UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR

CENTRO DE HUMANIDADES
CURSO DE HISTRIA/ LICENCIATURA PLENA
DISCIPLINA: HISTRIA MODERNA
PROF. PDUA SANTIAGO
ALUNA: GERGIA CHAVES MOURO

Resenha do Livro:
BURKE, Peter. A Fabricao do Rei: a construo da imagem pblica de Lus XIV. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994.

Em A Fabricao do Rei, Peter Burke coloca em discusso o funcionamento da

mquina de propaganda real (oficial) na construo da imagem pblica de Lus XIV, o rei
Sol, durante os 72 anos que compuseram o seu longo reinado (1643-1715), bem como os
meios, mecanismos e estratgias utilizadas para a melhor recepo por parte do pblico. A
problemtica do texto gira em torno da relao bastante estreita entre a arte e o poder, ou
ainda, at que ponto a arte foi utilizada pela mquina de propaganda do poder real para
divulgar e construir um retrato desse soberano lembrado ainda hoje como smbolo da
monarquia absolutista francesa.
No captulo I, Apresentao a Lus XIV, o autor esclarece o objetivo do trabalho de
no ser mais uma das vrias biografias desse monarca, e sim, de colocar o foco da pesquisa
sob a imagem pblica de Lus, considerando-a como um todo, atravs da anlise de
imagens individuais, como centenas de pinturas, medalhas e gravuras, as quais esto muito
bem documentadas.
A relao entre a mquina de construo da imagem de Lus no sculo XVII e a
venda das imagens atravs da propaganda, bem caracterstica dos dias atuais, tambm
trabalhada por Burke, contudo com grande cuidado para no cometer anacronismos, tendo
em vista que as diferentes representaes exprimem tambm a diferena entre os tempos.
Conceitos como propaganda, opinio pblica e ideologia no existiam no sculo XVII,
contudo sero utilizados pela funo de contribuir com o estudo da comunicao que o
autor pretendia dar a obra e para facilitar o entendimento dos leitores de hoje.

Em seguida Burke demonstra a relao entre arte e poder atravs do Estado de

teatro, metfora conhecida no somente pelos antroplogos atuais, mas tambm por Lus e
parte de seus contemporneos, onde os rituais eram considerados uma pea de teatro a
serem ensaiados e bem representados, com a inteno bvia de causar um impacto na
platia.
As representaes do soberano iam alm das representaes que ele prprio fazia de
si mesmo, por vezes objetos inanimados, porm recheados de significado, o representavam,
tais como medalhas, tapearias, esttuas e pinturas, analisando os usos da arte na
manuteno e consolidao do poder.
Mas o que Lus representava enquanto representava a si mesmo? O autor nos conta
que Lus XIV representava o papel de rei, o qual por vezes tomava o lugar de Deus e se
confundia no raramente com o prprio Estado.
Por fim, o autor coloca-se entre duas vises opostas, a viso cnica, na qual todas
representaes se dariam como forma de manipular e persuadir os observadores; e a viso
inocente, onde os rituais e representaes atendiam a uma demanda psicolgica da platia,
consciente disto ou no.
No captulo II, Persuaso, apresentada a descrio dos meios de persuaso,
gneros e estilos, utilizados no processo de construo da imagem real tais como:
medalhas, tapearias, esttuas, pinturas, panegricos, peridicos, rituais, peas de teatro,
bals, peras, retratos solenes e muitos outros.
Em destaque, observam-se os meios de comunicao passveis de reproduo
mecnica, por proporcionarem maior visibilidade ao rei; e os rituais, excepcionais ou
recorrentes, como a coroao e sagrao do rei, o seu casamento em 1660, o toque dos
doentes para curar uma doena de pele chamada escrfula, a recepo de embaixadores
estrangeiros, entre outros, pois tratariam da imagem viva do soberano em eventos que o
autor designou como eventos multimdia, nos quais a teatralidade nas cerimnias reais
tornou-se bvia, at mesmo as cerimnias do lever e do coucher (levantar pela manh e ir
se deitar noite), poderiam ser consideradas como encenaes, visto que obedeceriam a
critrios j estabelecidos, seriam desse modo minipeas teatrais. Dessa forma, o autor
esclarece que a vida cotidiana de Lus XIV seria tambm um teatro, ao menos enquanto
houvesse pblico.

