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OTZ CHIIM
Nveis de Conscincia, Esferas de Existncia, Planos Mentais... a rvore da Vida
(ou Otz Chiim em hebraico) possui inmeras definies e vrias obras foram
escritas em cima de seus conceitos. Originria da Cabala judaica (segundo a
histria, foi passada de Enoque a Abrao e perpetuada por Moiss) serviu como
base para muito do que hoje conhecido em magia porm, vamos aqui apenas
relaciona-la com o sistema de nossa Santa Ordem.
A principal funo da rvore da Vida reside na estruturalizao do sistema da
A..A..
Os graus da ordem so baseados em suas sephiroth onde um estudo mais
aprofundado de suas relaes (Livro da Lei, astrologia, tar, chakras,
orixs,numerologia) deve ser cuidadosamente feito.
A rvore da Vida um mergulho na conscincia humana, onde uma de suas
principais virtudes reside na mutabilidade de sua aplicao no auto -
desenvolvimento mgico, onde a sua correspondncia com o microcosmo
dinmica e infinita, pois em hiptese alguma ela hermtica em si, possuindo
correspondncias com praticamente todos os sistemas mgicos existentes.

Pequena Introduo rvore da Vida e sua relaes na A..A..

A rvore da Vida est dividida em 4 mundos, 10 sephiroth e sua 22 ligaes ou
caminhos.
Cada sephirah corresponde a um grau da Fraternidade (o Probacionista est perdido
em Qliphoth).
Os 4 mundos na rvore so:
- Assiah - Mundo da Ao referente a sephirah de Malkuth.
Basicamente o mundo material e a relao que o indivduo possui com ele,
basicamente o nosso corpo e sua condio (Nephesh).
- Yetzirah - Mundo da Formao referente as sephiroth de Yezod a Netzach.
Corresponde ao mundo astral e aos seus habitantes anjos, demnios, espritos e a
alma humana (Ruach).
- Briah - Mundo Criativo referente as sephiroth de Tiphareth a Chesed.
- Atziluth - Mundo Arqutipo referente as sephiroh de Binah a Kether. Tambm
Conhecido como a "Cidade das Pirmides sobre a Noite de Pan".
Podemos citar tambm Qliphoth ( do singular Qliphah, "mulher indecente") - Mundo
Maligno referente ao Abismo de Dath a rvore da Vida inversa, o aspecto negativo
das sephiroth.







