Vygotsky e o desenvolvimento humano

Elaine Rabello
Jos Silveira passos

O que Desenvolvimento Humano?

A noo de desenvolvimento est atrelada a um contnuo de evoluo,
em que ns caminharamos ao longo de todo o ciclo vital. Essa evoluo, nem
sempre linear, se d em diversos campos da existncia, tais como afetivo,
cognitivo, social e motor.
Este caminhar contnuo no determinado apenas por processos de
maturao biolgicos ou genticos. O meio (e por meio entenda-se algo muito
amplo, que envolve cultura, sociedade, prticas e interaes) fator de
mxima importncia no desenvolvimento humano.
Os seres humanos nascem mergulhados em cultura, e claro que esta
ser uma das principais influncias no desenvolvimento. Embora ainda haja
discordncias tericas entre as abordagens que sero apresentadas adiante
sobre o grau de influncia da maturao biolgica e da aprendizagem com o
meio no desenvolvimento, o contexto cultural o palco das principais
transformaes e evolues do beb humano ao idoso. Pela interao social,
aprendemos e nos desenvolvemos, criamos novas formas de agir no mundo,
ampliando nossas ferramentas de atuao neste contexto cultural complexo
que nos recebeu, durante todo o ciclo vital.

Perspectivas de Estudo do Desenvolvimento humano (Ribeiro, 2005):

Na Psicologia do Desenvolvimento, temos algumas perspectivas
diversas.

Para os tericos Ambientalistas, entre eles Skinner e Watson (do

movimento behaviorista), as crianas nascem como tbulas rasas, que
vo aprendendo tudo do ambiente por processos de imitao ou reforo.

Para os tericos Inatistas, como Chomsky, as crianas j nascem com

tudo que precisam na sua estrutura biolgica para se desenvolver. Nada
aprendido no ambiente, e sim apenas disparado por este.

Para os tericos Construcionistas, tendo como cone Piaget, o

desenvolvimento construdo a partir de uma interao entre o
desenvolvimento biolgico e as aquisies da criana com o meio.
Temos ainda uma abordagem Sociointeracionista, de Vygotsky,
segundo a qual o desenvolvimento humano se d em relao nas trocas
entre parceiros sociais, atravs de processos de interao e mediao.

Temos a perspectiva Evolucionista, influenciada pela teoria de Fodor,

segundo a qual o desenvolvimento humano se d no desenvolvimento
das caractersticas humanas e variaes individuais como produto de
uma interao de mecanismos genticos e ecolgicos, envolvendo
experincias nicas de cada indivduo desde antes do nascimento.

Ainda existe a viso de desenvolvimento Psicanaltica, em que temos

como expoentes Freud, Klein, Winnicott e Erikson. Tal perspectiva
procura entender o desenvolvimento humano a partir de motivaes
conscientes e inconscientes da criana, focando seus conflitos internos
durante a infncia e pelo resto do ciclo vital.

Vygotsky: uma breve histria

Vygotsky nasceu em 1896 na Bielo-Rssia, que depois (em 1917) ficou
incorporada Unio Sovitica, e mais recentemente voltou a ser Bielo-Rssia.
Nasceu no mesmo ano que Piaget (coincidncia?!), mas viveu muitssimo
menos que este ltimo, pois morreu de tuberculose em 1934, antes de
completar 38 anos.

Foi o primeiro psiclogo moderno a sugerir os mecanismos pelos quais a

cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa ao insistir que as funes
psicolgicas so um produto de atividade cerebral. Conseguiu explicar a
transformao dos processos psicolgicos elementares em processos
complexos dentro da histria.
Vygotsky enfatizava o processo histrico-social e o papel da linguagem
no desenvolvimento do indivduo. Sua questo central a aquisio de
conhecimentos pela interao do sujeito com o meio. Para o terico, o sujeito
interativo, pois adquire conhecimentos a partir de relaes intra e interpessoais
e de troca com o meio, a partir de um processo denominado mediao.
As principais obras de Vygotsky traduzidas para o portugus so "A
formao social da mente", "Psicologia e pedagogia" e "Linguagem,
desenvolvimento e aprendizagem", A Construo

