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Apostila nvel um, de hapkido da academia KORYO.

Contextos histricos e filosficos.
,
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01

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Sumrio
A histria do Hapkido. .................................................................................................................................................................................................................... 3
Princpios filosficos do Hapkido. ................................................................................................................................................................................................ 9
Princpios da espiritualidade no Hapkido:...............................................................................................................................................................................10
Princpios filosficos que conduzem o Hapkido: ....................................................................................................................................................................10
Seguindo estes princpios filosficos dentro da parte fsica no Hapkido: ..............................................................................................................................10
Os principais objetivos do hapkido como formador do carter e da moral: ...........................................................................................................................10
Os juramentos e mandamentos do Hapkido. .............................................................................................................................................................................11
Juramento do Hapkido ............................................................................................................................................................................................................11
Juramento de competio ......................................................................................................................................................................................................11
Juramento do faixa preta ........................................................................................................................................................................................................11
Mandamentos do Hapkido ......................................................................................................................................................................................................11
Etiqueta no Dojang. .......................................................................................................................................................................................................................12
HIGIENE. ................................................................................................................................................................................................................................12
COMPORTAMENTO ..............................................................................................................................................................................................................12
QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS ......................................................................................................................................................................................13
HORRIOS .............................................................................................................................................................................................................................13
SEGURANA. ........................................................................................................................................................................................................................14
ARMAMENTO.........................................................................................................................................................................................................................14
Significado da Bandeira da Coria ..............................................................................................................................................................................................15

). ......................................................................................................................................................................................16
Da cor preta do uniforme Dobok (
Origem do Nome Coria ...............................................................................................................................................................................................................17
Graduao do HAPKIDO. ..............................................................................................................................................................................................................17
Os 5 elementos mutveis. ............................................................................................................................................................................................................18
Medicina Herbria. ..................................................................................................................................................................................................................19
Correlaes entre os Cinco Elementos e outras categorias ..................................................................................................................................................20
Os cinco elementos e o Feng Shui .........................................................................................................................................................................................20
O conceito de Ki ........................................................................................................................................................................................................................21
Meridianos de energia (KI) do corpo humano. .......................................................................................................................................................................22
A Arte da Guerra - baseado em
Sun Tzu. ...........................................................................................................................................................................22
A seleo natural. .......................................................................................................................................................................................................................23
AS PRINCIPAIS FEDERAES DE HAPKIDO ............................................................................................................................................................................24

03
A histria do Hapkido.
Em 2.333 AC, foi fundado na Coreia o reino de Choson, que a lenda

suas verdadeiras intenes de apoderar-se dos territrios dos outros reinos.

atribuiu ao mtico rei Tan Gun vindo do cu, e a uma mulher de certa tribo,

Foi ento que a Silla no teve outra sada seno declarar-lhes guerra e, no

que era representada pelo totem de um urso.

ano 676 DC, expulsou os chineses e formou o primeiro estado unificado:

A organizao poltica da antiga Coreia era caracterizada pela

existncia de cls de comunidades que formavam a cidade estado.

Posteriormente ouve a unificao de trs reinos Kokuryo,

Por mais de dois mil anos, a sociedade

coreana

foi

construda

por

uma

Balhae.
Paekche e Shilla sob comando da Rainha Chin Heung.

entidade

Este perodo foi marcado por uma poca brbara onde apenas

guerreira de cultura agrcola, onde lutar sem

sobreviviam os mais fortes e mais preparados, em guerras sangrentas entre

armas significava ter treinamento em daligi

povos vizinhos como os Mongis e os Chineses. Para garantir a

(corrida), dunjiki (jogar), jileuki (golpear com as

sobrevivncia e a segurana da Rainha foi selecionado um pequeno

mos), balchaki (golpear com os ps) e su

exrcito de combatentes, homens fortes e de um grande conhecimento de

Young (nadar).

tcnicas milenares de defesa com mos vazias e armas como lanas,

Sculos mais tarde, a partir de 57 AC,

espadas, montaria e outras tcnicas, como a conteno de respirao por

surgiram os trs reinos de Koguryo, Paekche e

vrios minutos e grande poder de concentrao e controle do corpo,

Silla. O primeiro, originado no ano 37 AC,

chamados Hwarangs.

caracterizou-se pelo desenvolvimento das artes

Recebiam esse nome porque em fase de preparao, a maioria de

marciais e outras tcnicas de combate que lhe permitiu expandir seus

seus ensinamentos foram no templo Budista Hwarang, onde alm de

territrios

aprenderem a dominar o corpo, aprendiam literatura, tica e filosofia. Essa

desenvolvimento do reino Paekche, surgido em 18 AC, era voltado para a

tcnica se desenvolveu por muitos anos se transformando no que

produo e o comrcio de bens agrcolas. O terceiro reino, Silla,

conhecemos

estabeleceu uma aliana militar com o imprio Tang da China para

desenvolvimento de todas as Artes Marciais Coreanas e principalmente o

submeter Koguryo e Paekche. Entretanto a China violou o pacto e revelou

Hapkido atual.

do

norte

coreano

at

Manchria.

No

sudeste,

hoje

como

Hwarang-do,

sendo

base

inicial

do

04
Esses homens muito bem preparados defenderam o reino por

Em 1790 visto a vulnerabilidade da Coria o Rei Chongjo da

muitos anos, de revoltas internas e inimigos externos, mas com o tempo,

Dinastia Li, ordena o retorno dos Hwarangs de seus templos e pede a

com certas mudanas no sistema poltico-cultural com a nova Dinastia Yi e

seus Mestres Lee Dok Um e Park Jae Ga, passarem todos os seus

o surgimento do Renascentismo (importante perodo para as artes e

conhecimentos para quatro livros. O Muye dobo tongji, o primeiro livro fala

escritas). Trazido pelo povo europeu, essas tcnicas marciais comearam a

sobre as tcnicas de lana de bambu longa e curta; o segundo livro so

ser banidas da pennsula coreana pelo prprio Reino coreano, por se

tcnicas de Kum ou Gum, espada com um s corte e com dois cortes; o

tornarem banais perto da introduo da plvora vinda da China. Com isso

terceiro livro trata-se da montaria com uso da espada o Bong sul e

os Hwarangs e seus grandes Mestres acabaram sendo banidos para as

finalmente

montanhas em templos e ficaram por l por muitos anos.

anteriormente.

quarto

livro

as

tcnicas

Kwonbop

Subak,

citadas

De 1567 a 1608, a Coria sofreu duas grandes invases do Japo,

Com isso a prtica das Artes Marciais retorna a Coria, sendo

liderados pelo legendrio Shogun Hideyoshi Toyotomi. A inteno do Japo

trabalhadas e desenvolvidas at o surgimento do Subak-do (Tipo de Jud,

era invadir a China, um pas que lhes traziam grandes ameaas, devido ao

arremessos e chaves); o Tang Su (Bloqueios e ataques com as mos e os

seu tamanho potencial. Hideyoshi pede autorizao ao Reino coreano para

ps) e Taekyun (Chutes altos e baixos Base do Taekwondo) praticado

entrar em seu territrio e atacar a China, mas como a Coria havia selado a

desde a Dinastia Yi, sendo essas artes marciais originadas dos antigos

paz e tinha boas relaes com o pas vizinho, no autorizou. Ento em 24

Hwarangs.

de abril de 1592 o Japo invade a Coria com 158.700 homens. A Coria

consegue resistir com a ajuda da China e seus Generais, mas na segunda

A histria continua aps a terceira grande invaso do Japo a

Coria em 1907, onde chegamos ao legendrio Choi Yong Sul.
Para compreendermos o Hapkido primeiramente devemos conhecer

invaso em 19 de maro de 1597, a Coria minada e enfraquecida.

