Corpo mental

Corpo mental (da raiz do sânscrit o, man, pensar), é considerado, por muit os espirit ualist as,
como um veículo de manifest ação dos seres humanos.[1][2][3] Tendo relação com os conceit os
de ment e e de manas, o corpo ment al represent a uma essência energét ica de dimensão
superior ao psicossoma (Corpo Ast ral[1] ou Corpo de Desejos[2] ou Perispírit o[4]). É o
idealizador e o mant enedor das formas e do funcionament o dos corpos que lhe são inferiores
- Corpo Ast ral, Corpo Et érico e Corpo Físico - e execut or dos veículos superiores - Budhi e
At man.[1]

Teosofia

Na t eosofia, manas é o reflexo do 5º princípio na const it uição set enária do Homem e é de

nat ureza dual. Na sua essência mais elevada (manas superior) é o "pensador" em nós, nossa
verdadeira e divina ment e, o Ego humano (não confundir com o ego definido pela psicologia).
Manas inferior é definido como corpo ment al que t em a t endência de se aliar ao desejo
(Kama). Manas t em a função de unir a part e animal (quat ernário inferior, formado por Kâma
Rupa, Prâna, Linga Sharira e St hula Sharira) à At man-Budhi - a part e espirit ual. Manas superior e
Manas inferior seriam unidos pelo Ant ahkarana.[1]

Fraternidade Rosacruz

De acordo com os escrit os rosacrucianos de Max Heindel, a ment e é a ult ima aquisição do
espírit o humano e est á associado à Região do Pensamento Concreto (inferior) do Mundo do
Pensamento (Plano ment al na t eosofia); enquant o que na Região do Pensamento Abstrato
(superior) se localiza o 3º aspect o do t ríplice Ego (Espírit o, Eu Superior ou Cent elha Divina),
designado por Espírit o Humano. Heindel pondera que a ment e não seria ainda um corpo
organizado, e na maior part e dos indivíduos é uma espécie de nuvem dispost a na região da
cabeça. A ment e funcionaria como a ligação ou focus ent re o tríplice espírito e o tríplice corpo,
mas como uma reflexão invert ida. Heindel refere que para o clarivident e t reinado parece haver
um espaço vazio no cent ro da t est a imediat ament e a seguir e ent re as sobrancelhas; esse
espaço parece como a part e azul de uma chama de gás, mas nem o mais dot ado clarivident e
pode penet rar nesse véu, t ambém designado por "O Véu de Isís".[2]

Espiritismo

André Luiz, por int ermédio da psicografia de Chico Xavier, faz uma referência expressa ao
corpo ment al no livro Evolução em Dois Mundos (1959), afirmando que o perispírit o ou corpo
espirit ual "ret rat a em si o corpo ment al que lhe preside a formação". Esclarece André Luiz que,
na falt a de t erminologia adequada, ficava impossibilit ado de defini-lo com maior amplit ude de
conceit uação, além da que t em sido ut ilizada pelos pesquisadores espirit ualist as.[3]

Divisão didática

Ment al superior: veículo por meio do qual o espírit o elabora e est rut ura as ideias, lidando
com arquét ipos universais.

Ment al inferior: possui a função int elect iva de englobar as percepções associadas aos
cinco sent idos, comuns ao corpo físico, e de dar formas às ideias.[2]

Além das funções cit adas, a ment e superior é a sede da memória do espírit o imort al, ao longo
de suas várias exist ências corporais. O aprendizado, hábit os e aut omat ismos ficam
armazenados em manas.

Ligação aos corpos inferiores

A ment e est aria ligada ao corpo de desejos ou corpo ast ral at ravés de um cordão energét ico.
Est a ligação ocorreria durant e o processo de encarnação de um espírit o. Cessada a
encarnação, ou quando não exist e mais a necessidade de se encarnar, o espírit o se desfaz do
corpo de desejos e passa a viver apenas com a ment e e os veículos superiores.[2][5]

Ver também

Set e princípios do homem

 A Dout rina Secret a

Conceit o Rosacruz do Cosmos

Evolução em Dois Mundos

Helena Pet rovna Blavat sky

Max Heindel

André Luiz

Charles Webst er Leadbeat er

Annie Wood Besant

Referências

1. Blavatsky, Helena. A Doutrina Secreta. [S.l.: s.n.]

2. Heindel, Max (1909). O conceito rosacruz do cosmos. [S.l.: s.n.]

3. Xavier, Francisco. «Evolução em dois mundos» (http://www.gemb.com.br/obras/Evolucao

_em_DoisMundos.pdf) (PDF) . Federação Espírita Brasileira

4. Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos. [S.l.: s.n.]

5. Leadbeater, Charles. O Plano Mental. [S.l.: s.n.]

Ligações externas

Os Set e Princípios do Homem (ht t p://www.t eosofia.com.br/libris.php?msg=17) [ligação

inativa] de Annie Besant

Encyclopedic Theosophical Glossary by G. de Purucker (ht t p://www.t heosociet y.org/pasad

ena/et gloss/et g-hp.ht m)

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