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Dubar - Trajetórias Sociais e Formas Identitárias
Dubar - Trajetórias Sociais e Formas Identitárias
1998
http://dx.doi.org/10.1590/S0101-73301998000100002
identitrias:
alguns
esclarecimentos
Claude Dubar**
RESUMO: A anlise das trajetrias sociais defronta-se com a questo da articulao de dois
aspectos do processo biogrfico. A "trajetria objetiva" definida como seqncia das posies
sociais ocupadas durante a vida, medida por categorias estatsticas e condensada numa
tendncia geral (ascendente, descendente, estvel etc.); em contraste, a "trajetria subjetiva"
expressa em diversos relatos biogrficos, por meio de categorias inerentes remetendo a
"mundos sociais" e condensvel em formas identitrias heterogneas. Confrontar ambas as
anlises toma toda sua importncia ao se tentar apreender identidades sociais como processos
ao mesmo tempo biogrficos e institucionais. Ser o conceito de configurao, defendido por
Elias, de algum auxlio para combinarmos processos biogrficos tpicos, oriundos de relatos
subjetivos, com percursos objetivados por meio de categorias estatsticas?
Palavras-chave: Trajetrias sociais, biografia, mobilidade, narrativas de vida
tentam dar conta de suas trajetrias (familiares, escolares, profissionais...) por meio de uma
"histria", no intuito, por exemplo, de justificar sua "posio" em dado momento e, s vezes,
antecipar seus possveis futuros. Na medida em que o que est mesmo em jogo aqui a
(re)construo subjetiva de uma definio de si, eu mesmo propusera chamar este processo,
condensado em poucas frmulas, de "identidade biogrfica" ou, ainda, de "identidade para si".
O segundo diz respeito ao que Kaufman chama de quadros sociais da identificao, ou,
ainda, quadros de socializao e envolve as categorias utilizadas para identificar um indivduo
num dado espao social (o que eu mesmo chamei de "identidade estrutural" ou "identidade
para outrem"), as categorias do discurso do indivduo definindo-se do ponto de vista de outrem
(quer este outrem seja "significativo" e personalizado, quer seja "generalizado" e institucional)
inclusive. Na linha de G-H Mead (1993), Kaufman prope que voltemos ao termo de "papel"
para designar este aspecto da identidade.
O modo de pensar e tornar operacional esta distino entre "identidade pessoal" (o que
sou/gostaria de ser) e "identificao social" (como sou definido/o que dizem que sou) d
margem a mltiplos desdobramentos e permite caracterizar, de modo bastante grosseiro, no
apenas as grandes teorias da socializao na literatura das cincias sociais (Dubar 1991) como
tambm as concepes correntes, subjacentes aos discursos comuns, que, s vezes,
constituem uma espcie de vulgarizao das primeiras. Duas orientaes se opem: uma,
chamada por alguns de "psicologizante", mas que prefiro chamar de essencialista, fundada no
postulado da realidade de um self(ou de um ego, ou de um eu...) como realidade
"substancialista", permanente e autnoma construindo sua unidade (Abramowski 1987 etc.); e
a outra, inversa, s vezes chamada de "sociologista", embora eu prefira cham-la de relativista,
que reduz o self e, portanto, a identidade biogrfica a uma "iluso", ocultando a pluralidade dos
papis sociais e sua dependncia para com a posio ocupada em cada campo social em
particular, e no sistema das classes sociais em geral (Bourdieu 1986).
No simplesmente, nem talvez primeiramente, o estatuto da individualidade que est em jogo
nesta polarizao entre dois modos de se abordar a questo da identidade. tambm, e talvez
acima de tudo, a concepo do "social" e a relao estabelecida entre categorizao e
identificao. Para os que consideram a identidade como vinculada a uma "essncia individual"
- quer se trate de carter, personalidade ou qualquer outro trao permanente -, a identificao
psquica precede e orienta a categorizao social: o self, constitudo de maneira precoce no
jogo das identificaes da primeira infncia, condiciona e norteia uma biografia vivenciada ou
interpretada como destino ("torna-ti o que s"). O "social" emerge, ento, como uma espcie de
superestrutura, um exterior ou um ambiente do sujeito, quer este seja o do inconsciente ou o
das condutas socializadas (o plo "passivo" do ego ou o plo "ativo" do eu, na terminologia
meadiana). Para os que consideram a identidade biogrfica como uma "iluso", as
categorizaes sociais determinam identificaes coletivas que constituem uma matriz de
disposies (o habitus em Bourdieu), condicionando o acesso a posies sociais e o
cumprimento de papis sociais. As categorias sociais, interiorizadas no decorrer do ciclo de
vida (nveis escolares, categorias profissionais, posies culturais...), constituem o material a
partir do qual os indivduos inventam para si identidades singulares, para unificar suas
existncias e tentar fazer valer sua pretenso em um ou outro campo da prtica social. Mas
ento a trajetria social "objetiva", categorizada pelas instituies, que determina as
identificaes subjetivas e, conseqentemente, "a pessoa no existe de fato fora de seus
quadros sociais" (Elias 1991a).