Nesse meio tempo o Rei Sonjo (Coria) pede mais uma vez a ajuda

a sua origem, o mesmo tido como arte marcial de origem Coreana, porem,

de militares chineses e seus conselhos, entre eles haviam Mestres Shaolins

na verdade suas razes so japonesas, com base nos ensinamentos de um

como Niu Shu Zheng e Hei Hu Li. Esses generais sabiam que entre o

grande mestre chamado Sokaku Takeda.

exrcito coreano ainda se praticava o Tang Su (defesa com ps e mos) e

pediram a presena desses Mestres. Fizeram alguns desafios para se

O nome Hapkido de origem coreana e tem o seguinte significado:

comparar as duas tcnicas e a Arte Shaolin foi suprema. Com alguns

HAP - Unio/ harmonia.

conhecimentos chineses, alguns Mestres coreanos desenvolveram o

KI -

Kwonbop Subak tcnicas de agarramento e projees. Depois da invaso,

muitos desses Mestres foram levados em cativeiros no Japo.
importante notar que essas tcnicas que foram desenvolvidas vs aos
poucos formando o conjunto do Hapkido.

Energia interior.

DO - Caminho espiritual.

O5
Como toda arte marcial de origem oriental, o Hapkido segue todo

Choi foi residir com o mestre Sokaku Takeda, nascido em 1860 e

um contexto psico-bioespiritual, onde so desenvolvidos os aspectos

falecido em 1943, que era um mestre nas artes marciais originadas dos

somticos, mentais e espirituais do ser humano.

samurai, cuja tcnica marcial era denominada de Daito Ryu Aiki Jitsu. Choi

O Hapkido uma arte marcial coreana especializada em defesa

residiu e treinou com o mestre Sokaku Takeda durante 30 anos, somente

pessoal, e aprendizado de tcnicas de socos, chutes, rolamentos, escapes,

retornando a sua terra natal, a Coria, em 1945, voltando a usar o seu

esquivas e tores, alm de englobar tcnicas com armas diversas como

nome coreano, Yong Sool Choi, e abandonando por completo o seu nome

bastes, espadas, bengalas, facas, leques e tambm ensinar seus

japons.

praticantes a auto defesa com praticamente qualquer objeto.

No incio dos tempos, as artes marciais j eram praticadas no s
pelo exerccio fsico dos monges, mas para que determinados povos

Segundo a tradio, durante a sua viagem do Japo para Coreia,

Choi perdeu uma parte da sua bagagem, incluindo dinheiro e os certificados
comprobatrios dos seus treinamentos com o mestre Sokaku Takeda.

lutassem por seus objetivos. Dessa mesma forma, numa poca passada, o
pas que hoje conhecemos por Coria, era dividido em trs reinos: Silla,
Koguryo e Paekc. Os reinos sofriam invases dos pases vizinhos, e foi
dentro deste contexto que as artes marciais coreanas tiveram seu incio.
Uma das pessoas que teve grande influncia dentro do moderno
contexto marcial coreano foi o mestre Yong Sool Choi, nascido em 1904 e
falecido em 1986. Choi nasceu na Coria, na provncia de Chung Buk e
devido ao falecimento dos seus pais quando ele tinha a idade de oito ou
nove anos foi levado para o Japo.
Com essa circunstncia social delicada, Choi entrou em depresso
e passou a vagar pelas ruas na situao de mendigo sendo constantemente
surrado por outras crianas que tambm residiam nas ruas. Com pena da
situao em que se encontrava Choi, um japons o adotou.
Antes ser mandado para a escola seu nome mudou de Choi para Tatujutu
Yoshida. Choi teve muitas dificuldades na escola japonesa porque no tinha
fluncia na lngua nipnica. Este fato favoreceu o pouco interesse pelos
estudos e suas constantes brigas com as outras crianas. Foi ento que
Choi recebeu um convite para pertencer a um centro de estudos marciais
das tcnicas dos antigos samurai.

Este fato um pouco polmico dentro da biografia de Choi, porque

muitos historiadores e pesquisadores marciais defendem a hiptese de que
ele inventou esta perda dos seus certificados devido ao fato dele nunca ter
treinado oficialmente com o mestre Sokaku Takeda. Devido a sua condio
de coreano Choi era somente um simples empregado do Mestre Sokaku
Takeda, que era um xenfobo, algo considerado normal na posio de

O6
samurai.

Choi passou a ser um docente marcial, durante muitos anos ensinou o que

Alguns pesquisadores marciais afirmam que Choi realmente treinou com o

aprendera no Japo e passou rapidamente a ter notoriedade. Inicialmente

mestre Sokaku Takeda, mas que nunca recebeu certificao ou qualquer

denominou sua tcnica marcial de Yoo Sool, ou Ju Jutsu, em japons. Choi

outra titulao oficial, por ser estrangeiro e servial coreano num pas com

acrescentou em seu estilo marcial algumas tcnicas de chutes e armas,

princpios tradicionais bastantes rigorosos.

devido as influncias

mestre marcial tradicional japons, com descendncia dos

O que se sabe com certeza que Choi no foi para Ching Buk, sua

de algumas artes marciais coreanas. Contudo a essncia de sua

terra natal, mas se dirigiu para outra regio da Coreia, a Tae Gu. Sem

marcialidade vinha do que ele tinha aprendido com o mestre Sokaku

dinheiro em Tae Gu, Choi comeou vendendo pes nas ruas. Depois de um

Takeda, no Japo, mesmo que Choi tivesse feito algumas adaptaes para

ano de trabalho passou a criar porcos e como tinha pouco dinheiro e

as realidades marciais existentes naquela poca na Coria.

precisava alimentar os porcos para os engordar e os vender, Choi acordava

Em 1954, outro acontecimento envolvendo Bok Sub Suk e Choi iria

sempre muito cedo e ia at a Suh Brewery Company para poder adquirir

ser mais um marco para histria marcial. Suk se envolveu em uma briga

gratuitamente a comida.

para defender o seu pai, Dong Jin Suh, de alguns bandidos. No combate

Certo dia, em 1947, Bok Sub Suh, que era praticante de arte
marcial e Presidente da Suh Brewery Company,

com o Choi. Depois disso Suk sugeriu a Choi alterar o nome da sua arte

observou fascinado da janela do seu escritrio

marcial de Yoo Sool para Yoo Kwon Sool, deixando bem claro que este

como Choi facilmente venceu em uma briga

estilo marcial ensinado por Choi consistia em utilizao de tcnicas de

diversos adversrios de uma nica vez. Curioso

arremessos e tores com uso de eficientes pontaps.

