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A Cultura Corporal em Questão
A Cultura Corporal em Questão
GINA GUIMARES
HILDA SAYONE
1. A pesquisa contou com o financiamento da ESEF-UPE para realizao das entrevistas, em especial com
deslocamento de algunsentrevistados ou mesmo de pesquisadores para a coleta dos depoimentos.
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DAISE FRANA
MARCELO TAVARES
resumo
Coletivo de Autores a denominao dada aos seis autores do livro Metodologia do Ensino
de Educao Fsica, publicado em 1992, pela editora Cortez. Este livro tem se tornado
uma referncia importante no campo da produo do conhecimento em Educao Fsica,
configurando-se como leitura imprescindvel aos que atuam com a Educao Fsica escolar.
Este texto, inserido numa pesquisa mais ampla acerca da obra, focaliza uma reflexo acerca
da categoria cultura corporal e traz um dilogo com a literatura e com as entrevistas realizadas
com os autores, particularmente refletindo acerca do objeto de estudo da Educao Fsica
escolar na perspectiva Crtico-Superadora.
PALAVRAS-CHAVE: Escola; ensino; educao fsica; cultura corporal.
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INTRODUO
O livro Metodologia do Ensino de Educao Fsica, assinado por um Coletivo de Autores2 e editado pela Cortez, completou sua maioridade, considerando
a data de publicao de sua primeira edio (SOARES et al., 1992). Seus autores
deram continuidade s suas produes acadmicas e poucas vezes voltaram a se unir
em torno desta obra de maneira presencial e mais sistematizada. Inclusive alguns deles,
ainda que mantenham os fundamentos dessa em suas aes e publicaes, focalizaram
seus estudos para outra dimenso da rea da Educao Fsica.
No entanto, o livro continua sendo referncia central para a formao inicial
e continuada de profissionais de Educao Fsica, tornando-se, poderamos dizer,
uma leitura imprescindvel, um clssico da rea, para aqueles que atuam na Educao
Fsica escolar3.
Focalizamos aqui a categoria cultura corporal, refletindo acerca de sua genealogia e de sua compreenso na obra e mais particularmente entre os prprios
autores do livro, trazendo um dilogo com a literatura e com as entrevistas realizadas, especificamente acerca do objeto de estudo da Educao Fsica escolar na
perspectiva Crtico-Superadora.
METODOLOGIA
O presente trabalho um recorte da pesquisa Coletivo de Autores: a
Cultura Corporal em questo, realizada pelo Grupo de Estudos Etnogrficos em
Educao Fsica e Esporte (ETHNS) do Laboratrio de Estudos Pedaggicos (LAPED) da ESEF-UPE, cuja inteno no era colocar em xeque, muito menos negar
ou abandonar a obra e sim tom-la como elemento de apreciao e anlise crtica
dos limites e possibilidades terico-metodolgicas da perspectiva crtico-superadora
para Educao Fsica escolar.
O estudo constituiu-se numa investigao qualitativa com trabalho bibliogrfico, documental e de campo (LDKE; ANDR, 1986). A parte bibliogrfica/
documental foi realizada a partir do livro Metodologia do Ensino da Educao Fsica
2. Carmen Lcia Soares, Celi Taffarel, Elizabeth Varjal, Lino Castellani Filho, Micheli Ortega Escobar e
Valter Bracht.
3. Em 2011, 40.891 professores das sries finais do ensino fundamental de escolas pblicas do Brasil
recebero a segunda edio do Coletivo de Autores (CASTELLANI FILHO et al, 2009). O livro
foi selecionado entre os concorrentes do edital para o Programa Nacional Biblioteca da Escola
(PNBE). O Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (FNDE) vai distribuir a obra por
meio do PNBE do professor 2010. Fonte: http://www.fnde.gov.br/index.php/arq-biblioteca-daescola/5103-pnbeprofessor2010valorfinalportitulo/download
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(SOARES et al., 1992) e em produes de seus autores publicadas em livros e peridicos de circulao nacional. E na parte de campo utilizamos, como procedimento
para a coleta de dados empricos, a entrevista, realizada com os seis autores da
obra, submetendo-a, posteriormente, ao prprio entrevistado para uma checagem,
atualizao e autorizao para lidar com o contedo da fala e a forma de citao4,
como demonstra o quadro 1.
