DeROSE

TUDO
O QUE VOC NUNCA QUIS SABER
SOBRE
YGA
(E JAMAIS TEVE A INTENO DE PERGUNTAR)


SOB A CHANCELA DA
UNIVERSIDADE DE YGA
regi strada nos termos dos arti gos 45 e 46 do Cdi go Ci vi l Brasi l ei ro
Al. Ja, 2000 Tel.(00 55 11) 3081-9821 So Paulo
Endereos nas demais cidades encontram-se no website:
www.uni-yoga.org

Copyright 1994 - Mestre De Rose, L.S.A.

48 edio

Capa: Miguel de Castro
Produo Grfica: DeRose Editora
A Editora no responde pelos conceitos emitidos pelo autor.
Impresso: Cromosete Grfica e Editora Ltda.,
diretamente de arquivo em Word

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP)

De Rose, L.S.A., 1944 -
Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga /
DeRose. - So Paulo :
DeRose Editora, 2009.
Inclui bibliografia.
1. Yga 2. DeRose 3. Corpo e mente 4. Yga na
literatura 5. Mestres de Yga. I. Ttulo
CDD- 181.45
PERMISSO DO AUTOR PARA A TRANSCRIO E CITAO
Resguardados os direitos da Editora, o autor concede permisso de uso e transcrio de trechos desta
obra, desde que seja obtida autorizao por escrito e a fonte seja citada. A DeRose Editora se reserva
o direito de no permitir que nenhuma parte desta obra seja reproduzida, copiada, transcrita ou mesmo
transmitida por meios eletrnicos ou gravaes, sem a devida permisso, por escrito, da referida
editora. Os infratores sero punidos de acordo com a Lei n 9.610/98.
Impresso no Brasil/Printed in Brazil


SUMRIO
Par a l ocal i zar um t ema especf i co,
consul t e o ndi ce das quest es, a segui r .

Prefci o
Demonstrao de que a palavra Yga tem acento
ndice das questes
Posso l he fazer uma pergunta?
O que me l evou a adotar o SwSthya Yga
Perguntas e respostas sobre Yga
O QUE ? PARA QUE SERVE?
Estas perguntas geralmente so feitas pelo pblico leigo e
costumam ser as preferidas pela imprensa para o esclarecimento
da populao.
COMO COMEAR? PARA QUALQUER UM? QUAI S SO OS CUI DADOS?
Estas perguntas geralmente so feitas pelos que tm sincero inte-
resse em iniciar um programa de melhoria da qualidade de vida.
ORI ENTAO SOBRE LI VROS, ESCOLAS E I NSTRUTORES.
Estas perguntas costumam ser feitas pelas pessoas interessadas
em estudar e praticar Yga com seriedade.
SOBRE O FUNCI ONAMENTO DE UM ESTABELECI MENTO DE YGA.
Estas perguntas geralmente so feitas pelas pessoas que visitam
uma escola de Yga.
FORMAO PROFI SSI ONAL.
Estas perguntas geralmente so feitas pelos interessados em
tornar-se instrutores de Yga.
Uma conversa franca com os pais
Perguntas sugeri das e respondidas pel os alunos
O que a Universi dade de Yga

a

TUDO O QUE VOC NUNCA QUIS SABER
SOBRE YGA E JAMAIS TEVE A INTENO
DE PERGUNTAR

Bem, o ttulo deste livro j informa que ele uma obra de
esclarecimento e no de prtica. Ele disserta sobre a filoso-
fia, a tica, a histria, a profisso, a alimentao e uma
poro de outros temas. Se o leitor desejar um livro sobre
prtica, recomendo que leia, depois deste, o Prtica Bsica
de Yga, deste mesmo autor. Nele encontrar vrios respi-
ratrios, tcnicas corporais, relaxamento, meditao, mudr,
pj e mantra. Tudo estritamente prtico.
No entanto, antes de praticar, fundamental conhecer bem,
inclusive aquilo que nunca nem lhe passou pela cabea
questionar.
Yga muito diferente da imagem ingnua que a opinio
pblica gerou para ele. Este livro vai procurar esclarecer e
informar tudo nos seus mnimos detalhes.



POSSO LHE FAZER UMA PERGUNTA?

As perguntas que voc vai encontrar na primeira parte deste
livro no foram criadas por este autor ao escrev-lo. So
perguntas que foram feitas inmeras vezes por alunos,
curiosos, amigos, desamigos, jornalistas e at por instrutores
de outros tipos de Yga.
Nestes quase 50 anos ensinando SwSthya sempre me
questionaram mais sobre alguns assuntos do que sobre
outros. Ento, reuni as questes mais freqentes e mais
importantes, e decidi respond-las todas juntas, de uma
forma definitiva.
UM TEMPO PRECIOSO...
Se fssemos somar todo o tempo despendido em respon-
der cada uma dessas perguntas 200, 800, 10.000 vezes em
todos esses anos eu teria tido condies de escrever mais
e melhores livros, bem como disponibilidade para estudar
mais, praticar melhor e aprimorar-me mais profunda-
mente no Yga. Sinto que a mesma coisa ocorre com
outros instrutores.
Assim, para ajudar a mim prprio, auxiliar meus colegas
e, acima de tudo, dar uma boa mo ao aluno, fiz publicar
este trabalho com a inteno de que venha a ser um livro
pequeno e de fcil leitura.
Algumas questes aproveitaram trechos de respostas exce-
lentes dadas por alunos em exames do Curso de Formao
TUDO SOBRE YGA

6
de Instrutores de Yga, como o caso da pergunta: o que
o SwSthya Yga?, em que os estudantes conseguiram
explanaes muito claras a partir da sua prpria tica e de
suas prprias expectativas.
O objetivo que este opsculo seja fornecido a todos os
alunos de cada instrutor, a todos os interessados que peam
informaes em cada estabelecimento de Yga, a cada
jornalista de todos os rgos de imprensa da sua cidade e a
cada pessoa que mostre interesse ou que parea mal
informada sobre Yga.
AOS INSTRUTORES DE YGA
Fao especial apelo aos instrutores para que divulguem e
recomendem a leitura deste livro, pois isso do seu interesse
imediato j que, esclarecendo a populao e eliminando os
preconceitos decorrentes da desinformao, muito mais
gente passar a praticar esta Cultura.
AOS JORNALISTAS
queles que tm o poder de influenciar tendncias e costumes,
apelo para que colaborem no resgate da imagem verdadeira
desta arte milenar. Consumismo, desonestidade, interesses
pecunirios, falta de cultura e irresponsabilidade, levaram muita
gente leiga a emitir opinies desautorizadas. Estas, lamentavel-
mente, foram amplamente divulgadas, pois adequavam-se s
convenincias de alguns programas de televiso sensacionalistas,
bem como de algumas editoras interessadas apenas em ganhar
dinheiro, mas sem preocupaes ticas.
Paradoxalmente, muito mais fcil conseguir o apoio da
opinio pblica se prometermos sonhos e iluses do que se
DeROSE

7
oferecermos a verso justa e verdadeira, embora esta ltima
seja muito mais interessante. Se o leitor visitasse a redao
de um rgo de imprensa vestindo trajes exticos e um
turbante, falando sobre coisas msticas e curas miraculosas,
mais facilmente conseguiria quem lhe desse ateno do que
chegando l de forma simples e honesta com a inteno de
no enganar ningum.
Mas tenho f no ser humano. Acredito que estas palavras
sero lidas por um jornalista que, como eu, considere mais
dignificante corrigir distores e proporcionar informao
documentada, alicerada na verdade histrica, e no
continuar alimentando falsas imagens que comprometem os
esforos de tanta gente sincera. Nossa profisso como a sua,
nem melhor nem pior: tem gente boa e tambm tem os outros.
AO LEITOR
E a voc, amigo leitor, se gostar da forma como abordo estes
temas, se achar vlido meu esforo, divulgue, recomende e
d este livrinho de presente a muitos amigos seus.
Graas a voc vamos criar uma campanha de esclarecimento
sem precedentes!
Sempre que um familiar, um conhecido, um colega de
trabalho, de esporte ou de faculdade mostrar curiosidade ou
disser algum disparate com relao nossa metodologia, tire
do bolso um exemplar de reserva deste livro e d-lhe de
presente. No se preocupe, ele vai ler. Portanto, ande sempre
municiado com alguns exemplares para esse fim.
Conto com voc para desencadear essa reao em cadeia,
to importante para esta filosofia quanto para a cultura geral
dos seus amigos.
TUDO SOBRE YGA

8
VISITE O NOSSO SITE
Entre no nosso site e assista gratuitamente mais de 40 aulas
deste autor sobre: origens do Yga, meditao, mantra,
Tantra, snscrito, alimentao biolgica, karma e dharma,
chakras, kundalin, corpos do homem e planos do universo,
o tronco do Yga Pr-Clssico, as 4 grandes linhas do Yga,
os 108 ramos do Yga, a relao Mestre/discpulo na tradi-
o oriental, hinduismo e escrituras hindus, e outras dezenas
de assuntos interessantes.
Faa download gratuito de vrios livros deste autor, bem
como CDs com aulas prticas de SwSthya Yga,
relaxamento, meditao, mantras, mensagens etc., alm de
acessar os endereos de mais de mil instrutores de diversas
linhas de Yga. Podemos nos dar ao luxo de oferecer tudo
isso sem custo algum. Trabalhamos por ideal, porque
acreditamos no ser humano e temos a esperana de melhorar
o mundo.

Se gostar, recomende nosso site aos seus amigos!

www.uni-yoga.org
no vende nada!

a


O QUE ME LEVOU A ADOTAR
O SWSTHYA YGA?

Ao longo de quase meio sculo estudei, pratiquei e fre-
qentei o ambiente de praticamente todos os tipos de Yga.
Viajei para a ndia durante mais de 20 anos. Contudo, era
ainda bem jovem quando cheguei concluso de que o meu
temperamento ctico e exigente no se satisfaria com uma
modalidade mais simplista, inautntica ou mesmo incom-
pleta. Eu buscava uma modalidade definitiva, global,
completa, abarcante. Um mtodo que me proporcionasse
resultados fortes, rpidos e duradouros desde a rea corporal
at as mais profundas.
Conheci vertentes com nomes chamativos e pretensiosos,
mas descobri em tempo que no faziam jus nem um pouco
aos ttulos pomposos que exibiam, dada a pobreza dos
recursos tcnicos e mesmo tendenciosa mania de
manipular a mente dos seus seguidores aqui no Ocidente. Na
ndia, em geral, ainda encontra-se um bom ensinamento.
Mas, curiosamente, quando um ocidental traz seus
fragmentos para c, monta-os de tal forma equivocado que o
resultado torna-se irreconhecvel e expressa um falso Yga,
alis, "yga".
TUDO SOBRE YGA

10
Conheci ocidentais no sculo XX que dedicaram anos ao
Yga Integral, ao Rja Yga, ao Mah Yga, ao Hatha Yga
e outros. Quando foram ndia ficaram revoltados ao perce-
ber que haviam sido logrados e depenados durante tanto
tempo pelos seus supostos "professores", que lhes empurra-
vam gato por lebre.
Eu no poderia adotar para mim, nem ensinar a terceiros, um
Yga incompleto, certamente falsificado ou adaptado, que
mais tarde me colocasse na mesma situao desabonadora.
Portanto, fiz opo por um tronco que fosse absoluto,
completo, antigo, autntico, forte, que produzisse resultados
rapidamente e com segurana. Numa palavra, que fosse para
mim a melhor modalidade e essa foi o Swsthya.
Jamais quis declarar publicamente que a opo adotada por
mim era a melhor, a fim de no ser deselegante para com os
que se dedicassem a outras modalidades. Procurava
convencer-me de que nenhum Yga melhor do que os
demais; de que todos os ramos so bons. Finalmente, aps
tantos anos lecionando e em contacto permanente com a
ndia, cheguei concluso de que no estarei sendo honesto
se persistir repetindo aquela frmula meramente gentil, mas
que no verdadeira.
Infelizmente, devido ao despreparo ou desonestidade dos
que os ensinam, a maior parte das modalidades hoje
existentes no Ocidente no autntica, no boa e chega a
ser mesmo francamente nociva.
Mas ainda no bastava que o escolhido por mim fosse um
sistema autntico. Para cativar-me por tanto tempo, era
preciso que me oferecesse liberdade. Caso contrrio, eu me
rebelaria saturado contra uma montona rotina imposta,
revelia ou em detrimento das minhas aspiraes e criativi-
DeROSE

11
dade. No aceitaria nenhum tipo de doutrinao nem de
manipulao.
Acontece que esta modalidade excepcional que me cativou
tambm acenava com uma proposta de liberdade como nenhum
outro. Nenhuma outra forma de Yga me proporcionou tanta
flexibilidade nos conceitos, nem tanta elasticidade na estrutura
tcnica, nem tanta criatividade na maneira de trabalhar com o
aluno. Isso tudo me convenceu, e no s a mim como a dezenas
de milhares de pessoas exigentes que elegeram o tronco Pr-
Clssico como o melhor, o mais completo, o que proporciona
efeitos mais rpidos e permanentes.
Para conseguir os progressos proporcionados por uma hora
de SwSthya Yga, seria preciso praticar muitas horas de
vrios ramos (por exemplo: sana Yga, Rja Yga, Bhakti
Yga, Karma Yga, Jana Yga, Laya Yga, Mantra Yga,
Tantra Yga e algumas subdivises suas tais como Hatha
Yga, Kriy Yga, Kundalin Yga, Yga Integral, etc.).

Instrutora Naiana Alberti,
Diretora da Unidade Rio Branco, Porto Alegre, RS, Brasil

O QUE ? PARA QUE SERVE?

