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Marcos Napolitano
RESUMO: Este artigo visa discutir a relao entre arte e poltica dentro da tradio de
esquerda, sintetizada no conceito de arte engajada e outros conceitos correlatos. A
partir do debate bibliogrfico que abordou o tema, desenvolve-se a exposio em duas
direes: o mapeamento do debate entre os autores clssicos do marxismo em torno da
questo cultural (Lukcs, Brecht, Adorno e Benjamin) e a histria das experincias e
movimentos culturais ocorridos no contexto da Revoluo Russa, vista aqui como um
laboratrio de experincias esttico-ideolgicas. Finalmente, o artigo aponta alguns
problemas terico-metodolgicos enfrentados pelo socilogo ou historiador que
pesquisam este campo temtico.
PALAVRAS-CHAVE: arte e poltica; realismo socialista; esttica; marxismo.
ABSTRACT: This article discusses the relationship between art and politics within the
tradition of leftist politics, synthesized in the concept of committed art and other
related concepts. Starting with a discussion of the existing literature which has addressed
the topic, the paper develops in two directions: a mapping of the debate between the
classical Marxist authors on the question of culture (Lukcs, Brecht, Adorno and
Benjamin), and the history of the experiences and cultural movements occurring in the
context of the Russian Revolution, seen here as a laboratory of aesthetic and ideological
experiences. Finally, the article points out some theoretical and methodological problems
faced by the sociologist or historian researching in this subject field.
KEYWORDS: Art and politics; socialist realism; aesthetic: Marxism.
RSUM: Cet article examine la relation entre art et politique dans la tradition de la
gauche, synthtis dans le concept de lart engag et dautres concepts connexes. De la
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discussion littrature qui a abord le sujet, est dvelopp une exposition a deux directions:
la reconaissance du dbat entre les auteurs classiques du marxisme sur la question de la
culture (Lukcs, Brecht, Adorno et Benjamin) et lhistoire des expriences et des
mouvements culturels survenant dans le contexte de la Rvolution russe, vu ici comme
un laboratoire esthtico-idologique. Enfin, larticle souligne certains problmes thoriques
et mthodologiques rencontres par le sociologue ou lhistorien qui recherches sur ce
domaine en question.
MOTS-CL: lart et la politique; le realisme socialiste; lesthtique; le marxisme.
1. O CONCEITO DE ENGAJAMENTO
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arte engajada, termo que causa muita confuso conceitual e suscita juzos de
valor a priori, contra ou a favor. Para tal, tentaremos discutir, sinteticamente,
alguns conceitos e trajetrias histricas: em primeiro lugar, o prprio conceito
de arte engajada e seus termos correlatos, mas no necessariamente similares;
em segundo lugar, os debates que estabeleceram as tipologias mais vigorosas
de engajamento artstico e, finalmente, as articulaes sempre temerrias entre
problemas estticos e contedos ideolgicos na anlise da obra de arte como
fonte de pesquisa para as cincias humanas.
Neste ltimo campo de discusso, algumas questes que no querem
calar perturbam o pesquisador que se aventura neste campo, aparentemente
tranquilo e suave, a comear pelas fronteiras analticas entre os campos da
histria tout court e da histria da arte. Alm disso, outras questes importantes:
a realizao poltica de uma obra s se consuma pela socializao, assimilao
dos valores ideolgicos veiculados pelo grande pblico, ou seja, por uma
socializao ampla e massiva da obra? Para alm da assimilao efetiva da
obra, existiria uma funo poltica intrnseca potica do artista engajado,
cujo sentido maior estaria na capacidade de proposio esttica a partir dos
grandes dilemas sociais, polticos e nacionais?
O prprio estatuto de artista engajado (em ltima instncia, de
intelectual engajado) tem sido objeto de muita discusso, no apenas
acadmica, mas tambm poltica. Alguns autores clssicos, sobretudo no campo
marxista, estabeleceram balizas para o debate, que tanto podem servir como
ponto de partida terico-metodolgico para os historiadores, quanto um
quadro de anlise datado e excessivamente parcial.