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Constituio Humana


"Segundo a Cabala, a constituio do Homem quntupla:
Jechidah - este o princpio quintessncial da Alma; aquilo que torna o homem
idntico a toda outra fagulha de Divindade e, ao mesmo, tempo diverso ( no que
concerne ao ponto de vista, e ao Universo do qual esse o centro) de todas as
outras. um ponto, possuindo apenas posio; e essa posio s definvel atravs
de referncia a eixos coordenados, a princpios secundrios, que s lhe pertencem
por acidente, e devem ser postulados a medida que nossa concepo cresce.
Chiah - este o Impulso Criador, ou vontade, de Jechidah: a energia que exige a
formulao do eixo de coordenadas j dito, a fim de que Jechidah possa obter auto
-realizao ( uma compreenso articulada daquilo que implcito em sua natureza)
de suas possveis qualidades.
Neschamah - esta a faculdade de compreender a Palavra Chiah. a inteligncia
ou intuio daquilo que Jechidah deseja descobrir a respeito de si mesmo.
Estes trs princpios constituem uma Trindade; eles so um, porque eles
representam o ser de, e o aparato que tornar possvel a manifestao de, um Deus
em forma humana. Mas eles so apenas, por assim dizer, a estrutura matemtica da
natureza do homem. Poderamos compara-los com a leis da fsica, como estas so
antes de serem descobertas. No existem, por enquanto, quaisquer dados atravs
de cujo exame eles possam ser percebidos.
Um homem consciente, portanto, no pode saber coisa alguma desses trs
princpios, sem bem que eles constituem a essncia dele. a obra da iniciao
viajar interiormente em direo a eles. Veja-se, no juramento de um Probacionista
da A..A..:
" obter um conhecimento cientfico da natureza e poderes do meu prprio ser" .
Este princpio triuno, sendo completamente espiritual, tudo que pode ser dito sobre
ele na realidade, negativo. E ele completo em si. Alm dele estende-se aquilo
que chamado O Abismo. Esta doutrina extremamente difcil de explicar, mas
corresponde mais ou menos ao hiato em pensamento entre o real, que ideal, e o
irreal, que atual. No abismo, todas as coisas existem, realmente pelo menos em
potencial, mas no desprovidas de qualquer significado possvel, pois falta-lhes o
substrato de realidade espiritual. Elas so aparncias da Lei. So, assim, Miragens
Insanas.
Agora o abismo sendo assim o grande armazm de Fenmenos, ele a forte de
todas as impresses. E o Princpio Triuno tencionou uma mquina para investigar o
Universo; e esta mquina o quarto princpio do Homem.
Ruach - pode ser traduzido Mente, Esprito ou Intelecto; nenhuma das trs
tradues satisfatria, a conotao variando com cada escritor. Ruach um grupo
estreitamente entretecido de Cinco Princpios Morais e Intelectuais, concentrados em
volta de seu cr, Tphereth, o Princpio da Harmonia, a Conscincia Humana e
Vontade, de que as outras quatro Sephiroth so ( por assim dizer) as antenas. E
estes cinco princpios culminam em um sexto, Daath, conhecimento. Mas este no
realmente um princpio, contm em si memso o germe de auto - contradio, e assim
de auto - destruio. um falso princpio; pois, to cedo, o Conhecimento
analisado, ele se decompe no p irracional do Abismo.
A aspirao do homem ao Conhecimento , assim, simplesmente, um caminho falso;
tecer cordas de areia. Ns no podemos entrar aqui na doutrina da " Queda de
Ado", inventada paar explicar a parbola de como o Universo est assim, to
infelizmente constitudo. Ns nos ocupamos aqui apenas com fatos observados, e
no com teorias.
Todas essas faculdades mentais e morais de Ruach, se bem que no so
puramente espirituais com o Trade Superna, esto ainda como se fosse, " no ar".
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Para serem teis, elas necessitam uma base atravs da qual possam receber
impresses, muito como uma mquina necessita de combustvel e matria prima
antes de poder manufaturar o artigo que foi concebida para produzir.
Nephesch - usualmente traduzido como "Alma Animal". o veculo de Ruach: o
instrumento atravs do qual a Mente posta em contato com o p de Matria do
Abismo, para que possa senti-lo, julga-lo, e reagir a ele. Nephesch , si mesmo, um
princpio ainda espiritual, em um senso da palavra: o corpo fsico do homem
composto de p de Matria, temporariamente coerido pelos princpio o infundem
para seus respectivos propsitos e ultimamente para o supremo propsito de auto -
realizao de Jechidah.
Mas Nephesch, desavisado como , sem outro objetivo que o trfico direto com a
matria, tende a partilhar da inocncia desta. Suas faculdades de perceber dor e
prazer o atraem arapuca de prestar demasiada ateno a um grupo de fenmeno,
e evitar outros. Da que Nephesch execute sua funo como prprio, necessrio
que ele seja dominado pelas mais severa disciplina. Nem merece mesmo Ruach
confiana neste ponto. Ele tem suas prprias tendncias a fraqueza e injustia. Ele
tenta todo truque - e diabolicamente astuto - para organizar seu contato com a
matria no senso mais conveniente sua prpria inrcia, sem dar a mnima
considerao ao seu dever para com a Trade Superna, cortado como est de
compreenso dela; de fato, nem suspeitando normalmente, a existncia dela."
Aleister Crowley
Pequenos Ensaios em Direo Verdade

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