Quadro 1: Organizao dos dados das entrevistas datas e autoria
Entrevistado
Referncia bibliogrfica
Concesso da entrevista
Checagem
ESCOBAR
07/05/01
14/02/2009
Elizabeth Varjal
VARJAL
26/09/01
30/03/2009
Valter Bracht
BRACHT
29/11/01
26/03/2009
Celi Taffarel
TAFFAREL
27/09/02
25/03/2009
SOARES
07/12/05
23/03/2009
CASTELLANI FILHO
02/06/06
23/03/2009
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6. Sobre esse aspecto, Taffarel e Escobar (1987) ao abordar a respeito da cultura corporal brasileira,
e citando Rubem Alves, afirma que no existe cultura sem corpo. As autoras falam sobre o corpo
como sendo o prprio indivduo e como tal elemento que constitui o centro da cultura de todo
povo, pois a partir dele que o ser humano exprime a essncia de seus costumes e de sua identidade
cultural.
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Para as autoras, o conhecimento especfico da Educao Fsica advm, portanto, de tal atividade: no momento damos a essa rea de conhecimento que se
constri a partir dessas atividades a denominao de Cultura Corporal (ESCOBAR; TAFFAREL, 2009, p. 174). E assim, reafirmam esta como objeto de estudo
da Educao Fsica escolar.
As autoras, dando continuidade a tais reflexes, partem combativamente em
direo a explicaes e construes idealistas e fenomenolgicas na Educao Fsica
(TAFFAREL, 2009; ESCOBAR, 2009; TAFFAREL; ESCOBAR, 2009).
Idealistas so as vises de mundo que desconsideram as formaes econmicas,
histricas, na determinao ltima do ser social, e ignoram que a formao das classes
sociais decorrem da forma como os homens produzem suas vidas e que isto historicamente situado e no foi superado pelo modo do capital organizar a produo dos
bens (TAFFAREL, 2009).
As dcadas de 80 e 90 foram profcuas em produes tericas tambm de carter interpretativo fenomenolgico (TAFFAREL; ESCOBAR, 2009).
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Defendendo o trabalho no-material como categoria fundante na construo da teoria pedaggica da Educao Fsica, Escobar (2009) nos traz um exemplo
explicativo e Taffarel (2009) nos traz desafios para o enfrentamento atual:
Para explicar esporte fundamental reconhec-lo como uma atividade corporal historicamente criada e socialmente desenvolvida em torno de uma das expresses da subjetividade
do homem, o jogo ldico, que no pretende resultados materiais. [...]. No jogo praticado
pela satisfao de interesses subjetivos ldicos o produto da atividade o prazer dado
pela prpria satisfao dos mesmos (ESCOBAR, 2009).
A atualidade enfrentar os problemas que persistem na educao fsica e no trato
com o contedo e as barreiras para sua legitimao no currculo escolar, a saber: a) a
persistncia do dualismo corpo-mente; b) a banalizao do conhecimento da cultura
corporal; [...]; g) a falta de uma teoria pedaggica construda como categorias da
prtica; [...] (TAFFAREL, 2009).
Bracht, em artigo junto com Rodrigues, ainda que o foco no seja a cultura
corporal, nos ajuda na continuidade da reflexo acerca do objeto da Educao Fsica
na escola (RODRIGUES; BRACHT, 2010). Os autores, por via de um estudo etnogrfico, investigam dois casos de insero da educao fsica na escola e analisam
a construo de culturas no cotidiano da instituio educacional. Historicamente,
reconhecem culturas construdas em torno da ginstica do asseio e vigor fsico e
do esporte virtuoso. Entretanto, no cotidiano da escola, identificam outras culturas
construdas. Uma educao fsica aderente s expectativas da escola, com um
olhar mais da tradio histrica oficial da rea e outra no esperada, no prevista,
no escriturada, apontando potencialidades de construes crticas de seu papel na
escola. Podemos indagar que o objeto da educao fsica, cultura (corporal), como
chamam os autores, est em meio a essas construes.
Os autores acreditam que o debate epistemolgico da rea em torno de sua
identidade se deu por um tipo de mestiagem. Partindo do pressuposto de que a
Educao Fsica precisa reconhecer seu papel de construo da cultura escolar, estes
defendem que as diferentes verdades, funes, objetos, culturas da rea necessitam
assumir o critrio da discutibibidade e no das certezas de uma Educao fsica oficial
(RODRIGUES e BRACHT, 2010).
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Ainda que seus autores alertem para sua integrao, o corpo, nesta concepo de totalidade positivista, um composto formado de dimenses. Entre esses
autores, Taffarel e Escobar (2009) inserem Harrow (1978), Gallahue e Ozmun
(2005), Tani et al. (1988).