A tradio acadmica francesa tende a plasmar o conceito moderno
de intelectual prpria idia de engajamento, medida que o intelectual
definido como aquele que coloca sua palavra ltero-jornalstica a servio de
causas humanistas, republicanas e progressistas. O marco histrico-gentico
desta categoria seria o caso Dreifuss no final do sculo XIX (WINOCK,
1999), quando as elites culturais francesas assumem uma postura cvica, negando
a tradio clssica do intelectual como clrigo ou burocrata neutro e
consagrando as atividades dos intelectuais voltadas para o pblico. Assim, a
produo e atuao de jornalistas, escritores e artistas em geral voltam-se no
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O autor Eugene Lunn define algumas caractersticas do modernismo como projeto esttico,
destacando: 1) autoconscincia e autoreflexo estticas; 2) simultaneidade, justaposio,
montagem. 3) paradoxo, ambigidades, incertezas; 4) estilhaamento da personalidade
individual e integrada do sujeito, com conseqncias na questo do heri artstico-literrio.
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Como se pode depreender do texto final escrito por Walter Benjamim, o famoso Teses
sobre o conceito de histria IN: Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Obras Escolhidas, vol. 1,
So Paulo: Brasiliense, 1985, 222-232.
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analticos para o estudo crtico da arte engajada para alm do contexto sovitico,
e muitas vezes sem o devido rigor.
Destacamos trs conceitos que nomeiam as principais vertentes estticas
que atuaram no processo da Revoluo Russa, desde a dcada de 1910, e
informaram por muito tempo o debate em torno da arte engajada: 1) o
conceito de proletkult; 2) o conceito de realismo socialista; 3) o conceito de
vanguarda engajada. Estas trs vertentes estticas, ao lado do conceito de
nacional-popular gramsciano podem ajudar a construir uma tipologia analtica
da arte engajada produzida ao longo do curto sculo XX, na Europa e nas
Amricas, com presena significativa na sia e na frica ps-descolonizao.
Antes mesmo da Revoluo de Outubro de 1917, proletkultistas e
vanguardistas eram importantes atores no debate sobre o carter da revoluo
cultural que deveria acompanhar a revoluo poltica do proletariado.
importante reiterar que a maior parte da liderana bolchevique preferia a
arte acadmica, realista e convencional herdada do sculo XIX, de origem
burguesa, sem muitas simpatias tanto pelos modernismos, quanto pelo
obreirismo cultural (EGBERT, 1973, p.44). A pluralidade de vertentes
revolucionrias na rea da cultura, aliado relativa ausncia de uma reflexo
esttica nos textos seminais do marxismo, a comear pelos prprios textos
fundadores de Marx e Engels, permitiu que a primeira dcada da Unio
Sovitica fosse um verdadeiro laboratrio de polticas culturais e de experincias
estticas. Lnin, como j vimos, inclinava-se para o gosto realista e acadmico
(EGBERT, 1973, p.43). Os grandes fundadores do marxismo sovitico,
Plekhanov (1969) e Lenin, ao pensar a questo da arte e da herana cultural a
ser mantido pelo futuro socialismo, defendiam a preeminncia do realismo e
a mimesis literria. Dos bolcheviques lendrios, apenas Leon Trotski
notabilizou-se por uma reflexo esttica aberta ao modernismo, confirmado
pela sua ligao pessoal com o Surrealismo de Andr Breton e com alguns
muralistas mexicanos.
Para uma viso mais aprofundada das relaes entre arte, cultura e poltica na Rssia
revolucionria ver FITZPATRICK, Sheila. The cultural Front. Power and culture in
Revolutionary Russia. Cornell Univ.Press, 1992.
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Sobre o conceito de Vanguarda ver BURGER, P. Teoria da Vanguarda. Porto: Vega, 1990.
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Para uma trajetria do realismo socialista jdanovista no contexto brasileiro ver MORAES ,
D. O imaginrio vigiado. O realismo socialista no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympio,
1994.
