requer que to-
das as igrejas-bebs estejam intima-
mente ligadas e dependentes da igre-
ja-me. Normalmente elas no so
chamadas de igrejas. s vezes so
chamadas de grupos familiares ou
clulas. Elas so consideradas como
uma extenso da igreja-me.
Todos os membros dos pequenos
grupos renem-se durante a semana a
fim de poderem freqentar a igreja-
me no domingo de manh. Todos os
dzimos e ofertas so canalizados
igreja-me.
Os lderes das clulas no so con-
siderados como pastores. De vez em
quando uma das igrejas-clulas li-
berada no sentido de tornar-se uma
igreja adulta e um pastor designa-
do.
Esse, em essncia, o conceito da
roda. Ele tem sido muito bem-sucedi-
do em alguns lugares e tem produzi-
do algumas congregaes bem gran-
des.
A Videira
O conceito da videira com relao
implantao de igrejas pode ser ilus-
trado pela planta-aranha. Ela tem fo-
lhas longas, graciosas, e diversifica-
das, e assemelha-se a um choro em
miniatura. De suas folhas crescem lon-
gos ramos que produzem plantas-ara-
nhas menores em intervalos ao lon-
go dos ramos.
A planta-aranha geralmente
plantada num vaso suspenso. As
plantas-aranhas bebezinhas nunca
se tornam to grandes quanto a plan-
ta-me. Isso se deve ao fato de que,
diferentemente da planta-me, que
tem as suas razes plantadas no solo,
as plantas-aranhas bebs so deixa-
das pendentes no ar. Elas recebem
toda a sua vida da planta-me.
Imagine agora que voc tirou essa
linda planta de sua posio suspensa
e a plantou no cho. Cada uma das
plantas-aranhas bebezinhas come-
aro a introduzir suas razes no cho.
Quando isso acontece, cada plan-
ta-beb comea a crescer e a enviar
novos ramos em todas as direes.
Dessa forma, ela eventualmente gera
um infindvel nmero de lindas e ma-
duras plantas-aranhas.
Tendncias
A roda tem a tendncia a atrair os
raios para si mesma; a videira, a libe-
rar os ramos para fora.
A roda tem a tendncia a ser local;
a videira, a estar tanto dentro como
fora de sua rea local.
A roda tem a tendncia a adio; a
videira, multiplicao.
A roda tem a tendncia a edificar
uma s igreja; a videira, a edificar
muitas igrejas.
A roda tem a tendncia a restringir
a viso missionria; a videira, a incen-
tivar a viso missionria.
A roda abrange a cidade; a videi-
ra, o mundo.
A roda treina lderes de grupos; a
videira, pastores e lderes.
A roda tem a viso de clulas, es-
tudos bblicos, ou de grupos familia-
res; a videira tem a viso de igrejas
reunindo-se em casas.
Igrejas em Casas
Que o Senhor da Colheita nos d
uma viso de longo alcance para a im-
plantao de igrejas. Que essa viso
permita uma liberdade total para que
a vida da igreja possa expressar-se.
Que no haja nenhuma restrio na
expresso da vida da igreja! Esta a
nossa orao. Amm! n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 6
SER QUE OS PRDIOS DE IGREJAS
SO MESMOS NECESSRIOS?
Howard Snyder escreveu um livro
muito importante, intitulado THE
PROBLEM WITH WINESKINS (O
Problema com os Odres). Nesse livro,
ele aborda detalhadamente os proble-
mas das estruturas eclesisticas.
Ele fala sobre os propsitos de
Deus para a Sua Igreja que esto sen-
do revelados. Ele fala da nossa inca-
pacidade, algumas vezes, em fazermos
os ajustes apropriados com relao a
esses propsitos. O texto a seguir
do captulo intitulado Os Prdios de
Igrejas So Suprfluos?
Imagine s! Imagine que voc
est em qualquer cidade importante do
Primeiro Sculo, onde o cristianismo
havia penetrado.
Agora faa a pergunta: Onde est
a igreja? Voc seria dirigido a um gru-
po de adoradores reunidos numa casa.
No havia nenhum prdio espe-
cial e nenhuma evidncia de riqueza
com que pudssemos associar a igre-
ja. Havia somente pessoas.
Walter Oetting, em seu livro THE
CHURCH IN THE CATACOMBS (A
Igreja nas Catacumbas), escreveu:
Os cristos no comearam a
edificar prdios de igrejas at aproxi-
madamente o ano 200 d.C. Esse fato
sugere que os prdios no so essen-
ciais para um crescimento numrico
ou profundidade espiritual.
A Igreja Primitiva possua tanto
o crescimento quanto a profundidade.
At pocas recentes, o maior perodo
de vitalidade e crescimento da Igreja
ocorreu durante os dois primeiros s-
culos d.C. Em outras palavras, a Igre-
ja cresceu mais rapidamente quando
ela no tinha a ajuda ou o estorvo
dos prdios de igrejas.
Creio que o Senhor est chaman-
do Seu povo para arrepender-se da n-
fase demasiada que se tem dado aos
prdios nos ltimos sculos. Ele est
nos dizendo para nos livrarmos de to-
das as barreiras rpida implantao
de igrejas.
O objetivo que a palavra do Se-
nhor se propague e seja glorificada
(2 Ts 3:1). Um dos principais obs-
tculos, em muitos casos, a constru-
o ou prdio que chamamos de igre-
ja.
Quebrando a Barreira dos
Vitrais da Igreja
O Dr. Donald McGavran, em seu
livro Understanding Church Growth
(Compreendendo o Crescimento da
Igreja), diz: As igrejas em casas pos-
sibilitaram que a pequenina Igreja do
Primeiro Sculo crescesse poderosa-
mente. Com uma s cajadada, eles
venceram quatro obstculos ao cres-
cimento, com os quais a Igreja se de-
parou, medida que liberava novas
populaes:
(1) O custo de um prdio de igreja.
Sem desembolsar absolutamente,
nenhum dinheiro, as igrejas em ca-
sas forneceram tantos lugares de
adorao quanto havia grupos de
cristos. Esse primeiro obstculo
comum multiplicao de igrejas
nunca apareceu.
(2) O obstculo da conexo judaica.
As igrejas em casas tiraram a Igre-
ja da sinagoga e a introduziu na po-
pulao gentia.
(3) O obstculo de nos voltarmos
para dentro. Cada nova igreja em
casa expunha um novo grupo de
amigos e parentes a um contato n-
timo com cristos ardentes.
(4)O obstculo de uma liderana li-
mitada. Cada igreja em casa lan-
ava as responsabilidades e o
prestgio da liderana em homens
capazes da nova congregao. Os
lderes trabalhavam de acordo
com os ensinamentos do Antigo
Testamento, com a tradio oral
da vida de Jesus, e uma ou duas
das Cartas de Paulo. Com esses
limites flexveis, eles eram livres
para seguirem a direo do Esp-
rito Santo.
Em nosso contexto moderno, es-
ses quatro obstculos e suas solues
ainda so importantes. Ao falarmos
sobre as causas do crescimento da
Igreja Primitiva, deveramos levar em
considerao o fato fsico das igrejas
em casas.
A IMPLANTAO DE IGREJAS
POR SATURAO exige um irrompi-
mento. Precisamos irromper atravs
das barreiras das janelas de vitrais
e entrar na comunho simples e aber-
ta do povo de Deus. Precisamos ver
essa comunho no maior nmero pos-
svel de aspectos em que o Esprito
Santo nos conduzir, e no termos
medo de chamar de igreja.
Quer estejamos nos reunindo em
nome de Jesus numa catedral ou numa
cozinha, ainda assim igreja. o
povo de Deus chamado para fora e
reunido.
Sim, usaremos prdios. No entan-
to, nunca permitiremos que os prdi-
os atrapalhem a nossa mobilidade,
viso, ou zelo de multiplicarmos as
congregaes.
O Fiasco de Constantino
James Rutz, em seu livro THE
OPEN CHURCH (A Igreja Aberta), diz:
O que realmente nos matou foram os
tijolos! Na maior asneira de sua hist-
ria, a Igreja comeou a construir um
grande nmero de prdios.
Ela desalojou as catacumbas (t-
mulos subterrneos) e os estreitos va-
les florestais em que os santos se reu-
niam. Ela terminou para sempre com
as calorosas e preciosas reunies na
sala de estar das pessoas.
Seguindo o modelo dos tribunais
romanos, os novos prdios tinham ca-
pacidade para centenas de cristos.
Obviamente no podemos ter uma
interao ntima e fcil com uma mul-
tido deste tamanho. Um novo santu-
rio, desde o primeiro domingo em
que foi aberto, colocava limites na li-
vre expresso das pessoas. O novo
bero sufocou o beb.
Imagine que voc estivesse viven-
do naquela poca.
Talvez voc se sentisse vonta-
de, confessando um pecado a vinte ou
trinta amigos na casa de Josephus e
Johanna (ou vamos cham-los de Z
e Maria). Mas ser que conseguiria
fazer ISTO na frente de quinhentas
pessoas desconhecidas?
Se Deus colocasse algo muito for-
te em seu corao nesta semana, voc
no hesitaria em levantar-se para pas-
sar dez ou quinze minutos comparti-
lhando isto na sala de estar do Z e
.da Maria. Mas aqui, no novo salo,
h provavelmente doze homens e
mulheres, no mnimo, com uma men-
sagem queimando em seu corao.
Voc provavelmente nunca teria a
chance de se expressar!
Na casa do Z e da Maria, todos
se envolveram na hora da adorao.
Voc pde louvar ao Senhor de cora-
o, vez aps vez, da forma como se
sentia dirigido. Foi o momento mais
significativo e benfico da sua sema-
na. Mas e aqui no novo prdio? Voc
teria de esperar por sua vez que tal-
vez nunca chegue!
Eu poderia prosseguir, mas voc
j faz idia de onde quero chegar. Sem
os modernos equipamentos eletrni-
cos de som, as reunies ao ar livre
tornaram-se difceis. No difceis
DEMAIS, note bem, somente difceis.
Assim sendo, as reunies em locais
fechados assumiram a supremacia.
Tudo o que era falado ficou cen-
tralizado num plpito. A ordem foi
mantida. Parecia uma boa idia na
poca.
Na casa do Z e da Maria voc
era um participante. Aqui, voc um
espectador um ouvinte passivo. De
alguma forma voc no se sente mais
importante ou necessrio.
Paraso Perdido
Quando mudamos das salas de
estar para os prdios de igreja com
uma equipe profissional, perdemos
todo o impulso. A igreja local tornou-
se fraca e fria.
Os que no eram sacerdotes fo-
ram chamados de leigos, uma pala-
vra que nem mesmo encontrada na
Bblia e por uma boa razo.
Como leigo num prdio de igre-
ja do Quarto Sculo, voc no mais
se aproximava de Deus diretamente.
O sacerdote fazia isso por voc.
Desta maneira, um problema
arquitetnico tornou-se um problema
doutrinrio. Foi perdido o sacerdcio
do crente.
A Bblia foi tirada das mos do
leigo e entregue ao sacerdote. E se no
lhe permitido decidir o que ela sig-
nifica, por que voc deveria se inco-
modar em l-la?
O Caminho da Runa
O que de fato saiu errado? Como
eu j disse, a Igreja ficou to grande e
popular que ela conseguia erigir os
prprios prdios.
Infelizmente, isto resolveu um an-
tigo problema que deveria ter sido
deixado sem soluo. Sempre que
uma sadia igreja em casa ficava gran-
de demais para a sua sala de estar, ela
tinha que se dividir em duas salas
de estar. Desta forma, novos lderes
estavam sempre sendo empurrados
para cima atravs da hierarquia.
Mas quando os prdios de igre-
jas comearam a surgir em toda par-
te, as congregaes no tiveram mais
que enfrentar esse problema. No
havia mais aquela embaraosa agonia
de se saber quem ficaria com os pres-
bteros favoritos e quem teria que se
separar com os presbteros menos po-
pulares. Todo mundo ficava com todo
mundo.
O problema era que o comparti-
lhamento e a intimidade ficavam com-
plicados numa multido de quinhen-
tas pessoas. As grandes multides da-
vam muita importncia aos discursos
eloqentes. Portanto, os novos conver-
tidos gaguejantes comearam a ficar
escondidos em suas cascas.
A situao em que nenhum mem-
bro conhecia os outros membros subs-
tituiu a comunho. A comunicao du-
rante as reunies comeou a ser do-
minada plos poucos que tinham li-
vros e sabiam ler. No final, isso pas-
sou a significar os sacerdotes.