1. O que o Yga?
Yga qualquer metodologia estritamente prtica que
conduza ao samdhi.
Esta a definio que propus em vrios congressos interna-
cionais e que, afortunadamente, tornou-se uma das mais
aceitas por todos os tipos de Yga, os quais consideraram-na
a nica que abarca as propostas de todos.
Samdhi o estado de hiperconscincia que s pode ser
desenvolvido pelo Yga. Samdhi est muito alm da me-
ditao. Para conquistar esse nvel de megalucidez, necessrio
operar uma srie de metamorfoses na estrutura biolgica do
praticante. Isso requer tempo e sade. Ento, o prprio Yga,
em suas etapas preliminares, providencia um acrscimo de
sade para que o indivduo suporte o empuxo evolutivo que
ocorrer durante a jornada; e prov tambm o tempo
necessrio, ampliando a expectativa de vida, a fim de que o
ygin consiga, em vida, atingir sua meta.
Os efeitos sobre os rgos internos, sistema nervoso e
endcrino, flexibilidade, fortalecimento, aumento de vitalidade
e administrao do stress fazem-se sentir muito rapidamente.
Mas para despertar a energia chamada kundalin, desenvolver
as paranormalidades e atingir o samdhi, precisa-se do
investimento de muitos anos com dedicao intensiva.
Por isso, a maioria dos praticantes no se interessa pela meta da
coisa em si (kundalin e samdhi). Em vez disso, satisfaz-se
com os fortes e rpidos efeitos sobre o organismo e a sade.
DeROSE

13
O Yga ensina, por exemplo, como respirar melhor, como
relaxar, como concentrar-se, como trabalhar msculos, arti-
culaes, nervos, glndulas endcrinas, rgos internos, etc.
atravs de tcnicas corporais belssimas, fortes, porm que
respeitam o ritmo biolgico do praticante. A prtica com-
pleta do SwSthya Yga compreende oito tipos de tcnicas
(mudr, pj, mantra, prnyma, kriy, sana, yganidr,
samyama) que vo atuar em oito reas distintas, promo-
vendo um aperfeioamento multilateral.
2. O acento existe originalmente na palavra Yga?
O acento est claramente indicado, uma vez que a letra no
snscrito sempre longa e fechada. As transliteraes oci-
dentais convencionaram que as letras longas devem ser
assinaladas com o acento. Este pode variar de uma conveno
para outra, mas o que se observa que o circunflexo foi
adotado por um renomado autor indiano, Sri Purohit Swami,
que escreveu Os aforismos do Yga de Ptajali, em ingls, e
tambm pelo clebre autor Kastberger, que escreveu o Lxico
de filosofa hind, em castelhano. Ora, nenhuma das duas
lnguas possui o circunflexo e, apesar disso, ambos
reconheceram a necessidade da sua presena na palavra Yga.
Durante muitos anos no se aplicou o acento uma vez que
ningum ousou questionar isso. Primeiro, quem colonizou a
ndia foram os britnicos que no tinham acentos em suas
tipografias, mas possuam um argumento intelectualmente
muito persuasivo que era sua poderosa Armada. Segundo, no
Ocidente conhecia-se bem pouco o snscrito (na ndia eles
no ligam a mnima se a transliterao para alfabetos
ocidentais est correta ou no). Terceiro, h muito patrulha-
TUDO SOBRE YGA

14
mento ideolgico neste segmento e ningum queria se expor a
crticas, ainda que chegasse a estas mesmas concluses.
Demonstrao de que a palavra Yga tem acento no seu
original em alfabeto dvangar:

y YA, curto.
y + a
YAA , longo. a Este sinal um a-ki-mtr (acento do a).
y + ae YOO Y, longo. ae Este sinal um -ki-mtr (acento do o).
yaeg
YGA. Portanto, a palavra em questo deve ser acentuada.

BIBLIOGRAFIA PARA O IDIOMA ESPANHOL:
Lxico de Filosofa Hind, de Kastberger, Editorial Kier, Buenos Aires.
BIBLIOGRAFIA PARA O IDIOMA INGLS:
Aphorisms of Yga, de Sr Purhit Swmi, Faber and Faber, Londres.
BIBLIOGRAFIA PARA O IDIOMA PORTUGUS:
Poema do Senhor, de Vyasa, Editora Relgio dgua, Lisboa.


Se algum declarar que a palavra Yga no tem acento, pea-lhe para mostrar como
se escreve o -ki-mtr (-ki-mtr um termo hindi utilizado atualmente na ndia
para sinalizar a slaba forte). Depois, pea-lhe para indicar onde o -ki-mtr ( ae )
aparece na palavra Yga (yae g). Ele aparece logo depois da letra y (y = ya),
transformando-a em yae = y, longa. Em seguida, pergunte-lhe o que significa o
termo -ki-mtr. O eventual debatedor, se conhecer bem o assunto, dever
responder que a letra o e mtr traduz-se como acento, pausa ou intervalo
que indica uma vogal longa. Logo, -ki-mtr traduz-se como acento do o.
Consulte o Sanskrit-English Dictionary, de Sir Monier-Williams, o mais conceituado
dicionrio de snscrito, pgina 804. Ento, mais uma vez, provado est que a
palavra Yga tem acento. A palavra SwSthya (SvaSWy), por outro lado, possui um
a-ki-mtr (a) depois da letra v ou w (v = va ou wa), pois seu acento (crase de
a+a, aa = ) est na letra a.(va = v ou w).
DeROSE

15
3. Qual o gnero da palavra Yga?
Masculino. Quase todas as palavras snscritas terminadas em
a so masculinas. Isto deveria valer para a corruptela "ioga",
pois a regra da nossa lngua para esses casos preservar o
gnero das palavras que forem incorporadas ao portugus.
4. O Yga e "a yga" so coisas diferentes?
Sim, totalmente diferentes. So confundidas pelo leigo de-
vido s semelhanas de escrita e pronncia, como ocorre
com Aikid e Hapkid, Histria e estria, balonista e balo-
eiro, canap e canap, esotrico e exotrico.
H diferenas marcantes quanto poca de surgimento, pas
de origem, proposta, metodologia e ao tipo de pblico.
O Yga (escrito sempre com acento circunflexo, com Y,
pronunciado com fechado e no gnero masculino) uma
tcnica dinmica e lindssima que surgiu na ndia h mais de
5000 anos."A yga" surgiu no Rio de |Janeiro, na dcada de
60 (est documentada no livro Hatha Yga, a cincia da
sade perfeita, Caio Miranda, 1962, Editora Freitas Bastos,
Rio de Janeiro).
5. O Yga para gente jovem? Ento, com mais de 40
anos, no posso praticar?
Claro que pode. De fato, pode praticar com qualquer idade.
Mas se voc quer a verdade e no a verso aucarada para
fins de explorao do consumidor, vai ter que aceitar o fato
de que esta metodologia foi criada para gente jovem. Na
poca em que nossa Cultura surgiu, h mais de 5000 anos, a
expectativa mdia de vida era de menos de 20 anos de idade.
Muitos dos que adotavam o Yga atingiam, a partir de en-
TUDO SOBRE YGA

16
to, uma longevidade notvel. Mas analisemos o que ser
"jovem".
Juventude um conceito biolgico e no cronolgico. Tive
muitos alunos jovens com mais de 60 e outros velhos com
menos de 20. No jogo de palavras. Na verdade, s a voc
cabe decidir se est jovem ou no. E, caso no esteja, so-
mente voc poder saber se isso irreversvel. Afinal, o
Yga no tem uma proposta de revitalizao e de rejuvenes-
cimento relativo?
O que precisa ficar bem claro que o Yga no uma tera-
pia e no para a terceira idade. O Yga proporciona sade
e vitalidade, mas se pessoas enfermas ou idosas tentarem
praticar, tero que satisfazer-se com uma interpretao to
extremamente simplificada e adaptada que termina com-
prometendo a autenticidade e transformando-se numa outra
coisa que no pode mais chamar-se Yga, nem tem a mesma
proposta.
O Yga tambm no para crianas. para adultos jovens
de 16 anos em diante.
6. O Yga tem algo a ver com religio?
No, nada. Uma das demonstraes cabais de que Yga no
interfere com a religio o fato de que as Universidades
Catlicas do Brasil formam instrutores de SwSthya Yga,
desde a dcada de 70. Tenho o privilgio de ter sido o intro-
dutor desse curso e de ser seu ministrante desde ento, em
quase todas as Universidades Catlicas, desde o Rio Grande
do Sul at o Norte/Nordeste.
DeROSE

17
Em termos teolgicos o que caracteriza a religio o dogma
de f. No tendo dogmas, no pode ser religio. O Yga no
os tem.
Alm disso, o Yga Clssico tem bases Smkhyas. O Sm-
khya uma corrente naturalista e que, em algumas fases
histricas, chegou a ser qualificada, erroneamente, de
materialista e atesta, tal era a sua ausncia de misticismo!
Ento, o Yga autntico no pode sequer alimentar misti-
cismo algum. Consulte documentao no captulo
Bibliografia discriminada, no livro Tratado de Yga.
Pessoas de todas as religies praticam Yga, inclusive pa-
dres e freiras catlicos, pastores protestantes, judeus, budis-
tas e xintostas. Esse o caso do Padre Haroldo J. Rham,
que no livro Esse terrvel jesuta, da Editora Loyola, na
pgina 138 aparece numa foto praticando sirshsana sobre
um colchonete com o nosso logo da Universidade de Yga.
7. Se o Yga no tem misticismo, de onde vem todo
aquele espiritualismo e conceitos reencarnacionistas?
O Yga no aplica tais conceitos. O reencarnacionismo e o
espiritualismo pertencem a uma outra filosofia indiana cha-
mada Vdnta. Vrias outras correntes de pensamento indi-
anas tambm adotam tais conceitos, mas no o Yga puro
pelo fato de este no possuir teoria especulativa. O Yga
estritamente tcnico. Fique atento: quando algum se
propuser a falar sobre Yga, mas abordar temas terico-
especulativos ou doutrinrios poder estar ocorrendo
equvoco ou m-f.
As pessoas confundem Vdnta com Yga por falta de in-
formao. Esta confuso encontrada em muitos livros de
Yga, especialmente quando o autor for adepto do Vdnta.
TUDO SOBRE YGA

18
Na verdade, o Yga no tem nem afinidade de origem com o
Vdnta. O Yga Antigo, tanto o Pr-Clssico quanto o
Clssico, era de linha Smkhya. Ora, Smkhya e Vdnta
so filosoficamente opostos entre si, j que o primeiro
naturalista e o segundo, espiritualista. Naturalista a filoso-
fia que atribui causas naturais a todos os efeitos. Espiritua-
lista a que atribui causas sobrenaturais.
A afinidade de origem do Yga com o Smkhya (e no com
o seu oposto, o Vdnta) encontra respaldo em toda a lite-
ratura sria sobre o assunto.
O prprio Bhagavad Gt, que no literatura de Yga nem
de Smkhya, associa o Yga com o Smkhya, e no com o
Vdnta, ao declarar: "Yga poder. Smkhya, conheci-
mento. Quem possui Yga e Smkhya, nada mais tem a
conquistar." At o dicionrio Aurlio concorda: "Yga a
prtica da filosofia Smkhya." Excelente definio!
Yga e Smkhya, juntos, so denominados santane dwe,
que significa "as duas mais antigas" ou "as duas eternas".
8. E sobre a existncia de gurus no Yga?
O termo guru aqui no Ocidente ganhou uma conotao de
mestre influente, mentor respeitado, pessoa que orienta ou
aconselha (Dicionrio Houaiss). Acontece que na ndia,
guru no tem forosamente esse sentido e sim,
simplesmente, o de professor de qualquer disciplina. Eu
mesmo tive l um guru de msica, um guru de lnguas e um
guru de filosofia. Ento, a palavra em si um termo bem
despretensioso. Assim sendo, no correto sentido hindu, sim,
qualquer instrutor de Yga, de escola primria, de idiomas,
de qualquer disciplina um guru. Mas no sentido popular,
no, SwSthya Yga no tem nada a ver com gurus.
DeROSE

19
9. O Yga uma espcie de ginstica?
No. O Yga no nenhum tipo de ginstica nem modali-
dade alguma de Educao Fsica. Uma prtica completa de
Yga compreende tcnicas emocionais, mentais, corporais,
bioenergticas etc., atravs de procedimentos orgnicos,
respiratrios, relaxamentos, limpeza de rgos internos,
vocalizaes, concentrao, meditao. Ora, isso no per-
tence rea de Educao Fsica. Mesmo as tcnicas corpo-
rais do Yga no so atividade fsica nem desportiva e so
completamente diferentes das da ginstica. At as regras e
os princpios so totalmente diversos. Vejamos alguns
exemplos:
1) MOVIMENTO
Na Educao Fsica o movimento e a repetio so
elementos fundamentais. A boa forma, os efeitos e o
bom rendimento dependem da repetio adequada.
No Yga, mais do que o movimento, o que importa a
permanncia na fase crtica da tcnica e, mais do que a
repetio do mesmo procedimento, importa a diversifi-
cao das tcnicas, ainda que possam ser convergentes
com relao aos efeitos proporcionados.
2) AQUECIMENTO
Na Educao Fsica imprescindvel um bom aqueci-
mento muscular prvio para evitar distenses.
No Yga no se faz aquecimento prvio, mesmo que
esteja muito frio. Apesar disso, no Yga no se obser-
vam distenses. O fenmeno explica-se, em parte, pela
ampla conscincia corporal desenvolvida pelo prati-
cante, que passa a conhecer perfeitamente seus limites e
TUDO SOBRE YGA

20
sabe que no deve exced-los e, em parte, pela sofisti-
cada tecnologia desenvolvida empiricamente durante
cinco mil anos de experincia.
Ocorre que, quando as fibras musculares so aquecidas, dilatam-
se, dando a falsa impresso de maior flexibilidade, mas depois
voltam a se contrair pelo esfriamento no final do exerccio. No
SwSthya Yga no utilizamos aquecimento, o que faz com que
as fibras musculares desenvolvam um alongamento real,
definitivo, mesmo quando o corpo estiver frio.
Isso tambm fundamenta fisiologicamente o fato compro-
vado de que a performance conquistada pelo praticante de
Yga incorpora-se definitivamente ao seu patrimnio corpo-
ral e ele, mesmo parando de seguir um programa regular de
prtica, no perde a boa forma durante meses ou anos, de-
pendendo do nvel de adiantamento obtido na fase de trei-
namento intensivo.
Assim, quando um praticante de Yga surpreendido por
um incidente fsico conta com um organismo muito bem
condicionado a reagir sem a necessidade de aquecimento
prvio. Como um gato, fica instantaneamente em condies
neurolgicas e endcrinas para enfrentar o desafio. Depois,
volta rapidamente calma.
3) REAS ATINGIDAS
A Educao Fsica atinge prioritariamente msculos e
articulaes. Depois, o sistema cardiovascular. S se-
cundariamente, o resto do organismo. A mente no
trabalhada e limita-se a receber o benefcio da higiene
mental, o "mens sana in corpore sano". Mas no h
exerccios mentais nessa especialidade que se prope a
uma educao fsica.
DeROSE

