Universidade Federal de Mato Grosso do Sul - UFMS Campus do pantanal – CPAN

Curso de Psicologia Bases Biológicas do Comportamento I

Acadêmica (o): Fernanda Miranda Seron
Data: 31/ 03/ 2020 Prof. Dr. Ronny M. De Moraes
ROTEIRO DE ESTUDOS I
1. Explicar como era entendido o papel do coração a partir das obras de Homero (Ilíada e Odisséia).
O coração (expresso pelas palavras kradie, ker e etor, basicamente sinônimos), se referia ao órgão físico,
mas também aos sentimentos e afetos. Para eles, seria no “coração” que ocorria os sentimentos, e não havia
distinção do órgão físico e o processo psíquico.
2. Apresentar o sentido da ideia de Psyché nos textos de Homero supracitados.
Nos textos de Homero, “psiché” seria o “sopro da alma” e estaria relacionado com a respiração. No
momento da morte, a psyché sairia pela boca, como um suspiro, ou através das feridas e abandonaria o corpo
vagando pelas regiões sombrias do Hades como uma sombra inconsistente (Ivanovic-Zuvic, 2004; Porto et
al., 2001; Snell, 2001). Porém, nas obras homéricas, não há uma definição exata da palavra psiché e também
não há uma função para a mesma quando o indivíduo, apenas que ela o deixa quando morre ou perde a
consciência.
3. Explicar como os antigos filósofos gregos (chamados de pré-socráticos) passaram a explicar os
fenômenos relativos ao mundo natural.
Os Filósofos pré-socráticos buscavam explicações acerca do mundo baseadas em causas naturais, eles se
preocupavam em observar os fenômenos de forma ampla, tentando identificar o princípio ordenador da
natureza e expressa-lo de uma forma racional. Utilizavam-se do uso da noção da casualidade juntamente
com o intuito de não regressar ao infinito em busca da explicação causal, os primeiros filósofos postularam a
existência de um elemento primordial.
4. Como Anaxímenes explicava o fenômeno psicológico?
Anaxímenes considerava o ar como fonte de pensamento humano, ele considerava que as almas eram ar, e
que mantinham todos os indivíduos unidos e a respiração e o ar compreendiam o mundo todo.
5. Qual o papel do cérebro para Diógenes de Apolônia?
Para Diógenes, o cérebro era a sede do intelecto. Quando o ar era respirado, este iria diretamente para o
cérebro, deixando lá suas melhores partes (Crivellato & Ribatti, 2007; French, 1978).
6. Qual o papel dos princípios cosmogônicos: o Amor e o Ódio em relação à ideia de enfermidade
(doença e saúde)? Comente.
O Amor seria responsável em promover a união entre os elementos primordiais, enquanto o Ódio, a
separação deles (Barnes, 2003). Segundo Empédocles, a percepção aconteceria devido aos poros sensoriais
serem capazes de captar as emanações dos quatro elementos primordiais feitas pelos objetos (Barnes, 2003),
por exemplo, durante a fase cósmica do Amor, as partículas do fogo presentes no objeto partiriam em
direção aos olhos os quais também seriam permeados de partículas de fogo
7. Apresente as ideias de Alcmeon de Crotona sobre o papel do cérebro humano.
Alcmeon de Crotona foi o primeiro a apontar o cérebro como sede da razão e centro de todas as sensações.
A proposta de Alcmeon seria que a mente humana seria criada pelo cérebro é comparável a uma revolução
no conhecimento humano, ele também dizia que apenas o cérebro humano seria vcapaz de compreender,
enquanto os demais apenas eram capazes de perceber.
8. Apresentar as ideias de Hipócrates acerca do papel do cérebro humano.
De acordo com Hipócrates, o cérebro é apontado como a sede do julgamento, das emoções e de todas as
atividades do intelecto, assim como a causa dos transtornos neurológicos, tais como espasmos, convulsões e
desordem da inteligência (Hipócrates, trad. 2002; Panourias, Skiadas, Sakas, & Marketos, 2005)
9. O que é a doutrina humoral? Explique.
A doutrina humoral propõe que o corpo é composto por quatro humores: sangue, flegma, bile amarela e bile
negra. A saúde estaria associada com a perfeita justa proporção destes humores, tanto qualitativa quanto
quantitativamente.
10. Relacionar as ideias de Platão e Aristóteles em relação a localização da “mente” ou da atividade
psicológica.
Em sua obra Timeu, Platão considera que a alma seria composta por três partes. Sua parte mais divina e
imortal, vinda da própria alma do universo, teria o cérebro como sede e controlaria todo o resto do corpo.
Esta parte imortal da alma seria o intelecto (logos). A cabeça, tal como uma “cidadela”, abrigaria a parte
imortal da alma e se ligaria ao restante do corpo por um “istmo”, o pescoço, mantendo separadas, mas ainda
em contato, tanto a alma divina e imortal quanto a alma mortal, localizada no tronco. Esta alma mortal seria
subdividida em duas outras: a primeira se encontraria na porção torácica, situada especificamente no coração
– sede da coragem e dos sentimentos. Funcionaria como um “posto de guarda”. A outra parte da alma mortal
estaria na região abdominal, entre o diafragma e o umbigo, perto do fígado e seria a sede dos desejos. Estas
duas últimas estariam separadas pelo diafragma – músculo divisor do tronco em dois segmentos. Para
aplacar os efeitos da cólera decorrente da ação do fogo sobre o coração, os deuses criaram os pulmões. De
estrutura similar a uma esponja a qual permite a entrada de ar e de líquidos, os pulmões possibilitariam o
resfriamento do coração.
Entretanto, Aristóteles via outra função para o cérebro. Claramente cardiocentrista, considerava o coração
como sede da “alma”, das emoções e do intelecto. Na verdade, pode-se dizer que foi Aristóteles quem deu
um caráter mais formal a esta posição.
No Tratado Da Alma, Aristóteles propôs que os seres animados se diferenciam dos seres inanimados, pois
possuiriam um princípio que lhes dá a vida: a alma. Além disso, distinguiu diferentes faculdades desta alma:
a faculdade vegetativa, a sensitiva e a intelectual. Segundo Aristóteles, os vegetais teriam apenas a alma
vegetativa, o princípio mais básico e elementar da vida, responsável pelas funções biológicas como nutrição,
crescimento e geração. Os animais irracionais capazes de movimento seriam dotados da alma sensitiva,
responsável pelas sensações e pelo movimento do corpo. Ao discutir sobre a alma sensitiva no tratado Da
Alma, Aristóteles faz uma exposição de cada um dos cinco sentidos. Para Aristóteles, o ser humano se
diferenciaria dos animais por ser o único a possuir a faculdade intelectual.