Os leigos (ou no-sacerdotes)
eram cidados de um Imprio Roma-
no que j estava ruindo h muito tem-
po. Eles foram transformados em
eunucos espirituais. Eles perderam
a fora que o Imprio necessitava to
desesperadamente naquela poca.
Em 476, Roma caiu pela ltima
vez. A ento a Igreja abriu o cami-
nho para a Idade Mdia ou Eras Es-
curas.
O Uso Apropriado dos Prdios
No estamos sugerindo que os pr-
dios no tm lugar algum na expan-
so do Reino de Deus. O Senhor cer-
tamente nos dar sabedoria e direes
com relao a como utilizarmos os
prdios de todos os tipos no cumpri-
mento da Grande Comisso.
No entanto, nunca podemos cair
numa atitude doentia e no-bblica
com relao importncia de um pr-
dio quando estivermos implantando e
edificando igrejas.
As igrejas podem certamente fun-
cionar sem a ajuda de prdios especi-
almente construdos para essa finali-
dade. Isto tem sido provado na hist-
ria da igreja em todas as pocas. Ali-
s, a histria mostra que a Igreja, na
verdade, cresce mais rapidamente e
fica mais sadia sem prdios de igrejas
do que com eles.
O movimento de igrejas em casas
somente uma parte do mover de
Deus de volta simplicidade. Deus
est Se movendo em muitas frentes no
sentido de levar a Sua Igreja santi-
dade e pureza. Essa sempre foi Sua
vontade e Seu plano.
No como se Deus subitamente
acordasse um dia com relao ne-
cessidade da Igreja e iniciasse um mo-
vimento para supri-la. A questo que
finalmente h cada vez mais pessoas
ouvindo o que o Senhor tem dito o
tempo todo: DEVOLVAM-ME A
MINHA IGREJA!!!
Estou convencido de que a atitude
da Igreja deveria ser: Senhor, a me-
nos que Tu nos digas especificamen-
te para construirmos, comprarmos, ou
alugarmos prdios, vamos implantar
e multiplicar igrejas sem eles.
Estou aberto idia de prdios,
mas no estou aberto a restringirmos
a implantao de igrejas tradicional
idia de igrejas centralizadas em cons-
trues. A necessidade de uma IM-
PLANTAO DE IGREJAS POR
SATURAO grande demais.
Nunca cumpriremos a Grande Co-
misso num futuro previsvel, conti-
nuando a adotar o conceito tradicio-
nal de igreja. Essa idia simples-
mente no permitir um movimento
em grande escala de implantao de
igrejas que ser necessrio para
discipularmos as naes.
Durante sculos a Igreja, requin-
tada e pomposamente, projetou e de-
corou lindos e imponentes prdios,
que foram chamados de igrejas.
Em alguns casos, os prdios cha-
mados de igrejas tornaram-se, eles
prprios, objetos de adorao. Enormes
quantias de dinheiro dedicadas a Deus
foram gastas na construo e manuten-
o destes prdios sagrados.
Esta era est chegando a um fim.
H um movimento no meio do novo
de Deus de volta simplicidade. E um
movimento que est se afastando do
cristianismo institucionalizado, poli-
tiqueiro, e super-organizado.
O Novo Testamento precisa ser o
nosso guia de f e prtica em todas as
coisas. Que ele seja tambm o nosso
guia nesta questo de prdios de igre-
jas. Que ele guie a nossa compreen-
so com relao ao lugar verdadeiro
dos prdios na expanso mundial da
mensagem de Jesus Cristo, nosso Se-
nhor. n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 7
UM PASSO UNIDADE
Algum pode perguntar: Mas to-
das as pequenas igrejas em casas, es-
palhadas em uma cidade, no causa-
ro uma diviso e desunio no Corpo
de Cristo daquela cidade?
A verdade que as igrejas peque-
nas no causam mais divises do que
as grandes. As igrejas muito grandes
e as igrejas muito pequenas tm o mes-
mo desafio quando a questo a uni-
dade.
Unidade Organizacional ou
Unidade Espiritual
No final da dcada de 1970 eu es-
tava envolvido com uma nova orga-
nizao crist chamada Joo
Dezessete Vinte e Um, que era um
esforo no sentido de ajudar a estimu-
lar e promover a unidade dentro do
Corpo de Cristo, tanto nos Estados
Unidos como em outros pases.
Essa organizao baseava-se na ora-
o de Jesus encontrada em Joo 17:21:
afim de que todos sejam um; e como
s tu, Pai, em mim e eu em ti, tam-
bm sejam eles em ns; para que o
mundo creia que tu me enviaste.
Num perodo de vrios anos tenta-
mos reunir o povo de Deus em retiros,
encontros, eventos, paradas, marchas,
reunies de orao, e em todas as ma-
neiras possveis. Acreditvamos que
por intermdio da nossa unidade or-
ganizada o mundo veria e creria.
Foi uma das tentativas mais frus-
trantes de que eu j havia participa-
do. Isso no significa que esses even-
tos no tenham o seu lugar de impor-
tncia. Certamente so importantes.
No entanto, estvamos tentando orga-
nizar a unidade, e a unidade simples-
mente no estava acontecendo.
A unidade nunca acontecer por
meio de uma organizao. Ela preci-
sa acontecer no esprito mediante uma
compreenso do que a unidade.
Certo dia comecei a questionar a
nossa compreenso de Joo 17:21 e
vi, em primeiro lugar, que no hava-
mos interpretado corretamente a ora-
o de Jesus. Ele no estava orando
por uma unidade organizacional nes-
ta passagem. Ele estava orando por
uma unidade espiritual.
Alm disso, Jesus no estava oran-
do por uma unidade espiritual no meio
dos crentes. Ele estava orando pela
unio do crente individual com o Pai,
e no pela unio dos crentes uns com
os outros.
Toda esta passagem da orao de
Jesus aborda a unio do indivduo com
o Pai e o Filho. Ela no aborda o rela-
cionamento do crente com outros
crentes.
Uma interpretao errnea desta
passagem causa uma grande e dolo-
rosa frustrao. Isso tambm faz com
que percamos o verdadeiro significa-
do daquilo pelo qual Jesus est de fato
orando.
Joo 17:21 poderia ser parafrase-
ado da seguinte maneira: Para que
cada um deles possa ser um Contigo,
Pai, exatamente como Tu s em Mim,
e Eu sou em Ti, a fim de que o mundo
possa crer que Tu Me enviaste.
O mundo nunca se convencer de
que Jesus o Cristo, o Filho do Deus
Vivo, atravs de uma unio organiza-
cional. Deus sempre usa homens e mu-
lheres que tm o mesmo relaciona-
mento de unio com o Pai que Jesus
tinha.
O plano de Deus ainda o mesmo
encher os homens com o Seu Esp-
rito e demonstrar o Seu amor e poder
por intermdio deles. O que Ele fez
atravs de Jesus Ele quer fazer em
todo o mundo.
Ele quer habitar em ns e caminhar
em ns. Ele quer fazer obras de amor
e graa por meio de ns, exatamente
como Ele fez atravs de Jesus. Este
o significado de Joo 17:21.
Uma Cidade Uma Igreja
O nico tipo de unidade que abor-
dado no Novo Testamento a unidade
espiritual e os seus resultados. Procu-
ramos em vo tentando encontrar
qualquer palavra na Bblia que se re-
fira a organizaes, sociedades, mis-
ses, ou qualquer outra coisa seme-
lhante s nossas atuais estruturas or-
ganizacionais.
O que encontramos de fato no Novo
Testamento autoridade espiritual sen-
do enviada no ministrio de apstolos
e profetas. Vemos esta autoridade sen-
do recebida pelas igrejas. Vemos uma
igreja unida, dentro de cada cidade,
mantida em unio pela unidade do
Esprito no vnculo da paz (Ef 4:3).
O Apstolo Paulo nunca escreveu
s igrejas de nenhuma cidade. Ele
sempre endereava as suas cartas
igreja de uma dada cidades.
Havia e h somente uma igreja em
cada cidade ou localidade. Ele escre-
ve igreja de Roma, Corinto, feso,
e assim por diante. No entanto, ele
escreve s igrejas da Galcia, s
igrejas da sia, e assim por diante.
Isso se deve ao fato de que esses lu-
gares eram provncias, e no cidades.
Talvez haja dezenas, ou at mesmo
centenas de igrejas que se renem
em nome de Jesus numa certa cidade.
No entanto, h na verdade somente
uma igreja nesta localidade. Esta ni-
ca igreja consiste dos muitos grupos
cristos menores desta cidade. Exata-
mente como todas as igrejas de todas
as cidades do mundo constituem o
Corpo de Cristo, assim tambm as igre-
jas (congregaes) de uma localidade
constituem a igreja daquela cidade.
Mantenham a Unidade
Em Efsios 4:3-6 lemos: esfor-
ando-vos diligentemente por preser-
var a unidade do Esprito no vnculo
da paz; h somente um corpo e um
Esprito... um s Senhor, uma s f,
um s batismo; um s Deus e Pai de
todos, o qual sobre todos, age por
meio de todos e est em todos.
Na passagem acima Paulo no dis-
se Estabeleam a unidade do Esp-
rito. Ele disse: preservar a unidade
do Esprito. como se esta unidade
fosse algo que j foi estabelecido. Ele
fala aqui como se a unidade fosse algo
que vem automaticamente como parte
de todo o pacote cristo.
Nascemos de novo e somos intro-
duzidos na unidade porque h so-
mente um corpo e um Esprito... um
s Senhor... um s Deus e Pai. A
nossa parte simplesmente um reco-
nhecimento de que j somos um. Cum-
prir o mandamento de mantermos a
unidade do Esprito no vnculo da paz
significa mantermos algo que j te-
mos, pois no podemos manter o que
ainda no temos.
Esta unidade no se encontra em
estruturas externas. Ela no nasce em
vnculos externos, nem mantida por
vnculos externos. Ela nasce no Esp-
rito e no corao. uma atitude in-
terior, uma atitude para com as pesso-
as o povo de Deus.
Unidade com Diversidade
Podemos ter todas as diversidades
que quisermos em organizaes, de-
nominaes, corporaes, sociedades,
clubes, comunidades, movimentos,
cruzadas, e campanhas, e ainda assim
termos a unidade no Esprito.
No somos mantidos em unio por
sermos membros no papel. Somos
mantidos em unio pela unidade do
Esprito no vnculo da paz
Por outro lado, podemos ter uma
gigantesca organizao que inclua to-
dos os cristos da terra e ainda assim
no termos nenhuma unidade verda-
deira no Esprito. Podemos ter uma
unidade organizacional sem uma ver-
dadeira unidade.
O vnculo de Efsios 4:3-6 fala
de algo que une como uma corda ou
cinturo.
Este vnculo a paz. chama-
do de vnculo da paz. O oposto da
paz a rivalidade ou guerra.
Se voc tiver uma atitude de amor
e aceitao para com os seus irmos e
irms de outras igrejas, ento voc ir
preservar a unidade com eles. Voc
no estar criando esta unidade; voc
estar mantendo-a viva em seu esp-
rito.
a que existe a unidade no es-
prito ou no corao. A unidade ma-
nifestada em diferentes maneiras, mas
ela existe no esprito por meio do Es-
prito Santo.
Por outro lado, se voc tiver uma
atitude de rivalidade, de diviso, ou
separao, voc no estar mantendo
a unidade do Esprito atravs do vn-
culo da paz.
Um Passo Intrnsico
O nico passo unidade, ento, en-
contra-se em Romanos 14:1 e 15:7:
Acolhei ao que dbil na f, no,
porm, para discutir opinies... Por-
tanto, acolhei-vos uns aos outros,
como tambm Cristo nos acolheu.
A palavra acolher significa dar
as boas-vindas, abraar, receber re-
conhecer um parentesco. Aceitar sig-
nifica confessar e declarar o fato de
que somos um.
Somos um porque, pelo novo nas-
cimento, todos nascemos na mesma
famlia espiritual.
Somos todos irmos e irms por-
que Jesus o nosso Salvador, e Deus
o nosso Pai! Exatamente como Je-
sus nos recebeu com todas as nossas
runas, falhas, e imaturidade, assim re-
cebamos tambm uns aos outros.
D Este Passo Agora
O nico passo para a unidade pode
ser dado onde voc estiver, neste exa-
to momento. Voc pode voltar-se ao
Senhor neste momento e orar: Pai,
em nome de Jesus Cristo meu Senhor,
eu realmente reconheo que sou um
membro do Teu Corpo espiritual, a
Igreja desta cidade e de todo o mun-
do.
