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Resenha2-Pedro - Caldas História Ficção e Literatura
Resenha2-Pedro - Caldas História Ficção e Literatura
LIMA, Luiz Costa. Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2006.
LIMA, Luiz Costa. Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 76.
Cf. MERLEAU-PONTY, Maurice. As Aventuras da Dialtica. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
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Cf. LIMA, Luiz Costa. Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 242.
Ibid., p. 148.
LIMA, Luiz Costa. Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 31.
Ibid., p. 60-61.
artista, tampouco pode o historiador furtar-se de ver em sua tarefa como algo que
depende de elementos que ultrapassam a sbria descrio.
A natureza da escrita da histria s pode comear a ser elaborada
adeqadamente se for considerado o que, um dia, Johann Gustav Droysen chamou de a
natureza morfolgica do objeto histrico, e do que Jacob Burckhardt entendeu ser o
modo coordenativo do saber histrico, que opor-se-ia ento ao modo das operaes
conceituais filosficas mais afeitas a criar hierarquias sistemticas e conceituais.
Embora Costa Lima no se refira a este aspecto do pensamento de Droysen e no
mencione Burckhardt, ele apresenta ao leitor tanto o que o pensamento histrico (ou
historicizante, no em sentido negativo) pode ter de cognitivo (e a menciona Simmel),
como de estrutural, e a se refere idia de camadas de tempo, de sincronia do
diacrnico, termos que contemporneos como Koselleck e Ernst Bloch utilizaram, mas
que foram batizados pelo j mencionado Herder em seu pouco estudado Metakritik zur
Kritik der reinen Vernunft. O princpio coordenativo de Burckhardt elaborado com
mais sofisticao por Georg Simmel: a plasticidade do objeto histrico reflete-se na
escrita da histria, ou esta a ferramenta do escultor, atravs do qual e somente atravs
da qual tal plasticidade se desvela. Mas este escultor no domina inteiramente a matria
que se lhe antepe: na verdade, nesta altercao que se revela a prpria fragmentao
do sujeito. Como bem diz Costa Lima, importa menos perceber o carter do historiador,
mas como h, nesta atividade especfica e circunscrita, uma resposta que se ancora na
filosofia antropolgica. Sujeito humano desterritorializado e consciente de sua falta
essencial. Falta esta a qual a historiografia pode ser uma resposta possvel. E jamais a
nica. A arte poder ser uma outra forma possvel de elaborao desta falta:
Nascida de um plano, que no se confunde nem com o manipulativo
da tcnica e da cincia, nem como o de doao do sentido/no-sentido
das coisas, prprio da filosofia, a imaginao da arte no , por si,
nem autocompensatria nem documental; no primeiro caso, ela
devolveria aquele que a experimenta a si mesmo; no segundo, o
devolveria ao mundo. Em ambos os casos, seria algo dispensvel. A
arte documental ou se nega a si prpria o mundo a que ela devolve
ser sempre mais rico do que ela ou assumir o aspecto de mero
ornamento.8
LIMA, Luiz Costa. Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p.149.
Literatura o tratamento procura aliar a base conceitual com estudos de caso com raio de
abrangncia mais amplo. Importa ressaltar o debate que o autor trava com Wolfgang
Iser, que deve ser enfatizado, uma vez que Costa Lima trouxe o debate sobre a esttica
da recepo para o Brasil. O encontro com Iser se compreende a partir da bela leitura
que o autor faz de A Morte de Virglio, de Hermann Broch, e, portanto, da recepo de
Virglio em um leque temporal quase inatingvel. O ocidente torna-se a conscincia da
ciso entre beleza e realidade: isto que se revela no livro de Broch (que, alis, precisa
urgentemente ser reeditado entre ns) tematizado de longa data por Iser: os
Leerstellen, os lugares-vazios que a fico torna evidentes porque autoreferentes em sua
prpria produo e enunciao, dependem de uma estrutura j ensaiada em Gehlen e
pensada pelo prprio Iser: somente um mundo totalmente armado por um sistema total
seria capaz de adequar totalmente o smbolo que se produz e aquilo que ele descreve.
Costa Lima, concordando mais do que divergindo de Iser, utilizar o estatuto do
ficcional para elaborar novamente a mimesis. E, para tal, falar da literatura.
A Literatura ser o lugar do hbrido, a sede onde no caber mais a mscara da
tentativa de superao de nossa essncia defeituosa e em falta, para usar a idia de
Mangelwesen, de Arnold Gehlen. este o sentido da anlise de uma obra como
Memrias do Crcere, de Graciliano Ramos e de Os Sertes, de Euclides da Cunha. Por
ora, creio ser mais oportuno apresentar ao leitor o que Costa Lima diz a partir da
Graciliano, posto que j dedicasse todo um livro a Euclides (Terra ignota: A Construo
de Os Sertes, 1997). O autor apresenta Memrias do Crcere como momento para um
estudo de caso. Memria ou literatura? A autobiografia um impulso de Narciso, uma
micro-totalidade que se corta sem dificuldades, ou, como o caso, de Graciliano, a
experincia da conscincia da prpria fragmentao que seria inseparvel da linguagem
em seu movimento prprio de expresso? um auto-exame que no poderia cumprir-se
de outra maneira que no fosse a do hibridismo. Implacvel consigo mesmo, acaba
apontando para a transitoriedade e, por extenso, para a prpria possibilidade de
alterao. Se a teoria por vezes sabe a confinamento, ela tambm poderia ser
equivalente (com todo o respeito pela experincia atroz do autor de Vidas secas)
experincia do crcere, que, claro, no mais a caverna platnica, sendo, assim,
necessariamente hbrida.