21
No Yga exatamente o inverso. Os efeitos comeam
se processando nas reas mais profundas e afloram at
chegar ao organismo. Nele, manifestam-se inicialmente
nos sistemas nervoso e endcrino. Depois, no sistema
circulatrio e nos rgos internos. S por ltimo os
resultados chegam s demais partes do organismo.
4) RESPIRAO
Na Educao Fsica d-se uma razovel importncia
respirao, porm no h uma tecnologia respiratria
especfica. Basta fazer respiraes profundas. Permite-
se respirar pela boca. Tradicionalmente (ainda hoje)
comum que o treinador mande o desportista encher de
ar a parte alta do trax em detrimento da regio dia-
fragmtica, que a mais importante pela quantidade
maior de ar que comporta.
No Yga, uma das primeiras coisas reaprender a
respirar. Respirar sempre pelas narinas, fora os casos
excepcionais. Fazemos treinamento para dominar eleti-
vamente os msculos respiratrios abdominais numa
circunstncia, intercostais noutra, subclaviculares nou-
tra e assim por diante. Controlamos diferentes ritmos
para distintos objetivos, e acoplamos a determinadas
tcnicas respiratrias a contrao deste ou daquele
plexo ou glndula endcrina, a fim de dinamizar o
efeito da tcnica.
Utilizamos 46 respiratrios diferentes e mais alguns que no
podem sequer ser ensinados por livros, tal o poder que pos-
suem e tambm devido sua capacidade de despertar para-
normalidades. Estas, as paranormalidades, tambm no
fazem parte do currculo de Educao Fsica!
TUDO SOBRE YGA

22
5) GASTO DE ENERGIA
Na Educao Fsica tudo produz consumo de energia,
sem o qu os efeitos no se processam.
No Yga, em sete oitavos da prtica (sete em oito tipos
de tcnicas) o dispndio de energia prximo de zero.
Em todos os oito feixes de tcnicas capta-se, gera-se,
canaliza-se ou armazena-se energia solar, telrica e pr-
nica de diversos tipos, das mais variadas fontes limpas e
inesgotveis.
Por isso as tcnicas de Yga so agradveis e no cansam.
Mesmo sem esforo os efeitos ocorrem com intensidade,
desde o primeiro dia.
10. O Yga melhor que Educao Fsica?
So duas coisas completamente diferentes. Portanto, ne-
nhuma melhor que a outra. Todo praticante de Yga deve-
ria fazer algum esporte e todo desportista deveria comple-
mentar com o SwSthya Yga.
11. Ento, o praticante de Yga pode fazer ginstica,
musculao, dana e artes marciais?
Pode e deve. So coisas completamente independentes do
Yga, contudo, consideramo-los bons, saudveis e eficientes
naquilo a que se propem. O Yga tem propostas diferentes,
mas no divergentes.
12. Mas a ginstica no prejudica o Yga?
No. Alguns praticantes declaram que a partir do momento
em que comearam a fazer ginstica sentiram que a flexibi-
lidade reduziu, porm isso no chega a constituir problema.
DeROSE

23
Basta fazer uma boa sesso de alongamento aps a aula de
ginstica, musculao, dana ou artes marciais e a sua flexi-
bilidade ser preservada. Ou, ainda no local da prtica es-
portiva, deixar o corpo esfriar executando sanas do Yga.
Alis, d na mesma, pois o "alongamento" nasceu do Yga.
nada mais do que um dos muitos aspectos da parte
orgnica do Yga. Confira declarao no livro Alongue-se,
de Bob Anderson, pgina 66 e compare os exerccios que ele
ensina com as tcnicas de Yga.
Sobre alongamento e flexibilidade, o ilustre Prof. Dr. Estlio
Martins Dantas, ex-preparador fsico da Equipe Brasileira
Feminina de Ginstica Olmpica, declara em seu artigo
Flexibilidade versus Musculao publicado na revista Sprint
de maio/junho de 1985, referindo-se aos mtodos utilizados
em Educao Fsica:
"Mtodo Ativo (...) consiste em realizar trs a quatro sries com dez a vinte
repeties cada uma. Devido a constantes estiramentos, ativa os fusos
musculares provocando contrao muscular e tornando o trabalho mais difcil
e doloroso.
"Mtodo Passivo - consistindo em posies estticas, foi inspirado no Yga.
Alm de ser 20% mais eficiente que o mtodo ativo (Oliveira-1980), segundo
De Vries, citado por Kuntzleman (1978), 'representa menos perigo de dano
tecidual, tem menor demanda energtica e faz preveno e/ou consegue
aliviar a tenso e a dor muscular.'
"Atualmente, principalmente em ginstica olmpica vem sendo empregado
este mtodo com permanncias extra-longas (em torno de 5 minutos)."
TUDO SOBRE YGA

24
13. O Yga terapia?
No. Afirmar que o Yga terapia o mesmo que declarar
que natao ou tnis so terapias. Algumas pessoas podem
praticar tnis como "uma verdadeira terapia" ou natao
para asma, mas isso no pode desvirtuar a verdadeira
natureza do tnis ou da natao, que a de esporte.
Da mesma forma h quem explore a ygaterapia, que no
Yga e sim um sistema medicinal inspirado no Yga. Esse
fato no deve desfigurar a identidade do Yga, que sabi-
damente uma filosofia. Todos os dicionrios e enciclopdias
classificam o Yga como filosofia.
Para uma pessoa saudvel, o Yga aprimora sua sade de tal
forma que constitui uma excepcional profilaxia, eliminando
enfermidades futuras, antes mesmo que se manifestem. Para
um praticante que passe por um problema de sade tempor-
rio, o Yga tem a propriedade de reduzir verticalmente a
intensidade do mal passageiro e restituir a sade do ygin
muito rapidamente. No entanto, no se deve procurar o
Yga s quando se est precisando.
14. Mas os mdicos no recomendam aos seus pacientes
a prtica do Yga?
Hoje j verificamos uma tendncia dos mdicos a s indicar
o Yga para pacientes saudveis e mais jovens. Pessoas que
precisam se exercitar ou administrar o stress, mas no so o
que se pode classificar como "doentes".
O Yga Pr-Clssico (o mais antigo) no menciona finalidades
teraputicas. Tais referncias s surgem l pela Idade Mdia,
cerca de 4000 anos aps a origem dessa filosofia. Portanto, isso
no faz parte da proposta original do Yga.
DeROSE

25
No basta cuidar dos sintomas mediante um tratamento
limitado a mascarar cada uma dessas manifestaes. Elas
podem ceder, mas voltam. Ou ento, estouram noutro lugar.
como se o stress fosse um assaltante na sua casa e dispa-
rasse o alarme, mas voc preferisse, em vez de tratar da
causa, desligar o alarme j que ele faz barulho e incomoda.
Podemos aliviar os sintomas, desde que tambm cuidemos
das causas. Isso, o Yga nos proporciona.
Ensinar Yga a enfermos ou para a terceira idade obrigaria a
adaptao e simplificao das tcnicas, tornando-as
obsessivamente leves e passivas. Esse procedimento afasta-
ria da escola que assim procedesse, o pblico jovem e
saudvel para o qual nossa arte foi criada e deixaria no seu
lugar os idosos e doentes. Como seqela final, essas prticas
simplificadas no teriam poder suficiente para produzir os
efeitos a que o Yga se prope: kundalin e samdhi.
15. Se assim , h algum motivo pelo qual os livros de
Yga relacionam tantos efeitos teraputicos?
Sim: eles existem. Neg-los seria mentir. Porm, preciso
esclarecer que so efeitos colaterais, acidentes de percurso e
que a proposta do Yga no essa.
16. Para que serve o Yga?
Essa pergunta faz tanto sentido quanto esta outra: para que
serve a dana? Ou, para que serve jogar golfe? Ou, ainda,
para que serve tocar piano ou pintar um quadro?
No se deve pensar no Yga em termos de "toma l, d c".
No devemos ir ao Yga em busca de benefcios (nem fsi-
cos, nem muito menos espirituais!). Devemos ir ao Yga
TUDO SOBRE YGA

26
se j h algo dentro de ns que nos impele a ele tal como
impele o artista a pintar.
Freqentemente confundem-se os meios com o fim. O fim,
ou meta, em qualquer tipo de Yga, o autoconhecimento
proporcionado pelo samdhi. Mas como via para atingir esse
estado de hiperconscincia, de megalucidez, o SwSthya
Yga proporciona uma gama de efeitos preliminares que
serviro de reforo da estrutura biolgica, incrementando a
vitalidade, a sade, a energia e a longevidade para que o
ygin consiga atingir a meta.
Tais benefcios corporais (musculares, articulares, circulat-
rios, neurolgicos, endcrinos) no passam de efeitos colate-
rais, simples conseqncias secundrias, meras migalhas
que caem da mesa principal. Quem se dedica ao SwSthya
Yga em funo dos seus efeitos como se tivesse sido
convidado para uma festa maravilhosa, com gente linds-
sima e, ao invs de ir ao epicentro da recepo, tivesse fi-
cado na cozinha, faturando os salgadinhos, e achando que
estava sendo muito esperto por levar essa "vantagem".
17. Est bem. A pergunta anterior foi mal formulada.
O que todo o mundo quer saber : quais so os efeitos
secundrios do SwSthya Yga que fazem bem sade?
O SwSthya proporciona uma flexibilidade espantosa e um
excelente fortalecimento muscular. Com suas tcnicas bio-
lgicas beneficia a coluna vertebral, e todos os rgos.
muito freqente o iniciante exclamar que logo aps as
primeiras sesses ficou livre de uma enxaqueca que o
atormentara durante dias, ou que libertou-se de uma asma de
anos, resistente a todos os tratamentos, ou ainda que estava
DeROSE

27
curado de uma dor nas costas atribuda a algum suposto
problema de coluna, cujas terapias anteriores s serviram
para aliviar temporariamente, mas sem resultados
definitivos.
Na verdade, os efeitos rpidos sobre as lceras, a hiperten-
so, a insnia, a impotncia sexual, as dores de cabea ou
das costas podem ser muito mais facilmente explicados se os
atribuirmos reduo de stress. Administrando a tenso
emocional, nervosa e muscular, podemos aliviar uma vasta
gama de sintomas que so apenas sinais de alarme, mas no
chegam a ser, ainda, enfermidades na acepo do termo.
Acontece que a relao custo/benefcio do Yga muito
vantajosa uma vez que, no sendo terapia e sim uma prtica, o
preo considerado irrisrio comparado com o que cada
praticante j despendeu anteriormente tentando outros recursos.
COMO FUNCIONA.
Os sanas regulam o peso por estimulao da tireide, oxi-
genao cerebral pelas posies invertidas, conscincia
corporal, coordenao motora e alongamento muscular que
auxiliar outros esportes.
Os kriys promovem a higiene interna, das mucosas do
estmago, dos intestinos, do seio maxilar, dos brnquios,
das conjuntivas, etc.
Os bandhas prestam um massageamento aos plexos nervo-
sos, glndulas endcrinas e rgos internos.
Os prnymas fornecem uma cota extra de energia vital,
aumentam a capacidade pulmonar, controlam as emoes,
TUDO SOBRE YGA

28
permitem o contato do consciente com o inconsciente e
ajudam a conseguir o domnio da musculatura lisa.
Os mantras, em primeira instncia aplicam vibrao de sons
e ultra-sons para desesclerosar meridianos energticos; em
segunda instncia permitem equilibrar os impulsos de intro-
verso/extroverso e dinamizar chakras; em terceira instn-
cia, ajudam a obter o aquietamento das ondas mentais para
conquistar uma boa concentrao e meditao.
O yganidr o mdulo de relaxamento, que auxilia a todos
os anteriores e, juntamente com os demais angas da prtica,
implode o stress.
O samyama (concentrao, meditao e outros estados mais
profundos) proporciona a megalucidez e o autoconheci-
mento.
Estes efeitos, e muitos outros, so simples conseqncias de
prticas e procedimentos. Ocorrem como resultado natural
de estarmos exercitando uma filosofia de vida saudvel. Se
aprendemos a respirar melhor, relaxar melhor, dormir me-
lhor, comer melhor, excretar melhor, fazer exerccios mode-
rados e manifestar uma sexualidade melhor, os frutos s
podem ser o incremento da sade e a reduo de estados
enfermios.
O PRATICANTE QUE QUER BENEFCIOS.
Existem dois tipos de praticante: um que vem buscando
benefcios e outro que vem buscando Yga. Cada qual vai
encontrar o que veio buscar. Para o instrutor, o praticante
que deseja Yga e no vantagens pessoais mais gratifi-
cante. Isso no significa que vamos recusar nem discriminar
o outro. Esperamos simplesmente reeduc-lo para conscien-
DeROSE

29
tizar que uma coisa nobre o Yga e outra bem inferior so
seus efeitos.
O praticante que quer o Yga e no meramente os seus
benefcios, l, pesquisa, investe, dedica-se. J o que busca
efeitos, esse no est se importando com a seriedade ou
autenticidade do mtodo, encorajando, dessa forma mals, a
disseminao de ensinantes sem formao nem habilitao,
mas que saibam prometer benefcios.
O sdhaka que busca benefcios no valoriza os estudos
mais profundos nem as sofisticaes tcnicas que seu ins-
trutor se esfora por oferecer. Ele quer benefcios e tanto faz
se o mtodo autntico ou no, desde que consiga usufruir
dos efeitos. Mesmo que eles sejam produto de uma mistura
extica e apcrifa que nada tenha a ver com o Yga.
Agora, imagine uma outra situao, conseqncia da atitude
acima descrita. Suponha que voc um professor de Ballet
Clssico e, cada vez que v ensinar uma tcnica mais elabo-
rada para tornar seu aluno um bailarino de verdade e no um
mero iludido, ele reclame:
Ah! Professor, no exija tanto de mim. Eu no estou aqui
para aprender a danar. Vim s para emagrecer.
E um outro:
Eu tambm no quero danar. S quero melhorar da
coluna.
E outro mais:
J no estou em idade de danar. Meu mdico me mandou
aqui para tratar da asma.
No final, voc professor de dana, mas ningum quer
aprender a danar, pois esto todos de olho s nos benefcios
TUDO SOBRE YGA