Suh conseguiu levar Choi at o seu escritrio e lhe

Aps a guerra da Coria, Choi abriu sua prpria academia e

perguntou qual era a arte marcial que ele praticava.

continuou ensinado seu estilo marcial, e levou alguns dos seus ex-alunos a

Choi nada respondeu. Simplesmente Choi solicitou

criarem seus prprios estilos marciais.

que Suh o segurasse na sua lapela e, de forma

Suk foi vitorioso pois utilizou as tcnicas com uso dos ps que aprendera

Han Jae Ji, nasceu em Angong, na Coria, e foi um dos discpulos

simples e objetiva, aplicou-lhe uma tcnica que o

de Choi. Ele iniciou seus treinamentos com Choi em

arremessou facilmente ao cho. Achando ter sido sorte ou coincidncia Suh

1949, quando tinha somente 13 anos de idade. Han

mais uma vez agarrou a lapela de Choi e novamente foi levado at o cho.

Jae Ji foi aluno de Choi em tempo integral at o ano

Aps este feito de Choi, Suh pediu para que lhe ensinasse suas

de 1956, quando retornou para Angong, sua terra

tcnicas marciais. Choi aceitou a oferta de Suh que inclua como

natal. Ao completar 18 anos Han Jae Ji passou a ser

pagamento mais comida grtis e uma quantia em dinheiro. Suh passou a ter

aluno de um homem no qual ele se refere como

aulas com Choi e foi criado o primeiro espao para ministrao de aulas

Taoist Lee. Ento, segundo Han Jae Ji, o Taoist Lee

sobre as tcnicas marciais do Japo.

passou a trein-lo em vrios mtodos de meditao,

O7
armas marciais coreanas e tcnicas de chutes.
Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua prpria

marcial, permitiu que o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse

academia e ministrou aulas durante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon

este nome. Choi ensinou sua arte marcial com o nome de Hapkido por

Sool e sua academia era chamada de Na Moo Kwan. Depois se mudou

muitos anos, at a sua morte em 1986. Mas segundo o Han Jae Ji, Choi

para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa de tbuas

no teve condies de ensinar o currculo completo de Hapkido, porque

em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tbuas, era Duk Kyu

desconhecia as tcnicas de armas, chutes e os princpios espirituais dos

Hwang, e foi o seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de

quais Ji tinha treinado com outros mestres.

Sung Moo Kwan.

Ainda segundo Ji, o currculo final do Hapkido somente foi concludo em

Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria

1960, quando o mestre Moo Woong Kim se mudou

era composta de alunos universitrios, onde passou a ensinar uma mistura

para Seul e juntamente com Ji concluiu o currculo

das tcnicas de meditao, chutes, armas marciais aprendidas com Taoist

do Hapkido. Durante os aproximada-mente oito

Lee, que por sua vez foram aprendidas com Choi e seus princpios

meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno de Han

espirituais. Denominou este seu novo mtodo marcial de Hapkido.

Jae Ji e deu sua contribuio para que as tcnicas

Antes de usar o nome Hapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nome

Segundo o prprio Han Jae Ji aps criar o nome Hapkido para sua arte

de chutes fossem preservadas no Hapkido.

Hapki-Yoo-Kwon-Sool, mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji

Em 1961, houve uma grande mudana

achou interessante o nome Do, porque representa caminho espiritual,

poltica na Coria. Pouco tempo depois Han Jae Ji

diferente de Sool, que somente transmite idia de tcnica. Dentro de sua

assumiu um cargo no governo coreano para ensinar

viso psicobioespiritual (mente, corpo e esprito), o termo Hapkido se

hapkido para a fora de segurana do presidente da

encontra melhor adequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nome

Coria. Cargo este, que ocupou at 1979, deixando-o com a morte do

Hapkido foi oficializado em 1959.

presidente coreano, Chung Hee Park.

08
Em 1960 devido aos problemas polticos envolvendo Coria e
Japo, com destaque para o nacionalismo coreano, Han Jae Ji, leu um livro
de aikido e observou que os caracteres japoneses de Aikido eram
semelhantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAP da sua arte
marcial e chamando-a somente de Kido.
No dia 02 de setembro de 1963, o Ministrio da Educao
concedeu um reconhecimento para a Associao Coreana de Kido. Com
isso foi concedido o direito de organizar e reconhecer as faixas pretas de 31
artes marciais coreanas. Alm disso possibilitava a padronizao de ensino
de todas estas

artes marciais coreanas, permitindo que a Associao

Coreana de Kido ministrasse aulas de

artes marciais coreanas para

estudantes de escolas pblicas, oficiais da policia e funcionrios militares.

Atualmente devido as divises polticas no hapkido na Coria existem 3
organizaes oficiais: a Associao Coreana de Kido (presidida pelo GroMestre In Sun Seo), a Associao Coreana de Hapkido (presidida pelo
Gro-Mestre Se Lim Oh) e a Federao Internacional

de Hapkido

(presidida pelo Gro-Mestre Moo Woong Kim).

No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe
um impasse, sobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-se a uma
das vises do Hapkido no mundo, pois alguns grupos pregam que o criador
do hapkido foi Han Jae Ji, que tambm conhecido como Ji Han Jae, por
outro lado existem grupos que aceitam a idia de que esta arte marcial
coreana foi criada por Yong Sool Choi.
O fato que tanto na parte do Ji Han Jae como a do Yong Sool
Choi existem verses verdadeiras e tambm falsas desenvolvidas de
acordo aos interesses pessoais de cada um deles.
O importante no quem criou o hapkido, pois tanto Choi como Ji
tem inestimveis trabalhos dentro desta arte marcial, mas enaltecer o

aspecto mental, social, espiritual e tcnico marcial que o hapkido representa

para a humanidade. E isto que devemos acreditar e defender plenamente.

09
Princpios filosficos do
Hapkido.
Dentro da viso cartesiana do Ocidente a mente separada do
corpo. J dentro da concepo do Oriente existe uma relao de
complementao entre o corpo, a mente e o esprito. Ento o hapkido por
ser uma arte marcial de origem coreana tem dentro dos seus princpios
filosficos a plena evoluo psicobioespiritual. Atravs deste paradigma,
que nos conduz para uma linha mais prxima do pantesmo, o universo
um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem o Microcosmo,
portanto a sade equivale a um estado de obedincia, envolvendo o pleno
equilbrio entre o macro e o micro. J a doena somente a desobedincia
desta ordem natural das coisas.
Podemos concluir que a aplicabilidade das tcnicas marciais do
hapkido so centradas nas leis naturais

do universo, dentro do seu

contexto filosfico.

