ESPERANDO GODOT DE SAMUEL BECKETT: UMA ANLISE DA CONDIO

HUMANA

Isabela Feitosa Lima (FECLESC/UECE)

isabelafeitosa@yahoo.com.br
Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar a abordagem da condio humana
na pea Esperando Godot, obra de Samuel Beckett (1906-1989), dramaturgo, ensasta e
prosador irlands que referncia internacional no teatro e na literatura do sculo XX.
Como base terica, empregaremos os conceitos de condio humana de Hannah Arendt e
Edgar Morin e ainda o conceito de Teatro do Absurdo de Albert Camus.
Palavras Chaves: Condio Humana, Beckett, Esperando Godot.

ESPERANDO GODOT DE SAMUEL BECKETT: UMA ANLISE DA CONDIO

HUMANA
INTRODUO:
O presente trabalho tem como objetivo, discorrer sobre algumas das questes que
constituem o que chamamos de condio humana. Para tanto, partimos da anlise da pea
Esperando Godot, de Samuel Beckett. L, o autor irlands nos apresenta seu mundo
recriado onde a condio de ser humano posta em xeque e, o que poderia parecer
absurdo, comea a parecer angustiantemente normal.

A CONDIO HUMANA
Segundo Hannah Arendt, em sua obra A Condio Humana (2007), a condio
humana diz respeito s formas de vida que o homem impe a si mesmo para sobreviver.
So condies que tendem a suprir a existncia do homem. Elas variam de acordo com o
lugar e o momento histrico de que o homem parte. Nesse sentido, todos os homens so
condicionados, at mesmo aqueles que condicionam o comportamento de outros tornam-se
condicionados pelo prprio movimento de condicionar.

Logo, todos os homens so

condicionados de duas maneiras: 1.Pelos nossos prprios atos, aquilo que pensamos nossos
sentimentos, em suma, os aspectos internos do condicionamento. 2. Pelo contexto histrico
que vivemos, a cultura, os amigos e a famlia; so os elementos externos do
condicionamento. A autora sistematiza ainda a condio humana em trs aspectos: labor,
o processo biolgico necessrio a sobrevivncia do indivduo e espcie humana; o
trabalho, a atividade de transformar coisas naturais em artificiais; e a ao, a
necessidade do homem viver entre seus semelhantes, sua natureza eminentemente
natural.
A dignidade humana s conquistada atravs da complexidade da vida
contemplativa, reflexiva: uma vida sem compromisso com fins pragmticos. O ser humano
o nico que pensa antes de fazer algo, primeiro ele pensa, imagina e s depois ele age.
Por exemplo: todo empregado/subordinado, em qualquer empresa sabe qual sua funo,
que em termos gerais dar lucro a empresa.
O homem que vive apenas para comer, dormir, fazer sexo, adorar uma imagem de
um santo, seguir determinada religio como um cego, sem questionar sua vida, existncia,

no pode ser considerado um homem ainda, porm, um animal, pois o verdadeiro homem
pensa e planeja, racional, constroem coisas, revoluo parte dele:
O homem somente se realiza plenamente como ser humano
pela cultura e na cultura. No h cultura sem crebro humano
(aparelho biolgico dotado de competncia para agir, perceber,
saber, aprender), mas no h mente (mind), isto , capacidade
de conscincia e pensamento, sem cultura. A mente humana
uma criao que emerge e se afirma na relao crebro-cultura.
Com o surgimento da mente, ela intervm no funcionamento
cerebral e retroage sobre ele.
(Edgar Morin, 2000, p. 52)

Quais condies o homem impe e submete a si para permanecer na sociedade e

viver coletivamente? Se refletirmos sobre isso, encontraremos respostas consideradas
absurdas, pois muitas vezes no se pode dizer que algumas pessoas vivem em condio
humana, pelo fato da situao ser lamentvel, absurda. No tarefa fcil compreender
uma realidade em que a grande maioria da populao vive para o trabalho, e sua principal
preocupao como ganhar dinheiro e no mais a vida.
Muitas vezes fazemos coisas que ns mesmos no sabamos que ramos capazes de
fazer ou mesmo acreditvamos existir. Nosso mundo repleto de cosias que no sabemos
explicar. Como exemplo, seres humanos esto em constante competio, no importa onde
nem porque, como se fosse instintivo.
Por outro lado, o homem social e cultural, ele produz cultura, ideias. poltico
porque socivel. Um ser em evoluo que tende a ser mais socivel. Esse homem
necessita pertencer a algum grupo social, como a famlia, trabalho, escola, universidade,
pois ele socivel e possui desejos, e ainda tem a capacidade de se comunicar atravs da
linguagem escrita e falada, o que o permite criar mundos dentro de seu mundo. Est
inserido na sociedade sua necessidade, viver coletivamente. Edgar Morin em sua obra
Sete saberes necessrios a educao do futuro (2000) ao discorrer sobre a condio
humana afirma que o ser humano um ser racional e irracional, capaz de medida e
desmedida, um ser invadido pelo imaginrio e pode reconhecer o real, consciente da
morte, mas no pode crer nela.
Vivemos num mundo repleto de problemas e incertezas que poderamos chamar de
teatro da vida um tipo de teatro de hipocrisia em que as pessoas parecem fingir o tempo

