UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA ECONMICA





AILTON JOS MORELLI




Memrias de infncia em Maring:
transformaes urbanas e permanncias
rurais (1970/1990)







So Paulo
2010


UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA ECONMICA



Memrias de infncia em Maring:
transformaes urbanas e permanncias
rurais (1970/1990)



Ailton Jos Morelli


Tese apresentada ao Departamento
de Histria da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo para a
obteno do ttulo de Doutor em
Histria Econmica.

Orientao: Prof. Dr. Esmeralda Blanco B. de Moura



So Paulo
2010



MORELLI, A. J. Memrias de infncia em Maring: transformaes urbanas e
permanncias rurais (1970/1990). Tese apresentada Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo para obteno do
ttulo de Doutor em Histria Econmica.


Aprovado em:

Banca Examinadora:

Prof. Dr. ______________________________Instituio: ______________
Julgamento: ___________ Assinatura: ______________________________

Prof. Dr. ______________________________Instituio: ______________
Julgamento: ___________ Assinatura: ______________________________

Prof. Dr. ______________________________Instituio: ______________
Julgamento: ___________ Assinatura: ______________________________

Prof. Dr. ______________________________Instituio: ______________
Julgamento: ___________ Assinatura: ______________________________

Prof. Dr. ______________________________Instituio: ______________
Julgamento: ___________ Assinatura: ______________________________
























Aos meus pais, Antonio e Helena, pelo amor,
carinho e tudo que recebi e aprendi deles,
principalmente de viver contribuindo para que mais
pessoas encontrem seus momentos de felicidade,
como sempre encontrei neles. Felicidade que
aumentou com a linda Giovanna, fruto maravilhoso
da unio com minha esposa Deise.



AGRADECIMENTOS

Aos colegas do Departamento de Histria da UEM que
incentivaram meu ingresso no plano de capacitao docente e contriburam
para minha liberao integral durante a realizao dessa pesquisa de
doutorado.
Aos amigos participantes do Programa Multidisciplinar de
Estudos, Pesquisa e Defesa da Criana e do Adolescente (PCA/UEM), em
especial Telma, Vernica, Eliana e Miryam, nas longas conversas dos mais
diversos assuntos gerados pelo empenho na defesa dos direitos das crianas e
dos adolescentes.
minha orientadora Prof Dr Esmeralda Blanco B. de Moura por
sua dedicao, sua confiana, sua pacincia e, muito alm da orientao
acadmica, por contribuir generosamente na minha formao como pessoa
com seu exemplo de integridade e profissionalismo.
Aos entrevistados, pessoas que se dispuseram a participar dessa
empreitada e contriburam com a formao de um acervo oral mais amplo.
s equipes do Museu da Bacia do Paran (UEM) e da Diviso de
Patrimnio Histrico e Cultural (Prefeitura Municipal de Maring) que sempre
demonstraram total disposio em atender as solicitaes mais diversas.
Tambm um agradecimento especial ao Joo Batista do Museu e ao Joo
Larcio da DPHC, amigos dispostos a ouvir e contribuir com os anos de
experincia que possuem. Elucidando questes obscuras e proporcionando
outras novas sempre estimulando as pesquisas sobre Maring e regio.
Ao Jos Henrique e Vernica, amigos dispostos e presentes
nesses anos, os quais possuem grande participao nos encaminhamentos da
pesquisa e que agentaram lamentaes das dvidas e das crises acadmicas
ou no. Amigos que perto ou longe proporcionaram fora e tranqilidade.
E aos amigos que participaram da minha vida nesses anos os
quais espero que continuem participando.





RESUMO

MORELLI, A. J. Memrias de infncia em Maring: transformaes urbanas e
permanncias rurais (1970/1990). So Paulo, 2010. Tese (Doutorado) -
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So
Paulo, So Paulo, 2010.

O objetivo desta pesquisa a anlise das memrias de infncia durante a
urbanizao da cidade de Maring, entre 1970 e 1990. A cidade de Maring foi
fundada no final da dcada de 1940, integrando a colonizao do Norte do
Paran. Nas duas dcadas seguintes, as caractersticas da cidade ficaram
mais definidas. Maring tornou-se centro de distribuio de bens e de
prestao de servios para a regio, contando com investimentos empresariais
e escritrios regionais de vrios rgos do governo estadual. Alm disso, com
o avano do plantio de soja e outros produtos agrcolas, a produo de caf
deixou de ser a principal fonte econmica da cidade. At o incio da dcada de
1970, houve um crescimento demogrfico expressivo, registrando-se cerca de
130 mil habitantes. Em 1967, foi elaborado, sob orientao do governo
estadual, o Plano Diretor de Desenvolvimento que constatou a adiantada
urbanizao da regio central de Maring e a necessidade de aes pblicas
urgentes nas reas perifricas. Para analisar como esse processo,
desenvolvido entre 1970 e 1990, foi vivido pelas crianas da poca, o uso de
fontes orais demonstrou ser o mais indicado. As entrevistas foram realizadas
com pessoas que moraram em Maring no perodo analisado, nascidas entre
1960 e 1980. Seguiu-se uma distribuio geogrfica de suas moradias,
estratgia que permitiu uma viso mais ampla da cidade, inclusive da periferia.


A abrangncia das perguntas possibilitou uma anlise da relao dos
entrevistados com o seu cotidiano: moradia, alimentao, brincadeiras,
trabalho, relaes de vizinhana e dos adultos com as crianas; e com a cidade
e os servios oferecidos: sade, educao, lazer, transporte, entre outros. O
trabalho com as fontes orais, alm de analisar como o processo complexo de
urbanizao da cidade ficou registrado na memria dos depoentes, ainda
permitiu o aprofundamento na questo da formao da memria da infncia
nos adultos.

Palavras-chave: Histria das Crianas, Histria do Paran, Memria de
Infncia, Histria de Maring.


ABSTRACT

MORELLI, A. J. Memories of childhood in Maring: urban transformations
and rural permanences (1970/1990). So Paulo, 2010. Tese (Doutorado) -
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So
Paulo, So Paulo, 2010.

This research analyzes childhood memories during the urbanization of the
Brazilian city of Maring between 1970 and 1990. The city was founded at the
end of the 1940s as colonization spread to the northern part of Paran,
integrating that area with the rest of the state. Over the following two decades
the citys characteristics grew more defined. Maring became a distribution
center for the regions goods and services, benefiting from entrepreneurial
investment and the establishment of regional offices for various departments of
state government. The expansion of soybean farming and the cultivation of
new agricultural products reduced the citys economic dependence on the
coffee crop alone. By the early 1970s Marings population had rapidly
expanded to around 130,000 inhabitants, an expansion closely identified with
the states 1967 Direction Plan for Development addressing advancing
urbanization in Marings center and the necessity of urgent public action in
peripheral areas. Analysing this process, developed between 1970 and 1990,
through the eyes of children growing up during this era, the use of oral sources
demonstrated being the most indicated. Interviews were conducted with
persons born between 1960 and 1980 who lived in Maring during the 1970-to-
1990 study period. In order to provide a complete perspective, the interviewees


were chosen from areas geographically distributed across the city, its periphery
included. Interview responses permit an analysis of the relationship between the
interviewees and factors shaping their everyday lives: housing, food and
nourishment, work and play, relationship neighborhood and adult-figures; and
also how the subjects interacted with the city as a whole and its various
services health, education, leisure, and transportation, among others. The
analysis of these oral sources, besides lending insight into the complexities of
Marings urbanization, also shows just how profoundly childhood recollections
remain in memory and shape adult lives.

Keywords: History of Children; History of Paran; Childhood Memories, History
of Maring.


LISTA DE ILUSTRAES


Mapa 1 - Distribuio espacial dos plantios de caf financiados
atravs do Plano de Renovao e Revigoramento de
Cafezais 69/70 76/77 ........................................................... 13
Mapa 2 - rea de ocupao da Companhia Melhoramentos
Norte Paran (1975) .................................................................... 29
Mapa 3 - Localizao das escolas primrias no
municpio 1967 ........................................................................... 185


Planta 1 - Anteprojeto da cidade de Maring 1949 ................................ 26
Planta 2 - Pavimentao 1967 .................................................................. 102
Planta 3 - Iluminao pblica 1967 ........................................................... 103
Planta 4 - Projeto de gua encanada e localizao dos
poos artesianos 1967 ............................................................. 104
Planta 5 - Rede hospitalar 1967 .............................................................. 172
Planta 6 - Localizao das escolas primrias e
secundrias 1967 ...................................................................... 186





Grfico 1 - Coeficiente de mortalidade infantil, total, precoce
e tardia por 1.000 N.V. 1950-1975, Maring, PR. ................... 160
Grfico 2 Evoluo do nmero de Hospitais pblicos e
privados Brasil 1955/1992 ...................................................... 170


Quadro 1 Densidade demogrfica urbano/rural
(Maring 1950-1991) .................................................................. 37
Quadro 2 - Rede escolar primria em Maring, 1967 .................................. 184


Foto 1 - Em cima do caminho assistindo filme 1949 .................................. 50
Foto 2 - Centro de Maring em 1972 ............................................................... 78
Foto 3 - Grupo de Folia de Reis 1972 Vila Operria ................................ 212
Foto 4 - 1 casa na Avenida Brasil, Maring Novo
(foto de 1972) ...................................................................................... 226



LISTA DE SIGLAS

CMNP - Companhia de Melhoramentos Norte do Paran.
CODEM Comisso de Desenvolvimento Municipal
CODEPAR - Companhia de Desenvolvimento Econmico do Paran
CONANDA - Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente
CPDP - Centro Paranaense de Documentao e Pesquisa.
CTNP - Companhia de Terras Norte do Paran
DACAF - Divises de Assistncia Tcnica Cafeicultura
DATM - Departamento de Assistncia Tcnica aos Municpios
DCA Direitos da Criana e do Adolescente
DNERu - Departamento Nacional de Endemias Rurais
DPHC - Diviso de Patrimnio Histrico e Cultural
ECA Estatuto da Criana e do Adolescente
FATR - Fundao de Assistncia ao Trabalhador Rural
FEBEM - Fundao Estadual do Bem Estar do Menor
FUNABEM - Fundao Nacional do Bem Estar do Menor
FUNRURAL - Fundo de Assistncia ao Trabalhador Rural
GERCA Grupo Executivo de Racionalizao do Caf
IPARDES Instituto Paranaense de Desenvolvimento Econmico e Social
IBC - Instituto Brasileiro do Caf


LAPHIA - Laboratrio de Apoio Pesquisa Histrica da Infncia e Adolescncia
LOAS Lei Orgnica da Assistncia Social
MNMMR Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua
MST - Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
NIS - Ncleo Integrado de Sade
PCA - Programa Multidisciplinar de Estudos, Pesquisa e Defesa da Criana e
do Adolescente
PDD (Maring) - Plano Diretor de Desenvolvimento de Maring
OMS - Organizao Mundial de Sade
OIT - Organizao Internacional do Trabalho
SUAS - Sistema nico da Assistncia Social
SUS - Sistema nico de Sade
UEM - Universidade Estadual de Maring
UNICEF - Fundo das Naes Unidas para a Infncia (United Nations Children's
Fund)





SUMRIO

Introduo ..................................................................................................... 13
Captulo I A URBANIZAO DE MARING ............................................. 26
1.1 Maring: a estruturao da cidade ............................................. 33
1.2 O planejamento da urbanizao de Maring: o Plano
Diretor de Desenvolvimento ....................................................... 38
Captulo II INFNCIA E MEMRIA ............................................................ 50
2.1 Aspectos da infncia na historiografia brasileira ........................... 51
2.2 Fonte oral, memria e infncia ...................................................... 69
Captulo III A INFNCIA EM MARING: DEPOIMENTOS ........................ 78
3.1 Memrias sobre a cidade ............................................................ 89
3.1.1 Mudar-se para a cidade ...................................................... 89
3.1.2 A cidade e as diferenas econmicas e sociais ............... 101
3.1.3 O acesso a alimentos, roupas e mveis em
Maring ............................................................................. 111
3.1.4 A moradia: casas e stios .................................................. 123
3.2 - O relacionamento da criana com o espao ............................ 128
3.3 Brincadeiras e brinquedos ........................................................ 140
3.3.1 Brincando na escola ......................................................... 153
3.3.2 Brinquedos artesanais e industrializados ......................... 157
3.4 O acesso aos servios de sade em Maring e as
solues caseiras ..................................................................... 165
3.5 Educao em Maring: as dificuldades de acesso
ao ensino .................................................................................... 181
3.5.1 Chegar escola ................................................................ 192
3.5.2 A escola ............................................................................ 198
3.5.3 A continuao dos estudos: condies e dificuldades ...... 207
A TTULO DE CONCLUSO: DEIXANDO DE SER CRIANA ................... 212
FONTES E BIBLIOGRAFIA .......................................................................... 226
Fontes .......................................................................................... 227
Bibliografia .................................................................................. 228

13






INTRODUO









Mapa 1 - Distribuio espacial dos plantios de caf financiados atravs do Plano
de Renovao e Revigoramento de Cafezais 69/70 76/77
Fonte: INSTITUTO, 1978. p. 82.


14

Maring foi fundada por uma empresa colonizadora, a Companhia
Melhoramentos Norte do Paran, como um dos polos da colonizao, em uma
estrutura composta por cidades mdias mais distantes e por cidades pequenas
em torno. As fases de formao, de vendas dos lotes e de stios, assim como
de organizao propriamente dita do espao urbano aconteceram,
aproximadamente, de 1940 a 1970. Da mesma forma que Londrina, Umuarama
e Cianorte, outras cidades principais desse projeto de ocupao, Maring
conquistou expresso no Estado do Paran, onde se tornou referncia como
um de seus principais pontos de desenvolvimento industrial e de servios.
A ocupao da regio de Maring baseou-se economicamente na
produo de caf at o incio da dcada de 1970, como possvel verificar no
mapa que abre essa introduo. No Brasil, desde 1960, implantara-se uma
poltica de racionalizao dessa produo por meio de apoio financeiro,
orientando a retirada dos ps de caf antigos e sua substituio por outra
cultura ou, ainda, pelo plantio de caf de espcies consideradas mais rentveis
e que utilizavam menos rea. Trata-se de um perodo de enormes contrastes,
tanto econmicos e sociais, quanto no que se refere relao urbano/rural,
representando profundas mudanas no pas, no Paran e na prpria regio.
Comeou, ento, uma grande transformao na regio - que se
estenderia at meados da dcada de 1990 , incluindo o impacto de vrias
geadas como a de 1975, em que toda a produo cafeeira foi destruda,
contribuindo com a campanha de sua substituio por cana-de-acar, soja e
produo pecuria. Esse processo provocou uma movimentao populacional
entre cidades, dirigida principalmente da zona rural para reas urbanas,
reforada pela progressiva mecanizao do campo e a implantao da
15

legislao do trabalhador rural. Em Maring, a populao aumentou, em
nmeros aproximados, de 104.000 para 239.000 habitantes, passando a
populao rural de 54%, em 1960, para menos de 5%, em 1990 (MORO, 2003,
p. 54). Entre todas essas mudanas, o municpio de Maring se consolida
como centro regional de distribuio de bens, inclusive no que se refere
distribuio de alimentos em todo o comrcio, e de prestao de servios para
a regio, nas reas de ensino e sade, por exemplo, contando com
investimentos empresariais e escritrios regionais de vrios rgos do governo
estadual. Alm disso, com o avano da plantao de soja e de outras culturas,
a produo de caf deixou de ser a principal fonte econmica da cidade,
ampliando-se a instalao de pequenas fbricas e os servios de
beneficiamento dos produtos agrcolas para atender o mercado regional,
estadual e de So Paulo.
O discurso sobre a necessidade de urbanizar o pas retomado na
dcada de 1960 e difunde-se a criao de rgos assessores nos trs nveis
do executivo
1
para a implantao de um plano nacional de urbanizao (DEK;
SCHIFFER, 2004, p. 13). O governo paranaense realiza um amplo diagnstico
nos municpios visando elaborao do Plano Diretor de Desenvolvimento
para cada um deles, seguindo as diretrizes estaduais. O PDD de Maring
concludo em 1967, e a dcada de 1970 representa, assim, o perodo em que
Maring assume oficialmente seu carter urbano e estabelece as formas de
atuao da municipalidade:

1
- Nesse sentido, foram criados instituies e rgos de pesquisas ligados ao governo ou
independentes, como o Centro de Estudos e Pesquisa de Administrao Municipal
(CEPAM) criado em 1960 em So Paulo e, no Paran, primeiro a Comisso de
Desenvolvimento Municipal (CODEM) em 1963 e, depois, o Instituto Paranaense de
Desenvolvimento Econmico e Social (IPARDES) em 1973.
16

(...) como cidade definitivamente implantada e vivendo agora
os reflexos de uma conjuntura econmica diversa da que
permitiu sua consolidao urbana (MARING, 1967, p. 94).
A justificativa desse documento funda-se na necessidade do poder
pblico de definir racionalmente e, embasado em diagnsticos especializados,
determinar a organizao do municpio, assim como as formas de aplicao
das medidas consideradas necessrias.
A relao da populao com essas medidas sempre conflituosa e
tende ao distanciamento diante das dificuldades de acesso s mesmas, ou,
ainda, pelos problemas sociais mais amplos que enfrenta, tais como falta de
recursos, de tempo, de emprego ou mesmo, excesso de trabalho. Trata-se de
questo indicada como grave no Plano Diretor de Desenvolvimento de Maring
(1967, p. 45) para construir uma sociedade urbanizada e superar as
influncias de uma sociedade culturalmente rural. importante lembrar que
uma cidade como Maring, mesmo nas ltimas dcadas do sculo passado,
possui uma relao urbano/rural inseparvel. Esse novo rural ou uma estrutura
urbana voltada para a produo agropecuria mistura atitudes e organizaes
de diferentes tempos e lugares. Afinal, o possvel acesso ao televisor, que
reproduz imagens coloridas, e o uso do ferro de passar, ainda aquecido com
brasa, so situaes presentes e visveis at a dcada de 1980.
No caso das crianas, esse distanciamento das aes do governo
muito maior. Nos servios mais prximos s necessidades das crianas, tais
como os voltados para a sade, o lazer e a educao, deparamo-nos com o
agravamento provocado pela necessidade de precisarem, as mesmas, contar
com a disponibilidade de tempo e de recursos financeiros dos pais e
17

responsveis.
A criana, na cidade em transformao, uma temtica que tem
recebido a ateno de diferentes reas
2
. Na historiografia, a anlise da relao
da criana com os processos de urbanizao no recente, porm ainda se
ressente da necessidade de abordagem mais especfica.
Na relao da criana com a cidade, duas pesquisas que trabalham
com memria de infncia, sobre o incio do sculo passado, apresentam um
enfoque mais direcionado para a infncia. Aldrin Moura de Figueiredo (1999)
analisando a infncia em Manaus, debrua-se sobre romances, livros de
memrias e poesias. Em Memria de velhos, Ecla Bosi (1987), nesse caso a
partir de fontes orais, relata a memria da infncia diante das mudanas
provocadas pela urbanizao na cidade de So Paulo. Analisando a memria
de infncia no meio rural mais recente, Bressianini (2006) focalizou a infncia
no mbito de um grupo familiar residente em um bairro rural, s margens da
gua Jacutinga (hoje rea de fazenda no municpio de Ivatuba- PR).
As fontes orais proporcionam condies de pesquisa sobre
diferentes fenmenos relacionados com a infncia, em uma delimitao
espacial e temporal acessvel. Se a pesquisa de Bressianini levanta questes
prprias ao mundo rural, a anlise de Bosi aponta questes prprias ao
processo de urbanizao da cidade de So Paulo em que as atividades
consideradas especficas da infncia ressentem-se das novas diretrizes e das
distncias sociais que o acompanham, em termos das intervenes do poder
pblico. A anlise de Bressianini, no entanto, aprofunda aspectos que so

2
- Com caractersticas interdisciplinares dois trabalhos se destacam: Memria e brincadeiras
na cidade de So Paulo nas primeiras dcadas do sculo XX (SILVA; GARCIA; FERRARI,
1989) e fruto de um grupo de pesquisa, Infncia, cidade e educao, Infncias na
metrpole (DEBORTOLI, MARTINS; MARTINS, 2008)
18

caros anlise aqui empreendida, tais como as dificuldades em definir o que
se entende como brincadeira, os momentos que lhe so adequados, o que
configuraria ou no perigo para as crianas, o medo suscitado pela presena
de pessoas estranhas, principalmente em se tratando de meninas, o quanto
esse medo configurava um motivo para impedir que estas fossem com
frequncia cidade
3
, ainda que para estudar. So analisados, tambm, outros
desdobramentos quanto relao com a rea urbana, ou seja, o amplo leque
de oportunidades que esta apresenta no mbito do lazer, dos negcios, da
moradia.
A delimitao temporal aqui considerada corresponde ao incio
efetivo da urbanizao de Maring na virada da dcada de 1960 para 1970 e
estende-se at a dcada de 1980, dadas as mudanas considerveis e
profundas que ocorreram no pas e no municpio em estudo desde ento.
Exemplos disso so a nova Constituio Federal de 1988, permitindo a
consolidao das mudanas no sistema de sade e a implantao do Sistema
nico de Sade e, em seguida, o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990)
e a Lei Orgnica da Assistncia Social (1993).
Estudar a histria da infncia no processo de urbanizao do Brasil
apresenta dificuldades. As fontes nos rgos pblicos, quando existem,
raramente esto armazenadas com organicidade suficiente para possibilitar um
acesso fcil e permitir analisar o processo de funcionamento desses servios.
No caso de cidades como Maring, cujo crescimento relativamente recente e
distante dos grandes centros, a qualidade da preservao do acervo
documental da Prefeitura bastante precria, so muitas as dificuldades de

3
- Ir cidade muitas vezes se refere ao trajeto da periferia para o centro, mesmo no caso dos
que residem dentro do centro urbano.
19

acesso s informaes e estas apresentam muitas lacunas no perodo
analisado. Aps 1992, a documentao j apresenta maior organicidade e
melhor preservao. Outra questo digna de nota a importncia que a
criana conquistou nas ltimas dcadas, situao bem diferente antes do
processo que levou aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente em
1990.
O contato com a bibliografia e com as fontes, no processo de
definio da pesquisa, apresentou o recurso da fonte oral como o mais
indicado. Isto se d primeiro pela possibilidade de um trabalho historiogrfico
mais prximo da infncia, como ser discutido no captulo II; segundo, por
possibilitar discutir o processo de urbanizao mediante enfoque diferente das
instituies e de seus discursos; terceiro, porque o trabalho com a memria
permite analisar o passado recente, como o caso, passado ainda com
desdobramentos no presente. Deve-se entender sempre que o depoimento,
fonte da pesquisa, produzido no presente, fruto do trabalho da memria
com a influncia da vida social do depoente at o momento da entrevista.
importante deixar claro que a pesquisa no se dirige anlise das
instituies. O foco incide sobre a anlise da memria de infncia de
moradores de Maring durante a urbanizao da cidade, como apontado
acima, entre 1970 e o decorrer da dcada de 1980. Procurou-se mostrar como
o processo complexo de urbanizao da cidade ficou registrado na memria
dos depoentes, principalmente daqueles que, na poca, eram crianas,
circunstncia esta que ainda permitiu o aprofundamento na questo da
formao da memria da infncia nos adultos.
20

O trabalho com as fontes orais inicialmente centrou-se no acervo
das entrevistas do Projeto Memria Diviso de Patrimnio Histrico e Cultural
(DPHC) da Prefeitura Municipal de Maring. O acervo da DPHC produto de
um projeto voltado preservao da memria de Maring e est dividido em
dois conjuntos. O primeiro constitui as entrevistas realizadas entre 1985 e
1987, efetuadas por voluntrios e registradas em aproximadamente 130 fitas
de udio. O segundo, iniciado em 1992, transformou-se em uma atividade
permanente do DPHC, sendo realizado ou acompanhado por funcionrios da
diviso. A orientao das entrevistas, assim, comea a ter uma maior
uniformidade, e elas continuam voltadas ao processo de chegada cidade, de
aferio das condies materiais, de avaliao das dificuldades encontradas,
das relaes sociais dentre outros aspectos. A experincia dos entrevistadores,
incluindo a relao com o processo anterior, proporcionou uma conduo mais
aberta, deixando ao depoente a liberdade de tratar de outros assuntos.
As entrevistas foram realizadas em sua maioria com homens e, em
alguns casos, com o casal; o conjunto de entrevistas com mulheres apresenta-
se em nmero menor. Os depoimentos de mulheres, possivelmente esposas
de pioneiros, possuem uma caracterstica marcante em sua maioria: as falas
voltam-se mais s dificuldades que enfrentavam quanto responsabilidade de
cuidar da famlia e da casa.
Os depoimentos dos primeiros moradores apresentam uma
caracterstica comum, que chama a ateno: a quase inexistncia da meno
infncia. Possivelmente, trata-se da prpria maneira de pensar dessa
populao, para quem a sobrevivncia, ou seja, a meta de conseguir estruturar
a manuteno da famlia era considerada mais importante.
21

O silncio caracterstico das entrevistas em relao infncia e a
nfase nas dcadas iniciais da fundao da cidade foram tpicos de grande
dificuldade para nossa pesquisa nesse acervo. Dessa forma, ele serviu como
base para a contextualizao do processo inicial da urbanizao da cidade e
forneceu, tambm, um embasamento mais slido na produo de entrevistas
especficas para a pesquisa.
Decidiu-se, ento, pela realizao de entrevistas com pessoas que
viveram sua infncia em Maring, nas dcadas de 1970-1980. A abrangncia
das perguntas sugeridas aos entrevistados objetivou uma anlise de sua
relao com a cidade e com o seu cotidiano. Iniciavam-se por moradia,
alimentao, transporte, brincadeiras, relaes de vizinhana e dos adultos
com as crianas, para em seguida serem abordados os pontos relacionados
com trabalho, sade, educao e lazer.
A permanncia de prticas do campo no cotidiano da vida urbana
um fator presente nas entrevistas. Afinal, a cidade que, no perodo analisado,
ainda contava com alguns pequenos stios e chcaras na rea considerada
urbana, explicitava claramente a mescla entre elementos do urbano e do rural,
entre o tradicional e o novo, assim como as mudanas percebidas na cidade
nesse perodo.
A escolha dos depoentes seguiu, principalmente, a distribuio
geogrfica de suas moradias na poca, permitindo uma viso mais ampla de
centro e de periferia, alm de um contato com reas ainda em fase de
incorporao no permetro urbano.
No captulo I, a cidade de Maring vista em seu processo de
urbanizao. Suas caractersticas vo ficando mais definidas com a passagem
22

da produo de caf para a produo de soja e com o papel que assume de
entreposto de distribuio de bens para a regio. A concentrao urbana, em
um perodo de xodo rural, e a movimentao humana no estado chamam a
ateno poltica e empresarial para Maring. O crescimento evidente;
entretanto, esse crescimento no resulta na percepo de Maring como um
polo urbano, na linha de anlise de Milton Santos (2005), assim como de Jos
Eli da Veiga (2003), por exemplo, para quem a idia de urbanizao no
elimina as caractersticas rurais das cidades. Assim, no caso de Maring, o
contraste entre grandes avenidas, o festival de cinema, a estao de rdio, o
teatro, e ruas sem asfalto, falta de luz eltrica na maior parte da cidade so
aspectos relevantes neste estudo, para depois serem analisados em sua
permanncia na memria dos entrevistados.
Portanto, so analisadas a organizao da cidade e sua urbanizao
nas primeiras dcadas, separadas do municpio de Mandaguari, e a
constituio de um ncleo de profissionais para atender as necessidades da
populao.
No captulo II, Infncia e memria, realizado um balano da
produo historiogrfica brasileira que analisa a infncia, suas relaes com
temticas nacionais e internacionais e como este trabalho se enquadra na atual
discusso. Delimitando as questes da relao da produo historiogrfica com
a memria, so discutidos os princpios do recurso metodolgico do uso das
fontes orais, sua pertinncia, relao com a histria da infncia e os
procedimentos adotados para a realizao das entrevistas que configuram a
base documental desta pesquisa.
No captulo III, por meio das entrevistas produzidas para esta
23

pesquisa, analisada a percepo dos entrevistados quanto ao contexto da
cidade. Nele, analisado o cotidiano da criana na cidade e como so
percebidas as mudanas em Maring nesse perodo. Enfatiza-se a relao da
criana com o espao, com os adultos principalmente com os pais , com as
demais crianas. Nesse sentido, so abordados os brinquedos e brincadeiras,
as tarefas dirias que competem s crianas desempenhar, os medos e
anseios infantis. A seguir, a nfase recai sobre o acesso Sade e
Educao. Anlise que se situa no plano da relao entre a novidade de viver
na cidade e a manuteno de prticas rurais.
Finalmente e a ttulo de concluso, a anlise da identificao, pelos
depoentes, do final do perodo de infncia, ou seja, dos momentos em que
deixam, em seu prprio entender, de ser crianas. Momentos, em que passam
a se ver em situaes que consideram condizentes com as fases subsequentes
da vida, dentre elas, as que remetem ao trabalho.
24






CAPTULO I



A URBANIZAO DE MARING










Planta 1 - Anteprojeto da cidade de Maring - 1949
Fonte: Acervo Museu da Bacia do Paran


25



MARING, MARING
Letra e Msica de
Joubert de Carvalho - (1932)


Foi numa lva
Que a cabocla Maring
Ficou sendo a retirante
Que mais dava o que fal.

E junto dela
Veio algum que suplicou
Pra que nunca se esquecesse
De um caboclo que ficou.

Maring, Maring,
Depois que tu partiste,
Tudo aqui ficou to triste,
Que eu garrei a magin.

Maring, Maring
Para hav felicidade,
preciso que a saudade
V bat noutro lug.

Maring, Maring
Volta aqui pro meu serto
Pra de novo o corao
De um caboclo assosseg.

Antigamente
Uma alegria sem igual
Dominava aquela gente
Da cidade de Pombal.

Mas veio a seca
Toda chuva foi-se embora
S restando ento as guas
Dos meus io quando chora.

Maring, Maring,
Depois que tu partiste,
Tudo aqui ficou to triste,
Que eu garrei a magin.

Maring, Maring
(...)



26

A cidade de Maring conhecida como cidade cano,
referncia origem de seu nome com a msica de Joubert de Carvalho sobre a
moa Maria do Ing, e tambm como cidade verde, meno ampla
arborizao de sua rea urbana. As caractersticas atuais a colocam entre as
quatro principais cidades do Paran, por ser sede da regio metropolitana de
Maring, ter um grau de urbanizao superior a 98% e um ndice de
desenvolvimento humano alto (0,84 em 2000).
Algumas matrias apresentam Maring como uma cidade de
primeiro mundo, conforme indicam os ndices acima, em virtude de sua beleza
e da simpatia de seus moradores, fatores que encantam os visitantes. Outras
matrias, entretanto, indicam os vrios problemas existentes na cidade, tais
como: deficincia da sade pblica; destino do lixo coletado diariamente, sem
perspectiva de soluo rpida; existncia de explorao de mo-de-obra
infantil, entre outros.
A aparente incoerncia de uma cidade que chega ao sculo XXI
praticamente toda urbanizada, em uma relao ntima com a produo
agropecuria regional, incluindo uma base empresarial de transformao dessa
matria-prima, confirma a existncia de uma luta por interesses muito distantes
do interesse comum. A cidade mostra sua complexidade, atravs de mltiplos
espaos, direitos, urbanizao e, portanto, mltiplas infncias. Ou, como diz
Barbosa:
A cidade por excelncia o local da
multiplicidade, das contradies, dos encontros e
desencontros. Multiplicidade de pessoas, objetos, formas,
crenas, identidades, fluxos, redes, gostos, anncios, marcas,
vestgios, estilos de vida e estilos arquitetnicos, tempos e
27

temporalidades. Contradies entre periferia e centros, capital
e trabalho, integrados e excludos, barracos e manses,
patres e empregados, celebridades e trabalhadores invisveis,
consumidores e pedintes, avenidas e becos, desperdcio e
carestia. (BARBOSA, 2009, p. viii)
Maring foi fundada em 1947 pela Companhia de Melhoramentos
Norte do Paran (CMNP), com o lanamento oficial da pedra fundamental do
Patrimnio da futura cidade. Em 1951, emancipada administrativamente.
O processo de colonizao da regio fazia parte de um processo
maior desde o incio da dcada de 1920 e se acelerou com a possibilidade de
explorao da cultura do caf. A expanso do chamado Norte Novo do Paran
foi considerada rpida, com a movimentao migratria de paranaenses,
paulistas e mineiros que vieram para trabalhar na cultura cafeeira. Trata-se de
situao claramente visvel at a regio de Londrina, nas primeiras dcadas do
sculo passado, tornando o Paran, na dcada de 1940, um dos maiores
produtores dessa cultura
4
.
De Londrina, a Companhia estabelece seus planos de expanso
at Umuarama. Segue um plano de loteamento onde as cidades de Maring,
Cianorte e Umuarama, juntamente com Londrina, sede da CMNP, foram
criadas aproximadamente a 100 km de distncia entre si, para formar uma

4
- Os estudos sobre a importncia da produo de outros produtos, tais como feijo, milho,
mandioca, algodo, cana, rami, hortel ainda esto no incio e precisam ser mais
aprofundados, uma vez que no se tratava de produo secundria ou para uso da rea
que sobrava nas fazendas do caf. Esses estudos contestam as pesquisas que
consideram a produo do caf como eixo explicativo da histria e da economia do
Paran, principalmente da colonizao do norte e do oeste do estado. Soma-se a
influncia dos documentos da poca mais divulgados e utilizados nas pesquisas, como os
relatrios do IBC e da Companhia de Melhoramentos que tendiam a ressaltar essa
predominncia do caf. Os do IBC por voltar-se aos nmeros relacionados com os
sistemas do Instituto e dos financiamentos; os da CMNP pelo interesse de propaganda,
pois o caf at a dcada de 1970 era um produto que nacionalmente chamava a ateno
de compradores de terra.
28

rede. Esses futuros municpios seriam como sedes para os municpios
menores que se formariam entre elas, pois:
A Companhia de Terras Norte do Paran adotou
diretrizes bem definidas. As cidades destinadas a se tornarem
ncleos econmicos de maior importncia seriam demarcadas
de cem em cem quilmetros, aproximadamente. Entre estas,
distanciados de 10 a 15 quilmetros um do outro, seriam
fundados os patrimnios, centros comerciais e abastecedores
intermedirios. Tanto nas cidades como nos patrimnios a rea
urbana apresentaria uma diviso em datas residenciais e
comerciais. (COMPANHIA, 1975, p. 77)
A Companhia de Melhoramentos Norte do Paran inseparvel
da histria de Maring. No apenas por ser a empresa imobiliria responsvel
pela venda dos primeiros lotes, mas, como mostra a citao acima, por ser
responsvel pela construo de um dado discurso, discurso que a aproxima de
uma trajetria pica. O material de propaganda da CMNP para atrair
compradores, como nos documentos da prpria empresa, sempre procurava
demonstrar o carter visionrio dos empreendimentos da Companhia e a
profunda preocupao na construo de uma regio rica e prspera
(GONALVES, 1999).
O mapa 2, a seguir, indica o projeto de implantao das cidades
principais e a rea total administrada pela companhia nesse processo de
colonizao:



29

Mapa 2 - rea de ocupao da Companhia Melhoramentos Norte Paran
(1975)

Fonte. LUZ, 1997, p. 32

Em 1975, a CMNP organizou uma publicao comemorativa de
seu cinquentenrio: Colonizao e Desenvolvimento do Norte do Paran. A
obra ainda traz, na capa, a sugestiva nota Depoimentos sobre a maior obra no
gnero realizada por uma empresa privada. A construo da obra composta
principalmente por depoimentos de seus organizadores, diretores, engenheiros
e aliados importantes na relao da Companhia com os governos estadual e
federal. Percorrendo suas pginas encontramos relatos sobre homens como o
dedicado Aristides de Souza Mello, continuador da obra de Willie Davids em
Londrina e que tanto viveu a epopia [...] (COMPANHIA, 1975, p. 5)
Na apresentao da obra, as aes da empresa so afirmadas
como misso na construo de uma sociedade forte e sadia:
por essa razo que nas empresas constitudas
com base nos princpios sadios do liberalismo cada ato deve
ser pensado como ato de governo, como deciso destinada a
30

resguardar o interesse pblico. Tal a diretriz desejvel. Tal
a oportunidade de sobrevivncia do capitalismo democrtico.
Foi assim na companhia Melhoramentos Norte do
Paran. E a melhor prova de que prevaleceu essa
preocupao com a coletividade no ntimo da empresa a
pujana de toda a regio, a riqueza de muitos, a
contribuio audaciosa, viva, expressiva, para o
desenvolvimento nacional.
[...] a venda da primeira gleba das magnficas
terras roxas do Norte do Paran no foi um negcio. Foi uma
destinao histrica. (COMPANHIA, 1975, p. 5)
As pretenses declaradas nesse discurso quanto a ser, a
Companhia, um exemplo de empresa privada que, sob a orientao liberal,
desenvolveria o empreendimento da colonizao sem recorrer ao Estado,
mascara a relao ntima que mantinha com os governantes, inclusive com
gerentes e diretores em cargos dos governos federal e estadual. Essa relao
vem sendo analisada nas ltimas dcadas, com a finalidade de compreender o
grau de concesses com que a CMNP contava nesse processo. Por exemplo,
a liberao de plantio de caf nas terras paranaenses contrariava os
encaminhamentos governamentais em So Paulo, Minas Gerais e Esprito
Santo:
Quando estavam fazendo negcios de compra de
terras com o Estado do Paran, os empresrios paulistas e
ingleses contaram com a valiosa assessoria do advogado Joo
de Oliveira Franco, que, em 24 de abril de 1931, foi o principal
negociador paranaense do Convnio dos Estados Cafeeiros.
Franco chegou a ser diretor de uma empresa ferroviria
pertencente ao grupo ingls que controlava o Norte-Novo do
31

Paran. Em 1938, foi convidado, quando da instalao da
Comarca de Londrina, para ser secretrio da Fazenda,
Indstria e Comrcio do Estado do Paran. No ano seguinte,
Getlio Vargas nomeou-o Interventor Interino. (GONALVES,
1999, p. 105.
Outro exemplo de atuao apontada por Gonalves para
demonstrar como a empresa mantinha relaes ntimas com o Estado a do
banqueiro Gasto Vidigal, Ministro da Fazenda de Eurico Gaspar Dutra, que,
nesse perodo, teve participao ativa nas negociaes de compra da CMNP
por empresrios paulistas e nas definies de explorao da empresa.
A fora que a Companhia demonstrava na regio chamou a
ateno de vrios pesquisadores. A reviso e o aprofundamento dessa fase da
formao do Norte do Paran tm motivado diversas pesquisas historiogrficas
(TOMAZZI 1997; GONALVES, 1996, 1999; MOTA, 1994).
Alinhado com as discusses de Alcir Lenharo (1986), Tomazi
(1997) analisa o processo de (re)ocupao da rea de colonizao posto em
prtica pela Companhia, como um projeto maior de governo. Em primeiro lugar,
a formao de frentes para propiciar uma maior mobilidade da mo-de-obra
crescente no Brasil, diminuindo a presso das organizaes de trabalhadores
rurais e urbanos nas proximidades dos grandes centros (GONALVES, 1999).
E, segundo, o estabelecimento da ordem em uma rea de ligao da capital e
regio at o extremo Oeste, ou seja, Mato Grosso (hoje Mato Grosso do Sul), a
regio do Pontal do Paranapanema, Oeste de So Paulo, e Guara, principal
limite com o Paraguai.
A violncia, que aparece frequentemente nesse processo, e o
apoio governamental, inclusive com o silncio diante dessas prticas, so
32

marcas dessa primeira fase da Companhia Melhoramentos Norte do Paran.
Conforme Tomazzi (1997), uma das tarefas da CMNP nesse processo de
colonizao era a soluo dos conflitos envolvendo posse de terras, contando,
para isso, com o apoio do governo estadual.
A questo dos conflitos de terras est presente na definio da
rea que seria concedida CMNP, de acordo com Luz (1997, p. 31), mas a
Companhia estava sempre adiante, definindo a rea de interesse situada entre
os rios Paranapanema, Tibagi e Iva, muito disputada por posseiros e
possuidores de concesses outorgadas pelo Governo do Estado do Paran.
Diante das dvidas,
Para solucionar a questo, a Companhia adquiriu
ttulos de concesses inseguros e posses referentes a 415
alqueires. Em seguida, manifestou s autoridades a sua
inteno de comprar do Governo do Estado essas mesmas
terras, pelos preos estabelecidos em lei, comprometendo-se a
rasgar todos os papis discutveis que tinha em mos. Assim, a
Companhia assegurou a si e aos seus sucessores o direito
lquido e inquestionvel sobre a terra negociada. (p. 31)
Em meados da dcada de 1940, o controle das terras disponveis
para explorao atravs de venda de lotes estava praticamente consolidado e
possua em Londrina a sede da CMNP para o novo avano territorial. Esse
contexto importante para a compreenso do papel da CMNP na formao de
Maring e de algumas de suas caractersticas.