do

Pensamento e

Linguagem (obra completa), Teoria e Mtodo em Psicologia, Psicologia

Pedaggica.
Vygotsky morreu em 1934, e sua obra permaneceu desconhecida no
Ocidente at os anos 60, principalmente por razes polticas. Teve dois artigos
publicados em peridicos americanos nos anos 30, e apenas em 1962 saiu nos
Estados Unidos o livro Pensamento e Linguagem, edio a partir da qual foram
feitas outras inclusive a brasileira, mas que na verdade uma compilao
que corresponde a apenas um tero da obra.
Vygotsky trouxe uma nova perspectiva de olhar s crianas. Ao lado de
colaboradores como Luria, Leontiev e Sakarov, entre outros, apresenta-nos
conceitos, alguns j abordados por Jean Piaget, um dos primeiros a considerar
a criana como ela prpria, com seus processos e nuanas, e no um adulto
em miniatura.
O terico pretendia uma abordagem que buscasse a sntese do homem
como ser biolgico, histrico e social. Ele sempre considerou o homem inserido
na sociedade e, sendo assim, sua abordagem sempre foi orientada para os
processos de desenvolvimento do ser humano com nfase da dimenso sciohistrica e na interao do homem com o outro no espao social. Sua
abordagem scio-interacionista buscava caracterizar os aspectos tipicamente
humanos do comportamento e elaborar hipteses de como as caractersticas
humanas se formam ao longo da histria do indivduo (Vygotsky, 1996).

Vygotsky et. al. (1988) acredita que as caractersticas individuais e at

mesmo suas atitudes individuais esto impregnadas de trocas com o coletivo,
ou seja, mesmo o que tomamos por mais individual de um ser humano foi
construdo a partir de sua relao com o indivduo.
Suas

maiores

contribuies

esto

nas

reflexes

sobre

desenvolvimento infantil e sua relao com a aprendizagem em meio social, e

tambm o desenvolvimento do pensamento e da linguagem.

Nos aprofundando um pouco mais nas idias de Vygotsky...

Desenvolvimento e Aprendizagem: a Zona de Desenvolvimento Proximal
Para J. Piaget, dentro da reflexo construtivista sobre desenvolvimento e
aprendizagem, tais conceitos se inter-relacionam, sendo a aprendizagem a
alavanca do desenvolvimento. A perspectiva piagetiana considerada
maturacionista, no sentido de que ela preza o desenvolvimento das funes
biolgicas que o desenvolvimento - como base para os avanos na
aprendizagem. J na chamada perspectiva scio-interacionista, scio-cultural
ou

scio-histrica,

abordada

por

L.

Vygotsky,

relao

entre

desenvolvimento e a aprendizagem est atrelada ao fato de o ser humano viver

em meio social, sendo este a alavanca para estes dois processos. Isso quer
dizer que os processos caminham juntos, ainda que no em paralelo.
Entenderemos melhor essa relao ao discutir a Zona de Desenvolvimento
proximal.
Os

conceitos

scio-interacionistas

sobre

desenvolvimento

aprendizagem se fazem sempre presentes, impelindo-nos reflexo sobre tais

processos. Como lidar com o desenvolvimento natural da criana e estimul-lo
atravs da aprendizagem? Como esta pode ser efetuada de modo a contribuir
para o desenvolvimento global da criana?
Em

Vygotsky,

ao

contrrio

de

Piaget,

desenvolvimento

principalmente o psicolgico/mental (que promovido pela convivncia social,

pelo processo de socializao, alm das maturaes orgnicas) depende da
aprendizagem na medida em que se d por processos de internalizao de

conceitos, que so promovidos pela aprendizagem social, principalmente

aquela planejada no meio escolar1.
Ou seja, para Vygotsky, no suficiente ter todo o aparato biolgico da
espcie para realizar uma tarefa se o indivduo no participa de ambientes e
prticas especficas que propiciem esta aprendizagem. No podemos pensar
que a criana vai se desenvolver com o tempo, pois esta no tem, por si s,
instrumentos para percorrer sozinha o caminho do desenvolvimento, que
depender das suas aprendizagens mediante as experincias a que foi
exposta.
Neste modelo, o sujeito no caso, a criana reconhecida como ser
pensante, capaz de vincular sua ao representao de mundo que constitui
sua cultura, sendo a escola um espao e um tempo onde este processo
vivenciado, onde o processo de ensino-aprendizagem envolve diretamente a
interao entre sujeitos.
Essa interao e sua relao com a imbricao entre os processos de
ensino e aprendizagem podem ser melhor compreendidos quando nos
remetemos ao conceito de

ZDP. Para Vygotsky (1996), Zona de

Desenvolvimento Proximal (ZDP), a distncia entre o nvel de

desenvolvimento real, ou seja, determinado pela capacidade de resolver
problemas independentemente, e o nvel de desenvolvimento proximal,
demarcado pela capacidade de solucionar problemas com ajuda de um
parceiro mais experiente. So as aprendizagens que ocorrem na ZDP que
fazem com que a criana se desenvolva ainda mais, ou seja, desenvolvimento
com aprendizagem na ZDP leva a mais desenvolvimento,por isso dizemos que,
para Vygotsky, tais processos so indissociveis.
justamente nesta zona de desenvolvimento proximal que a
aprendizagem vai ocorrer. A funo de um educador escolar, por exemplo,
seria, ento, a de favorecer esta aprendizagem, servindo de mediador entre a
criana e o mundo. Como foi destacado anteriormente, no mago das
interaes no interior do coletivo, das relaes com o outro, que a criana ter
condies de construir suas prprias estruturas psicolgicas (Creche Fiocruz,

Vejamos que esta diferena de concepes entre Piaget e Vygotsky se d, em grande parte, pelo fato de
que , para Piaget, desenvolvimento maturao, e para Vygotsky, o termo tambm compreende o
desenvolvimento psicolgico.