Outro tpico que merece destaque a composio feita no final desse captulo das
imagens reais, o que viria a ser o retrato de Lus, no qual se expressa a conciliao entre
idealizao e realidade, e entre formalidade e informalidade, e a associao da sua imagem
a heris do passado, como Alexandre, Carlos Magno, Augusto, Constantino, Clvis e
outros.Nota-se que o retrato trata sempre da expresso do carter elevado, especial, digno e
por que no, divino do rei.
Em O Nascer do Sol, captulo terceiro do livro, apresentado um primeiro momento
da vida de Lus e de seu governo, iniciando com seu nascimento em 1639, passando pela
vitria sob a Fronda (revolta do Parlamento de Paris que durou de 1648 a 1652), sua
coroao e sagrao (1654), pelas comemoraes do tratado que estabeleceu a Paz dos
Pirineus (1659) por ocasio de seu casamento com a infanta Maria Teresa, at a morte do
cardeal Mazarin em 1661, seu ministro, mentor e diretor do roteiro de sua encenao real.
Durante esse perodo a imagem do jovem rei admirada por seus contemporneos pela
maturidade e seu porte.
Aps a morte do cardeal, assunto tratado no captulo IV, A Construo do Sistema,
Lus inicia seu governo pessoal, no qual revela sua inteno de governar sem primeiroministro. Peter Burke observar que o fato do rei ser representado a partir de ento como
governante absoluto, no significava que o mesmo no possusse orientadores e
auxiliadores, e nos apresenta Jean-Baptiste Colbert que foi nomeado em 1664 como
surintendant des btiments, ou superintendente das edificaes reais.
Observa-se a burocratizao crescente da produo artstica e do uso do patrocnio
para a glorificao do rei, atravs da criao e reorganizao de academias como a
Acadmie Royale de Peinture et de Sculpture, fundada em 1648 mas reorganizada em 1663,
a Acadmie des Sciences (1666), alm da Acadmie Franaise, onde uma variedade de
artistas eram mobilizados a trabalhar pela glria real.
Lus XIV era visto como patrono das artes e das cincias, havendo intermedirios
at os artistas e escritores, de um modo simples, o sistema fora criado para glorificar a
imagem do soberano, e isto moveria toda a mquina de fabricao da imagem real.
interessante observar que durante a crescente burocratizao do sistema, ao longo do
perodo estudado, tambm crescente o nmero de funcionrios pblicos na administrao
das artes, os quais conviviam com o sistema tradicional de protetores e protegidos to em

voga no incio do perodo moderno, no entanto o autor no aprofunda na anlise dessa rede
de relaes que envolviam protetores, intermedirios e protegidos.
O captulo V, Auto-Afirmao, trata da imagem que Lus assumiu durante seu
governo pessoal, a qual deve ser encarada segundo o autor como uma ao coletiva da
qual participaram todos os envolvidos no projeto de construo de sua imagem, a exemplo
disso, a aparente falta de interesse do rei por sua biblioteca e sua coleo de esttuas, que se
fizeram, no entanto, representaes de sua magnificncia, foram parte de sua
personalidade oficial.
Entre os eventos citados como marcos desse perodo, est a deciso real de governar
pessoalmente, esta que mereceu uma srie de comemoraes, atravs de medalhas,
pinturas, textos e anncios na publicao oficial a Gazette, a fim de projetar Lus como um
soberano excepcionalmente dedicado ao Estado e aos seus sditos.
O captulo VI, Os Anos de Vitria, tratar da imagem do rei como heri
conquistador particularmente em duas campanhas: a Guerra da Devoluo (1667-8) e a
Guerra Holandesa (1672-8). importante perceber que nesse momento do livro, e em
outros, a exemplo quando se trata da Fronda, o autor no contextualiza muito bem certos
fatos histricos, dificultando a anlise proposta.
A discusso acerca das vitrias de Lus percebida como alimento para diversas
comemoraes atravs de produes artsticas variadas e para o uso do epteto Louis le
Grand, embora o autor ressalve que houveram certas discrepncias entre os fatos ocorridos
durante algumas campanhas e o relato produzido pelos historiadores e artistas oficiais.
Em A Reconstruo do Sistema, captulo VII, analisa-se o grande investimento
possvel na mquina de propaganda do rei por se tratar da chamada dcada de paz (16781689), na qual o palcio de Versailles foi reconstrudo e tornou-se o abrigou oficial da corte
do rei sol. A anlise proposta nesse ponto muito interessante e importante para a
compreenso da Fabricao do Rei. A grandiosidade e riqueza de Versailles, demonstrada
na descrio da sua ornamentao, revela o interesse primeiro do autor nesse estudo:
apresentar a ritualizao da vida cotidiana do rei.
Os afazeres cotidianos foram transformados em cerimnias, nas quais havia regras
de conduta a serem seguidas pelos observadores, atitudes realizadas para confirmar a
acessibilidade do rei aos seus sditos, ao menos aos membros das classes altas.