33

1.1 Maring: a estruturao da cidade.


bastante difcil precisar, historicamente, a ocupao da futura
cidade de Maring, alm dos dados oficiais. A companhia colonizadora vendia
lotes para a regio, conforme France Luz (1997, p. 60), desde 1939:
[...] a empresa colonizadora reservava, na zona
central de sua extensa gleba, um local privilegiado para o
estabelecimento de uma cidade que polarizaria a parte mais
ocidental de suas terras, dividindo com Londrina a liderana
regional; serviria, dessa forma, como centro propulsor de
progresso para uma vasta e promissora rea agrcola.
O processo de ocupao da cidade, conforme a orientao da
CMNP
5
, possui como marco a formao de um povoado que ficou conhecido
como Maring Velho, com a instalao de um pequeno hotel, no final de
1942, e de algumas casas em seguida. E como afirma Luz (1997), j havia
muitas famlias morando na zona rural circunvizinha.
Nos anos seguintes, a Companhia, estabelecendo as vias de
acesso para as reas rurais at o final da dcada de 1940 e de posse da
definio do traado da rede ferroviria, define o plano urbanstico da cidade
(planta 1). A venda de lotes na regio do Maring Velho praticamente
suspensa para forar a ocupao em consonncia com o plano. A ocupao
seguiria praticamente duas linhas gerais: a zona 1, rea central de interesse da

5
- O fenmeno urbano numa zona pioneira: Maring, dissertao de mestrado de France
Luz, defendida 1980 e publicada em 1997, um dos principais trabalhos de anlise da
influncia da CMNP no processo de ocupao da cidade de Maring.
34

companhia para maior valorizao; e a zona 3, destinada populao de
menor poder aquisitivo (LUZ, 1997, p. 79).
O crescimento populacional de Maring e o desenvolvimento
econmico inicial tiveram no caf forte influncia. At meados de 1960 (mapa
1) essa relao foi importante na questo demogrfica das zonas rural e
urbana.
As atividades desenvolvidas pelo Grupo Executivo de
Racionalizao do Caf do Instituto Brasileiro do Caf (IBC/GERCA)
possibilitam entender as mudanas ocorridas na regio que corresponde a
Maring. Entre as aes, algumas foram decisivas nesse processo, como o
financiamento da mecanizao e da reestruturao da produo cafeeira,
contribuindo para a prpria substituio da cultura do caf pela produo da
soja, pecuria e cana-de-acar.
O IBC foi criado em 22 de dezembro de 1952, conforme Lei
Federal nmero 1.779. Entre as diversas diretrizes e finalidades que constavam
na sua criao, podia-se observar a preocupao com a poltica econmica do
pas. Eram funes do IBC a promoo de pesquisas, o fomento ao
cooperativismo, a fiscalizao das fontes de produo, bem como da qualidade
do caf produzido, o aprimoramento dos processos de cultura, preparo,
beneficiamento, industrializao e comrcio do caf, entre outros (BRASIL,
1952).
Para conter a superproduo de caf, o IBC criou planos de
erradicao de cafeeiros e diversificao agrcola das reas erradicadas. A fim
de que esses planos fossem executados, foi criado o Grupo Executivo de
Racionalizao da Cafeicultura (GERCA):
35

O primeiro plano de erradicao foi elaborado a
partir de junho de 1961, tendo sido realizados estudos sobre a
economia cafeeira e identificados os pontos bsicos a partir
dos quais deveria ser desenvolvido programa que atendesse
racionalizao das atividades ligadas ao setor cafeeiro. Em
decorrncia desses estudos, foi criado, em 29 de outubro de
1961, o Grupo Executivo de Racionalizao da Cafeicultura, e
foi lanado o Programa de Racionalizao da Cafeicultura
Brasileira. (INSTITUTO, 1967, p. 1-2)
A execuo desse Plano pelo IBC/GERCA seguiu um trabalho de
assistncia tcnica e financiamento, a fim de erradicar cafeeiros existentes e
considerados economicamente inviveis e, tambm, promover a substituio
racionalizada por outra cultura ou outro tipo de caf. Foram difundidas e
financiadas implantaes de novos sistemas de plantio, melhorando, desta
forma, as condies de explorao da lavoura e liberando reas para outras
culturas (SILVA, 1994, p. 18).
Para que houvesse um melhor funcionamento da instituio, foram
criados escritrios de assistncia tcnica com sedes nos principais municpios
das regies produtoras que tambm visavam soluo de problemas agrcolas,
empresariais e comunitrios. Por exemplo, na jurisdio de Maring, foram
instalados 22 escritrios locais, ordenados pelas Divises de Assistncia
Tcnica Cafeicultura DACAF , cujo trabalho era baseado em vrias
diretrizes, como planejamento regional, conjugao de crdito, integrao com
a pesquisa, treinamento peridico, entre outros.
O plano original objetivava a diminuio da produo de sacas de
caf no pas. A erradicao de ps de caf e sua substituio por plantas mais
produtivas atendiam o plano da substituio de uma planta nova para cada
36

quatro arrancadas (BRASIL, 1962, p. 01). Nas reas liberadas, a ideia seria
implantar novas culturas, como a soja:
Com a finalidade de colaborar com o Estado do
Paran no reerguimento da sua agricultura, seriamente afetada
com as ocorrncias da geada e da seca, procurou o GERCA
dar incio a um programa de diversificao da monocultura
cafeeira, atravs do incentivo produo de soja. (INSTITUTO,
1963, p. 6)
Esse fenmeno foi relativamente estudado nas anlises
econmicas da substituio do caf pela produo da soja, demonstrando que
a geada, na verdade, foi um fator inserido em um processo mais amplo,
desencadeado no incio da dcada de 1960, com os trabalhos de erradicao
dos ps de caf considerados no produtivos e a substituio desses por novos
tipos de plantas
6
.
A mecanizao da produo agrria, a substituio da lavoura
mais tradicional do caf e a aprovao e implantao do Estatuto do
Trabalhador Rural provocaram mudanas severas no sistema de contratao
de mo-de-obra. O sistema de parceria, em que parte das terras era deixada
sob a responsabilidade de outra pessoa para produzir o caf, num prazo mdio
de 04 anos (tempo estimado para formar os ps de caf e iniciar a colheita), foi
sendo eliminado. A manuteno de famlias nas fazendas foi-se extinguindo.
Fazendas com mais de 100 famlias, em menos de dez anos, mantinham
apenas algumas para trabalhos mais prximos sede. A mo-de-obra volante,

6
- A anlise desse processo foi realizada por gegrafos (MORO, 1980, 1991, 2003, SERRA,
1989) e historiadores (CANCIAN, 1981, LUZ, 1988, TOMAZI, 1997; CASAGRANDE,
1999). Desses trabalhos derivaram monografias e dissertaes, focalizando a organizao
da cidade nas ltimas dcadas e, mais recentemente, estudos sobre os moradores e
trabalhadores rurais. (DIAS; GONALVES, 1999).
37

ou o futuro boia-fria aumentou, consideravelmente, nesse perodo
(CASAGRANDE, 1999).
As reas urbanas das cidades foram se expandindo e passaram a
representar a maior concentrao populacional. No caso de Maring, o
processo foi bastante visvel:
Quadro 1 Densidade demogrfica urbano/rural (Maring 1950-1991)
1950 % 1960 % 1970 % 1980 % 1991 %
Urbano 7.270 18,84 47.592 45,71 100.100 82,47 160.645 95.51 233.732 97,41
Rural 31.318 81,16 56.639 54,29 21.274 18,53 7.549 4,49 6.198 2,59
Total 38.588 100,0 104.231 100,0 121.374 100,0 168.194 100 239.930 100,0
Fonte: IBGE, MORO, 2003, p.49
Como podemos observar, na zona urbana, entre 1960 e 1980,
ocorre um aumento populacional de aproximadamente 337%, enquanto a
populao rural tem uma reduo de mais de 85% no nmero de habitantes.
O impacto do crescimento urbano indiscutvel ao gerar
condies para o surgimento de novos empresrios e investimentos, mudanas
nas relaes sociais, tornando-as mais complexas, alm de criar e aumentar
exigncias que aprofundam as dificuldades de vida, como o acesso
alimentao, moradia e aumento do controle social. Assim, em 1967, tem-se a
constatao de que:
[...] Maring j esgotou a sua etapa inicial, aquela em que o
caf exerceu o papel de estmulo dinmico, leva a
compreender que a cidade se encontra presentemente diante
de um impasse. Como cidade definitivamente implantada e
vivendo agora os reflexos de uma conjuntura econmica
diversa da que permitiu sua consolidao urbana, Maring
passa a ter necessidade de uma estrutura econmica que lhe
38

assegure, por fora dos fluxos financeiros oriundos da
arrecadao, manter em nveis elevados os investimentos de
infraestrutura urbana. (MARING, 1967,p. 94)
Esse impacto negativo, no geral, atinge de forma mais
contundente a populao mais pobre e, nesse mbito, as crianas, mais
suscetveis aos descompassos entre expanso urbana e necessidades sociais,
principalmente nos planos da Educao e da Sade, o que no especfico de
Maring. (ver ESTUDOS ECONMICOS, 1984).



1.2 - O planejamento da urbanizao de Maring: o Plano Diretor de
Desenvolvimento


O Plano Diretor de Desenvolvimento apresenta as principais
caractersticas da formao e urbanizao de Maring. Aps a sua fundao e
nas dcadas seguintes, o discurso sobre a cidade planejada e moderna foi-se
consolidando e firmando o desejo da CMNP de se intitular como empresa
baseada no planejamento, em oposio espontaneidade, conforme analisa
Gonalves (2007, p. 31ss).
Os documentos da CMNP de propaganda (COMPANHIA, 1975) e
os estudos nas ltimas dcadas destacaram o plano urbanstico da cidade
como exemplo. A mudana ocorrida no desenvolvimento do plano, avaliada
39

como desvios, soma-se, na regio, at a dcada de 1960, a outro discurso forte
sob influncia da Companhia: a presena dos pioneiros, pessoas determinadas
ao desenvolvimento pessoal e coletivo, nesse caso em oposio aos
aventureiros. O discurso:
Era mesmo o serto, que abramos a machado
para oferecer novas oportunidades ao agricultor brasileiro. [...]
gente vindo de longe, forasteiros surgidos de repente, famlias
inteiras que de uma hora para outra apareciam vagando pelas
ruas procura dos escritrios da Companhia para comprar o
seu lote e comear vida nova plantando caf. Muitos
comearam assim e ficaram ricos. De um lote pequeno
passavam para um maior, depois outro, enfim um stio e depois
uma fazenda. Na cidade era a mesma coisa. Bastava querer
trabalhar, agir honestamente, e logo o indivduo tinha terra,
tinha crdito e tinha a vida toda pela frente. Posso citar alguns
exemplos, sei que eles se contam aos milhares (COMPANHIA,
1975, p. 141).
A cidade dita planejada se destacava na regio apontando suas
potencialidades urbanas e os problemas que precisavam ser enfrentados.
Diante dos conflitos internos na cidade, Dias (2008) demarca aqueles
existentes entre o poder pblico e a ingerncia da CMNP, esta ltima
mantendo uma postura de resistncia s determinaes do governo municipal:
[...] a cidade crescia e se tornava uma das mais
importantes do estado, mas era destituda de infraestrutura
mnima. A guerra fiscal, travada pela Cia. Melhoramentos
contra o primeiro prefeito, fragilizou ainda mais o municpio, a
ponto de um candidato transformar a realizao de servios
bsicos em trunfo eleitoral. A rigor, era servio que deveria ser
operado pela prefeitura (DIAS, 2008, p. 51).
40

A ocupao territorial aos poucos vai se afastando do projeto
inicialmente estabelecido (planta 1) e grupos independentes loteiam chcaras e
stios prximos rea urbana. Formas coletivas de moradia so cada vez mais
presentes nas reas perifricas e os conflitos de interesses vo se acirrando.
nesse quadro, entre os fatores de reorganizao dos servios pblicos e da
polarizao de Maring como referncia regional, que o municpio foi analisado
em um projeto conjunto dos governos municipal e estadual para a elaborao
de plano de desenvolvimento, seguindo as expectativas federais de
planejamento. E, conforme Rodrigues (2004):
No bojo dos governos militares autocrticos e
tecnocrticos, ocorreu a difuso para todo o pas de
mecanismos de planejamento, especificamente, de um modelo
de plano diretor que a maioria dos municpios brasileiros
buscou implantar (p.66).
Analisando a elaborao desses planejamentos, Rodrigues (2004)
aponta outra inteno no caso paranaense. Tratava-se da ingerncia do
governo estadual com o objetivo de ampliar seu controle sobre as novas reas
em desenvolvimento no estado:
(...) Mediante diagnstico realizado, o Norte do
Estado se mostrava uma regio tributria da economia de So
Paulo, cuja safra de caf, por exemplo, era escoada via porto
de Santos e no atravs do Porto de Paranagu, mantendo
poucas relaes com a regio Sul e o sul do Estado, inclusive
com a capital (p .68).
Alm das questes internas municipais, a realizao desses
diagnsticos e a elaborao de planos de desenvolvimento municipal, estavam
embasados na justificativa de estabelecer no pas a regionalizao racional dos
41

governos em todas as esferas. A revista NP (Novo Paran), publicao
paranaense com distribuio estadual, apresenta em 1967 uma ampla matria
descrevendo os princpios do Sistema Nacional de Planejamento Local
Integrado e as especificidades de sua aplicao no Paran:
Com a elaborao do Programa de Ao
Econmica do Governo, em 1964, buscou o governo federal
sistematizar o planejamento no pas. Era preciso dar
continuidade obra de reorientao do desenvolvimento
nacional, propiciando s novas administraes um Plano
Nacional de Desenvolvimento Integrado. A essa tarefa dedicou-
se o Ministrio do Planejamento. Surgiram ento as bases dos
planos integrados municipais, dentro do esprito que preside a
formulao da estratgia do desenvolvimento harmnico do
territrio nacional.
Visando suprir esta deficincia e atender de modo
satisfatrio exigncia de ao planificada tendo em vista
obter-se resultados harmnicos e racionais em favor da
economia e do bem-estar social do Estado o Governo do
Estado criou a Comisso de desenvolvimento Municipal
CODEM, atravs de convnio entre o Departamento de
Assistncia Tcnica aos municpios -- DATM e a companhia de
Desenvolvimento Econmico do Paran CODEPAR (NP n.
9/7 de 1967, p. 46-47)
A abertura do Plano apresenta o discurso do governo estadual do
Paran em relao direta com organismos mistos, como a Companhia de
Desenvolvimento Econmico do Paran - a CODEPAR - e a Comisso de
Desenvolvimento Municipal CODEM -, responsvel pela contratao da
equipe tcnica:
42

O Plano Diretor de Desenvolvimento de Maring
foi realizado sob os auspcios da CODEPAR, que participou
com 80% de seu custo e orientou tecnicamente os trabalhos,
atravs da Comisso de Desenvolvimento Municipal CODEM.
O Plano, que define as diretrizes para um desenvolvimento
racional da cidade, foi executado dentro do programa do
Governo Paulo Pimentel a fim de possibilitar a todas as regies
as condies necessrias para um crescimento harmnico,
dando s prefeituras um instrumento que permita uma ao
segura nesse sentido.
Este trabalho assume uma grande importncia
para vasta regio geoeconmica, com profundos reflexos numa
ampla rea que tem Maring como polo. A influncia dessa
cidade estende-se a mais de quarenta municpios, com uma
populao total superior a 660 mil habitantes.
O esforo conjunto do Governo do Estado e
Prefeitura Municipal possibilitou, em poucos meses, a
realizao deste Plano, de profundo significado para o
desenvolvimento da regio norte-paranaense (MARING,
1967, apresentao).
O plano representa, assim, um documento que permite o contato
com os dados oficiais, mais amplos que os produzidos pelo municpio apenas,
delineando um quadro das condies da cidade. A nfase dada no documento
ao potencial regional de Maring refora o interesse estadual na cidade,
principalmente como entroncamento rodovirio, permitindo maior controle do
escoamento da produo regional. Alm disso, o valor de Londrina para seus
limites e conexes com So Paulo fortalecem Maring como cidade estratgica
para ligao com todo o Oeste do Paran, de Guara at Foz do Iguau,
43

passando por cidades que estavam em desenvolvimento, como Campo Mouro
e Cianorte.
Um dos problemas apontados pelo Plano Diretor de
Desenvolvimento centra-se na prpria forma de ocupao do permetro urbano
e no forte relacionamento com uma tradio agrria baseada na monocultura
do caf, momento do pioneirismo maringaense:
Coerentemente com o modelo de
desenvolvimento global de Maring, a estrutura de poder que
se consolidou refletia a instabilidade e a diversidade de
interesses de grupos socialmente dominantes. A ideologia do
aventureirismo e do pioneirismo no permitia, nas suas bases,
a possibilidade de uma associao poltica ao nvel dos
interesses polticos globais e coletivos. A procura de riqueza e
o carter transitrio do processo de ocupao inicial de
Maring fizeram com que a tnica principal da ideologia
dominante fosse o individualismo e, dessa forma, no se desse
a caracterizao da estrutura de poder em grupos, com
interesses definidos em relao estrutura econmica e social
da regio (MARING, 1967, p. 44).
O desenvolvimento de Maring ficou aqum do moderno
planejamento urbanstico e do discurso construdo pela CMNP sobre a cidade.
A beleza da cidade notria, sua estrutura de servios particulares evidente,
os investimentos em industrializao so os indicados. Porm, a anlise
aprofunda a necessidade de superar a distncia existente entre essas
caractersticas e o processo de urbanizao de sua populao:
De incio, pode-se afirmar que, apesar da alta
taxa de urbanizao atual, o tempo de adaptao ou aquisio
44

de padres de comportamento urbanizados relativamente
longo (Idem, p. 41).
A taxa de urbanizao de Maring foi avaliada em 75%, em 1965,
pela Comisso de Desenvolvimento Municipal (CODEM), levando-se em conta
principalmente as residncias de seus muncipes. A taxa seguiu acelerada,
passaria para 82% em 1970 e, em 1980, atingiria mais de 90%. A forma como
se deu esse crescimento concentrado na dcada de 1960 um dos principais
pontos indicados como desfavorveis consolidao da cidade como um
complexo urbano. Ou seja,
Os dados demogrficos revelam que, no perodo
de 1960 a 1966, o aumento populacional teve origem em
movimentos imigratrios em cerca de 69% dos habitantes
atuais. Sendo que os 31% deve-se a um crescimento
vegetativo da populao.
Nos ltimos anos, principalmente, acentuava-se,
concomitantemente existncia dos fatores de atrao da
cidade, aqueles resultantes da expulso rural provocada
basicamente pela queda da absoro de mo-de-obra, face
aos programas de erradicao do caf e sua substituio por
culturas de menor densidade de ocupao. Este fenmeno
vem provocando, em termos fsicos, a formao de
agrupamentos habitacionais com baixssimas normas
urbansticas e ainda, em raros pontos, embries de favelas; e
em termos econmicos, a presso do aumento da oferta de
mo-de-obra, com a consequente inchao do setor tercirio,
mediante o sub-emprego e execuo de tarefas de baixa
produtividade social (MARING, 1967, p. 38).
A distribuio da populao na cidade apontada como outra
questo que precisa ser enfrentada e solucionada. O afastamento da
45

populao mais pobre uma dinmica de reconhecimento notrio nos estudos
sobre a urbanizao. Com as novas exigncias das condies das casas e do
entorno, tais como caladas, muros, limpeza de terrenos, construes de
alvenaria etc., sob o signo da urbanizao prossegue a separao das
camadas populares.
A distribuio demogrfica implica em questes complexas. O
limite territorial urbano incorporava reas repletas de stios, loteamentos quase
desertos e, inclusive, matas. Como indicado anteriormente, o plano
apresentado pela CMNP j apresentava diferenas na definio da ocupao
do territrio urbano, como no caso da Vila Operria e, posteriormente, de
outros bairros mais afastados que no integravam o plano inicial.
Os estudos de Luz (1997) e de Rodrigues (2004) analisam esse
fenmeno de segregao dentro do plano de venda de lotes desde o plano
inicial, situao que se intensificou com o crescimento da cidade e a forte
especulao imobiliria. Um problema indicado no PDD:
Outras caractersticas que definem o processo de
urbanizao social so os problemas sociais surgidos durante
a formao do centro urbano. Com relao formao da
estrutura social, a tendncia colonizadora de Maring foi a de
provocar uma estratificao fsico-social da cidade em funo
da variedade de nvel de renda de seus habitantes.
A diferena dos valores imobilirios entre os
vrios bairros da cidade, desde a poca de sua fundao,
tinham como objetivo selecionar os seus moradores. Some-se
a essa orientao, a irracionalidade do processo de expanso
fsica da cidade, propiciada pela aprovao de novos
loteamentos sem a previso de incentivos criao de meios
46

para a intensificao das relaes sociais comunitrias
(MARING, 1967, p. 38).
O processo de urbanizao, alm da concentrao demogrfica
na rea urbana, est baseado em outros fatores, como concentrao de renda,
produo no agropecuria, recursos de infraestrutura para atender os
moradores da rea urbana. Nesse ponto, a distribuio populacional por
condies sociais implica diretamente na relao de acesso aos bens e
servios advindos com o processo de urbanizao. Bairros, como a Vila
Operria, mesmo fazendo parte do projeto original, demonstram como o
sistema pblico iniciou a implantao e concentrou as benfeitorias nas reas
centrais, ou destinadas populao de mais posses.
Com a expanso dos loteamentos mais distantes do projeto
original e de seu centro, os servios de sade e de educao, alm dos
servios de infraestrutura bsica, como gua e luz, chegam a esses bairros de
forma bastante diferenciada. Assim sendo, a urbanizao chega de forma
desigual e a relao com ela diferente, conforme as condies de vida das
pessoas. O processo de mudana de residncia representa uma forma de
conseguir melhores condies de vida, mas, por outro lado, isso significa mais
custos. Os valores dos aluguis e das propriedades so elementos
permanentes nesse momento em que as formas de transporte esto em fase
limitada. Assim, mudar-se para a cidade no significa participar de tudo que ela
possui, j que vrios outros fatores pesam nesse processo.
Finalmente, o Plano Diretor aponta para outra questo.
Analisando esse processo de crescimento demogrfico - ocupao de reas
distantes do centro, chegando formao de bairros praticamente isolados e
47

com densidade demogrfica muito abaixo do indicado para uma regio urbana,
mudana na populao com o aumento de moradores recentes, juntamente
com a tradio rural percebe-se um grave problema no processo de
urbanizao, j que era relativamente alto o grau de isolamento social da
maior parte da populao maringaense (MARING, 1967, p. 42). Esse
isolamento relacionado anlise do grau associativo da populao e
frequncia existente em relao a veculos de comunicao social, tais como
cinema, clubes, logradouros pblicos, etc. (Idem, p. 40):
O organismo urbano deve funcionar como
estmulo formao de grupos atuantes, que questionem
permanentemente a orientao imprimida no processo de
desenvolvimento. Ora, isso ocorre quando existe a
preocupao dos elementos de poder, de suprir a cidade de
instrumentos fsicos, culturais e polticos para estimular a
participao de todas as faixas da populao na tarefa do
desenvolvimento (idem, p. 38-39).
Essa a tnica do documento em relao fragilidade da
populao maringaense no momento em anlise, em decorrncia da escassez
de recursos que no permitem envolver e proporcionar perspectivas de
desenvolvimento, da deficincia dos servios pblicos e da dificuldade de
acesso aos servios privados. Como o exemplo no caso da sade:
Casos clnicos que exijam assistncia muito
especializada so igualmente remetidos a Curitiba ou So
Paulo. O mesmo ocorre em relao s pessoas de muito baixo
nvel econmico, que, no encontrando em Maring condies
de atendimento gratuito, encaminham-se aos dois grandes
centros, em busca da assistncia governamental (MARING,
1967, p. 98).
48

As condies do ensino so definidas como merecedoras de
aes urgentes e voltadas para uma mudana geral dos servios prestados
na cidade, no campo e para a regio. As justificativas dessa avaliao
demonstravam estar afinadas com as discusses internacionais de ensino e
com a importncia do papel da educao na formao de uma populao
desenvolvida cultural e politicamente:
No que tange a Maring, a opo no se coloca
entre oferecer oportunidades educacionais ao maior nmero de
pessoas possvel, mesmo que em prejuzo da qualidade, ou
ministrar uma melhor educao a uns poucos. O que torna
necessrio para o municpio o ajustamento dos rgos
administrativos locais s tarefas que so delegadas, isto ,
criar uma escola capaz de oferecer formao bsica,
transmitindo cultura e despertando o esprito criador de toda a
populao escolarizvel, alm de lhe possibilitar continuidade
em seu processo educativo, por meio da conscientizao e
engajamento no contexto econmico local e nacional e atravs
da preparao de quadros humanos necessrios conquista
de estgios superiores de desenvolvimento (MARING, 1967,
p. 293).
Esse discurso dos princpios fundantes da educao na formao
da nova cidade que se firmava como polo regional est afinado com todo o
discurso contido no documento, desde a apresentao j referenciada at as
ltimas pginas. No bastava ajustar ou ampliar o que estava sendo feito; o
documento apresenta a defesa da convico de que era o momento adequado
a um Paran que desejava livrar-se da dependncia dos outros estados, bem
como ser dotado de recursos para firmar-se como referncia.
49

A dcada de 1970 representa assim o perodo em que Maring
conta oficialmente com novo plano de urbanizao, como cidade
definitivamente implantada e vivendo agora os reflexos de uma conjuntura
econmica diversa da que permitiu sua consolidao urbana (MARING,
1967, p. 94). As condies da sade e da educao modificaram-se muito mais
lentamente que outras propostas do Plano. Por exemplo, a regulamentao da
ocupao territorial urbana se fez rapidamente, caso tambm das diretrizes
virias.
Acompanhar a relao das crianas com o incio dessa nova fase
de urbanizao, que se acelera na dcada de 1980, configura a finalidade que
nortear a anlise das entrevistas nos prximos captulos.
50






CAPTULO II



INFNCIA E MEMRIA











Foto 1 - Em cima do caminho assistindo filme 1949
Fonte: Acervo Museu da Bacia do Paran




51


2.1 Aspectos da infncia na historiografia brasileira


O sculo XX pode ser visto como aquele em que as crianas e os
adolescentes ocuparam um amplo destaque na sociedade ocidental. De forma
direta ou no, tornaram-se o centro das atenes para as famlias, para
especialistas de diferentes reas, alm de seu importante papel em rgos
internacionais como o Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF -
United Nations Children's Fund), a Organizao Mundial de Sade (OMS) e a
Organizao Internacional do Trabalho (OIT).
Os historiadores Aris (1981) e Perrot (1991), analisando a famlia
na Europa, na Idade Moderna, introduzem e aprofundam questes quanto s
mudanas que ocorrem em relao infncia. A famlia, nos sculos XVIII e
XIX, na Europa, passa por profundas transformaes, e os filhos recebem
ateno cada vez maior, em virtude da preocupao de prepar-los para a
nova sociedade. o perodo de consolidao da sociedade capitalista, quando
os debates e a implantao de medidas relacionadas com a formao do
cidado e com a formao de mo-de-obra promovem algumas dessas
mudanas. Este processo envolveu algumas reas diretamente relacionadas
com a infncia, tais como: o combate mortalidade infantil, atravs de aes
da assistncia social e da sade em conjunto com a pediatria e a puericultura;
a formao moral, trabalhada intensamente nas escolas; e o controle direto de
crianas e adolescentes em conflito com a lei, os direitos da chamada
52

menoridade.
A imagem das crianas ganhava cada vez mais destaque em
diversas formas de propaganda poltica. Essa uma tendncia forte desde o
final do sculo XIX no Brasil, percebida nos discursos referentes importncia
da infncia e necessidade de condies de acesso sade, educao e
futuramente ao trabalho. Os discursos e a produo de estudos, no as aes,
ganham espao, independentemente da orientao poltica. Por outro lado, o
desenvolvimento dessa produo no se reflete diretamente na relao dos
adultos com as crianas. A represso, o controle e o descaso so mais
evidentes em uma sociedade que inicia o sculo XX com fortes traos da
herana escravocrata e sem tradio na democracia e no Estado de Direito.
No Brasil, mesmo com a expanso urbana nas principais cidades,
a infncia no possui um histrico de medidas governamentais efetivas, apesar
de encontrarmos muitos discursos em defesa de aes voltadas sua proteo
e desenvolvimento (MORELLI, 1996). Os estudos das polticas de sade
(IYDA, 1994; RIBEIRO, 1993) e da educao, por exemplo, demonstram a
predominncia da iniciativa privada na oferta desses servios. As aes
desenvolvidas pelas entidades assistenciais (RIZZINI; RIZZINI, 2004) eram
significativas, pois permitiam que filhos de famlias pobres pudessem ter
atendimento mdico e educao gratuitos, de forma caritativa, o que, afinal, j
em meados do sculo passado era defendido como um direito.
As mudanas internacionais, aps a Segunda Guerra, com novas
diretrizes polticas relacionadas ao Estado de bem-estar social, deram novo
alento aos movimentos sociais. Estes, no Brasil, ganhavam fora na abertura
democrtica, ainda no incio e tmida, e foravam o governo brasileiro a ampliar
53

o acesso da populao sade e educao, bem como a adotar novas
medidas no combate pobreza.
A partir das dcadas de 1950-1960, a urbanizao do pas entra
em nova fase de organizao, configurando um projeto federal. Com os
projetos de colonizao desenvolvidos desde o sculo XIX e o forte apelo da
marcha para o Oeste do governo Vargas, busca-se firmar o Brasil como um
pas urbanizado. Exigindo mudanas nas aes governamentais e
implementando um carter profissional, inicia-se um afastamento entre as
polticas pblicas e as entidades de assistncia social, reorganizando e
ampliando o servio pblico de sade, atravs do aumento da rede de postos
de sade, de puericultura e hospitais (IYDA, 1994), e, tambm, com a
ampliao da rede de ensino, incluindo o ensino mdio e universitrio. A
educao infantil permaneceu quase totalmente restrita s creches, e estas,
em sua maioria, eram mantidas por entidades assistenciais ou pertenciam
rede particular.
Em meados da dcada de 1970, inicia-se um perodo de grande
produo e publicao de estudos derivados das aes governamentais.
Alguns fatores ajudam a entender a proliferao das pesquisas relacionadas s
polticas, em geral, e infncia, em particular. Entre elas, verificam-se as
possibilidades de reorganizao dos servios pblicos, das instituies, a
relao mais ntima da academia com os rgos executores das polticas
sociais, dada a exigncia de profissionais formados em toda a rede de
servios
7
, e o aumento dos programas de ps-graduao em diferentes reas

7
- Como afirma PASSETTI (1999, p. 357): Durante a Ditadura Militar, com a Poltica Nacional
do Bem-Estar do Menor (PMNB), em 1964, introduzida a metodologia interdisciplinar
redimensionando a periculosidade circunscrita aos aspectos mdicos. A inteno principal
54

do conhecimento. Por outras palavras,
O processo de redemocratizao, nos anos 80, e
a preocupao em reformar o Estado no sentido de
democratizar o acesso a servios e participao poltica
deram impulso a uma grande quantidade de trabalhos que
centraram seu esforo analtico no exame de polticas setoriais,
no apenas para interpret-las, mas, sobretudo, para propor
alternativas de desenho institucional. (HOCHMAN,
ARRETCHE, MARQUES, 2007, p. 14)
Essa produo foi originada, portanto, principalmente entre
profissionais de reas com possibilidade de atuao e de interveno diretas
na questo da infncia, apresentando a tendncia de voltar-se aos problemas
relacionados s caractersticas do atendimento e da clientela sob diversos
ngulos. As anlises, assim, centraram-se nos internatos, enfocando as
relaes internas, as influncias da internao, as vises dos internos e dos
agentes da instituio, os discursos oficiais (GOMIDE, 1990; GUIRADO, 1980;
GUIRADO, 1986; KOSMINSKY, 1992; SADER, BIERRENBACH,
FIGUEIREDO, 1987; CAMPOS, 1984), as relaes das pessoas de fora das
instituies com os internos, o perfil dos professores das escolas que atendiam
essas crianas (YASLLE, 1980) e a reintegrao dos internados na
comunidade (CAMPOS, 1984). De forma geral, sobre as polticas sociais que
orientam os atendimentos nessa rea, a produo, apesar de pequena,
tambm expressiva, principalmente no que se refere s aes
governamentais, como formas de controle e de exerccio da violncia quanto a

ao se adotar a nova metodologia cientfica, fundamentada no conhecimento
biopsicossocial, era a de romper a prtica repressiva anterior criando um sistema que
considerasse as condies materiais de vida dos abandonados, carentes e infratores,
seus traos de personalidade, o desempenho escolar, as deficincias potenciais e as de
crescimento.
55

crianas e adolescentes. Esses trabalhos se dedicaram, sobretudo, anlise
da formao e desenvolvimento da Fundao Nacional do Bem-Estar do
Menor (FUNABEM) e de suas representantes estaduais, as FEBEM's
(RIBEIRO; BARBOSA, 1987; PASSETI, 1982; ADORNO, 1991).
Nesse perodo, as pesquisas sobre o menor
8
alcanaram um
volume significativo, recebendo mais ateno das cincias sociais, com certa
nfase em pesquisas quantitativas que, alm de mais frequentes, ainda
possuam maior divulgao (RIZZINI; RIZZINI, 1991). Para se ter uma ideia da
amplitude dessa produo, em Levantamento bibliogrfico da produo
cientfica sobre a infncia pobre no Brasil, de Irene Rizzini (RIZZINI, 1989),
foram arrolados 606 ttulos, incluindo a produo acadmica (209 ttulos),
produes jurdicas, oficiais, jornalsticas, literrias e da igreja. No
levantamento produzido pelo Ncleo de Estudos da Violncia (USP), em 1991,
intitulado A criana menorizada: banco de referncias bibliogrficas, so
arrolados mais de 200 ttulos.
Na produo historiogrfica percebe-se uma trajetria um pouco
diferente. Sem envolvimento direto com o atendimento criana, os
historiadores se voltaram para esta questo a partir do interesse na anlise das
organizaes familiares, das instituies e da explorao econmica.
Os debates na historiografia mundial na segunda metade do
sculo XX ampliaram os horizontes das pesquisas, seguindo o projeto de uma

8
- A criana recebe diversos adjetivos, em virtude da famlia a que pertence. Do mesmo modo
h a prpria diferenciao entre criana e menor criana para filhos de famlia abastada
e menor para crianas de famlias possuidoras de pouco poder aquisitivo e moradores de
zonas perifricas, alm de possuir forte carga de relao com a delinquncia. importante
salientar que o termo "menor" deixou de figurar na legislao, com o Estatuto da Criana e
do Adolescente, tendo como desdobramento a desaprovao de sua utilizao pela carga
de preconceitos que possui.
56

histria total e, para tanto, exigindo o empenho dos historiadores no
enfrentamento de metodologias que permitissem tratar as fontes de tal forma
que o mundo passasse a ser o seu campo de estudo. Os novos objetos para a
Histria, assim, no possuam mais limites. Esse mpeto est claro nos
discursos de historiadores, como Jaques Le Goff e Pierre Nora na abertura da
obra Faire de lhistoire: Nouveaux problmes de 1974:
No momento atual, o domnio da histria no
encontra limites e sua expanso se opera segundo linhas ou
zonas de penetrao que deixam entre elas terrenos j
cansados ou ainda baldios[...] (LE GOFF, NORA, 1988, p.11)
O percurso das mudanas na produo historiogrfica durante o
sculo XX, brilhantemente difundido com o signo de La nouvelle histoire pela
produo francesa, atinge, em meados da dcada de 1960, uma fora e um
flego que justificariam as afirmaes de Le Goff e Nora. Exemplo dessa
consolidao pode ser encontrado no Colquio da Escola Normal Superior de
Saint- Cloud, em 1965, com o tema A Histria Social: problemas, fontes e
mtodos.
importante esclarecer que esse processo de forma alguma ficou
restrito aos pesquisadores franceses, uma vez que em vrios pases ocorrem
debates, novas pesquisas, mudanas na produo terica e historiogrfica.
A produo inglesa desse perodo, com Hobsbamw, Carr e
Thompsom, desenvolve uma ampliao conceitual na crtica ao determinismo
econmico muito clara nas anlises do desenvolvimento do capitalismo e, na
ideia da histria vista por baixo, enfoca os estudos de grupos sociais antes
relegados ao esquecimento.
57

As mudanas profundas promovidas na historiografia afetaram
diretamente a definio do documento para o historiador e as formas de
tratamento das fontes. Le Goff define essas mudanas como uma verdadeira
revoluo documental:
[...] por uma histria baseada numa multiplicidade de
documentos: escritos de todos os tipos, documentos figurados,
produtos de escavaes arqueolgicas, documentos orais, etc.
Uma estatstica, uma curva de preos, uma fotografia, um filme,
ou, para um passado mais distante, um plen fssil, uma
ferramenta, um ex-voto so para a histria nova, documentos
de primeira ordem. (LE GOFF, 1995, p. 28-29)
A historiografia brasileira, no passivamente, participa desse
processo. A produo de Srgio Buarque de Holanda exemplo desse esforo
conceitual e metodolgico nos estudos da Histria do Brasil e, em particular, de
So Paulo
9
. Nas palavras de Laima Mesgravis:
Srgio Buarque de Holanda foi pioneiro ao
ressaltar a importncia dos fatores demogrficos na economia
e sociedade paulistas, no como estudioso da questo, mas
como estimulador da curiosidade e questionamentos por parte
dos pesquisadores das dcadas que se seguiram a 1960.
(MESGRAVIS, 1988, p. 97)
Mesgravis continua:
A preocupao indagadora, a valorizao da
pesquisa emprica to necessria em um pas que ainda no
conhece aspectos elementares da sua histria , a formulao
de hipteses novas exerceram poderosa influncia entre seus
discpulos [...].(MESGRAVIS, 1988, p. 98)

9
- Sobre a importncia de Srgio Buarque de Holanda na construo da historiografia
brasileira: SRGIO, 1988; DIAS, 1985 e CANDIDO, 1998, so alguns exemplos.
58

A influncia que Mesgravis comenta est presente em sua prpria
pesquisa sobre a Santa Casa de Misericrdia de So Paulo (MESGRAVIS,
1976). Enfrentando uma temtica incomum para a poca e buscando discutir,
no terreno da Histria, a assistncia social no Brasil, a autora analisou uma das
principais instituies assistenciais e tornou-se referncia para diversos
trabalhos posteriores na mesma rea. Ainda que a criana no seja tomada
como enfoque principal, essa temtica amplamente discutida.
Assim, o historiador sentiu-se liberado para novos
enfrentamentos, e as condies da criana no Brasil passaram a ser um de
seus temas. Somando-se s pesquisas de outras reas, a historiografia
brasileira inicia sua produo nesse campo. Conforme Moura,
Ainda que essa manifestao de interesse em
relao criana assim como em relao mulher e famlia
tenha encontrado estmulo no consistente referencial-terico-
metodolgico de que se imbua a historiografia estrangeira
europia, no geral, e francesa, em particular no deixou, no
entanto, de encontrar alento, tambm, em necessidades
sociais contemporneas que, de vrias formas, convergiam
para a infncia. Em abordagens alinhadas com a Histria
Econmica, a Histria Social, a Demografia Histrica, o
envolvimento dos historiadores brasileiros com a infncia
mostrou-se, a partir de suas manifestaes iniciais,
importante reforar, sensvel s inquietaes sugeridas pelo
presente. (MOURA, 2007, p. 14-15)

Esmeralda Blanco Bolsonaro de Moura (1982), em sua tese de
1977, Mulheres e menores no trabalho industrial: os fatores sexo e idade
na dinmica do capital, aborda em temtica distinta, mas relacionada com a
59

questo da pobreza e da explorao econmica e social, a situao das
mulheres e dos "menores" no trabalho industrial em So Paulo, entre 1890 e
1920. Trata-se de trabalho pioneiro, em relao explorao tanto da mo-de-
obra infantil, quanto da mo-de-obra feminina, bem como no que se refere
discusso sobre a grande influncia da mulher no mundo do trabalho. Entre as
riquezas dessa obra est uma das primeiras anlises de reivindicaes pelos
direitos das crianas, a luta de organizaes trabalhistas para a efetivao das
leis que protegiam as crianas no trabalho, destacando-se os anarquistas
(MOURA, 1982, p. 104-121).
A dcada de 1980 se inicia com um novo Cdigo de Menores
(Lei n 6.697/1979), aprofundando a discusso da Fundao Nacional do Bem-
Estar do Menor e sua orientao nas relaes do Estado com as crianas e os
adolescentes, definidos como em situao irregular. uma dcada em que o
Brasil vive uma reao a esse tipo de ao governamental e que marcou nossa
sociedade. As mais diversas organizaes envolvidas com a defesa dos
direitos humanos e, mais especificamente, com os direitos das crianas
promovem ampla discusso sobre a infncia, entre outros motivos pelas
atividades do UNICEF, que celebrou o ano de 1979 como o Ano internacional
da Criana, momento em que:
Comeava a chamada Dcada dos direitos.
Milhes de crianas aprenderam os princpios da Declarao
dos Direitos da Criana, publicados em seus cadernos
escolares. (UNICEF, 2009)
Os direitos humanos, a liberdade de expresso e os movimentos
sociais ganham cada vez mais destaque na imprensa e em outros meios de
divulgao e debates. A temtica da criana continua ganhando espaos,
60

principalmente nas denncias contra as FEBEMs e contra a ao do estado.
Juntamente com a problemtica das crianas pobres nas ruas, novamente a
temtica do menor ganha notoriedade. Movimentos sociais, como o
Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua, promovem forte debate
diante da possibilidade de mudanas na legislao brasileira, conquistando a
aprovao do art. 227 na Constituio Federal de 1988
10
:
Art. 227. dever da famlia, da sociedade e do
Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta
prioridade, o direito vida, sade, alimentao,
educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade,
ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria,
alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
O Estatuto da Criana e do Adolescente, aprovado em 1990,
regulamentou esse e outros artigos, substituiu o Cdigo de Menores de 1979, e
o Brasil passou a possuir legislao considerada como uma das mais
avanadas na questo da infncia e da adolescncia at nossos dias.
Essas e outras questes, incluindo as discutidas aqui, propiciaram
que a produo historiogrfica brasileira sobre infncia superasse a produo
tmida de at ento (FICO; POLITO, 1994; CAPELATO, 1995) e que
alcanasse nmeros respeitveis na dcada seguinte.
Os primeiros trabalhos, publicados ou no, possuem forte ligao
com os estudos da famlia e da ao do Estado, tendo como temtica central o

10
- A Constituio Federal de 1988 considerada um marco dos esforos para a superao
da herana do apadrinhamento e o fortalecimento de uma sociedade baseada nos direitos.
Essas mudanas podem ser evidenciadas, por exemplo, no reconhecimento da sade
como direito de todos e dever do Estado (art. 196) princpio legal que proporcionou a
regulamentao do Sistema nico de Sade, seguindo as bases da 8 Conferncia
Nacional de Sade de 1986.
61

abandono e a maneira como se portou a sociedade brasileira diante do
problema, principalmente as medidas institucionais nos sculos XVIII e XIX
(VENNCIO, 1988; GERTZE, 1990).
Analisando a forma como diversos setores buscaram, mediante o
discurso cientfico, divulgar ideais e controlar a populao pobre,
particularmente suas crianas, alguns historiadores contriburam para o
aprofundamento dos estudos sobre a infncia
11
. Outra caracterstica desses
trabalhos a ampliao do uso das fontes. A documentao oficial revisada
em confronto com materiais didticos, de propaganda e manuais educacionais.
Nesse campo, encontramos os seguintes trabalhos: de David Ferreira de Paula
(1992), A infncia e o poder: A recreao no Parque Infantil e sua implicao
social - 1930-1945; de Olga Brites (1992), Infncia, trabalho e educao: a
revista do Sesinho - 1947-1960; e de Antonio Fernando de Arajo S (1993):
Os perfeitos tcnicos da indstria: o Sesinho em revista - 1947-1960.
Um tema que se destaca so as crianas em condies de
risco
12
, principalmente nas ruas, e polticas de atendimento e represso ao
"menor", incluindo estudos sobre a respectiva legislao. Estes trabalhos so

11
- No trabalho Ordem mdica e norma familiar, Jurandir Freire Costa (1989) analisa a
influncia da medicina como estratgia de controle da populao e a posio da criana
diante das mudanas propostas pelos higienistas. Psicanalista, Costa comunga das idias
da necessidade de compreender a famlia como mutvel, para um prprio repensar da
psicanlise. Com isso conseguiu divulgar a obra de Philippe Aris, Michel Foucault e
Jacques Donzelot, principalmente entre os psiclogos e educadores, e tambm entre os
historiadores, apesar das crticas que sua obra recebeu, por exemplo por sua aproximao
com os discursos da poca; por algumas generalizaes referentes s caractersticas
prprias de uma certa parcela das famlias brasileiras do sculo passado (Chalhoub, 1986,
p. 119), considerando pouco se as caractersticas encontradas nos discursos mdicos
atingiam a sociedade em geral; pela utilizao da categoria de famlia patriarcal, no
considerando as diferenas regionais e sociais dessa organizao. Apesar dessas crticas,
sua exposio sobre a famlia e a criana brasileira diante do discurso higienista muito
importante.
12
- O termo condies de risco veio, pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, substituir o
de situao irregular, pois este considerava a criana ou a famlia como "responsvel"
pelas condies de carncia e conflito com a lei, enquanto seu substituto segue o princpio
de que a sociedade e o Estado so responsveis pela garantia de condies favorveis de
vida s crianas e do acesso aos direitos sociais.
62

voltados para anlises da posio do Estado diante do problema da
menoridade, suas respostas e desdobramentos: Marcos Csar Alvarez, A
emergncia do Cdigo de Menores de 1927: uma anlise do discurso jurdico
e institucional da assistncia e proteo aos menores (1989); Maria Jos
Menezes Courega, A criana sob o olhar vigilante do adulto: Curitiba -
1909-1927 (1991); Ivana Martini de Andrade Silva, Abandono e legislao:
uma contribuio ao estudo da problemtica do menor (1991); Andr Ricardo
Valle Vasco Pereira, Polticas sociais e corporativismo no Brasil: o
Departamento Nacional da Criana no Estado Novo (1992); Ana Lcia
Eppinghaus Bulco, Meninos maiores: o conflito da menoridade e maioridade
no Rio de Janeiro entre 1890 e 1927 (1992); Rosana Ulhoa Botelho, Uma
histria da proteo infncia no Brasil: da questo do menor aos direitos
da criana e do adolescente - 1920-1990 (1993).
importante notar que a recente investida dos historiadores
brasileiros sobre a histria das mulheres
13
trouxe algumas pesquisas que
analisam a mulher diante do processo de crime de seduo (GASQUE, 1994;
RIBEIRO, 1996, ABREU, 1999). Em tais casos, verifica-se uma situao
prpria a "mulheres" menores de 18 anos, ou seja, adolescentes, ou mesmo
crianas, diante da complexa discusso que envolve as questes de
sexualidade, tutela e direito penal. , sem dvida, uma temtica densa e
delicada, abordando desde a liberdade sexual da mulher at as questes de
pedofilia. Ainda cedo para se falar de uma histria da sexualidade da infncia
e adolescncia brasileiras, mas tal assunto, indubitavelmente, est em marcha.

