Corporeidade e

motricidade
 introdução
 O corpo como objeto de estudo em diversas áreas do movimento.

 Aspectos biológicos, psicológicos e sociais.

 O corpo deve ser estudado e entendido em sua totalidade de aspectos.

 O corpo reflete uma cultura!

 A interação com essa cultura se dá pelo movimento. Como se deu a transformação do corpo durante os
anos? Como é o entendimento do corpo atualmente?
 A corporeidade na
história da humanidade
 O corpo durante a história era utilizado de diversas formas, dentro de determinado contexto social.

 Movimentos de atividades diárias como correr, saltar, pular...

 Movimentos corporais expressivos, que são formas não verbais de comunicação – exemplo: gestos,
posturas e expressões faciais. (Revela um comportamento)

 A ética corporal sobre a aparência do próprio corpo – exemplo: pudor e ideal de beleza.

 O controle de estrutura dos impulsos e das necessidades.

 Em cada sociedade, o corpo é visto, concebido e tratado de diversas formas, dependendo

 de diversos fatores.
 A corporeidade na
história da humanidade
 Na Grécia Antiga – primeiros filósofos.

 Os primeiros filósofos tinham uma visão integral do corpo – um ser único, indivisível e visível.

 O corpo para o povo grego era formado pela soma (corpo) que era a matéria, pela psique (alma/mente)
e pneuma (sopro) que daria vida à matéria, e elas se completavam.

 Corpo e mente são concebidos de modo harmônico.

Platão desenvolveu uma visão fundamentada em uma divisão do mundo: real e ideal.

O mundo das ideias

Para Platão, o conhecimento
verdadeiro é dividido

Ideal Real

O mundo inteligível O mundo sensível

Eterno e imutável Percebido pelos sentidos
Onde reside a verdade Universo material
Perfeito Cópias físicas do inteligível
Mundo da razão = causa de Prevalecem as aparências =
tudo o que existe enganosas

Verdade absoluta Reflete a opinião

Platão separa o ser humano em duas partes – corpo e alma. Sendo que a alma comanda o corpo. A partir
desse pensamento, é construída a ideia de que o homem é constituído de três tipos de almas:

 Alma superior: ligada à racionalidade, localizada na cabeça → leva a um caráter racional.

 Alma inferior: ligada aos bens materiais e à luxúria, localizada na região abaixo do abdome → leva a
um caráter concupiscível.

 Alma irascível: ligada às emoções e às paixões, localizada no peito do ser humano → leva a um
caráter irascível.
O corpo, para o filósofo Aristóteles:

 Não considera corpo e alma como dois seres distintos – helimorfismo

(não separação do corpo/alma).

Considera que a alma é a vida do corpo – o corpo era a extensão da alma – extensão física.

 A alma era responsável pelas faculdades de nutrição, reprodução e anímica.

 Sendo que tanto a alma como o corpo se completavam.

 É inconcebível a separação de corpo e alma – como se pode ter o pensamento sem o corpo?

Importante um corpo ativo.

Na Idade Média (séculos V ao XV) – o corpo sofre um processo de descorporalização → crescente
importância da racionalização.
 Corpo como instrumento de trabalho, sustento e comunicação da sociedade – sistemas de
castas (feudal).
 Descorporalização → questões religiosas – a Igreja tinha forte influência nos sistemas social,
comercial e político.
 Santo Agostinho: definiu o corpo como cárcere da alma, e que o corpo físico é uma punição para a
alma.
 Pessimismo com relação às sensações que o corpo provoca.
 A alma deve manter a vigilância sobre o corpo e os sentidos para que eles não impeçam de conhecer a
verdade divina, colocando o corpo no caminho divino.
 Já no Renascimento, após a Idade Média – diversos avanços tecnológicos, como a valorização do
trabalho e, principalmente, do intelecto, capacidade de criação e transformação do mundo!

 Esquema mecanicista – o homem como um animal racional.

Descartes estabelece a divisão entre o sujeito objeto (corpo) e espírito da matéria (mente).

 Tendo uma visão separatista e redutora – pensamento semelhante ao de Platão, porém

com uma concepção cartesiana.

 O corpo é a extensão da alma e a alma não depende dele!

 A mente controla o corpo.

 Descartes não considerava as sensações obtidas pelo corpo, em que o corpo somente obedecia a
comandos e vontades da mente.

 Mente = pensamento → única forma de adquirir conhecimento.

 Nessa época, o corpo passa a ser objeto de estudo → perde- se a proibição da Igreja → avanço nos
estudos.
Na Grécia Antiga não existia a dicotomia entre corpo e alma, o ser humano era considerado único e indivisível.
Platão dá início à oposição entre corpo e alma (mente) e para isso fundamenta-se em uma divisão de mundo.
Sobre este assunto, é incorreto afirmar que:

a) A alma comandava todas as ações do corpo, ela era o princípio do movimento.

b) A inteligência (alma) é a única esfera onde se deve investir para ter conhecimento total

do mundo em que se vive.

c) Esse dualismo tem a concepção de que corpo e alma possuem realidades diferentes e não estão
relacionados, são independentes um do outro.

d) Esse dualismo foi desenvolvido tendo a concepção de que corpo e alma possuem realidades diferentes,
porém estão relacionados.

e) O corpo, considerado uma porção de matéria, habitava o Mundo Sensível; a alma, que possuía a
capacidade de pensar, habitava o Mundo Inteligível.
Na Grécia Antiga não existia a dicotomia entre corpo e alma, o ser humano era considerado único e
indivisível. Platão dá início à oposição entre corpo e alma (mente) e para isso fundamenta-se em uma
divisão de mundo. Sobre este assunto, é incorreto afirmar que:

a) A alma comandava todas as ações do corpo, ela era o princípio do movimento.

b) A inteligência (alma) é a única esfera onde se deve investir para ter conhecimento total

do mundo em que se vive.

c) Esse dualismo tem a concepção de que corpo e alma possuem realidades diferentes e não estão
relacionados, são independentes um do outro.

d) Esse dualismo foi desenvolvido tendo a concepção de que corpo e alma possuem realidades
diferentes, porém estão relacionados.

e) O corpo, considerado uma porção de matéria, habitava o Mundo Sensível; a alma, que possuía a
capacidade de pensar, habitava o Mundo Inteligível.