O Hapkido obedece a trs princpios essenciais:

Yu

(gua):

gua

tem

como caracterstica

principal

adaptabilidade e a fluidez por isso o poder de adaptao da gua

muito grande. Basta colocarmos a gua em um copo que
imediatamente ela vai se adaptar, da mesma foram ao colocarmos
dentro de uma garrafa. Assim o hapkidosta tem que ser como a
gua em se tratando do uso das suas tcnicas marciais.
Won (crculo): Para a prtica marcial correta no hapkido
necessrio utilizar os movimentos circulares.O bom uso do crculo
vai fazer o hapkidosta um aplicador das leis da fsica que envolvem
foras centrfugas e centrpetas, sempre

redirecionando a energia do

oponente.
Wha (harmonia): O praticante de hapkido tem que se harmonizar
consigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princpios
naturais do universo de forma plena, o hapkidosta poder interagir
dentro dele e assim aplicar com facilidade as suas tcnicas marciais

O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, no se

fundamenta somente em socos e pontaps, pois abrange vrios princpios
filosficos

que o torna verdadeiramente um formador de carter e de

princpios morais dos indivduos.

Somente a parte tcnica do Hapkido o deixa sem objetividade e

respaldo espiritual. Sua aplicabilidade somente fundamentada na atividade
fsica, o coloca em destaque esttico, mas no dentro dos objetivos
pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. uma maior
evoluo do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido uma
arte marcial e no somente uma luta marcial, cuja essncia somente a
belicidade.

10
Dentro dos princpios da espiritualidade o Hapkido apresenta:

Sincronia com o ambiente.

Alimentao adequada.

Sincronia com a natureza.

Repouso equilibrado.

Sincronia com o ambiente.

Esprito de aventura.
Conscincia.

Seguindo estes princpios filosficos dentro da parte fsica no Hapkido

teremos:

tica.
Ao seguir estes princpios de cunho filosfico e espiritual, o
hapkidosta vai atingir estgios que so de suma importncia para o seu
desenvolvimento psicobioespiritual marcial:
Amor natureza (pantesmo).
Humildade.
Coragem.
Pacincia.
Fora interior.
Bravura.

Fora interior.
Equilbrio.
Dosagem e fora.
Preciso de tcnica.
Controle da respirao.
Concentrao no olhar e atravs dele.
Agilidade e flexibilidade.
Dosagem de velocidade.
Controle da distncia.
Desenvolvimento gradativo das mos e ps.

Fidelidade.
Vontade de obter constantes conhecimentos.
Moral.
Gratido.
Modstia.

Os principais objetivos do hapkido como formador do carter e da

moral so:
Cortesia.
Honra.
Lealdade.

Dentro dos princpios filosficos que conduzem o Hapkido

encontramos:

Integridade.
Respeito.
Auto controle.

Sincronia com a natureza.

Perseverana.

11
Cabe aos hapkidostas lembrar que o Hapkido no composto

Juramento de competio

somente de socos e chutes, mas que esta arte marcial um caminho de

vida que tem como essncia a formao holstica do ser humano e da
sociedade.

Juro respeitar meus adversrios.

Juro competir com lealdade.

Os juramentos e mandamentos do Hapkido.

Juro respeitar os regulamentos.

Juro respeitar os juzes e meus superiores.

Juramento do faixa preta

Juro manter sempre o esprito do Hapkido, no parando de treinar at o fim
da minha existncia.
Juro cumprir o regulamento do Hapkido, procurando jamais errar porque
sou faixa preta em hapkido.
Juro respeitar e obedecer por toda minha existncia pessoa e aos
ensinamentos do meu mestre.

Juramento do Hapkido

Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar

com amor e carinho os menos graduados.

Eu prometo: Observar as regras do Hapkido

Mandamentos do Hapkido
Respeitar o instrutor e meus superiores
Amar a ptria e nossos pais.
Nunca fazer mau uso do Hapkido
Respeitar nossos superiores.
Construir um mundo mais pacfico
Tratar com amizade nossos colegas.
Ser campeo da liberdade e da justia
Na luta, no recuar nenhum passo.

12
Etiqueta no Dojang.
O aluno avaliado no s em sua tcnica, mas tambm em seu

04- Saudar a bandeira e o local de treino sempre ao incio e ao trmino das

aulas;

comportamento, portanto atente-se a isso.

05- O aluno de HAPKIDO deve se comportar da mesma forma dentro e fora

HIGIENE.

do Dojang;

01- Mantenha a sua higiene pessoal em dia, assim como as unhas dos ps

06-

e das mos sempre limpas e curtas;

posteriormente os demais Professores, Instrutores e companheiros de

Ao chegar academia reverencie primeiramente os Mestres, e

treino, procurando sempre respeitar a hierarquia;

02- Manter o dobok (uniforme) sempre limpo e bem passado;
07-

Sempre

respeite

os

ensinamentos

originados

pelo

Fundador

03- Cabe aos alunos ajudarem na limpeza e na conservao do Dojang e

do HAPKIDO, exatamente como foram transmitidos aos Instrutor/Mestre,

de toda a academia, como se estivessem cuidado de suas prprias casas;

sem question-los sobre suas formas e aplicaes;

04- No venha para aula se estiver doente, procure tratar-se antes;

08- O respeito pela forma com que o Instrutor/Mestre dirige suas aulas, de
suma importncia ao aprendizado do praticante, no cabendo em nenhuma

COMPORTAMENTO

situao momentos de contestaes;

09- Nunca utilize gestos obscenos ou palavras de baixo calo (palavres),

01 - As conversas durante as aulas devem ser mnimas e restritas a um

na academia;

nico tpico, HAPKIDO;

10- No trazer alimentos para consumir durante as aulas, principalmente
02 - Os celulares devem estar sempre desligados, com exceo apenas aos

balas, chicletes e salgadinhos;

alunos que trabalham na rea da sade, militares ou que esteja

No incio e trmino de cada aula de HAPKIDO, deve ser feita reverencia

necessariamente com algum problema pessoal, devendo todos comunicar

formal

antecipadamente ao Instrutor/Mestre;

ensinamentos que lhe sero transmitidos. Sempre lembrando que os

ao

Instrutor/Mestre,

como

forma

de

agradecimento

aos

calcanhares devem sempre estar juntos, e os olhos voltados para baixo

03- Caso esteja esperando uma ligao urgente, deixe o telefone no vibra e
comunique o mestre a respeito da situao.

sempre que reverenciar Instrutor/Mestre, bem como a bandeira;

13
11- No fume nas dependncias da academia;
12- No danifique os aparelhos de treino, os quais voc mesmo vai utilizar;

QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS
01- Em caso de dvidas consulte sempre o Instrutor/Mestre, somente
consulte o aluno mais graduado caso o mestre autorize.