13
- Alguns trabalhos, apesar de no tratarem do tema infncia ou "menoridade", fornecem
elementos importantes para esse campo, especialmente em relao educao e
recluso de meninas em estabelecimentos religiosos, sua utilizao como controle das
meninas e mulheres, e outros desdobramentos da recluso feminina da colnia
repblica (ALGRANTI, 1993; MANOEL, 1989).
63

A produo historiogrfica sobre a infncia brasileira vem
apresentando, como se pode verificar, uma quantidade um pouco mais
expressiva nas ltimas dcadas. Mas h vrios aspectos ainda a serem
estudados ou aprofundados, como, por exemplo, instituies e problemas
relacionados sade infantil (Marques, 1994).
Explorao no trabalho, excluso social e situao de abandono
da criana constituem a maioria das abordagens nessas ltimas dcadas. Essa
tendncia pode ser verificada em ncleos e grupos de estudos universitrios,
caso das obras Histria Social da Infncia no Brasil, produzida pelo Ncleo
de Estudos Avanados da Universidade So Francisco (FREITAS, 1997) e
Crianas e adolescentes: a arte de sobreviver, entre outras produes do
Programa Multidisciplinar de Estudos Pesquisa e Defesa das Crianas e dos
Adolescentes da Universidade Estadual de Maring (MORELLI, 1996;
MORELLI, 1999; MLLER, MORELLI, 2002; MLLER, RODRIGUES, 2002;
MLLER, 2007).
No dossi Infncia e Adolescncia da Revista Brasileira de
Histria (1999) e na obra organizada por Mary Del Priore (1999) Histria das
crianas no Brasil, possvel tambm identificar a tendncia dessas
dcadas. A predominncia dos primeiros temas
14
, relacionados pobreza, s
instituies e menoridade, d abertura para outras temticas, como do
trabalho rural, de crianas de elite, das brincadeiras e brinquedos, das
memrias da infncia.

14
- Temtica ainda forte na produo recente: Eliana Silvestre (2002) Adolescente autor de
ato infracional: de objeto de medidas a sujeito de direitos, Elaine Marina Bueno Bernal
(2004) Arquivos do abandono: experincias de crianas e adolescentes internados em
instituies do Servio de Menores de So Paulo (1938-1960), Welson Luiz Pereira (2009)
O menor e a moralizao pelo trabalho: Casa do Pequeno Jornaleiro de Curitiba (1943
a 1962).
64

A questo do ldico e das brincadeiras (Cardoso, 2004) tem
chamado a ateno de vrios pesquisadores. No caso dos estudos de
orientao historiogrfica da educao, o enfoque sobre a criana na escola
abre uma nova perspectiva para o desenvolvimento desse tema
15
. As
pesquisas sobre a criana como aluno, como pessoa que interage dentro de
uma instituio escolar e na sua relao com a escola e com a comunidade,
apesar de ainda configurar uma produo pequena, contribui para a
aproximao entre pesquisadores de outras reas e historiadores
16
.
Essa ampliao dos temas proporciona condies mais
promissoras para se aprofundar historiograficamente a questo levantada por
Aris
17
referente ao sentimento de infncia:
O sentimento da infncia no significa o mesmo
que afeio pelas crianas: corresponde conscincia da
particularidade infantil, essa particularidade que distingue
essencialmente a criana do adulto, mesmo jovem. (ARIS,
1981, p. 156)
O campo das pesquisas historiogrficas sobre a infncia e a
criana cada vez mais est se firmando e tem trazido vrias inovaes no uso
das fontes, apesar das dificuldades encontradas. Como afirma STEARNS:
A histria das crianas e da infncia vem
fascinando muitos historiadores contemporneos, e o campo,

15
- Por exemplo: FARIA FILHO, 2004. Um trabalho do Grupo de Trabalho para a Histria da
Infncia e dos Materiais Educativos e Ldicos, em parceria da Universidade Federal de
Minas Gerais e Universidade de Lisboa.
16
- Ver a obra Infncia e Sade (MOTA; SCHRAIBER, 2009), publicao que rene pesquisas
de diferentes reas em dilogo direto com a historiografia da infncia e possu a sade
pblica como temtica principal.
17
- O trabalho de Philippe Aris(1981), Histria social da criana e da famlia, que data
originalmente de 1960, h muito vem sendo considerado uma obra de referncia para as
pesquisas sobre a criana. Uma anlise profunda dessa obra pode ser encontrada em
STEARNS (2006, p. 73-88).
65

neste exato momento, est uma vez mais ganhando terreno.
Esses historiadores admitem que h aspectos da experincia
das crianas que no podemos apreender totalmente, pela falta
de evidncia direta, porm sustentam que possvel reunir
slido conhecimento sobre a condio infantil no passado e
sobre as mudanas na natureza da infncia (STEARNS ,2006,
p. 15).
A preocupao em desenvolver pesquisas com fontes que
permitam o acesso s evidncias diretas sobre as crianas continua presente.
Com o objetivo de superar esse problema, pesquisadores e grupos investem
na produo de fontes orais, no recolhimento de material produzido ou
utilizado por crianas que seriam descartados (brinquedos, redaes,
desenhos, msicas, entre outros), principalmente nas instituies, tais como
escolas e igrejas.
No Brasil, esse processo ainda exige muitos investimentos e
debates, muita pesquisa, assim como a estruturao de cursos de ps-
graduao a respeito do tema. Exige, enfim, um grande movimento em prol da
consolidao desse campo de estudo, o que inclui o levantamento e o
inventrio de fontes apropriadas para o aprofundamento das pesquisas. Como
afirma Freitas:
Coordenar o Ncleo de Estudos Avanados em
Histria Social da Infncia tem exigido esforos contnuos no
sentido de mapear a produo acadmica a respeito do tema.
Para alm desse mapeamento um outro empenho sobreleva-
se, qual seja o de organizar com rigorosos critrios
arquivsticos fontes primrias para o estudo multidisciplinar da
histria da infncia no Brasil. (FREITAS, 1997, p. 9)
As dificuldades apontadas para a realizao de pesquisas com
66

fontes diretas exigem o esforo do historiador em extrair dos mais diversos
documentos as evidncias relacionadas com a histria das crianas. Esse
esforo tem produzido bases mais slidas para a criana ser estudada como
objeto central, como agente histrico e no apenas como um grupo da
sociedade que mereceu a ateno do Estado e de outras instituies por sua
condio de tutelado.
O uso da imprensa tem demonstrado, j h algum tempo, sua
importncia nas pesquisas em histria das crianas (MOURA, 2007). So
abordadas discusses de temas mais amplos em peridicos de grande
circulao, inclusive por sua pretenso nacional, como o trabalho de
FRONTANA (1999), bem como questes mais pontuais e regionais em jornais
locais (BARBOSA, 2007). Outra contribuio so os estudos com peridicos
especficos de movimentos sociais, com tiragem nem sempre regular, como os
produzidos dentro do movimento estudantil (REZENDE, 2003). Neste ltimo
caso, a relao com movimentos secundaristas e do ensino fundamental
demonstrou a existncia de materiais produzidos por crianas e adolescentes.
Por outro lado, a manuteno e periodicidade desses documentos uma
questo que exige grande esforo de profissionais de diversas reas, desde o
incentivo de sua produo at seu devido arquivamento.
Por outro lado, Aldrin Moura de Figueiredo (1999) em trabalho
anteriormente citado, sugere como trabalhar com a memria da infncia,
deixando claro que se trata de um discurso produzido pelo adulto.
Mais prximo da histria contada pelas crianas esto os
trabalhos com entrevistas, as fontes orais. A coletnea organizada por Jos de
Souza Martins (1991) de trabalhos de antroplogos e socilogos aponta
67

algumas experincias com essa metodologia. Na historiografia, o trabalho
Decifra-me ou devoro-te - histria oral de vida dos meninos de rua de
Salvador, de Yara Dulce Bandeira de Atade (1993), , possivelmente, a
primeira pesquisa com base em metodologia da histria oral elaborada por
Jos Carlos Sebe Bom Meihy:
Metodologicamente, como histria oral
instrumental, este trabalho se revela modelar, posto que
estabelece uma ponte com o pblico que conseguir ler um
texto fludo, instrudo e bem composto. Exemplo de resultado
de trabalho em equipe, o amadurecimento expresso na
qualidade das narrativas que, apesar de serem entrevistas
nicas e breves, expressam uma realidade possvel. (MEIHY,
1993, 16)
Outro exemplo a pesquisa de Ruth Ribeiro de Lima e de Maria
Clia Orlato Selem: O Assentamento Santa Maria segundo o relato oral de
meninos e meninas assentados (LIMA;SELEM, 2002). Trata-se de pesquisa
baseada na histria oral em que as autoras trabalharam com depoimentos de
crianas e de adolescentes de um assentamento do MST, os sem-terrinha.
As pesquisas que recorrem metodologia de histrias de vida,
prximas dos estudos de mulheres e famlias, trazem elementos de infncia.
Narrando a prpria infncia ou falando dos filhos, os depoentes fornecem, para
o pesquisador e para trabalhos posteriores, rico material para a histria da
infncia.
No trabalho clssico de Eclea Bosi (1987), Memria e
sociedade: lembranas de velhos, a infncia tratada dentro de discusso
maior sobre lembranas de velhos. A anlise do conjunto documental
68

possibilitou autora, conforme j foi afirmado, uma aproximao com a infncia
em So Paulo, nas primeiras dcadas do sculo XX. Mais recentemente,
cumpre citar a pesquisa de Xnia de Castro Barbosa (2009), Experincias de
moradia: histria oral de vida familiar, onde a autora analisa as condies
de vida de famlias do movimento dos trabalhadores sem teto (MTST).
A criana diante do processo de urbanizao do Brasil uma
temtica no muito recente, fato que pode ser comprovado nas obras arroladas
nesse captulo onde notria a tendncia dos historiadores em pesquisar a
criana na rea urbana. Por outro lado, a relao propriamente dita da criana
com esse processo de urbanizao comea a ser aprofundada. A abrangncia
que a questo do urbanismo, de forma geral, e a histria da urbanizao
conquistaram na ltima dcada contribuiu muito para pesquisas sobre a criana
e o espao urbano em algumas reas, tais como a histria, a pedagogia, a
geografia, a educao fsica e outras.
No processo de definio da presente pesquisa, traado o seu
objetivo, ou seja, a anlise da criana no processo de urbanizao de Maring,
ocorrido principalmente entre 1970 e 1990, um dos principais problemas foi
definir como chegar fala dos sujeitos. A entrevista direta estava prontamente
descartada, pela questo temporal, porm a possibilidade de se trabalhar com
a memria demonstrou ser um recurso mais abrangente, permitindo ir alm dos
documentos oficiais e, o mais importante, discutir a formao da memria da
infncia nos adultos. Na discusso sobre memria sero apresentados mais
aprofundadamente os procedimentos adotados para a construo e anlise da
fonte oral.

69

2.2 - Fonte oral, memria e infncia


Na abertura do dossi Cidades da Revista Brasileira de Histria
(RBH, 2007), PESAVENTO comenta algumas facetas do campo de pesquisa
da histria das cidades, aborda a cidade na memria e, ainda, as
possibilidades de analisar a participao das pessoas na construo dessa
cidade, pois, antes de tudo, ela um fenmeno em contnuo movimento, seja
mais lento ou mais rpido, dependendo do perodo e do seu aspecto. Como
aponta a autora:
E, para alm da palavra escrita, h aquela da
oralidade, que implica outra forma de dizer a cidade, atravs do
som e das palavras ditas. Entram em cena, assim, os recursos
de uma histria oral, recuperando depoimentos e relatos de
memria, que retraam uma experincia do vivido e do
possvel de ser recuperado pela reminiscncia, transmitido no
presente para aqueles que no estiveram na cidade do
passado. (PESAVENTO, 2007, p. 20)
A autora ainda frisa a caracterstica inerente da memria do
depoente, que a de estabelecer, mesmo no intencionalmente, uma relao
entre o vivido no passado e o vivido no presente, um vnculo diferente com os
acontecimentos e caractersticas daquilo de que se tem notcia, bem como a
relao entre os depoimentos. Essas possibilidades so cativantes quando
vislumbramos a riqueza da memria da infncia, ou seja, a memria de como
era ser criana nesse complexo processo. Como aponta Barbosa,

70

[...] entend-la capaz de captar instncias da
experincia que normalmente os conhecimentos e abordagens
historiogrficas ou sociolgicas tradicionais no alcanam,
como os sonhos, os desejos, os segredos e projetos familiares.
(BARBOSA, 2009, 25)
O trabalho com fontes orais possui uma ampla produo e deu
origem nas ltimas dcadas a redes de pesquisas e congressos. Retomando a
discusso sobre as mudanas na historiografia da dcada de 1970, Alberti
coloca a Histria oral como metodologia adequada para a pesquisa de novos
objetos:
Surgiram novos objetos, e os historiadores
passaram a se interessar tambm pela vida cotidiana, pela
famlia, pelos gestos do trabalho, pelos rituais, pelas festas e
pelas formas de sociabilidade temas que, quando
investigados no tempo presente, podem ser abordados por
meio de entrevistas de Histria Oral. (ALBERTI, 2005, p. 163)
Os trabalhos com fontes orais tiveram, com o advento do
gravador de fita, um impulso efetivo em meados do sculo passado. A
produo dos depoimentos com maior riqueza de detalhes e as condies de
armazenagem destas entrou em uma nova fase tecnolgica (QUEIROZ, 1991).
E, segundo Meihy (1996), surge a moderna Histria Oral. Essa fase, segundo
Meihy possui no trabalho de Allan Nevins da Universidade de Columbia, em
Nova York, um divisor de guas, quando o pesquisador em 1947 organizou
arquivos sonoros para armazenar experincias de vtimas da Segunda Guerra
Mundial.
Nas dcadas seguintes, a Histria Oral continuou ganhando
adeptos e representatividade em vrios pases. Porm, essa metodologia
71

encontrou muitas dificuldades na Amrica Latina, como no caso do Brasil.
Conforme ocorria com outras prticas de manifestao popular, os governos
autoritrios reprimiam as tentativas de desenvolvimento de projetos que
envolviam o registro de experincias e opinies de indivduos ou comunidades.
Essa condio comea a mudar com o processo de abertura poltica no final da
dcada de 1970 e principalmente na de 1980 (MEIHY, 1996, p. 8).
A realizao de congressos, a organizao de grupos de pesquisa
e centros de memria, assim como a produo bibliogrfica crescente
possibilitaram que o Brasil participasse efetivamente no campo da Histria Oral
em mbito internacional. E, em 1994, foi criada a Associao Brasileira de
Histria Oral.
Atualmente, no s a comunidade acadmica, mas tambm
outras instituies - tanto pblicas, quanto privadas - tm demonstrado
interesse no registro da Histria Oral, proporcionando o dilogo entre o saber
acadmico e o no sistematizado. Conforme Alberti:
Essa reconciliao da Histria oral com a
academia, notadamente a partir do decnio de 1990, se deve
sobretudo ao fim da polarizao maniquesta entre
vencedores e vencidos, nacional e local, escrito e oral,
erudito e popular, e assim por diante. A Histria Oral hoje
um caminho interessante para se conhecer e registrar mltiplas
possibilidades que se manifestam e do sentido a formas de
vida e escolhas de diferentes grupos sociais, em todas as
camadas da sociedade. (ALBERTI, 2005, p. 164)
A produo e o empenho do historiador Paul Thompson
contribuiu consideravelmente para a fundamentao terica da Histria Oral.
Entre suas obras, A voz do passado (THOMPSON, 1992) destacou-se entre os
72

pesquisadores brasileiros, alm de contribuir para a difuso dessa modalidade
da histria na Amrica Latina, como ocorrido anteriormente na Inglaterra
(JOUTARD, 1996, p.46).
Conforme Thompson (1992, p.303-305), seriam trs as principais
formas de produo de Histria Oral. A histria oral de vida seria a mais
tradicional e baseia-se no depoimento aprofundado de uma pessoa; como o
termo indica no ocorre a delimitao da entrevista com temas ou perguntas.
Esse tipo de pesquisa permite trabalhar com um nico depoente e,
partindo,desse depoimento, possvel desenvolver as anlises das
lembranas, vivncias e interpretaes de fatos vividos por um indivduo, na
relao com a sociedade em que viveu.
As pesquisas com a anlise e/ou produo de uma coletnea de
narrativas tiveram um maior destaque, principalmente pelas semelhanas
tcnicas com as pesquisas de psicologia, sociologia e antropologia. Por outro
lado, tambm foram responsveis por severas crticas quanto fragilidade
metodolgica. No embate desenvolvido, os historiadores demonstraram que as
pesquisas de Histria oral no eram apenas uma coleo de entrevistas, pelo
contrrio, possuam fundamentao terica e metodolgica, passando por um
processo analtico das fontes. Essa forma de pesquisa, trabalhando
principalmente com grupos relacionados a um tema, continuou mais difundida.
A terceira forma possui uma questo relacionada pertinncia de
ser denominada Histria Oral ou pesquisa com fontes orais. Trata-se do
cruzamento das fontes orais com outras fontes. O uso das fontes orais,
inclusive aquelas preservadas nos arquivos, traz essa dvida e tem provocado
debates, contribuindo para o aprofundamento das questes tericas e
73

metodolgicas desse campo.
O tema da memria tambm cresceu consideravelmente nas
ltimas dcadas, pois como diz Meneses, est:
(...) em voga, hoje mais que nunca. Fala-se de
memria da mulher, do negro, do oprimido, das greves do
ABC, memria da Constituinte e do partido, memria da
cidade, do bairro, da empresa, da famlia. [...] Multiplicam-se as
casas de memria, centros, arquivos, bibliotecas, museus,
colees, publicaes especializadas (at mesmo peridicos).
(MENESES, 1992, p. 9)
Nesse sentido, diante de abordagens de que Histria Oral e
memria confundem-se, alguns autores, como Meihy (1996, 2005), tm
alertado para as distines significativas entre ambas. Nos estudos sobre
memria, o objetivo notar os trajetos das lembranas e os lapsos resultantes
de esquecimentos individuais e coletivos (MEIHY, 2005, p.62).
essencial para o historiador refletir sobre esta relao, tanto
pela identificao que existiu (e existe), em maior ou menor grau, entre ambas,
como pelas relaes complexas que envolvem a memria e a histria nos
processos de construo de identidade. Segundo Le Goff:
A memria um elemento essencial do que se
costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca
uma das atividades fundamentais dos indivduos e das
sociedades de hoje... (LE GOFF, 1994, p. 476).
Os historiadores concordam com certo distanciamento entre o
relato da histria e o da memria, que tem sido atribudo "cientificidade" da
histria, capaz de tratar a memria como objeto de anlise. Jacques Le Goff,
74

por exemplo, v estreitas relaes entre ambas, mas manifesta uma confiana
na capacidade crtica da histria, afirmando ser esta a forma cientfica da
memria (LE GOFF, 1994, p. 535). Ulpiano B. Meneses, enfrentando essa
problemtica, define a memria como construo social, ou seja, formao de
imagem necessria para os processos de constituio e reforo da identidade
individual, coletiva e nacional", enquanto a produo historiogrfica uma
"forma intelectual de conhecimento, operao cognitiva", com base em sua
funo crtica (MENESES, 1992, p. 22).
Nesse sentido, histria e memria no mais se identificam, mas
interpenetram-se, em um relacionamento considerado por alguns como
conflituoso. Assim, diz Meneses que ...a Histria no deve ser o duplo
cientfico da memria, o historiador no pode abandonar sua funo crtica, a
memria precisa ser tratada como objeto da Histria (MENESES, 1992, p. 23).
Deste modo, a pesquisa histrica no pode adotar uma noo de memria
simplista, dominada por contedos do senso comum, que, frequentemente,
apresenta a memria como um repertrio definido de informaes, um depsito
de conhecimentos, algo concreto, produzido e acabado no passado. A
organizao de um conjunto de objetos, de imagens, de sons ou de entrevistas
no constitui histria, nem mesmo memria, ainda que, em um conjunto coeso
e relacionado, o tratamento que permita compreender seu significado seja
indispensvel. Como chama a ateno Alberti, uma entrevista no significa a
memria e muito menos a histria; um fragmento, um trao do passado e
como fonte precisa ser tratada:


75

claro que a publicao de uma ou mais
entrevistas no constitui problema em si. O equvoco est em
considerar que a entrevista publicada j Histria, e no
apenas uma fonte que, como todas as fontes, necessita de
interpretao e anlise. Em nome do prprio pluralismo, no se
pode querer que uma nica entrevista ou um grupo de
entrevistas deem conta de forma definitiva e completa do que
aconteceu no passado (ALBERTI, 2005, p. 158).
As caractersticas fundamentais para o estudo da memria
seriam, ento, seu enraizamento no presente, seu carter adaptvel s
solicitaes dos grupos e dos momentos, sua capacidade de se apresentar
como tradio isto , memria exteriorizada como modelo e legitimao ,
sua dependncia de processos de apreenso e esquecimento. A construo da
memria se d atravs de exerccios de busca e seleo de signos e
referenciais, orientados pelas perspectivas de quem os executa, produzindo
interpretaes de experincias histricas vividas. Essa memria no emana do
passado; determinada pelo presente, em dilogo com os muitos passados
apreensveis em leituras diversas. Devemos considerar, assim, que no h
uma memria, mas vrias possveis. So, portanto, memrias em conflito
buscando uma hegemonia relativa. Nas palavras de Meneses,
A elaborao da memria se d no presente e
para responder a solicitao do presente. do presente, sim,
que a rememorao recebe incentivo, tanto quanto as
condies para se efetivar (MENESES, 1992, p. 11).
Montenegro (1993) trabalha com o conceito de memria para a
construo da Histria Oral. Para o autor, a memria possibilita resgatar
marcas de como foram vividos determinados momentos e como estes
ganharam significado nas rememoraes individual e ou coletiva. Montenegro
76

advoga que, com o registro da memria, possvel construir uma reflexo a
respeito de como o acontecimento histrico vivido se constituiu em um territrio
socialmente estabelecido nas representaes coletivas.
Halbwachs (1990) estabelece, entre 1920 e 1940, uma ntida
distino entre memria e histria, contrariando as perspectivas da poca. Para
o autor, o vivido que guardamos na nossa lembrana est ligado ao campo da
memria e se distingue da histria. Halbwachs afirma, ainda, que o registro da
memria coletiva permite a produo de uma determinada viso do passado.
Para o autor, a memria coletiva :
(...) uma corrente de pensamento contnuo, de uma
continuidade que nada tem de artificial, j que retm do
passado somente aquilo que ainda est vivo ou capaz de viver
na conscincia do grupo que a mantm (HALBWACHS, 1990,
p. 81-82).
Ao analisar os quadros sociais da memria, Halbwachs
considera que a memria produto de um processo de construo social.
Segundo o autor, a lembrana compe representaes que, muitas vezes,
foram constitudas em depoimentos e racionalizaes:
(...) a lembrana em larga medida uma reconstruo do
passado com a ajuda de dados emprestados do presente e,
alm disso, preparada por outras reconstrues feitas em
pocas anteriores e de onde a imagem de outrora se manifesta
j bem alterada (HALBWACHS, 1990, p.71).
A memria individual, assim, estaria diretamente influenciada pelo
social, por toda relao mantida com outras pessoas e conhecimento adquirido
intelectualmente. A lembrana no permanece inalterada, ela fruto de
77

trabalho mental. A esse respeito, Bosi aborda o assunto de maneira
esclarecedora:
O carter livre e espontneo, quase onrico da
memria , segundo Halbwachs, excepcional. Na maior parte
das vezes, lembrar no reviver, mas refazer, reconstruir,
repensar, com imagens e idias de hoje, as experincias do
passado. A memria no sonho, trabalho. [...] A lembrana
uma imagem construda pelos materiais que esto, agora,
nossa disposio, no conjunto de representaes que povoa
nossa conscincia atual (BOSI, 1987, p.17).
No processo de anlise da memria de infncia, duas
preocupaes so bsicas: o que no perodo de criana teve importncia
suficiente para ser registrado e quais os elementos do presente que participam
desse trabalho de reconstruo do passado.

78






CAPTULO III



A INFNCIA EM MARING: DEPOIMENTOS








Foto 2 - Centro de Maring 1972.
Fonte: Acervo Museu da Bacia do Paran





79


As mudanas ocorridas na cidade de Maring em seus primeiros
vinte anos construram uma base urbana em sua regio central, diferenciando-
a de outras cidades prximas. Como exemplo, pode-se citar a tendncia
constante ao crescimento demogrfico no municpio e inverso da populao,
de maioria rural para maioria urbana, enquanto vrias outras cidades, entre as
mais antigas da regio, viviam tempos de reduo demogrfica e de
adensamento urbano pouco expressivo.
A ocupao da cidade, seguindo os princpios econmicos e de
adaptao ao urbano, ocorreu principalmente na periferia, nas reas em fase
de regulamentao, porm sem previso de melhorias. As famlias
proprietrias de terras, mesmo com posses para morarem no centro, tendiam a
habitar reas prximas, porm no propriamente a rea central. As condies
de vida na cidade durante essa fase de expanso econmica eram
diversificadas, com predominncia das caractersticas rurais, fato apontado
como preocupante no Plano de Desenvolvimento. Porm, como afirma
Halbwachs (1990, p. 134), as pessoas resistem s mudanas que afetam suas
identidades de grupo, de afinidade com seus conhecidos ou com aqueles com
quem convivem. As mudanas ocorrem e a busca pelo conhecido uma
condio para torn-las suportveis.
Esse processo, base da formao da memria dos entrevistados
neste trabalho, corresponde ao contexto em que se situavam os moradores
mais antigos ou os que acabavam de chegar. So lembranas desse perodo
de mudanas e de resistncias, no af de encontrar no novo traos do
conhecido, principalmente durante a infncia. Em alguns momentos, suas falas
80

fornecem a imagem viva de um balano pendurado na rvore preferida, como
se ainda fosse possvel tocar o brinquedo e, logo em seguida, exclamaes
sugerem no reconhecer ou sequer saber como est aquele bairro nos dias
atuais...
Muitos elementos que aparecem nas entrevistas analisadas neste
captulo no existem mais. Os stios em que moravam os depoentes
desapareceram devido expanso dos loteamentos imobilirios. O acesso ao
centro agora servido pelo sistema de circulares que, mesmo com crticas
pertinentes ao servio, interligam reas anteriormente quase inacessveis. As
escolas, em geral, permaneceram, ampliaram o acesso, mas algumas
mudaram de nome.
Houve alteraes, tambm, nos eventos sociais. Assim, as festas
organizadas pela Igreja Catlica ainda acontecem, porm mais concentradas
no calendrio religioso. Os cinemas no existem mais: demolidos ou
transformados em igrejas e depsitos, foram substitudos pelas salas cinfilas
dentro dos shopping centers. As festas de escolas tambm mudaram; os
bailinhos, antes realizados nos mais variados espaos, foram ficando restritos a
festas de clubes, a casas especficas, mudando, enfim, todo o sistema de
convivncia existente no passado.
A anlise das entrevistas permitiu confrontar vrios desses
problemas e, ainda, a maneira como os depoentes de vrias regies da cidade
conviveram diferentemente com o processo. Para enfrentar as especificidades
relacionadas com a infncia, em sua relao com a cidade no processo de
urbanizao, foram definidos alguns subtemas. A relao com o espao
chamou a ateno como um dos elementos relevantes. Nos relatos, notam-se
81

as diferenas diante dos temas, os detalhes do entorno, partindo assim de uma
anlise da criana e de seu mundo mais ntimo para o espao mais amplo e
coletivo da cidade. As relaes sociais, seguindo esse mesmo princpio,
abrangem outras crianas (amigos e/ou irmos), as relaes mais complexas
com os adultos, com a vizinhana, enfim, com o social mais amplo das festas,
da escola, da igreja, etc.
Para analisar como esse processo, desenvolvido entre 1970 e
1990, foi vivido pelas crianas da poca, o uso de fontes orais demonstrou ser
o mais indicado. Em um primeiro momento, o acervo oral da Diviso de
Patrimnio Histrico e Cultural da Prefeitura Municipal de Maring
(DPHC/PMM) aparentava ser pertinente s nossas necessidades. Porm,
apesar da riqueza de informaes, no foi possvel realizar a pesquisa com
esse material, conforme apontado anteriormente.
O projeto original da Diviso de Patrimnio objetivava produzir um
acervo oral sobre a chegada e fixao do Pioneiro em Maring. Os depoentes
foram escolhidos entre os primeiros proprietrios de terras que chegaram
regio nas dcadas iniciais (1930-1950) da formao do municpio. Conforme
esse objetivo, os entrevistadores situavam o foco das entrevistas na atuao
do adulto, ou seja, na organizao do stio, na implantao de
estabelecimentos comerciais, na moradia na cidade. Foram selecionados,
tambm, entre os primeiros habitantes, profissionais de algumas reas, isto :
o posseiro, o mdico, o auxiliar de enfermagem, o professor, o poltico etc.
Esses depoimentos fornecem material rico para analisar a
ocupao oficial da regio, as prticas da CMNP, a criao do municpio, a
relao com as famlias que j moravam no local e as dificuldades encontradas
82

por todos os envolvidos. Por outro lado, como os depoimentos so lembranas
trabalhadas, tambm, pelo presente e tendo sido realizados entre 1985 e 1990,
em vrios momentos outras questes referentes ao perodo analisado surgem,
como impresses, pequenas menes, comparaes.
O silncio existente nas entrevistas quanto infncia e
adolescncia, j mencionado, merece ateno. O objetivo das entrevistas
uma das explicaes desse silncio: certamente, no foram feitas perguntas
referentes poca em que os entrevistados eram crianas e adolescentes. Um
trao claro, embora no proposital, nas entrevistas da Diviso de Patrimnio
de estarem estas mais direcionadas s lembranas sobre o progresso da
cidade, sobre a superao dos problemas proporcionados pela natureza hostil
em direo a melhores condies advindas da urbanizao. Isso, tambm
perceptvel na maioria das falas, apesar do sentimento nostlgico dos
depoentes em relao casa do stio.
Essa situao persiste mesmo quando a fala remete aos filhos. A
maneira como os depoentes tratam de assuntos como o casamento de
meninas adolescentes e da gravidez na adolescncia depois do casamento,
ainda que o tema tenha sido raramente abordado, indica como a ideia de
adolescncia no fazia parte desse universo. A idade no parecia ter muita
importncia: o encaminhamento para o matrimnio e no engravidar enquanto
solteira eram as preocupaes mais evidentes. Como analisa Carneiro (2005)
existe a exigncia de assumir muito cedo as atividades da propriedade, de
construir uma famlia, tanto no caso do homem como no da mulher, encerrando
a adolescncia precocemente (por volta dos quinze anos). Um exemplo a fala
de um depoente, na poca com pouco mais de quinze anos, sobre sua
83

chegada para montar o stio. Apesar da tenra idade, veio como adulto, para
depois se casar. Nessas falas quase impossvel identificar a idade das
pessoas a quem o depoente se refere ou mesmo sua prpria idade por ocasio
dos acontecimentos relatados. Raras so as referncias a ter pouca ou muita
idade para exercer uma determinada atividade. Em relao s crianas o
silncio maior.
Em virtude desses silncios e ausncias, a necessidade da
produo de entrevistas para a elaborao deste trabalho tornou-se iminente.
Com o objetivo principal de analisar o processo de urbanizao da cidade, sua
complexidade, bem como a forma como o mesmo registrado na memria de
seus habitantes, o tratamento das fontes no foi quantitativo e visou sempre a
aproximao com os temas e problemas da poca.
Foram realizadas 19 entrevistas com pessoas que viveram sua
infncia na cidade de Maring nas dcadas de 1970-1980, alm de outros
contatos que no se efetivaram como depoimentos. A seleo foi definida
mediante a confirmao de permanncia do entrevistado em Maring,
excludas as entrevistas que pouco contribuam para o conhecimento do
perodo analisado, assim como aquelas fornecidas por pessoas que
permaneceram muito tempo em outra cidade.
Toda ateno foi dada distribuio geogrfica, apesar de no se
buscar uma representatividade por regio. Esse procedimento permitiu um
conhecimento mais amplo da cidade e uma comparao entre o centro e a
periferia. Foram entrevistados moradores dos seguintes setores: o Centro
Novo, a Zona Cinco, a Vila Operria e reas que no faziam parte do plano
urbanstico original da cidade, ou seja, outros pontos isolados que
84

posteriormente dariam forma a novos bairros, como Jardim Alvorada, ou que
seriam assimilados pelos bairros anteriores.
O Centro Novo corresponde rea principal em que se instalaram
os servios pblicos, onde se localizavam os principais prdios de moradia, o
centro cvico, a catedral e os hospitais da cidade. A Vila Operria um bairro
criado no plano original, destinado aos trabalhadores do setor industrial e
ferrovirio. A diviso da cidade foi definida por Zonas, inicialmente sete, sendo
a chamada Zona Cinco uma regio perifrica para a poca, prxima ao bosque
ou horto florestal. A rea prxima da Avenida Colombo, continuao da rodovia
que liga Maring e Londrina, foi uma das principais reas de expanso
perifrica no perodo analisado.
Dos depoimentos colhidos, foram selecionados 10, sendo 03 do
sexo masculino e 07 do feminino. A seleo dos depoimentos baseou-se na
distribuio geogrfica e na densidade descritiva. A maioria dos depoimentos
de mulheres, meninas na poca, mas isso no teve por finalidade analisar as
caractersticas de gnero, apesar da existncia de algumas falas que
possibilitassem esse debate; afinal, no era esse o objetivo da pesquisa. A
escolha seguiu os princpios afirmados, principalmente na questo da
densidade descritiva, caracterstica que tambm foi considerada na escolha
dos trechos dos depoimentos aqui analisados. Assim, as falas das depoentes
so mais frequentes, por exemplo, na descrio das brincadeiras. Nota-se a
riqueza de detalhes por parte das meninas, em detrimento de falas mais
contidas dos meninos sobre as brincadeiras com bolas, corridas etc. Essa
caracterstica foi marcante na descrio das casas, das escolas, enfim, em
praticamente todos os temas abordados nos depoimentos.
85

A elaborao das perguntas fundou-se na preocupao de
apresentar uma ampla possibilidade de temas para os entrevistados. No
sendo rgidas na sequncia, foram apresentadas e retomadas conforme o
andamento das entrevistas. O roteiro para orientar as entrevistas amplo para
permitir ao depoente um contato com o contexto do perodo de sua infncia,
para, ento, adentrar em questes especficas. Norteou essa deciso, a
inteno de produzir um material mais rico que possa, inclusive, fazer parte do
acervo oral da DPHC/PMM e colaborar, assim, para novas pesquisas sobre o
desenvolvimento da regio de Maring.
Os tpicos principais do roteiro so: as condies de vida em
Maring (a chegada cidade, a habitao, a alimentao, o acesso ao
emprego e aos bens de consumo), a relao urbano/rural (a relao
centro/periferia, a presena de stios na cidade, o acesso s mudanas e
benfeitorias oriundas de sua urbanizao), as brincadeiras (os tipos de
brincadeira, os brinquedos, os locais em que as crianas brincavam, quando
brincavam); a sade e os servios de atendimento mdico hospitalar na cidade
(disponibilidade de hospitais, farmcias, mdicos) e as medidas alternativas de
tratamento das doenas, caso dos remdios caseiros; as condies de acesso
educao (as possibilidades de ingresso e de permanncia no sistema
educacional, a estrutura das escolas, o trajeto e a forma de chegar at a
escola, as atividades escolares).
importante explicitar que, no decorrer da entrevista, o depoente
contou com a maior liberdade possvel. Assim, foram-lhe apresentados os
tpicos orientadores da entrevista, com vistas a intervir minimamente. Utilizou-
se a orientao metodolgica de Bourdieu, tomando-se todos os cuidados para
86

evitar ao mximo a prtica do que seria uma violncia contra o depoente, ou
seja, no permitir ou dificultar sua exposio e interceder em suas divagaes.
Procurou-se, portanto, deixar que o entrevistado se expressasse conforme sua
vontade. Para esse autor,
Tentar saber o que se faz quando se inicia uma
relao de entrevista em primeiro lugar tentar conhecer os
efeitos que se podem produzir sem o saber por esta espcie de
intruso sempre um pouco arbitrria que est no princpio da
troca (especialmente pela maneira de se apresentar a
pesquisa, pelos estmulos dados ou recusados, etc.), tentar
esclarecer o sentido que o pesquisado se faz da situao, da
pesquisa em geral, da relao particular na qual ela se
estabelece, dos fins que ela busca e explicar as razes que o
levam a aceitar de participar da troca (BOURDIEU, 1997, p.
695).
Trata-se de ateno necessria em todo o processo da entrevista,
desde a elaborao do projeto at a anlise das falas. Afinal, com um aceno
afirmativo de cabea ou retomando algo que o entrevistado esqueceu, o
entrevistador interfere na conduo da entrevista. A conscincia desse tipo de
interferncia no ato da entrevista importante para que no se confunda o
relato captado com uma ao espontnea, uma vez que fruto de um trabalho
que envolve duas pessoas:
Alis, a matria bruta da memria individual pode
permanecer latente anos a fio, at que seja despertada por um
interlocutor cujo papel, ento, no meramente passivo
(MENESES, 1992, P.14).
Os tpicos eram sugeridos quando no haviam sido abordados ou
quando se percebia um momento propcio para tratar deles, sempre, porm,
87

com o mnimo de interveno. As entrevistas foram realizadas em um nico
encontro, dado o interesse de analisar o depoimento em seu estado mais
direto, sem interferncia de outras reflexes ou revises, objetivando a
construo de uma fonte mais prxima desse primeiro contato com as
questes apresentadas, uma memria da infncia que permitisse uma
aproximao da relao da criana com a urbanizao da cidade.
Dentre os depoentes, alguns moravam em stios na zona urbana,
situao que persistiu at os dias atuais, apesar de que com menor frequncia.
As casas eram de madeira, em sua maioria, em reas mais afastadas ou
prximas do centro. Foram mencionados seus quintais, a vizinhana e as
melhorias bsicas que chegavam aos poucos: as mudanas da lama das ruas
para o asfalto, da gua do poo para a encanada e da luz da lamparina para a
eltrica.
Na casa, no bairro ou na escola, as brincadeiras recebem
destaque nas falas, alis momento que permite algumas consideraes sobre a
identificao dos brinquedos com o consumo. A riqueza de detalhes em
relao aos brinquedos e brincadeiras presente nessa fase contrasta com
algumas afirmaes: no tinha brinquedos, no ou meu pai no podia
comprar brinquedos. Os brinquedos feitos artesanalmente, relatados de forma
minuciosa em alguns casos, confundem-se com o sentido prprio do momento
em que ocorre a entrevista, ou seja, em que os brinquedos so, em larga
medida, adquiridos no comrcio. As festas representam uma passagem, o final
da infncia, quando os depoentes deixam de ser crianas e passam, aos
poucos, a interagir de maneira diferente com a comunidade. As festas,
apresentadas como principal forma de diverso e de encontros com os demais,
88

aconteciam nas escolas, nas casas dos amigos, nas igrejas. Estas ltimas,
uma tradio da cidade, como afirma um entrevistado: todo ms tinha festa de
um santo. Alm disso, mantendo presentes as questes apontadas no Plano
Diretor de Desenvolvimento, procurou-se perceber como a populao infantil se
relacionava com os servios pblicos, principalmente os relativos sade e
educao.
Os depoimentos no sero apresentados integralmente neste
trabalho. No desenvolvimento da anlise, foram selecionados os trechos
considerados mais significativos, evitando-se o excesso de repetio de falas
muito prximas. Alguns trechos, por outro lado, so utilizados mais de uma vez,
considerando a riqueza de questes que concentram. A transcrio aparece
citada com alguns ajustes, com os vcios de linguagem reduzidos, garantindo o
teor da fala sem prejudicar seu entendimento. Outra medida assumida no uso
dos depoimentos foi a substituio dos nomes dos depoentes, apesar da
autorizao expressa do uso integral dos depoimentos e sua identificao.
Porm, sendo um trabalho elaborado a partir de fragmentos das falas e
inferncia nas mesmas, a identificao do depoente no parece justa, alm
dessa mudana no interferir nos resultados da pesquisa. Em situaes de
publicao do depoimento integral, como nas pesquisas que seguem a
metodologia da transcriao (MEIHY, 2005), a identificao obrigatria, fora
excees por motivo de segurana ou outro agravante. Trata-se de orientao
metodolgica que no se aplica a este estudo, por no se tratar, estrito senso,
de um trabalho de histria oral.