Eu realmente aceito e recebo a
todos os Teus filhos como meus ir-
mos ou irms porque Tu s o nosso
Pai. No importa onde os Teus filhos
morem, no importa de qual raa se
originem. No importa quais opinies
ou prticas peculiares eles possam ter.
No importa se eles batizam por asper-
so ou por imerso, ou se so Armini-
anistas ou Calvinistas. No importa se
vo igreja aos sbados, domingos,
s segundas, ou teras. No importa a
que denominao pertenam.
Eu agora declaro solenemente,
em nome de Jesus Cristo de Nazar, o
Filho do Deus Todo-Poderoso, que eu
sou um com todos os outros crentes
nascidos de novo que vivem, que j
viveram, ou que ainda vivero no tem-
po e na eternidade. Eu os aceito e os
recebo.
Eu os amarei, os sustentarei, e
orarei por eles. medida que me di-
rigires, Senhor, trabalharei com eles.
Procurarei manter esta unidade do Es-
prito por meio do vnculo da paz.
Amm!
Voc quer fazer esta orao ago-
ra? Se voc puder fazer sinceramente
esta orao acima, voc ter dado o
nico passo unidade.
Unidade Doutrinria
Mas, voc poder perguntar, e
a unidade doutrinria? Como podere-
mos caminhar juntos, a menos que es-
tejamos de acordo?
Em primeiro lugar, Deus no est
nos dirigindo para caminharmos na
mesma direo. Em segundo lugar,
Efsios 4:13 nos diz que devemos
manter esta unidade do Esprito, at
que todos cheguemos unidade da
f. Este versculo est simplesmente
dizendo que podemos ter uma unida-
de espiritual enquanto ainda estiver-
mos alcanando uma unidade doutri-
nria.
Uma Verdade Central
H somente uma verdade central
ao redor da qual podemos todos de-
clarar a nossa unidade. Esta verdade
no um ensino, um conceito, um
princpio, ou uma doutrina. No uma
igreja, denominao, ou movimento.
Esta Verdade, uma Pessoa. Jesus
a Verdade. Ele disse: Eu sou o ca-
minho, e a verdade, e a vida (Jo 14:6).
Quando nos voltamos a Ele, Ele
nos d vida. Nascemos de novo!
Quando o carcereiro filipense pergun-
tou a Paulo e Silas: Senhores, que
devo fazer para que seja salvo?, a
resposta no foi: Creia em nossa dou-
trina e una-se nossa organizao.
A resposta foi: Cr no Senhor Jesus
Cristo e sers salvo (At 16:30,31).
Ns cremos na Pessoa de Jesus e
nascemos no Reino de Luz. Quando
nos unimos a Jesus, unimo-nos uns
aos outros. Somos um nEle.
Quem tem a Jesus tem a vida. Quem
no tem a Jesus no tem a vida. Somos
salvos, no pelo fato de adotarmos uma
posio doutrinria, mas por receber-
mos ao Prprio Jesus Cristo.
Recebam uns aos Outros
Em todas as igrejas, quer sejam
igrejas em casas ou algum outro tipo
de igreja, precisamos ensinar os mem-
bros a aceitarem todos os outros cren-
tes. Somos membros do mesmo Cor-
po, independentemente de uma afili-
ao denominacional.
Deus nos dirige s vezes a coope-
rarmos juntamente com outros em
projetos para a extenso do Seu Rei-
no. No entanto, a mais poderosa ex-
presso de unidade no est no fato
de nos unirmos para demonstrarmos
uma solidariedade externa, atravs da
promoo de projetos especiais, mas
sim, aceitando e confirmando uns aos
outros nas coisas que j estiver fazen-
do para o Senhor.
Muitos Lderes
um S Exrcito
Estamos todos em guerra e h mui-
tos generais, tenentes, capites, e sol-
dados de infantaria.
No entanto, h somente um Cabe-
a, o nosso Comandante-Chefe, o Pr-
prio Jesus Cristo.
Ele disse: Edificarei a Minha
Igreja, e isto o que Ele est fazen-
do (Mt 16:18). Vamos abrir espao
para que Ele o faa. Ele tem a respon-
sabilidade sobre todas as pequenas
unidades do Seu poderoso Exrcito.
Talvez estejamos em diferentes di-
vises, em diferentes unidades, em di-
ferentes frentes, mas ainda assim so-
mos um s Exrcito. Somos um s
povo, lutando na mesma guerra con-
tra o Reino das Trevas.
Vamos confirmar e sustentar uns
aos outros em nossos vrios lugares
de servio. No vamos pensar que
estamos separados pelo simples fato
de no estarmos todos no mesmo lu-
gar, fazendo as mesmas coisas, ao
mesmo tempo, sob o mesmo porta-
estandarte.
Muitas Tribos
Uma S Nao
Havia doze Tribos em Israel. Cada
uma delas tinha o prprio territrio,
genealogia, lderes e bandeira. No
entanto, elas ainda eram um s povo
Israel.
Podemos ser constitudos de cen-
tenas ou milhares de denominaes,
organizaes, e igrejas. No entanto,
somos um s povo o povo de Deus
o Israel de Deus.
No temos de estar fisicamente
juntos, fazendo as mesmas coisas, sob
a mesma bandeira, a fim de sermos
um. J somos um. Portanto, vamos
proclamar ousadamente a nossa uni-
dade. Vamos nos ocupar com a nossa
responsabilidade de ampliarmos o Seu
Reino e, ao mesmo tempo, confirmar
mos, aceitarmos, e recebermos uns aos
outros. Isso o que significa preser-
var a unidade do Esprito no vnculo
da paz n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 8
O QUE FAZEMOS NUMA
IGREJA EM CASA?
Se voc nunca esteve numa reu-
nio de uma igreja em casa, talvez
suas primeiras perguntas fossem:
Como seria uma igreja em casa? Ser
que haveria cnticos? Ser que have-
ria um sermo?
Ser que haveria um convite para
se receber a Cristo? Haveria batismos
e Santa Ceia? E a Escola Dominical?
E um culto de orao no meio da se-
mana?
significativo o fato de que nem
o Apstolo Paulo nem o Prprio Je-
sus nos deram instrues especficas
na Palavra escrita, com relao ao que
deveria ser feito exatamente quando
nos congregamos como igreja.
As palavras de Jesus foram muito
simples em Mateus 18:20: Porque,
onde estiverem dois ou trs reunidos
em meu nome, ali estou no meio de-
les.
Ele no disse que eles teriam de
estar fazendo certas coisas para que
Ele pudesse estar no meio deles. Eles
simplesmente precisavam estar reuni-
dos.
O Apstolo Paulo nos deu uma pe-
quena revelao com relao natu-
reza das reunies da Igreja Primitiva
em l Corntios 14:26: Que fazer, pois,
irmos? Quando vos reunis, um tem
salmo, outro, doutrina, este traz re-
velao, aquele, outra lngua, e ain-
da outro, interpretao. Seja tudo fei-
to para edificao.
As reunies de igreja naqueles dias
no enfatizavam um certo palestrante.
Elas eram reunies abertas, onde cada
pessoa deveria contribuir para o be-
nefcio de todo o corpo local. O exer-
ccio de dons espirituais era estimu-
lado a fim de que todos fossem aben-
oados e edificados.
No h nenhuma instruo espec-
fica dada a ns por Jesus ou Seus aps-
tolos com relao ao que fazermos
exatamente em nossas reunies regu-
lares. No entanto, podemos encontrar
no Livro de Atos e nas Epstolas al-
guns dos elementos essenciais de uma
reunio de igreja. O que se segue so
algumas das coisas importantes a ob-
servarmos ao nos reunirmos:
Louvor e adorao
Dons ministeriais profticos
Outros dons do Esprito
Testemunhos
Ceia
Avisos
Oraes de um membro pelo outro
Ensino
O Esprito Santo o guiar com re-
lao ordem e quanto tempo dever
ser dado a cada segmento. As vezes,
alguns desses itens no so includos,
mas, como via de regra, seria bom in-
cluir todos eles.
Louvor e Orao
Sempre bom iniciarmos cada reu-
nio com um tempo prolongado de mi-
nistrio ao Senhor atravs de cnticos
de louvor e adorao. Deve ser per-
mitido um tempo para oraes infor-
mais no meio da adorao.
Quando o Esprito Santo comear
a Se mover sobre ns enquanto esti-
vermos adorando, inteiramente
apropriado levantarmos nossas ora-
es ao Senhor. s vezes isso feito
somente entre ns e Deus. Outras
vezes, Ele nos dirige a orarmos em
voz alta a fim de que os outros pos-
sam dizer AMM s nossas ora-
es.
Os msicos so uma bno adici-
onal durante o tempo de louvor. Ore
para que Deus d sua igreja em casa
uma forte e habilidosa equipe de lou-
vor. Ainda que isso no seja absolu-
tamente essencial, certamente ser um
grande impulso para o perodo de lou-
vor.
Muitos grupos no tero ningum
que toque um instrumento na hora do
louvor. H vrias fitas de louvor po-
derosas que podem ser usadas como
msica de fundo, enquanto as pesso-
as estiverem cantando.
No encurte o tempo de louvor.
Que todas as outras partes da reunio
sejam encurtadas antes mesmo de
voc considerar a diminuio do tem-
po de louvor e adorao.
As igrejas mais vitais e dinmicas
hoje so as que do muito tempo e
ateno ao louvor e adorao. Ha-
ver ocasies em que o Esprito San-
to o dirigir a no fazer nada mais
alm de louvar ao Senhor. Esteja aber-
to Sua direo. Todas as coisas flu-
em da fonte da orao, louvor, e ado-
rao.
Ministrio de uns aos Outros
Membros
Agora um tempo de se comparti-
lhar os dons ministeriais de acordo
com l Corntios 14:26: Que fazer,
pois, irmos? Quando vos reunis, um
tem salmo, outro, doutrina, este traz
revelao, aquele, outra lngua, e ain-
da outro, interpretao. Seja tudo fei-
to para edificao.
Numa reunio aberta, o lder diri-
ge e estimula o grupo a compartilhar
testemunhos, experincias, pedidos de
orao, breves ensinamentos, revela-
es, relatrios de louvor, e assim por
diante.
Vigie para que algumas pessoas
ousadas no dominem o tempo de
compartilhamento. Estimule os quie-
tos fazendo perguntas.
Queremos compartilhar bnos
financeiras de acordo com 2 Corntios
9:6-8 : E isto afirmo: aquele que se-
meia pouco, pouco tambm ceifar;
e o que semeia com fartura com abun-
dncia tambm ceifar.
Cada um contribua segundo ti-
ver proposto no corao, no com
tristeza ou por necessidade; porque
Deus ama a quem d com alegria.
Deus pode fazer-vos abundar em
toda graa, afim de que, tendo sem-
pre, em tudo, ampla suficincia,
superabundeis em toda boa obra.
A segunda parte do tempo de com-
partilhamento so as ofertas ao Se-
nhor. Esta uma parte to vital de um
culto de adorao que ela merece pelo
menos um pequeno ensino sobre a
graa das doaes todas as vezes em
que nos reunimos.
Muitos cristos sinceros caem na
escravido da pobreza porque ainda
no compreenderam o princpio es-
piritual da generosidade. Muitos de
ns estamos aprendendo que a nos-
sa maior arma em tempos de proble-
mas financeiros a nossa generosi-
dade.
Os nossos membros precisam sa-
ber disto e ser fortalecidos na graa
de dar. A maioria das ofertas deveriam
ser encaminhadas ao sustento de lde-
res espirituais que do tempo integral
ao pastoreamento, evangelizao, e
implantao de igrejas.
Uma quantia generosa tambm
deveria ser encaminhada obra mis-
sionria em outras naes. Deus
abenoa ricamente a igreja que tem
uma viso para o mundo todo, e no
somente para a sua prpria vizinhan-
a.
Avisos
Precisamos informar aos nossos
membros sobre reunies especiais,
planos para eventos evangelsticos,
alm de compartilharmos o que Deus
est fazendo na cidade, na nao, e ao
redor do mundo. Precisamos enfocar
a obra do Senhor numa escala maior
do que somente na nossa pequena con-
gregao.
Somos cristos com viso mundi-
al. Jesus disse: Levantai os vossos
olhos e vede os campos... (Jo 4:35.)