30
para a sade! Que frustrao! Isso o que ocorre sistemati-
camente com os instrutores de Yga.
Por essa razo no gostamos de falar sobre os superlativos
benefcios que a prtica do Yga pode proporcionar. Quem
vem praticar conosco porque entendeu nossa proposta e j
sabe o que quer.
18. Parando de praticar o Yga os efeitos cessam? Em
quanto tempo perde-se a boa forma?
Voc praticamente no sai de forma. Os progressos so in-
corporados ao seu patrimnio corporal. Tenho acompanhado
casos de pessoas que pararam de executar as tcnicas
durante at dez anos e a boa forma, a flexibilidade e a mus-
culatura foram muito bem conservadas.
Antes que voc queira julgar o Yga pelos parmetros da
Educao Fsica, lembre-se de que Yga no atividade
fsica nem desportiva, no ginstica, nem esporte. Segue
princpios e leis absolutamente distintos dos da Educao
Fsica.
Para preservar por tempo indeterminado os efeitos obtidos
com o Yga necessrio apenas que antes de parar voc
tenha praticado durante um perodo razoavelmente longo, a
fim de atingir um bom nvel de adiantamento.
19. O Yga s para homens?
Na ndia, seu pas de origem, o Yga uma arte de cavalhei-
ros. Muito raro encontrar-se uma senhora indiana prati-
cando em uma escola ou ashram, a no ser nos grandes
centros como New Delhi. Se algum lhe pedisse para citar
DeROSE

31
dez autores de Yga hindus, bem provvel que voc
citasse dez homens e nenhuma mulher.
No Ocidente homens e mulheres praticam normalmente,
assim como podem se dedicar ao Karat que outra arte
oriental destinada originalmente aos homens.
20. O Yga no uma modalidade suave, muito parada?
Uma espcie de relaxamento?
O Yga Antigo no uma espcie de relaxamento. Ele
biolgico, no cansa e no agride msculos, ligamentos ou
vrtebras. Contm tcnicas de relaxamento, mas elas
constituem apenas uma pequena parte. O que ocupa a maior
parte do tempo de uma prtica regular so os outros
procedimentos, tais como os respiratrios, as tcnicas
orgnicas, a concentrao, os mantras, a meditao etc.
21. O Yga no deve servir s para orientais, j que foi
criado na ndia e ns ocidentais somos diferentes?
Diferentes em qu? Na anatomia e fisiologia? Sabemos que
no. O mesmo alimento nutre tanto a um ocidental quanto a
um oriental. O mesmo veneno mata os dois. O mesmo re-
mdio cura a ambos.
Ah! Ento, psicologicamente que somos diferentes? Tam-
bm no. No existe uma psicologia para ocidentais e outra
para orientais: uma e nica para todos.
Afirmar que Yga no funciona para ocidentais por ter sido
criado no Oriente estultcia. Seria o mesmo que afirmar
que Jud, Karat, Kung-Fu no funcionam para ns por
terem sido criados por orientais.
TUDO SOBRE YGA

32
Alis, o papel, a seda, a bssola, a plvora, o macarro, o
jogo de xadrez, a roda, a massagem, a acupuntura, a mate-
mtica, os algarismos "arbicos" (na verdade ndicos), o
conceito do zero, a qumica, a astronomia, a medicina... tudo
isso foi criado pelos orientais. At o Cristianismo veio do
Oriente! Devemos ento supor que todas essas coisas no
servem para ns?
Isso de dizer que orientais so diferentes dos ocidentais
constitui apenas um pretexto separatista entre seres humanos
para justificar os atos de violncia fsica ou moral contra
nossos irmos orientais, negros, ndios, judeus, latinos etc.
tais como guetos, colonialismo, apartheid.
Quando vs nos feris no sangramos ns? Quando nos divertis
no rimos ns? Quando nos envenenais, no morremos ns?
Se somos como vs em todo o resto, nisso tambm seremos
semelhantes.
Shakespeare, O Mercador de Veneza Ato III cena 1
22. Mas o Yga foi criado h muito tempo e no h de
servir para o homem moderno que vive noutra realidade
cultural.
Poderamos nos reportar resposta anterior e perguntar se
todas aquelas criaes dos orientais surgidas h centenas e
h milhares de anos ainda esto atualizadas e se ainda ser-
vem para ns...
Mas, vou preferir abrir mais uma comporta no bom-senso.
O homem contemporneo no nem um pouco diferente
dos seus ancestrais de 5000 anos.
Um antigo filsofo grego escreveu, antes de Cristo, que no
gostava da vida nas grandes cidades devido poluio
DeROSE

33
sonora, excesso de fumaa, gente demais, trfego
engarrafado, muita violncia e corrupo. Ora, isso no
mudou nada.
Nas escolas de oficias das Foras Armadas estudam-se as
guerras de h quatro mil anos, apesar dos avanos
tecnolgicos na rea blica, j que a estratgia militar
praticamente a mesma at hoje. A Histria se repete. H,
inclusive, um DeRose Stra que diz: H dois mil anos, o
povo se satisfazia com po e circo. Hoje, contenta-se com
pain au chocolat e Cirque du Soleil. Continua tudo igual!
O Homem no evolui to depressa e continua sendo o
mesmo. Alis, por ironia, o tronco que est fazendo superla-
tivo sucesso no sculo XXI justamente o Pr-Clssico:
para o Homem moderno, o mtodo que mais agrada
precisamente o mais antigo. Denomina-se Dakshinachara-
tntrika-Nirshwarasmkhya Yoga, denominado SwSthya,
aps a codificao.
23. O que o SwSthya?
SwSthya Yga o nome da sistematizao do Yga Antigo.
O SwSthya alcanou grande notabilidade, pois representa o
reconhecimento de uma estirpe muito mais ancestral do que
o Yga Clssico. O SwSthya a sistematizao da
linhagem Dakshinacharatntrika-Nirshwarasmkhya Yga,
pr-clssica, pr-ariana, pr-vdica, proto-histrica: a mais
antiga, portanto, extremamente autntica.
O fato que jamais algum se deteve a estudar o Yga pri-
mitivo do povo drvida, que floresceu em Mohenjo Daro, no
Vale do Indo, a noroeste da ndia. Os atuais hindus so des-
cendentes dos arianos que chegaram milhares de anos
TUDO SOBRE YGA

34
depois e subjugaram os drvidas. A partir de ento, tudo o
que se referia cultura dravidiana foi condenado excluso
e ao esquecimento. O Yga sobreviveu graas sua
arianizao, o que equivale a dizer, graas sua deturpao.
Mediante a inverso diametral dos valores comportamentais
antes vigentes no Vale do Indo, ele se adaptou deixando de
ser tntrico para ajustar-se nova ordem brahmchrya e,
assim, tornou-se aceito pelos ryas vitoriosos na grande
guerra de ocupao.
Por isso, quando apresentamos a primeira sistematizao
mundial do SwSthya ocorreu algo como uma revoluo na
histria do Yga. O mais interessante que todos os fatos
sobre os quais trabalhei eram dados conhecidos e publicados
h tempos em obras conceituadas sobre Histria, Arqueo-
logia, Antropologia, Yga, Smkhya etc. Se houve algum
mrito ele foi apenas o fato de combinar essas informaes
de tal forma que ningum pudesse negar suas concluses.
Os que tentam contest-las fazem-no mediante um discurso
to visivelmente emocionalizado e sem apresentar nenhuma
documentao legtima, que perdem a credibilidade.
Sobre isso, no admita questionamentos gratuitos, nem
blefes. Exija que o eventual contestador apresente provas, ou
seja, um livro contendo os elementos fundamentais da nossa
estrutura, conforme estudaremos na prxima questo, e com
data de publicao anterior do nosso Pronturio de
SwSthya Yga.
O livro mais antigo que encontramos sobre um Yga possi-
velmente aparentado com o nosso chama-se SwSthya aur
Ygsana e foi publicado na ndia na dcada de 80, por-
tanto, muitos anos depois do Pronturio de SwSthya Yga
DeROSE

35
ter tido vrias edies no Brasil (desde a dcada de 1960) e
na Europa, anos depois dessa obra ter sido introduzida nos
mosteiros e bibliotecas pblicas da ndia.
24. Em que consiste o SwSthya Yga?
O SwSthya tem trs caractersticas principais:
A. sua prtica extremamente completa, em oito mdulos;
B. a introduo do conceito das regras gerais de execuo;
C. a execuo das tcnicas (sanas, mudrs, bandhas etc.),
formando seqncias encadeadas ou coreogrficas.

A. A prtica regular em oito partes denomina-se ashtnga
sdhana e constituda por:
1. mudr (gesto reflexolgico feito com as mos);
2. pj (retribuio tica de energia);
3. mantra (vocalizao de sons e ultra-sons);
4. prnyma (expanso da bioenergia atravs de respiratrios);
5. kriy (atividade de purificao das mucosas);
6. sana (tcnica orgnica);
7. yganidr (tcnica de descontrao);
8. samyama (concentrao, meditao e samdhi)

B. Com a sistematizao do SwSthya, pela primeira vez na
Histria aparece referncia a regras gerais de execuo em
um livro de Yga. So regras de respirao, de permanncia,
de repetio, de localizao da conscincia e mentalizao.
Consulte as regras no livro Tratado de Yga.
C. Resgatando uma forma primitiva, perdida na noite dos
tempos, reintroduzida a execuo sem repetio e com
passagens que estabelecem encadeamentos, constituem
TUDO SOBRE YGA

36
movimentos de ligao entre as tcnicas, permitindo melhor
fluidez, numa seqncia que se convencionou chamar de
coreografia.
Para compreender melhor, recomendamos que o leitor
assista o DVD da Companhia SwSthya de Artes Cnicas,
disponvel gratuitamente no nosso site www.Uni-Yoga.org.
O que voc vai ver um espetculo de arte e beleza que
transcende sua mais frtil imaginao sobre a imagem das
tcnicas do Yga.
25. Como foi realizada a sistematizao do SwSthya
Yga?
Ela foi inspirada diretamente nos Shstras e meditando na
obra dos Mestres que nos precederam.
26. Yga no aliena? Quer dizer, quem faz Yga no fica
meio alheado, no pra de freqentar os amigos, no
rompe com a famlia, no deixa o emprego, no pra de
ler jornais e fica s falando de Yga e ouvindo msica
suave?
lamentvel que haja quem pense assim. Isso tudo que a
pergunta enumerou so sintomas de uma pessoa portadora
de distrbios de personalidade, que provavelmente precisa
de cuidados psiquitricos.
Quem pratica a Nossa Cultura no age assim. A palavra
Yga significa unio, integrao. Ora, integrao o oposto
de alienao. A proposta da nossa filosofia integrar o
homem. Isso inclui integr-lo ao seu meio social, familiar,
profissional, cultural. O ygin uma pessoa que est alm e
no aqum. Para comear, ele no se comporta nem se veste
diferente dos demais, nem chama ateno sobre si.
DeROSE

37
27. J que os ygins no se vestem diferentemente, quem
so aquelas pessoas que andam vestidas de indianos
pelas ruas, cada qual com uma vestimenta mais extica?
Consideramos que cada qual tem a liberdade de se vestir
como bem entender, mas, em geral, quem ultrapassa os
limites do bom senso ou est sendo enganado ou est
querendo enganar. Tais pessoas, quase sempre so adeptos
de seitas. Isso no tem nada a ver com a nossa proposta.
Muita ateno: mesmo que algum movimento desses declare
que se dedica ao Yga isso no pode ser verdade, j que esta
filosofia no seita e no aprova ideologias radicais nem
fanatismo.
O que ocorre que nosso Mtodo conta com uma fama
muito grande e tem gente esperta que quer faturar em cima.
Se essa gente abrisse o jogo e confessasse ser de uma seita
interessada em aliciar adeptos e doutrinar pessoas, todo o
mundo simplesmente se poria na defensiva e recusaria a
catequese. Mas, como dizem tratar-se de Yga, voc lhes d
uma chance e ouve o que eles tm a dizer.
A partir de hoje, j sabe: vestiu-se diferente, no tem nada a
ver com o Yga. Na ndia vestimo-nos como indianos; na
Europa, como europeus; no Brasil, como brasileiros.
28. Mas os homens que praticam essa modalidade
costumam usar barba...
Como dizia Mark Twain, "toda generalizao perniciosa...
inclusive esta!"
Quem cultiva a barba no por causa desta tradio
ancestral. Para seu governo, hindu no usa barba: usa
bigode. Quem ostenta umas belas barbas so os sikhs, mas
TUDO SOBRE YGA

38
eles tradicionalmente no fazem Yga (a no ser os sikhs
ocidentais!). Yga uma tradio hindu e h sculos existe
um estado de animosidade entre sikhs e hindus.
29. O Yga reprime? Ouvi dizer que os adeptos no
danam, no podem comer de tudo e no podem ter uma
vida sexual plena e saudvel.
A metodologia que ensinamos no reprime e no probe
coisa alguma. O que reprime o sistema comportamental
ariano denominado brahmchrya. Aps a ocupao ariana
os indianos adotaram maciamente o brahmchrya e isso
faz crer aos menos informados que tudo o que venha da
ndia compreenda tal comportamento, mas no assim.
Yga uma coisa e brahmchrya outra.
Na Cultura que propomos no h restries liberdade das
pessoas. Orientamos, mas dentro do respeito pela liberdade
de escolha. Cada um come o que quiser e faz da sua
sexualidade o que considerar mais adequado.
Quanto a danar, Shiva, o criador do Yga, era um dana-
rino que tinha o ttulo de Natarja, "rei dos bailarinos". Em
sua representao tradicional aparece danando dentro de
um crculo de fogo e pisoteando a ignorncia, essa mesma
ignorncia que leva algumas pessoas a divulgar concepes
errneas sobre a metodologia que ensinamos.
Com relao s atitudes estranhas ou repressoras, tal respon-
sabilidade cabe muito mais fantasia de uma mente confli-
tada e ao fanatismo tpico de um praticante mal orientado.
30. Quer dizer que para praticar no sou obrigado a ser
vegetariano?
DeROSE