89

3.1 Memrias sobre a cidade

3.1.1 Mudar-se para a cidade

Em meados da dcada de 1960, diferentes fatores contriburam
para que as famlias, at ento habitantes exclusivamente do campo,
mudassem para a rea urbanizada, a cidade como chamavam. A busca por
uma educao melhor para os filhos, a diminuio e o fim dos contratos de
longo prazo na produo agrcola, principalmente do caf, a procura de outros
tipos de trabalho e a aquisio de propriedade so fatores apontados como os
que mais contriburam para essa mudana. Os estudos do movimento
populacional do campo para a cidade no interior do Paran (LUZ, 1997;
RODRIGUES, 2004) apresentam como principais motivos as transferncias de
moradia para a rea urbana, no caso dos proprietrios, e, principalmente, a
busca por um emprego, diante da mecanizao do campo e da consequente
diminuio de mo-de-obra fixa para a produo agropecuria
(CASAGRANDE, 1999).
As lembranas so vagas, possuem como base as impresses da
relao com os pais e como foram encaminhados os filhos nesse processo.
Maring era a referncia de melhores condies profissionais ou onde seria
possvel ganhar mais e proporcionar condies mais favorveis para os filhos.
As lembranas da chegada refletem, pela idade dos depoentes, mais o que
ouviram do que o que perceberam durante a infncia.
A resposta dada aos filhos apontava que a mudana traria uma
90

perspectiva de melhores condies de vida, como, por exemplo, a possibilidade
de todos estudarem ou continuarem seus estudos. Segundo os relatos, no
havia na famlia uma conversa clara sobre esse assunto, tanto por ocasio da
mudana como posteriormente:
Ana
18
: ... ns vimos pra c eu tinha sete anos. Viemos pra c
porque meu pai precisava coloca todo mundo na escola n,
precisava estuda. Ento ns viemos pra c e veio junto com a
famlia nossa vrios primos meus.
Nos casos seguintes, a memria sobre a mudana est
relacionada busca de melhores condies de vida, mesmo significando a
diminuio do patrimnio da famlia:
Joana
19
: no, isso eu no sei ti dize, porque hm pra dize que o
stio no dava mais nada, eu no me lembro de te ouvido isso
nenhuma vez ii ele tambm no vendeu o stio em princpio, ele
continuou com o stio arrendando por mais alguns anos iii no
lembro humm... em nenhum momento deles terem dito e
tambm isso foi uma pergunta que eu nunca fiz, achei mesmo
que eles tavam vindo pra tenta melhora alguma coisa, porque
os filhos j tava numa fase que todos tava em idade escolar e
l a escola era, uma escola em determinado stio...
Clara
20
- quando ns mudamos pra c tudo que ele vendeu que
tinha l, deu pra compra um tero de patrimnio que a gente

18
- Ana oriunda de famlia proprietria de fazenda que se muda para a cidade com os filhos
em idade escolar em meados de 1960, prtica de vrias famlias nesse perodo, inclusive
dos denominados pioneiros de Maring. A Vila Operria recebeu muitas famlias assim,
apesar de ser projetada para outra populao, devido a sua condio de bairro em fase de
urbanizao e, ao mesmo tempo, fora do centro da cidade.
19
- Joana, nascida em cidade prxima de Maring onde os pais eram proprietrios de stio,
mudou-se ainda nos primeiros anos de vida, no incio de 1970, provavelmente entre cinco
e seis anos. Da cidade natal lembra-se de acompanhar a famlia nos trabalhos na roa e
as irms na escola rural.
20
- Clara nasceu em cidade da regio de Maring no final de 1960, de famlia com posse de
terras e moradores na rea urbana. O pai, formado em odontologia, exercia a profisso
antes de mudar com a famlia para Maring. Como na cidade de origem, foram morar na
rea central, no centro da cidade, desde seus primeiros anos de criana.
91

tinha l aqui em Maring. Porque Maring foi uma cidade que
se desenvolveu muito rapidamente n e foi ficando uma cidade
polo da regio e ela se valorizou muito n, tudo aqui ficou com
outro valor, ento ele conduziu que os filhos mais velhos j
comeasse o ensino mdio, em Terra Boa no tinha, ento a
prioridade dele foi muda justamente pra uma cidade que ele
pudesse exerce a profisso dele e desse condies pra
famlia...
Essa influncia na formao da memria de infncia foi analisada
por Halbwachs (1990, p.62-64). Segundo este autor, a ateno da criana
dificilmente estaria voltada para detalhes, como a organizao da casa, e
apenas com outras informaes futuras poderia organizar lembranas com
significados dentro da prpria famlia. Bosi analisa e comenta esse processo de
formao da memria da criana, memria que se forma com elementos
posteriores, fornecidos ao longo do tempo, e que aos poucos compe uma
imagem mais completa. Assim:
Quando relatamos nossas mais distantes
lembranas, nos referimos, em geral, a fatos que nos foram
evocados muitas vezes pelas suas testemunhas. Pode-se
recordar sem ter pertencido a um grupo que sustente nossa
memria? Estaremos ss quando nos afastamos de todos para
melhor recordar? Quando entramos dentro de ns mesmos e
fechamos a porta, no raro estamos convivendo com outros
seres no materialmente presentes (BOSI, 1987, p. 330-31).
Nos relatos da chegada a Maring, do processo de mudana das
famlias do campo para a cidade ou de outra cidade para Maring, as idades
dos depoentes variavam, porm nenhum deles contava com mais de sete
anos, incluindo dois que nasceram pouco depois dos pais se estabelecerem no
92

municpio. As tentativas de descrever e explicar a vinda dos pais para a cidade
so exemplos claros dessa mistura de lembrana prpria com lembranas do
grupo, no caso especfico, o grupo familiar.
Nos casos relatados, a questo econmica mesclou-se a outras
tantas, embora no deixasse de interferir na motivao familiar para transferir-
se para Maring. A inexistncia de lembrana clara sobre os motivos que
levaram a famlia a mudar-se para a cidade indicou como a resposta foi sendo
construda e, de certa forma, o pouco interesse dos depoentes pelo exato
momento da mudana, exemplo das mltiplas influncias na construo dos
depoimentos apresentados.
A justificativa dos pais de buscarem melhores condies de vida
para a famlia com a mudana para a rea urbana de Maring foi frequente
entre os depoentes, mas essa melhoria est relacionada, nos depoimentos, s
possibilidades de brincar e de estudar. Para os depoentes que nasceram em
Maring em famlias j estabelecidas na rea urbana, os motivos e as
condies da mudana, a vinda para a cidade enfim pareceu algo normal e
bvio, que no precisava ser externado. Nos casos em que vivenciaram uma
infncia rodeada de dificuldades, principalmente voltada para o trabalho
precoce, os motivos da mudana foram pouco claros, frgeis e mencionados
ligeiramente.
No depoimento de Rita
21
, a nfase dada viagem de trem que fez
com os pais para chegar a Maring indica ser este fato mais representativo em

21
- Rita nasceu no interior de So Paulo, descendente de famlia paraguaia. Chega a Maring
em meados de 1960, ainda criana, sem muita certeza da idade que tinha. Conseguem
montar uma casa em terreno cedido por parentes, prximo da rodovia que liga Maring a
Londrina, rea ainda em processo de loteamento, cortada de trilhas e sem recursos
previstos de urbanizao. Apesar da proximidade com a rodovia, Avenida Colombo, a rea
93

suas lembranas de infncia do que os motivos da transferncia para uma
nova cidade. Em outro caso, a chegada no clara, apenas o motivo da vinda
permanece: meu pai veio tocar um stio de caf, relatou Mara
22
. Nesse ltimo
exemplo, mesmo morando prximo ao local denominado Maring Velho, a
famlia trabalhava e morava em um stio. A vida no pareceu ser muito
diferente nos anos seguintes, marcada pelo trabalho e dificuldades na
produo do caf. possvel que a explicao da mudana esteja mais
baseada nas aes desenvolvidas no stio e nas condies de vida que Mara
levou, e no tanto nas lembranas da chegada cidade. Lembranas sobre as
formas de viver na cidade, de tudo que conseguiram ou foi-lhes negado
aparecem intimamente misturadas nas falas.
A avaliao dos motivos que levavam as pessoas a mudar para a
cidade fundada nas dificuldades do perodo, sem revelar grandes
expectativas em relao proximidade com o centro urbano. Mesmo com as
vantagens urbanas de acesso gua encanada e luz eltrica, por exemplo, a
relao com o rural era muito forte e parecia trazer mais benefcios e
facilidades para todos os familiares. A possibilidade de produo de alimentos,
o acesso gua e a possvel construo de um pequeno rancho pesavam na
deciso de mudar-se, isso quando no eram obrigados a sair e no
conseguiam um novo stio para fixar-se. Mara mostra essa relao conflituosa
e de dificuldades quanto necessidade ou opo de mudar-se para a zona
urbana:

se situa no meio das plantaes de milho e caf e apenas em meados da dcada seguinte a
regio possuiu loteamento mais efetivo.
22
- Mara veio com a famlia para Maring, onde o pai foi contratado para tocar um stio de
caf. Chega no final da dcada de 1960, com nove anos aproximadamente (no tem clara
a idade e o ano da chegada). A localizao do stio bastante afastada da rea central,
porm, mesmo com todas as caractersticas rurais, faz parte da ampliao da rea urbana.
94

Mara: saram, saram, muita gente saiu do stio pra i pra
cidade, s que as pessoas eram acostumada no stio e foram
pra cidade, fico arrependido, foi muito difcil sabe! Porque si no
stio tava ruim, na cidade tava pior, pra quem tava acostumado
no stio, porque quem mora no stio se cria no stio num tem
coisa melhor, porque eu vejo meus filhos agora, meus filhos
no que nem sabe de i pra cidade. Olha um mora em Mato
Grosso na fazenda, ele que fica l, no que sabe no ta difcil,
a soja no tem preo, mas eles querem fica l. Ento eu acho
que mudo muito s que antes a gente no tinha ... No tinha a
luz eltrica ... Era gua tirada de poo, puxada a mo era tudo
difcil at ai.
A adaptao na cidade apresentava muitas dificuldades para as
famlias que moravam na rea rural. Eram problemas tais como conseguir
emprego que no exigisse experincia, a necessidade de estabelecer novos
laos de amizade, a dinmica diferente das fazendas e dos stios,
principalmente quanto ao sistema de crdito
23
. Conseguir uma moradia na rea
mais desabitada da cidade, apesar dos problemas de infraestrutura, permitia a
utilizao de reas prximas para plantar ou cuidar de animais, tarefas j
sobejamente conhecidas pelos novos moradores. Sem recursos para adquirir
moradia e com a escassez de empregos para manter a famlia, alguns
conseguiam trabalhar em stios mais prximos da rea urbana, para cuidar de
produo especfica, como caf e milho, ou tomando conta de terra com

23
- Contratado como formador de plantao de caf, o chefe de famlia recebia condies
mnimas para se manter, alm de poder explorar parte da terra para seu sustento no prazo
de quatro anos, tempo mnimo para a primeira colheita. Outro tipo de crdito na rea rural
era o estabelecimento das famlias em fazendas. Recebiam casa e crdito no armazm da
fazenda, pagando com o servio prestado pela famlia (LUZ, 1997, p 116-118). Na cidade,
o crdito no comrcio era garantido pela CMNP para seus funcionrios ou profissionais
que se interessavam em manter-se na cidade. Em meados da dcada de 1960, essas
condies modificaram-se e com o aumento de fluxo demogrfico o crdito ficou restrito a
situaes especiais, principalmente de amizade com os proprietrios do comrcio ou
dando provas de estabelecimento na cidade.
95

produo variada (feijo, milho, uva, frutas, pequenos animais). Dessas
pequenas propriedades, algumas foram adquiridas nas primeiras dcadas da
formao da cidade (LUZ, 1997, p 116-118), enquanto outras resultaram da
venda de fazendas e stios ao redor do permetro urbano.
Diante da falta de condies para permanecer na zona rural (LUZ,
1997; RODRIGUES, 2004), conseguir uma contratao para tocar um stio
era uma forma de encontrar um meio termo. Assim, a mudana para a cidade,
nos limites urbanos, associada permanncia em uma atividade muito prxima
do meeiro, porm com menos participao na produo principal,
representou uma prtica que perdurou e que ainda possvel encontrar em
Maring
24
:
Ndia
25
: ee eu morava em Maring mesmo, meus pais vieram
pra no ano diii 1969 e nesse ano eles moraram e um
tempo, por um ano mais ou menos, um ano e meio numa
regio mais urbana o que a gente chamava, chama at hoje na
cidade, e depois quando eu j tinha nascido, j tinha um ano
eles se mudaram pro hummm... pro um stio e foi e l at
quando eu fiz catorze anos, nesse lugar, nesse stio...
Nesses casos, a moradia e o trabalho esto interligados; perder
um significa perder os dois, ou seja, a famlia precisa sair da propriedade. O
loteamento dos stios que estavam dentro da zona urbana ou que se situavam
em suas proximidades foi um dos principais motivos para a quase extino

24
- A prtica de manter os funcionrios morando nas dependncias das fazendas era bastante
comum na regio do Norte e Oeste do Paran at meados de 1960, porm esse tipo de
contratao se tornou rara at o final da dcada de 1970. Perder o emprego significava
perder casa e ser obrigado a sair da fazenda, ou seja, todo vnculo de amizade e mesmo
familiar estaria comprometido (CASAGRANDE, 1999).
25
- Ndia, nasceu em Maring no final da dcada de 1960. Sua infncia corresponde aos
primeiros anos de 1970 e dcada de 1980. Morava, inicialmente, na regio mais afastada
da Zona Cinco em um stio no limite com a zona rural. Posteriormente, a famlia mudou-se
para uma chcara, tambm na Zona 5, porm mais prxima da rea urbanizada.
96

desse tipo de atividade na cidade. Na fala de Ndia, a explorao imobiliria de
stios para loteamento foi percebida como motivo para sua famlia precisar
encontrar nova moradia:
Ndia - a ele mudo tambm n, j quis vende parte, depois ele
vendeu uma parte, penso em faze, em lotear, fez condomnio
essas coisas todas, ento no sei se exatamente condomnio
tinha naquela poca, mais eu lembro que a idia dele no que
aquilo funcionasse como um stio mesmo era como o meu pai
fazia. Ele no pensava em... humm aproveita as terras,
vive daquilo que as terras podia d n, ento...
O motivo da sada parece claro, estava anunciado: a famlia
necessitava encontrar outro lugar antes que o stio deixasse de existir. No caso
relatado o encaminhamento foi favorvel: teria acesso s melhorias urbanas,
ao mesmo tempo em que manteria parte dos hbitos a que estava
acostumada. Mudava-se de um stio para uma chcara, porm garantindo as
condies de manuteno e facilitando os estudos dos filhos:
Ndia: Ns mudamos era, no foi antes ele deve te vendido em
79 por a, porque ns mudamos dali eu tinha 11 anos, quando
ns samos do stio, agora poco eu disse que tinha 15 n, mas
no verdade, ns quando ns samos dali eu tinha 11 anos iii
ento ii a a gente foi pra uma outra chcara na rua de cima,
mas a com um poco mais, a com asfalto, com luz , gua
encanada, menor era uma chcara ... commm mais prximo
da escola, que da meu pai j tinha vrios filhos n, ento aiaiai
meu pai... foi procura, foi procura um poco mais de
comodidade pra famlia dele...
A mudana para a cidade significava, tambm, trabalhar em
atividades novas, adaptar-se para, entre outros fatores, fugir dos servios de
97

baixa qualificao, preocupao decorrente do aumento do contingente de
boias-frias.
No caso a seguir, o pai abre mo de continuar tocando o stio e
assume a vida na cidade, com moradia sem rea de plantio e buscando
emprego em atividades urbanas, como na construo civil:
Joana - bom... como meu pai era agricultor e veio pra cidade, a
nica coisa que resto mesmo foi trabalha como pedreiro
mesmo, com construo civil, porque no tinha nenhum tipo de
habilidade diferente e a minha me ela trabalhava nas casas
de diarista a nica coisa que ela conseguiu assim na poca...
As mudanas se refletem na organizao familiar; o trabalho
conjunto na manuteno do stio substitudo pela separao das tarefas na
cidade. Enquanto moravam no stio, os filhos ficavam com a me ou iam todos
para a roa. Na nova casa, ficavam sozinhos, os irmos maiores cuidando dos
menores para que a me trabalhasse:
Joana: ... como toda famlia da poca as crianas todas iam
pro stio, iam pra roa mesmo junto com os pais, independente
de j trabalharem ou no, n criana no ficava em casa
porque no tinha ningum que ficasse em casa mesmo, o pai e
me iam pra roa... [na nova casa] eu no tinha idade escolar
ainda e eu ficava em casa com minhas irms, que eu tinha,
tenho minhas irms mais velhas, ento ficava com elas...
No depoimento de Clara, o processo menos sentido na famlia,
e a organizao interna da casa no sofre grandes alteraes: o pai continua a
manter a casa e a me permanece no lar, cuidando dos filhos que seguem
seus estudos, agora com possibilidades de cursar sries mais adiantadas.
Mudar para o novo centro urbano possibilitava, alm de melhores condies
98

para os filhos, conseguir, nesse caso, exercer uma profisso que comeava a
se destacar, a de prestador de servios odontolgicos: ento a prioridade dele
foi muda justamente pra uma cidade que ele pudesse exerce a profisso dele e
desse condies pra famlia...
A formao da memria sobre chegar nova cidade e nela
adaptar-se indicou claramente a influncia da relao da criana com seu
espao e com lembranas de afeio, de liberdade, de segurana e de
identificao com o espao em que vive. As lembranas dos momentos em que
brincavam, exploravam o espao da vizinhana e ampliavam seus contatos
com novos amigos remeteram os depoentes frequentemente ao perodo
anterior mudana para Maring. A identificao com algum elemento familiar
demonstrou ser importante nessa fase e remete discusso desenvolvida por
Halbwachs (1990). Para esse autor, a mente mantm uma relao entre o novo
e os elementos conhecidos, proporcionando pessoa a sensao de conforto,
de segurana, de no estar perdida em um lugar totalmente estranho.
A descrio feita por Joana sobre a chegada em Maring e as
caractersticas do bairro em que foi morar com a famlia indica como a sada do
stio no representou um impacto em sua vida. A sensao de liberdade e a
vasta rea que tinha para brincar no stio no lhe foram tiradas totalmente,
como ela afirma: em compensao tinha muita rua pra se corre, muito terreno
baldio pra se brinca tudo.
A famlia de Clara morava na rea urbana de outra cidade e
passou a residir na rea central de Maring. Para ela, a praa prxima da nova
residncia torna-se objeto de ligao entre a nova cidade, com todos os
99

novos cuidados e restries, e a cidade pequena em que morava antes, com
espaos livres e onde conhecia a todos:
Clara - quando ns mudamos pra Maring, ai j tinha aquela
referncia de uma cidade maior, j tinha que te cuidado, no
fala com as pessoas estranhas, ento j era uma referncia
mais urbana, com mais cuidados, mesmo assim, mesmo com
essa referncia era, tinha muito espao tambm n, que eu
acho que isso bem interessante, em termos de rua, de
praas, quando eu me mudei pra Maring, ns mudamos ali
bem pertinho da praa, eu no sei o nome da praa, a praa
que fica em frente ali a Pernambucanas, acho que Napoleo
Bonaparte, no lembro e ns brincvamos muito nessa praa,
morava duas quadras dali, ento a gente tinha n, a mulecada
toda brincava ali naquela praa, pra mim foi uma recordao
bem gostosa
Aqui tambm a memria registrada duplamente. Para a
depoente adulta, a memria da infncia antes da mudana para Maring foi
fundamental para encontrar pontos de referncia no novo espao. A criana,
assim como os adultos, busca ao seu redor indcios que suscitem menor
conflito com o novo, identificaes com o espao conhecido. A construo da
sua relao com o espao em que vive, mescla lembranas com o percebido
no cotidiano.
As mudanas de residncia dentro da cidade constituem outro
aspecto do movimento demogrfico pelo qual a cidade passa. A mudana pode
ser motivada pela busca por um imvel mais prximo da escola para os filhos,
pela vontade de morar mais perto do emprego ou por desejar melhores
acomodaes e condies de vida, como os servios de gua e luz. A
100

conquista da casa prpria era igualmente motivo para mudar, mesmo que a
localizao fosse em uma rea mais afastada e com menos recursos:
Ana - Mas no tnhamos gua encanada, no tnhamos luz
eltrica e depois quando ns mudamos aqui na Neo Alves
Martins tambm Vila Operria ali perto do Cine Horizonte, perto
da onde minha me mora... No, alis ns mudamos um pouco
mais em baixo, antes, antes da Santa Casa, depois ns
mudamos ali. Tambm no tnhamos energia ali. Alis
tnhamos energia que era gerada por geradores a... Acho que
era a diesel, as dez da noite ele desligava...
As mudanas tambm ocorriam por circunstncias que nem
sempre traziam melhorias, dentro do processo de explorao imobiliria e de
acomodao populacional (CANIATO, 1986; RODRIGUES, 2004; ARAJO,
2005).
Situao representativa a da menina Lara
26
, que a me traz
para a cidade. Separada do marido, muda-se para Maring com o apoio de
familiares j residentes na cidade e depois de um tempo busca as filhas. A
lembrana sobre essa mudana no indica um processo agradvel, com
indcios de total estranheza na nova moradia, ao confrontar o stio, local
lembrado pelas brincadeiras e liberdade, onde vivia com o pai e os irmos, com
a cidade. Nesta, o espao aberto no visto como semelhante ao do stio.
Afinal, as novas condies que lhe foram impostas no permitiam que Lara
usufrusse desse espao para brincar. A relao afetiva com o novo espao em
nada se assemelha com o anterior. o perodo do trabalho: sai para trabalhar
como domstica o dia todo e volta para casa para esperar o novo dia. Tem

26
- Lara nasceu em um stio na regio de Maring, onde viveu at os oito anos com seu pai,
aps a separao do casal. Com oito anos passou a morar com a me na Zona Cinco,
mudando de residncia vrias vezes.
101

quase doze anos e no encontra seu lugar de criana. Menos de dois anos
depois, uma nova mudana. Deixa a casa na Zona 5 e muda-se com a famlia
para o Jardim Alvorada. Esse deslocamento significa sair de um extremo da
cidade para outro, ultrapassando a Avenida Colombo, aps a Zona 7. Por
quase dois anos, relata, pde brincar com os irmos, pois nesse novo bairro a
me conseguiu servio de domstica, alm de novo companheiro. Mais tarde,
uma nova mudana. Passa a morar em uma casa com a responsabilidade de
fazer companhia para uma senhora que vivia sozinha, sua futura madrinha de
crisma.



3.1.2 A cidade e as diferenas econmicas e sociais


A cidade de Maring, seguindo o projeto de formao do centro
novo, constituiu uma estrutura com evidentes contrastes. gua, luz (planta 3),
grandes lojas, cinemas, largas avenidas com arborizao e ajardinamento so
algumas das caractersticas do centro de Maring no incio da dcada de 1970.
Entretanto, nos bairros mais afastados, as vendas chegaram aos poucos, a
gua precisava ser retirada dos poos (planta 4) e o asfalto demorou anos para
chegar a muitas ruas (planta 2).
102

Planta 2 - Pavimentao - 1967


Fonte: MARING, 1967, p. 215. (Acervo Museu da Bacia do Paran)

103

Planta 3 - Iluminao pblica - 1967


Fonte: MARING, 1967, p. 229. (Acervo Museu da Bacia do Paran)
104

Planta 4 - Projeto de gua encanada e localizao dos poos artesianos- 1967


Fonte: MARING, 1967, p. 219. (Acervo Museu da Bacia do Paran)
105

O trecho a seguir explicita as caractersticas urbanas do centro de
Maring:
Clara: eu tinha mais contato rural no em Maring, Maring
tinha at aquele estilo de vida bem urbano mesmo, se fosse
relaciona as atividades no tinha nenhuma relao. Em Terra
Boa meu pai tinha chcaras, ele tinha mais algumas coisas
ligadas a esse meio rural, ento a gente convivia mais, e
tambm minha famlia da minha me, meu av que tinha
chcara tambm e tudo mais, ento quando eu ia pra Terra
Boa eu tinha mais forte esse contato n, mas em Maring,
praticamente no tinha nenhum, ento pra mim, foi ficando
distante n, essa referncia, porque Terra Boa permaneceu
referncia das minhas frias, aquela coisa de se diverti, de fica
na casa das minhas tias isso tudo com as minhas primas,
aquela coisa de... E a referncia rural foi ficando cada vez mais
distante da minha vida.
A descrio dos bairros contida nos demais depoimentos
apresenta-se muito diferente. O contraste entre o desenvolvimento urbano do
centro em consolidao na dcada de 1970 e a situao rural dos bairros
evidente.
Iniciando pela Vila Operria, destinada populao de operrios
e com lotes de mais baixo custo, sua localizao no era muito distante do
centro. Mesmo sendo uma das primeiras reas previstas no projeto urbanstico
original, at o incio da dcada de 1970, evidencia-se como est alijada dos
servios bsicos. No bairro destinado aos operrios, ainda que situado nas
proximidades da Santa Casa de Misericrdia, as melhorias chegam
gradativamente. Porm, na medida em que so implantadas, ocorre o
encarecimento dos imveis. Na dcada de 1980, a Vila sofre novas mudanas.
106

Constituindo uma rea com melhores recursos e com custos menores que a
rea central, atrai famlias com posses para a aquisio de imveis e ocorre a
ampliao dos prdios comerciais e de prdios de apartamentos (MARING,
2002). Trata-se de um processo que forou o afastamento de parte dos
moradores para reas mais perifricas:
Ana: No tinha calada, no tinha nada, ento a gente fazia
uma entrada no quintal com p de serra pra poder pisa ali, que
era muito mais fcil limpa o p de serra dentro de casa do que
o barro. Porque pisava no p de serra e no sujava. Ento ns
amos na linha do trem pega, depois de linha do trem que tinha
uma serraria, uma madeireira, ns amos buscar ali, era grtis
o p de serra no se pagava nada, todo mundo ia busca l.
Inclusive tinha gente que cozinhava com p de serra [...] tinha,
isso tinha, o horrio de almoo, o horrio da janta, e o horrio
de dormi era muito cedo porque ns no tnhamos luz eltrica,
era tudo com lamparina. Nem vela quase se usava, era muito
raro te vela. Era lamparina que colocava no pavio e querosene
e ficava queimando. Inclusive de manh o nariz ficava todo
cheio de fuligem...
Os costumes, os conhecimentos so usados para conseguir
superar as dificuldades. A descrio da dinmica da casa no apresenta
qualquer diferenciao de uma casa da zona rural. Na fala de Mrio
27
isso
evidente: eu ainda posso me lembrar de boiadas percorrendo a zona urbana,
tendo como destino o matadouro municipal, que se localizava razoavelmente
prximo do bairro em que eu morava... A Vila Operria era a rea de maior
concentrao demogrfica, tanto em densidade como em quantidade,
considerando sua extenso.

27
- Mrio nasceu em Maring em 1963, em famlia produtora agrria que morava na cidade, na
Vila Operria.
107

As frequentes afirmaes sobre a falta de acesso gua
encanada, luz eltrica, a ruas asfaltadas so as principais lembranas sobre
a relao que os depoentes estabeleciam com as benfeitorias decorrentes da
urbanizao quando eram crianas. A expectativa quanto a usufruir dessas
melhorias, mesmo no sendo claras para os depoentes no perodo, indica que
era algo presente para os pais. As avenidas de ligao iniciadas nesse perodo
visavam fechar uma malha viria conforme o plano original. Possibilitar o
acesso ao comrcio central, delimitar os loteamentos evitando a especulao
imobiliria no autorizada -, so alguns dos pontos indicados no PDD
(MARING, 1967) e em sua regulamentao com o plano virio de 1977
(RODRIGUES, 2004).
Na zona 5, os depoimentos no indicam falta de percepo ou
esquecimento. Verifica-se nas plantas anteriormente visualizadas que a
pavimentao atinge apenas o incio do bairro, que a quantidade de poos com
bomba mnima, apesar da rede de gua encanada e de iluminao pblica
estarem em fase de implantao. Alm dessa situao, a quantidade de
residncias construdas e ocupadas era pouca:
Joana - a zona 5 hoje era quase que desabitada, porque tinha
assim uma ou duas casas em cada quarteiro, no tinha gua,
no tinha luz e no tinha asfalto... A gua era tirada do poo
ns tnhamos um poo no quintal, haam no tnhamos nenhum
meio de transporte era a bicicleta do meu pai e s... quintal
muito grande, era cercada naquela poca por, por cerca di,
cerca di madeira mesmo, balastre n aquilo, e o asfalto eu
acho que demoro um pouco pra sa, eu num lembro de asfalto
muito antigo no, demoro pra sa, nas outras casas tambm
era tudo cerca de balastre, mas era cerca baixa.
108

Os stios dentro da cidade enfrentavam situaes crticas de
acesso aos servios, como j visto, porm, conforme Ndia, suas condies
tambm variavam:
Ndia: sabe isso tudo no tinha, gua, no tinha gua
encanada, no tinha luz eltrica. O poo quando a gente
mudou l, a gua era de poo commm... sarilho que fala? ...
sarilho !! a depois eu lembro que no sei se foi meu pai ou se
foi o doutor Aristides que coloco aquela, aquelas bombas que
sai gua, mas isso foi o mximo de modernizao que foi feito
ali, porque depois disso no se fez mais nada, quando o Osmar
chego a ele penso em bota gua encanada dentro de casa,
mas quando ns samos de l ainda no tinha nada disso, a as
pessoas que foram mora l, a que eu acho que vivenciaram
isso n mas a gente no, ii...
A sada de um stio para outro poderia significar melhorias,
indicando, tambm, que talvez existissem outros stios em regies mais
urbanizadas. O tipo de propriedade em uma cidade em fase de transio no
serve para definir o morador como urbano ou rural. Alm das delimitaes
oficiais, todos os imveis estavam nos limites urbanos do municpio. Outros
fatores mantinham a relao direta com o rural, porm com acesso
urbanizao:
Ndia - era ento um lugar, casa com luz, com gua encanada,
a a gente pode te televi... televiso no, te geladeira n,
chuveiro eltrico, ferro de passa roupa eltrico, essas coisas
todas que no tnhamos antes. ... ah !! Em relao a animais
meu pai sempre teve cavalos tambm, cavalos e guas, mas
mais cavalos. Porque no tinha nem trator e nem outro tipo de
automvel, ento a nossa locomoo era a carroa, ento meu
pai usava o cavalo pra sa pro arado n, pra ara a terra e pra
109

quando tinha que ii pra cidade n. Porque pra ii a p era
muito... No que era muito longe at perto, mas era um
lugar muito ngrime, quando chovia era complicado porque no
tinha asfalto n, ento hoje essa regio asfaltada, mas na
poca no tinha, no tinha nem pedrinha no carreador assim,
porque hoje as pessoas colocam pedra pra no fica muito...
Do outro lado de Maring, ultrapassando a linha do trem e
prximo aos limites urbanos da cidade na formao das novas zonas de
loteamento, o local onde Rita morava apresentava-se em condies muito
distantes das de um bairro minimamente urbanizado. importante relatar que,
nesse caso, no se tratava de um stio, mas sim de um lote, ou uma data, com
casa e quintal:
Rita: A vida era muito difcil, na Avenida Colombo ns fomos
mora, era s stio capoerado e milho, milho, aquele mato
assim, s de milho, as pessoas plantavam caf , milho e a
naquele tempo de seca era uma poera s sabe, a nois puxava
gua do poo, pra nois bebe gua e era sacrificada a vida,
num era bom no . [energia eltrica] No tinha, no tinha
nada... era lamparina... No centro da cidade aqui tinha, era
tocado assim... a motor cada pessoa que tinha um
estabelecimento maior, uma firma qualquer coisa tinha o a
como que ele chamava, o gerador, tinha gerador eles
giravam aquilo l e tinha luz.
Na outra sada da cidade, em direo a Cianorte, a situao no
difere muito e apresenta um grau maior de abandono ainda:
Mara: A casa era de madeira ... a gua era poo puxado na
bomba, puxado a manivela, no era energia no, e a luz a
gente usava lampio mesmo, lampio de gs o lamparina e...
naquele tempo a gente tinha lampio, energia eltrica no
110

tinha e nem televiso, nis no tinha, tinha rdio, aquele rdio
antigo.
Outras reas, como a Zona 2, estavam agregadas ao Centro
Novo. Eram dotadas dos mesmos benefcios, ainda que fossem menos
habitadas e contassem com menos edifcios comerciais. A Zona 7, entre o
centro e a Avenida Colombo, voltada para moradias de mdio custo, contava
com prdios oficiais, escritrios estaduais e federais, alm da excelente
localizao. Como relata Fbio:
Fbio
28
: Lembro de asfalto nas avenidas, nas travessas no
tinha no, demorou muito, j tinha luz... gua no... era do
poo... ali na UEM [Universidade Estadual de Maring] era a
fazenda dos Dias n...
Os anos de 1970 foram significativos para o processo de
urbanizao da cidade, em que se destaca o descompasso entre os ndices
populacionais e habitacionais. Apesar de se considerar que Maring no possui
reas perifricas mais evidentes, os relatos mostram que essa afirmao
depende da maneira como analisada a questo. De modo distinto dos
grandes centros, a periferia maringaense se forma e modifica-se pela prpria
dinmica demogrfica, alm da interferncia do governo municipal. Mrio,
quando trata das proximidades de sua casa na Vila Operria, descreve uma
prtica condenada e posteriormente combatida diretamente pelo poder pblico
(CANIATO, 1986; RODRIGUES, 2004; ARAJO, 2005), ou seja, a formao de
cortios:
Mrio: Como os lotes eram razoavelmente grandes,

28
- Fbio nasceu em Maring em 1963 na rea da Zona Sete, prximo da Av. Colombo. O pai
era funcionrio do servio de energia eltrica da cidade.
111

aproximadamente 600 metros quadrados, era absolutamente
comum encontrar vrias casas construdas em uma mesma
data.
Nos casos analisados, todas as famlias possuam alguma fonte
de renda tanto proveniente de atividades baseadas na produo agrria, como
o caso das que viviam em stios, quanto de atividades mais prximas das
demandas urbanas, tais como a construo civil, o trabalho na ferrovia, os
servios domsticos. Enfim, a renda era, apesar de exgua, praticamente certa
e constante. A relao da produo e do consumo entre as reas urbana e
rural um dos fatores econmicos indicativos do processo de urbanizao
(IPARDES, 1983). Porm, conforme os depoimentos, as atividades comerciais
na cidade possuam caractersticas rurais bastante acentuadas at a dcada
de 1980.


3.1.3 O acesso a alimentos, roupas e mveis em Maring

O acesso aos bens disponveis, variando de acordo com as
posses e com os costumes, mostrou a existncia de um comrcio ainda em
formao. As lembranas principais referem-se s vendas (ou armazns) do
chamado Maring Velho e s vendas e quitandas prximas das casas. As
lembranas referentes a lojas no centro da cidade so raras e envoltas por
dvidas quanto a sua existncia, quando os depoentes ainda eram crianas.
Assim, so nebulosas as referncias sobre a comercializao de produtos, bem
como sobre o perodo em que os depoentes passaram a frequentar lojas.
112

Outros personagens surgem nas lembranas: os vendedores ambulantes,
pessoas que transitam pela cidade vendendo seus produtos, tais como o
padeiro, o bucheiro vendedor de carnes e vsceras - e o mascate - vendedor
de roupas, tecidos, sapatos e outros objetos.
A formao do Maring Velho, criado com a instalao do
primeiro escritrio da CMNP, aglutinou comerciantes atrados pela
possibilidade de atender os novos moradores do incio da cidade. Mesmo com
os esforos de direcionar as novas instalaes comerciais para o centro novo,
conforme o projeto de implantao de 1949, a regio manteve-se forte at o
final da dcada de 1970 (LUZ, 1997). Essa situao fica evidenciada, em vrios
depoimentos, nas referncias ao Maring Velho como centro da cidade.
A rea central, como se verifica no depoimento a seguir, possua
estrutura de atendimento tanto s necessidades bsicas, como ao consumo
diferenciado:
Clara: era, era normal assim, tinha acesso gua encanada,
tanto Terra Boa mesmo, sendo uma cidade pequena j tinha
tambm, iii comida a grande diferena era na a alimentao
muito natural que a gente tinha n nesse perodo, que no
tinha... eu lembro por exemplo quando eu experimentei o
iogurte, eu devia te o que, uns dez anos, n ento a gente no
tinha, no eraaa, essa industrializao como a gente tem hoje,
a nossa alimentao era um alimentao muito mais saudvel,
refrigerante tambm, era domingo e olhe l, ento no tinha
essa prtica de fica alimentando assim com nada
industrializado, era muita coisa caseira mesmo, muito doce
feito em casa, bala feito em casa, tudo muito produzido
mesmo, todos bem naturais iiii eu fui criada minha me, at
hoje, minha famlia muito ligada a alimentao natural, ento
113

eu acho que isso a... agora claro que essa coisa de voc ii
em stio busca fruta n, tinha mais essa relao que hoje a
gente no v mais n,
O termo normal, que apareceu em outras situaes, utilizado
para afirmar semelhana com as condies atuais, como nesse caso, a
referncia a no faltarem as condies de vida bsicas. Conforme Clara, foi
opo da famlia manter os hbitos alimentares mais naturais, uma vez que j
existia a oferta de produtos industrializados: experimentei o iogurte,
refrigerante tambm, era domingo e olhe l. Alm disso, explicita a situao
de alguns moradores que vieram morar na cidade, mas mantiveram seu stio
ou fazenda. Assim, era possvel consumir os produtos da propriedade rural e
adquirir os outros produtos disponveis e necessrios na cidade:
Ana: tinha, tinha pelo menos cebolinha e salsinha, no faltava...
sempre tinha, a me da gente sempre tinha plantado l. E as
demais coisas se comprava num lugar que chamava quitanda,
onde tinha n, ou vinha mesmo... ainda a gente tinha fazenda
vinha de l n, como a gordura de... que era usada a gordura
de porco, no se usava leo n...
Comprar somente o necessrio era a regra geral, seja por falta de
recursos, seja para juntar dinheiro. Muitos moradores da periferia enfrentavam,
tambm, a dificuldade de ainda no contar com vendas e de no possuir
muitas condies de locomoo:
Joana: Ham e no era s a questo de dinheiro tambm (...)
eee.. como tudo tinha que i no Maring Velho, ento s vezes
ela [a me] passava falta de algumas coisas (...) assim pela
impossibilidade de i l compra, porque precisa de ovos pra faze
um bolo, o bolo precisava de ovos, ai tinha que i l no Maring
Velho pra pode compra e voltava [...] meio de transporte era a
114

bicicleta do meu pai e s... e o que quer que ns
necessitssemos de compra era feito ali naquele Maring
Velho que era onde que tinha armazns, quitandas, mercearias
essas coisas assim, tudo muito pequeno, no tinha nada de
grande que eu me lembre, a no se pelo centro, que eu nem
sei quando que comearam a surgir os grandes
supermercados e loja, mas era tudo ali
A idia de que tudo era difcil evidenciada em cada fala. A
cidade, tambm conhecida pela poeira e pelo barro vermelho, exigia solues
mais prximas e diretas. Os lotes grandes, quando no divididos em vrias
casas, permitiam a produo de hortalias e criao, desde pequenos animais
at porcos. As referncias experincia rural so constantes nos depoimentos,
assim como formas adotadas pelas famlias para sobreviver na cidade e suas
prticas cotidianas. Os detalhes quanto aquisio e ao armazenamento dos
alimentos demonstram no se tratarem de situaes inusitadas, mas serem
parte do dia-a-dia:
Mara: A comida, comida a gente comprava muito pouca
sempre a gente sobrevivia do que plantava ou colhia no stio...
comida o que a gente colhia era do stio, mandioca, feijo,
arroz, porco a carne era, carne de porco... ham ham... leite,
essas coisa s comprava necessrio que era o querosene, o
acar, o sal essas coisa.
Ndia: mas a carne bovina mesmo ela era comprada no
merc...nuuu aougue dii vez em quando tambm, porque tinha
muita carne de frango, comia-se muita carne de porco e de
galinha, o feijo tambm a grande maioria, geralmente se
comia o que era produzido ali essa parte de legumes e
verduras tambm s se comia o que era produzido ali, ento o
que que meu pai comprava fora: trigo, acar, leo, essas
115

coisas mais industrializadas e ele ia uma vez por semana na
cidade n compra essas coisas... compra essas coisas n que
eu falei pra voc processadas assim, como o leo, a farinha e
tal, ah! Querosene n importantssimo...
A importncia do querosene relatada enfaticamente por Ndia e
Mara. O querosene tambm aparece em outros depoimentos como principal
fonte de luz at os servios de energia eltrica e de iluminao pblica serem
efetivamente acessveis maioria da populao urbana. A falta de recursos
para adquirir geladeiras, alm da dificuldade de acesso energia eltrica,
dificultava a armazenagem de produtos perecveis, como carne e leite. O uso
da banha de porco corresponde ao recurso rural de manter a carne em
condies de uso por mais tempo, acondicionando-a na prpria gordura
derretida. Alm, claro, de dar a sustana, como afirma Mrio, alimentao.
Ana descreve o procedimento tradicional:
Ana: No. No que na nossa casa no tinha pelo menos. Ento
a gente usava banha de porco. Que vinha uma vez a cada ms
ou dois meses. Cozinhava todo o porco, a carne dele, depois
colocava numa lata dessas de vinte litro, a carne dentro e a
banha, a aquela banha endurecia, condensava n, e a carne
ficava ali no meio conservava a carne ali, j tinha sal tudo.
Ento a gente usava aquela carne como mistura pra se come,
durante o ms o quanto desse n... ia usando tambm pra
cozinha...
As carnes de frango e de porco eram as mais usadas, pelas
particularidades de produo e armazenamento. O frango poderia ser
consumido rapidamente, sem necessidade de armazenamento por muito
tempo; o porco era dividido entre os parentes e amigos, um processo de troca
e retribuio tpico dos stios, sendo tambm armazenado nas latas de banha,
116

como descrito. O recurso de salga no apareceu em nenhum depoimento. A
carne de boi era um produto de difcil aquisio, j que era necessrio ir ao
aougue no centro e ter dinheiro para pagar pelos cortes principais.
Nos depoimentos, a figura do ambulante constante, vendendo
roupas, alimentos e toda sorte de mercadorias. As falas sobre esses
comerciantes indicam tratar-se de figuras relevantes, seja porque
representavam a possibilidade de comprar alguma coisa diferente - a inusitada
caixa cheia de carne, as roupas, um tecido, linha -, seja pelo barulho que
faziam, com a campainha ou buzina. Percorriam quase toda a cidade; s no
h referncia a estes comerciantes em depoimentos sobre a rea central:
Mrio: A comida era feita com gordura de porco, que dava...
mais sustana (risos)... ainda existiam aqueles fornecedores
artesanais, o padeiro e o bucheiro, cada qual era reconhecido
por uma campainha especial... quando o bucheiro atendia seu
cliente, voavam moscas para todos os lados...
Rita: Quando chegava o final de semana a passava uma
carrocinha, eles diziam buchero, a ele vendia bucho de boi,
lngua de boi, fgado de boi. Ento como era mais barato
minha me comprava aquilo ali com o dinheirinho que meu pai
deixava pra ela e a de vez em quando a minha irm que era
casada dava uma mozinha pra minha me sabe, dexava um
dinherinho n e da com aquilo nis fazia nossa... ... fejo
arroz macarro n e carne s no final de semana portanto
que o buchero passava s no dia de sbado de manh... uma
vez por semana porque a as pessoas tinham dinheiro pra
compra...
Joana:...a carne tinha uma pessoa que passava de bicicleta s
que no era com frequncia, que ele tinha carne pra vende,
no sei de que, no sei de quanto em quanto tempo ele
117

passava, no me recordo, mas a minha me comprava dele
tambm... E... no sei, porque eu me lembro tambm que
passava umas pessoas de bicicleta vendendo tambm, nas
ruas, o padeiro era timo, o padeiro tinha uma mula manca, ele
passava apertando a buzininha dele, e ele tinha um po
maravilhoso, porque era um po que... francs, a me fazia
po em casa tanto no stio como aqui a me sempre fez, mas
as vezes acabava, as vezes ela comprava desse padeiro, e
esse padeiro vendia o po e vendia tambm o leite.
As condies da cidade demonstram, assim, as dificuldades das
pessoas tanto para adaptar-se ao novo espao, quanto para conseguir suprir
suas necessidades:
Joana: aqui na cidade ns passamos algumas dificuldades no
incio, mas verduras tanto l, como aqui ns tnhamos porque
minha me sempre cultivo horta, ento... tanto no stio como
aqui verdura sempre teve, ovos porque l ns crivamos
galinha e aqui tambm, n porque como ela viu as dificuldades
de se compra, de se consegui o que queria e tambm de te
dinheiro pra se compra, logo ela comeou a criar galinha
tambm, no fundo do quintal. Cercou um espao pra cria
galinha, mas aqui foi mais difcil aqui nos tnhamos menos, mas
era arroz feijo, carne as vezes, verdura sempre, fruta sempre,
porque ns no stio tinha muita fruta, e aqui no quintal foi aos
poucos plantando, no quintal no tinha nada, mas ela planto,
ela planto manga, ela planto pssego, uva, manga, abacate
tudo tinha no quintal, ento assim, claro que cada um a sua
poca, mas tivemos fruta o ano inteiro... meu pai, no. Dia de
compra era s meu pai que ia, e compra de alimentao essas
coisas mais bsicas, era uma vez por ms mesmo, quando
eles recebiam seu pagamento, porque ele era contratado pros
servios, pra pagamento mensal mesmo, e o que ns tnhamos
de diferente na semana era o que minha me recebia da casa
118

da onde ela trabalhava, que da dava pra compra alguma coisa
diferente, dava assim, o dinheiro era pouqussimo, os filhos
eram muitos, ento se comprava o que dava pra compra.
Rita: A comida aqui, quando eu tava em Maring com minha
me tudo era regadinho, era regadinho porque s trabalhava
meu pai, a gente no passava do arroizinho do fejao e minha
me fazia uma hortinha no fundo, ela plantava cebolinha,
couve e a ela fazia a mistura da couve da cebolinha, era
nossa mistura... Era adquirido que, atravs do meu pai, meu
pai tinha o salrio dele n, ele esplanava tora i no pagamento,
aquele pagamento que ele recebia tinha que da pro ms,
quele l ficava no borso dele, a todo, toda semana ele dexava
uma quantia pa minha me, pa minha i me i compra
macarro, e minha me saa daqui da avenida Colombo ia l
na sada du du olmpico na fbrica de macarro, ela ia de a
p, porque no tinha circular , nois no tinha carro n , a ela ia
compra o retalho do macarro , no era o macarro... era o
retalho do macarro, aquelas que... a quando a fbrica
impacota o macarro sempre quebrava os macarrozinho n
a aquele que no quebrava seria impacotado e aqueles que
quebrava eles jogava assim num galo assim, grande e eli as
pessoas mais pobre humilde que no tinha nadaa n que o
dinhero era curto n... 50 centavos, 1 real da ela ia e
comprava aquele retalho do macarro, e a nois fomo
sustentado assim, porque outras coisa mai no podia come .
As crianas tambm conseguiam burlar as dificuldades e
encontrar formas de satisfazer, pelo menos algumas vezes e at por sorte,
suas extravagncias quanto compra e consumo de doces industrializados:
Fbio: a gente juntava moedas e ia na fbrica de doces... l a
gente comprava retalhos de paoca e... daquelas pipocas
doces... era uma festa... depois voltava para casa sem os pais
119

saberem n (risos)
Lara: ... um dia achei cem reais... no sei quanto era... mas era
bastante.. eu tava indo trabalhar e achei... gastei tudo em
doce... doce de bar (risos)... dei o que sobrou para minha me
e doces para minhas irms... mas comprei um monte de doces
(risos)
Em outro momento, a depoente demonstra desejo de comer o
doce industrializado, logicamente diferente do doce caseiro, vontade esta difcil
de satisfazer. A atrao pelos produtos industrializados fica ainda mais clara
quando analisada a relao das crianas com os brinquedos.
As referncias a compras so circunscritas ao mnimo necessrio,
ou seja, apenas s coisas essenciais, principalmente sal, acar e o querosene
para as lamparinas. Roupas, mveis e outros objetos ficavam para momentos
especiais, quando possvel.
Os relatos sobre a aquisio de roupas aparecem de maneira
discreta, indicando que no existia um consumo alm do estritamente
necessrio, regulado pelas necessidades de proteo do corpo e pela
aquisio de algumas peas destinadas a festas ou missa. Ficou bastante
claro que suprir as necessidades bsicas do cotidiano era muito mais
importante do que ter roupas e calados novos. Alguns, inclusive,
demonstraram estranhar as perguntas sobre esse assunto:
Rita: ... as ropas era assim ... voc ganhava duma pessoa i no
final do ano o pai comprava uma chitinha pra faze um vestido
n, se o dinheiro desse n, mais se o dinheiro no desse a s
tinha, s tinha que esperar,o final do ano... de chita , fazia
vestidinho de chita n mais hoje em dia ta voltando a chita
(risos).
120