Somos apenas uma pequena parte
do quadro maior. Vamos manter nos-
so corao, nossos olhos e as nossas
oraes, no mundo, enquanto procu-
ramos fazer a nossa parte na implan-
tao do Reino de Deus na terra.
Ceia 1 Corntios 11:20-34
Esse tambm um tempo de ensi-
no. Antes da participao com o po
e com o clice, permita que algum
explique bem resumidamente algum
aspecto do significado da Ceia. Em se-
guida, permita que os irmos e irms
participem do corpo e do sangue do
nosso Senhor com compreenso e f.
Esse pode ser um tempo muito pode-
roso. uma boa ocasio para se fazer
um convite aos incrdulos presentes
para receberem a Cristo como seu
Senhor. Dirija-os numa orao para
que O recebam antes de voc servir o
po e o clice.
Muitas pessoas esto prontas para
receberem a Jesus. D uma breve ex-
plicao do Evangelho e dirija a con-
gregao numa orao de recebimen-
to de Cristo. Muitos so levados a
Cristo desta maneira.
Os que recebem a Cristo como Sal-
vador devem receber o batismo nas
guas imediatamente. O exemplo da
Igreja Primitiva no Livro de Atos era
sempre o de batizar os novos conver-
tidos no mesmo dia em que recebiam
a Jesus.
Ministrio
Estejam abertos para ministrarem
uns aos outros atravs da imposio
de mos, da orao plos enfermos,
do ministrio proftico, da orao para
o recebimento do batismo no Esprito
Santo, e assim por diante.
Permitam que todos os dons do Es-
prito possam fluir livremente para a
edificao de todos, de acordo com l
Corntios 14.
Ensino
Algum deveria trazer um peque-
no ensino da Palavra de Deus. Nor-
malmente isto no um sermo lon-
go. Devido ao formato de igreja aber-
ta, o Esprito Santo ensina a todos atra-
vs das pessoas que participam.
Atravs dos sculos, a durao do
sermo ou ensino aumentou cada
vez mais at quase excluir a partici-
pao do grupo. Isso deu origem a um
tipo de culto voltado a espectadores,
em que uma pessoa usa os dons, en-
quanto que as demais observam, ou-
vem, e recebem.
O culto deveria ser dirigido pelo
pastor, mas no centralizado no pas-
tor. Quanto mais o pastor/lder envol-
ver os membros da igreja, tanto mais
eficaz ser a reunio. Isso resultar em
pastores e lderes treinados e abrir o
caminho gerao de mais igrejas em
casas.
O que foi citado acima um for-
mato sugerido para uma reunio de
igreja em casa. O Esprito Santo diri-
gir todos os detalhes em cada reu-
nio. No faa dela um programa. O
Esprito poder dirigi-lo a agir dife-
rentemente. Ele nos deu a liberdade
de enfatizarmos vrias coisas em oca-
sies diferentes.
Os elementos importantes de qual-
quer igreja so o louvor, a adorao,
a orao, o compartilhamento, as in-
formaes, o ensino da Palavra de
Deus, o estmulo liberao dos dons
espirituais, a graa de dar, o batismo
nas guas, o batismo no Esprito San-
to, a Santa Ceia, a evangelizao, e o
ministrio pessoal de um membro ao
outro.
Essas so algumas das coisas so-
bre as quais Jesus estava falando, ao
dizer: ensinando-os a guardar todas
as coisas que vos tenho ordenado. E
eis que estou convosco todos
os dias at consumao do sculo
(Mt 28:20). n
A IGREJA EM CASAS
Captulo 9
PERGUNTAS E RESPOSTAS
O que se segue so algumas per-
guntas que so frequentemente feitas
com relao s igrejas em casas:
P. Por que igrejas em casas?
R. Implantamos igrejas em casas
pelas seguintes razes:
1. A nossa meta no somente ini-
ciarmos uma igreja. A nossa meta
iniciarmos um movimento de implan-
tao de igrejas. Cremos que isso pode
ser feito da melhor maneira, enfocan-
do-se a forma mais simples e mais
reprodutvel de implantao de igre-
jas. A igreja em casa supre essa ne-
cessidade.
2. Cremos que o conceito de igre-
jas em casas a melhor forma de trei-
narmos pastores e lderes.
3. A simplicidade das pequenas
congregaes facilita a multiplicao
de congregaes.
4. Deus est chamando o Seu povo
a uma quebra com o tradicionalismo
e o profissionalismo, e a uma volta
simplicidade.
5. Na maioria dos pases hoje, essa
a nica maneira de se colocar em
funcionamento um movimento de im-
plantao de igrejas. No possvel
fazermos uma IMPLANTAO DE
IGREJAS POR SATURAO se esti-
vermos pensando em termos de igre-
ja tradicional.
P. As igrejas em casas no so a
mesma coisa que as clulas?
R. No. O conceito de clulas o
estilo da roda e a igreja em casa o
estilo da videira. Uma clula consi-
derada como que fazendo parte da
evangelizao de uma outra igreja, ao
passo que uma igreja em casa e uma
igreja em si mesma e funciona como
uma igreja.
P. Como podemos desenvolver
um programa de igreja completo
numa igreja em casa?
R. Cremos que se enfocarmos as
coisas mencionadas no Captulo 8 (O
QUE FAZEMOS NUMA IGREJA EM
CASA?), o Senhor nos capacitar a su-
prirmos as necessidades de todos os
indivduos e famlias que frequentam
as reunies. O Esprito Santo pode-
roso para nos tornar criativos em nos-
sas abordagens com relao ao supri-
mento destas necessidades. As igre-
jas em casas no sero atraentes a to-
dos. Alguns precisam frequentar igre-
jas com a capacidade de apresentar
programas mais diversos. No esta-
mos em competio com outras igre-
jas. Estamos trabalhando juntamente
com elas para ajudarmos no cumpri-
mento da Grande Comisso.
P. E as crianas? Elas tero au-
las especiais?
R. Algumas igrejas em casas tm
reunies para crianas separadas dos
jovens e adultos. Algumas tm todas
as idades numa s reunio conjunta.
surpreendente o quanto as crianci-
nhas aprendem pelo simples fato de
estarem com os jovens e adultos no
culto regular.
P. Quantas vezes por semana se
renem as igrejas em casas?
R. Uma ou duas vezes por semana
comum, mas depende dos lderes de
cada igreja em casa. No h nada na
Bblia que diga com que freqncia
devemos nos reunir.
P. Sempre nos reunimos na mes-
ma casa?
R. Nem sempre sbio nos reu-
nirmos na mesma casa pela seguinte
razo:
1. Precisamos compartilhar com os
outros a bno de sermos os anfitri-
es de uma igreja em casa.
2. Mudando-se o local de reunies
de vez em quando podemos alcanar
e evangelizar diferentes vizinhanas.
3. Somos mantidos em unio p-
los vnculos dos relacionamentos, e
no pelo local de reunio. Portanto,
as mudanas so uma questo de se-
gurana.
4. Evitamos o problema das recla-
maes dos vizinhos por fazermos cul-
tos religiosos em suas proximidades.
P. A idia das igrejas em casas
no abre a possibilidade de qual-
quer pessoa iniciar a prpria igre-
ja?
R. O Apstolo Paulo disse em Ro-
manos 10:15: Como pregaro, seno
forem enviados? Somente os que fo-
ram enviados tm autoridade espiritu-
al para implantarem igrejas. At mes-
mo Paulo no se aventurou a sair e im-
plantar igrejas at que tivesse sido en-
viado pelo Esprito Santo e pela lide-
rana de sua igreja. (Leia Atos 3:1-4.)
P. Onde encontraremos pastores
para dirigirem estas congregaes?
R. As verdadeiras qualificaes
para os presbteros (pastores) encon-
tram-se em dois lugares do Novo Tes-
tamento: Tito 1:6-9 e l Timteo 3:1-7.
Deus j supriu muitos homens e mu-
lheres humildes, ensinveis, e consa-
grados bem no meio de nossas igrejas
e que so capazes de liderarem igre-
jas em casas. No precisamos envi-
los para fora para serem treinados em
escolas bblicas ou seminrios. O
mtodo do aprendiz o melhor mto-
do debaixo do cu para o treinamento
de pastores e lderes. Nunca houve um
mtodo melhor e nunca haver.
P. Como podemos esperar que
uma pequena igreja em casa gere
uma outra igreja em casa?
R. Quando eu ainda era um ado-
lescente o meu pastor me deu a tarefa
de iniciar Aulas de Bblia nos Lares
com os idosos que no frequentavam
a Escola Dominical. No recebi ne-
nhum ajudante ou membro com os
quais eu pudesse comear essa tarefa.
Recebi apenas alguns nomes e ende-
reos de pessoas que talvez estives-
sem interessadas em estudos bblicos
em casa.
Durante os meses que se seguiram
tive a alegria de estabelecer aulas de
Bblia em muitos lares. A minha tare-
fa no era somente ensinar a Palavra
de Deus aos idosos, mas aprender
como iniciar grupos em casas.
Isto parte do treinamento de um
presbtero. Ele recebe um territrio e
a tarefa de iniciar uma nova igreja em
casa. Na maioria dos casos ele recebe
pelo menos um ou dois casais para
ajud-lo a iniciar. O ideal que um
dos casais seja de pastores em treina-
mento a fim de que, desde o incio de
uma nova igreja, haja uma viso de
implantao de igrejas.
Uma igreja em casa bem pequena
pode enviar dois ou trs casais todos
os anos para gerarem uma nova igre-
ja.
P. Como iniciamos uma igreja
em casa?
R. Em Atos Captulo 13, foi o Es-
prito Santo que enviou a Paulo e
Barnab para iniciarem igrejas. Mas
Ele revelou aos lderes da Igreja de
Antioquia que Ele os havia chamado
para fazerem isso.
Em Atos 15:24 algumas pessoas
que saram sem ser enviadas en-
traram em apuros. Presumindo-se que
voc tenha sido enviado por uma au-
toridade espiritual responsvel, faa
com que duas ou trs pessoas que ain-
da no estejam envolvidas numa igreja
concordem em reunir-se com voc re-
gularmente para adorarem a Jesus e
para caminharem em Seus caminhos,
e voc j ter implantado uma nova
igreja.
Quando Paulo e suas equipes sa-
am, eles primeiramente proclamavam
as Boas-Novas e, a ento, reuniam os
discpulos. A reunio dos discpulos
igreja.
P. Voc est sugerindo que todos
devem deixar a igreja tradicional e
se tornar membros de uma igreja
em casa?
R. O nosso propsito no demo-
lirmos nada do que Deus esteja cons-
truindo. Temos o compromisso de
abenoarmos e ajudarmos a todas as
igrejas, de todas as cidades, pequenas
ou grandes, denominacionais, no-
denominacionais, ou
interdenominacionais.
No competimos com outras igre-
jas. Estamos simplesmente apresen-
tando uma expresso vlida de igre-
ja que se baseia na Palavra de Deus
e que tem provado ser eficiente, tanto
na Igreja Primitiva, como nas igrejas
atuais.
No estamos dizendo que Deus
est chamando todo o Seu povo de
todos os lugares a estar fazendo exa-
tamente a mesma coisa. A Igreja de
Jesus Cristo impressionantemente
flexvel e verstil em suas muitas ex-
presses, quando no limitada por
regras rgidas e inflexveis.
P. As igrejas em casas tm de
pertencer a uma denominao?
R. Em primeiro lugar, todas as
igrejas em casas de qualquer cidade
pertencem Igreja, o Corpo de Cristo
daquela cidade. Uma igreja em casa
pode pertencer a uma denominao,
mas suas ligaes com essa denomi-
nao no devem interferir com o seu
compromisso e relacionamento com
o Corpo de Cristo daquela localida-
de.
O maior desafio de qualquer igre-
ja a manuteno da unidade dentro
do mais amplo Corpo de Cristo na ci-
dade em que moramos e servimos.
(Veja o Captulo 7.)
H muitas outras questes que po-
deriam ser perguntadas sobre as igre-
jas em casas, mas a mais importante
: Senhor, o que Tu queres que eu
faa para ajudar no cumprimento da
Grande Comisso? Ser que eu deve-
ria estar envolvido na multiplicao
de igrejas em casas em meu pas e em
todo o mundo?
H muitas maneiras de implantar-
mos novas igrejas e, desta forma, am-
pliarmos o Reino de Deus sobre a ter-
ra. Aceitaremos e no criticaremos as
vrias maneiras pelas quais o povo de
Deus est tentando implantar igrejas.
O meu propsito tocar a trombeta
para iniciarmos igrejas em casas.