39
A filosofia que preconizamos no obriga a coisa alguma. No
entanto, todos os esportes e at profisses tm um tipo de
alimentao especialmente recomendada. Imagine se um
executivo poderia ter a mesma alimentao de um estivador
ou vice-versa. Ambos renderiam menos e teriam sua
expectativa de vida abreviada.
Inclusive no esporte, cada modalidade tem uma alimentao
especfica. Por exemplo, a dieta do corredor diferente da
do fisiculturista. Mas a coisa ainda no to simples.
Entre os corredores, a alimentao do de 100 metros rasos
uma e a do maratonista, outra. O primeiro precisa de
exploso, tem que ter em seus msculos elementos
nutricionais capazes de se transformar em grande quantidade
de energia em poucos segundos. O outro precisa que suas
reservas no se queimem nem em segundos nem em
minutos. necessrio um regime de lenta combusto para
que o maratonista perfaa os quilmetros a que se props e
tenha energia at o final.
No que concerne aos que se exercitam com pesos, tambm
verifica-se a necessidade de uma alimentao especfica
para quem se dedica hipertrofia muscular e outra bem
distinta para os que trabalham para definir a musculatura.
E assim sucessivamente, com detalhes e mincias assom-
brosas. Alguns desportistas no esto levando muito a srio
essas filigranas nutricionais. Como conseqncia, temos
acompanhado o baixo rendimento dos Latino-americanos
nas Olimpadas, perante outras naes que do mais ateno
dieta do desportista.
Muita gente diz que quer adotar a Nossa Cultura, desde que
ela no interfira nos seus hbitos. Acontece que tudo o que
TUDO SOBRE YGA

40
voc for fazer seriamente, interfere. Se voc pretende
aprender um instrumento musical, pintura ou esporte,
qualquer uma dessas coisas vai alterar os seus hbitos.
Modificar at pequenos detalhes como a sua maneira de
falar, vestir-se, pentear-se ou cortar as unhas!
O sistema que aplicamos no probe nada e no obriga a
coisa alguma. Voc pode comer de tudo. Mas se quiser
aproveitar a totalidade do que o mtodo tem para lhe ofere-
cer, recomenda-se uma alimentao especfica, mais biol-
gica, que proporcione determinados nutrientes necessrios
em funo quantidade de energia, do teor de consumo de
oxignio e de gorduras, da quantidade/qualidade de prote-
nas, vitaminas e sais minerais, do coeficiente de resduos
deixados no organismo etc.
Nossa alimentao especfica ser mencionada na questo
correspondente. Nesta, s foi perguntado se o Yga obriga o
praticante a tornar-se vegetariano. A resposta : no obriga.
31. A alimentao preconizada a natural ou a
macrobitica?
Nenhuma das duas. Recomendamos o vegetarianismo como
seu sistema alimentar. Deve-se, contudo, evitar a rotulagem
j que as pessoas menos cultas pensam que vegetariano s
ingere salada (isso o que vegetariano menos aprecia!). Ou
que vegetariano come carnes... brancas!
Como o vegetarianismo autntico quase no tem diferena
da alimentao comum, a no ser pela ausncia de bichos
mortos, sugerimos que o interessado em seguir tal experin-
cia no se rotule. Em qualquer restaurante, pizzaria ou at
mesmo churrascaria, simplesmente pea o que desejar.
Jamais, mas jamais mesmo, pronuncie a palavra mgica
DeROSE

41

"vegetariano". como se, ao pronunci-la, voc estivesse
convidando os presentes a debater ou gracejar.
Se algum tentar discutir alimentao com um vegetariano,
ainda que cordialmente, a atitude correta dar um corte no
assunto, com toda a gentileza
1
. No queremos doutrinar
ningum. Mas tambm no admitimos invaso da nossa
privacidade. Cada qual que coma o que bem entender.
E nada de embaralhar com outros sistemas. Constitui gafe
imperdovel convidar um praticante da nossa tradio
cultural para uma refeio macrobitica: ela nada menos
que a corrente alimentar mais agressivamente oposta ao
sistema nutricional do Yga.
Para maiores esclarecimentos, leia o nosso livro Alimenta-
o Vegetariana: chega de abobrinha! E tambm:
Dieta del Yga, Edgardo Caramella, Editorial Kier.
O Gourmet Vegetariano, Rosngela de Castro, edio da autora.
32. E com relao s drogas?
Nesse particular somos bem categricos. Yga e drogas
definitivamente no combinam.
33. Qual o perfil de um praticante?
Entre os nossos alunos sempre houve pessoas de ambos os
sexos em proporo semelhante e pessoas de todas as ida-
des, profisses, raas e credos.

1 Leia nosso livro Boas Maneiras no Yga, que serve tambm para quem no
pratica, mas quer tornar-se mais polido.
TUDO SOBRE YGA

42
Nos ltimos anos nosso trabalho vem sendo mais procurado
por estudantes, empresrios, executivos, profissionais
liberais, desportistas, polticos e artistas.
A faixa de idade estabilizou-se entre 20 e 50 anos de idade.
Algumas pessoas com menos, outras com mais. Quanto s
religies dos praticantes, notamos que cresceu bastante o
nmero de adeptos de todas as religies. Dentre os
protestantes temos observado mais procura por parte dos
adventistas e batistas. Os que no compreendem nossa
filosofia e chegam a publicar matrias difamatrias so
algumas seitas evanglicas. Mas isso se explica: algumas
so pessoas humildes que pela injustia social ficaram
comprimidas na base da pirmide cultural.
Em termos scio-econmicos, nosso sistema de
aprimoramento pessoal mais procurado pelas classes
culturais A e B. A classe C gosta de Yga, mas poucos desse
grupo o praticam em escolas especializadas por problemas
econmicos. Por outro lado consomem muitos livros e CDs
para praticar sozinhos. J a classe D cultural no sabe o que
o Yga, no faz parte do seu universo. Pensa que se trata
de alguma espcie de seita, ou de ginstica, ou de terapia.
As profisses que mais procuram nossa escola so, em
primeiro lugar, os engenheiros; depois, os advogados,
mdicos, dentistas, arquitetos, professores de educao
fsica, dana e artes marciais. Os estudantes universitrios
tambm formam uma parcela expressiva.
Outra tendncia observada nos ltimos tempos foi a de
muitos empresrios e executivos descobrirem que nossos
recursos podiam ajud-los no apenas a administrar o stress,
mas tambm aumentar sua produtividade e melhorar sua
DeROSE

43
qualidade de vida. Por esse motivo, muitos deles
introduziram o Mtodo DeRose nas respectivas empresas.
Nos cargos de deciso e comando, ao controlar o stress,
nossa metodologia reduziu os ndices de esgotamento,
estafa, lceras, gastrite, presso alta, enfarto, enxaqueca e
insnia. No pessoal de escritrio, ao combater o
sedentarismo, eliminou dores nas costas, corrigiu alguns
problemas de coluna, hemorridas, sonolncia depois do
almoo e irritabilidade que atrapalhava as relaes humanas
entre os funcionrios e emperrava a mquina administrativa.
Entre os operrios, aumentou a produtividade em cerca de
30%, pois oxigenou seus crebros e lhes proporcionou mais
concentrao, o que reduziu os erros operacionais e os
acidentes para quase zero. Em todos os escales observou-se
uma queda considervel nas faltas ao trabalho por motivos
de sade. S de gripes, por exemplo, as faltas caram pela
metade.
Os profissionais ligados rea de esporte nos procuram uma
vez que so beneficiados com o aumento de resistncia,
alongamento muscular, flexibilidade, know-how contra
distenses, mais concentrao e controle emocional.
Os artistas descobriram que nossos recursos precipitam a
sensibilidade e a criatividade. A, incluem-se os artistas
plsticos, os da msica e at os da publicidade. enorme o
nmero de cantores e atores de televiso que praticam
conosco, sem falar nos locutores que vm buscar as tcnicas
de respirao e mantra para educar a voz.
Os estudantes esto interessados no melhor aproveitamento
com menos horas de estudo e no controle do sistema
nervoso nas provas.
TUDO SOBRE YGA

44
Como vemos pelos exemplos acima, quase ningum est
interessado no Yga em si. Quase todos querem s os bene-
fcios utilitrios que constituem apenas seus efeitos
colaterais, simples migalhas. Nossa Cultura superlativa-
mente maior, mais importante e mais profunda do que esses
pequenos benefcios.
34. Qual a razo de termos uma imagem errada sobre
essa filosofia?
Acontece que temos imagens erradas sobre quase todas as
coisas.
preciso que a imprensa, o jornalismo, a televiso, o rdio,
enfim, todos os profissionais da comunicao reconheam a
grande responsabilidade que tm sobre a opinio pblica e
assumam a boa vontade de esclarecer a populao, fazendo
um trabalho srio e corrigindo a imagem distorcida.
O Yga suficientemente sensacional por si s, no precisa
do sensacionalismo. lindo como espetculo visual, no
necessita do aspecto circense.
Mas seria necessrio recorrer consultoria somente de
instrutores de Yga diplomados, e jamais entrevistar leigos
que se autodenominem "professores de yga" sem ser
formados, pois isso s embaralha mais e desinforma os
leitores ou espectadores.
Quando se buscam esclarecimentos sobre medicina entrevista-
se um mdico formado e o mesmo ocorre com qualquer
profisso. No caso do Yga a imprensa d ouvidos a curiosos,
leigos e aventureiros ao invs de aplicar o cuidado tico de s
veicular opinies tcnicas autorizadas. Isso est errado.

DeROSE

45












Ricardo Poli
Diretor da Unidade Centro Cvico
Curitiba, PR, Brasil





COMO COMEAR? PARA QUALQUER UM?
QUAIS SO OS CUIDADOS?

35. O que necessrio para praticar SwSthya Yga?
Prioridade. Quando no h prioridade voc vai colocando os
outros interesses na frente e declara que no tem tempo para
praticar Yga. Assim ocorre com todas as coisas. Quando
voc no tem disponibilidade para algo, o que falta no
tempo. Voc que ocupou o seu tempo com o que supunha
ter mais importncia. Portanto, no diga que no tem tempo!
36. SwSthya Yga para qualquer um?
O SwSthya para pessoas sensveis, educadas, cultas,
saudveis, dinmicas, disciplinadas, alegres e de bem com a vida.
37. Deve-se tomar banho depois de uma prtica?
No. O banho deve ser tomado antes. Mas no imediata-
mente antes. preciso esperar pelo menos meia hora para
iniciar a prtica.
Quem vai de casa deve banhar-se antes de sair. Quem vai do
trabalho diretamente para a prtica deve procurar fazer uma
higiene to boa quanto o possvel antes de sair da sua
empresa. que algumas tcnicas intensificam a
desintoxicao que, por sua vez, acelera a eliminao pelos
DeROSE

47
poros. Se voc no estiver bem limpo vai exalar um
"perfuminho" nada agradvel s narinas dos seus colegas.
Aps a prtica, deve-se esperar no mnimo meia hora para
tomar uma ducha, pois ela dispersa as energias que nosso
mtodo visa a concentrar. Quanto mais tempo esperar antes
de banhar-se, melhor.
38. Quanto tempo depois de uma refeio deve-se prati-
car o SwSthya?
O ideal que o estmago, bexiga e intestinos estejam bem
vazios. No sendo possvel, procure praticar o mais longe
que puder da sua ltima refeio, no mnimo 3 ou 4 horas. E
procure fazer com que essa refeio que antecede a prtica
seja bem leve: pouca quantidade e boa qualidade.
Fazer um dia de jejum por semana revitalizante, rejuve-
nescedor, purificador, ajuda a manter a boa forma, beneficia
a presso, reduz a dilatao estomacal, faz bem para o
fgado, d um descanso ao organismo, melhora a lucidez,
aperfeioa o senso de disciplina e contribui para evitar
algumas enfermidades. Bem que voc poderia escolher o dia
da sua prtica de SwSthya para dar esse descanso aos seus
rgos internos.
39. recomendvel praticar durante o perodo menstrual?
Se vai praticar em casa, atravs de livros e sem exame
mdico desaconselha-se por no haver um orientador a par
da sade, idade e hbitos culturais da praticante. Em um
estabelecimento credenciado, com o instrutor qualificado em
classe e tendo feito um exame mdico especfico para a
prtica do SwSthya, no h contra-indicao expressa. A
TUDO SOBRE YGA

48
maior parte das praticantes e instrutoras pratica normal-
mente nesse perodo.
40. E para gestantes, h algum impedimento?
A gestao no doena e por si s no impede a prtica do
SwSthya. Se a gestante est com algum problema de sade,
a sim, ter que ser estudado o que que ela pode fazer ou
no. Contudo, o exame mdico uma rotina exigida por lei
para todos os praticantes de ambos os sexos e todas as
idades para qualquer modalidade, mesmo se ela for
inteligente e biolgica, como o caso do nosso mtodo.
Se a gestante no praticava antes da gravidez, aconselha-se
que nos primeiros trs meses de gestao pratique apenas os
respiratrios, relaxamentos, meditao, mantras, pjs,
mudrs, alguns kriys (nauli, no) e apenas os sanas mais
simples.
Se j era praticante, s continuar e seguir as
recomendaes do seu mdico e do seu instrutor.
Nas escolas que aplicam o Mtodo DeRose no trabalhamos
com gestantes para fins de parto. No entanto, ningum precisa
interromper sua prtica de SwSthya por ter engravidado.
41. Crianas antes da puberdade podem praticar?
A idade ideal para iniciar depois dos 15 anos. Em geral quem
comea antes, interrompe durante a adolescncia. Por outro
lado, quem comea durante a adolescncia no pra mais.
O Yga no para crianas nem para idosos. para adultos
jovens de 16 anos em diante. Contudo, j foi explicado que
pode-se praticar com qualquer idade.
DeROSE

49
Ns no trabalhamos com crianas e, por motivos adminis-
trativos, solicitamos aos pais que no as tragam, mas, se
elas quiserem, podem praticar em casa.
42. Como fica a questo das contra-indicaes to men-
cionadas por alguns autores?
Esses autores dirigem sua propaganda para os enfermos e
idosos. natural que se preocupem tanto com as contra-
indicaes. Ns trabalhamos com outro pblico, jovem e
saudvel, portanto, no precisamos enfatizar esse tpico.
Ademais, o exame mdico obrigatrio j define satisfatori-
amente o que cada qual pode ou no executar.
No obstante, as contra-indicaes que citamos numa obra
anterior permanecem perfeitamente vlidas para quem pre-
tenda praticar em casa. Como no sabemos a quantas anda a
sade desse praticante, recomendamos uma margem de
segurana.
43. Quantas vezes por semana deve-se praticar?
Quantas vezes por semana deve-se praticar piano? Ou Ballet?
Ou Jiu-jitsu? Ou qualquer coisa que se queira levar a srio e
obter progressos concretos?
Evidentemente, deve-se praticar todos os dias, inclusive nas
frias. Se no tiver disponibilidade para treinar diariamente
na escola de Yga, complemente com algumas horas em
casa, atravs das gravaes em udio e em DVD.
44. Quanto tempo por dia deve-se praticar?
Nos estabelecimento credenciados por este autor as sesses
so de 55 minutos. Em casa voc deve praticar um tempo
compatvel com o adiantamento que desejar. No incio,
TUDO SOBRE YGA

50
alguns minutos por dia, aumentando aos poucos at o limite
desejado. Como em qualquer arte ou esporte voc pode ter
pequenas, mdias ou grandes aspiraes. O tempo investido
deve ser diretamente proporcional s suas pretenses.
Por exemplo, muita gente tem seu trabalho, sua famlia e
ainda consegue tempo para dedicar ao tnis ou ao curso de
ingls. Como j dissemos, uma questo de prioridade. Se
voc se satisfizer em ser um tenista amador, apenas para
exercitar um pouco o seu corpo sedentrio, ento, nos fins-
de-semana passar quase sempre alguns minutinhos na
quadra. Com as aulas de piano, a mesma coisa. Depois do
trabalho, duas vezes por semana voc pode ir ao professor
de msica para brincar de extrair sons imperfeitos daquele
nobre instrumento. Agora, se voc quer ser um pianista de
verdade, um msico srio, deve treinar pelo menos sete
horas por dia, como todo mundo sabe. Ballet tambm. Yga
tambm. O tempo mdio para a prtica do SwSthya em
casa o mesmo que deve ser dedicado quelas outras
modalidades, observando sempre o aumento gradual do
tempo. Lembre-se de que todo exagero desinteligente e
voc no vai querer ser considerado um dos poucos
imprudentes que se machucaram fazendo Yga.
OITO MINUTOS POR DIA
Todavia, se voc no deseja tornar-se praticante exmio e
no aspira pelas conquistas excelsas que o nosso mtodo
pode proporcionar, se quer apenas manter a forma e produzir
efeitos benficos sobre o corpo e o stress, o tempo mnimo
dirio de prtica de 8 minutos. Isso mesmo: apenas oito
minutos por dia so suficientes. Por isso, a disciplina ideal
para pessoas muito ocupadas que, justamente por esse
DeROSE

51
motivo, so sedentrias e estressadas, precisando, ento, dar
uma ateno sua coluna, seus pulmes, sua circulao,
alongar sua musculatura.