Diante de ambas as posturas, inconciliveis quanto questo da identidade, a histria das
cincias sociais oferece vrias tentativas conceituais, buscando ultrapassar a oposio entre o
essencialismo de uma identidade pessoal preestabelecida e o relativismo das categorizaes
sociais diversas, estruturando identidades biogrficas ilusrias. S abordarei aqui as que
tentaram tal ultrapassagem a partir da vertente sociolgica, isto , tomando a srio os
processos de categorizao social na construo das identidades individuais. De fato,
considerar a identidade de algum como um processo e no como uma espcie de estado
inicial (e a fortiori como um destino) no implica ipso facto que a subjetividade das elaboraes
biogrficas (por exemplo, em entrevistas de pesquisas) deva ser considerada como ilusria
nem mesmo "secundria" em face das determinaes sociais objetivas. Inversamente, tomar
muito a srio os modos subjetivos pelo quais indivduos se narram no significa,
necessariamente, menosprezar o lugar das categorizaes "objetivas" nas construes
identitrias pessoais. Entre o ponto de vista "essencialista" das entidades como "unidades
psquicas coerentes e permanentes" (Mary Douglas 1990) e o ponto de vista "relativista" das
"frmulas mutveis destinadas a se engendrar atravs dos acontecimentos" (Gofman 1968),
um ponto de vista relacional a respeito dos processos identitrios pode ser encontrado em
tradies de pesquisas to diferentes quanto a abordagem gentica de Piaget, a
fenomenologia de Schtz, a escola de Chicago ou a etnometodologia. Este ponto de vista ser,
tambm, encontrado em certas tentativas mais recentes de desenvolver abordagens
longitudinais de diversos tipos de populaes, que procuram integrar as relaes entre a
subjetividade dos "relatos de vida" e a imposio das categorizaes institucionais.
uma posio constante dos socilogos de Chicago, esta de considerar os documentos
pessoais e, mais particularmente, os materiais biogrficos, como dados sociolgicos
importantes e suscetveis de interferir nos processos sociais mais estruturantes. A noo de
identidade elaborada por Everett Hughes, Howard Becker ou Anselm Strauss almeja, cada qual
a seu modo, articular quadros sociais de identificao (e, essencialmente,
asfilires profissionais, estruturando os espaos de trabalho ou as categorizaes dos grupos
desviantes) com itinerrios individuais, apreendidos de maneira compreensiva. Ela atribui um
lugar privilegiado s interaes sempre suscetveis de infletir, e at mesmo de "converter" as
identidades anteriores. Ela concede um valor importante aos processos de negociao, de
transao (Strauss 1992) e de compromisso entre as "definies de situao" (Thomas e
Znaniecki 1919) resultando das interaes presentes e dos esquemas culturais (valores e
atitudes) oriundos da socializao passada. Mesmo se essa tradio no legou a seus
sucessores uma "teoria" unificada da identidade, ela produziu pesquisas muito sugestivas e
formalizou eixos de um procedimento indutivo relativamente operatrio (Glaser e Strauss
1967).
Mais recentemente, o fato de levar em conta trajetrias, itinerrios e percursos individuais
traduziu-se, na Frana, por uma abundncia de trabalhos empricos promissores que, embora
no unificados teoricamente, privilegiam as abordagens longitudinais e se recusam a favorecer
uma das duas posies acima definidas (Coutrot e Dubar 1992). Esses trabalhos, na sua
grande maioria, almejam reconstruir indutivamente classes de percursos, principalmente no
mercado de trabalho, para aproxim-las das categorias consideradas como mais ou menos
"objetivas" (classes de idades, nveis escolares, categorias profissionais, setores de atividade,
tipo de empresas). s vezes, eles tentam tambm interpretar relatos biogrficos de maneira
mais compreensiva, recorrendo a categorias mais "subjetivas". No raro, eles buscam
relacionar polticas institucionais com prticas de emprego, de formao, de mobilidade.