Dizemos a vocs VENHAM E AJU-
DEM-NOS! Estamos entusiasmados
com relao multiplicao de igre-
jas em todos os pases e grupos tni-
cos a fim de que em seu nome se pre-
gasse arrependimento para remisso
de pecados a todas as naes (Lc
24:47).
SUMRIO
A minha firme convico que j
existe agora um movimento de igre-
jas em casas a todo vapor em todos os
pases da terra. Creio que esta a ni-
ca maneira pela qual veremos o cum-
primento da Grande Comisso.
Isso j est comeando a aconte-
cer. Deus est falando sobre as IGRE-
JAS EM CASAS a pessoas de toda par-
te. O alicerce foi colocado nos lti-
mos vinte e cinco anos atravs da acei-
tao mundial do movimento de c-
lulas.
Alguns de ns temos idade sufici-
ente para nos lembrarmos de quando
era altamente questionvel o incio de
um grupo em casa de qualquer tipo,
ou de qualquer outra coisa fora dos
prprios prdios de igreja. Havia um
temor muito grande de que isso afas-
taria as pessoas da igreja. Agora,
esses grupos so muito desejveis, e
considerados como uma forma de
crescimento da igreja.
Deus est nos chamando para dar-
mos mais um passo e reconhecermos
que podemos de fato ter uma igreja,
no sentido mais amplo da palavra,
numa casa.
Algumas das maiores congrega-
es do mundo hoje tiveram seu in-
cio numa casa. Quando se tornaram
uma igreja? Ser que eram igrejas
quando tinham dez membros e se reu-
niam numa casa? Ou ser que eram
igrejas somente quando tinham mil
membros? Ser que se tornaram igre-
jas quando se reuniam num prdio
especialmente projetado para isso e
chamado de igreja?
A resposta bvia. Eram igrejas
quando comearam nas casas. Se ti-
vessem continuado a se reunir em ca-
sas, teriam continuado a ser igrejas.
Deus est sacudindo e mexendo
em nossas atuais estruturas de igreja
e levando-nos de volta ao bsico. A
maior parte do que chegamos a consi-
derar agora como sendo essencial na
verdade no absolutamente essen-
cial.
Quando olhamos para a simplici-
dade da Igreja do Novo Testamento e
a comparamos com a Igreja instituci-
onalizada de nossos dias vemos pou-
ca, ou nenhuma semelhana.
A Igreja em alguns pases mais
semelhante a uma corporao. Algu-
mas denominaes so enormes re-
des, que, em muitos casos, so
governadas politicamente, em vez de
serem governadas por uma autorida-
de espiritual ordenada por Deus. Isso
tem causado um incomensurvel de-
sastre e divises durante centenas de
anos.
Que Deus nos d a revelao, a hu-
mildade, e a graa para admitirmos o
quanto nos afastamos da simplicida-
de e da pureza da Igreja do Novo Tes-
tamento. Em seguida, vamos voltar a
essa simplicidade e pureza com que-
brantamento e arrependimento.
__________
Esse estudo foi reimpresso com a permis-
so do autor.
n
A implantao de igrejas o pa-
dro bblico.
A implantao de igrejas era o ob-
jetivo principal da estratgia do Aps-
tolo Paulo para a evangelizao. Em
todos os lugares em que Paulo prega-
va o Evangelho, ele conduzia as pes-
soas a Cristo e as reunia em comuni-
dades de crentes.
essencial que reconheamos que
o Novo Testamento no fala somente
sobre ganharmos ovelhas mas tam-
bm sobre transform-las em reba-
nhos.
Na Bblia a Igreja chamada de
vrios termos: o povo de Deus, uma
nao santa, um sacerdcio real, um
templo vivo, o templo de Deus to-
dos eles subentendendo uma comuni-
dade, ou membros fazendo parte de
um grupo.
A implantao de igrejas um
cumprimento do desejo de Deus de
nos reunir em comunidades do Rei-
no. A Bblia no est interessada so-
mente em cristos individuais, mas
tambm em comunidades do povo de
Deus. As igrejas no so associaes
voluntrias somos os chamados
para fora.
A implantao de igrejas coloca
um fundamento para o discipulado
de naes inteiras.
Deus usa a presena do Seu povo
para colocar todas as esferas da so-
ciedade sob o Seu Senhorio. As na-
es sem uma presena significativa
do povo de Deus no tm os recursos
necessrios para verem isso aconte-
cer.
intil pensarmos em sociedades
muulmanas, budistas e hindustas
sendo transformadas sem que o sal e
a luz do povo de Deus sejam levanta-
dos primeiramente. O primeiro passo
do discipulado de uma nao inteira
trabalharmos e orarmos pelo surgi-
mento de um movimento popular na-
cional em direo a Cristo.
A implantao de igrejas a ma-
neira pela qual sero alcanados
cidades, naes e povos que ainda
no conhecem o Evangelho.
Um movimento de igrejas voltado
a misses numa certa regio lana-
do atravs de igrejas individuais que
esto sendo implantadas. Ento elas
so multiplicadas por toda a socieda-
de. Esse passo simples, porm crucial,
geralmente negligenciado por cris-
tos zelosos.
A presena de igrejas que se mul-
tiplicam, e um movimento de igrejas,
a nica maneira de medirmos o pro-
gresso em direo ao cumprimento da
Grande Comisso.
Quo perto j chegamos da implan-
tao de uma comunidade que teste-
munhe sobre Cristo e que esteja ao al-
cance de todos os indivduos de todos
os pases? Somente quando essa meta
for alcanada que poder ser medi-
do o objetivo final de alcanarmos to-
das as criaturas.
Implantamos igrejas para
alcanarmos todos os nveis da
sociedade.
Uma igreja local ajuda a evangeli-
zar uma grande porcentagem da soci-
edade porque o Evangelho difundi-
do especialmente atravs de familia-
res e redes de relacionamentos. Quan-
do uma igreja implantada, ela for-
nece uma estrutura para fazermos uma
colheita no meio dos contatos natu-
rais que as pessoas tm.
A igreja local tem um ministrio
contnuo de equipar os seus membros
a alcanarem as pessoas com as quais
eles tm relacionamentos naturais.
Estas pessoas podem ser os colegas
de trabalho, os vizinhos, ou colegas
de escola. Dessa maneira, uma gran-
de parte da sociedade pode ser tocada
por uma pequenssima comunidade de
pessoas.
As cidades e as naes no so so-
mente horizontais por natureza, mas
so tambm verticais, ou seja, h v-
rias camadas (ou classes) numa soci-
edade, empilhadas umas sobre as ou-
tras. Precisamos alcanar todas as ca-
madas se quisermos discipular plena-
mente as naes.
As igrejas so implantadas para
preservar os frutos do nosso evan-
gelismo.
H um perigo de entregarmos os
nossos filhos espirituais a uma
adoo espiritual antes de sarem do
bero. So vidas preciosas que vm
SUPLEMENTO A
POR QUE A JOCUM
(JOVENS COM UMA MISSO)
IMPLANTA IGREJAS
Floyd McClung
ao Senhor atravs do nosso evange-
lismo.
As pessoas que levamos ao Senhor
podem sentir-se rejeitadas se tentar-
mos coloc-las em outras igrejas,
quando Deus quer que estejamos de-
senvolvendo estas pessoas e transfor-
mando-as em novas igrejas locais.
Obviamente, importante que con-
tinuemos trabalhando em cooperao
com igrejas locais, e, quando Deus
direcionar, levar os nossos converti-
dos para essas igrejas. No entanto,
tambm importante implantarmos no-
vas igrejas.
Se fizermos um evangelismo con-
tinuamente sem implantarmos igrejas,
estaremos nos arriscando ao perigo de
sermos infiis para com os nossos
convertidos. Precisamos estar prepa-
rados para cuidarmos de nossos dis-
cpulos.
bom aceitarmos a alegre tarefa
de ajudarmos a conceber novos cren-
tes. No entanto, no devemos evitar a
tarefa, s vezes difcil, de gerarmos
comunidades de crentes. Temos a con-
tnua responsabilidade de levantarmos
e conduzirmos esses novos cristos
maturidade.
A JOCUM implanta igrejas por-
que elas so um lugar vital de
edificao para crentes multi-
geracionais.
Quando no implantamos igrejas,
deixamos de desenvolver uma forma
essencial de alcanarmos todas as ge-
raes de uma sociedade. Voc gos-
taria de morar num bairro constitudo
inteiramente por jovens de 15 anos de
idade? um pouquinho limitado, no
?
A sociedade, pela prpria nature-
za, multi-geracional. A JOCUM ge-
ralmente promove eventos
evangelsticos que enfocam a juven-
tude, ou um grupo social especfico.
Se os nossos eventos evangelsticos
no levam implantao de uma nova
igreja local, especialmente em regies
ainda no alcanadas pelo Evangelho,
podemos perder uma oportunidade de
tocarmos todas as geraes da socie-
dade.
As igrejas so implantadas num
bairro, cidade ou vilarejo. Elas natu-
ralmente tm um enfoque em todas as
geraes daquela regio geogrfica
especfica. Portanto, uma igreja pode
alcanar melhor todas as faixas etrias
da regio do que alguns tipos de es-
foros missionrios.
Implantamos novas igrejas porque
isso faz com que encaremos a respon-
sabilidade de crescermos maturida-
de evangelstica e missionria. Se qui-
sermos desenvolver nossos dons mis-
sionrios e evangelsticos precisamos
amadurecer ao nvel de implantao
de igrejas.
Isso no se aplica a todos os evan-
gelistas e missionrios, obviamente,
porque nem todos somos chamados
para implantarmos igrejas. No entan-
to, a implantao de igrejas d a mui-
tos a oportunidade de crerem que
Deus levantar uma igreja onde no
h nenhuma. Esse passo de obedin-
cia requer f e coragem. Novas lies
devem ser aprendidas, e novos desa-
fios devem ser vencidos.
Implantamos igrejas porque
Deus quer que os missionrios da
JOCUM introduzam nas congre-
gaes locais os fundamentos es-
pirituais que Ele nos deu como mis-
so.
Somos chamados para reproduzir
nos outros a vida de Cristo que est
em ns. H variedades de dons no
Corpo de Cristo. A JOCUM (Jovens
com Uma Misso) recebeu uma un-
o espiritual de Deus, e devemos
repass-la s congregaes que esta-
belecemos.
Temos a responsabilidade de ensi-
nar aos outros o que Deus nos ensi-
nou, no somente atravs de ensinos
e escritos, mas tambm levantando
novas igrejas. Quando implantamos
igrejas, passamos adiante o que Deus
nos deu. Desta maneira acontece uma
multiplicao.
Fomos ensinados sobre certos as-
pectos dos caminhos de Deus. Quere-
mos transmiti-los a outros. possvel
vermos movimentos inteiros de igre-
jas edificados sobre o mesmo funda-
mento que nos foi ensinado. Essas
igrejas podem tornar-se igrejas volta-
das para misses, que tambm ensi-
nem outras pessoas.
Um exemplo disso um movimen-
to de quase 20 igrejas iniciadas por
um convertido da JOCUM num pas
sul-americano. Eles esto enviando
agora os seus missionrios atravs da
JOCUM.
Deus quer que a JOCUM seja um
canal s naes para evangelistas,
pastores, e missionrios que im-
plantam igrejas.
Devemos ser um canal s naes.
Se no tivermos nenhuma viso para
a implantao de igrejas o nosso ca-
nal ficar obstrudo. A ento no
estaremos liberando os homens e as
mulheres que Deus quer enviar atra-
vs de ns.
Se no tivermos viso de alcanar
os que ainda no foram alcanados,
Deus nos deixar de lado, enviando
missionrios com um potencial de im-
plantao de igrejas a outras agncias
missionrias.
Implantamos igrejas a fim de
treinarmos implantadores de igre-
jas.
Os missionrios que implantam
igrejas no aprendem seu ministrio
na sala de aula. Os implantadores de
igrejas so como mdicos eles
aprendem pela experincia prtica.
Implantando igrejas, ganhamos a
experincia necessria para nos mul-
tiplicarmos atravs de outros.
Podemos somente dar a outros o
que conhecemos por meio de uma ex-
perincia de primeira mo.
Floyd McClung Vice-Presidente
Executivo da JOCUM (Jovens com
Uma Misso). Como tal, ele assumiu
a liderana da Conferncia de Estra-
tgia Internacional da JOCUM de De-
zembro de 1988, em que sua organi-
zao definiu metas para estabelece-
rem movimentos de multiplicao de
igrejas em 500 cidades majoritrias a
nvel mundial, 150 grandes grupos t-
nicos ainda no-alcanados, em todas
as naes do mundo para o ano 2000
e alm.