No final desse captulo, Burke apresenta Louvois, que assumira o cargo de

surintendant des btiments outrora ocupado por Colbert, e relata a mudana de pessoal, ou
melhor, a substituio dos protegidos de Colbert por seus protegidos. Alm disso, observase a mudana de estratgia percebida no incentivo de uma srie de publicaes, da
campanha das esttuas e da organizao da histria metlica, contudo permanece o objetivo
de glorificao do rei.
O Pr-do-Sol, captulo VIII, abordar como os fabricantes da imagem real lidaram
com os 25 ltimos anos do reinado, perodo caracterizado pelo declnio fsico e poltico de
Lus. Ao que parece, no somente Lus declinara, a produo artstica tambm, quer pela
escassez de talentos quer pelo decrescente patrocnio real, aps a morte de Louvois, a
administrao das obras reais foi dividida.
Ao tratar das representaes das guerras num perodo sem vitrias significativas, o
autor percebe um louvor tmido a eventos poucos significativos, e um silncio sobre as
derrotas. Nesse momento, quando havia to pouco a celebrar, as realizaes de dois grandes
projetos para a glorificao do rei, a esttua para a Place Louis le Grand e a histria
metlica oficial do reinado, so entendidas como meios de uma compensao psicolgica,
ou ainda, meios de desviar a ateno.
A Crise das Representaes, trabalhada por Burke no captulo IX, a parte mais
interessante desse estudo, e sofre dois desdobramentos: o declnio da Antiguidade como
modelo cultural da Frana, e o declnio das correspondncias. O primeiro caso se referia
superioridade da cultura moderna sobre a cultura antiga no campo literrio, porm que
significou muito alm disso, as implicaes polticas eram reconhecidas pelos prprios
participantes, e a aparente vitria dos modernos retratava tambm a vitria de Lus XIV.
O segundo caso observa o crescente declnio na crena das analogias como paralelos
objetivos, msticos e inacessveis a observao graas revoluo intelectual ocorrida
durante o sculo XVII em algumas partes da Europa Ocidental, o chamado declnio da
magia, resultante da crescente secularizao das sociedades. Ocorreu uma mudana no
status da analogia, a qual passaria a ser progressivamente mais uma metfora subjetiva,
onde pouco a pouco os rituais e os smbolos foram perdendo seu espao, ou ainda, foram
resignificados.

O autor observa que, por volta de 1680, o mito de Lus XIV tambm foi
reconstrudo, tendo em vista a rejeio acentuada mitologia clssica. A representao de
Lus passou a ser mais literal, os heris e imperadores foram substitudos por dados
estatsticos.
O Reverso da Medalha, captulo X, trata das imagens alternativas do rei, bem
distintas das oficiais e com o objetivo totalmente oposto, em geral, expressos atravs da
pardia e da inverso, sendo concebidas por dois grupos de indivduos, um composto de
sditos leais do rei, os quais desejavam alertar o monarca; e outro representado por
inimigos declarados, cujo objetivo obviamente era denegrir a imagem real, ou ainda
desconstru-la, atravs de medalhas, gravuras, poemas e textos em prosa.
Tratando dos meios divulgados pelos inimigos reais, Burke observa que alguns
defeitos do rei so recorrentes, como a vaidade, a ambio, a falta de escrpulos morais e
religiosos e a tirania. Ao observar o discurso dessa impressa alternativa e contrria
imagem real oficial, o autor se exime de analisar a reao dos construtores oficiais dessa
imagem e a reao pessoal de Lus, alis, em poucos trechos da obra o autor se detm na
opinio pessoal do monarca, escolha talvez determinada pelo prprio objeto da pesquisa.
No captulo XI, A Recepo da Imagem de Lus XIV, o publico do Estado de
teatro francs, os receptores da imagem difundida do monarca, dividido em receptores
domsticos e receptores estrangeiros. Ao analisar os meios utilizados para essa divulgao
torna-se ntido que a populao pobre, a gente comum, no fazia parte, ou ao menos no
deveria fazer, do pblico alvo, no significando que os mesmos no tivessem uma imagem
prpria do seu monarca.
Embora as representaes de Lus tenham se concentrado nas elites, algumas poucas
cerimnias permitiram a gente do povo certa acessibilidade; a cerimnia do toque real, j
comentada anteriormente, revela a possibilidade de um grande nmero de franceses comuns
encontrarem seu rei e de serem agraciados com, alm da beno real, 15 sous.
Quanto s reaes, o autor as analisa de modo individual em relao s elites, e de
modo coletivo medida que se desce a escala social, tendo em vista a escassez de fontes
individuais entre as esferas mais pobres. Isto, na minha opinio, no entanto, no significa
que a analise do coletivo represente uma opinio nica do rei Lus e de seu reinado pelos
pobres.

A opo feita pelo autor em tomar as reaes s representaes reais como

ambguas se mostra adequada ao observar a anlise dos documentos trabalhados no texto. O
modelo de auto-representao adotado por Lus despertou tanto opositores quanto
admiradores ou imitadores em todas as esferas, atraindo inclusive para o campo da arte
disputas entre reinos que no puderam ser resolvidas por meio de diplomacia ou guerra.
No ltimo captulo dessa obra, Lus em Perspectiva, Burke toma a imagem de Lus
XIV em trs perspectivas: em meio aos soberanos de seu tempo, em meio a soberanos
anteriores e em meio aos chefes de Estado do sculo XX. Atravs das semelhanas e das
diferenas, Burke contribui de modo bastante interessante para o estudo da comunicao,
ao trabalhar a importncia do smbolo, do ritual e do mito ao longo da histria da sociedade
ocidental.