Algumas destas pesquisas procuram contrapor "classes de trajetrias biogrficas", delimitadas
por meio de calendrios de atividade, com "tipos de relatos biogrficos", reconstrudos a partir
de dados de entrevistas (Demazire e Dubar 1996). Elas recorrem tambm noo de
identidade, embora de forma especfica, articulando a anlise das categorizaes mais ou
menos oficiais ou mais informais com a das trajetrias interpretadas subjetivamente
(Demazire 1992; Pottier 1992). Essas pesquisas procuram relacionar "trajetrias subjetivas"
com "mundos vividos", organizados em torno de categorias especficas e oriundos da anlise
de relatos biogrficos, e propem a noo de "formas identitrias" (Dubar 1991, 1992;
Demazire 1992; Demazire e Dubar 1996). A seqncia deste texto ser dedicada a precisar
o sentido desses conceitos e a traduzi-los em orientaes metodolgicas.
Trata-se de uma anlise "objetivista" das trajetrias na medida em que no se leva em conta o
sentido subjetivo que os indivduos atribuem ao prprio percurso. Trata-se, tambm, de uma
anlise necessariamente redutora, uma vez que a posio, num dado momento, medida
numa escala apenas. a relao entre as posies sucessivas que importa no modelo e no
cada posio isolada.
Notemos ainda, para concluir essa primeira abordagem, que, em Bourdieu, cada grande tipo de
trajetria , s vezes, associado a um "habitus de classe" levando em conta ao mesmo tempo a
inclinao e o "nvel" (de chegada) da trajetria social. Obviamente, um operrio filho e neto de
operrio no tem o mesmo habitus que um alto executivo, filho e neto de empresrio.
Podemos, contudo, avanar a hiptese de que a "ancoragem" de cada um em sua classe induz
certas disposies homlogas. O modelo, em Bourdieu, essencialmente hipottico-dedutivo,
e os traos interpretados em termos de habitus so associados tanto a trajetrias quanto a
posies. No entanto, os habitus de classe, expressos principalmente em termos de
"qualidades", so empiricamente relacionados antes com posies do que com trajetrias
estatisticamente medidas, o que torna seu modelo ambguo (Dubar 1991, cap. 3).
guisa de concluso
A distino inicial das duas faces dos processos identitrios, para as quais Kaufman propunha
um aprofundamento conceitual, revelou-se fecunda para manter uma autonomia, mas tambm
reivindicar uma articulao entre dois procedimentos to importantes quanto diferentes. Um
permite esclarecer de que maneira os "quadros sociais de identificao" - traduzidos em
categorias estatsticas e em conceitos operatrios permitindo analisar as "trajetrias objetivas" -
Social trajectories
considerations
and
identity
forms:
Some
conceptual
and
methodological
ABSTRACT: The analysis of social trajectories faces two aspects of the life process. The
"objective trajectory" is defined as the sequence of social positions taken during one's life,
measured by statistical categories and summarised in a general tendency (ascending,
descending, stable etc.). By contrast, the "subjective trajectory" is expressed by several
biographical accounts, measured by native categories that point out to "social worlds",
summarised in heterogeneous identity forms. It is necessary to confront both analysis as we try
to understand the social identity as a process both biographical and institutional. Does the
concept of "configuration", as presented by Elias, enable us to combine typical biographical
processes (subjective accounts) to objective trajectories (statistical categories)?
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Etude
historique.
Trad.
Franaise,
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* Artigo
Traduzido
por
Alain
P.
Franois
** Laboratoire
Printemps
(Professions/Institutions/Temporalits)
Revues
Socits
Contemporaines,
1997.
Universit
de
Versailes.
I.
CDI:
Contrato
com
durao
indeterminada
II. Agence Nationale pour l'Emploi: rgo pblico que, sob a tutela do Ministre du Travail,
responsvel
pelo
controle
do
mercado
de
empregos.
III. CPS: Categoria Socio-profissional/antiga codificao do INEE: Instituto Nacional de
Estatsticas
e
Estudos
Econmicos
IV. PCS: Profisso e Categoria Social/ Nova classificao desde 1982