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como base para outras reas de expresso (ROBIN, 1986, p. 275): 1) o mundo
rico, diverso e descontnuo; 2) eu, escritor, posso transmitir uma informao
ao sujeito deste mundo; 3) a linguagem pode copiar o real; 4) a linguagem
secundria nas relaes com o real, ela expressa o real, mas no o cria; 5) a
mensagem deve buscar o mximo de eficcia comunicativa; 6) o gesto produtor
da mensagem deve ser eficaz ao mximo; 7) meu leitor deve acreditar na
veracidade das informaes sobre o mundo representado.
A definio do carter do heri literrio foi uma questo central
(e polmica) na consolidao do realismo socialista sovitico. A categoria de
heri positivo, uma vez estabelecido como cnone narrativo, influenciou as
artes engajadas em outros paises e freqentemente causa confuso na aplicao
do conceito de realismo socialista na anlise de obras de arte politizadas.
No realismo socialista a herana romntica recuperada em sua dimenso
militante e pedaggica, reforado pelo culto ao heri popular proletrio.
O conceito de heri positivo pode ser ironicamente definido como um
D.Quixote a procura do comunismo que tem Rosa Luxemburgo como sua
Dulcinia (ROBIN, 1986, p.250). O heri positivo deveria ser o contrrio
do homem intil, definido como aptico, incapaz de agir, sonhador, dado
a devaneios, bon vivant e venial.
Entretanto, mesmo a definio das caractersticas do heri positivo,
tipo que era consenso entre os escritores engajados, podia variar conforme a
vertente esttica. O heri positivo do grupo Agitka o heri positivo deveria
estar motivado pela ironia crtica e no deveria ser mostrado como emblema
da memria nacional ou alegoria da histria, como o ser mais tarde no
realismo socialista6.
Por outro lado, Georg Lukcs, terico fundamental na delimitao
inicial do termo realismo socialista, condenava tanto o psicologismo que
marcava os heris literrios dos escritores da RAPP, como a ironia baseada na
cultura popular do Agitka e os anti-heris neo-romnticos e decadentistas,
tpicos das vanguardas. Destas trs recusas tipolgicas, comeava a definir-se
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Teatro de Agitprop era caracterizado pela mescla de peas curtas, slogans , stiras , rimas
fceis, mesclando maniquesmo poltico e moral com stiras, que elogiam a esperteza e
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ironia crtica do povo, caractersticas que muito lembram o nosso primeiro CPC/UNE. Sobre
o CPC da UNE ver GARCIA, Miliandre. Do teatro militante msica engajada. So Paulo:
EditoraPerseu Abramo: 2007). Do ponto de vista terico, alm de Lukcs, o Brasil da dcadade
1960, um outro nome era constantemente referenciado entre os crculos intelectuais prximos
ao PCB: Adolfo Snchez Vzquez. O filsofo mexicano serviu como porta de entrada para
algumas problematizaes em torno da esttica marxista.
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No Brasil, os romances proletrios de Jorge Amado, como Jubiab e Cavaleiro da Esperana,
podem ser vistos como expresses afins e sincrnicas desta busca do heri positivo.
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romance homnimo de Boris Pasternak, pode ser visto como sua anttese:
trgico, incompreendido, injustiado, exilado e sem lugar na histria. Apesar
disso, o realismo socialista, mesmo mitigado, nunca foi completamente
abandonado pela cultura oficial sovitica8.
Em resumo, alm do mapeamento do debate sobre a esttica marxista
atravs de autores clssicos e da reflexo crtica sobre as lutas culturais em
torno da vida cultural sovitica, outros processos e problemas devem ser
levados em conta na delimitao de conceitos e categorias para pensar a arte
engajada. As polticas culturais dos vrios partidos comunistas ocidentais,
sobretudo na Frana e na Itlia; a reflexo sobre a peculiar relao entre arte
engajada e mercado no contexto brasileiro e a relao entre vanguardas e
participao poltica em outros contextos que no o da Revoluo Russa,
seriam temas obrigatrios, mas que fogem aos limites deste texto.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
A questo da apropriao como recriao do sentido com implicaes polticas foi teorizada
por De Certeau, M. A inveno do cotidiano. SoPaulo: Vozes, 1994 e Martin-Barbero,
J. Dos meios s mediaes. Rio de Janeiro: Editorada UFRJ, 1997.
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