11. Relacione as principais descobertas de Aristóteles em relação a anatomia do sistema nervoso.

Para Aristóteles, o ser humano se diferenciaria dos animais por ser o único a possuir a faculdade intelectual.
Somente o ser humano teria a capacidade e o desejo de conhecer. Aristóteles caracterizava o Intelecto como
uma parte da alma que permite conhecer e pensar. O Intelecto teria a “capacidade de receber a forma, ou
algo enquanto forma”. O objeto, atingido pelos sentidos, seria também atingido pela inteligência, a qual
abstrairia nele a noção de ser. Assim, o ser humano seria o único ser vivo dotado das três faculdades da
alma: a vegetativa, a sensitiva e a intelectual.
12. Diferencie o cefalocentrismo do cardiocentrismo.
Cefalocentrismo seria o cérebro como sede das diversas funções mentais, já o Cardiocentrismo seria o
coração como a sede do intelecto.
13. Quais as principais descobertas de Erasístrato, da escola de Alexandria sobre o sistema nervoso e a
ideia de “mente”
Para Erasístrato, seria a pneuma ou espíritos – geralmente traduzido como “sopro da vida. o ar que entra nos
pulmões durante a respiração seria levado até o coração pelas artérias e lá misturado com o sangue, sendo
convertido em pneuma vital. Estas minúsculas partículas seriam transportadas pelo sangue para todo o corpo
através da rede arterial. No cérebro, a pneuma vital seria transformada em pneuma psíquica, que seria, por
sua vez, direcionada as diversas partes do corpo pelo sistema nervoso. Seria esta pneuma psíquica a
responsável pela contração muscular, as sensações e a formação dos pensamentos. Assim, enquanto o
sangue nutriria os tecidos e os órgãos, seria a pneuma que os animaria.
14. Cite as propostas de Cladius Galeno sobre a ideia de mente e a Teoria Humoral.
Galeno associou a imaginação, a inteligência e a memória com a substância cerebral, atribuindo ao cérebro o
papel de sede de todas as faculdades cognitivas, Galeno considerou que as três faculdades da mente (ou
alma) seriam divididas em três partes, assim como aponta Platão: os espíritos animais, originados no
cérebro; os espíritos vitais, originados no coração; e os espíritos naturais, originados no fígado. Para Galeno,
os espíritos vitais, produzidos no ventrículo esquerdo do coração, eram carregados até a base do cérebro,
onde se tornavam espíritos animais. Os espíritos animais eram armazenados nos ventrículos até serem
necessários, sendo levados através dos nervos para os músculos ou para mediar sensações.
15. Explicar a proposta de René Descartes sobre a “mente” e a sua relação com o “corpo”.
Descartes tentava explicar a relação entre corpo e mente em uma teoria neurofisiológica (mesmo antes da
noção de neurofisiologia) dizendo existir “espíritos animais” que circulavam pelo organismo através dos
nervos.