Mara: No, a ropa naquele tempo passava mascate
vendendo ropa ento eles vendiam lote de ropa se chamava
lote ento era um lote fechado, era um pacote enorme
fechado que tinha todo tipo de tecido. Tinha tecido melhor,
tecido pior, feio, bonito, ento bendize comprava sem v,
comprava aquele tanto de ropa aquele tanto de ropa minha
me costurava pra gente inclusive vinha as peas, bastante
tecido numa pea, ela fazia vestido pra nois tudo igual, e era
uma vez por ano. Calado meu pai comprava uma vez por ano
in t ele comprava sempre nmero maior pra no estraga logo,
ento era difcil.
Os mveis tambm so descritos como quase mnimos. Eram a
mesa, a cadeira e a cama, os mais bsicos enfim, frequentemente feitos de
madeira:
Rita: mveis no tinha no, tinha uma mesa assim, de madera
que o meu pai fez n, uma mesinha assim de madera que ele
pego da esplanada (ali) ele fez madera n, ele fez de madera
assim e ele foi na serraria pediu umas tauba fez uns banco e
era banco assim comprido ento ele fazia quatro pezinho assim
i um banquinho como tem hoje em dia nos bar n, fazia
aqueles banquinho, mai isso s pa qualquer visita que
chegasse n
Ndia: ... no se tinha muitos mveis tambm. A minha me
tinha se eu no me engano, bom eu no sei que colcho era o
da minha me, o nosso colcho era colcho de palha n, tanto
os meus, quanto os dos meus irmos, que a gente afofava todo
dia de manh colocava coberta e a dormia, ficava magrinho de
novo, e a gente afofava no outro dia, ento era colcho de
palha.
121

No geral, alm dos momentos em que os depoentes falam da
casa, os mveis aparecem em comentrios sobre brincadeiras como quando
o irmo de Ndia caiu do sof ou associados a comentrios sobre as
dificuldades da vida. Ou ainda quando Joana, ao relatar a geada de 1975, o frio
que a famlia passou devido falta de cobertores para suportar a baixa
temperatura, refere-se ao banco de madeira, prximo de um fogareiro de
serragem
29
, em que ela e as irms passaram sentadas parte da noite,
esquentando as mozinhas e os pezinhos, at conseguirem ir para a cama.
A dcada de 1980 recheada de mudanas importantes na vida
dos depoentes. O comrcio a varejo aumenta, a rede de lojas expande-se para
alm da regio central, o nvel de urbanizao mais evidente com a
ampliao das redes de esgoto, de gua encanada e luz eltrica. A ampliao
da malha asfltica e dos servios de nibus melhora o acesso da periferia ao
centro e a outras reas, criando melhores condies para as compras. Alm
disso, a renda da famlia aumenta com o ingresso dos depoentes e de seus
irmos no mercado de trabalho, e outros bens de consumo passam a ser
relatados, como livros, brinquedos, roupas adquiridas em lojas e a troca dos
mveis:
Ndia: os mveis a gente comprava na... no se comprava,
mas o que tinha assim foram comprados na loja mesmo, eu
lembro dos meus pais pagarem as prestaes dos mveis da
cuzinha deles, aquelas prestaes de vinte quatro meses eu
acho, porque era uma coisa bem longa, bem longa mesmo,
doze meses no sei, mas eu lembro que o mvel da cuzinha foi

29
- Uma lata de aproximadamente vinte litros sem a parte de cima, a serragem socada at o
topo da lata deixando um buraco no meio, nesse buraco feito o fogo que se mantm por
longo tempo em brasa, alm de poder aumentar a chama com gravetos. Usado como
aquecedor ou para cozinhar.
122

assim, o guarda-roupa, a pentiadeira do quarto deles. Agora no
nosso quarto as camas eram bem simples, mas eram
compradas tambm na loja.
Joana: ... primeiros anos, ns passamos necessidades de
algumas coisas, ou pela falta de dinheiro que realmente era
pouco, ou porque as vezes tinha que se desloca at o Maring
velho pra compra, mas... um dia dois dias passava sem
alguma coisa... com o passar dos anos, ali mesmo na zona
cinco, com duas a trs quadras a sim comearam a abri
tambm, uma padaria, uma quitanda, um aougue, mais isso
assim quatro cinco anos depois, e muito mais fcil, muito mais
rpido...
A prpria situao nos bairros modifica-se. As vendas, as
quitandas, entre outros setores comerciais, acompanham o crescimento
demogrfico de bairros antes isolados. A urbanizao chega, assim, de forma
diferente em cada um deles. Com a eletricidade e os recursos financeiros, a
geladeira, o ferro eltrico de passar roupas, os mveis de loja passam a fazer
parte das casas.
Uma situao que apareceu pouco nos depoimentos, ao menos
de forma clara, diz respeito relao de ajuda entre os vizinhos. A ajuda mtua
surge, principalmente, em referncias aos parentes. Rita, porm, ao ser
questionada sobre o relacionamento com os vizinhos, fornece indcios da
solidariedade existente entre a vizinhana:
Rita:...se uma vizinha as vezes no tinha nada nis ela ela
vinha e dizia o fulano eu to sem nada hoje na casa ser que da
pa minhas filhas come aqui na sua casa, a minha me dizia da
sim mai eu vo ti da um poco ai ela repartia o macarro um
poco, um punhado assim um punhado de macarro, um
123

punhadinho di arroiz e a dava pra vizinha mais sem te troca,
se tem volta porque quando uma tava faltando pra uma a gente
se acodia com a outra com aquela vizinha mais ntima n, sabe
sempre tinha uma vizinha mais ntima.
A ajuda em momentos de necessidade, a interao de maneira
mais integrada para troca de produtos ou para a realizao de tarefas maiores,
como construo ou reforma de alguma residncia, so lembranas que
surgem de maneira bastante remota, mescladas a outras questes. H, por
exemplo, a famlia de Joana que adquire e mata um porco em parceria com
outras famlias, dividindo a carne e a banha. As vizinhas de Ndia tambm
mantinham uma relao de amizade, existindo a disposio de ajuda quando
necessrio, embora a depoente no mencione nenhum tipo em particular. Rita
e Fbio, por sua vez, referem-se s caronas de caminho para irem ao centro.
O contato entre os vizinhos indica, assim como em outras
passagens, um convvio de amizade, sem indicadores de interesses
estritamente econmicos.


3.1.4 A moradia: casas stios

As casas de madeira foram predominantes na periferia e, por
algum tempo, tambm na regio mais central. A substituio por alvenaria
ocorre mais sistematicamente com as regulamentaes urbansticas no final da
dcada de 1970. A relao com as casas varia conforme a vivncia e o quanto
significou nessa fase de formao pessoal. Conforme afirma Bosi:
124

A casa materna uma presena constante nas
autobiografias. Nem sempre a primeira casa que se
conheceu, mas aquela em que vivemos os momentos mais
importantes da infncia. Ela o centro geomtrico do mundo, a
cidade cresce a partir dela, em todas as direes. Fixamos a
casa com as dimenses que ela teve para ns e causa espanto
a reduo que sofre quando vamos rev-la com os olhos do
adulto (BOSI, 1987, p. 356).
As constataes de Bosi so efetivamente percebidas em alguns
casos, porm essa intimidade e afetividade com a casa materna no foram
uma constante. possvel identificar que as dificuldades vividas e as
frequentes mudanas esto em contraposio com a identificao de local de
segurana, de prazer, de convivncia. As descries sugerem essa relao;
manter os relatos mais extensos permite evidenciar essa constatao, alm de
mostrar a riqueza de detalhes:
Ndia: era uma casa muito moderna, porque meus tios que
foram morar pouco tempo depois, foram morar numa casa
muito mais velha sem piso ii era assim, muito mais acabada,
detonadinha du que a nossa, a nossa casa era uma casa
grande bunita, com rea na frente ii na frente da cuzinha, na
frente da sala eu lembro perfeitamente ate hoje, trs quartos
grandes, inclusive o quarto do casal, tinha uma parte assim que
era um ... ... onde minha me colocava o guarda ropa com a
pentiadeira, o quarto dela era bem grande com janela de
madeira mesmo n, com tramelas... tramela que fala? Tramela,
no tinha forro, no tinha forro, mas a casa pra criana era
tima, porque tinha uns caibros grandes assim sabe, ento a
gente brincava ali os meus primos que vinham passa frias,
porque as pessoas gostavam de vir passa, meus primos
gostavam que moravam em So Pedro do Iva, gostavam de vir
125

passa frias na nossa casa, porque era um stio enorme, tinha
rio, tinha fruta, tinha um monte de coisa gostosa, ficava muito a
vontade ali, porque... moravam na cidade, ento minha tia era
muito controladora e l no, no stio no, e a noite como no
tinha luz eltrica e usava lamparina, nunca se uso lampio, na
nossa casa sempre foi lamparina com querosene, como a
gente usava lamparina, ento quase no tinha iluminao,
ento a gente brincava de esconde-esconde, e eles subiam
aqueles caibros lem cima, meu irmo, meus irm.. meu irmo
tambm, mas eu , eu num subia claro, eu sempre ficava pra...
eu que ficava pra, eu era a pessoa que ia encontra eles, eles
iam em cada lugar. Ento as salas ela era enorme, enorme
mesmo, tanto que eu lembro que tinha colocava um sof
aqui, dois sofazinhos, uma mesa num canto iiiii ficava aquele
espao imenso assim. Agora tem um detalhe eu num sei se o
espao era to grande assim, ou se a minha memria que fez,
porque eu era criana quando eu morava l n, mas o que eu
me lembro que era tudo muito amplo, no sei se tinha muitos
mveis tambm. A cozinha tinha uma pia, um fogo a lenha, a
mesa, a cozinha era um lugar muito apertado da casa, era bem
apertadinho assim, no era um lugar muito apertado, mas era o
lugar mais apertado, tinha um espao assim, que minha me
chama, chamava de despensa, que onde ela colocava
muinho de caf, pra moer caf, que ela torrava e moa toda,
na hora de faze o caf ela moa, ia l moa um tantinho que ela
ia usa e fazia, que ela colocava o cilindro tambm de madeira
assim enorme, fazia o po no cilindro... e depois ia reto assim,
chegava at o banheiro que era um espao bem amplo
tambm n, mas era um banheiro com chuveiro que era um
balde, voc abaixava a cordinha ponha alga quente l subia a
cordinha e tomava banho ...
Joana: lembro perfeitamente! A primeira casa quando ns
mudamos l, que ns entramos na casa era uma casa de
126

madeira, eu acho que era velha pra dana, tava caindo aos
pedaos, ela tinha dois quartos i a sala que era com assoalho
de madeira, a cozinha no tinha piso nenhum, era terra batida,
terra, terra mesmo e a tinha como se fosse uma varanda um
puxado de telhado, que seria a varanda, mas tambm era terra
batida, da cozinha, pras esses trs cmodos de piso de
madeira tinha uma escadinha... e nessa casa ns moramos,
no sei... dois anos, trs anos, no sei quantos anos ns
moramos, e o meu pai como era pedreiro, ele comeo a
compra material de construo e foi deixando no quintal, foi
comprando foi deixando at ele pode constru nossa casa, que
foi ele que construiu nossa casa de alvenaria... muitos anos,
aquele poo ficou muitos anos, ns utilizando aquela gua, eu
no sei quanto tempo demoro, mas eu me lembro de muito
tempo sem gua e sem energia e a luz era lamparina
querosene, era a nica forma de ilumina a casa depois que
escurecia.
Em situaes diferenciadas, foi necessrio pinar as falas sobre a
casa. So casos em que o depoente fala da casa como um todo, isto , como
local de moradia e de relacionamento familiar. Por outro lado, a simplicidade da
descrio, como nos trechos a seguir, no expressa necessariamente
esquecimento ou falta de intimidade com a casa materna:
Rita - [casa] era de madera... assim, feita humildemente para
entra l nis entramo de piso de cho, no tinha nada, nada,
nada, e a gente s pegava vassora do mato aquele guachumba
e a fazia vassora e a varria com aquilo l.
Mara - A casa era de madeira, aquelas feita assim com aqueles
poro alto sabe, no meio do pasto era casa no meio do pasto
cercada de balastre... e era uma casa bem humilde.
127

Era a casa humilde, simples, acompanhando o perodo de
dificuldades. As casas eram construdas pelos moradores, podendo contar com
a ajuda de vizinhos, conhecidos e parentes. Uma relao estabelecida com a
chegada dos primeiros moradores da cidade, mediante o trabalho de abrir uma
clareira, de cortar madeira e erguer um rancho. Depois, mais estabelecidos,
construir outra moradia com madeiras planas, ou mesmo de alvenaria.
Os depoimentos confirmam a predominncia das casas de
madeira, tanto nos stios como nos bairros mais urbanizados. Na rea central,
a alvenaria era mais frequente, mas enquanto as madeireiras possuam muita
matria-prima e a exigncia do poder pblico em relao s construes de
madeira foi tolerante, as casas de alvenaria demoraram a dominar o cenrio.
(MARING, 2002)
A leitura dessas descries pode parecer repetitiva, porm remete
a detalhes em cada palavra. A relao com a casa muito mais ampla,
trazendo as memrias da famlia, dos amigos, dos parentes mais distantes, as
lembranas com os pais. A descrio da casa segue as constataes de Bosi
(1987) e permite perceb-la como um ponto de referncia mais amplo. A casa,
mesmo com as reformas e mudanas efetuadas, mantm sua essncia na
relao com a infncia e nos anos posteriores.
Na casa, no quintal, na vizinhana prxima, a criana desenvolve
sua percepo do mundo que a rodeia. a infncia interagindo com o espao.
128

3.2 O relacionamento da criana com o espao

A relao das crianas com o espao, sua ocupao e uso com
brincadeiras um ponto recorrente nas entrevistas. A relao com o espao
uma varivel importante para entender como a criana ocupava seu tempo
livre, quais eram suas brincadeiras, seus pequenos trabalhos, relacionamentos
e como interagia com a cidade.
As ideias de espao, relacionadas com a experincia vivida,
partem do mais prximo para o mais distante, pois seu funcionamento
semelhante prpria experincia do conhecimento, como afirma Tuan:
A ideia de lugar da criana torna-se mais especfica
e geogrfica medida que ela cresce. pergunta onde gosta
de brincar?, uma criana de dois anos provavelmente dir
casa ou fora. Uma criana mais velha responder no meu
quarto ou no quintal (TUAN, 1983, p. 34).
Detalhe aparentemente sem importncia para os adultos que
observam , para a criana, a construo do mundo fazendo uso de coisas que
passam a ser humanizadas. Como no romance O meu p de laranja lima
(VASCONCELOS, 1980), no qual uma rvore eleita pelo menino Zez como
sua amiga. Assim, a criana elege os espaos em relaes imbricadas com
objetos, estruturas naturais ou artificiais: o galho que ganha contornos
especiais por ser parceiro para brincadeiras como de balano na rvore; o p
de abacateiro que fornece material e sombra para a fazendinha; ou a laranjeira
que se torna preferida para brincar de casinha. Nas palavras de Tuan:

129

medida que a criana cresce, vai-se apegando a objetos, em
lugar de se apegar a pessoas importantes, e finalmente a
localidades. Para a criana, o lugar um tipo de objeto grande
e um tanto imvel. (TUAN, 1983, p. 33)
A identificao com determinados espaos bastante explcita
nas falas referentes s lembranas das brincadeiras:
Ndia: no stio que ns morvamos, ele era muito bem
distribudo assim, tinha aquele terreiro imenso e a gente
trabalhava l, trabalhava no, brincava l de queima, de betis
30
,
porque tinha muito espao e tinha muita rvore pra gente
brinca, subi...
Assim, mesmo existindo muitas reas livres, a identificao com
algum local parece ter um valor maior, um ponto de encontro:
Mara: [...] vamu brinca de casinha, vamu, debaixo de um p de
laranja, fazia l ... gente brincava, ia numa casa ou na outra
a juntava os amigos, amiguinho e a gente ia faze balano, e
numa rvore enorme se chamava painera a gente fazia um
balano bem alto e ainda coloca corda comum bambu pode
coloca de tanto alto que era n... to dava um balano
delicioso,
A importncia dada pelas crianas aos espaos que lembram
algum prazer ganha em sua imaginao contornos quase mgicos,
principalmente quando relatam esses momentos. Como define Bosi:

30
- Betes, bets ou taco um jogo que consiste em duas duplas, uma com os bastes (tacos
ou betes), protege uma casinha (um pino dentro da rea onde fica o rebatedor). A outra
dupla, os lanadores, fica atrs dos rebatedores em lados opostos no campo. O lanador
lana a bola com o objetivo de derrubar a casinha, ganhando o direito de a dupla passar
para rebatedores. Caso a bola bata no rebatedor vantagem para os lanadores; se bater
no taco e for para trs tambm uma vantagem; trs vantagens, ou trs faltas dos
rebatedores, duplas mudam de funo. Quando o rebatedor acerta a bola eles podem
cruzar o campo e bater os tacos no meio, contando ponto cada vez que cruzam o campo.
Porm, se enquanto estiver fora da cela o lanador conseguir pegar a bolinha e acertar um
rebatedor, este perde o ltimo ponto e passa para lanador. Os pontos necessrios para
trmino do jogo variam de acordo com as regies.
130

O espao da primeira infncia pode no transpor os limites da
casa materna, do quintal, de um pedao de rua, de bairro. Seu
espao nos parece enorme, cheio de possibilidade de
aventura. A janela que d para um estreito canteiro abre-se
para um jardim de sonho, o vo embaixo da escada uma
caverna para os dias de chuva. (BOSI, 1987, p. 356)
Espaos simples ganham cores, a grama torna-se verdinha, e os
tamanhos de salas, mveis, rvores perdem as reais dimenses, ficam
enormes, como uma depoente mesmo analisa:
Ndia: Ento as salas... elas eram enormes, enorme mesmo,
... tanto que eu lembro que tinha... colocava um sof aqui,
dois sofazinhos, uma mesa num canto i... ficava aquele espao
imenso assim. Agora tem um detalhe eu num sei se o espao
era to grande assim, ou se a minha memria que fez, porque
eu era criana quando eu morava l n, mas o que eu me
lembro que era tudo muito amplo...
Os espaos talvez no fossem enormes apenas na memria da
infncia como se percebe nos relatos analisados:
tinha aquele terreiro imenso
as salas... elas eram enormes
a escola era grande, eu achava que era um monte de alunos
no sei se era realmente, mas achava gigantesca
Os comentrios sobre os espaos demonstram a relao ntima
com as atividades desenvolvidas, sendo que a importncia dada a determinado
local varia de acordo com o tema abordado pelo depoente. Os espaos
especiais de infncia, como relatado anteriormente, ganham magia, sugerindo
momentos ntimos, algo especial. Representam, pois, tanto um espao especial
131

individual, quanto um lugar eleito para os encontros, para dividir momentos
com os amigos, irmos, enfim, parceiros de brincadeiras ao vivenciar a
infncia.
Analisando o pensamento de Halbwachs referente lembrana
de sua participao em um grupo, Mrcia Mansor DAlssio afirma:
Se, no presente, algum no se recorda de uma
vivncia coletiva do passado porque no pertencia quele
grupo ainda que pertencesse fisicamente --. J que o
afetivo que indica o pertencimento. A partir da, possvel
supor que tecida uma espcie de cadeia de pertencimento
afetivo que mantm a vida e/ou o vivido da memria (DAlssio,
set.92/ago.93, p. 98-99).
A parte relevante para a discusso aqui em curso a relao de
pertencimento, a relao afetiva que mantm ou exclui a memria. No caso,
trata-se da relao afetiva da criana com o espao, to ou mais importante
que uma relao pessoal ocorrida na infncia. Trata-se de uma relao com o
espao que vai alm do que est claramente expresso, abarcada em suas
potencialidades de lazer, diverso, brincadeiras.
A passagem a seguir mostra que a distncia do centro da cidade,
o quase isolamento pelo reduzido nmero de moradores so elementos que
no se traduzem unicamente em dificuldades. H neles uma dimenso ldica:
Joana: [...] era quase que desabitado, porque tinha assim uma
ou duas casas em cada quarteiro, no tinha gua, no tinha
luz e no tinha asfalto, era uma beleza (risos), em
compensao tinha muita rua para se correr, muito terreno
baldio para se brincar tudo[...]
132

Joana refere-se sensao de liberdade que experimentava
nesse novo espao. Encontra nos terrenos baldios e nas rvores prximas uma
compensao da sada do stio em que vivia antes de sua famlia mudar-se
para Maring. O aproveitamento do espao constante nos relatos sobre
brincadeiras, principalmente no caso da infncia que possui poucos recursos
materiais. Ento, a interao com a natureza passa a ser condio necessria
para suprir as necessidades ldicas da infncia. A anlise dos brinquedos
deixar clara essa questo de produo de brinquedos e objetos para
brincadeiras. E nem sempre o espao precisa ser mudado ou adaptado
fisicamente. Por exemplo, o galho virava um avio de onde se saltava de
paraquedas, existente s na imaginao do autor da faanha.
A passagem a seguir refora a capacidade de aproveitar os
momentos e os espaos disponveis. Mais do que isso, mostra a relao com
os adultos e com as atividades dirias:
Mara: [...] noite a gente gostava de brincar, noite, toda
noite... em frente de casa tinha um pasto, a grama assim
verdinha bem limpinha. A gente colocava um saco de estopa e
ficava um puxando o outro na grama, na descida assim sabe,
enquanto os pais ficavam conversando dum lado as crianas
ficavam bem longe pra num atrapalha a conversa n... ficava
brincando at certa hora, depois ia todo mundo dormi, pra
levanta cedo no outro dia.
O pasto para o tratamento dos animais vira pista para as crianas
escorregarem e o em frente de casa no parece ser to prximo, afinal
ficavam bem longe dos adultos para no atrapalhar a conversa, deixando-os
livres para conversar e mantendo-se livres para as brincadeiras. O uso de
reas para animais aparece em vrios depoimentos e em diferentes momentos:
133

Joana: s tinha colonio ento a gente tinha que busca as
vacas no final do dia l. Ento isso era uma brincadeira n, era
uma brincadeira e um servio. Era brincadeira porque o
colonio era mais alto que a gente, ento a gente ficava
hunnnn... encontra uma cobra que a gente tinha medo, que
tinha l
Uma situao cotidiana, buscar as vacas para prender, mostra-se
uma aventura constante. As crianas precisavam passar pelo capim mais alto
do que elas, com a possibilidade de encontrar cobras, e voltar tocando as
vacas. O medo de cobra, a responsabilidade da tarefa, o esforo necessrio
novamente misturam-se com a brincadeira entre os irmos no esconde-
esconde quase forado. A capacidade de transformar os espaos, criando
condies ldicas, prpria da criana, chegando, em alguns casos, criao
de um espao especial, s dela, pois ningum mais v aquilo que sua
imaginao criou:
O lugar pode adquirir profundo significado para o
adulto atravs do contnuo acrscimo de sentimento ao longo
dos anos. Cada pea dos mveis herdados, ou mesmo uma
mancha na parede, conta uma estria. A criana no apenas
tem um passado curto, mas seus olhos, mais que os dos
adultos, esto no presente e no futuro imediato. Sua vitalidade
para fazer coisas e explorar o espao no condiz com a pausa
reflexiva e com a olhada para trs que fazem com que os
lugares paream saturados de significncia. A imaginao da
criana de um tipo especial. Est presa atividade. Uma
criana cavalga um pau como se estivesse sobre um cavalo de
verdade, e defende uma cadeira virada como se fosse um
verdadeiro castelo. (TUAN, 1983, p. 37)
134

So vrios os exemplos do uso dado a determinados espaos,
diferente do destinado originalmente, principalmente os da rea de trabalho.
Importa, agora, deixar claro que os espaos eram usados de maneira diversa,
inclusive para brincadeiras, mesmo onde ocorria o trabalho. Esse uso apareceu
espontaneamente nas entrevistas.
Porm, nas situaes relacionadas ao trabalho mais severo, no
so mencionadas as brincadeiras e no podia brincar era a reposta. Nos
momentos em que o enfoque principal recaa sobre o trabalho, a nfase no
espao se desfazia quase completamente. Isto perceptvel nos casos em que
o trabalho representava esforo cotidiano, imposto e evidentemente contrrio
aos anseios do depoente. Ento, as descries ganham tonalidade fria: eu
trabalhava na roa..., amos carpi, trabalhava de olhar o filho da vizinha,
no tinha tempo de nada, trabalhava de domstica de segunda a sbado.
Algumas vezes, o mesmo local se transforma nos depoimentos, como o pasto
na hora de brincar e na hora de trabalhar.
O uso dos espaos no pode ser visto como uma prtica no
conflituosa. O aumento das construes, do trnsito dos veculos e das
pessoas provocaram a diminuio dos espaos, e os que restavam para o lazer
eram redefinidos. Esta situao evidencia-se tanto em relao s crianas que
viviam mais prximas do centro urbano, como s que viviam na periferia. Esse
processo ocorreu em dois movimentos bsicos: o desenvolvimento da rea
central - com residncias, comrcio etc. - e a maior concentrao de habitantes
- diminuindo os grandes terrenos vazios, configurando-se a imagem dos
quarteires, aproximando-se uns dos outros e mesmo envolvendo os stios
existentes no permetro urbano.
135

Uma forma para superar essas condies era a ocupao
progressiva e o uso, pode-se dizer sistemtico, para manter a posse por
quanto tempo fosse possvel. O relato de Reginaldo Dias evidencia esse
processo de identificao e conflito com as mudanas:
Era a crnica de uma espcie de morte
anunciada, notcia triste para os meninos que residiam, no
incio da dcada de 1970, na Rua Itapura, Vila operria. O
nosso campinho de futebol localizado nos fundos do Posto de
Puericultura, estava com sua extino determinada. Tratava-se
de um terreno da prefeitura, destinado construo de algum
equipamento pblico. [...] torcamos para que a nossa posse
informal se estendesse o mximo de tempo [...] Bem vistas as
coisas, talvez o nosso sentimento, ingnuo na essncia, nem
chegasse a ser mesquinho, pois o lazer tambm interesse
pblico (MARING, 2002., p. 12).
A passagem anterior instigante e revela o conflito de interesses
de crianas da Vila Operria com as decises governamentais. A memria de
Reginaldo Dias apresenta um exemplo da relao da infncia com os
interesses dos adultos. Trata-se da destinao de um terreno baldio para a
instalao de servio pblico, a fim de atender populao da regio,
desconsiderando a importncia do lugar para as crianas. Qualquer adulto
poderia pensar que elas achariam outro terreno sem nenhum problema, mas
aquele era o espao delas.
Na rea central ou nas regies mais populosas, a definio e a
ocupao dos espaos exigiam outras estratgias. Por exemplo, quando as
posses permitiam esse acesso:
136

Clara: [...] mas antes era um campo de futebol, ento a gente
tinha espao enorme de quintal, vamus dize que no era um
quintal de uma casa, mas era o quintal ligado ao predinho que
eu falo apartamento, mas era o apartamento que embaixo tinha
uma loja e em cima tinha dois apartamento, ento no era uma
estrutura de prdio, era um pouco diferente porque a gente v
que a crianada que mora em prdio, j tem espao pra brinca,
porque tem o limite das normas, e ali era apartamento, mas era
uma mistura de apartamento com espao de casa porque tinha
esse terreno ao lado... meu pai fez um campinho de futebol
pros meus irmos. Mas tambm a gente brincava no fundo
tinha um espao legal sabe. Ento era, acabava sendo um
ponto de referncia porque tinha espao em casa.
Os espaos livres diminuem pela ocupao definitiva ou pela
previso de seu uso para residncias, prdios comerciais ou pblicos e mesmo
praas. A urbanizao, em seu processo de definio dos espaos, lentamente
delineia o local onde tudo deve acontecer, mesmo que no funcione totalmente
como previsto.
Questionados sobre as mudanas que ocorriam na cidade, tais
como o crescimento demogrfico, o maior movimento nas ruas, a ampliao de
servios pblicos e privados, a ocupao dos espaos com casas e prdios, as
mudanas do espao e da prpria cidade, percebe-se que nada disso possuiu
grande representatividade ou permaneceu claro na memria dos entrevistados.
Ocorre, contudo, uma alterao no tom da entrevista: a referncia a mudanas
causa momentos de parada e de reflexo mais perceptveis que em outras
situaes. Uma atitude marcante quanto relao do depoente com o espao
vivenciado como criana e o espao vivenciado em outras fases da vida.
137

Essa mudana do tom da entrevista aconteceu quando o
depoente descrevia os espaos coletivos, sem a conotao do brincar, ou
quando tratava das caractersticas da cidade. Falar de como os alimentos eram
conseguidos, da descrio da casa, do stio, do asfalto ou da falta dele, dos
processos para conseguir gua ou iluminar a casa consistia em abordar
assuntos srios, afinal nem tudo era brincadeira. Tornavam-se, assim, menos
emotivos e mais descritivos, mesmo tratando de situaes relacionadas com
melhorias na qualidade de vida e maior acesso aos recursos urbanos, como a
maior facilidade de compra ou maior oferta de produtos, ou quando passaram a
contar com os servios de energia eltrica e de gua encanada. Seu pouco
interesse em tratar dessas mudanas deitou por terra a expectativa de que
pudessem ter um peso considervel nos relatos. Por outro lado, reforou a
disposio dos depoentes de falarem das atividades de quando eram crianas,
de seu envolvimento com a prpria infncia.
A memria sobre as mudanas est presente nos depoimentos,
porm de maneira diluda na fala relativa a outros assuntos, casos da meno
ao acesso a ruas asfaltadas, quando o depoente relata uma mudana de
residncia, e da dificuldade demonstrada em tratar do asfaltamento das ruas do
bairro em que morava. A percepo, com exceo de mudanas bruscas, no
identifica como mudana o que observado no dia-a-dia. Como diz Clara: eu
no sentia o cotidiano da cidade. As mudanas que ocorriam no dia-a-dia,
como o aumento contnuo da populao, por exemplo, acabavam no sendo
percebidas. As mudanas na cidade como o aumento de casas e de prdios,
as novas reas desmatadas e ocupadas, o volume de veculos parecem mais
perceptveis para os que se ausentam e depois retornam. A condio de
138

afastamento demonstrou ser uma condio efetiva na formao da memria de
uma cidade urbanizada e com diferenas significativas em relao ao perodo
de criana dos depoentes:
Ndia: no, no sei se era perceptvel, eu no percebi, eu s
fui perceber esse aumento, esse crescimento quando eu sa de
Maring que foi em 93, perdo no comecinho de 93, a toda
vez que eu voltava...
Clara: mas eu no sentia o cotidiano da cidade e quando eu
voltei pra mora em Maring, que eu tive assim um impacto
quanto que Maring tinha crescido e como a gente j no
conhecia mais todo mundo, como mudo n.
Essa situao marcante se comparada com as entrevistas do
acervo da DPHC feitas com os pioneiros. A mudana elemento constante nos
depoimentos dos pioneiros, tanto de homens como de mulheres. Da mata que
seria derrubada at a cidade que Maring se tornaria, h um processo
constante, marcado por dificuldades a serem superadas. Nas entrevistas com a
nova gerao, Maring no possui mais essa caracterstica, a cidade em que
vivem, e o tempo parece mais lento do que para os pioneiros. O impacto das
mudanas parece menor. O discurso e o objetivo dos pioneiros estavam
forjados na idia de crescimento, de formar uma nova e grande cidade.
Nos depoimentos analisados, as mudanas constantes, que nem
sempre possuam impacto, chamavam pouco a ateno, de tal forma que no
figuravam claramente nas lembranas da infncia dos depoentes. Alm de um
fenmeno analisado por Halbwachs (1990, p 137-138): a resistncia em
assimilar as mudanas, procurando se ater aos elementos que no mudaram
ou ao que conhecido. O conhecido pode possibilitar maior conforto na relao
139

com o mundo. Quando se afastaram do grupo, saindo da cidade, no retorno as
mudanas chamaram a ateno.
A relao da pessoa com o espao, como afirma Tuan, tende a
seguir o processo do mais intimista para o grupo social mais amplo:
No homem adulto so extremamente complexos os
sentimentos e ideias relacionados com espao e lugar.
Originam-se das experincias singulares e comuns. No entanto
cada pessoa comea como uma criana. Com o tempo, do
confuso e pequeno mundo infantil, surge a viso do mundo do
adulto, subliminarmente tambm confusa, mas sustentada
pelas estruturas das experincias e do conhecimento
conceitual. (TUAN, 1983, p. 22)
A relao com o espao demarcada com o entorno da casa ou
adjacncias do bairro e fala-se muito das dificuldades de locomoo. As
referncias a outros lugares da cidade ocorrem nos momentos especficos de
fazer compras, buscar algum servio, ir para a escola. O transitar pela cidade,
de um bairro a outro, ou ir para o centro muda quando o depoimento diz
respeito adolescncia. O mundo amplia-se, o trnsito fica mais livre; por outro
lado, o ir e o vir ficam mais delimitados aos objetivos, ou seja, quando saem
com os amigos, um passeio ao cinema, ao parque, s festas. Esse fenmeno
do alargamento dos limites foi percebido nas entrevistas.
As caractersticas da casa, do quintal e da vizinhana tornaram-se
mais precisas medida que foram relacionadas com os momentos da infncia.
Quanto mais prximos esto os depoentes da adolescncia, os comentrios
ficam mais concisos, com descries mais sucintas ao falarem do baile, dos
acontecimentos da cidade, dos relacionamentos pessoais. O espao perde
140

importncia, os objetos perdem a cor; a grama no mais to verdinha, como
no relato de infncia. As brincadeiras, os brinquedos, o uso que as crianas
fazem do espao que por elas apropriado para seu mundo de fantasia, a fase
de interao, tudo isso permitiu que os depoentes elaborassem uma definio
de como foi sua infncia na cidade de Maring.



3.3 Brincadeiras e brinquedos


A anlise das entrevistas suscita algumas questes: como os
depoentes definem sua infncia, quando passam a se considerar
adolescentes? Quais suas obrigaes, desejos no atendidos, possibilidades e
impossibilidades de os realizar? Os depoimentos, como j dito, mesmo
indicando uma gama de temas no relacionados com a infncia, mantiveram
esta fase bastante presente. A fase da adolescncia, no muito abordada pelos
depoentes, entendida como final da infncia e imbricada com algumas
experincias, tais como a escola (ginsio e ensino mdio), o trabalho, o
namoro.
As brincadeiras e os brinquedos na histria da criana recebem
ateno dos historiadores em nvel internacional h muitas dcadas. So
exemplos o estudo do ldico e sua importncia na sociedade moderna
elaborados por Johan Huizinga (2000) de 1938, por Walter Benjamin(2002)
141

cujos textos sobre histria do brinquedo datam de 1928, o trabalho de Phillipe
Aris (1981), de 1960, analisando os brinquedos e brincadeiras na formao e
diferenciao da criana e do adulto.
A relao do brincar e dos brinquedos nos limites do ser adulto e
do ser criana, no possuem, pela prpria natureza das aes que envolvem,
uma definio estanque e consensual. Estabelecer que tal atitude, relacionada
com brincadeiras, seja coisa de criana pouco contribui para esclarecer o
sentido de ser criana, e nem sequer permite vislumbrar o que se espera das
aes de um adulto. Quando os depoentes relatam suas memrias da
adolescncia, o brincar fica para trs, como na afirmao, bastante clara, de
Ndia: mas a como eu comecei a trabalha eu ganhei a minha independncia,
ento j no brincava mais a saa com as minhas primas que eram mais
velhas ... Momentos, sem dvida, de transio entre fases da vida.
Os relatos confirmam questo muito discutida e considerada
decisiva nas anlises da vida infantil: a existncia de diferentes infncias.
Infncias distintas, na mesma cidade, variando entre si em um perodo menor
que dez anos. Porm, localizao da residncia e idade no representaram
fatores nicos na relao com o brincar. Ao contrrio, outras atividades
desenvolvidas cotidianamente tambm possuem influncia, principalmente as
relacionadas ao trabalho (na roa, nos afazeres domsticos ou fora de casa). A
condio financeira aclara-se quando os depoentes se referem aos brinquedos,
situao em que emerge um conflito em aceitar ou no os feitos em casa da
mesma maneira que os industrializados.
A constante referncia ao brincar reflete essa tendncia dos
depoimentos. As brincadeiras so relatadas espontaneamente em algumas
142

entrevistas e, em outras, mesclam-se a atividades consideradas no de
crianas. E os depoimentos indicam que as brincadeiras ocorriam em
diferentes momentos: esperando o jantar, no decorrer dos domingos livres para
brincar, durante as atividades do dia-a-dia ou, ainda, no caminho para a escola
e no prprio ambiente escolar sendo que, em geral, os depoentes contavam
com a companhia de algum parceiro, parente, companheiro, amiguinhos ou
vizinhos nas brincadeiras.
A definio abaixo, proposta por Catherine Garvey, auxilia nas
reflexes acerca das brincadeiras, tanto nos stios, como nas ruas e nas
escolas. Para a autora, a brincadeira:
1 prazerosa, divertida. Mesmo quando no for
acompanhada de sinais de alegria, ela ainda vlida
positivamente pelos envolvidos.
2 no tem objetivos externos. Suas motivaes so
intrnsecas e no buscam nenhum outro objetivo. Na verdade,
ela mais o desfrute dos meios do que de um esforo no
sentido de algum fim em particular. Em termos utilitrios, ela
inerentemente improdutiva.
3 espontnea e voluntria. Ela no obrigatria, mas
escolhida livremente pelos participantes.
4 requer algum desenvolvimento ativo dos participantes.
5 tem certas relaes sistemticas com o que no
brincadeira (apud SPODEK; SARACHO, 1998, p.211).
As brincadeiras so descritas em diferentes espaos de
convivncia dos depoentes quando crianas. Nesses depoimentos, fica bem
claro o quanto a brincadeira est relacionada ao processo de conhecimento,
143

atravs das atividades de correr, de explorar, conquistando com isso o domnio
das reas do stio, do quintal, da vizinhana e, em seguida, de locais mais
distantes, como a escola, as casas dos parentes. Nas passagens a seguir, as
brincadeiras do a sensao da busca dos limites, na tentativa de conhecer
cada canto, de usar tudo que aparece:
Ndia: de esconde-esconde, de pra-quedas, de pra-quedas
assim voc sobe na rvore e pulava (muitos risos), de
casinha em cima da rvore, de casinha dentro de casa, a o dia
que tava chovendo era de casinha dentro de casa, de casinha
assim em cima do sof era o jeito que a gente brincava, cada
sof era a casinha de uma pessoa, esconde-esconde era
dentro de casa, no era fora, de betis de queima, de
brincadeira era isso, porque a depois a gente tinha umas
tarefas n... meu pai soltava as vacas pra depois do rio, onde
tinha s colonio, colonio que fala n? s tinha colonio ento
a gente tinha que busca as vacas no final do dia l. Ento isso
era uma brincadeira n, era uma brincadeira e um servio. Era
brincadeira porque o colonio era mais alto que a gente, ento
a gente ficava com medo di encontra uma cobra que a gente
tinha medo, que tinha l.
Joana: no stio nunca tive [brinquedo industrializado], mas era
mais brincadeira de stio mesmo, de corre, de subi nas rvores
pra cata fruta essas era o tipo. L na tuia, aquilo era de mata,
eu lembro que s vezes assim forrado de caf at em cima, a
gente chegava correndo na rampa e puf, pulava, nem liga, se
tava fundo, se ia corta a cabea... acontece qualquer coisa,
mas imagina que tinha juzo, era maravilhoso (risos)... quintal,
quintal muito grande, era cercado naquela poca por... por
cerca di... cerca di madeira mesmo, balastre n aquilo, e o
asfalto eu acho que demoro um pouco pra sai, eu num lembro
de asfalto muito antigo no, demoro pra sai, nas outras casas
144

tambm era tudo cerca de balastre, mas era cerca baixa, a
gente mesmo pulava de uma casa pra outra, porque pra que
usa o porto (risos).
Mrio: o bairro [Vila Operria] se localiza nas imediaes do
bosque 1, que veio a se tornar o parque do ing. As prprias
datas eram repletas de rvores de frutos. Subir nas rvores,
em condies quase sempre inseguras, era uma diverso.
Naquela poca, no havia equipamentos pblicos de esporte.
O acesso s piscinas era algo impensvel para a populao
pobre. Por isso, a molecada sempre procurava os riachos
prximos. As pessoas da minha gerao costumam ter a
memria de algum amigo que morreu afogado nessas
circunstncias... era comum a meninada ir roubar frutos nas
chcaras e stios que circundavam a zona urbana
Para as crianas da regio mais central, os espaos no eram to
amplos e a variedade de cenrios tambm era mais restrita. Como afirma
Clara, a casa servia para desenvolver diversas brincadeiras, inclusive nos dias
de chuva ou quando j estava mais escuro na rua e no quintal:
Clara: quase toda noite e em casa tinha uma caracterstica
legal, que minha me ela gostava muito de recebe as crianas
em casa, os amiguinhos, ento uma das poucas casa que
podia brinca da bruxa da meia-noite, que eu no sei que nome
que fico, a mesma brincadeira que sai todo mundo se
esconde num quarto, e um entra no quarto escuro pra procura
e faz aquela baguna n, ento a minha me ela foi tranquila
quanto a isso, ela dexava faze bastante baguna, s que
depois quando terminava a brincadeira todo mundo arrumava
uma das poucas casas que a gente podia faze guerra de
travesseiro e brinca de bruxa da meia-noite era l em casa,
ento era bem gostoso sabe, e eu no lembro o nome, gato
que mia, lembrei do nome agora, meus filhos que l j to
145

adolescente o nome que eles do pra essa brincadeira, que
era bruxa da meia-noite...
Os depoimentos raramente remetem a momentos de atividades
isoladas, momentos no propriamente inexistentes, mas pontualmente
indicados como ao brincar com a boneca, fazer suas roupas ou no empenho
em fazer o prprio brinquedo, caso das pipas, dos carrinhos de rolem e,
tambm, das bonecas:
Ana: Ns brincvamos muito de boneca n, boneca a gente
no tinha, a gente fazia em casa de pano, de pano velho. A
gente brincava muito de boneca. A gente fazia boneca n! Meu
irmo fazia carrinho dii... No sei se podia chama rolem, ele
fazia com um pedao de madeira e colocava quatro rodinhas. E
ele brincava muito e ele fazia dii di com esse tipo di basculante!
Ele fazia, ele inventava l com latinha, com madeira, com
barbante, ele fazia muito isso da
Ndia: a ! Pastinho assim o abacate quando ele cai,
pequinininho assim ainda a gente colocava uns pauzinhos
assim, e fazia uma vaquinha, vrias vaquinhas e a pegava
outros pauzinhos e ia colocando assim na terra e fazia
como se fosse um pasto e colocava l, e dividia assim e
brincava disso era o que a gente brincava bastante, pegava
uma pedra e ia colocando os pauzinhos assim, formando o
pastinho e fazendo vaquinha e colocando l. Os pauzinhos
usvamos pra isso, tijolo, pedra, na verdade um tijolo, uma
pedra, o abacatinho que caa, a gente no pegava, caa no
cho e pauzinho que caa no cho...
Rita - ou quando no eu pegava um pano, eu pegava um pano
assim enchia de argodo por dentro n nis catava argodo, e
eu fazia assim a a boneca assim interinha e cotucava com o
dedo e fazia a, e fazia a boneca, fazia o bracinho dela, fazia o
146

rosto e o pescoo e a eu grudava com agulha, eu fazia, depois
eu construa o vestidinho n fazia vestidinho n, meu irmo
fazia casinha di di pauzinho assim, nis brincava, era
gostoso(risos).
Joana - e eu fazia roupinha, minha me me dava retalhinho de
tecido que sobrava de roupa n, e eu costurava que a minha
me ensino a costura, ento eu costurava roupinha pra
boneca, da casa da boneca, da casinha era timo, montava a
casinha o fogozinho, uma lata de leo velha era o fogo ou
uma caixinha de sapato, uma caixinha de qualquer outra coisa
era o guarda-roupa, e tinha uma vizinha que morava na mesma
quadra que a gente brincava bastante,
Fbio: meu pai tinha ferramentas e sempre tinha madeira... eu
fazia espingardinha, revlver, carrinho... ficava l fazendo
Nos relatos referentes a brincadeiras isoladas nota-se a
capacidade de imaginao, de aprender a usar o espao, as condies
materiais que possuem os depoentes para produzir e criar condies para a
prpria diverso. A descrio da produo dos brinquedos ou os cuidados com
eles (a roupa da boneca, organizar as bolinhas de gude, preparar o carrinho de
rolem, organizar os bichinhos da fazendinha) indicam, muitas vezes, tratar-se
de uma preparao para brincar com outras crianas. O brincar surge sempre
com mais fora na relao com outras crianas. A identificao dos parceiros
geralmente aponta para a proximidade familiar - irmos e primos - e tambm
espacial - vizinhos e amigos da escola:
Joana: aqui na cidade o meu companheiro de brincadeira era
meu irmo que a diferena assim era uma diferena grande,
ele era sete anos mais velho mas a gente brincava muito... ns
estudvamos at umas cinco e meia, porque o horrio no era
147

muito diferente do di hoje, mas a at que a me fizesse a
janta, demorava um pouco, ento assim enquanto a janta no
estava pronta, ns [irmo e irms] estvamos l fora brincando,
se acabando, a a quando a me chamava, entrava tomava
um banho, a jantava, ai no saa mais tambm, mas at a
janta fica pronta era brincadeira.
Rita: [a relao com os vizinhos] Era boa, ah era boa, era
maravilhosa assim, as meninas na minha idade mais ou menos
era bacana sabe, nis se reunia a tarde assim e nis brincava
de ciranda cirandinha, nis fazia bonequinha de pau,
bonequinha assim de cabea de milho... e nis fazia
bonequinha...
Ana: A vizinhana sentada, quase todo mundo tinha um banco
na frente da casa, sentava toda a vizinhana ali n, uns traziam
cadeira e ficavam conversando, os pais ficavam conversando
enquanto ns brincvamos, Pique Salva, de Roda, de esconde-
esconde... essas brincadeiras n que toda criana faz n.
Brincamos muito de pular corda, pio, brincvamos muito de
pio, pio uma moda que sempre volta n. Pipa tambm,
meu irmo brinco, antes era uma brincadeira mais pra menino.
Hoje no se faz mais essa diferena, mas geralmente era mais
pra menino.
Durante a fase de criana no aparecem muitas diferenas e as
brincadeiras so variadas. interessante observar que as brincadeiras
misturam-se e repetem-se tanto entre os meninos como entre as meninas.
Porm, nos depoimentos de meninos, os relatos sobre as brincadeiras
apontam que estas so menos variadas e mais pobres nos detalhes. Em geral,
muitas das brincadeiras esto presentes no vocabulrio corrente e ainda so
praticadas entre as crianas atualmente.
148