todo e encenarem o papeis como se fossem atores numa pea teatral, parece que elas no
vivem sua vida real.
Muitas pessoas acreditam que h vida aps a morte; ou que a morte apenas uma
passagem para outro mundo. Outras perdem suas vidas em funo de seus ideais.
Buscamos por coisas que possa nos libertar de nossa condio humana. Temos medo da
morte. Qual o sentido da vida? Necessitamos superar nossos medos, pois se no
reivindicarmos nossos direitos, necessidades e ao invs aceitarmos tudo aquilo que nos
imposto, perderemos todas as lutas que enfrentarmos. Portanto, temos que fazer algo, pois
no fazer nada para mudar nossa realidade, um absurdo.
O absurdo no possui objetivo, contrrio a razo e ao senso comum, considerado
dissonante, ridculo e ilgico. "Essa luta pressupe a total ausncia de esperana (que no
tem nada a ver com o desespero), a recusa contnua (que no se deve confundir com a
renncia) e a insatisfao consciente (que no acertaramos em associar inquietude
juvenil)." (Camus, 1942).

TEATRO DO ABSURDO
Aps a Segunda Guerra Mundial, o mundo estava destrudo e dividido pela Guerra
Fria. Os valores e crenas haviam sido destrudos, a humanidade vivia um pesadelo em que
no havia certeza alguma, nem esperanas. A sociedade vivia um estado de apatia, em que
a "vida" perdera todo seu sentido. A impotncia humana diante desse caos gerou uma crise
espiritual.
Surgiu ento, o teatro que buscava uma expressividade inovadora, propondo uma
reflexo sobre o absurdo da condio humana. A construo do Teatro do Absurdo
altamente racional, visando criticar a estupidez humana instalada no ps-guerra. Ele retrata
a absurdidade, refletido em aes absurdas de suas personagens; ao expor essa situao,
abre espao para a tomada de conscincia, pelo homem, da falta de sentido (ou, portanto,
do sentido absurdo) da sua condio. a tentativa de trazer para o palco a crise espiritual
de uma humanidade sem apoio nos sistemas metafsicos.
As peas absurdistas no tem enredo consistente, h apenas uma livre associao de
fatos; no h conflito, nem clmax. O cenrio designa um mundo nada comum; suas
personagens so figuras angustiadas, depressivas, encurraladas, imveis, frgeis,

"encarcerados por foras invisveis". Mas aparentemente, um teatro que provoca riso,
mesmo que amargo. Martin Esslin em sua obra The Theatre of the Absurd (1969) discorre
que as peas do Absurdo quase no possui enredo e os personagens so parecidos com
bonecos mecnicos, alm disso, no h comeo nem fim e possuem dilogos incoerentes.
Ou seja, o contrrio do que denominamos teatro tradicional. Baseando-se nos conceitos
abordados, analisaremos a condio humana na pea absurdista Esperando Godot de
Samuel Beckett.
ANALISE DA CONDIO HUMANA NA PEA ESPERANDO GODOT
Samuel Beckett considerado um dos dramaturgos mais importantes do mundo,
alm de ensasta e prosador, ainda referncia internacional no teatro e na literatura do
sculo XX. Nascido em 1906, na Irlanda, publicou em 1942, sua primeira pea, Esperando
Godot, o que o permitiu associar-se ao Teatro do Absurdo. Beckett no tinha a inteno de
contar uma estria, nem ao menos que a platia fosse para casa satisfeita. Mas pretendia
revelar que a vida no era to fcil e bela como muitas pessoas fingiam ser. Ele estava
preocupado em faz-las refletir/pensar sobre nossa condio como seres humanos e como
resultado, operar mudanas na mesma.
a estria de dois homens, mendigos, Vladimir e Estrago que esperam a chegada
de um ser/coisa chamado Godot prximo a uma rvore, numa estrada deserta. Eles
afirmam nunca ter visto Godot e nem ao menos saber quem ele, porm parecem ter a
esperana de que esse ser/coisa vir e salvar eles da realidade que vivem.
A pea Esperando Godot sobre a condio humana. Pessoas esto sempre
esperando por um deus ou que as coisas caiam do cu, ou seja, esperando algo para
salv-las, pois necessrio crer em algo ou algum para dar sentido a nossa existncia. Na
verdade, essa pea sobre cada um de ns, Beckett queria nos mostrar quo absurda a
vida. As pessoas tm esperana de continuar vivendo; vivem buscando coisas que afirmem
a existncia delas no mundo. Fazem questionamentos como: o que estou fazendo aqui ou
por que estou nessa situao? A ao da pea ironicamente a espera, apenas a espera
interminvel por algum ou algo que nunca chega. Alm disso, ela comea e termina da
mesma maneira, que comparando a nossa vida, significa, o tempo passa e as pessoas no
mudam, agem da mesma forma e continuam esperando, esperando que algo acontea e
transforme suas vidas. Vladimir e Estrago, os protagonistas da pea de Beckett, esto

alienados pela espera por Godot, que no aparece. A espera se renova. E aparentemente, se
renovar sempre. Apesar de eles saberem que Godot no vir, eles continuam a espera:
Estrago: Vamos embora!
Vladimir: A gente no pode.
Estrago: Por que?
Vladimir: Estamos esperando Godot.
Estrago: mesmo.
(Samuel Beckett, 1952, p.156)