13- No use drogas, bebidas alcolicas, ou qualquer substncia do gnero,

antes, durante e aps o treino;

02- Caso o Mestre ou Instrutor no possa responder imediatamente ao

14- Troque de roupa somente no vestirio;

questionamento, aguarde, pois o mais breve possvel a duvida ser sanada.

15- No fique com brincadeiras durante o perodo de aulas;

03- Sempre que questionar a respeito de uma tcnica seja educado e cortes
mostrando respeito.

16- Nunca exija ou pea ao Instrutor/Mestre que ele passe novas tcnicas.
Tenha pacincia, pois ele sabe exatamente o momento certo para pass-las

04- Existe uma diferena entre questionar por duvida tcnica e apontar

a voc;

defeitos de ineficincia da tcnica, tome cuidado, demora-se uma vida para

aprender HAPKIDO, algumas tcnicas envolvem questes que os olhos no

17- No use as tcnicas do HAPKIDO para prejudicar outras pessoas, ou

podem ver.

como uma maneira de aumentar o seu ego pessoal;

HORRIOS
18- Evite argumentar um erro ou deficincia tcnica. Se o Instrutor/Mestre o
corrigir, seja humilde e aceite a critica em silncio. Ele esta no Dojang para

01- Chegar com antecedncia ao horrio das aulas, evitando chegar

ajud-lo;

atrasado;

19- No falte com respeito para com seus Instrutor/Mestre, companheiros

02- Se chegar atrasado, reverencie a bandeira e o local de treino,

de treino e para com o HAPKIDO;

posteriormente o Instrutor/Mestre, que lhe dir o que fazer, nunca

cumprimente os companheiros durante o horrio de aula, para no provocar

20- Respeite os outros e a si mesmo, para poder ser respeitado.

tumultos e prejudicar o andamento das aulas;

03- Se precisar sair antes do trmino da aula, comunique antecipadamente
o Instrutor/Mestre para ter a sua permisso;

14
04- Jamais entregue a arma carregada e fechada para algum, faa com

SEGURANA.

que aquele que a receba veja que ela esta descarregada.

01- O praticante de HAPKIDO deve estar sempre atento durante as aulas,

05- Mantenha-se sempre atento as instrues e procedimentos.

para evitar riscos de acidentes desnecessrios;

06- Auxiliar na manuteno dos arsenal do Dojang.
02- Retire anis, brincos, pulseiras, relgio, correntes e quaisquer outros
objetos, que possam causar riscos de acidente, para voc e para seus

07- A arma no um brinquedo, um instrumento que fere e mata.

companheiros;
08- A arma quando fora do coldre, devera estar sempre voltada para o alvo,
03- Fique sempre atento ao posicionamento dos colegas para evitar

ou local que oferea segurana.

choques com os colegas de treino.

09- Aprenda as caractersticas mecnicas e o manejo das armas que esta

usando .

04- Siga as orientaes do Mestre, elas so para a sua segurana.

10- O armamento mesmo que se enquadre como simulacro, oferece risco
ao praticante, fique atento e o trate como uma arma real.

ARMAMENTO
01- Sempre realizar a verificao de rotina antes de iniciar

a pratica,

REGRA DE SEGURANA , SOBRETUDO BOM SENSO!

para identificar possveis danos ao armamento;

02- No caso da manipulao de armas de fogo, remover o carregador,
realizar os procedimentos de seguranas.
03- Jamais aponte a arma para algum, mesmo que por brincadeira,
mesmo que esteja descarregada.

OBS: Essas regras visam o bom andamento do treino. O descumprimento,

dependendo da gravidade, esta sujeito s punies determinadas pelo
Instrutor/Mestre que coordena o Dojang.

15
Significado da Bandeira da Coria

Taeguk

hanja

16
Bandeira da Coria.
A bandeira da Coria do Sul apresenta no seu centro um
crculo dividido em vermelho vivo (em cima) e azul (em baixo) num
campo em branco.
Tanto o crculo como os quatro desenhos em preto nos cantos
so ricos em simbolismo. representado na bandeira v-se um crculo
dividido em partes iguais e delineado em perfeito equilbrio,

quais os conjuntos de barras da bandeira constituem apenas exemplos - indica a

diversidade que pode surgir da simplicidade essencial.

(;

; ))=Cu (),Primavera(),Leste(),Virtude()
gon
( ;
))=Terra (),Vero(),oeste(),Justia()
(;
ri
( ;
))=Sol(),outono(),Sul(),Cortezia()
(; gam (; ))=Lua (),Inverno(),Norte(),conhecimento ou sabedoria()
( ;

geon

representando o Absoluto, ou a unidade essencial de todo um ser.

Da cor preta do uniforme

).
Dobok (

As divises representam na parte superior (vermelho) o "Yang"

e a inferior (azul) o "Ying" antigo smbolo do universo originrio da
China. Esses dois opostos expressam o dualismo do cosmo, a eterna
dualidade: fogo e gua; dia e noite; escurido e luz; construo e
destruio; macho e fmea; ativo e passivo; calor e frio; mais e menos;
o ser e o no-ser; a vida e a morte; etc.

O Dobok (

de Hapkido geralmente de cor preta, o motivo

A presena da dualidade dentro do Absoluto indica o paradoxo

geralmente aceito o fato de que no Um yang o Um seja preto e represente o

da vida e a impossibilidade de aprend-la integralmente. As

interno a receptividade o suave. Assim sendo o Hapkido uma arte circular e

combinaes de barras representam os quatro pontos cardeais e os

suave a correspondncia bvia, alm disto originalmente o preto simboliza a

quatro mares que limitam o globo. As trs barras em cada canto do a

gua s posteriormente a cor azul foi atribuda a este elemento.

idia de posio e equilbrio.

Quando se observa em algumas federaes que os mais graduados comeam a

As trs linhas inteiras representam o cu;

usar o branco tambm, o que acontece que partindo do interior para o exterior

As trs linhas quebradas do lado oposto representam a terra;

a energia se manifesta sendo a materializao da tcnica j mais visvel como

Na extremidade inferior esquerda da bandeira, h duas linhas inteiras

algo individual e interno.

com uma partida no meio. Isso simboliza o fogo;

Do lado contrrio o smbolo da gua;

No devemos esquecer tambm das influencias de outros povos como os

Mongis que de sua indumentria surgiu o Dobok de mestre (tranado em

O fato de as barras serem apenas de dois tipos (curtas e

longas) e ainda assim poderem ser dispostas de muitas maneiras das

branco).
Outras cores so usadas em uniformes mas deve se ter cuidado para
no desvirtuarmos o princpio bsico e simbolista, usando uniformes que em

17
nada tm a ver com a arte ,mas sim uma adaptao de um gosto
pessoal de determinada escola.