Joana: fora isso tinha brincadeiras de moleque mesmo, subi
em rvore, vira de cabea pra baixo, caa de estilingue, que eu
caava com meu irmo faze pipa, faze eu no fazia, que eu
nunca sobe, era ele que fazia e a gente soltava junto bolinha
de gude, que ele me ensino a joga bolinha de gude, carrinho de
rolem, quando fez asfalto era uma beleza, aquele carrinho de
rolem, porque ele fazia carrinho de rolem, e fazia e ns dois
andavam, e juntava aquela molecada, pega-pega, esconde-
esconde, era livre na rua era tudo na rua, no tinha movimento,
no tinha trnsito, no tinha carro, ento todas as brincadeiras
era na rua.
Clara: o brinca era uma prioridade nmero um, i pra escola e
brinca, a gente tinha os amigos dali, ali da onde a gente
morava que era muitas brincadeiras legais, tava at
comentando hoje, que eu sabia que ia te a entrevista, eu tava
conversando com meus filhos, a gente fazia... a gente apostava
a corrida de bicicleta no quarteiro a gente fazia campeonato
de betis, fazia campeonato de queimada, de queima, que
queimada veio depois, a que eu jogava era queima e tambm
brincava de pega-pega
Fbio: bola... jogava muita bola... bolinha de gude, pipa, pio...
bolinha de gude jogava nos buraquinhos, fazia os buraquinhos
e depois de passar por eles comeava o mata mata... fazer
carrinhos de rolem, com duas rodas atrs e uma ou duas na
frente... quando conseguia aquelas grandes ficava empinado
(risos), motoneta, uma motinho com rolem, essa tinha que
empurrar (risos) para era difcil, no tinha freio, depois
achamos um jeito de colocar freio... quando no parava virava
(risos)...
Mara: [...] noite a gente gostava de brincar, noite, toda
noite... em frente de casa tinha um pasto, a grama assim
verdinha bem limpinha. A gente colocava um saco de estopa e
149

ficava um puxando o outro na grama, na descida assim sabe,
enquanto os pais ficavam conversando dum lado as crianas
ficavam bem longe pra num atrapalha a conversa n... ficava
brincando at certa hora, depois ia todo mundo dormi, pra
levanta cedo no outro dia... A gente brincava, ia numa casa ou
na outra a juntava os amigos, amiguinho e a gente ia faze
balano, e numa rvore enorme se chamava painera a gente
fazia um balano bem alto e ainda coloca corda comum bambu
pode coloca de tanto alto que era n... to dava um balano
delicioso,
Ana: Pique Salva, de Roda, de esconde-esconde... essas
brincadeiras n que toda criana faz n. Brincamos muito de
pular corda, pio, brincvamos muito de pio,
Ndia: brincava l de queima de betis, porque tinha muito
espao e tinha muita rvore pra gente brinca, subi...
A idade nessa fase do relato no fica evidente. Trabalhar com
memria mantm essa sensao de incerteza, principalmente relacionada ao
tempo em que o fato relatado. A impreciso quanto idade dos participantes
das brincadeiras permite, por outro lado, considerar a flexibilidade tambm
nesse ponto etrio. Servem para quase todas as idades enquanto a pessoa
esteja disposta a brincar. Na forma do relato essas brincadeiras esto mais
ligadas fase da infncia e ao incio da adolescncia. Em alguns momentos,
entretanto, indicada a participao das vizinhas, pouco antes de irem para a
faculdade, ou do irmo quase sete anos mais velho.
Outra questo surge, ou seja, a relao entre meninos e meninas
nas brincadeiras, sem que os depoimentos apontem conflitos. Importava mais o
tipo de brincadeira. Nos depoimentos, o brincar entre meninos e meninas,
150

mesmo nos espaos fora da casa ou apenas com os amigos, no reflete uma
separao estanque.
As barreiras nas brincadeiras entre meninos e meninas ficaram
circunscritas ao tipo de brincadeira, ou ao momento, mas sem significar uma
diviso entre eles. Entretanto, nas casas, nos stios, nos bairros, a
circunstncia de brincar com tudo que estava disponvel indica a superao de
qualquer distino.
As brincadeiras relatadas como de fazendinha ou mesmo de
casinha envolviam todas as crianas presentes, inclusive os meninos
possivelmente menores. Nesses casos, em que participavam os mais prximos
da casa, irmos e vizinhos, no parece haver distines. Caso semelhante
ocorre ao brincar de bola, futebol, dependendo das condies. Assim, meninas
e meninos brincam conjuntamente em ambos os casos, com maior participao
delas no primeiro caso e deles no segundo.
No relato de Ana a questo aparece como algo individual,
pessoal:
Ana: pra dizer a verdade eu brinquei muito pouco com
moleque, eu no sei se... j no tinha muito essa... eu no me
lembro do meu pai ter feito essa restrio, mas parece que j
existia essa restrio dentro da gente, ento eu no me lembro
de brincar com menino. Eu me lembro que na frente da nossa
casa tinha um campinho de futebol e os meninos brincavam l,
mas a gente nunca... Nem ia l perto, da minha casa s que a
gente via os meninos brincando l. Eu no me lembro nunca de
ter chegado l e ficado no meio dos meninos. No era assim
com todas as meninas, mas pelo menos eu era o meu
comportamento, no sei porque eu tinha essa...
151

A afirmao de Ana apareceu como um caso isolado entre os
depoentes. Em seu depoimento, a atitude surge como uma posio pessoal e
confirma a interao entre meninos e meninas. A questo remete,
possivelmente, orientao familiar ou formao escolar religiosa, afinal a
escola que a depoente frequentava, como analisado posteriormente, o Colgio
Santo Incio, mantinha disciplina rgida e a separao por gnero ainda era
regra. Parecem ser problemas tanto o estar entre os meninos como o chegar
perto do campo de futebol, sendo que frequentar este ltimo, ou seja, um
espao masculino, torna-se mais instigante para a depoente.
A separao sexual e etria nas brincadeiras, quando ocorre, est
diretamente relacionada com o maior controle dos pais e com a avaliao do
tipo de prtica que poderia ou no ser realizada. Entre os irmos, a restrio
mnima, conforme os depoimentos e com base em outra pesquisa realizada na
regio em um bairro rural (BRESSIANINI, 2000), desde que ocorressem no
horrio liberado para as brincadeiras. No havia restries, tambm, quando as
crianas brincavam entre as atividades laborais, nesse caso sem superviso.
Esse processo de separao, conforme Aris (1981, p. 122-124),
desenvolve-se do final do sculo XVIII, aprofundando-se no XIX e variando
pelas regies, conforme as tradies e a fora dos discursos moralistas
vigentes. As constataes de Aris esto fundamentadas na anlise da
consolidao da sociedade burguesa na Frana. O autor demonstra como a
busca pela diferenciao levou vrios jogos, festas, brincadeiras de palavras ou
outras a serem abandonados pelos adultos da cidade, principalmente da
burguesia, permanecendo como prtica de pessoas do campo ou crianas.
152

A separao dos adultos marcante, como mostra Mara:
enquanto os pais ficavam conversando dum lado as crianas ficavam bem
longe pra num atrapalha a conversa n. A relao dos adultos com as
brincadeiras praticamente nula nos depoimentos, no aparecendo momentos
de brincadeiras conjuntas, conforme os depoentes, por falta de tempo. A
participao dos adultos mencionada, porm, em atividades de apoio s
brincadeiras. A ajuda oferecida, principalmente pelos pais, descrita na
organizao de uma festinha fornecendo produtos para os doces, ou no
fornecimento de alguma ferramenta para produzir um carrinho de rolem. Essa
relao indicada, tambm, quando acompanham ou transportam as crianas
at festas, casas de outras crianas, passeios. E, muito raramente, ao
receberem um brinquedo comprado, como presente.
Quando os depoentes falam de outros momentos de suas vidas,
afirmaes do tipo no era mais criana ressaltam essa influncia dos pais e
adultos, ou seja, esse distanciamento das atividades de crianas quando
passam a desempenhar atividades mais referentes vida adulta.
Uma brincadeira lembrada, e a indicao dela fica meio
indefinida em relao ao perodo em que ocorre, por envolver contatos fsicos
mais relacionados com namoro ou paquera:
Clara: e uma outra brincadeira que era mais assim, no estilo
mais vamos dize at da sexualidade da gente de criana
aqueles, come que chama meu Deus, que foi mudando
tantos nomes, mas era tuti-fruti, escolhe fruta vai da um beijo,
agora num lembro tava at falando isso qual que era o nome
na poca que a gente brincava, que era um outro nome que
era a brincadeira nova... salada mista, mas tinha outro nome,
153

sem se salada mista, que depois eu vou pergunta pra Denise
que eu tenho certeza que ela vai lembra e que era aquele lado
bem gostoso assim das paqueras.
Ndia: ento tinha essas coisas assim, mas de
brincadeira eu acho que isso, eu num lembro... ah no, tinha
outra passa anel que a gente brincava, tem uma
brincadeira que eu no sei o nome mas assim, fica assim
vrias pessoas e fica uma pessoa de p assim, e algum tapa
o olho de uma que vem pra frente e fica perguntando assim:
esse? esse? esse? A quando voc quise, a pergunta
assim: beijo, abrao ou aperto de mo ou passeio na praa, i
voc tinha que escolhe o que que era e tinha... lembra? mas
eu no sei o nome dessa brincadeira, a gente brincava muito
disso.
Em um dos depoimentos, a brincadeira retorna quando o
depoente fala da adolescncia. H ainda outras formas de brincar, como, por
exemplo, nas festas e em outros tipos de encontros. Mas, antes de analisarmos
essa fase, dois pontos ainda so muito fortes na fase infantil: as brincadeiras
nas escolas e os brinquedos.


3.3.1 Brincando na escola

As temticas da educao, do ensino e da escola sempre incluem
o brincar. Brincar antes, brincar depois, brincar no intervalo. A escola
representou, na maioria das entrevistas, um ponto de encontro e de
sociabilidade. Raras referncias foram feitas sociabilidade no estudo, sendo a
154

principal na descrio do uso da biblioteca municipal ou na realizao dos
trabalhos nas casas dos amigos e com final categrico: terminar logo para
brincar. O brincar na escola tem momento e local quase certos nos
depoimentos, ou seja, o intervalo (recreio) e o ptio, ou a rea onde acontecia
o recreio.
As brincadeiras relatadas, basicamente, so as mesmas
comentadas antes, ou seja, as que envolvem corridas (pega-pega, salva,
pique...) e jogos (bolinha de gude, pio, bola). Nesses relatos chamam a
ateno algumas brincadeiras que se tornam a moda do momento. Nas vrias
escolas, tais brincadeiras eram a de queima e o pular elstico, ou apenas
elstico
31
.
Clara: acho que era mais voltava brincando n, que a gente
sempre estudo de manha ento aquele horrio da manh voc
no, eu tenho um horrio mais restrito, ento era mais
tranquilo, a gente gostava muito, uma febre que teve tambm,
no sei como que ta agora, faz tempo que eu no vejo a
mulecada brinca, o elstico, que a criana brincava na escola...
que eu nunca vi, nos intervalo tudo era pra fica, o recreio pra
fica brincando de elstico.
Ndia: haa, a gente ia pra escola, na hora do recreio brincava
de... elstico, de roda, mas roda eu brincava muito poco,
quando, eu lembro que a gente brincava muito de elstico, o
que eu mais lembro, de roda um pouco e assim corria
atrs de menino sabe? Ficava correndo, brincando de corre, de
pega, tanto que chegava no fim do horrio, depois do recreio

31
- A brincadeira consiste em ter um elstico que amarrado na ponta passa em volta das
pernas de dois participantes, um de frente para o outro deixando o elstico esticado. O
terceiro se posiciona no centro com as duas pernas dentro ou fora do elstico. A
brincadeira comea pulando para fora e para dentro sem tropear ou pisar no elstico.
Nesse caso, os participantes trocam as posies. So possveis muitas variaes, alm do
grau de dificuldade, pernas mais fechadas e subindo o elstico.
155

tava todo mundo sujo, mas, mas eu lembro que eu brinquei
tambm de negcio de fica batendo, bate palma, eu num sei,
eu brinquei de tudo isso, eu sabia dessas brincadeiras, ento
eu acho que eu brinquei na escola n, porque com as minhas
primas eu no lembro de brinca disso, pode se que eu at que
brincava, mas eu no to lembrada dessas brincadeiras. O que
eu lembro mesmo as vezes a gente brincava de roda em casa,
porque no se brincava muito mais na escola, eu
particularmente gostava muito de brinca de roda, eu, ento as
vezes a gente brincava em casa ...
Ana: A gente ia pra escola i brincava muito di queima, mas eu
no me lembro como se chamava essa brincadeira era uma
espcie de vlei, era batendo a bola assim, tinha a rede no
meio... fica dois times o de l e um pra e um pra. Se voc joga
a bola, esse o queima, se voc joga com muita fora a bola...
se o lado de l pegasse a bola, algum de l pegasse a bola,
ento uma pessoa de l, passava pro lado de c ... passava
pro time adversrio, agora voc de c ia tenta passaaaa...
passa a bola pro seu jogador que tava do outro lado. Se ele
pegasse ia passando, se ele conseguisse peg muitas bolas
naturalmente o time dele ficava todo s uma pessoa de l e
ltima, quem ganhava era quem passava mais pessoas pro
outro lado. O interessante do jogo... pra voc ganha o jogo,
voc tinha que joga com muita fora a bola, pra pessoa de l
no peg... no peg... e se voc tinha algum do seu time j
do lado de l, voc tinha que joga praquela pessoa que tava do
lado de l pegasse a bola... se ela pegasse, ela estava do lado
de l e ela pegasse a bola ela passava mais um pro lado de l,
voc ia passando todo o seu time pro lado de l. O time que
estava vencendo era o time que mais tinha gente pro lado de
l... eu num me lembro, era era queima essa brincadeira,
chamava de queima uma um nome assim, a gente brincava
muito no colgio.
156

As brincadeiras eram, ao que tudo indica, livres, conforme a
afirmao de Ana: no tinha professor, na na no ptio, era muito difcil, eu
estudei aqui no Santo Incio, ento os professores s interferiam se tivesse
alguma briga alguma um problema n. Esse exemplo foi escolhido por se
tratar de uma das escolas mais rgidas em disciplina naquele perodo. Outro
depoente afirma: ficava correndo, brincando de corre, de pega, tanto que
chegava no fim do horrio, depois do recreio tava todo mundo sujo....
As brincadeiras nas escolas aconteciam no ptio, nas reas
vazias e nas quadras, nas poucas escolas que as possuam. Conforme os
relatos, as escolas no possuam estruturas para o lazer dos alunos ou para as
atividades de esporte, sendo que mesmo em escolas particulares a adaptao
era a forma mais frequente, como colocar uma corda no lugar da rede de vlei.
H, no entanto, dois relatos que contrariam essa tendncia:
Joana: coisa que pra mim era uma coisa diferente, magina
balano, escurrega e gangorra n tudo pintadinho, tudo
bunitinho pra aquilo era novidade, ento foi um espetculo...
No segundo relato, contudo, o depoente indica uma explicao
sobre a ausncia desses brinquedos nos outros depoimentos:
Ndia: Eu lembro que no Odete Ribaroli tinha um parquinho,
mas o parquinho era s pras crianas do prezinho, ento eu
nunca brinquei nos brinquedos, o nico quando eu brinquei,
quando eu brincava em brinquedo... mais assim em escola
eu nunca brinquei, nem em Borrazopolis quando eu morava l
e em nenhuma das escolas que eu estudei e...
A presena dos brinquedos bastante forte nos relatos sobre
brincadeiras; so utilizados os mais variados materiais, demonstrando uma
157

imaginao sem fim. interessante notar, contudo, que, diante da questo dos
brinquedos na infncia, ocorre um misto de estranheza por parte dos
depoentes e frequentemente a resposta que no os possuam, conforme
pode ser visto no tpico seguinte.


3.3.2 Brinquedos artesanais e industrializados

A relao dos brinquedos industrializados com os brinquedos
produzidos pelos prprios depoentes conflituosa nos depoimentos. Diante da
questo sobre brinquedos, respondiam que no os possuam, ou que tinham
poucos, ou que naquele tempo apenas quem tinha condies comprava
brinquedo. Os brinquedos industrializados inicialmente no pareciam gerar
grandes expectativas e, sim, eram tidos como praticamente inacessveis, algo
estranho ao seu cotidiano, apesar de tambm suscitarem desejos. um
perodo de mudana nas relaes do comrcio voltado para o pblico infantil, e
se os depoimentos demonstram que existia o contato com os brinquedos
comprados, mostram, tambm, que os mesmos eram de difcil acesso.
A relao com os brinquedos uma situao parte. Em geral,
representa momentos: um ou outro brinquedo que marcou a vida do depoente,
poucos em geral. Para alguns, a lembrana sequer existe:
Mara: Brinquedos ns no tinha, brinquedo que fosse assim,
brinquedo que a gente pedia pro pai, pedisse pro pai, falava pai
eu queria comprar um brinquedo que ele fosse compra no!
158

No caso a seguir a relao com esses brinquedos confusa. As
afirmaes de Ndia so inicialmente contundentes quanto ao fato de no
possuir brinquedos industrializados na infncia. Porm, aos poucos, os
brinquedos foram sendo lembrados. difcil avaliar o grau de relao com os
brinquedos industrializados. Existiram, Ndia e os irmos os ganharam tanto de
parentes como do patro de seu pai, mas a forma como so descritos e
avaliados no depoimento demonstra total estranheza, ou seja, era como se no
fizessem parte de seu mundo:
Ndia: no se tinha muito brinquedo eu no tinha, no tive
quase brinquedo eu me lembro que quando a gente morava no
stio quando era do doutor Aristides, levava brinquedo pra
gente uma vez por ano, ento eu lembro de uma buneca azul
que tinha uma, uma mamadeirinha grudada na mo. eu
lembro que eu ganhei isso, mas ganhei outras coisas, eu acho
que no me lembro, os meus irmos ganhavam carrinhos... o
meu pai no comprava brinquedo. A depois quando eu fui
mora com a minha v em 78, 77, 78 n, no foi em 78 isso,
a minha v sempre teve uma buneca bem grande assim que
ela colocava na parede, no sei se mania de italiano, mas tinha
uma buneca. Ento quando, uma vez eu ganhei uma buneca
que ela trocou, aquela buneca tava muito velha, ela comprou
uma nova, e me deu a buneca com umas roupinhas que elas
mesmos, que ela e minhas tias faziam, mas isso a minha v,
me da minha me, no aqueles que moraram ali du ladu do
stio do meu pai, e isso foi l em Borrazopolis, hem, que
mais de brinquedo escola, no me lembro de brinquedo...
num num lembro, brincava muito de elstico, que a gente
tinha era o elstico todo remendado que a me dava a gente
arremendava, pra faze o elstico do tamanho, pra leva pra
brinca na escola, ah era isso que a gente levava pra escola o
159

elstico ii ah acho que isso, no lembro de mais nada, se eu
lembra eu vou falando. Mas assim brinquedo comprado no,
no tinha [...] quando eu morei em Borrazpolis eu tinha um
pouco mais de brinquedo, porque tinha dois tios a irmos da
minha me, uma tia e um tio, que eram solteiros ento me
davam alguma coisa e minhas tias que ainda no tinham tido
filhos, casadas, mas no tinham filhos ainda me davam algum
brinquedo, ento eu brincava, eu tinha, eu ganhei um jogo de
panelinhas com os fogozinhos, aquilo pra mim era os dois
brinquedos que eu me lembro, da buneca azul que eu ganhei
do Doutor Aristides quando eu era ainda bem pequenininha e
em 78 quando eu ganhei aquele joguinho dii cuzinha, que era
dii plstico assim, mas devia ser assim uma coisa carssima,
carssima, porque eu s ganhei, porque algum pidiu pra eu
faze alguma coisa assim sabe ee por algum motivo minha tia
me prometeu aquilo, eu devo ter pedido eu no sei. Mas eu s
sei que era uma coisa muito cara, difcil assim, eu tinha, mas
era diferente sabe. hummm humm, era isso no se brincava
muito no tinha buneca, no tinha ursinho de pelcia, alis
ursinho de pelcia eu acho que eu nunca tive.
Aps a longa descrio, destacam-se, no depoimento, o
sentimento de nunca ter ganho um ursinho de pelcia e a declarao de que
no tinha boneca. Em outro depoimento, a relao com os brinquedos foi
crescendo, comeando por sua ausncia at a situao de comear a ganh-
los, fato que Joana considera um privilgio, por ser a mais nova da famlia e
contar com os presentes das irms:
Joana: quando eu brincava de boneca a no tinha boneca, a
tinha que faze boneca mesmo, faze com espiga de milho, de
milho novo, e a pegava a bonequinha fazia como cabelinho,
bem amarelinho bem bonitinho, fazia, minha irm fazia pra mim
pra pode brinca, de boneca era s, no tinha mesmo boneca
160

comprada ... ento assim, aqui eu no me lembro, mas aqui eu
ganhei uma boneca horrorosa de plstico, mas era to linda,
ento eu tinha aquela boneca... a primeira boneca foi horrorosa
mais eu amava, que eu s tinha aquela, buneca de feira
mesmo, inteira de plstico, inteira dura, no mexia os braos
nem as pernas... [rosa] claro, isso muito importante (muitos
risos), o cabelo tambm era de plstico todo duro assim, mas
era modelo de um coquinho aqui em cima, mas era linda era a
primeira buneca, ento pra ela que eu fiz a primeira ropinha,
porque tambm ela vinha pelada n, fazia ropinha, fazia
vestidinho, s no conseguia faze calado, porque do resto
fazia de tudo pra ela, quando as minhas irms comearam a
trabalhar ai compraram algumas coisas, eu ganhei um ursinho
de pelcia vermelho, eu ganhei uma buneca lindssima aquela
era linda, que o nomezinho da caxa era mimosa e ela era um
mimo mesmo, essa era belssima, essa eu tive por muitos anos
mesmo, que eu fui muito cuidadosa com ela, que ela era muito
linda, ela tinha um vestidinho de renda todo azul, uma graa, a
eu tive mais coisas com minhas irms, a uma delas o primeiro
trabalho que ela teve foi numa livraria, ento ela me comprava
livros, livrinhos de historinhas comuns, dos mais baratos, que
eu tambm tive por muitos anos, eu lia e relia, e lia de novo
foi foi muito perspicaz compra aqueles livrinhos pra mim.
O acesso aos brinquedos industrializados e outros produtos
voltados para a infncia, quando relatado, aparece de formas distintas e por
vezes contraditrias. Tendo em mente as dificuldades de comprar bens
considerados bsicos, conforme visto na discusso referente a roupas,
alimentos e mveis, a compra de brinquedos era difcil. H referncias a
brinquedos usados, como no exemplo a seguir:
Rita: tinha os brinquedo antigamente tinha sim quando tinha
um brinquedo no era assim esses brinquedo muito caro de
161

hoje em dia, brinquedinho de plstico, tinha brinquedo assim,
uma boneca mais ou menos. Mais isso era pra quelas que
tinha mais dinhero n que tinha mais dinhero tinha boneca,
quando ela cansava daquela boneca, quele que no tinha
falava ento d a sua boneca pra mim, ento era assim
repartido,
A oferta de produtos amplia-se na dcada de 1980. Um caso
chamou a ateno por juntar diversas caractersticas: a propaganda
direcionada ao pblico infantil, a possibilidade de compra por correio e a
iniciativa de adquirir seu prprio brinquedo:
Fbio: brinquedos eu fazia... teve uma vez que vi numa revista
um papagaio diferente era quadrado... eu j era grande... como
fazia espingardinha e revlver de madeira... eu fui juntando
dinheiro e pedi pelo correio... com tubos, acho a que era
plstico bem diferente quadrado... foi um sucesso...
As bicicletas constituam o meio de transporte dos pais ou irmos
mais velhos. Apenas um depoente, ao falar das brincadeiras entre crianas
vizinhas, moradoras da rea central, fez referncia ao uso de bicicletas em
corridas pela cidade. Os depoimentos referentes aos brinquedos
industrializados possuem ritmo e envolvimento diferenciados. So como casos
especiais, relatados de modo diferente de quando os depoentes explicam como
brincavam e produziam seus brinquedos. Assim, a ausncia de brinquedos no
representa um limite para as brincadeiras. Quando falam do assunto, o tom
semelhante ao tom com que se referem s brincadeiras:
Rita: fazia bonequinha de pau, bonequinha assim de cabea de
milho, e nis fazia bonequinha... a eu j construa, pedia para
minha me ajuda a faze o vestidinho. Minha me fazia ela
bordava fazia um bordado que hoje aqui no tem sabe, no
162

Paraguai tem, chama gandoti, a, ela ensinava eu faze
bordadinho assim as ropinha de boneca e as vizinhas via que
eu sabia faze os vestidinhos e ela me pedia para mim faze os
vestidinho a, eu inventava moda , fazia colarzinho, brinquinho,
eu mesmo fazia de pauzinho de qualquer coisa.
Ana: E brincava muito de casinha. na poca se rachava
lenha, que no se tinha gs. Era tudo feita haaamm... cozido
tudo com madeira n. Ficava aquelas lasquinha. Ento a gente
brincava de casinha, fazia tudo em volta, fazia o quarto, a sala,
tudo marcadinho. Depois a gente pegava aquelas loua que
quebrava n. Era os pratinho, os pratinhos, e a gente brincava
com aquilo ali. No tinha brinquedos inteiros assim a gente no
tinha (risos) ento a gente brincava o dia todo, ou subia em p
de goiaba todo quintal tinha um p de goiaba, um p de
manga, di di abacate, tinha bananeira, ento a gente...
Joana: e eu fazia roupinha, minha me me dava retalhinho de
tecido que sobrava de roupa n... e eu costurava que a minha
me ensino a costura, ento eu costurava roupinha pra
boneca, da casa da boneca, da casinha era timo, montava a
casinha o fogozinho, uma lata de leo velha era o fogo ou
uma caixinha de sapato, uma caixinha de qualquer outra coisa
era o guarda roupa.
Nesses momentos de produo dos brinquedos que se percebe
alguma relao dos pais com o brincar dos filhos. No geral, os relatos mostram
que eles no tinham tempo de brincar. A relao dos pais com os filhos nas
brincadeiras parece um pouco distante, pois depende das condies de vida ou
os mesmos aparecem apenas como companhia, quando necessrio levar as
crianas a uma festa ou passeio:
Ana: Que os pais trabalhavam muito, ento no me lembro da
minha me me ensinando alguma coisa ou meu pai ensinando.
163

Ndia: no, minha me no. Alis minha me no tinha tempo
pra essas coisas assim, no ensinava nada, o que ela fazia era
levantava, dava o caf da manh, fazia o almoo, fazia a gente
come e tal, mas assim ela num acompanhava nada disso, a
gente era bem solto, bem livre, fazia o que quisesse, assim
claro tinha tarefas n, como eu disse pra voc, tinha que cuida
do meu irmo, tinha que lava a loua, varre a casa...
Mara: Brinquedo que a minha me fazia boneca de mii...
espiga de milho de sabugo e os meninos sempre minha me
costurava ento at pros meninos da vizinha, ela falava: dona
Maria guarda o carretel pra faze carrim pros menino a pegava
um pedao de tabuinha, fazia um pique aqui, um pique aqui,
colocava em cima do carretel e era o carrim pros meninos mas
a gente no tinha brinquedo pra ns, eu nunca me lembro de te
um brinquedo, nem doado, nem comprado, no tinha.
interessante perceber que os brinquedos industrializados e os
produzidos artesanalmente no tm o mesmo valor. O bilboqu que pertenceu
ao av, no trecho abaixo, aparece como exemplo de brinquedo, mas no
propriamente na mesma categoria de brinquedo comprado. A falta desses,
entretanto, se no representa uma restrio s brincadeiras, indica que o
desejo de possu-los j existia nesse perodo:
Ndia: no, tanto que no tinha essas coisas de leva o
brinquedo pra escola, mostra. A nica coisa que eu lembro que
as pessoas levavam par escola e que no tem nada a v com
brinquedo um pedacinho do Ovo de pscoa, depois da
pasc... nu dia seguinte da pscoa. Mas tirando isso num... mas
nada assim di brinquedo, num lembro de nada mesmo. Nem
estilingue, porque o que era brinquedo pro meus irmos por
exemplo: estilingue, umas coisas que eu falei outro di para
voc que estrelas, uma coisa muito perigosa, papagaio e
164

apareceu, mas era um s pra famlia toda, a minha famlia,
meus familiares todos, primos tal, um biobuque, biblioque que
fala? que era do meu av, sei l sabe. A os brinquedos era
aqueles elsticos que a gente fazia na mo, os saquinhos que
a gente brincava, s que a gente brincava, ora com saquinho
quando a minha me tinha saco de faze, mas geralmente a
gente brincava com pedrinhas n de passa.
Os brinquedos, como a boneca da av, muitas vezes
configuravam uma tradio, uma espcie de relquia que se guardava. A
boneca, na viso da depoente, era para criana, e ela no entende o motivo de
uma boneca ser guardada como enfeite.
32
No caso dos meninos, conseguir
uma bola era o mais esperado. A bola de couro era produto para adultos, que a
usavam para jogar futebol, e os meninos raramente conseguiam brincar com
ela. No geral, tinham de se contentar com a bola de meia, ou outros produtos
que pudessem encher e que se mantivessem de forma arredondada, para
assim conseguirem jogar.
A caracterstica de troca revela um nvel de sociabilidade,
presente em vrias falas. A me costura para as crianas vizinhas, ou a prpria
menina faz a boneca, de pano ou de milho, e o vestido para a boneca da
colega. Os meninos trocam bolinhas de gude, conforme o depoimento a seguir:
Fbio: tinha aquelas bolinhas de gude de leite... aquelas
branquinhas e tinhas os botices... essas valiam mais.. assim
ia trocando n... ganhando trocando... a moeda que ganhava
para doce ou no aniversrio conseguia comprar um pio mais
bolinhas...

32
- Provavelmente uma herana da prtica europia discutida por Benjamin (2002) do
interesse dos adultos por miniaturas ou outros brinquedos que as crianas apenas podiam
apreciar. As bonecas de loua, animais de cristal, ou mesmo miniaturas de trens, carros e
outros que os adultos zelavam.
165

Pouco relatado, mas percebido em algumas falas, o saber fazer
significa muito nessa fase. A roupinha diferente, a boneca, a espingarda de
madeira com caninho, a pipa que subia sem balanar, conhecimentos,
experincias, tudo isto representa qualidades que resultavam em adquirir
outros objetos e ganhar notoriedade entre os amigos. Sem nenhuma dvida
trata-se de valores que estavam em conflito direto com o objeto comprado, um
tipo de consumo raro na poca, mas presente na memria dos depoentes.



3.4 O acesso aos servios de sade em Maring e as solues caseiras


A relao com os servios de sade era considerada distante, no
totalmente por sua inexistncia, mas por no serem acessveis maioria da
populao. Os custos representavam um dos principais empecilhos, envolviam
tanto o tratamento quanto a locomoo para o local de atendimento, pois a
rede mdico-hospitalar foi instalada na rea central. Alm da tradio de tratar
os doentes de maneira rpida e mais caseira:
Clara: mas se era uma gripe forte, uma dor de ouvido, uma
coisa mais especfica assim, ela sempre cuidava, nunca, num
tem essa referncia mdica assim, s quando era uma
situao que precisasse, e ela ligava pra pedi uma orientao
assim, mas de ta levando mais s, eu que eu me lembre na
minha vida assim, as doenas infantis assim, que passava,
166

caxumba n, a gente nunca teve nada grave, no me lembro
dessa referncia ...
Joana: aqui sim, aqui eu j era maior, a lembrana que eu
tenho que eu j era maior, di i pra mdico, di precisa de
remdio de farmcia mesmo, mais graas a Deus a gente
tinha muita sade, no me lembro de ningum que tivesse
adoecido que precisasse de cuida, nummm no me recordo de
nenhum dos irmos, mas foram alguns anos depois da nossa
chegada aqui.
Rita: aquele tempo quase as pessoas no ficavam doente, eu
no sei o que tinha n que diferente de hoje n aquele tempo
as pessoas,
A relao com a questo da sade fica na dependncia da sorte,
aquele tempo quase as pessoas no ficavam doente; quando ficavam, as
lembranas indicam outras medidas, e ir ao mdico, ao hospital, ao ambulatrio
municipal no foram respostas diretas. As lembranas do uso desses servios
apareceram, por exemplo, quando eram relatados acontecimentos que
culminaram em ferimentos mais graves. Essas dificuldades referendam os
estudos sobre sade em Maring, em conformidade com a crtica situao
nacional at meados da dcada de 1980.
O estudo de Marques (1994), analisando a questo da
mortalidade infantil em Maring, constata que as polticas de sade no
estavam adequadas crescente demanda da populao na cidade, tendncia
que foi confirmada mais tarde por Scochi (1996). O ndice de mortalidade
infantil tem sido considerado um dos principais na avaliao das condies
socioeconmicas mnimas da populao, como afirma a autora:
167

A mortalidade infantil apresenta-se como um dos
mais sensveis indicadores quanto aos aspectos culturais,
sociais e econmicos, isto , a realidade mais cruel da
desigualdade entre as diversas classes sociais. (MARQUES,
1994, p. 4)
A situao de pobreza de uma considervel parcela da
populao, fixa ou em trnsito inclusive a populao flutuante das cidades
vizinhas - somada dificuldade de acesso aos bens de consumo e servios
so fatores que levaram situao apontada no grfico
33
a seguir:

Grfico 1 - Coeficiente de mortalidade infantil, total, precoce e tardia por
1.000 N.V. 1950-1975, Maring, PR.
0
20
40
60
80
100
120
140
1
9
5
0
1
9
5
5
1
9
5
9
1
9
6
3
1
9
6
6
1
9
7
0
1
9
7
3
1
9
7
5
< 28 dias 28dias<1ano 1 ano

Fonte: MARQUES, 1994, p. 86.


33
- Como Marques argumenta, necessrio tomar cuidado com os dados estatsticos nesse
perodo, afinal o aumento do ndice pode estar ligado melhoria do seu registro. Porm,
os dados continuam elevados para o perodo. Em estudo do sistema de informao sobre
mortalidade, MATHIAS e JORGE (2002) analisaram o preenchimento das informaes e
verificaram uma significativa melhora na confiabilidade dos dados entre 1979 e 1995. Com
dados mais confiveis, a tendncia indicada por Marques confirmou-se e somente no final
da dcada de 1980 os ndices passaram indicar uma tendncia de queda e permaneceu
at o momento. Trata-se, alis, de uma tendncia que passou a acompanhar os ndices
paranaenses: Em 1979 o ndice foi de 56,35 para 1.000 nascidos vivos, em 1989 passou
para 33,82, em 1999 19,53, chegando a 16,46 em 2003 e 15,41 em 2004 at o atual
13,71 (Paran Online 25/04/2008).
168

Verificamos que, nas dcadas de 1960 e 1970, a mortalidade do
recm-nascido no sofreu diminuio e o ndice quanto criana na faixa
etria de 1 ou mais anos continuou aumentando.
Analisando a organizao do servio de sade de Maring,
verificam-se as dificuldades da populao em conseguir atendimentos e,
principalmente, a falta de uma rede que permitisse aes mais profundas e
eficazes. Como verificado anteriormente, a dificuldade de acesso ao centro
fator que contribuiu muito para o distanciamento dos servios existentes.
A descrio da situao mdico-hospitalar no PDD (1967) indica a
oferta de servios de sade, o que no desprezvel para uma cidade com
duas dcadas de existncia. Mas, aponta, tambm, que a rede existente era
insuficiente e mal estruturada para atender toda a demanda municipal e
regional.
Maring era sede regional dos seguintes servios estaduais e
federais:
Centro de Sade Pblica para o atendimento da
rea urbana, a cidade sede do 12 Distrito Sanitrio da
Secretaria de Sade Pblica, cuja jurisdio atinge vinte e um
municpios... uma unidade de trabalho da Fundao de
Assistncia ao Trabalhador Rural FATR para toda a regio; e
prestando atendimento zona noroeste do Estado, est
localizada em Maring uma sede administrativa do
Departamento Nacional de Endemias Rurais (DNERu)
(MARING, 1967, p. 97).
Porm, a anlise realizada sobre os servios prestados indica
uma caracterstica que se manteve at meados da dcada de 1980: os rgos
169

estavam dotados de pessoal e material em quantidades que no permitiam
atingir a demanda da regio, atendendo apenas uma pequena parcela dos
necessitados, principalmente quando procurados. Os objetivos desses rgos
de desencadear um processo investigativo para avaliar a situao em toda a
regio, assim como a aplicao das medidas previstas, como
encaminhamentos e distribuio de medicamentos, foram considerados
precrios. A descrio da equipe do FATR um exemplo:
Um mdico, um dentista, uma educadora sanitria
e um guarda sanitrio compem a equipe da unidade de
Maring... que presta atendimento mdico, odontolgico e
educao sanitria aos municpios de Floresta, Paissandu,
Sarandi e Castelo Branco, alm dos distritos de Floriano e
Iguatemi (MARING, 1967, p. 111).
No combate a verminoses, consideradas uma das principais
causas de doenas na regio, a avaliao no demonstra melhora: o trabalho
limitado exclusivamente zona urbana, e a zona rural s assistida
medida que o atendimento procurado (MARING, 1967, p. 110). O
atendimento considerado limitado, ainda mais devido a sua extenso para
todos os outros municpios que no possuam servios mnimos. Na avaliao
dos outros vinte municpios apenas 6 contam com os servios de unidades
sanitrias... Alm de restrito, o atendimento prestado em instalaes
precrias, mal adaptadas e com deficincias de equipamento e pessoal (Idem,
1967, p 111).
Em suma, a situao regional e local permite perceber que a
cidade de Maring, antes de completar duas dcadas de emancipao, mesmo
170

sendo considerada detentora de um sistema mdico hospitalar, apresentava
condies limitadas para atender toda a demanda existente.
importante registrar que a cidade seguiu um processo
semelhante a grande parte dos centros brasileiros como mostra o Grfico 2.
Maring era detentora de uma rede particular que desde a dcada de 1950
ampliou-se rapidamente e no final da dcada de 1960 tornara-se centro de
referncia para uma ampla regio. A rede pblica com que contava era, no
entanto, deficitria.