__________
O artigo acima foi reimpresso do DAWN
REPORT (RELATRIO DA ALVORADA), Edi-
o de 14 de abril de 1992.
n
SUPLEMENTO B
POR QUE IMPLANTAR
NOVAS IGREJAS
C. Peter Wagner
H muitas razes para darmos
implantao de igrejas uma posi-
o central no planejamento de es-
tratgias para o ministrio da igre-
ja e misses:
A implantao de igrejas b-
blica.
A implantao de igrejas o m-
todo neo-testamentrio de expanso
do Evangelho. Trilhe a expanso da
Igreja a partir de Jerusalm, Judia,
Samaria, e at os confins da terra, e
voc descobrir que os implantadores
de igrejas abriram o caminho.
Essa uma atividade do Reino,
grandemente apoiada por Deus, nosso
Rei. Como uma comunidade do Rei-
no, no podemos achar que estamos
obedecendo a Deus se deixarmos de
implantar igrejas. Para obedecermos a
Deus, precisamos implantar igrejas in-
tencionalmente e eficientemente.
A implantao de igrejas desen-
volve novas lideranas.
Muitos estudos confirmam que o
principal fator de crescimento e ex-
panso da igreja local uma boa lide-
rana. Na igreja local nenhum indiv-
duo mais importante para o cresci-
mento que o pastor snior. No entan-
to, os pastores-sniors eficientes cer-
tificam-se de que os lderes leigos tam-
bm assumam posies responsveis
no ministrio da igreja.
Os membros de muitas igrejas exis-
tentes tm inconscientemente a tendn-
cia de colocarem limitaes em qual-
quer papel de liderana. Conseqente-
mente, difcil que os novos membros
subam a posies de ministrio.
Por outro lado, igrejas novas
abrem escancaradamente as portas de
desafios na liderana e no ministrio,
O resultado que todo o Corpo de
Cristo beneficiado.
A implantao de igrejas estimu-
la as igrejas existentes.
Algumas pessoas so relutantes em
iniciarem novas igrejas por temerem
prejudicar as igrejas j existentes na
mesma cidade ou vilarejo. Elas acham
que por fazerem isso poderiam criar
uma competio indesejvel entre os
irmos e irms em Cristo.
Na verdade, na maioria dos casos,
uma nova igreja na comunidade ge-
ralmente aumenta o interesse espiri-
tual das pessoas. Se essa questo for
abordada apropriadamente, uma nova
igreja pode ser um benefcio s igre-
jas existentes.
O que abenoa o Reino de Deus
como um todo tambm abenoa as
igrejas que verdadeiramente fazem
parte do Reino.
A implantao de igrejas efi-
ciente.
No h uma maneira mais prtica
ou menos cara de se levar os incrdu-
los a Cristo em qualquer regio do
mundo do que a implantao de no-
vas igrejas. Isso se aplica tanto a um
territrio novo como tambm a um
territrio antigo. Vamos analisar
cada um deles.
TERRITRIO NOVO
Por territrio novo quero dizer
duas coisas: (1) regies do mundo que
ainda no foram evangelizadas, ou (2)
grupos tnicos no-evangelizados em
regies no-evangelizadas.
Ao entrarmos com o Evangelho
numa nova regio, ningum discorda-
ria que novas igrejas so necessrias.
No entanto, foi apenas recentemente
que grandes ministrios evangelsticos
comearam a perceber como a im-
plantao de igrejas pode ser tremen-
damente importante.
A implantao de igrejas impor-
tante para resultados duradouros.
H trs razes que mostram a ne-
cessidade de novas igrejas como uma
parte essencial do evangelismo em ter-
ritrio novo:
Em primeiro lugar, h uma razo
bblica.
Na poca da Igreja Primitiva, os
apstolos e evangelistas mudavam-se
para as fronteiras no-evangelizadas.
L eles implantavam novas igrejas.
O Apstolo Paulo disse: Esfor-
ando-me, deste modo, por pregar o
evangelho, no onde Cristo j fora
anunciado, para no edificar sobre
fundamento alheio (Rm 15:20).
Paulo ia a novos territrios, e o que
ele fazia? Ele implantava novas igre-
jas.
Em segundo lugar, h uma razo
que tem a ver com o nmero de habi-
tantes da Terra, e em que eles crem.
H trs bilhes de pessoas no
mundo de hoje que ainda no conhe-
cem a Jesus Cristo como Salvador e
Senhor. Aproximadamente 70% des-
tes incrdulos no tm uma igreja
viva e que evangelize em sua regio.
Isto equivale a mais de dois bilhes
de pessoas.
Como elas viro a Cristo? Elas no
podem, at que algum se mude para
a regio delas com o amor de Cristo e
comece a implantar igrejas.
A rapidez com que elas sero ga-
nhas para Cristo depender da rapi-
dez com que as igrejas se multiplica-
rem.
Em terceiro lugar, h uma razo
prtica que mostra a necessidade de
novas igrejas em territrio novo.
Alguns ministrios cristos inter-
nacionais foram estabelecidos com o
nico propsito da evangelizao. Es-
ses ministrios descobriram que o m-
todo evangelstico mais eficaz a im-
plantao de novas igrejas.
Poucas organizaes internacio-
nais tm sido usadas em ministrios
evangelsticos mais amplamente do
que a Campus Crusade for Christ. No
entanto, os planos originais dessa or-
ganizao no incluam a implantao
de igrejas. Ela comeou em universi-
dades, organizando grupos que agiam
como substitutos das igrejas. Contu-
do, mais tarde, ela desenvolveu o fil-
me Jesus e iniciou um evangelismo
em vilas no mundo todo, em territ-
rio novo.
Creio que o filme Jesus a fer-
ramenta evangelstica mais poderosa
atualmente em uso. Muitos so salvos
quando ele exibido.
Mais tarde, o Presidente da
Campus Crusade, Bill Bright, come-
ou a ter um problema. O filme Je-
sus havia sido exibido em vilarejos,
e vrias pessoas haviam orado para re-
ceberem a Jesus. Contudo, os crentes
no estavam sendo congregados em
igrejas crists.
Portanto, a Campus Crusade co-
meou a implantar grupos de comu-
nho em casas. Logo ficou claro que
esses grupos eventualmente cresce-
riam e se transformariam em igrejas.
Por necessidade, a implantao de
igrejas tornou-se agora uma meta de-
finida da Campus Crusade.
Bill Bright formou ento um pro-
grama intitulado New Life 2000
(Nova Vida 2000). o maior progra-
ma em larga escala que a Campus
Crusade j iniciou. De acordo com
esse programa, eles trabalharam com
cristos do mundo todo para alcana-
rem oito metas especficas at o fim
do sculo passado. Qual foi a meta
nmero oito? Foi: Estabeleam, em
cooperao com as denominaes
existentes, mais de um milho de no-
vas igrejas.
Imaginem s o impacto que isso
ter na evangelizao do mundo!
Considere a Tailndia como um
exemplo. Atravs do filme Jesus, a
Campus Crusade relatou que mais
novas igrejas foram implantadas nes-
te pas na dcada de 1980 do que nos
prvios 150 anos de trabalho missio-
nrio.
TERRITRIO ANTIGO
Territrio antigo onde as igre-
jas j existem h cem ou mil anos.
A implantao de igrejas o m-
todo evangelstico mais eficaz em
territrio antigo, como tambm em
territrio novo.
A resistncia mais forte idia de
implantao de igrejas vem das pes-
soas que esto intimamente envolvi-
das com as igrejas tradicionais. Lem-
bre-se, porm, deste simples fato:
mais fcil termos bebs do que res-
suscitarmos os mortos!
Nem todas as igrejas existentes
esto mortas, obviamente. Nem mes-
mo a maioria delas esto mortas.
A maioria das igrejas mortas po-
dem, e deveriam ser reavivadas pelo
poder do Esprito Santo. Ainda assim,
o setor mais emocionante do hospital
o setor da maternidade igrejas
em territrio novo onde nascem os
novos bebs em Cristo!
__________
O artigo acima foi adaptado do livro de C.
Peter Wagner, CHURCH PLANTING FOR A
GREATER HARVEST (IMPLANTAO DE IGRE-
JAS PARA UMA COLHEITA MAIOR), publica-
do pela Regai Books.
n
Na poca do Novo Testamento, os
sinais do crescimento da Igreja podi-
am ser vistos facilmente.
O Livro de Atos nos mostra as me-
lhores formas de fazermos com que a
Igreja cresa e se multiplique. Ao ler-
mos Atos, vemos claramente como a
Igreja Primitiva o Corpo de Cristo
ficou espiritualmente madura, acres-
centou mais membros, e iniciou mais
igrejas (At 2:46,47; 16:15).
A primeira igreja de Jerusalm co-
meou num cenculo. Ela tinha ape-
nas alguns membros os 120 disc-
pulos (At 1:15). No Dia de Pentecos-
tes, 3.000 pessoas foram batizadas,
instrudas na Palavra, e acrescentadas
igreja (At 2:41,42).
Igreja de Jerusalm logo ficou
com 5.000 membros (At 4:4). At mes-
mo no meio dos gentios, multides fo-
ram acrescentadas (At 15:14). Muitos
outros tornaram-se discpulos em Je-
rusalm (At 6:7). Um grande nmero
de sacerdotes tornaram-se obedientes
f (At 6:7). Um grande reavivamento
comeou em Samaria (At 8:5-25).
Mais e mais igrejas eram implan-
tadas; mais e mais membros eram
acrescentados a estas igrejas. Novas
igrejas foram implantadas na Judia,
Galilia e Samaria. Alis, novas igre-
jas estavam sendo implantadas todos
os dias (At 9:31; 16:5).
Ao lermos esses relatrios de
crescimento no Livro de Atos, no
podemos deixar de nos regozijarmos.
Jesus disse: Edificarei a minha igre-
ja, e as portas do inferno no prevale-
cero contra ela (Mt 16:18). As Suas
Palavras foram cumpridas na Igreja do
Novo Testamento. Ele tambm disse:
Haver maior jbilo no cu por um
pecador que se arrepende (Lc 15:7).
Ns tambm sentimos essa alegria!
Ser que Deus Est Interessado
em Nmeros?
Contudo, alguns dizem que Deus
no est interessado em nmeros. Eles
tentam provar que Deus prefere per-
der membros do que ganh-los.
verdade que perigoso uma igre-
ja crescer em nmeros sem crescer em
maturidade espiritual.
Contudo, ainda mais perigoso
uma igreja dar desculpas por no cres-
cer em nmeros, pois, ao fazer isso, ela
est sendo infiel Grande Comisso.
O Movimento de Crescimento da
Igreja tem sido a ferramenta mais in-
fluente de Deus nos anos recentes.
Hoje, h um grande interesse no cres-
cimento de igrejas. No mundo todo,
organizaes esto estudando o cres-
cimento de igrejas. Algumas dessas
organizaes promovem seminrios e
cursos universitrios; outras publicam
muitos livros.
Centenas de congregaes estavam
em declnio. A ento elas comearam
a seguir os princpios de crescimento
de igrejas. Elas descobriram que esses
princpios funcionam! A estagnao
espiritual transformou-se em entusias-
mo espiritual. Conseqentemente, os
membros tornaram-se mais ativamen-
te envolvidos na obra. H muitos prin-
cpios bblicos de crescimento de igre-
jas. Estudaremos alguns deles:
1. Obedincia ao Esprito Santo
Cristo disse a Seus discpulos:
Toda a autoridade me foi dada no
cu e na terra (Mt 28:18); Eis que
envio sobre vs a promessa de meu
Pai; permanecei, pois, na cidade, at
que do alto sejais revestidos de po-
der (Lc 24:49).
O evangelismo e o crescimento de
igrejas so obra do Esprito Santo. O
Corpo de Cristo um organismo vivo.
Portanto, a reproduo espiritual da
vida do Novo Testamento pode vir
somente do Esprito Santo.
O Esprito Santo veio a fim de nos
lembrar dos ensinamentos de Jesus.
O Esprito Santo introduz os crentes
no Corpo de Cristo (l Co 12:12,13).
Ele traz vida e poder igreja local.
Ele d instrues e unge o Seu povo
para a obra.