Coria do Sul: O nome Coria procede de "Goryeo", antigo reino do

norte da pennsula, sendo uma abreviao de Goguryeo, reino da Manchria
conquistado pelo reino de Silla, um dos trs reinos da Coria, em 668. "Goryeo"

Origem do Nome Coria

foi traduzido para o italiano por Marco Polo como Cauli, de onde procede o nome
ocidental Coria. O nome local Han'guk procede da auto-denominao de vrias
tribos que se estabeleceram no sul da Coria, coletivamente chamadas Samhan

Coria do Norte: O nome Coria procede de Goryeo, antigo

reino do norte da pennsula, sendo uma abreviao de Goguryeo,

; ), assim introduzindo o nome Han. Hoje, os norte-coreanos usam

Chosn para se referir Coria de modo geral, referindo-se aos dois pases

; ,

reino da Manchria conquistado pelo reino de Silla, um dos trs reinos

especificamente como Bukchosn (

Coria do Norte) e

da Coria, em 668. Goryeo foi traduzido para o italiano por Marco

Namjosn (

Polo como Cauli, de onde procede o nome ocidental Coria. O nome

chamam a Coria de um modo geral de Han'guk, a Coria do Norte de Bukhan

local Chosn significa Terra da Manh Tranqila. Entre 2.000 e 3.000

; , Coria do Sul). Em contraste, os sul-coreanos

; ) e a Coria do Sul Namhan (; )

anos atrs, vrios antigos reinos no norte da Coria usavam o nome,

como Go-Chosn, Wiman Chosn, Gija
Chosn. Em [[1392 Yi Seonggye funda a
dinastia Chosn, renomeando o pas com este
nome, revivendo-o. Hoje, os norte-coreanos
usam Chosn para se referir Coria de modo
geral,

referindo-se

aos

dois

Graduao HAPKIDO.

pases

;
, Coria do Norte) e Namjosn (;
, Coria do Sul). Em contraste, os sul-

especificamente como Bukchosn (

coreanos chamam a Coria de um modo geral de Han'guk, a Coria do

Norte de Bukhan (

).

; ) e a Coria do Sul Namhan (;

O aluno comea na faixa branca, onde comea a absorver os princpios da arte
marcial, seu elemento o metal se liga aos pulmes, e atravs deste rgo pela

18
tcnica de respirao que o aluno comear a acalmar a mente e o

todos os indivduos igualmente. Seu elemento o fogo deve representar a

esprito para o treinamento. Seu pensamento deve ser livre de

coragem que flui em seu sangue que quente como o sol.

impedimentos,vazio branco,para receber a tcnica e aprende-la de

modo correto.

Faixa Preta, nesta fase o praticante aprofunda seus conhecimentos, com

estudos elevados, neste estagio o mesmo possui uma forte ligao com o

Ao passar para faixa amarela o aluno j possui algumas tcnicas para

elemento, podendo-se notar a presena deste em suas tcnicas.

sua defesa, ele j possui uma conexo com a terra, elemento que
simboliza a proteo, razes ele pode comear sua busca pela conexo
entre cu e terra, percebendo seu lugar nesta interao.

Os 5 elementos mutveis.

A busca pela energia do universo deve ser seu objetivo, conjugando a

tcnica com esta.
Quando recebe a faixa verde o aluno comea a florescer, entender
melhor os princpios das mutaes, seu corpo deve ser forte e flexvel
como o bambu, deve ter crescido em pacincia em retido e
perseverana. A madeira seu elemento e ele deve procurar crescer e
dar fruto, seu objetivo deve ser ajudar os mais novos na arte para que
ele mesmo visualize melhor seu caminho.
Ao passar para faixa azul o aluno comea a entender o princpio maior
da arte marcial que a fluidez e adaptabilidade da gua, assim ele
deve ligar sua mente e inteno a este elemento e buscar suas
caractersticas. Sua forma comear a se tornar uma expresso
pessoal adaptada ao seu corpo.
Quando se gradua vermelha o aluno deve perceber que suas tcnicas
j esto em um nvel onde se deve tomar cuidado ao realizar uma
tcnica, pois pode ferir seus colegas de treino, no deve mais do que
nunca perder sua pacincia nem sua marcial idade, respeitando a

No pensamento taosta , os elementos da Natureza podem ser

classificados em cinco tipos: metal, madeira, terra, gua, fogo (em Hanja:

). Esses Cinco Elementos ( 5 linhasem chines:wxng) no so

somente os materiais aos quais os nomes se referem, mas mais bem metforas

19
e smbolos para descrever como as coisas interagem e se relacionam

encaixam no padro observado. Ento pode-se tirar concluses de alto nvel ou

umas com as outras.

predies baseadas nos tipos dos elementos.

O taosmo descreve um ciclo de produo (

ciclo de controle (

Sheng) e um

Ke) agindo sobre os elementos. No taosmo, tudo

que conhecemos ou pensamos como realidade um smbolo e um

reflexo dos cus, de tal forma que, entendendo o relacionamento
macrocsmico

das

coisas,

poderemos

entender

mesmo

relacionamento numa escala menor: no corpo, na astrologia pessoal,

ou na poltica. A referncia taosta original era sobre as estaes do
ano (ou "os cus"), e elas seriam ento mais acuradamente descritas
como as cinco fases.

Na medicina herbria as propriedades e efeitos de cada erva so classificadas

de acordo com observaes empricas sobre como a respectiva erva afeta o
corpo. Por exemplo, se uma erva causa ressecamento da boca e pele
escamosa, ela ser classificada como do elemento "fogo". O tipo de elemento
das ervas pode servir a um propsito til ao se designar um coquetel de
remdios ervais, porque o ingrediente "fogo" pode ser controlado adicionando-se
alguns ingredientes "gua"; ou a adio de ingredientes "metal" pode ajudar os
ingredientes "gua" a fazer o trabalho deles de controlar o "fogo". Acredita-se

No ciclo da produo, a madeira produz o fogo, o fogo

produz a terra, a terra produz o metal, o metal produz a
gua, a gua produz a madeira.

Medicina Herbria.

No ciclo de controle, a madeira controla a terra, a terra

controla a gua, a agua controla o fogo, o fogo controla
o metal, o metal controla a madeira.

que uma erva ou alimento do tipo "gua" benfica para um rgo do tipo
"madeira", etc. O princpio dos Cinco Elementos usado amplamente na
medicina chinesa.
Embora esses cinco elementos ou fases sejam usados por todos os ramos da
medicina chinesa, h tambm um ramo da medicina chinesa que se chama
especificamente Acupuntura dos Cinco Elementos. Esse ramo tende a focalizar
o componente psico-emocional da sade e faz tratamento unicamente com base

O ciclo de produo delineia um pentgono e a cadeia de controle

em sua constituio, e emprega somente acupuntura e moxa. A Escola dos

delineia

Cinco Elementos foi estabelecida por J.R. Worsley, que fundou o Worsley

uma

estrela

de

cinco

pontas.

Essas

interaes

relacionamentos formam o esboo para diferentes escolas de filosofia.