Vemos um exemplo clssico dessa diferena entre cultura do corpo (positivista) e cultura corporal (dialtica) a partir da reflexo de Joo Batista Freire. Segundo
este autor,
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Um ser humano no intelectual, social ou moral; uma criana uma criana e nada
mais. Quem categoriza classifica, ordena, divide, separa, no nossa realidade sensvel,
prtica; quem o faz nosso mundo interior, abstrato. Nossas anlises do fenmeno humano so produtos de nosso pensamento, gerador, este, de palavras escritas e faladas,
de nmeros, de smbolos de toda ordem. Essa criana, que na prtica no se submete a
divises, aparece em nossas anlises fatiada em perfis, do lgico ao psicolgico, do motor
ao moral (FREIRE, 1999, p. 73).
Diferenciando-se da posio acima, a cultura corporal na perspectiva do Coletivo de Autores (SOARES et al., 1992), uma cultura corporal dialtica, importa-se
com o que esta se refere, alis, est scio e politicamente referenciada, circunscrita
s suas condies objetivas, concretas, pois diz respeito a uma produo humana,
uma atividade humana, fruto de seu trabalho.
O homem constri e transforma o mundo a partir do trabalho. A categoria atividade
humana, chamada categoria porque uma explicao do que o homem faz, indica que o
homem no se move, no se mexe a toa, no podemos falar do movimento do homem,
da vida do movimento do homem, isto um equvoco porque o homem no se mexe,
ele age. diferente agir do que se mexer. Atividade e movimento so conceitos
diferentes. Quando o homem tem que resolver um problema, ele tem que organizar
todo um complexo de atividades para resolv-lo. As aes que ele realiza, e que podem
ser vistas de fora, no podem ser reduzidas simples repetio de movimentos de flexo,
extenso, toro, aduo, abduo e outras, porque a atividade humana um complexo
de ao, pensamento e emoo desencadeado por objetivos que no se colocam de
fora (MICHELI).
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Esse foco na categoria atividade humana mencionado por Micheli se caracteriza como o elemento que deu sentido mais pleno ao conceito de cultura corporal
defendido pelo Coletivo de Autores (SOARES et al., 1992) e que colocou a Educao Fsica enquanto uma disciplina com o objetivo de tratar pedagogicamente,
na escola, do conhecimento de uma rea denominada aqui de cultura corporal
(SOARES et al., 1992, p. 62).
Valter afirma:
Em 1987 escrevi o ensaio Educao Fsica: a busca da autonomia pedaggica7, no qual
desenvolvi as ideias de subordinao da Educao Fsica aos sentidos das prticas corporais
ligadas s instituies militares, esportivas e utilizava, pela primeira vez, de forma mais clara,
o conceito de cultura corporal (VALTER).
7. BRACHT, V. Educao Fsica: a busca da autonomia pedaggica. Revista da Educao Fsica UEM.
v. 0, n. 1, p. 28-34, 1989 (nota nossa).
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Contudo, Micheli afirma que a categoria atividade humana deveria ter sido
mais explorada e radicalizada na obra do Coletivo de Autores:
No Coletivo, a categoria atividade no foi plenamente utilizada nem respeitada. Ao pensar
sem a categoria atividade damos lugar a que se pense a cultura do corpo. No nosso
modo de ver, como j dissemos, essa cultura do corpo no mais do que uma racionalizao formalista da atividade humana dada pelo princpio positivista da soma das partes.
Quer dizer, aquele velho entendimento de que voc vai somar as reas afetiva, cognitiva
e motora e voc vai ter atingido o homem como totalidade. Esse princpio que continua
ento a ser modelo em algumas orientaes na Educao Fsica, no foi suficientemente
criticado por ns (MICHELI).
Com essa afirmao, a autora deixa claro que por conta da no radicalizao
de forma plena da categoria Atividade, o Coletivo de Autores (1992) deixou uma
espcie de lacuna a partir da qual se abriu espao para o entendimento de atividade
enquanto cultura do corpo a qual fragmenta a discusso sobre cultura e reduz s
questes referentes ao corpo a uma dimenso meramente biolgica, sendo as reas
afetivas e cognitivas encarada como um somatrio, perpassando, dessa forma, uma
concepo funcionalista.
Com essa compreenso a autora ressalta a importncia da insero do entendimento da cultura no mbito de uma produo historicamente construda pela
humanidade. cultura no algo dado a priori, ou algo ligado a um processo natural. No se tem ou no tem cultura. Esta construda atravs do trabalho, sendo
encarada dentro de um processo de transformao do mundo natural a partir dos
modos histricos da existncia real dos homens nas suas relaes na sociedade e
com a natureza (ESCOBAR, 1995, p. 93).