Eles acreditam que Godot vir salv-los. Esses dois personagens representam toda a
humanidade. Apesar das decepes, tais como a vinda do garoto que informa que Godot
no vir, eles permanecem esperando, pois a esperana ainda vive no corao deles.
Esperando Godot uma pea inovadora, um dos pilares do teatro contemporneo.
A pea explora uma situao esttica; h suspense e uma tenso dramtica, porm
literalmente, como na vida humana, nada acontece.
A humanidade vive num universo hostil, desprovido de sentido, num mundo em
que nada acontece, embora tudo parea acontecer. A condio humana pode ser chamada
de condio desumana, pois a ausncia de significado e propsito na vida nos faz adentrar
no desespero e acreditar que no h mais sentido em viver. Esperando Godot uma viso
trgica do homem e do universo, pois discorre sobre a misria do homem e do absurdo da
condio humana.

CONSIDERAES FINAIS:
A perda de alguns valores ticos e morais apontam para uma sociedade, que se
esvai a cada momento. Para muitos, a vida no tem mais o mnimo sentido. Assim, na
ausncia de valores, que constituam relaes humanas mais fortes e realmente valorativas;
a condio humana j beira o desumano. Desta forma, esse homem contemporneo, de
identidade estilhaada e sem aparente destino parece buscar uma realizao que parece
apenas se dar no absurdo do cotidiano.

REFERNCIAS:
ANDRADE, Fbio de Souza. Samuel Beckett: o silncio possvel. So Paulo: Ateli, 2001.
ARENDT, Hannah. A condio Humana. Traduo de Roberto Raposo. 10 edio. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2007.
BECKETT, Samuel. Esperando Godot. Traduo de Fbio de Souza Andrade. So Paulo:
Cosac Naify Andrade, 2005.

BERRETINI, Clia. Samuel Beckett: escritor plural. So Paulo: Perspectiva, 2004.

CAMUS, Albert. O Mito de Ssifo. ditions Gallimard, 1942. Rio de Janeiro: Editora
Guanabara, 1989. Trad.: Mauro Gama.
CAMUS, Albert. The Stranger. Vintage Books Edition, September 1954. Translated from
the French by Stuart Gilbert.
ESSLIN, Martin. The theatre of the absurd. Editor Anchos Books, 1969.
MORIN, Edgar. Os setes saberes necessrios educao do futuro. Traduo de Catarina
Eleonora F. da Silva, Jeanne Sawaya. So Paulo: Cortez, DF: UNESCO, 2000.

ESQUEMA DO POSTER:
INTRODUO:
O presente trabalho tem como objetivo, discorrer sobre algumas das questes que
constituem o que chamamos de condio humana. Para tanto, partimos da anlise da pea
Esperando Godot, de Samuel Beckett. L, o autor irlands nos apresenta seu mundo
recriado onde a condio de ser humano posta em xeque e, o que poderia parecer
absurdo, comea a parecer angustiantemente normal.
OBJETIVOS:
Refletir sobre o que definimos como condio humana;
Investigar quais os objetivos do teatro do absurdo na pea;
Compreender como Samuel Beckett trata/lida a condio humana, em Esperando Godot.
CONSIDERAES FINAIS:
A perda de alguns valores ticos e morais apontam para uma sociedade, que se esvai a cada
momento. Para muitos, a vida no tem mais o mnimo sentido. Assim, na ausncia de
valores, que constituam relaes humanas mais fortes e realmente valorativas; a condio
humana j beira o desumano. Desta forma, esse homem contemporneo, de identidade
estilhaada e sem aparente destino parece buscar uma realizao que parece apenas se dar
no absurdo do cotidiano.
REFERNCIAS:
ANDRADE, Fbio de Souza. Samuel Beckett: o silncio possvel. So Paulo: Ateli, 2001.
ARENDT, Hannah. A condio Humana. Traduo de Roberto Raposo. 10 edio. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2007.
BECKETT, Samuel. Esperando Godot. Traduo de Fbio de Souza Andrade. So Paulo:
Cosac Naify Andrade, 2005.
BERRETINI, Clia. Samuel Beckett: escritor plural. So Paulo: Perspectiva, 2004.

CAMUS, Albert. O Mito de Ssifo. ditions Gallimard, 1942. Rio de Janeiro: Editora
Guanabara, 1989. Trad.: Mauro Gama.
CAMUS, Albert. The Stranger. Vintage Books Edition, September 1954. Translated from
the French by Stuart Gilbert.
ESSLIN, Martin. The theatre of the absurd. Editor Anchos Books, 1969.
MORIN, Edgar. Os setes saberes necessrios educao do futuro. Traduo de Catarina
Eleonora F. da Silva, Jeanne Sawaya. So Paulo: Cortez, DF: UNESCO, 2000.