2004). assim que as crianas, possuindo habilidades parciais, as

desenvolvem com a ajuda de parceiros mais habilitados (mediadores) at que
tais habilidades passem de parciais a totais. Temos que trabalhar, portanto,
com a estimativa das potencialidades da criana, potencialidades estas que,
para tornarem-se desenvolvimento efetivo, exigem que o processo de
aprendizagem, os mediadores e as ferramentas estejam distribudas em um
ambiente adequado (Vasconcellos e Valsiner, 1995).
Temos portanto uma interao entre desenvolvimento e aprendizagem,
que se d da seguinte maneira: em um contexto cultural, com aparato biolgico
bsico interagir, o indivduo se desenvolve movido por mecanismos de
aprendizagem provocados por mediadores.
Para Vygotsky, o processo de aprendizagem
deve ser olhado por uma tica prospectiva, ou seja, no
se deve focalizar o que a criana aprendeu, mas sim o
que ela

est aprendendo. Em nossas prticas

pedaggicas, sempre procuramos prever em que tal ou

qual aprendizado poder ser til quela criana, no
somente no momento em que ministrado, mas para
alm dele. um processo de transformao constante na
trajetria das crianas. As implicaes desta relao entre
ensino e aprendizagem para o ensino escolar esto no
fato de que este ensino deve se concentrar no que a
criana est aprendendo, e no no que j aprendeu.
Vygotksy firma est hiptese no seu conceito de zona de
desenvolvimento proximal (ZDP).
(Creche Fiocruz, 2004)
Pensamento e Linguagem:
Existem duas grandes vertentes na Psicologia que explicam a aquisio
da linguagem: uma delas defende que a linguagem j nasce conosco; outra,
que aprendida no meio. Vejamos os principais autores de cada uma das
partes:

Proposta ambientalista: do nada ao tudo atravs da experincia

Skinner:

possibilidade

de

explicar

linguagem

qualquer

comportamento humano complexo pelos mesmos princpios estudados em

laboratrio.
A proposta inatista forte:
Chomsky: o beb nasce com todo o aparato. Nada aprendido no
ambiente; apenas disparado por ele. A criana apenas vai se moldando s
especificidades da sua lngua.
A proposta interacionista:
Piaget: o mecanismo interacionista -- a linguagem faz parte de uma
funo mais ampla, que a capacidade de representar a realidade atravs de
significados que se distinguem de significantes.
Vygotsky: razes genticas do pensamento e da linguagem linguagem
considerada como instrumento mais complexo para viabilizar a comunicao,
a vida em sociedade. Sem linguagem, o ser humano no social, nem
histrico, nem cultural.
Bruner: Psicologia cultural defende a viso cultural do desenvolvimento
da linguagem e coloca a interao social no centro de sua ateno sobre o
processo de aquisio.
Cole: Sociocultural para que a criana adquira mais do que rudimentos
de linguagem, ela deve no apenas ouvir ou ver linguagem, mas tambm
participar de atividades que a linguagem ajuda a criar e manter.

Segundo Vygotsky...

As funes da linguagem
A linguagem , antes de tudo, social.
Para Vygotsky, a relao entre
pensamento e linguagem estreita. A
linguagem (verbal, gestual e escrita)
nosso instrumento de relao com os
outros e, por isso, importantssima na
nossa constituio como sujeitos. Alm
disso, atravs da linguagem que
aprendemos a pensar
(Ribeiro, 2005).

Portanto,

sua

funo

inicial

comunicao,

expresso

compreenso.

Essa

comunicativa

est

a
e

funo

estreitamente

combinada com o pensamento. A

comunicao uma espcie de funo

bsica porque permite a interao social e, ao mesmo tempo, organiza o

pensamento.
Para Vygotsky, a aquisio da linguagem passa por trs fases: a
linguagem social, que seria esta que tem por funo denominar e comunicar, e
seria a primeira linguagem que surge. Depois teramos a linguagem
egocntrica e a linguagem interior, intimamente ligada ao pensamento.