ORIENTAO SOBRE LIVROS ,
ESCOLAS E INSTRUTORES.
45. Quais os melhores livros sobre o tema?
R.: Os melhores livros so os que ensinam o Yga Antigo.
So os que no fazem tentativas de aliciamento ou
doutrinao para seitas, religies e ideologias. Os que no
abrem concesses ao consumismo enfatizando benefcios
teraputicos nem espirituais.
Chegue livraria j com a lista dos livros que deseja
adquirir e no permita que lhe empurrem outra coisa, muito
menos aquele ttulo que "est vendendo muito bem".
Resista heroicamente tentao de ler qualquer coisa, s por
tratar-se de desta filosofia ou de alguma matria suposta-
mente semelhante. Melhor reler vrias vezes um bom livro
do que ler vrios livros novos de m qualidade. E,
convenhamos, com uma bibliografia to boa e extensa como
a que recomendamos, voc no tem necessidade de sair
gastando o seu tempo e dinheiro com livros que podero
prejudicar no apenas a sua cultura, mas tambm a sua
sade mental. Consulte o Tratado de Yga, sobre a lista de
50 livros que recomendamos, de vrios autores e diversas
modalidades.
46. Onde encontrar bons livros sobre o assunto?
TUDO SOBRE YGA

52
A bibliografia indicada encontra-se com mais facilidade nas
livrarias especializadas. Muitas fornecem livros pelo correio
e podem envi-los para a sua cidade. H tambm alguns
websites que podem fornecer os livros e entreg-los na sua
casa, como, por exemplo:
www.yogabooks.com.br (Brasil)
www.portaldeyoga.com.br (Brasil)
www.mundodoyoga.com.br (Brasil)
www.universoyoga.org.br (Brasil)
www.tudosobreyoga.org (Portugal)
www.yoga.online.pt (Portugal)
www.yogaabasto.com.ar (Argentina)
www.federaciondeyoga.org.ar (Argentina)
47. Deve-se ler qualquer livro que aparentemente tenha
a ver com esta filosofia ou assuntos similares?
Ler tudo o que lhe caia s mos s por tratar-se suposta-
mente da nossa ou de outra filosofia, arte ou "cincia" que
voc presume correlata, um comportamento dispersivo.
Lamentavelmente, a maior parte dos livros sobre Yga e
similares que se encontram comercializados no honesta.
Sua leitura mais prejudica que ajuda. melhor no saber
nada do que pensar que sabe!
48. Como saber que livros so desaconselhveis?
Desaconselhveis so os livros escritos por leigos que ensi-
nam uma viso distorcida e idias erradas por ignorncia do
autor, pois qualquer pessoa pode publicar um livro se o
editor achar que vai vender bem.
Desaconselhveis so os livros escritos por personalidades
psicticas que muitas vezes implantam no leitor conflitos e
distores de comportamento, ao pregar, por exemplo, que
DeROSE

53
tudo iluso ou que a sexualidade, beleza, dinheiro etc. so
censurveis.
Desaconselhveis so ainda os livros que, sob o pretexto do
universalismo ou da rolstica, criam hbridos, mesclando
coisas incompatveis e oferecendo ao leitor uma miscelnea
apcrifa que no vai lev-lo a lugar algum, mas que segura-
mente trar conseqncias desastrosas para sua sade e
equilbrio mental.
No podemos generalizar, mas alguns sintomas so os se-
guintes:
a) Qualquer aluso represso sexual torna o livro potenci-
almente suspeito, pois atravs da represso sexual que
certas ideologias conseguem manipular as pessoas. A partir
do momento em que um animal castrado, torna-se dcil.
b) Outro sinal de que um livro pode no ser srio o fato de
o autor se mostrar ao leitor como uma pessoa muito espiri-
tualizada, boa e compreensiva, falando de Deus com
freqncia excessiva. No nosso mtier, todos os lobos usam
pele de cordeiro.
c) Em termos de prtica, uma caracterstica de que um livro
no confivel ele mandar fazer as invertidas sobre a
cabea usando a parede como apoio. O perigoso
justamente a parede. A natureza sbia. Se voc no estiver
apto a executar a parada sobre a cabea a Me Natureza
impedir que voc execute a tcnica, fazendo-o cair e ficar
em segurana... no cho! Mas se houver uma parede atrs,
voc no conseguir cair. Ficar artificialmente retido nesse
apoio, mesmo sem ter condies ou sade. Isso tem causado
problemas na coluna cervical e leses mais srias em
pessoas idosas ou enfermas que leram essa orientao num
livro aparentemente bem conceituado e puseram em prtica
em casa, sozinhos, sem um exame mdico.
TUDO SOBRE YGA

54
49. O que o professor acha dos livros do... ?
No cordial da parte do estudante apresentar questes que
eventualmente nos induzam a emitir alguma opinio
desfavorvel acerca deste ou daquele autor, mesmo no
sendo de Yga.
50. Quem pode lecionar?
Legalmente e moralmente s pode lecionar esta metodologia
quem tiver feito um Curso de Formao de Instrutores e
tenha sido aprovado pela Federao do seu Estado. A menos
que seja um dos raros veteranos possuidores da Carteira de
Instrutor, expedida na dcada de 60 pela extinta Secretaria
de Educao do Estado da Guanabara. Mas desses, pelas
nossas pesquisas, deve haver apenas um vivo e na ativa.
Hoje, o nico certificado que tem validade perante a Unio
Nacional de Yga o documento unificado expedido
conjuntamente pela Universidade de Yga em convnio com
uma Universidade Federal, Estadual ou Catlica. Alm da
validade jurdica, esse certificado tem a vantagem de exigir
um exame de revalidao que precisa ser prestado todos os
anos. Isso preserva a atualizao e a excelncia tcnica do
instrutor.
Se o instrutor possuir esse tipo de certificado orgulhar-se-
por hav-lo conquistado e o afixar em local bem visvel no
seu local de trabalho. No havendo o certificado, no
instrutor formado, "ensinante leigo". Confiar a ele sua
sade, sua coluna, sua mente, seria equivalente a operar-se
com um neurocirurgio que declare no ser necessrio
formar-se em medicina para exercer sua profisso.
51. Quanto se paga para praticar num bom estabelecimento?
DeROSE

55
O costume que o instrutor cobre por ms
aproximadamente o que um mdico cobrar por uma
consulta, levando-se em conta o mesmo grupo scio-
econmico. Se cobrar menos, desconfie. Em geral, trata-se
de um ensinante clandestino, no-habilitado, e seu
estabelecimento costuma ser ilegal.
Fora isso, existe uma norma sugerida pela Unio Nacional
de Yga, e aceita pelas Federaes de Yga, que regula um
valor denominado mensalidade-padro (MP$). A MP$
existe para permitir uma avaliao indexada dos custos reais
do instrutor para poder exercer sua profisso. Por exemplo,
se seu aluguel for equivalente a 20 MP$, ele j sabe que
precisar de vinte inscritos s para pagar pelo seu local de
trabalho, e assim sucessivamente.
O padro no caro. Qualquer curso de lnguas, de
informtica, de msica, de pintura, tem custo mais alto.
Quem cobra abaixo da mensalidade-padro considerado
anti-tico. A MP$ considerada a menor importncia que
permita o desempenho honesto da profisso.
Um instrutor que cobre menos que o padro no tem
condies financeiras de custear seu aprimoramento atravs
de cursos, congressos, livros, viagens, filiao a uma
entidade de classe, pagamento ao Supervisor etc. Baixando
seu preo, baixar o seu nvel. E, indiretamente, estar
forando os demais a baixarem tambm por uma questo de
mercado. Isso prejudica a todos e o principal prejudicado o
consumidor que vai comprar um produto barato, portanto,
compatvel com o preo em termos de qualidade.
52. Como encontrar uma boa escola?
Achar um bom estabelecimento no fcil. Por isso a Unio
Nacional de Yga mantm uma Central de Informaes para
TUDO SOBRE YGA

56
fornecer os endereos credenciados junto Unio, inclusive
as Federaes reconhecidas e os Cursos de Formao
Profissional com validade legal.
Os telefones da Central so (11) 3064-3949 e 3082-4514; o
site www.Uni-Yoga.org.
O website da Universidade de Yga no vende nada. Mas
contm uma quantidade inimaginvel de informaes e
instrues tericas e prticas sobre o Yga Antigo.
O site permite downloads gratuitos de vrios livros em
portugus, espanhol, italiano e alemo (brevemente tambm
em francs e ingls), MP3 de diversos CDs com aulas
prticas de SwSthya em portugus e espanhol,
reprogramao emocional, meditao, mantras, msica,
mensagens etc.
Disponibilizamos mais de 60 aulas gravadas, possibilitan-
do a interao com estudantes de todo o Brasil e de todo o
mundo. Tudo sem nus algum. o nico site de Yga com
essas caractersticas.
Divulgamos gratuitamente os endereos de mais de mil
instrutores de todos os tipos de Yga, Yga, Yoga e ioga
disponveis no Brasil.


SOBRE O FUNCIONAMENTO DE UM
ESTABELECIMENTO DE YGA

53. Qual o motivo da exigncia de um atestado mdico?
Ns no aceitamos atestado mdico. O que exigimos um
exame mdico deve ser feito na prpria ficha mdica que as
escolas fornecem. Trata-se de um exame rpido e simples,
que qualquer mdico formado, de qualquer especialidade
est habilitado a preencher.
A avaliao mdica uma exigncia da Lei. Estabelecimentos
legalizados no podem permitir o ingresso de praticantes
nem para a primeira aula sem cumprir esse quesito.
Com a disseminao dos seguros-sade, qualquer pessoa
dispe de algumas centenas de mdicos gratuitos e bem
perto do seu local de trabalho ou residncia.
No entanto, recomendamos que procure um mdico indicado
pelo centro de Yga ou um mdico particular. Ocorre que
alguns mdicos de empresas, clubes e convnios mais baratos
costumam recusar-se a preencher a ficha por no estarem
ganhando o suficiente com a consulta para compensar o
tempo que perderiam. Se voc for contemplado com a recusa,
verifique se no se trata de um dos casos citados.
Se algum candidato colocar dificuldade por causa do exame
mdico, tal comportamento denunciar uma pessoa com
problemas de ajustamento social. Se fosse fazer ginstica em
qualquer academia legalizada teria que submeter-se a essa
exigncia que, alis, todo o mundo aceita de bom grado.
54. Quem que no pode praticar por motivo de sade?
TUDO SOBRE YGA

58
A questo no impedir a prtica e sim saber o que o
interessado pode praticar e o que no deve.
Uma pessoa que tivesse, ao mesmo tempo, problemas
cardacos, respiratrios, de coluna, de hipertenso, hrnia,
lcera e ainda fosse paraplgica, poderia praticar
respiratrios, relaxamentos, concentrao, meditao,
mudrs, mantras, pj etc.
Portanto, no existe a possibilidade de uma contra-
indicao prtica do mtodo. O que pode existir uma
contra-indicao a determinadas tcnicas, conforme o caso.
55. Qual o motivo de tirar os sapatos para entrar na sala
de prtica?
Higiene. Voc vai se deitar e colocar o rosto na forrao da
sala de prtica, portanto, ela deve estar to limpa quanto a
sua cama.
Conseqentemente, os praticantes no devem circular
descalos pelas instalaes, seno, depois teriam que tirar os
ps para entrar na sala de aula.
Caso voc veja algum andando descalo na escola ou
associao em que pratica, alerte o colega para que no entre
mais na sala de aula. Ou lava os ps, ou cala meias, ou vai
para casa.
Se voc ficar constrangido de avisar ao colega, abra o livro e
mostre-lhe esta resposta, pois, nesse caso, ns que
estaramos lhe dando a presente instruo.
56. mesmo necessrio utilizar o snscrito para
designar as tcnicas? No seria possvel traduzir para o
portugus?
DeROSE