Institute of Classical Acupuncture (Instituto Worsley de Acupuntura Clssica) na

Gr-Bretanha e nos Estados Unidos. A prtica ainda grandemente baseada na

A interao dos cinco elementos torna-se uma ferramenta que ajuda os

tradio oral nos Estados Unidos, transferida de mestre para aluno que j

acadmicos taostas a classificar as observaes e os dados

disponha de formao em acupuntura. Contudo, seus protocolos esto se

empricos. Com base em observaes de como as coisas interagem,

tornando de tal forma o padro entre os praticantes que eles esto sendo

elas so classificadas em um dos cinco elementos, tal como elas se

includos nos exames da junta nacional.

20
Correlaes entre os Cinco Elementos e outras
categorias

Nota
Paralelos e contrastes ocidentais, girando entretanto ao redor de somente quatro

Os Yue Ling (comandos mensais) e os Huai Nan Zi estabelecem as

seguintes correlaes: Correspondncias
Elemento

Direo

Cor

Madeira

leste

verde

Fogo

sul

vermelho

Metal

oeste

branco

gua

norte

preto

Terra

centro

amarelo

elementos, chamados de "temperamentos" ou os quatro humores, na fisiologia,

psicologia e medicina pr-cientfica ocidental, desde o tempo dos gregos pr-

Nota Musical

clssicos at o sculo XVIII, o Iluminismo, tambm serviram de base para o

(mi)
zhi3 (sol)
shang1 (r)
yu3 (l)
gong1 (d)

estudo histrico chamado de alquimia , que levou qumica.

jue2

Os cinco elementos e o Feng Shui

O estudo do Feng Shui concentra-se em como os cinco elementos dentro das
pessoas, objetos e paisagem afetam a harmonia do ambiente. Mesmo a
astrologia chinesa baseada nos cinco elementos.

(Ver A History of Chinese Philosophy, Feng Yu-lan, Vol. II, p. 13)

Os cinco planetas visveis podem ser associados aos cinco elementos: Vnus
Joseph Needham, em Science and Civilization in China , volume 2,

metal; Jpiter madeira; Mercrio gua; Marte fogo; Saturno terra.

pginas 262-23, acrescenta muitos outros conjuntos de cinco que

foram arrumados paralelamente aos cinco elementos. Alguns deles

Parece ter ocorrido transferncia cultural entre o Egito e a China em tempos

esto registrados abaixo:

muito antigos, porque a seqncia fornecida acima, que primeiro ocorreu no Bo

Hu Tong, o inverso da seqncia dos cinco planetas visveis usados para
designar os cinco dias da semana, com exceo de domingo e segunda-feira. A

Correspondncias

seqncia ocidental Saturno, Marte, Mercrio, Jpiter e Vnus, enquanto que a

Elemento

Sabores

Cheiros

Vsceras

seqncia chinesa Vnus, Jpiter, Mercrio, Marte e Saturno. A ordem na

Madeira

azedo

cheiro de bode

fgado

Natureza (seja pelo critrio da distncia do sol ou pelo da velocidade com que os

Fogo

amargo

queimado

corao

planetas se movem pelo cu noturno de um dia para o outro) Mercrio, Vnus,

Metal

cido

ranoso

pulmes

( Terra), Marte, Jpiter e Saturno. bem sabido como a seqncia egpcia foi

gua

salgado

podre

rim

obtida, essa que passou para os calendrios ocidentais. A informao relativa ao

Terra

doce

perfumado

bao

processo formativo na China parece que foi perdida, mas, aplicando-se uma
simples variante da regra egpcia, obtm-se a seqncia chinesa.

21
O conceito de Ki

") na sua forma

tradicional mais conhecida uma imagem do vapor () subindo do
arroz () enquanto cozinha. frequentemente traduzido como "ar" ou
O significado etimolgico do ideograma qi ("

"respirao", por exemplo, o termo chins que significa "respirao"

tinq, ou a respirao do cu.
Concepes filosficas do Ki so encontradas desde o incio
da histria registrada do pensamento Oriental.
Referncias ao Ki ou conceitos filosficos semelhantes
relativos a um tipo de energia metafsica que permeia e sustenta os
seres vivos so encontradas em vrios sistemas de crenas, presentes
Uma questo significativa a de se o Ki existe como uma fora

em culturas de todo o mundo, especialmente na sia.

separada da matria, se o Ki surge a partir da matria ou se a matria surge do

Uma das mais importantes figuras da mitologia chinesa

Ki.

Huang Di, ou o Imperador Amarelo. Ele considerado um heri cultural

que coletou e formalizou muito do que subsequentemente se tornou
conhecido como medicina tradicional chinesa. A compreenso do
conceito de Chi Qi ou Ki um fundamento desta forma de medicina
tradicional.
Apesar do conceito de Ki ser muito importante em diversas
filosofias orientais, sua descrio variada e inclui aspectos
conflitantes entre as diferentes verses. Algo natural considerando-se
os milhares de anos, os diversos pases e grupos sociais que
participam da elaborao desta tradio.

Alguns budistas e taoistas so a favor do terceiro conceito, alguns

budistas acreditam que a matria uma iluso.
Os neoconfucionistas assumem outra posio: criticam a noo de que o
Ki exista separado da matria, acreditam que o Ki emerge das propriedades da
mesma.
A maioria das teorias do Ki como uma metfora das propriedades fsicas
fundamentais do universo foram sistematizadas e promulgadas nos ltimos
milhares de anos pelos neoconfucionistas e transmitidas com o apoio das
dinastias chinesas.

22
A Arte da Guerra - baseado em Sun Tzu.
A guerra deve ser sempre a ultima soluo.
Devemos

sempre

evitar

confrontos

desnecessrios,

nos

arriscarmos

desnecessariamente no sinal de
coragem ,as vezes preciso mais
coragem para evitar o confronto.
Porm quando no for possvel
evit-lo , no devemos nunca nos
desencorajar

depois

de

fracassarmos ou cometermos um
erro .A coragem no ausncia do
medo ,mas sim reconhece-lo e
supera-lo.
Antes de enfrentarmos qualquer
pessoa

Meridianos de energia (KI) do corpo humano.

devemos

travar

uma

batalha contra ns mesmos a fim

de compreender melhor a nossa
essncia. Ningum est livre do medo, mas no podemos deixar que ele nos
controle, no podemos jamais ignorar nossos sentimentos, to pouco nosso
oponente, ,devemos estar atentos a ambos ,sendo como a gua que se adapta
as diferentes situaes.Ao mesmo tempo ,tambm se deve estar atento ao que o
cerca , para evitar ser surpreendido . Devemos estar atentos ao terreno ,ao
oponente e a si mesmo, se espelhando no cu e na terra.
Lembremos sempre, nosso objetivo a conservao no a destruio!

23
A seleo natural.
Dedicado a todos os alunos aos quais eu tenho orgulho de treinar,
espero mesmo que modestamente possa ter feito alguma diferena na

sorriso estampado no rosto, felizes por termos vencidos mais uma batalha contra
o pior dos inimigos, ns mesmos, pois lembro a todos que uma vitria contra um
adversrio passageira e uma vitria contra ns mesmos perdura pela
eternidade.

vida de todos, obrigado.