A linguagem egocntrica
A progresso da fala social para a fala interna, ou seja, o processamento
de perguntas e respostas dentro de ns mesmos o que estaria bem prximo
ao pensamento, representa a transio da funo comunicativa para a funo
intelectual. Nesta transio, surge a chamada fala egocntrica. Trata-se da fala
que a criana emite para si mesmo, em voz baixa, enquanto est concentrado
em alguma atividade. Esta fala, alm de acompanhar a atividade infantil, um
instrumento para pensar em sentido estrito, isto , planejar uma resoluo para
a tarefa durante a atividade na qual a criana est entretida (Ribeiro, 2005).
A fala egocntrica constitui uma linguagem para a pessoa mesma, e no
uma linguagem social, com funes de comunicao e interao. Esse falar
sozinho essencial porque ajuda a organizar melhor as idias e planejar
melhor as aes. como se a criana precisasse falar para resolver um
problema que, ns adultos, resolveramos apenas no plano do pensamento /
raciocnio.

Uma contribuio importante de Vygotsky e seus colaboradores, descrita

no livro Pensamento e Linguagem (1998), do mesmo autor, o fato de que, por
volta dos dois anos de idade, o desenvolvimento do pensamento e da
linguagem que at ento eram estudados em separado se fundem, criando
uma nova forma de comportamento.
Neste momento, a criana
faz a maior descoberta de
sua vida: todas as coisas
tm um nome.
Stern

Este momento crucial, quando a linguagem

comea a servir o intelecto e os pensamentos
comeam

oralizar-se

fase

da

fala

egocntrica marcado pela curiosidade da

criana pelas palavras, por perguntas acerca de

todas as coisas novas (o que isso?) e pelo enriquecimento do vocabulrio.

O declnio da vocalizao egocntrica sinal de que a criana
progressivamente abstrai o som, adquirindo capacidade de pensar as
palavras, sem precisar diz-las. A estamos entrando na fase do discurso
interior. Se, durante a fase da fala egocntrica houver alguma deficincia de
elementos e processos de interao social, qualquer fator que aumente o
isolamento da criana, iremos perceber que seu discurso egocntrico
aumentar subitamente. Isso importante para o cotidiano dos educadores,
em que eles podem detectar possveis deficincias no processo de
socializao da criana. (Ribeiro, 2005)
Discurso interior e pensamento
O discurso interior uma fase posterior fala egocntrica. quando as
palavras passam a ser pensadas, sem que necessariamente sejam faladas.
um pensamento em palavras. J o pensamento um plano mais profundo do
discurso interior, que tem por funo criar conexes e resolver problemas, o
que no , necessariamente, feito em palavras. algo feito de idias, que
muitas vezes nem conseguimos verbalizar, ou demoramos ainda um tempo
para achar as palavras certas para exprimir um pensamento.
O pensamento no coincide de forma exata com os significados das
palavras. O pensamento vai alm, porque capta as relaes entre as palavras
de uma forma mais complexa e completa que a gramtica faz na linguagem
escrita e falada. Para a expresso verbal do pensamento, s vezes preciso

um esforo grande para concentrar todo o contedo de uma reflexo em uma

frase ou em um discurso. Portanto, podemos concluir que o pensamento no
se reflete na palavra; realiza-se nela, a medida em que a linguagem que
permite a transmisso do seu pensamento para outra pessoa (Vygotsky, 1998)
Finalmente, cabe destacar que o pensamento no o ltimo plano
analisvel da linguagem. Podemos encontrar um ltimo plano interior: a
motivao do pensamento, a esfera motivacional de nossa conscincia, que
abrange nossas inclinaes e necessidades, nossos interesses e impulsos,
nossos afetos e emoes. Tudo isso vai refletir imensamente na nossa fala e
no nosso pensamento. (Vygotsky 1998)

Pensar conceber, fragmentar e seqenciar ao mesmo tempo uma dada

situao. As palavras so mediadores entre pensamento e mundo externo.

BIBLIOGRAFIA
CRECHE FIOCRUZ. Projeto Poltico Pedaggico. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2004.
RIBEIRO, A. M. Curso de Formao Profissional em Educao Infantil. Rio de
Janeiro: EPSJV / Creche Fiocruz, 2005.
VASCONCELLOS e VALSINER. Perspectivas co-construtivistas na educao.
Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995.
VYGOTSKY, L. S. A formao social da mente. Rio de Janeiro: Martins Fontes,
1996.
VYGOTSKY, L. S. Pensamento e Linguagem. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1998.

Sobre os autores:
Elaine Rabello: Graduanda em Psicologia pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, Analista Transacional em Formao - Curso 202 na rea Clnica
Jos Silveira Passos: Psiclogo (CRP-05/18842), Psicoterapeuta, Analista
Transacional (Membro Didata em Formao da UNAT-BR), Master em Ecologia
Humana (Escola de Ecologia Humana - Argentina), Consultor Organizacional e
Engenheiro
Como citar este artigo?
RABELLO, E.T. e PASSOS, J. S. Vygotsky e o desenvolvimento humano. Disponvel
em <http://www.josesilveira.com> no dia xx de xxxxxx de xxxx.