Grfico 2 Evoluo do nmero de Hospitais pblicos e privados Brasil
1955/1992

Fonte: IBGE, 2006, p. 228.

Importante salientar que mesmo dispondo de 10 hospitais
particulares, em 1967, o atendimento sade em Maring era considerado
ainda limitado. Em relao aos leitos, a quantidade era baixa para atender todo
o municpio, com aproximadamente 150 mil habitantes (incluindo os distritos de
171

Sarandi, Marialva, Paissandu, Floriano, gua Boa, Iguatemi, Mandaguau e
Presidente Castelo Branco). O total de leitos chegava a 372, atingindo a
proporo de 403 habitantes por leito, aproximadamente metade do
considerado indicado para a poca (MARING, 1967, p. 102). A relao
leito/habitante assume uma proporo ainda mais crtica quando observamos a
relao entre leitos particulares e gratuitos, destinados camada mais pobre
da populao: 50 do total de 372, sendo que nenhum era pblico.
Conforme a planta da rede hospitalar (planta 5), a mesma est
toda localizada no centro da cidade, com exceo da Santa Casa que foi
instalada na Vila Operria, tornando-se referncia para os atendimentos da
populao sem condies financeiras. Dos 50 leitos j mencionados para essa
populao, 40 pertenciam Santa Casa.
172

Planta 5 - Rede hospitalar - 1967


Fonte: Maring, 1967, p. 99. (Acervo Museu da Bacia do Paran)
173

A organizao dos servios de sade existentes na cidade estava
voltada para atendimentos mais simples e claramente marcados pela iniciativa
privada. Os tratamentos mais complexos e o atendimento mais amplo
populao somente seriam implantados em meados da dcada de 1980 com
as reformulaes da sade pblica brasileira e paranaense. Para o incio da
dcada de 1970 o PDD (1967) apontava:
Casos clnicos que exijam assistncia muito
especializada so igualmente remetidos a Curitiba ou So
Paulo. O mesmo ocorre em relao s pessoas de muito baixo
nvel econmico, que, no encontrando em Maring condies
de atendimento gratuito, encaminham-se aos dois grandes
centros, em busca da assistncia governamental (Maring,
1967, p. 98).
A dificuldade de acesso ao atendimento mdico, a falta de postos
de sade e de hospitais contribuam para a manuteno do atendimento nas
farmcias, atravs dos prticos, e das medidas alternativas, isto , de natureza
caseira.
A situao apontada por Ndia mostra um tpico momento de
transio entre o rural e o urbano quanto aos servios de sade pblica, pois
mesmo vivendo e trabalhando na rea urbana, continuou, para tanto, a recorrer
ao Sindicato dos Trabalhadores Rurais
34
:

34
- O trecho a seguir demonstra a importncia do Sindicato dos Trabalhadores Rurais na rea
de sade em Maring antes da reorganizao da rede mdico hospitalar: Desde a criao
do Sindicato este procurou atender os scios e seus dependentes, com isso arcando com
seus prprios recursos e despesas. S em 1970, foi firmado com o extinto FUNRURAL,
um convnio para atendimento Odontolgico; em 1974, foi firmado convnio para
atendimento mdico ambulatorial, tambm com o ex-FUNRURAL, que embora no fosse
suficiente para cobrir todas as despesas, ajudava. Prosseguindo em 1975 foi firmado
convnio com a Central de Medicamento para o fornecimento de remdios; ainda em
1974, recebemos uma ambulncia (embora sem manuteno), para o transporte de
doentes; em 1977 o Sindicato adquiriu com recursos prprios, um Laboratrio de Anlises
174

Ndia: em relao sade, quando a gente morava no stio e
depois quando a gente foi pra chcara tambm tudo era feito
nu nu sindicato rural, nu sindicato rural tinha o dentista que a
minha me levava a gente... ela e meu pai fazia tratamentos eu
tambm fiz tratamento l... meus irmos, ... e as consultas
todas l, tanto que.... ii sempre os mesmos medicos n, ento
a gente teve um bom, um bom acompanhamento assim. O
problema que era longe n, era o sindicato rural no sei se
ainda , aqui na... eu no sei, eu nunca sei o nome, mas
sabe onde a garagem da viao garcia... ali um outro nome
que eu no sei qual , bem l na frente sindicato rural, ento
era muito longe pra gente i at l. Ia de circular que eu me
lembro, no me lembro nunca de ter ido de carroa l.
alis eu andei muito pouco de carroa eu no me lembro de
anda de carroa. Ento mas essa parte de sade assim eu
acho que a gente era bem servido assim, porque se fazia tudo
ali, mas ningum nunca precisou faze uma cirurgia, os partos
da minha me eu no sei como aconteceram se foi em hospital
pblico como foi, a depois quando a gente morava na chcara
ainda continuamos um tempo indo no sindicato rural, depois eu
acho quiii, eu no sei se comeo a aparece postinho ou se era
o INPS, mas eu lembro onde ficava o INPS, ento eu lembro
de te ido l busca remdio alguma coisa assim, ento eu acho
que samos do sindicato rural porque meu pai paro de pagar e
fomos a pro INPS, a virou uma... a ficou muito ruim, muito
ruim mesmo. [em outro momento retoma o tema] e anto
isso que eu lembro em relao a sade, em relao...
engraado n, porque voc pensa assim o sindicato rural agora
que eu to pensando ele at que pudia no protege tanto assim
hummm, porque tinha o sindi.. que eu no conhecia tinha o

Clnicas, cujo patrimnio veio enriquecer, pois esses equipamentos so relativamente
caros; o Sindicato mantm com a SUDS, convnio para atendimento mdico-odontolgico,
em funo da extino do FUNRURAL. Extrado do relatrio enviado para a Secretaria de
Educao e Cultura e Turismo da PMM em 1989. (acervo da DPHC da PMM, pasta 22 -
sindicatos e clubes de servios).
175

sindicato dos patres, patronal, mas a gente s conhecia o
rural que era pra aqueles que trabalhavam na terra, ento mas
assim em relao a sade tinha uma boa... o posto de sade
que funciona, como agora funciona porque eu vejo meus pais
irem ao posto de sade e funciona, isso no tinha na poca,
no sei se tinha posto de sade, mas eu no lembro de
funcionamento de posto de sade.
Esse depoimento aponta questes que tm relao direta com o
objetivo desta pesquisa: a memria do perodo da infncia, nesse caso quanto
aos servios de sade. Primeiro, apesar das lembranas parecerem confusas,
como aparece no depoimento, constata-se ser uma prtica dos pais utilizarem
os servios de sade do sindicato. Segundo, a caracterstica de ser o
atendimento ambulatorial muito pouco utilizado, mesmo em questes mais
complexas. H dvidas quanto aos partos, apesar da depoente ter informado
em outro momento que o irmo nasceu em casa com a ajuda de uma parteira:
Ndia: eu nasci no hospital com cesrea, mas o meu irmo que
nasceu depois de mim, nasceu em casa com parteira, no sei
se isso ainda era comum naquela poca. A parteira inclusive
morava perto da nossa casa, eu lembro at o nome dela
dona Tereza,
Em terceiro lugar, a referncia ao atendimento nos postos de
sade, comparando-o com a atualidade. A narrativa segue mesclando as
possibilidades de atendimento mdico com que contava a famlia da depoente,
como ao relatar um acidente de que foi vtima:
Ndia: a depois um dia um irmo jogou uma tesoura em mim,
pegou na minha perna, a teve que sai correndo pra farmcia
comigo tambm, porque era tudo assim urgente, emergncia,
uma vez eu ca no rio cortei aqui, a meu pai teve que me leva
176

pro hospital pra d ponto... antes disso era tudo na santa casa,
tudo na santa casa assim meu brao, meu gesso, os pontos do
meu brao, tudo na santa casa, agora assim a minha perna
no foi uma coisa to complicada, no precisou de ponto nada,
ento j na farmcia n o coice que minha irm levo j na
farmcia n porque, no uma coisa assim to... algumas
coisas eu acho levava assim, pro farmacutico da uma olhada
Em situaes de emergncia, como fraturas ou ferimentos que
necessitavam de sutura, os feridos recorriam ao pronto atendimento da Santa
Casa, como j dito, uma referncia para o pblico de poucas posses.
Poderiam, tambm, fazer parte dos convnios de atendimento do prprio
sindicato. Alm disso, outro ponto aparece neste e em outros depoimentos, ou
seja, recorrer aos cuidados do farmacutico:
Clara: ...no centro tinha farmcias, e tinha assim tambm essa
coisa de faze a consulta..., muitas vezes no levava, mas isso
a at, hoje um risco... isso da, errado, mas...eu lembro
que fazia muito isso.
Recorrer farmcia aparece nesses dois casos como o recurso
lgico, mais prximo, mais simples, e apenas em casos graves devia-se
recorrer ao mdico, quando era possvel. Alis, trata-se de prtica ampla at
nossos dias. Porm, diante da questo das doenas, a soluo caseira ou da
vizinhana o tipo de resposta mais rpida e presente em todos os
depoimentos. Aparecem referncias utilizao de chs, simpatias e
benzimentos:
Rita: era uma gripinha nis a na horta assim pegava hortel
fazia ch de hortel n ce sabe aquele melhora infantil que
hoje, hoje ainda existe n... ... aquele melhoralzinho infantil
177

ponhava no ch e a minha me falava assim, agora ce toma
um banho s lavava o rosto assim, o necessrio e voc vai
toma esse ch e vai dormi, e com a dormida se curava com
aquilo ali porque remdio no, n s tinha ali no centro na
avenida Brasil, e me no tinha dinhero pra compra, vaii faze o
que, era se servi com o ch, benzimento as mulher tinha,
sempre tinha uma pessoa que fazia as orao n porque
geralmente hoje a pessoa no acredita, mais antigamente tinha
as pessoas que era mais ispiritualidade, tinha ispiritualidade
porque o ce sabe que mesmo hoje existe a ispiritualidade,...
Clara: muitos eram remdios caseiro, minha me sempre foi de
ch, muito de mel, de cuida e s vezes da um remedinho
tambm, se era uma febrinha alguma coisa, mas ela sempre
cuidava.
Joana: bom enquanto nos estvamos l no stio, mdico tinha
lgico na cidade em Cruzeiro do Oeste tinha mdico, eu sei
que tinha, mas tudo se tentava resolve por l mesmo, no stio
mesmo, com remdios caseiros, com simpatia, com
benzimento, com o remdio da comadre ... no sei se houve
algum caso dii di uma doena grave alguma coisa assim, mas
eu me lembro que arranquei uma unha na inchada, n que eu
tambm queria carpi, peguei a inchadinha e fui corta a grama
do jardim... peguei cortei e arranquei a unha, no fui pro
mdico, ento minha irm grito minha me veio correndo da
roa, o que ela fez eu no sei, eu... que ela providencio um
remdio s que em cima, fico uns dias com aquele dedo
inchado assim, saro, nasceu outra unha, mas mdico era assim
muito difcil de se leva, a no ser que era algo que achassem
grave, difcil de resolve por ali mesmo pra leva, se no no, era
com remdio ou em casa com ch, com erva, com arruda
macetada com no sei o que, era isso que dava... ela [a me]
que fazia porque em casa normalmente tinha todas essas
ervas que se usa pra remdio caseiro, tinha tinha alecrim, tinha
178

arruda, tinha hortel, erva de Santa Maria, humm nem sei, nem
sei o nome... tantas, mais... eu nem lembro o que ela tinha na
horta, porque tinha uma horta pra verduras, ento assim nessa
mesma horta tinha um canteiro que era dessas plantas, ai ela
mesmo que fazia...
A prtica da vacinao estava se iniciando de forma mais
sistemtica no pas e no estado, e apenas nas falas de dois depoentes o
assunto surgiu, quando se tratou de temas relacionados sade. O primeiro,
na retomada do assunto relata como a prtica era estranha para as crianas e
para o prprio setor de sade:
Joana: no... no lembro. Assim me lembro da vacinao da
escola o que tinha de vacinao da escola, todos ns
tomvamos, no tinha como fugi, agora de leva pra posto de
sade, hunhum, e tambm no tinha campanha de sade
como se a de plio, pelo menos eu no me recordo disso
naquela poca, mas na escola tinha no sei, de quanto em
quanto tempo, no sei quais foram as vacinas eu no tenho
mais essa carteira de vacinao se que ela existiu, mas na
escola, tanto que eles nem avisavam pra no falta (risos).
O segundo depoimento mais grave. Resume uma situao de
quase violncia por parte dos pais ao dificultar ainda mais o acesso da criana
aos recursos existentes:
Mara: Olha tinha sim, vrios tipos de doena inclusive
naquele tempo no tinha vacina ento dava sarampo, varicela,
caxumba, catapora. Quando a gente era pequena sempre
quando no era numa casa era outra que tinha uma criana
com tericia, agora diz que hepatite n, que antes era tericia
e era tudo curado com simpatia no tinha remdio, remdio
tinha que o pai no comprava, mas tinha muitas doenas era
179

difcil da gente atravessa ela... Olha farmcia que eu me
lembre, que eu sei eu no sabia de nenhuma farmcia, devia
ter n, mais eu... meu pai nunca me levo em farmcia... devia
ter farmcia sim.
Um depoimento intrigante, pois, diferente de outras falas que
colocavam em dvida, no lembravam, ou mostravam-se confusas quanto s
questes relativas sade, nesse caso ocorre a lembrana das doenas, da
situao difcil, at do medo. Diante disso, vemos, depois de negar a falta de
remdios, a afirmao de que o pai no comprava e de que o depoente nunca
foi levado farmcia. O relato evidencia como a relao com os hospitais, com
o servio mdico, com o sistema de sade propriamente dito ainda era
distante. Somente se levava ao mdico, como afirmado nos depoimentos, em
situao de risco, em caso de acidente, quando as pessoas se viam diante de
um fato extremamente grave e fora do controle.
No conjunto das entrevistas, tanto dos que viveram na rea mais
urbana como dos que viveram na periferia, a tradio de recorrer soluo
caseira ficou evidente. As condies dos servios de sade modificaram-se,
ampliaram-se consideravelmente os postos de sade, principalmente na
segunda metade da dcada de 1980, quando a cidade acompanharia as
mudanas ocorridas em nveis estadual e federal, passando de 03 postos de
sade para 20 Ncleos Integrados de Sade (NIS) (Scochi, 1996, p. 57).
O nmero de leitos, por outro lado, permaneceu muito aqum das
necessidades da populao. De um total de 691 leitos, apenas 42 eram
pblicos. Porm, analisando o processo de implantao do Sistema nico de
Sade no municpio e, assim, a ampliao da rede de atendimento pelo
sistema de convnio com repasses de recursos para o setor privado,
180

considera-se que Maring iniciava a dcada de 1990 em condies bem
diferentes da dcada anterior:
[...] o municpio apresenta uma rede estruturada com condies
satisfatrias de atendimento e, pelo menos no mbito das
divises, observa-se o interesse em implementar servios mais
resolutivos e universais (Scochi, 1996, p. 60).
Analisando esse processo, o quadro apresentado indica uma
situao de considervel avano, contudo os nmeros de profissionais, de
estabelecimentos e de novos servios disponveis ainda no garantem o
acesso integral da populao e a consolidao de uma poltica de sade.
Scochi, seguindo outro tipo de anlise, identifica a dificuldade de aproximao
do cidado com os servios oferecidos:
... possvel dizer que a expanso dos servios de sade de
Maring propiciou acesso da populao aos mesmos, todavia
essa expanso no foi acompanhada do desenvolvimento de
aes preventivas sistemticas; as aes esto centradas em
intervenes curativas. Por exemplo, a valorizao da
gestante pelo pr-natal que a leva a buscar ateno; no o
servio que procura captar essa populao (Scochi, 1996, p.
122).
Outros tipos de anlises precisam ser realizados para apreender
essa relao entre a procura e as condies de acesso aos servios de sade.
As dificuldades para conseguir o atendimento desejado podem ser quase
impossveis de serem avaliadas na documentao oficial. E, para tanto, o
desenvolvimento de aes preventivas sistemticas, como o posteriormente
implantado Programa Sade da Famlia, permite superar as dcadas de
sofrimento e humilhao do povo na busca por esses servios.
181

As prticas analisadas nesse tpico permitem entender parte dos
motivos desse afastamento das medidas preventivas da sade. Depoentes
entre trinta e cinquenta anos, com lembranas to pouco significativas sobre
um servio que nas ltimas duas dcadas tem se firmado como direito
universal no Brasil, so exemplos do longo percurso de superao das
carncias nesse sentido, percurso cujos resultados so ainda insuficientes.



3.5 - Educao em Maring: as dificuldades de acesso ao ensino


A educao dos filhos apareceu, em alguns depoimentos, como
fator determinante nas mudanas das famlias para a cidade e na procura por
melhores locaes que facilitassem esse acesso. Em outros, a prioridade
situava-se no trabalho em detrimento da educao. Ou, ainda se considerava
que meninas no precisavam estudar. A participao dos pais nesse processo
demonstrou ser determinante para a continuao ou no dos estudos, no
excluindo outros fatores como os financeiros, as mudanas constantes de
cidades e a prpria dificuldade de acesso escola, decorrente da regio em
que conseguiam moradias:
Mara: Eu comecei a trabalhar com nove anos e o meu pai
tirou eu da escola, que eu fiz o 1 e o 2 ano primrio n, a
meu irmo foi servi, ento j faltou meu irmo do trabalho, a
182

minha irm mais velha que eu j foi pro lugar do meu irmo e
eu sa da escola e fui pro lugar do meu irmo, com nove anos
eu no e no era servio de roa ainda que eu fazia, mais eu
acho que era pior, porque tinha que levar aqueles pesos sabe,
de comida, almoo, caf, as vezes at gua, meu pai pedia pra
gente levar, e era longe pra leva, a gente chorando rindo
tinha que . Ento eu comecei a trabalha desde 9 anos, a num
pudi estuda, mais n, e o que eu sei foi o mundo que me
ensino.
Rita: uma vida dura sabe, difcil, meu pai, ele tinha assim
aquele sutaque de antigamente que mulher no precisava
estudar e s homem podia estuda, eu tinha aquela sede aquela
vontade de estuda para mais tarde se alguma coisa n, mais
ele no deixava no...
Lara: antes de vir para Maring morava no stio... fiquei l com
meu pai e meus irmos at minha me me busca a fui
trabalhar de domstica... no sei por que minha me no
mandou a gente para escola no... meus irmos no foram
muito tempo na escola... na outra casa j no trabalhava...
ficava em casa cuidando das minhas irms menores... brincava
com minha vizinha e minhas irms o dia todo... minha vizinha
tambm no ia pra a escola...
Outros depoimentos tambm referem-se a crianas vizinhas que
no foram para a escola ou no continuaram os estudos:
Mrio: O acesso escola comeava ser ampliado... por conta
do zelo da minha famlia, eu sempre frequentei a escola...
muitos vizinhos meus no... dos meus amigos de infncia,
talvez eu seja o nico a ter concludo o curso superior...
Carlos: eu estudei sim... morava perto da escola, mas no era
assim... trabalhar era mais comum, procurar emprego cedo. A
183

ideia de que o estudo seria importante no era o que se
pensava no...
Os discursos e as iniciativas de apoio ao ensino so presentes no
Brasil desde o incio do sculo passado. A distncia, contudo, entre os
discursos e a prtica foi evidente para a populao que depende do ensino
pblico. A ampliao das escolas rurais, por exemplo, era uma prtica
diretamente ligada a iniciativas dos moradores de fazendas, com ou sem apoio
dos proprietrios da terra. Nas cidades, aps a dcada de 1950, o sistema de
ensino pblico amplia sua ao; no caso de Maring relevante a ao
estadual na instalao de escolas.
A preocupao em criar condies de ensino para os filhos dos
primeiros moradores de Maring, contada em memrias e outros documentos,
evidenciada nos primeiros tempos da formao do Patrimnio de origem, em
1942. A organizao dos recursos, do local e a contratao da primeira
professora tornaram-se exemplos da ao maringaense na soluo dos
problemas, uma vez que cada um procurava ajudar com uma parte at atingir a
meta prevista. Aps iniciar a discusso sobre a necessidade da escolarizao,
a estrutura foi construda e inaugurou-se a primeira escola da cidade, Casa
Escolar do Maring Velho.
Rodrigues (2009, p. 57-58) relata o processo de ampliao da
escola para atender demanda rpida e crescente pelos servios da primeira
professora, Dirce de Aguiar Maia. Com menos de um ano, mais trs
professoras se juntaram, passando assim para duas salas de aulas e quatro
professoras. No ano seguinte foi construda a nova escola:
184

[...] no segundo semestre de 1947, foram transferidos para as
novas instalaes. Dada arquitetura do prdio, salas no
mais multisseriadas a populao local passou a cham-lo de
Grupo Escolar Maring Velho. (Rodrigues, 2009, p. 57-58)
Nas dcadas seguintes, o poder pblico municipal da, ento,
cidade de Maring iniciou a rede escolar, porm a manteve quase
exclusivamente na zona rural (mapa 3). Na rea urbana foram instaladas
escolas estaduais e particulares. o que podemos verificar no quadro 2 e na
planta 6.

Quadro 2 - Rede escolar primria em Maring, 1967
Grupo
Escolar
Escola
Isolada
Casa
Escolar
Total de
Alunos
Percentagens
Estadual
Z.U.

16 -
-
13.567 71,3
Municipal
Z. R.

- 36
-
2.814 14,8
Particular
Z.U.
Convnio
1 -
-
183 1,0
Sem
Convnio
11 -
-
2.400 12,9
Fonte: Maring, 1967, p. 138.

185

Mapa 3 - Localizao das escolas primrias no municpio - 1967


Fonte: Maring, 1967, p. 142. (Acervo Museu da Bacia do Paran)
186

Planta 6 - Localizao das escolas primrias e secundrias - 1967


Fonte: Maring, 1967, p. 143. (Acervo do Museu da Bacia do Paran)

187

No mbito da educao municipal, ainda que esta fosse apontada
como preocupao desde o momento da criao da cidade, ou mesmo antes,
era destinada pouca ateno ao funcionamento da prpria rede. O descaso
com os salrios dos docentes, claramente exposto nos depoimentos dos
primeiros professores
35
, era um problema recorrente, pelo prprio descaso do
poder pblico, caso do prefeito Amrico Dias Ferraz (gesto 1956-1960), ou
sob pretexto de falta de recursos.
A situao das escolas rurais, como afirmam Amaro e Rodrigues,
ainda se apresentava bastante crtica:
O modelo implantado foi o mesmo que vigorava
para a educao rural no Brasil de uma forma geral. Eram
escolas construdas com madeira, sem iluminao eltrica, com
instalaes sanitrias externas, com uma ou duas salas de
aula, cozinha anexa, classes multisseriadas e inexistncia de
uma equipe tcnico-administrativa na escola. Ministrava-se
apenas o ensino primrio (Amaro; Rodrigues, 1999, p. 374)
Uma depoente, antes de vir para Maring, estudou em uma
escola rural com os irmos e descreve assim a experincia:
Joana: ...e l a escola era, uma escola em determinado stio,
distante que as crianas ou iam a p, ou a cavalo ou da
maneira que pudessem, mas era uma escola que tinha, que
pra poca at talvez fosse boa, mas era de primeira at a
quarta srie, e todos estudavam juntos, na mesma sala, porque
a professora era uma s pra todo mundo, iii isso eu me lembro
de meu pai te falado vrias vezes, at fala que ia incentivar a
gente a estuda,

35
- As condies de trabalho e a relao dos primeiros professores com a formao da rede
de ensino na cidade de Maring foram analisadas por MORI (1998).
188

O descompasso entre a concentrao de escolas na zona rural e
a progressiva concentrao demogrfica na zona urbana persistiu at meados
da dcada de 1980 (AMARO; RODRIGUES, 1999; MARCHI, 1988).
O ensino na rea urbana, como indicado anteriormente, era
atendido por escolas estaduais e particulares (planta 6), algumas de orientao
religiosa, conforme aponta Pasquini:
A diocese de Maring foi criada em 1 de fevereiro de 1956, e a
posse do primeiro bispo diocesano se deu em 24 de maro de
1957. Desde ento, D. Jaime Luiz Coelho atuou junto
sociedade maringaense, em especfico, na dcada de 1950, e
foi responsvel pela manuteno e instalao dos principais
colgios privados de denominao religiosa catlica. O Colgio
Santa Cruz foi o primeiro que se fez presente em Maring, a
partir do ano de 1952; o Colgio Santo Incio foi fundado em
1957 e o Colgio Marista de Maring instalado em 1958, a
pedido do prprio bispo, ex-aluno do Colgio Marista de
Franca, estado de So Paulo. (PASQUINI, 2009, p. 16)
A existncia dessas escolas no era garantia de uma formao
continuada at o ensino mdio ou superior. As dificuldades de acesso ao
ensino aps as primeiras quatro sries e as condies de vida dos alunos de
baixa renda so parte desse problema. Na avaliao apresentada no Plano
Diretor de Desenvolvimento:
Assim, logo no incio so peneirados todos aqueles que no
esto aptos a enfrentar essa corrida, porque os programas no
correspondem s suas necessidades, porque no tm sade,
porque a situao social e econmica de sua famlia no
correspondente ao padro para o qual a escola est preparada.
[...]
189

Na rpida anlise referente ao problema da seletividade,
verificamos que ele se evidencia pela evaso escolar (somente
uma pequena parcela dos que ingressam no 1 ano logram
chegar at o 4 ou 5 ano), pela desero ou evaso imediata
(do contingente matriculado no ms de fevereiro, somente uma
parcela permanecer at o ms de novembro, poca dos
exames finais) e pelo ndice de reprovaes.
Esta grande parcela da populao escolar (os reprovados e os
desertores) ir novamente requisitar matrcula na mesma srie
do ano letivo seguinte, caso no abandone definitivamente a
escola (MARING, 1967, p. 150).
A anlise continua mostrando os equvocos em considerar o
crescimento das matrculas como aumento real de ingresso e permanncia no
sistema de ensino. Uma vez que, ao final do ano, muitos j no se
encontravam na escola, os nmeros iniciais so bem pouco significativos e
sequer oferecem garantia de que o aluno matriculado chegou a comparecer s
aulas. Novamente a relao entre a disponibilidade de servios e melhoria de
qualidade de vida colocada em cheque, pela falta de efetivo enfrentamento
dos problemas que envolvem a populao.
Os pais possuem grande influncia no encaminhamento da
criana para a escola. Como visto anteriormente, a deciso paterna, por
princpio ou devido situao econmica, foi responsvel nos casos relatados
por impedir ou inibir o ingresso. Porm, a permanncia e o desenvolvimento da
criana nos estudos apontam o envolvimento de muitos fatores. Entre eles,
selecionamos alguns que mais se destacaram nos depoimentos, como a
importncia da distncia entre moradia e escola e do acesso para chegar, suas
190

caractersticas, detalhes sobre os professores e possibilidades de continuao
dos estudos.
O depoimento abaixo, antes de se deter em questes mais
especficas relativas ao ensino, aponta um conjunto de fatores que permitiram,
de forma inquestionvel, que o depoente se aproximasse de lembranas tpicas
de adultos que frequentaram a escola quando crianas:
Joana: e se voc for considera assim, os anos de primeira a
oitava srie que hoje seria ensino fundamental, seria a mesma
coisa, a escola era perto de casa, ns j conhecamos algumas
professoras assim de vista do bairro sabia que aquela pessoa
era professora da escola, eee... eu me lembro inclusive da
minha primeira professora porque ela era mesmo moradora do
bairro, ento j conhecamos ela era uma senhora muito
boazinha e a escola era grande, eu achava que era um monte
de alunos no sei se era realmente, mas achava gigantesca,
porque a escola era muito grande era a quadra toda construda
pra escola, e eu achava maravilhoso porque tinha um
parquinho magnfico, coisa que pra mim era uma coisa
diferente, magina balano, escurrega e gangorra n tudo
pintadinho, tudo bunitinho pra aquilo era novidade, ento foi um
espetculo, tinha uma horta, que as crianas tambm
trabalhavam com a horta e tinha uma casa em separado que
era do caseiro da escola, que cuidava da escola, merenda
todos os dias, tima! Eu deixava de comer em casa pra come
na escola, era muito boa mesmo, as merendeiras eram muito
caprichosas e faziam, tinha dia que era comida mesmo, tinha
dia que era macarronada, trs hora da tarde era macarronada,
no outro dia era polenta com carne, po com leite, sagu, ...
arroz doce t, ento era muito bom, era muito gostoso, a
professora, eu nunca tive dificuldade ... de aprendizagem
nenhuma, de relacionamento com o professor tambm nenhum
191

ento assim, lembranas, s tenho lembranas boas desse
perodo, no tive dificuldade porque j fui sabendo alguma
coisa, tambm meu pai j tinha ensinado alguma coisa em
casa e fiz um prezinho que no sei se era obrigatrio naquela
poca, tambm nem sei se obrigatrio hoje, mas h tanto
tempo atrs acho que era mais um luxo do que
obrigatoriedade, mas fui sabendo alguma coisa, lembro da
primeira professora, lembro da segunda, fiz at a oitava ali,
com todos aqueles amigos dali mesmo, no vinha gente de
fora assim pra estuda ali, eram todos que se conheciam, ou se
conheceram ali, mas mais longe, mais perto, mas eram do
bairro mesmo iiii ns tnhamos as aulas normais, tinha
avaliao atravs de prova, prova... exatamente de primeira a
quarta eu no me lembro muito bem, mas me lembro que tinha
prova, que tinha trabalho coisa pra faze em casa, isso teve
todos os anos.
Vrios pontos chamam a ateno no decorrer desse depoimento.
O principal o encantamento com a escola. Como analisado na questo do
espao, a escola ganha cores, ganha contornos mgicos, possui medidas
gigantescas e ainda era um lugar maravilhoso porque tinha um parquinho
magnfico. No faltam adjetivos nessas poucas linhas em que Joana descreve
seus oito anos de estudos. Outro ponto significativo a confirmao em suas
palavras da participao do pai nesse processo. A mudana visou dar
condies de estudo, e os pais participaram, juntamente com as irms mais
velhas, de sua primeira formao, das primeiras letras. Outros detalhes, como
o fato da escola ficar perto de casa, a circunstncia de serem, professoras e os
amiguinhos vizinhos, mais prximos ou no, reconhecidos como do bairro, do
cor e magia ao depoimento. Difcil no se envolver e no visualizar a criana
nesse espao que sente como seu, onde se v como pessoa, onde cresce,
192

percebendo-se na infncia e na passagem para a adolescncia. Algumas falas
aproximaram-se desse encantamento, outras ficaram muito distantes dele.


3.5.1- Chegar escola

A localizao das escolas uma questo que envolve debates e
planejamentos governamentais at os dias atuais. A distribuio dos prdios,
as tentativas de racionalizao das matrculas, as reformulaes do nmero
de alunos por sala, visando atender mais crianas sem gastos com construo
e salrios de mais professores - estes so problemas frequentes de um pas
em que educao prioridade apenas nos papis e nos discursos.
O problema da distncia e as dificuldades dos alunos para chegar
s escolas foram apontados no PDD (1967) e enfrentados por muitas crianas
em Maring. As dificuldades possuam dois pontos crticos. O primeiro refere-
se aos alunos moradores nas zonas perifricas e que precisavam superar
trajetos sem urbanizao mnima; quando havia vias pblicas, estas em geral
no possuam pavimentao asfltica ou, em muitos casos, nem mesmo
cascalhamento. O segundo envolve os alunos que precisavam passar por toda
a rea central para chegar escola, com trnsito dos veculos, principalmente
caminhes, ou atravessar a linha do trem.
As crianas moradoras na zona urbana, nas regies mais
prximas dos limites da cidade com a zona rural e que moravam em stios ou
chcaras, demonstravam grande dificuldade. importante deixar claro que
193

antes de ir para a escola essas crianas precisavam sair do stio e percorrer
um trajeto considervel. Nos dois casos dos depoentes moradores em stios,
alm da distncia, a dificuldade para chegar escola aumentava pela
necessidade de atravessar pastos, matas, passar por animais, entre outras
complicaes.
No primeiro relato, ir para a escola significa um sofrimento dirio,
no pela escola propriamente, na qual a depoente foi impedida de continuar
contra sua vontade, mas pelo trajeto:
Mara: Olha a escola que eu ia, era uns 4...5 quilmetros pra
baixo da onde a gente morava, no Mandacaru mesmo s que
eu no me lembro o nome do rio que tem l, num me lembro,
mas tinha uma escola de madeira n, aquela bem alta do
cho tambm de poro e a gente ia na escola passava,
atravessava todos aqueles pastos, tinha vaca braba, tinha
cachorro brabo, ento era uma coisa que a gente ia, j ia com
medo, ia chorando e tinha que i n, de manh cedo, sereno,
orvalho, foi muito sofrido, o pouco tempo que eu fui, na escola
aqui em Maring...
No relato seguinte o sofrimento mais atenuado na fala, mas o
esforo para chegar-se escola claro. O grau de detalhes desse trajeto
mostra o quanto foi marcante para o depoente. Em alguns momentos quase se
percebe a possibilidade de uma pequena diverso, mas no se trata de um
passeio. preciso chegar na escola, com horrio estabelecido e com
condies minimamente apresentveis e, ao final do perodo, voltar,
percorrendo, como afirma, mais de uma hora de mato e poeira.
Ndia: meu pai foi procura, foi procura um poco mais de
comodidade pra famlia dele, porque o que que acontecia
194

quando a gente morava no sitio, ns tnhamos que anda muito,
muitos quilmetros pra chega na escola a p, ento o
carreador
36
era longo era ngreme a gente andava em torno
dii uma hora, uma hora e poquinho pra chega na escola, ento
isso na ida e na volta, sozinhos n, ento no primeiro, quando
eu entrei no primeiro ano que foi no ano de 1978 eu tinha, ia
faze 8 anos no tinha ningum pra i na escola comigo a meus
pais me mandaram pra casa dos meus avs que moravam em
Borrazpolis, eu fiquei morando um ano com meus avs, pra
pode na escola, nu segundo ano eu voltei pra casa dos meus
pais, porque a j tinha meu irmo que iria, comearia a faze a
primeira srie, s que a nesse meio tempo j mudou o meu tio
que irmo do meu pai, que tinha tambm vrios filhos como o
meu pai, um poquinho mais velhos inclusive que a amos
todos juntos pra escola, a gente estudava no Jos de Anchieta
que pra baixo da ABB bem pra baixo da ABB, vindo em
direo a zona 4, fica na zona 4, se eu no me engano Jos de
Anchieta, ento a amos eu e meu irmo e as minhas primas
... ento a gente ia nu carreador, depois a gente passava por
ummm, por ummm trilho, por uma trilha, melhor dizendo, que
era parte mato e parte uma chcara, ele era ao lado de uma
chcara que tinha muro e a gente passava bem ao lado e du
lado, du lado ento esquerdo era chcara e du lado direito era
tudo mato, mato assim nu mata, era desmatada, mas era um
lugar abandonado, porque a gente ia pegando tem um,
esqueci o nome daquilo, tem um, tinha um matinho que d
umas bolinhas que a princpio elas so verdes, depois elas
ficam , maria preta a gente chamava, a elas ficam bem
escurinhas assim, roxinha, a gente ia pegando aquilo, tinha ju,
ce conhece ju? A gente ia pegando ju, tudo mundo, dessa
trilha, a a gente entrava numa parte de asfalto piquinininha
tambm, piquinininha, praticamente atravessava esse asfalto

36
- Estrada aberta dentro do stio entre lavoura. Nesse caso entre o porto e a casa.
195

entrava numa outra trilha e s quando chegava na ABB que
tinha asfalto de verdade, a chegando na ABB, ali na
Associao do Banco do Brasil, a gente descia at a escola
com asfalto, mas at chega ali a gente ia cortando caminho e
mesmo essa rua que hoje passa bem em cima que antes era o
stio essa rua no era asfaltada, ela era asfaltada que faz poco
tempo que passo asfalto, ento era assim, no lembro du meu
pai leva a gente de carroa, pra pra escola, pode at te
acontecido, a nica coisa que eu lembro que uma vez o tio
compro um jipe e numa festa junina que era a noite ele levo a
gente de jipe, a nica lembrana que eu tenho de te ido
motorizada pra escola... com chuva eu num ia pra escola, eu
lembro de assim, que acontecia que as vezes, na volta
pegava chuva, uma vez chuveu to forte, to forte mais to
forte e um vento muito forte que ele quase levava eu e meu
irmo a gente j tava descendo o carreador, mas chovia e
ventava muito forte que a gente num conseguia nem anda
direito, mas a nica vez tambm que eu lembro de te pego
chuva, devo te pego outras vezes, mas assim essa que me
marco porque era muito forte, a gente quase foi levado mesmo,
porque era todo mundo pequeno e magrinho n, ham mas a
gente ia a p e era assim ia cortando, a essas trilhas que a
gente ia cortando n, porque se a gente fosse segui a rua
mesmo at andaria um poco mais di nu asfalto, mas a o
caminho quase que duplicava, ento a gente ia cortando...
... e da isso a em 79 em 80 a gente passo pra outra escola
que chamada Odete Ribaroli, a Odete Ribaroli era um
poquinho mais prximo, mais de qualquer forma ainda muito
longe, iiiiii i a eu acho que... nuuuuu, a logo em seguida a
gente... mudo pra essa chcara a fico perto, porque pra chega
na escola era 15 minutos a p, 15 no no, uns 20 porque
criana vai devagar n...
196

O caminho percorrido para chegar escola foi a parte mais
extensa e a mais detalhada em todo o depoimento de Ndia ao se referir aos
estudos. O que fica evidenciado que o percurso era quase uma aventura
diria, marcada por momentos de esforo e de dificuldade, e longe de ter
momentos de diverso, apesar de existirem. Esta situao se atenua com a
mudana para outra casa, uma chcara mais prxima de uma escola, onde se
podia chegar fazendo uma caminhada de aproximadamente 20 minutos.
No primeiro relato, o sofrimento imposto pelo trajeto durou at
que a criana no fosse mais para a escola. Ficou livre daquele sofrimento,
mas, por outro lado, alm de no poder continuar os estudos, iniciar-se-ia aos
nove anos no trabalho da roa; em outras palavras, trocou um esforo por
outro, um sofrimento por outro. No por poucos motivos que a depoente
alega no ter tido infncia.
No segundo, aps os pais conseguirem nova mudana na cidade,
de emprego e de residncia, o acesso escola ficou menos penoso. Sem a
dificuldade de percorrer o carreador, j que a casa ficava mais prxima da
estrada, restava apenas o trajeto de cerca de 20 minutos. Assim, assemelha-se
mais das condies encontradas nos relatos a seguir, em que as escolas so
mais prximas das casas dos depoentes e h melhores formas de acesso:
Joana: com seis anos, seis, seis e pouco eu fiz o pr, fiz acho
que seis meses de pr, porque no incio do ano, eu j
ingressaria no primeiro ano e era uma escola pblica que
existe ainda hoje, a uma quadra da minha casa, ento as
primeiras vezes a minha me foi, minha irm mais velha me
levava at o porto depois buscava, mas isso uma semana,
duas semanas, e como era muito prximo e as crianas todas
197

iam pra escola, e a partir disso, iam sozinha, iam encontrando
pelo caminho e voltavam sozinhas...
Ana: a sozinha no tinha esse problema di pai e me leva,
alis no havia nem tempo, a me tinha tanta coisa pra faze
em casa que no tinha tempo de leva pra escola no e no
havia esses riscos que tem hoje n, de se solta uma criana,
quase carro no tinha, era pouco carro n, pouqussimo, no
tinha asfalto, no tinha nada, ento o carro tinha que anda
devagar ento aquele risco de se atropelado no existia assim
n, porque num, carro tinha que anda devagar, era tudo terra,
na terra no da pra corre muito n, mas ento num tinha essa
preocupao dos pais de medo que vai desaparece, que vai
sumi, que vai rapita, num tinha isso da no, a gente ia
normalmente pra escola sozinha, eu me lembro que eu tinha,
quando eu fui pro Santo Incio eu j tinha 8 anos, ia eu e meu
irmo, ns amos pra escola e sem ... eu no me lembro de pai
e me fica avisando, tambm no tinha televiso, no tinha
nada disso que foca tanto esses problemas n
Clara: ah voc pergunto, do transporte eu lembro assim, eu
achava longe no comeo, quando eu cheguei em Maring, eu
aos poquinhos n, porque eu estudei nuu nu que era grupo
escolar na poca, Osvaldo Cruz, ficava ali do lado da
Americanas, at hoje tem aquela escolinha, virou escola n,
escola Estadual, e ento como eu morava no centro, depois eu
me mudei pra avenida Paran ali com Artur Tomas, ento no
comeo meu pai levava a gente, mas depois qui, qui a gente
aprendeu bem o caminho a gente fazia, hoje se voc for pensa
no to longe mesmo ali do centro at a at a escola, mas
sempre com aquela orientao de num ouvi ningum, se
algum para, no fala, tinha aquele receio, ento inicialmente
nos primeiros dois anos, a gente ou trs que a gente mudou
pra c tinha todo aquele cuidado, depois no, da a gente foi
conquistando o espao da gente, as amizades e fico mais
198

tranquilo, ento eu nunca andava de circular vamos dize assim
n, porque j era o transporte que j tinha na cidade, mas
porque eu j morava no centro da cidade, estudava numa
escola tambm central, ento era tudo feito a p mesmo.
Nesse ltimo relato a questo do medo chama a ateno. Nos
casos anteriores de longa distncia, em nenhum momento o medo alcana
esse significado. Encaminhar a filha para passar um ano na casa dos avs
para, no ano seguinte, poder contar com a companhia do irmo, embora mais
novo, no se pode considerar como algo exagerado, tendo em vista todo o
trajeto que era necessrio percorrer por uma criana de sete para oito anos. A
situao torna-se diferente no caso do medo da cidade maior, aquela
orientao de num ouvi ningum, se algum para, no fala.... Essa situao foi
analisada no estudo da gua da Jacutinga por Bressianini: o medo dos pais
centrava-se na cidade, nos estranhos, principalmente no caso das meninas,
enquanto o medo de percorrer o pasto com animais ou transpor mata fechada
no apareceu em nenhum depoimento (BRESSIANINI, 2006).