A

seleo

E alguns ao olharem tal cena nos

chamaram

natural, somente os mais

fortes

suportam

tirar

simples troca de olhares visualizarmos o guerreiro que habita dentro

dele e nos daremos conta que em nosso intimo tambm reside tal
guerreiro e cabe somente a ns desperta-lo, observaremos que
fazemos parte de uma grande famlia, e que no estamos sozinhos
nesta jornada, logo em seguida escutaremos os gritos de nosso irmos
de armas nos motivando a seguir em frente e a no desistir, neste
breve e eterno momento nos daremos conta de que eles acreditam em
nossa fora, perceberemos que ficando cada vez mais fortes
ajudaremos aos nossos companheiros a tambm evolurem, este um
ciclo que se renova constantemente gerao a gerao, e ao final do
treino estarmos sujos, suados, cansados e mesmo assim com um

lado

olharmos o parceiro ao nosso lado lutando tanto quanto ns, numa

nos

negativamente,

facilmente carregada de um

capaz de muito mais,

em frente, no momento em que estivermos no limite de nossas foras e

motivao

uma folha jogada ao vento que

psicolgica para saber que

continuar prosseguindo mesmo quando parece ser impossvel seguir

porem os fortes no so como

em questo, e sim a fora

levantar

nossa

influenciando

a aptido fsica que esta

cair

loucos

desequilibrados na tentativa de

os

treinamentos, porem no

para

de

ao

outro

durante

um

ventania, e sim como um grande

e vigoroso carvalho que fixa as suas razes profundamente ao solo suportando
assim as mais fortes tempestades, servindo de exemplo ao alunos mais novos,
conservando sempre a humildade sabendo que do simples musgo que se fixa na
roxa ao mais imponente e frondoso cedro todos tem seu papel no processo de
aprendizado, sempre possvel aprender com os mais novos, basta saber ver
com os olhos do corao e no com os da arrogncia e prepotncia.
0

Autor: Mestre Kleber Emanuel Horbus 4 Dan.

0

WOHF N Reg. 2011-406

24
AS PRINCIPAIS FEDERAES DE
HAPKIDO

Do (espada) e Bong Sool Do (bastes), elevando-se assim para uma nova arte
marcial, independente do Hapkido.
I.H.F. (International H.K.D. Federation)
Fundada pelo Gro Mestre Myung Jae Nam, teve como maior objetivo a

WOHF - World Olympic Hapkido Federation

unio de todas as escolas e estilos de Hapkido coreanos por meio da

A World Olympic Hapkido Federation foi fundada pelo Gro Mestre

simplificao das tcnicas. O Kuksanim Myunga Jae Nam aprimorou as tcnicas

Hong Soon Kang, com o objetivo de unir o Hapkido

circulares do Hapkido, sendo influenciado pelo intercmbio cultural que obteve

do Brasil, GM Kang desenvolveu o Hapkido

ao treinar Aikido por volta de 1970. Esse aperfeioamento resultou em tcnicas

Olimpico com um regulamento de luta dinmico e

simples e evolutivas que poderiam ser praticados por qualquer praticante de

atraente, inovando e fortalece o Hapkido da

Hapkido independente da escola ou estilo, fazendo assim com que o Hapkido

America do Sul, entre os mestres que formou

pudesse ter uma identidade uniforme.

esto o Mestre Kleber Emanuel Horbus, Gro

mestre Romildo Lopes, Gro mestre Sergio (Kobra

Seu objetivo no foi alcanado devido s resistncias dos outros estilos

)Martins S. Jr., Gro mestre Francisco Taboada e Mestre Fernando

e escolas. Assim, em base nos seus objetivos e nas tcnicas que desenvolveu,

Ribeiro entre outros.

Myung Jae Nam fundou o Hankido, sendo essa uma arte marcial dedicada ao
povo coreano e reconhecida pelo governo como patrimnio cultural. Aps a

Hoi Jeon Moo Sool (Arte Marcial Circular)

formatao do Hankido, a nomenclatura da I.H.F. que significava International

Hapkido Federation, passou a ser adotada como International H.K.D. Federation,

O Hoi Jeon Moo Sool um estilo de Hapkido que foi fundado

onde em H.K.D. l-se Hapkido Hankido Hankumdo. Hankumdo uma outra

pelo Gro Mestre Myung Jae Ok (irmo gmeo do Gro Mestre Myung

formatao tcnica desenvolvida pelo Kuksanim Myung Jae Nam para o

Jae Nam - Fundador da IHF), focando suas tcnicas para a

desenvolvimento das tcnicas com espadas. Essas tcnicas usam as

circularidade. Suas

movimentaes aprimoradas do Hankido somadas ao alfabeto do Hangul, que

movimentaes

suaves

e contnuas

foram

estabelecidas a partir dos elementos Yu, Won e Wha, ou seja, gua,

Crculo e Harmonia. Em conjunto, esses elementos contemplam ao
praticante a elevao espiritual, bem como a progresso tcnica. O
conceito circular fez com que o Hoi Jeon Moo Sool desenvolvesse suas
particularidades, bem como sua linha de desenvolvimento tcnico
como Hoi Jeon Moo Do (auto defesa), Jok Sool Do (chutes), Kum Sool

do formas aos movimentos de ataques e defesas com a espada.

25
The World Kido Federation
Curiosamente, no uma federao exclusiva de Hapkido e
sim uma entidade que tem o objetivo de organizar e difundir as artes
marciais coreanas mundo afora. Fundada e liderada pelo Gro Mestre
In Sun Seo, um dos mais importantes artistas marciais coreano da
atualidade, a TWKF (conhecida tambm como Kidohae) tem um papel
importante na administrao das artes marciais coreanas, pois atua
diretamente com o governo na emisso de certificaes e qualificaes
tcnicas por todos os cantos do mundo. Sua presena no cenrio do
Hapkido no estipula tcnicas ou estilos, mesmo tendo como fundador
um dos principais mestres e discpulo de Yong Sul Choi. Atua muito
mais no mbito organizacional do Hapkido fora da Coria, organizando
eventos para uma melhor distribuio tcnica e difuso de seus
trabalhos.
Korea Hapkido Association
A primeira entidade oficial coreana a adotar o nome Hapkido
como formatao de arte marcial. Fundada e idealizada pelos maiores
mestres da poca ligados a Yong Sul Choi, essa entidade teve a
importante tarefa de apresentar o Hapkido para o seu pas de origem.
Em 1965, em sua concepo, liderada por Ji Han Jae e Kim Moo Wong
foi responsvel em mostrar as tcnicas desenvolvidas por um grupo de
mestres das artes marciais coreanas e a novidade apresentada por
Yong Sul Choi.

Nasce ento, oficialmente o Hapkido como arte

marcial coreana. Em 1973, passa a se chamar Republic Of Korea

Hapkido Association.