59
Snscrito a lngua tcnica do Yga. necessrio que se
respeitem as razes dessa filosofia milenar. Ningum
questiona quando se usa o japons para o Jud, o chins
para o Kung-Fu, o francs para o Ballet. o italiano para a
Msica, o ingls para o Surf, o latim para a Advocacia.
Algum traduz habeas-corpus por que tenhas teu corpo?
Ou pas-de-deux por passo-de-dois? Ou, ainda, pianissimo
por devagarssimo?
57. Quais so as atividades que um bom estabelecimento
costuma oferecer?
CURSOS
A principal atividade de uma boa instituio a promoo de
cursos e eventos.
Os cursos podem ser ministrados pelo Diretor da entidade ou
por instrutores convidados, provenientes de outras cidades,
outros estados e outros pases, desde que pertencentes mesma
tradio e autorizados pelo seu respectivo Mestre.
Os cursos podem ser de respirao, de tcnicas orgnicas, de
meditao, de mantra, de mudr. de kriy, de concentrao,
de gerenciamento do stress, de alimentao biolgica, de
teoria sobre chakras e muitos outros, conquanto no
extrapolem os parmetros da linhagem seguida pela entidade
que os acolhe.
A bem da seriedade e da tica, no se devem perpetrar mesclas
com outras disciplinas supostamente similares. No vamos
contribuir para a confuso generalizada. Uma entidade sria de
Yga no faz barafunda com cursos de Massagem, Tai-Chi,
Cristais, Florais, Tarot, ou qualquer outra disciplina, por melhor
ou mais recomendvel que essa outra possa ser, separadamente
do Yga.
TUDO SOBRE YGA

60
ENCONTROS SOCIAIS, RECREATIVOS E CULTURAIS
louvvel a promoo de encontros sociais, recreativos e
culturais, tais como jantares, chs, festas e reunies com
quaisquer justificativas, estritamente para os membros da
comunidade e seus convidados. A finalidade congregar e
nuclear a grande famlia ygi, bem como integrar seus
familiares e amigos a fim de que saibam como o lugar que
esto freqentando e com quem esto andando.
Precisamos conviver mais uns com os outros para perceber
como o nosso pblico bem mais alegre e divertido do que os
pobres mortais, sem tomarmos nem uma gota de lcool.
Alm do mais, desses encontros sociais que tm surgido os
relacionamentos afetivos mais fecundos da nossa Histria.
muito importante que os adeptos da Nossa Cultura consigam
relacionar-se afetivamente entre si, pois tm muito mais dilogo e
muito mais trocas a realizar. Quando ocorrem casamentos entre
ygins, o Yga passa a habitar em seus coraes para sempre.
GRUPOS ESPECFICOS
Uma associao ou escola de Yga tambm oferece
aprimoramento especfico nas reas mais importantes, tais
como: Grupo de Estudos, Grupo de Coreografia, Grupo de
Meditao, Crculo de Leitura, Coral de Mantras e
Seminrio de Preparao para Futuros Instrutores. So
atividades que motivam os alunos e contribuem para
fideliz-los, bem como para representar melhor a imagem do
seu Espao Cultural.
FORMAO PROFISSIONAL
Este o objetivo principal do nosso trabalho. Nossa meta a
difuso da filosofia que preconizamos. Para tanto,
precisamos preparar mais e melhores instrutores. Todo
DeROSE

61
profissional honesto reconhece isso e compreende que cada
instrutor formado nos permitir expandir o ensinamento
como um formador de opinio, um fator multiplicador. Da a
mxima que diz: a misso do professor de Yga
preparar novos instrutores.
LIVROS E VDEOS
Uma boa instituio um plo de expanso cultural e
difunde a nossa mensagem atravs do fornecimento de
material didtico, como livros e aulas gravadas em udio e
DVD, bem como todos os suprimentos que possam
contribuir para o praticante se integrar mais nossa escola.
PRTICAS REGULARES PARA INICIANTES
Finalmente, um bom estabelecimento tem at prticas
regulares para iniciantes que no queiram tornar-se
instrutores, mas desejem apenas praticar.




Thiago Massi Barcelona, Espanha



FORMAO PROFISSIONAL

58. Eu posso me tornar instrutor? Mas sou apenas um
iniciante!
Pode. E timo que seja um iniciante, pois assim vai
comear certo e sem vcios.
59. Como fao para iniciar minha formao profissional?
Se voc tiver condies de freqentar uma escola ou
associao credenciada pela Universidade de Yga, receber
a melhor orientao diretamente de professores altamente
capacitados.
Caso no possa participar ao vivo das nossas aulas, estude
em casa pelos nossos livros, CDs e com o Curso Bsico em
Vdeo/DVD. A maior parte desse material didtico voc
pode acessar gratuitamente no site www.DeRose.org.br.
60. Caso eu me torne instrutor terei condies de
participar do trabalho da Universidade de Yga? E mais
tarde poderei tornar-me credenciado da Uni-Yga?
Nossa rede de escolas e associaes filiadas est em
constante expanso. Conseqentemente, estamos sempre
necessitando de novos instrutores em vrias cidades e at
para outros pases.
Complemente estas informaes com os esclarecimentos do
prximo captulo.



UMA CONVERSA FRANCA COM OS PAIS

Tambm sou pai e compreendo a sua preocupao no que
diz respeito ao futuro do seu filho ou filha. Por esse motivo,
escrevi este livreto, para tentar esclarecer as principais
apreenses daqueles cujos filhos decidiram seguir a nossa
carreira. Desempenho esta profisso h quase 50 anos,
portanto, ningum melhor do que eu para discorrer sobre as
vantagens e desvantagens do mtier.
Gostaria que voc encarasse este texto como uma conversa
franca e aberta sobre os riscos e compensaes decorrentes
daquela deciso, bem como um aconselhamento a pais e
filhos sobre como enfrentar tal empreitada.
Quero que fique bem claro que estou me referindo ao
Mtodo DeRose, uma modalidade extremamente sria,
tcnica e profissional. Com relao a outras vertentes, no
podemos emitir opinio nem arriscar garantias. As
diferenas entre o nosso trabalho e o dos outros so abissais.
A partir da leitura deste livro estarei disposio para
complementar algum esclarecimento que se mostre
necessrio.
Espero que este texto ajude tanto no aspecto informativo
quanto no afetivo, pois disso que a garotada mais
necessita. Freqentemente, pela falta desses dois fatores
que muitos jovens acabam se envolvendo com amizades
perniciosas ou com seitas aliciantes.
TUDO SOBRE YGA

64
Quero que conte comigo como um aliado no compromisso
de buscar o melhor para o seu filho ou filha. Coloco meu
aconselhamento sua disposio, j que brevemente
comemoro meio sculo de ensino e durante essas dcadas
conduzi muita gente ao sucesso profissional.
DeRose
Conselheiro da Ordem dos Parlamentares do Brasil.
Doutor Honoris Causa por vrias entidades culturais e humanitrias.
Comendador pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e Histria.
Comendador e Notrio Saber em Yga pela Sociedade Brasileira de Educao e Integrao.














Renata Unidade Higienpolis So Paulo, SP, Brasil




QUESTES SOBRE A PROFISSO
61. Meu filho estava cursando engenharia e resolveu ser
instrutor de Yga. O que devo fazer?
Em primeiro lugar, no creio que voc deva se preocupar
com isso logo de incio. Pode tratar-se apenas de um
impulso momentneo. Tambm fomos jovens e sabemos
que mudar de idia um privilgio da juventude. Se os mais
velhos desapoiarem a aspirao do jovem, ele fincar p e
levar sua deciso at os limites, s para contrariar. Eu fui
assim, voc tambm foi. Basta dizer no para gerar uma
defensiva e conflagrar uma guerra. O melhor a fazer dar
um tempo.
62. E se ele persistir na idia?
Nesse caso, no h nada que uma boa conversa no resolva.
Pais e filhos precisam conversar. Precisam ser amigos.
necessrio que confiem um no outro. Converse com ele para
verificar por que tomou essa deciso. Se tiver sido uma
deciso madura, fruto de uma vocao autntica, ento cabe
a ns, os mais velhos, prestar aconselhamento e apoio.
63. Mas eu quero que ele se forme em engenharia,
medicina ou direito.
Nada contra essas profisses, contudo no podemos
deixar de levar em considerao que a realizao pessoal
do seu filho vale mais do que a satisfao das nossas
convenincias. Se ele estudar o que o pai deseja, s por
obedincia, certamente tornar-se- uma pessoa frustrada.
Nenhum pai deseja isso para o seu filho.
TUDO SOBRE YGA

66
64. que as carreiras tradicionais tm status e contam
com o respeito da sociedade.
Sem dvida. Mas tambm custam muito mais caro para
obter a formao e depois a probabilidade que a maioria
fique desempregada porque o mercado de trabalho j est
saturado h mais de duas dcadas. Grande parte dos nossos
alunos constituda por engenheiros, advogados, arquitetos,
psiclogos e at mdicos que formaram-se, mas no
conseguiram ou no quiseram trabalhar em suas respectivas
reas.
Quanto ao status, na nossa profisso, o jovem vai ensinar
aos engenheiros, mdicos, advogados, arquitetos, psic-
logos, empresrios, executivos, intelectuais, polticos e
artistas. Vai ser tratado com reverncia e admirao. Vai dar
cursos em Universidades. Vai viajar pelo pas todo e por
outros pases. Vai dar entrevistas para jornais e televiso.
Vai escrever livros. No h sombra de dvida de que se
pode conquistar o respeito da comunidade sendo instrutor do
Mtodo DeRose.
65. Precisamos pensar no futuro. preciso estudar e ter
um certificado...
Certificado ele vai ter, expedido por uma Universidade
Federal, Estadual, Catlica ou outra particular, sua
escolha. Pela estrutura que oferecemos, provavelmente, vai
conseguir certificao de mais de uma Universidade no
Brasil e com possibilidade de, mais tarde, receber outra na
Europa. Mais para frente, poder optar pelo Mestrado no-
acadmico.
Na pgina seguinte, reproduzimos o certificado expedido em
convnio com a PUC Pontifcia Universidade Catlica.
DeROSE

67

TUDO SOBRE YGA

68
66. E quanto ao nvel scio-econmico?
Se voc visitar as escolas credenciadas pelo nosso Mtodo
vai constatar que muitos dos seus Diretores tornaram-se
empresrios bem cedo e possuem instalaes de excelente
nvel. Vai verificar que eles trabalham com um pblico
classe A. Consultando esses instrutores, poder tranqilizar-
se com relao s oportunidades que a nossa profisso
proporciona.
67. Qual a viabilidade econmica que a carreira
proporciona?
A viabilidade grande e um fato. Considere que cada
cliente do seu filho pagar-lhe- mensalmente aquilo que ele
estiver pagando hoje para formar-se. Se ele tiver 50 alunos,
o retorno mensal ser de 50 vezes o investimento.
Investimento esse que vai ser feito por alguns meses, mas o
retorno ser para a vida toda. A relao custo/benefcio entre
o investimento na formao profissional e a arrecadao
durante a carreira a melhor do mercado de trabalho.
O retorno rpido e expressivo. No entanto, sejamos
honestos, tudo depende da vocao, talento e esforo
prprio do instrutor. Se ele no se esforar, ningum poder
fazer milagre por ele. E isso vale para qualquer profisso.
Seu filho poder, ainda, criar um produto e fornec-lo a toda
a Rede, que bem grande. Temos hoje centenas de
entidades filiadas no Brasil, Argentina, Chile, Portugal,
Espanha, Frana, Inglaterra, Esccia, Alemanha, Itlia,
Polnia, Austrlia, Hava, Indonsia e Estados Unidos.
68. H casos concretos da viabilidade econmica da
profisso?
DeROSE

69
Sim. Vrios instrutores j conseguiram comprar imveis.
Podemos citar como exemplo os seguintes profissionais que
adquiriram suas casas prprias: Dora Santos (So Bernardo,
SP); Miriam Rodeguer (Rio Claro, SP); Rafael Nishnig
(Porto Alegre, RS), Antnio Ferreira (Salvador, BA); Cllio
Berti (Campinas, SP); Naiana Alberti (Porto Alegre, RS),
Maria Cruz (Belm, PA); Carla Mader (Itu, SP); Fabiano
Gomes (Porto Alegre, RS); Edgardo Caramella (Buenos
Aires, Argentina), Fbio Euksuzian (So Paulo, SP); Isabel
Aguiar (Rio de Janeiro, RJ); Solange Macagnan (Cruz Alta,
RS); Rosa Espinosa (Porto Alegre, RS); Yael Barcezat
(Buenos Aires, Argentina); e outros.
69. Em quanto tempo meu filho comear a ganhar
dinheiro?
Cursando uma faculdade comum, levaria, no mnimo quatro
a oito anos, com uma possibilidade real de no conseguir
colocao. Na nossa formao, seu filho j poder ingressar
no mercado de trabalho no primeiro ano de estudos, como
assistente monitorado. Dessa forma, o prprio estudo
comear a se pagar a si mesmo.
70. Como est o mercado de trabalho na rea do Yga?
A nossa uma profisso em ascenso. O mercado est vido
por profissionais e os absorve imediatamente. A previso a
de que continue assim por muito tempo.
71. Qual a possibilidade de que meu filho firme
contrato com alguma entidade filiada Uni-Yga?
A probabilidade de noventa por cento (a menos que ele no
queira), pois estamos crescendo muito e a procura do pblico
por profissionais da nossa rea est aumentando. O mais
TUDO SOBRE YGA

70
importante que ele no ser contratado como empregado e
que entrar na instituio com participao nos lucros.
72. E se nenhuma empresa filiada Uni-Yga o convidar
ou se ele no quiser trabalhar na rede de credenciados?
Nesse caso, poder dar aulas, cursos e workshops em
empresas, clubes, academias. Poder, ainda, dar aulas de
personal ou montar o seu prprio estabelecimento.
73. Qual o investimento para montar a sua prpria
empresa?
O investimento muito pequeno, pois no precisamos
imobilizar capital em mquinas e equipamentos, como seria
o caso de uma academia ou de uma clnica. No precisamos
pagar a manuteno desses equipamentos e sua substituio
de tempos em tempos. No sendo uma loja do comrcio,
tambm no precisamos preocupar-nos com estoques de
mercadorias (geralmente perecveis). No temos
empregados e no incide praticamente nenhum imposto
sobre o nosso trabalho.
Precisamos apenas das coisas bsicas, tais como telefone,
fax, computador, ar-condicionado, aparelho de som. No
entanto, tudo isso pode ir sendo adquirido medida que o
trabalho se desenvolve e produz arrecadao.
74. Eu quero que ele, primeiro, forme-se em Engenharia,
Direito ou Medicina. Depois, se quiser, pode estudar
Yga.
Faria sentido que ele gastasse tanto dinheiro, tempo e
sacrifcio para formar-se em Odontologia ou Arquitetura e
depois fosse trabalhar com Publicidade ou Informtica? Para
que jogar fora todo esse dinheiro e juventude se no vai
exercer a profisso? Claro que se isso tornar a vida do seu
DeROSE