3.5.2 - A escola

As lembranas sobre a escola apresentaram diferentes enfoques:
a relao direta com a infncia, as dificuldades para estudar, as diverses, o
convvio com outro espao. A questo aberta sobre a escola permitiu essa
lembrana livre, porm no deu ocasio a detalhes especficos de organizao,
199

funcionamento, estrutura das salas. O enfoque foi a escola na fase de criana,
as lembranas dessa relao.
Nos depoimentos a seguir, as falas no so suficientes para uma
anlise comparativa, porm, juntamente com os outros depoimentos, permitem
uma aproximao da relao das escolas com o ensino, com a formao de
seus alunos e o significado dessa formao. So escolas mais centrais, uma
pblica e outra religiosa. Primeiro a escola pblica:
Clara: ah eu acho que eraaaa... era a mesma idade assim, uma
faixa etria, a escola era um grupo, numa poca, um grupo
escolar do estado, at tem muita gente que estudo no Osvaldo
Cruz, gente que trabalha aqui na UEM, um grupo dii, da poca
que hoje t aqui como trabalhadores da UEM, at interessante,
mas era assim a escola era pequena, n a que eu estudei at o
ensino fundamental, que na poca era o primeiro grau, eu
terminei l ... ento assim, a maior, a parte que ... do ensino
fundamental, eu fiz no Osvaldo Cruz uma escola bem pequena,
continua uma escola pequena, ento todo mundo conhecia
todo mundo n, numa escola, eu lembro que a gente tinha aula
de Cincias no Parque do Ing, que era uma escola quase que
do lado do Parque do Ing, a gente fazia muitas atividades no
Parque do Ing ... e uma coisa legal tambm nessa poca da
escola pblica, assimm, alm da gente ocupa outros espaos
fora a escola, tinha a diversidade de classes sociais muito
grande, eu achava assim bem bom assim, bem aquela coisa,
era bem misturado, ento eu acho que assim, a experincia da
do Osvaldo Cruz, foi bem aquela da escola pequena que a
gente se conhecia muito,
A depoente, moradora da rea central, filha de profissional liberal,
com posses, apresenta a questo de ir para a escola pblica por opo. No
dela, mas dos pais. As escolas particulares eram maioria na rea central, como
200

j visto. Porm, o que no fica claro nesse ponto, mas indicado em outra
passagem, que essa escolha poderia ter relao com a orientao religiosa.
Os pais no identificados como catlicos poderiam no gostar de colocar seus
filhos em escolas assim denominadas. Por outro lado, a importncia dada pelos
pais ao ensino no demonstra que sacrificariam a formao dos filhos por uma
questo religiosa, por opo de relacionar as crianas com filhos de moradores
de outros nveis sociais ou ainda por economia. Parece, portanto, que o fator
mais importante o de considerarem o ensino da escola estadual equivalente
ao das particulares.
A utilizao do Parque do Ing para aulas de cincias e o uso dos
recursos da biblioteca pblica reforam a concluso de um ensino mais
reforado, criando o hbito do estudo, inclusive com trabalhos extras:
Clara: ... ento a gente, nossa, a gente era uma frequentadora
da biblioteca Municipal assim, e tambm essa coisa de faze
trabalho na casa dos amigos, uma vez um trabalho era em
casa, depois na casa de outro colega, o normal que at hoje se
organiza assim n. Mas sempre mais, a prioridade maior era
estuda rpido, faze o trabalho rpido pra gente brinca n (risos)
A escola pblica como referncia de educao de boa qualidade
aparece em outros depoimentos. A diferenciao das escolas mais
perceptvel, como afirma Fbio:
... onde o Gasto Vidigal... era muito concorrido para entrar
l, tinha at prova... fazia seleo... ali no Instituto, eram
escolas que voc aprendia mesmo...
201

No prximo depoimento temos o contato com uma escola
religiosa tradicional da cidade, com o aspecto disciplinar da instituio e de
algumas aulas:
Ana: tinha, eu num tirava muito nota boa, principalmente depois
que eu entrei no ginsio, eu num era boa hein... eu num era
boa em ingls... nem matemtica. Depois ns tivemos, eu tive
uma professora muito severa chamada Magda. Era uma frera,
era severa demais, to severa que eu num tinha nem corage,
se eu num entendesse a matria eu num tinha nem corage de
pergunta. Ento, mais eu estudei at a, que corresponde hoje,
at o segundo ano de ginsio, seria a stima. Com que
funciona hoje. Primeiro ano, segundo... tinha, de Educao
Fsica ns tnhamos sim, at quem dava aula no era uma
professora especfica que tinha feito Educao Fsica e quem
dava essa aula pra ns era nossa professora de Geografia que
se chamava Lurdes Meonato ento era ela quem dava aula,
fazia um pouco de atividade ai ns jogvamos vlei n, no
tinha nem rede na na brincadeira ali, na aula no tinha, era
jogo mesmo, s um risco no meio e ns jogvamos ali mesmo,
brincvamos assim, mas dize que nos tnhamos uma Educao
Fsica assimmm, como dizeee oficial no tinha, no era, no se
pudia dize que aquilo era Educao Fsica, era mais pra
brincadeiras, e era fora do horrio de aula n, a gente estudava
no dia ia na parte da manh no dia da semana e fazamos
Educao Fsica.
A disciplina o ponto forte em todo o depoimento de Ana. Sua
formao ficou totalmente prejudicada, como se percebe na relao com os
professores, sendo que a depoente informa no haver concludo os estudos.
Sobre esse assunto no deixou claros os motivos, apenas indicando voltar-se
202

para as coisas de casa, seguindo, como afirma em outro momento, a
preparao para casar.
A escola de tradio religiosa mantinha as meninas e os meninos
separados sempre que possvel, na sala e no ptio. Apenas em atividades
conjuntas como os chamados trabalhos manuais estudavam no mesmo
perodo.
Ana: ... no ginsio eu me lembro que a gente estudava junto
meninos e meninas s no sbado, mas no meio da semana,
nos dias de segunda a sexta a gente estudava separado, era
classe separada, menina separada de meninos, parecia que os
meninos estudavam na parte da manh e ns estudvamos a
tarde, no sbado era todo mundo de manh, a tarde no tinha
aula, ento a ns estudvamos juntos na mesma classe os
meninos e as meninas... e no sbado ns tnhamos aaaaaa
s vezes ns tnhamos estudo primrio, ns tnhamos aula diii,
como que chama aquela aula, trabalhos manuais ...dizendo
que menina tinha que aprende isso e menino aquilo? Olha eu
no me lembro no, j era direcionado n. No que eles
falavam... voc por se menina voc tem que aprende isso aqui,
porque voc menina voc tem que faze isso aqui... no... j
era mais ou menos direcionado ento num num se ficava
cobrando isso, falava olha vai ter aula pras meninas de
trabalhos manuais, ento a gente a l faze, l voc escolhia o
que voc queria borda e tinha uma professora uma freira
geralmente que orientava tambm os bordados, mas no era
aquelaa... se eu disser pra voc que muito rgido tambm no
era, que era fica em cima, cobrando isso no.
Quanto aos professores, a disciplina apareceu como ponto
inquestionvel, algumas vezes acentuada. Havia um misto de respeito e de
medo de receber punio, tanto na escola quanto em casa. No depoimento de
203

Ana e de Clara, a questo da disciplina no diferenciada entre a relao dos
professores com os alunos e dos adultos com as crianas de forma geral:
Clara: ...e tinha aquela coisa da autoridade do professor que
era uma coisa muito forte n a relao professor aluno a gente
de uma gerao que as coisas era muito definida e
determinadas n, era hora pra ta em casa, tinha horrio pra
dormi, tudo com, uma outra referncia n, que eu peguei muito
forte essa, at meus dez anos, onze... at uns dez anos eu
dormia as oito da noite, entendeu ento esse era o horrio que
criana tinha que dormi, no tinha questionamento, e na escola
era a mesma regra, voc tinha que obedece e faze mesmo
que, era muito determinado n, no tinha esse espao, que
isso a gente foi conquistando depois n, mas nessa poca era
tudo muito mais, auto... tinha uma um autoritarismo ... mais
normas n, e aquela coisa da autoridade n, do mando era
muito forte .
Analisando o relato a seguir, a disciplina evidente na escola, em
casa e como explicao dos problemas da educao atual:
Ana - Essas cobranas a gente tinha muito dentro da sala de
aula, isso tinha, tinha castigo se voc fizesse uma brincadeira
dentro da sala de aula, se voc conversasse muito voc era
mandado pra fora, isso tinha, se voc colasse voc tinha
problemas com a diretoria... [castigos] severos no, no me
lembro de ter visto isso. Porque ce sabe o que acontecia
naquela poca, as crianas j vinham educadas de casa... a
criana era educada a obedece u professores mais velhos.
Ento a criana no desobedecia. Hoje como est faltando
aquela educao dentro da prpria casa da pessoa, esto
deixando pra escola educa, que est gerando todos esses
problemas a n, mas naquela poca no havia necessidade
de castigo severo porque a criana sabia que ela tinha que
204

obedecer ... si acontece duu da diretoria chama o pai pra
reclama, ela ia ter problemas com os pais em casa, o pai
principalmente ele ia cobrar muito severamente, talvez at
dando umas palmadas, uma cintada, que usava muito cinto
naquela poca. Ento a criana j sabia que ela teria problema.
Ento ela era educada a obedece... e ela obedecia. E
funcionava melhor porque, farra dentro da sala de aula no se
fazia, responde com grosseria pro professor no se fazia, ento
eu acho que funcionava melhor n. Porque os pais esto
deixando hoje pra os professores eduquem as crianas
Os relatos sobre a disciplina continuam nesse depoimento, com
detalhes sobre o fechamento do porto, a fiscalizao da diretora e dos
professores dentro e ao redor da escola. Estudar nesse colgio significava ter
uma conduta que atingia outros momentos da vida dos alunos. Caso eles
fossem vistos usando o uniforme em atividades no aceitveis para a escola
tambm seriam punidos. Como exemplo, Ana relata ter recebido um dia de
suspenso quando foi vista por um professor enquanto conversava com o
namorado prximo da escola.
Nas outras escolas no identificamos essas condies como
marcantes; na verdade foram quase totalmente ausentes nos outros
depoimentos, com exceo apenas de alguns comentrios referentes ao
respeito pelo professor ou ao fato de no ter brincadeiras nas salas. A figura do
professor, quando no nominado, parece no ter marcado a memria dos
depoentes. Situao semelhante pode ser vista quanto aos pais no
acompanhamento dos estudos dos filhos. Com exceo do seguinte relato,
no tive dificuldade porque j fui sabendo alguma coisa, tambm meu pai j
205

tinha ensinado alguma coisa em casa, a prtica predominante est mais
prxima da seguinte explicao:
Ana: no a gente chegava em casa j, chegava tarde, na parte
da manh fazia tarefa. Ento no tinha... eu no me lembro du
meu pai e minha me fica em cima da gente cobrando... no
me lembro!. O meu pai era muito assim, o meu pai no era uma
pessoa... nesse assunto ele no era muito severo de fica em
cima, vendo as notas e fica cobrando, no sei porque mais ele
no tinha essa preocupao.
No relato a seguir, Ndia descreve como conseguiu conciliar seus
estudos escolares com as atividades domsticas, ajudar nos servios de
manuteno do stio e, posteriormente, fazer curso de datilografia e trabalhar
no comrcio. Porm, confirma as dificuldades com as atividades extra-sala:
Ndia: Ento ia pra escola de manh, a quinta srie eu estudei
a tarde, a sexta srie eu tambm estudei a tarde, a stima srie
de manh e a oitava srie eu comecei de manh e passei pra
noite porque na oitava srie eu j tinha treze pra catorze anos,
eu no sei eu s sei que comecei de manh e fui pra noite,
porque eu comecei a trabalha na farmcia, que eu no sei se
ainda existe que a farmcia do povo, eu tinha catorze anos,
quando eu comecei a trabalha l, ento, mas a stima serie eu
fiz de manh com certeza. Ento quando eu estudava de
manh... a tarde, ento de manh tinha que faze as coisas da
casa n, ajuda a minha me a lava loca, a limpa casa, arruma
cama essas coisas que a minha me ficava com a roupa, lava
roupa iiiii iii , lavava roupa iii fazia o almoo, ento eu no tinha
muito tempo pra brinca, s no final de semana mesmo, que
minhas primas ia l, que o pessoal ia l, porque novamente
passo a ser l o ponto de encontro, porque melhor ainda,
porque quem continua morando no stio gostava de vir pra l,
206

porque estava bem mais perto da cidade entendeu. Ento
vinha pra nossa casa. A na stima srie eu estudava de
manh e a tarde eu tinha que lava loa, limpa casa, teve um
pequeno perodo que minha me me fez lava um poco de
roupa tambm, porque as mais, as roupas mais novas assim
ela num deixava, mas eu tinha que lava um poco de ropa, foi
nesse ano que eu fiz datilografia, todo mundo tinha que faze
datilografia naquela poca, ento eu tinha treze anos eu j
podia faze datilografia. Ento eu acho quando dava umas
quatro e meia, minha datilografia era das cinco as seis sabe.
Ento eu ia pra datilografia depois. A a noite descansava um
poco e comeava tudo de novo no outro dia, ir de manh pra
escola, e a as brincadeiras ficava mais pro final de semana, os
encontros ali. Quando eu fiz catorze anos eu tava na oitava
srie a eu comecei a estuda de manh e logo no segundo
sem... bimestre eu tive que passa pra noite porque a eu
comecei a trabalha na farmcia do povo. Ento eu ia de manh
e estudava a noite a no tinha mais tempo, a o que resto
mesmo foi o domingo, mas a como eu comecei a trabalha eu
ganhei a minha independncia, ento j no brincava mais a
saa com as minhas primas que eram mais velhas ...
A participao dos pais uma questo delicada na anlise das
lembranas dos depoentes. E, como discutido sobre as lembranas da
participao dos pais nas brincadeiras, na relao com o ensino estes tambm
so lembrados desempenhando um papel importante, porm de forma indireta.
No h relatos sobre a participao deles em atividades como estudos, lies,
reunies nas escolas, verificao de notas ou outras atividades pedaggicas.
Alguns depoentes, como Ana, Clara e Carlos, justificam essa atitude em virtude
dos pais serem muito ocupados e no possurem tempo para essas formas de
acompanhamento. As lembranas esto relacionadas, principalmente, ao
207

direcionamento dos filhos para a escola quando crianas. Contudo, no caso de
Mara, de Rita e dos amigos de Carlos e de Mrio, o direcionamento se deu
para o trabalho rural no stio da famlia ou em outros empregos, impedindo o
ingresso dessas crianas na escola e a continuidade dos estudos.


3.5.3 A continuao dos estudos: condies e dificuldades

Como afirmam Amaro e Rodrigues (1999, p. 382), a rede
municipal completa, incluindo escolas na zona urbana, da pr-escola at a 8
srie, efetiva-se apenas no incio da dcada de 1980. E, a partir de ento,
iniciam-se trabalhos mais sistemticos como de orientao dos docentes, de
ampliao dos turnos e contraturnos, em conformidade com as polticas
federais de estabelecimento de merendas em todas as escolas e distribuio
de material.
Passou a haver preocupao nos discursos polticos com a
continuidade dos estudos, como no PDD (1967), por exemplo, bem como
reivindicaes e movimentos da sociedade para a melhoria do ensino e da
formao em todos os nveis educacionais. A continuao dos estudos
efetivada por alguns indicou novas perspectivas em educao na cidade, bem
como as possibilidades de acesso ao ensino mdio, profissionalizante e
superior:
Ndia: a eu j tinha quinze anos, isso, ... minhas primas
tambm nessa faixa tinha uma com catorze uma com
208

dezesseis e outra com dezoito, e aquelas moas j estavam
terminando a faculdade, terminando, j tinham terminado n j
fazia tempo, porque elas faziam faculdade desde quando eu
morava l embaixo.
Joana: a minha era... a minha era... uma escola, normal que se
tem hoje, aquela escola, onde eu estudei era de primeira a
oitava srie, normal entrava-se com sete anos, ou assim que
se completasse sete anos, de primeira a oitava. Ento termino
a oitava tinha que sai dali e procura uma outra que tivesse
segundo grau, mas era como hoje. E de segundo grau, bom
como no tinha ali, eu fiz no mesmo bairro que tinha outra que
a primeira de quinta a oitava era no Baiton Jnior e sai dali e fui
pra JK tinha o segundo grau do primeiro at o terceiro ano..: as
minhas irms foram, a mais velha pro Instituto, quando veio pra
c, foi direto, pro Instituto. Eu no lembro que ano que ela foi,
mais foi, e os dois abaixo dela foram para uuu... Braslio Itiber.
Clara: quando eu fui pro ensino mdio, era por opo, eu
lembro que assim eu fiz sanitarismo, tinha opo, tinha rea de
eltrica que minha irm fez e tinha no sei quais so as outras
reas que existiam, ento voc tinha que faze uma opo de
rea no ensino mdio ento da j ficava com, acabava voc
trocando mais com aquelas pessoas que tinham opo da com
a rea, que voc, ento a acabava ficando por opo, a
formao de grupo era maior, no no Osvaldo Cruz, porque
no tinha mais porque todo mundo conhecia todo mundo,
porque era uma escola pequena... e depois que eu fui pra pra,
ai no to fazendo confuso, dexa eu v, no Gasto Vidigal eu
fiz a oitava srie e depois o ensino mdio no Gasto Vidigal, foi
isso mesmo ... depois eu fui pra escola grande que o Gasto
Vidigal, ento da j modificou essa referncia de conhece todo
mundo, ainda mais que da nessa poca
209

A continuao no regra, como afirmou Mrio: ...dos meus
amigos de infncia, talvez eu seja o nico a ter concludo o curso superior....
Dentre os que no iniciaram os estudos na infncia ou foram retirados do
processo para o trabalho, a relao com o ensino demonstrou condies muito
frgeis. Um dos motivos indicados para no continuar os estudos foi o custo do
material. Contudo, o depoimento seguinte no deixa evidente que os custos
exigidos para manter-se na escola pblica fossem muito altos:
Clara: Olha tinha os livros tambm que tinha que compra, mas
escola pblica no era forte essa coisa duu, no tinha muito
gasto com livro, como tem hoje em dia, era outra referncia n,
eu lembro que tinha muitos exerccios que a gente fazia, por
exemplo matemtica, tinha um caderno esse marco na minha
vida a professora Norma, que era muito exigente em
matemtica, a gente tinha um caderno s pra disciplina dela
ento tinha que passa a limpo tudo, entrega pra ela, e esses
materiais normais, mas eu acho que no tinha esse
consumismo que tem hoje n, no tinha essa sobrecarga que
tem hoje de tanta coisa, era mais reduzido, e uma outra
caracterstica que assim agora eu to lembrando, a gente fazia
muito trabalho na biblioteca Municipal, at porque era uma
escola central, muita gente morava n, era de tudo quanto
lado, mas tinha uma turma grande que morava ali perto
tambm, ali nessa regio central ento a gente combinava
muito de estuda, nessa biblioteca central e de pega livro na
biblioteca, faze leitura.
Em outro depoimento informa-se que a exigncia existia. No caso
de Joana a necessidade de aquisio de material escolar no foi motivo para
impedir seus estudos. Porm, seu depoimento indica que principalmente os
210

livros representavam uma preocupao, ou seja, era difcil adquiri-los, devido
ao custo:
Joana: material escolar, no lembro, de primeira a quarta no
me lembro, me lembro de quinta a oitava, ns fazamos muita
troca de livros com as sries que j tinham cursado. Ento
assim se a gente conhecia algum do ano seguinte, a gente j
meio que combinava, olha se termina o ano ce me passa seus
livros e claro que ns passvamos os nossos pros demais
mais eu acho que eles eram comprados, porque se ns
fazamos essas trocas provavelmente porque eles fossem
comprados, mas eu no, no sei, no tenho certeza, mas
tambm no lembro de ter recebido nada da escola, pacotes
que viriam do governo, j que era uma escola pblica e com
caderno, livro, caderno, lpis essas coisas eu no me lembro
de te recebido.
Nesse depoimento encontra-se uma forma de superar essas
dificuldades. Porm, a situao de Lara foi diferente. Como muitos que
possuam o dinheiro contado e apenas concebiam o trabalho como o
encaminhamento mais bvio para atender s necessidades de sobrevivncia,
os custos com estudo passam a ser demasiados, de tal forma que se tornam
impeditivos para que a depoente usufrua dos servios bsicos de ensino que a
urbanizao proporciona:
Lara: a mulher que eu cuidava era muito catlica e me
incentivava para batizar... crismar... eu fazia companhia para
ela n... ento a sempre... a na igreja com ela... a precisava
fiz a catequese... para fazer a catequese fiz uuuu... supletivo...
queria continuar mas no deu no, os livros eram caros tinha
de comprar material deixei para l... fiz at o quarto ano s...
mas sei l escrev...
211

As dificuldades so muitas diante dessa situao. Apesar de
morar com uma senhora, que se tornaria sua madrinha de crisma, o incentivo
para os estudos se limitou a atender as prioridades religiosas. Trata-se de um
estmulo que faltou nos primeiros anos de infncia e, at hoje, Lara no
compreende por que os pais no a encaminharam, assim como aos irmos,
para a escola. Alm disso, faltou incentivo tambm quando, com doze anos,
trabalhava de domstica na casa de duas professoras que nunca perguntaram
por que [...] no ia para a escola.
Entre todas as entrevistas, vrios so os contrastes percebidos no
processo de urbanizao de Maring, sendo que em relao ao ensino ficam
bem evidentes. O limite entre percorrer todas as etapas de estudos, do pr
(creche no perodo) at a universidade, e ficar fora de todo o processo est
presente nos depoimentos. Alguns fatores podem ser elencados, como as
condies econmicas da famlia, a organizao dos servios pblicos, a
formao dos pais e dos outros adultos prximos. Enfim, um processo que
continua proporcionando lembranas de uma escola maravilhosa para uns, e a
dvida de no saber por que a escola esteve ausente de suas vidas, para
outros.
212








A TTULO DE CONCLUSO: DEIXANDO DE SER CRIANA








Foto 3 - Grupo de Folia de Reis 1972 Vila Operria
Fonte: Maring, 2002, p. 77.

213


Na cidade em crescimento, algumas coisas vo-se modificando e
importante considerar alguns pontos. Primeiro, ainda que Maring tenha se
tornando, paulatinamente, uma cidade de mdio porte durante a dcada de
1970, as condies de vida e as caractersticas culturais so fortemente
marcadas como interioranas ou rurais. Segundo, Maring estava longe dos
grandes centros e, portanto, com acesso restrito s informaes,
principalmente por falta de energia eltrica, pelas dificuldades financeiras de
aquisio de revistas e pelos costumes muito voltados para um ambiente rural.
Terceiro, e em contraste com o anteriormente apontado, a cidade j tinha
cinema, recebia circos, possua estaes de rdio prprias e da regio, enfim
progressos que possibilitaram mais acesso informao na dcada seguinte e
que, sem dvida, acompanharam o crescimento de Maring. Cabe lembrar,
porm, que, embora reconhecida como uma das maiores cidades do Paran,
contava com modernidades que no atingiam a totalidade da populao.
Quarto, os padres de relacionamento social seguem uma tradio familiar
forte, e a sensao de todos se conhecerem presente, de tal forma que os
encontros em festas, clubes e organizaes religiosas representam um amplo
espao de convivncia. Por ltimo, destaca-se a preocupao dos habitantes
em conseguir emprego ainda muito jovens ou em preparar-se para o
casamento em futuro no to distante, tendo como consequncia um perodo
bem mais curto de adolescncia.
Os depoimentos, aos poucos, indicam um desconforto, a
dificuldade em precisar a idade, e os depoentes, ao terem como foco a
continuidade dos estudos, as atividades de lazer, as condies de trabalho,
comeam a afirmar com frequncia que o relato j no se refere infncia.
214

Trata-se da dificuldade em definir a infncia para cada pessoa, ou seja, como
foi, quando terminou, se realmente existiu ou no. Como no caso de Mara:
Mara: no tinha, no tinha, era s noite, e de domingo, no
tinha como brinca, quando no era na roa, era em casa
ajudando a me, ento a brincadeira nossa, infncia... minha
dificilmente foi uma infncia.
Interessante notar que, em seu depoimento, surgem vrias
passagens relacionadas com brincadeiras, na companhia de amigos e
irmos
37
. Porm, a carga de trabalho e o tempo tomado em aes voltadas
para as atividades da roa eliminam a importncia dos momentos de lazer, de
estudo, de descanso que ocorrem em raros trechos. Da no ser estranha essa
maneira de Mara pensar sobre o que seria ter uma infncia.
O ir para a roa junto com os adultos, a arrumao da casa, os
cuidados com os irmos so relatados como trabalho, contudo o peso dessas
tarefas variou conforme a exigncia e a possibilidade ou no de mescl-las
com alguma diverso ou estudo. Em outra passagem do depoimento de Mara
essa questo fica mais clara:
Mara: a meu irmo foi servi, ento j faltou meu irmo do
trabalho, a minha irm mais velha que eu j foi pro lugar do
meu irmo e eu sa da escola e fui pro lugar do meu irmo,
com nove anos eu no e no era servio de roa ainda que eu
fazia, mais eu acho que era pior, porque tinha que levar
aqueles pesos sabe, de comida, almoo, caf, s vezes at
gua, meu pai pedia pra gente levar, e era longe pra leva, a

37
- importante notar que a explicao da pesquisa, dos objetivos e da apresentao das
perguntas tende a influenciar o trabalho da memria, induzindo o depoente a formar um
pensamento relacionado com as preocupaes do entrevistador. Muitas vezes a inteno
querer agradar, quase como querendo ser aprovado. Comentrios como era isso, no
sei se ajudei, no sei se serve, confirmam no considerar que a infncia seja uma
preocupao constante, mas que foi ativada nesse momento.
215

gente chorando rindo tinha que i. Ento eu comecei a
trabalha desde 9 anos, a num pudi estuda mais n, e o que eu
sei foi o mundo que me ensino.
Nas palavras de Lara, a infncia foi interrompida de maneira
contundente:
Lara: tinha uns 11... 12 anos... minha me me trouxe com
meus irmos para Maring para morar com ela... fui trabalhar
de domstica... empregada domstica perto de casa... minha
me cuidava das minhas irms mais novas... ah era at sbado
n... s tinha o domingo... a ajudava em casa n.
A relao com os adultos varivel e, na maioria dos casos,
demonstra distanciamento, motivado pelo rduo trabalho para manter a vida e
pela distncia ainda vigente nas relaes sociais, na tradio rural. Com os
pais, essa relao mantida no pela falta de afeto, embora no se perceba
muita nfase na afetividade entre pais e filhos.
Os depoimentos indicam essas caractersticas, normalmente
justificando o distanciamento ou a falta de interao nas atividades de criana.
A relao com o trabalho, por outro lado, apresenta avaliaes claras da
relao com os pais. Com exceo dos dois casos relatados, os afazeres da
casa ou do stio no foram definidos como penosos ou como fatores de uma
negao da infncia. Para as meninas e os meninos, cuidar da casa ou ajudar
em determinados servios eram atividades que faziam parte do cotidiano,
juntamente com os estudos e, principalmente, com as brincadeiras.
As possibilidades de brincar, de ter espao, tempo e condies
para suas atividades consideradas de criana marcam a relao dos depoentes
com o perodo da infncia. Nesses casos duas situaes surgem de forma
216

flexvel na passagem da infncia para uma nova fase: o ingresso no mercado
de trabalho e a ampliao das relaes sociais em atividades de lazer mais
coletivas, como as festas, participao de grupos religiosos, entre outros:
Ndia: A quando eu j tava na oitava srie. A eu comecei a
sair pra iii, em festa de adolescente mesmo, que era
brincadeira danante, nas escolas, e nessa poca eu comecei
a participar tambm, ah no um pouco antes, a gente tinha
grupo de orao na igreja, que era at quando eu tinha uns
catorze anos, quinze anos que era o chamado JAM (Juventude
de Ao Mariana), que ramos, eu aaaa, aquela mesma
turminha do stio n, s que l na igreja... a partir do ano de
1985, o JAM extinguiu assim e a a gente foi pra um grupo de
orao da renovao carismtica, ento a as festas, eu falo
isso porque as festas estavam muito ligadas ao grupo de
orao, ento a o grupo de orao, passou a ser domingo de
manh, ento a gente ia missa no sbado noite, depois
saa, e ia pras brincadeiras danantes, ou brincadeiras na casa
de pessoas, depois no domingo de manh ia no grupo de
orao. [Em outra passagem] Quando eu fiz catorze anos eu
tava na oitava srie a eu comecei a estuda de manh e logo
no segundo sem... bimestre eu tive que passa pra noite porque
a eu comecei a trabalha na farmcia do povo. Ento eu ia de
manh e estudava noite a no tinha mais tempo, a o que
resto mesmo foi o domingo, mas a como eu comecei a
trabalha eu ganhei a minha independncia, ento j no
brincava mais... Depois a quando eu j tinha uns dezesseis
anos, a as festas mudaram mais ainda, porque a no sbado
noite, eu j trabalhava h bastante tempo, desde os catorze.
Ento a j no tinha mais essa coisa com a igreja, a as festas
elas eram ... a j eram festas em clube mesmo, tinha aqui
em Maring um lugar chamado boatinha do Olmpico, que no
clube Olmpico. Ento quase todo sbado a gente ia l, ou l
217

ou na brincadeira danante, iii... a boatinha do Olmpico ela
tinha uma, ela tinha uma caracterstica que ia muita gente,
digamos assim era classe mdia que frequentava...
As festas que envolviam as igrejas e as escolas estavam mais
concentradas no perodo junino. Eram organizadas entre maio, junho e julho,
mantendo certa tradio em alguns bairros, como Vila Operria, Jardim
Alvorada e Zona Sete. Mas aconteciam outras festividades durante o ano:
Fbio: As festas de igreja... tinha as quermesses... mas no
eraa assim quermesse grande... essas eram poucas.. difcil...
mas tinha festas durante o ano... acho que cada ms era ms
de um santo a uma igreja fazia festa (risos)
Ana: as festas nas escolas... nas igrejas... lembro sim... ia
passear tinha msica... no... no pagava para entrar (risos)
assim divertia sem gastar muito... s para comer n (risos)
As festas, os encontros nas casas dos amigos, as quermesses, a
participao em grupos de igreja indicam as principais atividades, as mais
esperadas e frequentadas. Ento, era aguardar o sbado para ir encontrar os
amigos na festa danante. Outras atividades so relatadas, como o cinema, os
parques e, com as melhorias de acesso ao centro, as mesmas ampliavam-se:
Joana: ...a as minhas irms me levavam, quando tinha algum
filme diferente, que criana pudesse assisti n, ham no sei se
a essa altura funcionava, mas a minha me me levava, n at
que idade podia i pro cinema, ento se fosse uma coisa assim
que fosse durante o dia ns podamos ir n, as minhas irms,
os meus irmos que tambm eram mais velho, a me levava,
ou era no cinema que tambm no era com tanta frequncia
que tinha que paga a entrada enfim, ou o Parque do Ing, ou
uma sorveteria porque da j tinha alguma coisa assim n, j
tinha algumas sorveterias, j tinha algumas lanchonetes muito
218

simples mas tinha, ento assim se fosse um domingo a tarde,
podia i se fosse todo mundo junto n, meus irmos mais
velhos, e eu a poderia i se no tambm...
As festas abarcam tambm os bailes. Esse tipo de diverso
comum nos depoimentos dos pioneiros. Algum convidava os vizinhos para
ouvir msicas tocadas e cantadas, para conversar e danar, e j surgia um
baile. Essa prtica tambm chegava aos clubes desde a primeira dcada da
cidade, como os bailes da Sede Social do Aeroclube de Maring, considerado
o primeiro clube para a elite maringaense. A presena dos bailes em diferentes
situaes parece ser frequente, desde o perodo de formao das primeiras
casas e stios, e manteve-se aps muitos anos. Enfim, como indicam as
entrevistas, bailes ou festas permaneceram como as principais atividades de
lazer, no importando onde fossem realizados:
Rita: Nis fazia as festinha entre amiga assim, na casa
quando uma fazia aniversrio nis fazia festinha, na festinha
nis fazia vaquinha porque a dona da festa mesma ela no
tinha com que as vezes a me fazia dava um copo de trigo
outra dava mais um ovo outra dava uma coisinha qualquer e a
me fazia um bolo nis fazia aquela vaquinha assim pra faze
aquele, aquele bolinho porque ningum tinha dinheiro.
Joana: era brincadeira, era essa festa, que nem, no tinha
nenhum motivo em especial... no era frequente, mas tinha
durante o ano, de repente trs ou quatro, e aproveitava
mesmo, aniversrio de fulano n, e o fulano vai faze uma
brincadeira na casa dele, mais a assim o pai e a me do fulano
tambm estavam e a famlia da casa estava toda presente, e a
ele convidava os amigos da sala n, da rua, tambm no tinha
assim horrio muito tarde pra acaba n, porque meia-noite,
219

meia-noite e meia tava acabando o negcio e todo mundo indo
pra casa
As descries das festas, conforme vo firmando-se nos relatos,
deixam de estar circunscritas infncia:
Joana: a meninada dessa faixa etria haaam, treze, catorze,
quinze, ento tinha muita festa em casa, era a brincadeira,
ento a brincadeira era o que, era uma festa em casa que no
tinha nenhum motivo, no precisava assim ser um aniversrio,
nem nada, e que tambm dificilmente tinha alguma coisa pra
se come, era muito difcil, era mais a msica, pra dana, pra
fica conversando e fica paquerando mesmo, se fosse na casa
de algum conhecido, algum que meus pais conhecem pai,
me ou prximo que pudesse leva e busca eu poderia i, se no
tambm no, se fosse desconhecido ou se fosse longe, ou se
fosse pra i com os amigos no.
Ndia: Eu lembro de pais que iam com seus filhos, eu, meus
pais nunca me acompanharam, nem meus tios acompanharam
minhas primas, ento ns sempre amos, a princpio com
aquelas amigas japonesas, que eram mais velhas, depois elas
deixaram de participar, se mudaram tal, e a a gente, a s
amos eu e minhas primas ... mas assim os pais
participavam tambm, porque tinha n a parte de churrasco
tambm e a gente ficava na parte da brincadeira danante,
porque essas brincadeiras danante, no eram s as
brincadeiras danante, ela tinha uma partiiii, tinha um lugar que
seria a a boate n, onde as pessoas pagavam pra entra e tinha
a parte de fora da brincadeira, que era pros pais, que era o
churrasco, que era... num lembro se tinha bingo, mas que era
uu bar, sabe a lanchonete, onde as pessoas iam comer,
entendeu?! A saa com as minhas primas que eram mais
velhas que eu, com aquelas moas, que eu j falei pra voc, as
japonesas. Ento a gente ia a p, na brincadeira danante,
220

assim depois que o meu pai comeo a deixa n a ir na
brincadeira danante e tal, porque a eu tinha a minha
A possibilidade de ir lanchonete, ao cinema e aos clubes estava
diretamente relacionada com conseguir dinheiro prprio. Nos depoimentos,
raros so os indicativos de que os pais davam dinheiro para essas atividades.
O trabalho para os meninos no tinha restrio: acompanhavam o
pai nas atividades do stio, cuidavam da chcara, estavam nas oficinas, nas
funes de ajudante geral e, como no caso das meninas, no setor de servios.
Como visto tambm na discusso sobre o acesso ao ensino, buscar um
emprego muitas vezes era a prioridade e deixar de ir para a escola para
trabalhar representava uma tendncia na poca, tanto pelas condies
econmicas, quanto pelas dificuldades que envolviam o acesso aos estudos:
Carlos Eu estudei na Vila Operria em escola pblica... o
colgio tambm foi... no vou dizer que era um luxo estudar,
mas muitos amigos no viam... assim... para que estudar... era
bastante sim...
Nos relatos de Ndia e Joana outros pontos afloram, como a
preparao para tentar empregos melhores, fazendo o curso de datilografia, e
a participao dos filhos na manuteno da casa. No caso de Joana, o
aumento da renda familiar com os ganhos das irms permitiu que a me delas
deixasse de trabalhar como domstica fora de casa:
Ndia: Ai na stima srie eu estudava de manh... foi nesse
ano que eu fiz datilografia, todo mundo tinha que faze
datilografia naquela poca, ento eu tinha treze anos eu j
podia faze datilografia. Ento eu acho quando dava umas
quatro e meia, minha datilografia era das cinco s seis sabe.
Ento eu ia pra datilografia depois.
221

Joana: ento adolescente a, a j tinha mais coisas, porque as
minhas irms mais velhas tambm j estavam trabalhando, j
davam dinheiro em casa, j dava a sua contribuio, as coisas
melhoraram, a minha me paro de trabalhar nas casas, n, que
com as minhas irms ajudando, a me no precisava mais sa
n...
Para alguns dos entrevistados, felizmente, o trabalho fazia parte
de um contexto que, conforme orientao dos pais, no podia excluir o lazer e
os estudos. Os filhos, durante os primeiros anos, participavam das atividades
domsticas e, posteriormente, buscavam um emprego adequado aos horrios
de estudos, como no relato de Ndia, visto anteriormente.
A condio de estar empregado tratada nos depoimentos, s
vezes de forma clara, s vezes apenas sugerida. A relao dos depoentes com
o trabalho mostrou algumas facetas diferentes, que so prprias das
dificuldades no enfrentamento desse problema. E um fator que se mostrou
decisivo nessas lembranas foi a relao com os pais, principalmente na
liberao total ou parcial do trabalho do campo, alm da diferenciao do
trabalho junto com a famlia e do emprego fora.
Os historiadores da infncia h muito tempo concluram que no
se deve falar em infncia, mas em infncias, ainda que em um mesmo perodo,
em uma mesma localidade. A relao adulto/criana, apesar de possuir traos
que podem ser agrupados, ainda assim apresenta especificidades. As
caractersticas de um grupo podem ser vistas de forma diferente por outros
grupos. E, quando se faz a anlise de uma comunidade, de um bairro, de uma
cidade, inevitavelmente haver o contato com essa pluralidade e, portanto, com
essas diferenas. Como afirma Stearns:
222

Todas as sociedades ao longo da histria, e a
maior parte das famlias, lidaram amplamente com a infncia e
a criana. Muitas caractersticas so padronizadas,
independente de tempo e lugar. Sempre e em toda parte, as
crianas precisam receber alguma preparao para o estgio
adulto. Necessitam aprender a lidar com determinadas
emoes, como raiva ou medo, de forma socialmente aceitvel.
Sempre e em toda parte, em vista do longo perodo de
fragilidade na infncia da espcie humana, crianas pequenas
requerem que se lhes providenciem alimentao e cuidados
fsicos (STEARNS, 2006, p. 12)
A relao do adulto com a criana, diretamente com filhos ou em
aes mais abrangentes, recebe cada vez mais ateno, seja pelos estudos de
diferentes reas, seja pelos rgos de defesa dos direitos da infncia. Esse
processo percebido nos depoimentos quando os depoentes falam de seus
filhos, quando avaliam as condies atuais de maneira mais ampla ou nas
passagens em que rememoram as dificuldades que enfrentaram para
conseguir algo que consideram mais fcil de ser obtido nos dias atuais. A
expresso de Rita de que hoje s no estuda quem no quer um claro
exemplo.
A relao adulto/criana est marcada muito mais pelas
condies de comportamento do que pelas faixas etrias. A situao
perceptvel quando se buscam as definies etrias. A definio de uma idade
limite pode estar baseada na capacidade que tem ou no a pessoa de
responder pelos seus atos ou nas caractersticas fsicas e hormonais, porm o
estabelecimento de atitudes consideradas infantis mais fcil de ser aceito,
tanto pela sociedade em geral quanto pela comunidade cientfica.
223

A caracterizao da criana envolve inmeras questes discutidas
por diversas reas do conhecimento. Preocupao essencial quando o
pesquisador define seu objeto, porm, muito mais do que isso, trata-se de uma
fase vivida por todos um dia. Ser adulto est configurado em um discurso e em
cobranas diretas, significando no ser mais criana e ter superado tambm a
fase da adolescncia, possuindo como princpios mais comuns a disciplina e o
distanciamento das brincadeiras. Esse processo, como analisado em Aris
(1981), exige cada vez mais uma postura de adulto, distante do brincar e que
incorpora outras formas de agir. O adulto, enfim, deve estar sempre mais
prximo do pensamento racional. Ele deve tambm manter distncia das
crianas, para delimitar sua interferncia na educao dos mais novos e para
aplicar as medidas necessrias em sua educao.
Os depoimentos refletem essa condio de distanciamento, de
separao entre crianas e adultos, como discutido nas festas e no trabalho,
alm de outros momentos em que o depoimento muda o tom, incidindo sobre
assuntos mais prximos da vida adulta. Quando se tratava das dificuldades
enfrentadas, da pouca disponibilidade de recursos financeiros e materiais, da
falta de acesso aos servios pbicos ou das atividades de trabalho, esses
detalhes eram apresentados de forma diferente, menos descritiva e com menor
frequncia.
Um exemplo dessa condio foi verificado durante os
questionamentos quanto existncia de matas ou animais na cidade ou
proximidades. As respostas giraram em torno do prprio stio, da vizinhana ou
em referncia a outro lugar, outra cidade, onde moraram anteriormente ou
onde moravam parentes.
224

Essa maneira de agir dos entrevistados ressaltou uma questo: a
intensa relao do depoente com o perodo de que fala, ou seja, os relatos so
de pessoas adultas, que conhecem a cidade, inclusive nos anos seguintes ao
perodo tratado. Porm a fala demonstrava uma relao direta com o momento
relatado. A prpria fala, no desconsiderando a condio de liberdade que se
tentou proporcionar aos depoentes durante a entrevista, possui caractersticas
do perodo.
A urbanizao da cidade no percebida como um processo
pelos depoentes, as referncias ao do governo so praticamente
inexistentes. E, o mais sintomtico, no percebem e no expressam qualquer
lembrana de uma ao governamental que tenha como beneficirias as
crianas. O PDD orientando os planos municipais deixava clara a importncia
da participao da comunidade como um todo no desenvolvimento urbanstico
de Maring, principalmente para superar a caracterstica rural da cidade.
Procurava-se, assim, superar as aes individuais, imediatistas e paliativas,
para que se desenvolvesse na cidade uma cultura de aes profundas, de
longo prazo e vislumbrando a caracterstica de centro regional como hoje:
cidade sede da regio metropolitana de Maring.
A criana, nas dcadas analisadas, no era considerada um
elemento participante. As aes deveriam ser pensadas e aplicadas para seu
bem-estar, contudo sua incluso no processo, mesmo como observadoras, no
fazia parte da cultura da poca. Os trabalhos com memrias de infncia podem
contribuir para esse processo, como pretendia Janusk Korczak (1981), para
manter vivas tanto a fragilidade da criana, como sua capacidade de
compreender, sentir e pensar.
225

No caso da explorao do trabalho infantil, por exemplo, mesmo
com pesquisas profundas que demonstram o grau de perversidade que chega
a ser aplicada s crianas em algumas situaes, no so incomuns os
discursos contrrios proibio legal desse tipo de atividade que tem
configurado verdadeira explorao de mo-de-obra, com a alegao de que,
em outros tempos, era comum comear a trabalhar cedo e que isso no
interferia na formao da pessoa. Como foi analisado nesta pesquisa, atravs
dos depoimentos, tal alegao muito frgil e pequenas variaes resultam em
situaes completamente adversas. Assim, foi visto que atividades tratadas no
conjunto da famlia, sem constrangimento dos interesses das crianas e sem
prejuzo ao seu desenvolvimento, no interferiram em sua formao. Contudo,
em outras famlias, o trabalho precoce das crianas pde significar a negao
da infncia nessa fase da vida.
A produo historiogrfica sobre infncias e crianas, inclusive no
que tange memria, assim como as pesquisas diretas com crianas, tm
apresentado repercusses em outras reas, criando um novo movimento. Nas
escolas, por exemplo, as pesquisas sobre as brincadeiras tm proporcionado
uma interao dos professores e dos pais com as crianas, em exerccios de
comparao e difuso das mesmas. Essas atividades, alm dos momentos
ldicos que proporcionam, contribuem para reflexes mais profundas e
abrangentes sobre a utilizao do espao pelos alunos e a importncia das
brincadeiras na formao intelectual e social das crianas.
Para os profissionais envolvidos em atividades relacionadas com
as crianas, as temticas abordadas nos depoimentos so indicativas da
importncia de se aproximarem da forma de pensar infantil.
226






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Foto 4 - 1 casa na Avenida Brasil, Maring Novo (foto de 1972). Casa
transferida para a Universidade Estadual de Maring, atualmente sede do
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