Sem o Esprito Santo no pode
haver nenhum crescimento de igreja
nem evangelismo. Com o Esprito
Santo a Igreja de Jesus Cristo cresce,
tanto em tamanho como na maturida-
de espiritual. Observe a seqncia no
Livro de Atos:
Em primeiro lugar, os 120 disc-
pulos receberam a mensagem de ar-
rependimento e perdo.
Em segundo lugar, eles recebe-
ram o mandamento de compartilha-
rem aquela mensagem com todas as
naes (Mc 16:15-20; At 1:8).
Em terceiro lugar, eles esperaram
no Cenculo at que recebessem os
meios atravs dos quais poderiam
cumprir aquele mandamento (Lc
24:45-49; At 1:12-14).
2. Uma Forte Liderana Bblica
Forte liderana significa no so-
mente o pastor, mas tambm a lide-
rana em geral. Ela inclui os presbte-
COMO FAZER A SUA
IGREJA CRESCER
Dr. Johan Engelbrecht
ros, diconos, professores da Escola
Dominical, comits de evangelismo,
obreiros de jovens, etc. Esses lderes
PRECISAM compreender que Deus os
chamou para discipularem as naes
para alcanarem os que no conhe-
cem a Cristo. Os bons lderes vem as
possibilidades e usam as oportunida-
des.
A liderana bblica leal a Cristo.
Os lderes tambm precisam ter um
compromisso mtuo. A liderana
uma chave do crescimento da Igreja.
Schuller diz: Liderana significa
pensar de antemo, planejar para o fu-
turo, exaurir todas as possibilidades,
prever os problemas, e conceber as so-
lues para eles, e, a ento, comuni-
car as possibilidades e idias de solu-
o dos problemas aos que tomam as
decises.
Uma liderana positiva no desis-
te ao deparar-se com obstculos. No!
Ela irrompe atravs dos obstculos em
f, a fim de ter a alegria de fazer a
colheita.
Para fazerem isso, os lderes pre-
cisam estar dispostos a pagarem o pre-
o pelo crescimento.
3. O Papel das Pessoas Comuns
Estudos sobre o crescimento de
igrejas ao redor do mundo tm mos-
trado que o seguinte princpio neo-tes-
tamentrio verdadeiro: As igrejas
crescem quando mobilizam os seus
membros obra de Cristo. Todos os
cristos pertencem ao povo de Deus e
so chamados pelo Esprito Santo a
se envolverem na obra.
Quando o Dr. W. Arn estudou os
novos convertidos dos Estados Uni-
dos, ele descobriu que 70 a 80 por
cento deles tornaram-se membros de
igrejas porque foram convidados por
parentes e amigos.
O mesmo acontece no mundo todo.
Se uma igreja local leva a srio o mi-
nistrio e a atividades de seus mem-
bros leigos, ela muito mais eficaz
no evangelismo e no discipulado.
Alguns ministros do Evangelho
opem-se a esse princpio do Novo
Testamento. Talvez eles considerem
suas igrejas como um centro de pre-
gao. Eles podem se sentir to ame-
aados que so incapazes ou no de-
sejam equipar e mobilizar as pesso-
as comuns da igreja. Conseqente-
mente, a maioria das igrejas no cres-
cem mais do que 200 membros.
Na igreja menor, o pastor conse-
gue fazer todo o trabalho. Ele conse-
gue visitar os membros da congrega-
o, visitar os enfermos nos hospitais,
orar plos necessitados, pregar todos
os sermes. Ele pode ser o zelador,
lavar as janelas, e executar todas as
outras pequenas tarefas da igreja!
Pelo contrrio, os pastores de igre-
jas crescentes tm descoberto como
ajudar seus membros a descobrirem
os dons espirituais. Eles permitem que
os membros sejam ativos e produti-
vos na igreja em envolvimentos signi-
ficativos. Eles treinam outros a faze-
rem as tarefas que agora so feitas por
eles. importante compreendermos o
ensino do Apstolo Paulo sobre o fun-
cionamento do Corpo de Cristo, a igre-
ja local.
Tenho visto que muitas pessoas
no compreendem o ministrio dos
membros leigos. Muitas vezes, os
membros da igreja consideram-se ci-
dados de segunda classe da congre-
gao. Infelizmente, a equipagem e
mobilizao dos santos (Ef 4:11-16)
no recebe uma alta prioridade na
igreja local.
4. Evangelismo Eficaz
O Movimento de Crescimento da
Igreja tem desafiado as igrejas em m-
bito mundial a levarem a srio a pre-
gao do Evangelho aos perdidos e o
discipulado.
Se uma denominao ou igreja lo-
cal no levar a srio o evangelismo,
ela se estagnar e eventualmente mor-
rer. A Igreja pode to facilmente iso-
lar-se do mundo e edificar altas mu-
ralhas para proteger-se.
H um outro perigo: a fraca defi-
nio da igreja com relao ao evan-
gelismo.
O evangelismo no simplesmen-
te fazer com que as pessoas se deci-
dam por Cristo; no somente mais
um bom sermo do plpito. O prop-
sito do evangelismo produzir disc-
pulos e membros responsveis no Rei-
no de Deus.
Durante as dcadas passadas, mi-
lhes de dlares foram gastos em
evangelismo em larga escala. A pre-
sena de grandes multides e o ele-
vado nmero de decises tm sido
muito impressionantes. No entanto,
isso tem causado um aumento muito
pequeno na Igreja. Concordo com o
Dr. Peter Wagner, quando ele diz: Se
acontecer um evangelismo eficaz, ele
tem que comear e terminar com a
igreja local.
Os mtodos so importantes. To-
das as igrejas locais deveriam identi-
ficar e enfocar as necessidades das
pessoas que elas querem alcanar
numa sociedade especfica. Nenhum
mtodo funciona em toda parte, at
mesmo dentro da mesma denomina-
o.
O princpio o seguinte: Todas as
igrejas locais precisam ter um progra-
ma evangelstico para encarnarem o
amor de Cristo em todos os segmen-
tos da sociedade.
5. Comunho dos Crentes
A verdadeira comunho bblica
um princpio de crescimento das igre-
jas que geralmente negligenciado.
Em muitas igrejas, no h nenhu-
ma estrutura definida que estimule a
comunho. O cuidado de uns para
com os outros que vemos na Igreja
do Novo Testamento precisa ser de-
senvolvido em todas as igrejas locais.
No h nenhuma alternativa ver-
dadeira vida comunitria bblica. Esse
tipo de comunho traz cura e unida-
de, alm de proporcionar a oportuni-
dade de servir e desenvolver minist-
rios.
Os membros de igrejas, e os que
no so membros, precisam de uma
igreja que seja uma verdadeira comu-
nidade neo-testamentria, que real-
mente se importe com as pessoas. Je-
sus disse: Nisto conhecero todos
que sois meus discpulos: se tiverdes
amor uns aos outros (Jo 13:35). Es-
sas palavras de Jesus precisam ser uma
marca distinta da Igreja.
Talvez a melhor maneira de dar aos
membros de igrejas a oportunidade de
crescerem na comunho, seja atravs
de pequenos grupos, ou grupos de soli-
dariedade. Eles podem ser desenvolvi-
dos para suprirem uma variedade de
necessidades e para estimularem o
evangelismo e o discipulado.
6. Adorao
A celebrao uma chave ao cres-
cimento (At 2:47), especialmente
quando o povo de Deus se rene e tem
motivos para adorar a Deus pelas coi-
sas que Ele fez durante a semana.
Na Amrica do Sul, o Dr. Peter
Wagner identificou a adorao como
um fator fundamental. Ele diz: Uma
das primeiras coisas que observamos
quando entramos num culto de ado-
rao numa Igreja Pentecostal latino-
americana o quanto as pessoas pa-
recem estar se divertindo... Uma vez
que as pessoas se divertem indo igre-
ja, elas no hesitam em trazer alguns
convidados com elas.
A adorao tem um papel impor-
tante na igreja crescente medida que
a Comunidade do Rei ^adora e cele-
bra o reinado de Cristo. medida que
mais e mais pessoas se envolvem na
adorao, ela produz resultados mai-
ores.
Alguns da congregao cantam, al-
guns lem as Escrituras, alguns tocam
instrumentos, alguns fazem oraes e
trazem pedidos, alguns do testemu-
nhos, outros decoram a igreja com flo-
res, regulam o som e fazem gravaes.
Alguns do as boas-vindas congre-
gao e aos visitantes. Outros ainda
oram plos necessitados...
As igrejas crescentes geralmente
proporcionam uma oportunidade para
ministrio durante o culto de adora-
o, quando a congregao espera por
um tempo especial em que as neces-
sidades so supridas. Quando as pes-
soas ouvem uma revigorante Palavra
do Senhor e tm oportunidade de se-
rem usadas por Deus, so estimula-
das ao crescimento.
7. Recursos Liberados
Dois recursos que todos os cren-
tes tm so o dinheiro e o tempo. Es-
ses dois recursos tm um papel im-
portante no crescimento da igreja -se
estiverem submetidos a Cristo.
Os dzimos e as ofertas so essen-
ciais para se promover a misso qual
Deus chamou a Igreja.
Os membros que tm compromis-
so de cooperarem com misses e com
as atividades das igrejas locais tam-
bm experimentam bnos em suas
vidas.
As igrejas avarentas quase no
crescem. No entanto, os membros de
igrejas crescentes do com alegria.
Uma das caractersticas da Igreja
Primitiva era o nvel de compromisso
dos crentes. Os apstolos estavam dis-
postos a pagarem o preo por esse
compromisso. Os seus escritos de-
monstram claramente que eles espe-
ravam que todos os crentes pagassem
o preo.
Os sinais do Reino de Deus so
apresentados muito claramente na B-
blia.
Paulo, como um escravo de Cris-
to, lembra Igreja que agora no vi-
vemos mais para ns mesmos mas
por Aquele que morreu por ns.
Cristo, em Seu ensino, lembrou os
discpulos: Buscai, pois, em primei-
ro lugar, o seu reino e a sua justia...
(Mt 6:33.)
Paulo lembra aos romanos: E,
uma vez libertados do pecado, fostes
feitos servos da justia (Rm 6:18).
Voc e a sua igreja podem partici-
par da colheita. Como maravilhosa
essa notcia!
Os Evangelhos do claras evidn-
cias de que o nosso Senhor espera um
crescimento em Seu Reino: uma se-
mente crescente que se desenvolve
numa grande rvore. O Evangelho
tambm mostra que o crescimento
prtico. Ele no acontece sem um
compromisso e sacrifcio. O discipu-
lado de grande valor. O evangelis-
mo eficaz precioso. Somos privile-
giados por fazermos parte da emocio-
nante tarefa de discipularmos as na-
es!
A Igreja chamada para cumprir
dois mandamentos: amar o prximo
e fazer discpulos. Precisamos de
uma estratgia definida e de um obje-
tivo claro para irmos a todo o mun-
do.
Deus nos chamou para sermos co-
laboradores. Alguns semeiam. Al-
guns regam as plantas. Deus d o
crescimento (l Co 3:5-7). Vamos con-
fiar em Deus e fazer parte do maior
desafio da histria vermos a Igreja
crescer! n
Querido Leitor da Revista ATOS,
Se voc conhece outros lderes de igreja que ainda
no recebem a Revista ATOS, e acha que eles gostari-
am de receb-la, por favor, peca-lhes que nos escrevam e
nos enviem os seguintes dados:
O nome completo e endereo, em letra de forma;
A quantas pessoas ensinam ou pregam a cada se-
mana;
Uma descrio do ministrio que exercem.
Querido leitor, NO nos envie os nomes e endereos
dessas pessoa. Quem desejar ser assinante da Revista
ATOS deve escrever-nos pessoalmente; isso nos ajudar
a estar seguros de que s estamos enviando a Revista
aos lderes de igreja que a queiram receber.
Que Deus possa fortalecer e capacitar voc e seus
companheiros lderes de igreja para a Sua grande obra!
Uma NOVA MANEIRA de ajudar outros
lderes de igreja a receber ATOS!
Neste estudo do Livro de Atos, eu
gostaria de mostrar-lhe como a Igreja
Primitiva cresceu to rapidamente.
A Igreja comeou com 3.000 mem-
bros no Dia de Pentecostes. Stephen
Neill nos diz em seu livro A HISTORY
OF CHRISTIAN MISSIONS (Uma
Histria das Misses Crists):
No final do Terceiro Sculo, no
havia nenhuma regio do Imprio Ro-
mano que no havia sido penetrada
pelo Evangelho.
Examinemos agora os seguintes
princpios de crescimento de igrejas
do Novo Testamento que contriburam
para o milagre de se levar o Evange-
lho a todo o mundo conhecido em trs
sculos.