Contudo, mesmo reafirmando a importncia do conceito de cultura, Micheli
afirma a necessidade de repensarmos o termo, o objeto expresso corporal como
linguagem.
Outra consequncia foi o entendimento do que seria a Educao Fsica. Ns afirmamos
naquela poca que a Educao Fsica era uma disciplina escolar que tinha como objeto de
estudo a expresso corporal como linguagem. Tambm considero isso como um grande
equvoco. Ento quem decorou isto apague-o, por favor, e comece a estudar de novo,
porque eu avalio como um erro mesmo (MICHELI).
Mais adiante ela explica melhor essa afirmao na medida em que justifica
fato de o Coletivo na poca buscar um termo que fosse mais prximo do que
comumente os professores de Educao Fsica pudessem entender.
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que o conceito avanou ao aproximar-se da linguagem, porm ainda no efetivamente como encaminhamentos pedaggicos e muito menos numa aproximao
semitica:
Pelo exposto, percebemos que a tentativa de expressar uma pedagogia Crtico-Superadora
resultou no reconhecimento do movimento enquanto linguagem corprea, mas no,
ainda, um dilogo efetivo entre uma semitica e uma pedagogia do movimento, o que
tem entravado um encaminhamento pedaggico efetivo do movimento enquanto simbologia (VALTER).
8. Mauro Betti tem construdo argumentaes em torno da Educao Fsica numa leitura semitica,
porm numa perspectiva fenomenolgica (BETTI, 1994; BETTI, 2007; e GOMES-DA-SILVA,
SANTAGOSTINO e BETTI, 2005).
9. Sugerimos consultar Bottomore (1997).
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Ainda sobre essa questo da expresso corporal como linguagem, Celi afirma
a necessidade de se melhorar essa compreenso, contudo, menos enftica em
sua crtica:
No Coletivo, em decorrncia da prpria legislao vigente localizamos como objeto de
estudo a expresso corporal como linguagem. Atualmente precisamos melhorar esta
compreenso destacando que o objeto de estudo da educao fsica a cultura corporal
jogos, esportes, dana, ginstica, lutas e outros (CELI).
Celi vai defender o mesmo ponto de vista de Micheli, em relao importncia do termo trabalho e ao fato do ser humano produzir e, ao mesmo tempo,
usufruir da cultura:
Outra crtica que ns estaramos com uma viso culturalista, o que tambm no corresponde ao que defendemos. No separamos a base material da existncia, o processo
de desenvolvimento humano da construo da cultura. No separamos a superestrutura
da infraestrutura da sociedade. O homem no nasceu praticando esporte, e muito
menos relacionado esporte com sade, mas, adquiriu, pelo trabalho, pelas atividades,
as condies de produzir e reproduzir seu modo de vida onde as relaes esporte e
sade foram se consolidando. Esta construo passa pelas relaes do homem com a
natureza e com os outros homens na manuteno da vida humana. A se constri a
cultura corporal jogos, esportes, dana, ginstica, lutas e outras formas que tratamos
pedagogicamente na escola (CELI).
Diante de tudo o que foi colocado e longe da pretenso de esgotar a discusso a respeito da cultura corporal, buscamos compreend-la a partir das vises
de vrios autores os quais a escreveram e reescreveram em diferentes momentos
histricos.
O fato que chegamos atualidade ainda com srios dilemas acerca de
qual o conhecimento especfico da Educao Fsica na escola. Entretanto, reco-
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RESUMEN: Colectivo de Autores es el nombre dado a los seis autores del libro Metodologa
de la Enseanza de la Educacin Fsica, publicado en 1992 por editorial Cortez. Este libro se
ha convertido en una referencia importante en el mbito de la produccin de conocimientos
en Educacin Fsica, en s misma como una lectura esencial para quienes trabajan con la
Escuela de Educacin Fsica. Este texto, inserta en un contexto ms amplio de investigacin
sobre el trabajo, la discusin se centra en la categora cultura cuerpo y trae un dilogo con
la bibliografa y las entrevistas con los autores, lo que refleja sobre todo en el estudio de la
Educacin Fsica en la escuela en uno perspectiva Crtico-Superadora.
PALABRAS CLAVE: Escuela; enseanza; educacin fsica; cultura cuerpo.
REFERNCIAS
ALMEIDA, D. de. Anlise da proposta metodolgica para a educao fsica escolar formulada
por Coletivo de Autores. 1997. 118 f. Dissertao (Mestrado em Educao Fsica) - Programa
de Ps-graduao em Educao Fsica, Universidade Gama Filho, Rio de Janeiro, 1997.
BARDIN, L. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 1988.
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