71
filho mais feliz, depois da sua formao profissional ns o
receberemos de braos abertos.
75. Mas o que Yga, afinal?
Yga um conjunto de tcnicas que ensinam a administrar
melhor o patrimnio de sade, vitalidade e expectativa de
vida. Conduz a uma melhor qualidade de vida, mais
produtividade no trabalho, nos estudos e nos esportes.
76. A questo que no sei quem so vocs.
Somos uma instituio sria que est no mercado desde 1975 e
DeRose desde 1960. Temos instrutores muito bem preparados
em cursos de extenso universitria nas Universidades
Federais, Estaduais e Catlicas de vrios estados do Brasil e em
universidades de outros pases. Hoje nosso trabalho est
representado na Frana, Inglaterra, Portugal, Espanha, Itlia,
Alemanha, Polnia, Esccia, Estados Unidos, Hava, Indonsia,
Argentina, Chile e vrios outros.
77. E quais so os seus hbitos de vida?
Nossos alunos e profissionais aprendem a valorizar a sade, a
higiene e as boas maneiras, de forma que no fumam, no
ingerem bebidas alcolicas e no usam drogas. Alis, somos o
nico segmento cultural em que voc pode ter a certeza de que
o seu filho no travar contato com drogas! No entanto, somos
uma comunidade cultural extremamente alegre e descontrada.
78. Com que pblico meu filho lidar?
Nossos clientes so das classes A e B, a maioria entre 20 e 50
anos de idade. So pessoas cultas, educadas e saudveis. A
maior procura por profissionais liberais, executivos,
empresrios, intelectuais, artistas, universitrios e desportistas.
TUDO SOBRE YGA

72
um pblico bem mais seleto do que a clientela da maior parte
das profisses.
79. O que a Universidade de Yga?
uma diviso da Unio Nacional de Yga, sua entidade
mantenedora. Primeira Universidade de Yga do Brasil e
Universidade Internacional de Yga so razes sociais de
entidades devidamente registradas. A explanao mais
ampla consta do texto O que a Universidade de Yga, no
final deste captulo.
80. Por que os Certificados da Universidade de Yga so
expedidos em conjunto com uma Universidade Federal,
Estadual, Catlica ou outra?
Os cursos de formao de instrutores de Yga como extenso
universitria nas Universidades Federais existe desde a
dcada de 70. Ningum nunca ouviu falar. A Universidade de
DeROSE

73
Yga recebeu seu registro em 1994. Nunca ningum ouviu
falar. Foi instalado o curso de Yga de terceiro grau
(seqencial) numa Universidade Estadual, orientado pela
equipe da Universidade de Yga. Nunca ningum ouviu falar.
Isso, porque at hoje sempre fizemos um trabalho no
comercial, sem o espalhafato da propaganda cara, da qual
quem vai terminar pagando a conta o aluno.
Uma vez que ningum conhecia a Universidade de Yga, a
qual constitua um conceito novo, decidimos que durante os
primeiros anos do nosso trabalho, a maior parte dos cursos
seria realizada em convnio com uma Universidade mais
antiga e, portanto, mais conhecida. Demos preferncia s
Federais e Estaduais para que ningum questionasse a
validade dos Certificados expedidos, registrados em suas pr-
reitorias de extenso. As Universidades Catlicas foram
tambm escolhidas pela seriedade do seu trabalho, para deixar
patente que nossa profisso no tem nenhum cunho religioso
e, ao mesmo tempo, demonstrar que o Catolicismo no
alimenta nenhuma reserva com relao ao nosso trabalho.
Finalmente, nestes ltimos anos, temos admitido associar o
nosso nome tambm s melhores universidades particulares.



Instrutores e alunos de Florianpolis, SC, Brasil
QUESTES SUGERIDAS E RESPONDIDAS
PELOS NOSSOS INSTRUTORES E ALUNOS

81. Se o trabalho de vocs no comercial, como que o
Mestre DeRose tem tantas escolas?
O Mestre DeRose s tem uma escola, situada na Alameda
Ja n
o
. 2000, em So Paulo.
82. Como assim? No so centenas de escolas ou
associaes filiadas? Para todo o lado que eu v encontro
um estabelecimento com o nome dele, no Brasil e noutros
pases.
As entidades so todas autnomas e cada qual tem o seu
diretor, presidente ou proprietrio, cujo nome recomendamos
que conste na placa, letreiro ou luminoso.
83. uma franquia?
No, no uma franquia. Quem afirmar isso no est bem
informado.
84. Mas levam todas o nome dele.
O fato de o nome DeRose aparecer, como a rede mundial
de escolas Montessori. So milhares. Nem por isso so
filiais ou franquias da professora Maria Montessori.
85. Ento, o que so as entidades que levam o nome
DeRose?
Levam o nome DeRose as entidades autnomas (escolas,
ncleos, associaes, espaos culturais, federaes) que
reconhecem a importncia da obra desse educador e que
acatam a metodologia por ele proposta.
DeROSE

75
SE DESEJAR MAIS ESCLARECIMENTOS
Desejando mais esclarecimentos sobre a nossa instituio,
queira consultar o Trabalho de Concluso de Curso O que
a Uni-Yga, do formando Thiago Massi, para a Faculdade
de Administrao da ESPM (Escola Superior de Propaganda
e Marketing). Trata-se de um estudo cientfico que analisa e
fundamenta nos mnimos detalhes a nossa entidade.
Esse trabalho pode ser encontrado no website www.Uni-
Yoga.org. As escolas ou associaes credenciadas podero
tambm lhe presentear com o livro Yga a srio. Se alguma
escola ou associao filiada ao Mtodo DeRose no dispuser
do livro acima citado, queira informar M-budsman,
Prof
a
. Dora Santos, pelo telefone (11) 4125-6658.



Instrutores Carla Cordeiro, Andr Alkaim e Guilherme Reis
da Cia. SwSthya de Artes Cnicas, coregrafa Laura Ferro
Fotografia de Rodolpho Pajuaba

O QUE A
UNIVERSIDADE DE YGA

Universidade de Yga o nome da entidade legalmente registrada
em cartrio de Registro Civil das Pessoas Jurdicas. Essa a
razo social. Temos dois registros: um como PRIMEIRA
UNIVERSIDADE DE YGA DO BRASIL, registrada nos termos dos arts.
45 e 46 do Cdigo Civil Brasileiro sob o n
o
. 37959 no 6. Ofcio e
outro como UNIVERSIDADE INTERNACIONAL DE YGA, registrada sob
o n
o
. 232.558/94 no 3. RTD, com jurisdio mais abrangente,
para promover atividades culturais na Amrica Latina e Europa.
DEFINIO JURDICA
UNIVERSIDADE DE YGA o nome do convnio firmado entre a
Unio Nacional de Yga, as Federaes de Yga dos Estados, e
as Universidades Federais, Estaduais, Catlicas ou outras
particulares que o firmarem, visando formao de instrutores de
Yga em cursos de extenso universitria. Esse convnio apenas
formaliza e d continuidade ao programa de profissionalizao
que vem se realizando sob a nossa tutela, naquelas Universidades
desde a dcada de 70 em praticamente todo o pas.
PROPOSTA E JUSTIFICATIVA
Queremos compartilhar com voc uma das maiores conquistas da
nossa classe profissional. Nos moldes das grandes Universidades
Livres que existem na Europa e Estados Unidos h muito tempo, foi
fundada em 1994 a Primeira Universidade de Yga do Brasil.
Inicialmente esta entidade no pretende ser um estabelecimento
de ensino superior e sim ater-se ao conceito arcaico do termo
universitas: totalidade, conjunto. Na Idade Mdia, universitas veio
a ser usada para designar corporao. Em Bolonha o termo foi
aplicado corporao de estudantes. Em Paris, ao contrrio, foi
aplicado ao conjunto de professores e alunos (universitas
magistrorum et scholarium). Em Portugal, universidade acha-se
DeROSE

77
documentado no sentido de totalidade, conjunto (de pessoas),
nas Ordenaes Afonsinas (Dicionrio Etimolgico da Lngua
Portuguesa). O Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea,
da Academia das Cincias de Lisboa, oferece como primeiro
significado da palavra universidade: conjunto de elementos ou de
coisas consideradas no seu todo. Generalidade, totalidade,
universalidade. No Brasil, o Dicionrio Michaelis define como
primeiro significado da palavra universidade: totalidade,
universalidade. E o Dicionrio Houaiss, define como primeiro
significado: qualidade ou condio de universal. Portanto, o
conceito de que Universidade seja um conjunto de faculdades
apenas um esteretipo contemporneo.
Tampouco somos os primeiros a idealizar este tipo de instituio.
A Universidade Livre de Msica Tom Jobim (mantida pelo Estado
de So Paulo), a Universidade Corporativa Visa (de So Paulo), a
Universidade SEBRAE de Negcios (de Porto Alegre), a
Universidade Holstica (de Braslia), a Universidade Livre do Meio
Ambiente (de Curitiba), a Universidade de Franchising (de So
Paulo) e a Universidade do Cavalo (de So Paulo) so alguns dos
muitos exemplos que podemos citar como precedentes.
O que importa que a sementinha est lanada e queremos
compartilh-la com todos os nossos colegas de todas as
modalidades de Yga e de Yga, independentemente da
pronncia e da escrita. Conto com o seu apoio para fazermos uma
UNIVERSIDADE DE YGA digna desse nome!

DeRose
Conselheiro da Ordem dos Parlamentares do Brasil.
Doutor Honoris Causa por vrias entidades culturais e humanitrias.
Comendador pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e Histria.
Comendador e Notrio Saber em Yga pela Sociedade Brasileira de Educao e Integrao.
INSTRUTORES CREDENCIADOS EFETIVOS
Dispomos de centenas de Instrutores Credenciados em todo o Brasil,
Argentina, Chile, Portugal, Espanha, Frana, Itlia, Inglaterra, Esccia,
Alemanha e Estados Unidos. Desejando a direo da Unidade mais
prxima, visite o nosso site www.uni-yoga.org ou entre em contato com
a Central de Informaes da Unio Nacional de Yga, tel.: (11) 3081-
9821 ou da Universidade de Yga, tel.: (11) 3088-9491.
GRATUIDADE: Se voc estiver inscrito em qualquer uma das Unidades
Credenciadas, ter o direito de freqentar vrias outras quando em
viagem, desde que comprove estar em dia com a sua Unidade de origem
e apresente os documentos solicitados (convenincia esta sujeita
disponibilidade de vaga).



SO PAULO AL. JA, 2000 TEL. (11) 3081-9821 E 3088-9491.
RIO DE JANEIRO R. DIAS FERREIRA, 259 COBERTURA TEL. (21) 2259-8243.
Os demais endereos atualizados voc encontra no nosso website:

w w w .uni -yoga.or g
Entre no nosso site e assista gratuitamente mais de 60 aulas do Mestre
DeRose sobre: origens do Yga, meditao, mantra, Tantra, snscrito,
alimentao biolgica, karma e dharma, chakras, kundalin, corpos do
homem e planos do universo, o tronco do Yga Pr-Clssico, as 4
grandes linhas do Yga, os 108 ramos do Yga, a relao
Mestre/discpulo na tradio oriental, hinduismo e escrituras hindus, e
outras dezenas de assuntos interessantes.
Faa download gratuito de vrios livros do Mestre DeRose em portugus,
espanhol, italiano e alemo, CDs com aulas prticas, relaxamento,
meditao, mantras, mensagens etc., alm de acessar os endereos de
mais de mil instrutores de diversas linhas de Yga, Yga, Yoga e ioga.
E, se gostar, recomende nosso site aos seus amigos!
w w w .uni -yoga.or g
O site referncia de Yga
O website da Universidade de Yga no vende nada.
Mas contm uma quantidade inimaginvel de informaes e
instrues tericas e prticas sobre o Yga Antigo.
O site permite downloads gratuitos de vrios livros em
portugus, espanhol, alemo e italiano (brevemente em
francs e ingls), MP3 de diversos CDs com aulas prticas de
SwSthya Yga em portugus e espanhol, reprogramao
emocional, meditao, mantras, msica, mensagens etc.
Disponibilizamos mais de 60 aulas gravadas pelo Mestre
DeRose, possibilitando a interao com estudantes de todo o
Brasil e de todo o mundo. Tudo sem nus algum. o nico
site de Yga com essas caractersticas.
Divulgamos gratuitamente os endereos de mais de mil
instrutores de vrios tipos de Yga, Yga, Yoga e ioga.
Acreditamos que esse site brasileiro seja o maior site de
Yga do mundo, considerando o contedo dos livros, fotos,
aulas e CDs que podem ser baixados sem custo para o
usurio. Alm disso, est disponvel um farto material (cerca
de 50 pginas!) muito bem classificado, especialmente para
facilitar o trabalho de jornalistas que tenham alguma pauta
relacionada com o tema.
No abrimos concesso aos modismos estereotipados,
nem s invencionices comerciais, nem ao comportamento
questionvel de vender benefcios, terapias ou misticismos. O
trabalho da Uni-Yga srio e nosso foco o Yga Ancestral,
sua filosofia de autoconhecimento e a formao profissiona-
lizante de bons instrutores que tenham essa mesma viso.
Nossa Jurisdio atualmente compreende Brasil, Argentina,
Chile, Portugal, Espanha, Frana, Inglaterra, Esccia,
Alemanha, Itlia e Estados Unidos. Em experincia:
Austrlia, Canad, Hava e Indonsia.
LEIA AGORA O
TRATADO DE YGA

TRATADO DE YGA (YGA SHSTRA): Um clssico. considerada uma obra
cannica, a mais completa do mundo em toda a Histria do Yga, com 940
pginas e mais de 2000 fotografias. Contm 32 mantras em snscrito, 108
mudrs do hindusmo (gestos reflexolgicos) com suas ilustraes, 27 kriys
clssicos (atividades de purificao das mucosas), 54 exerccios de
concentrao e meditao, 58 prnymas tradicionais (exerccios
respiratrios) e 2100 sanas (tcnicas corporais). Apresenta captulos sobre
karma, kundalin (as paranormalidades) e samdhi (o autoconhecimento).
Oferece ainda um captulo sobre alimentao e outro de orientao para o dia-
a-dia do praticante de Yga (como despertar, o banho, o desjejum, a
meditao matinal, o trabalho dirio, etc.). o nico livro que possui uma nota
no final dos principais captulos com orientaes especialmente dirigidas aos
instrutores de Yga. Indica uma bibliografia confivel, mostra como identificar
os bons livros e ensina a estud-los.