1. O Prprio Deus acrescenta
Igreja
H somente uma forma de cresci-
mento de igreja que um crescimen-
to verdadeiro no Reino. So as pesso-
as sendo salvas de uma existncia pe-
caminosa e rebelde para uma nova
vida em Cristo.
Nas naes ocidentais, muitas ve-
zes entendemos erroneamente a
relocao dos santos (pessoas
transferindo-se de uma igreja para
outra) como sendo a evangelizao
dos perdidos. O verdadeiro crescimen-
to da Igreja no a transferncia de
crentes de uma igreja para outra. a
converso de almas perdidas, que so
acrescentadas Igreja.
Na Igreja Primitiva, acrescenta-
va-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos (At 2:47). Lemos que
crescia mais e mais a multido de
crentes, tanto homens como mulheres,
agregados ao Senhor (At 5:14).
Esse tipo de crescimento fiel ao
ensino de Jesus: Quem permanece
em mim, e eu, nele, esse d muito fru-
to; porque sem mim nada podeis fa-
zer (Jo 15:5). Se os convertidos no
so acrescentados ao Corpo de Cristo
(a igreja local), os nossos esforos so
quase em vo.
Chaves Para Fazermos a
Igreja Crescer:
No podemos faz-lo, a menos
que estejamos cooperando com uma
ao divina (2 Co 6:1; Ef 2:10).
Precisamos permanecer em Cris-
to diariamente a fim de sermos fru-
tferos (Jo 15:4; At 11:21).
Precisamos ter o cuidado de no
usarmos mtodos carnais para fazer-
mos a igreja crescer (Jr 17:5; Jo 6:63;
Rm 8:5,6; Gl 3:3).
2. A Igreja cresce quando as pes-
soas so confrontadas pelo Deus
Vivo e se voltam a Ele em arrepen-
dimento
Quando Deus irrompe e entra em
nossa existncia humana, as pessoas
so subitamente confrontadas com o
Deus Vivo, e o corao delas se abre
para responderem mensagem do
Evangelho.
Quando Pedro curou o mendigo
aleijado, as pessoas se encheram
de admirao e assombro (At
3:10b). A ento, Pedro pregou, e
Muitos, porm, dos que ouviram a
palavra a aceitaram, subindo o n-
mero de homens a quase cinco mil
(At 4:4).
Aps o assustador juzo de Ananias
e Safira, sobreveio grande temor a
toda a igreja... E crescia mais e mais
a multido de crentes, tanto homens
como mulheres, agregados ao Se-
nhor (At 5:11-14).
Semelhantemente, o carcereiro de
Filipos trmulo, prostrou-se diante
de Paulo e Silas e clamou: Senho-
res, que devo fazer para que seja sal-
vo? (At 16:29,30.)
interessante notarmos o que Lu-
cas diz sobre a maneira pela qual a
Igreja Primitiva crescia: Edificando-
se e caminhando no temor do Senhor,
e, no conforto do Esprito Santo, cres-
cia em nmero (At 9:31).
Igreja Crescer:
As pessoas precisam ser con-
frontadas com o Deus Vivo em nos-
sas igrejas e ministrios.
Precisamos ver a importncia do
temor do Senhor em nossa vida (Pv
9:10; Rm 3:18; Fp 2:12; Hb 12:28,29).
3. As Pessoas so confrontadas
com o Deus Vivo atravs de sinais e
maravilhas feitos em Seu Nome
As Escrituras mostram que os si-
nais e maravilhas no so somente fins
em si mesmos eles so geralmente a
maneira de Deus sacudir as prprias
bases do modo de pensar das pessoas.
Atravs dos apstolos muitos sinais
e prodgios eram feitos entre o povo.
Isso contribuiu grandemente para o
surpreendente crescimento numrico
da Igreja (At 5:12-16).
Quando Pedro ressuscitou a Tabita
dentre os mortos, isto se tornou co-
nhecido por toda Jope, e muitos cre-
ram no Senhor (At 9:42). Da mes-
ma forma, quando Paulo cegou a
Barjesus, o feiticeiro, o procnsul
O CRESCIMENTO DA
IGREJA E AS ESCRITURAS
Andre le Roux
vendo o que sucedera, creu, maravi-
lhado com a doutrina do Senhor (At
13:12).
A pregao era eficaz e poderosa
porque o Prprio Senhor confirma-
va a palavra da sua graa, conceden-
do que, por mo deles, se fizessem si-
nais e prodgios (At 14:3).
Igreja Crescer:
Precisamos fazer sinais e mara-
vilhas em nome de Jesus (Mc 16:20;
Jo 14:12).
Jesus muitas vezes teve de re-
preender Seus discpulos pela sua falta
de f na rea dos milagres (Mt 14:31;
Mc 9:19).
Temos a Sua autoridade para fa-
zermos sinais e maravilhas (Lc 10:1-
9; 17-20).
4. As pessoas so confrontadas
com o Deus Vivo atravs de prega-
es ungidas
Em todo o Livro de Atos h exem-
plos de poderosos sermes ungidos
pelo Esprito que comoviam profun-
damente os ouvintes.
Lemos sobre o poderoso sermo de
Pedro no Dia de Pentecostes. Neste
dia, trs mil almas foram salvas (At
2:40,41).
Estvo era um homem cheio do
Esprito Santo (At 6:3). Quando al-
guns rabinos estudados tentaram ar-
gumentar com ele, no podiam re-
sistir sabedoria e ao Esprito, pelo
qual ele falava (At 6:10).
Semelhantemente, o Sindrio ficou
maravilhado com a coragem de Pedro
e Joo e reconheceram que haviam
eles estado com Jesus (At 4:13).
Igreja Crescer:
As nossas pregaes precisam ser
ungidas pelo Esprito Santo (Lc
4:18,19; At 4:29-31).
As nossas pregaes precisam
levar as pessoas a serem confronta-
das pelo Deus Vivo (At 4:31; 17:16-
34)
5. A orao era uma parte vital
da Igreja Primitiva
No possvel estudarmos a vida
e o crescimento da Igreja Primitiva
sem vermos a forte nfase na orao.
Os apstolos perseveravam... nas
oraes (At 2:42). Eles se consagra-
ram orao. (Veja Atos 6:4.) Quan-
do o inimigo tentou assust-los, fazen-
do com que Pedro e Joo fossem pre-
sos, eles se uniram numa orao fer-
vorosa. Conseqentemente, Tendo
eles orado, tremeu o lugar onde esta-
vam reunidos... e, com intrepidez,
anunciavam a palavra de Deus (At
4:31).
Enquanto Pedro estava orando no
terrao da casa de Simo curtidor, em
Jopa, ele recebeu uma revelao de
Deus sobre como pregar o Evangelho
s naes gentias (At 10:19).
Chaves Para o
Crescimento da Igreja:
Todo o crescimento de igreja est
incubado na orao e na comunho
com Cristo porque Cristo o Cabe-
a da Igreja e Ele inicia tudo o que
acontece em Seu Corpo sobre a terra.
atravs da orao e intercesso
que as pessoas so libertas da es-
cravido do pecado e do mundo (2 Co
10:4,5; Tg 5:13-18).
O crescimento da Igreja uma pri-
oridade no corao de Deus especi-
almente hoje, quando a Igreja est
crescendo como nunca antes.
Somos desafiados a sermos ho-
mens e mulheres de orao. Somos de-
safiados a sermos homens e mulheres
que possam confrontar o mundo com
o Deus Vivo atravs de poderosas pre-
gaes confirmadas com sinais e ma-
ravilhas.
Deus est edificando a Sua Igreja
e as portas do inferno no prevalece-
ro contra ela! (Mt 16:18.) n
Voc Precisa Renovar
Sua Assinatura de ATOS?
Veja aqui como saber disso:
Verifique sua etiqueta de endereo no envelope da Revista ATOS. No

topo direito da etiqueta h uma DATA (month/year) depois da palavra
"EXPIR";
Se a data est a QUATRO MESES ou MENOS DE QUATRO MESES

da data atual, ento est na hora de renovar!
Voc no precisa renovar sua assinatura a cada edio da Revista

ATOS; voc s precisa renovar SE sua assinatura de dois anos esti-
ver vencendo nos prximos quatro meses.
Veja aqui como renovar sua assinatura
de dois anos da Revista ATOS:
Destaque o Formulrio de Renovao da Revista ATOS desta revista;
Siga TODAS as instrues do Formulrio de Renovao;
Responda a TODAS as perguntas do Formulrio de Renovao

escreva claramente em letra de frma; e,
Remeta o Formulrio de Renovao, sem demora, para o escritrio

do World MAP mais prximo de voc!
NOTA: A Revista ATOS no um curso por correspondncia. Voc no
receber um certificado ou diploma depois que ler a Revista ATOS.
Nossa esperana e orao que voc receba algo mais valioso: Ensina-
mento bblico e treinamento para o ministrio prtico! Isso o ajudar a
tornar-se mais eficaz no ensino, no servio e no testemunho a outros.
A Revista ATOS enviada, gratuitamente, quatro vezes ao ano, aos lde-
res de igreja que a solicitem na sia, frica, e Amrica Latina. Esses lde-
res recebero a Revista ATOS durante dois anos, e aps esse perodo
eles devero renovar sua assinatura para que continuem a receb-la por
mais dois anos.
No prximo trimestre a Revista de ATOS apresenta...
Outro Tipo de
Crescimento!
S
im, o crescimento de igreja que voc acabou de ler nesta edio
est perto do corao de Deus. Mas h outra coisa que est
igualmente perto do corao divino: o crescimento espiritual de
cada crente individualmente.
A edio de ATOS de julho de 2002 abordar os mtodos que Deus
usa para habilit-lo a crescer forte em sua f e ter vitria sobre as pro-
vaes e tentaes.
Voc ser encorajado a aprender que Deus tem um propsito em toda
provao... que Deus d graa ao humilde... que, ainda que Deus preci-
se nos castigar algumas vezes, Ele o faz por amor, para o nosso bem e
para Sua glria... e que Ele est sempre presente para nos fortalecer.
Esperamos que a edio de julho 2002 de ATOS o ajude a crescer
forte em sua f, e o habilite a ajudar as pessoas, s quais voc ensina, a
crescerem fortes em sua f tambm.
Prepare-se ao ler a prxima edio e todas as edies de ATOS
para anotar qualquer idia que voc possa assimilar para um sermo
ou um estudo bblico. Lembre-se de que o Esprito Santo quer ajud-lo
e inspirar-lhe em sua habilidade para ensinar. Ao ler a Revista ATOS e
estudar a Bblia, esteja pensando numa maneira de ensinar o que est
aprendendo.
Lembre-se de 2 Timteo 2:2!
A

S
U
A

C
P
I
A
D
I
S
P
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N
V
E
L
A
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Solicite sua cpia deste
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O Cajado do Pastor conhecido por alguns como "Uma Escola Bblica
em Livro" uma obra de 1000 pginas projetada para treinar e equipar
lderes de igreja. Contm escritos, com base bblica, de muitos autores
cheios do Esprito. Este livro foi compilado para satisfazer as
necessidades especiais de lderes de igreja que trabalham na sia,
frica e Amrica Latina.
Neste livro, O Cajado do Pastor, voc achar:
[1] Um Manual de Treinamento Para Novos
Crentes que cobre todos os assuntos que voc
precisa ensinar a novos convertidos.
[2] Uma Concordncia Tpica com milhares de
referncias bblicas, que cobrem 200 principais
tpicos da Bblia. Esta seo de referncia de
O Cajado do Pastor o ajudar a ensinar a
Bblia a outros.
[3] Um Guia Para Treinamento de
Lderes, contendo o melhor material de
treinamento de liderana de igreja
reunido por World MAP durante os
ltimos trinta anos.
Tudo isso e muito mais est contido em
um nico volume chamado O Cajado do Pastor!
Para receber sua cpia deste poderoso Livro Para Treinamento de
Lderes, O Cajado do Pastor, leia e preencha cuidadosamente o
Formulrio de Solicitao anexo a esta revista.
Aps responder todas as perguntas, e escrever suas respostas to
claramente quanto possvel, remeta o formulrio para o endereo de
World MAP mais prximo de voc. Voc receber sua cpia do livro O
Cajado do Pastor o mais rpido possvel (mas devido aos embaraos
que ocorrem s vezes no correio, por favor, d um prazo de 6 meses,
pelo menos, para O Cajado do Pastor chegar at voc).

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