Eliane Brenneisen Relacoes de Poder Thesis Protegido

RELAES DE PODER,
DOMINAO E RESISTNCIA
O MST E OS ASSENTAMENTOS RURAIS
relaes de poder, dominao e resistncia

2002 by Eliane Cardoso Brenneisen
Edunioeste
Universidade Estadual do Oeste do Paran
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Cascavel - PR
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Ficha catalogrfica
Marilene de Ftima Donadel (CRB 9/924)
Imagem da capa
(Antrum Platonicum)
Brenneisen, Eliane Cardoso

B838r
Relaes de poder, dominao e resistncia: o MST e os
assentamentos rurais / Eliane Cardoso Brenneisen. -Cascavel : Edunioeste, 2002.
300 p. -- (Coleo Thsis)
ISBN : 85-86571-58-X
1. Assentamentos rurais 2. Movimentos sociais 3. Reforma
Agrria 4. Movimento dos Trabalhadores Sem Terra I. T. II. S.
CDD-20.ed.
303.484098162
333.31098162
Eliane Cardoso Brenneisen
RELAES DE PODER,
O MST E OS ASSENTAMENTOS RURAIS
Edunioeste
Cascavel
2002
AGRADECIMENTOS
As contribuies recebidas foram muitas e se manifestaram
de diversas maneiras. Mesmo sem poder enumer-las,
manifestamos aqui agradecimentos a todos aqueles que
contriburam direta ou indiretamente para a realizao deste
trabalho.
De uma maneira especial agradecemos:
Vera Lcia Michalany Chaia, cuja solidez intelectual nos
auxiliou nesta trajetria e, sobretudo, pela pessoa humana que ,
pois, muito mais que orientar uma tese, foi nossa principal
incentivadora, proporcionando ao mesmo tempo, autonomia e
liberdade para que construssemos nosso prprio caminho.
Comisso Examinadora desta tese de doutoramento,
composta pelos professores Zander Navarro, Leonilde Srvolo de
Medeiros, Luiz Eduardo W. Wanderley e Maria Lcia Carvalho da
Silva, cujas contribuies foram valiosas no sentido de abrir novas
possibilidades de pesquisa e anlise.
Universidade Estadual do Oeste do Paran (Unioeste), pelo
apoio recebido; Capes pela concesso da bolsa de estudos que
permitiu a realizao desse curso.
Ao Paulo, meu esposo, pelo estmulo continuidade de mais
uma etapa de vida; Paula Carolina, minha filha, que, ainda to
pequena, soube compreender minhas constantes ausncias.
Ao Clio Escher, pelo trabalho de reviso
E, por fim e no menos importante, agradecemos a todos
aqueles, indistintamente, lideranas e base do MST, que
gentilmente nos concederam as entrevistas, os documentos, e as
informaes de que necessitvamos, sem as quais no seria possvel
a realizao deste trabalho. A eles nosso agradecimento especial e
respeito, desejando que, de alguma maneira, as avaliaes crticas
feitas nesse trabalho possam contribuir com a causa que mobiliza
suas vidas.
prefcio
SUMRIO
LISTA DE SIGLAS............................................................................
09
PREFCIO.......................................................................................
11
INTRODUO.................................................................................
13
CAPTULO I
EMERGNCIA E CONSOLIDAO DO MST NO CENRIO POLTICO
BRASILEIRO.................................................................................
1.1 A reorganizao da luta pela terra: a fase inicial......................
37
38
1.2 A fase intermediria (1986-1993)............................................

1.3 O Movimento na atualidade....................................................
48
53
CAPTULO II
A FORMAO DO COOPERATIVISMO NO MST.............................
2.1 A organizao do cooperativismo no MST.................................
65
65
2.2 Orientao poltico-ideolgica da organizao da produo nos

assentamentos rurais...................................................................
72
2.3 O pensamento poltico-ideolgico-leninista e o modelo

organizacional proposto pelo MST.................................................
82
CAPTULO III
ORGANIZAO SOCIAL E PRODUO NO ASSENTAMENTO
VITRIA........................................................................................
97
3.1 Formao do assentamento e trajetria de vida da populao

pesquisada....................................................................................
97
3.2 Experincias organizacionais................................................... 103

3.2.1 Os grupos coletivos.............................................................. 105
3.2.2 As associaes..................................................................... 112
3.3 Os agricultores individuais e o assentamento na atualidade.... 116

CAPTULO IV
A FORMAO DE UMA CPA NO ASSENTAMENTO VERDUM.........
129
4.1 Formao do assentamento e trajetria de vida da populao

pesquisada....................................................................................
130
4.2 A experincia de formao de uma CPA.................................... 138
4.2.1 A organizao inicial............................................................. 138
4.2.2 O laboratrio organizacional de campo.................................. 144
4.2.3 A continuidade do processo.................................................. 152
4.3 Da utopia realidade.............................................................. 155
4.4 A reorganizao do assentamento sobre novas bases............
168
CAPTULO V
A ORGANIZAO NOS NOVOS PROJETOS DE
ASSENTAMENTO: DA RESISTNCIA S REDEFINIES.............. 185
5.1 Fazenda Boi Preto: da ocupao s definies organizacionais 185
5.1.1 O processo de ocupao da fazenda Boi Preto......................
5.1.2 Da proposta de formao de uma CPA escolha
185
de um modelo misto..................................................................... 191

5.2 Fazenda Mitacor: da ocupao s definies organizacionais. 201
5.2.1 O processo de formao....................................................... 201
5.2.2 De uma fazenda modelo a um assentamento modelo....... 208
CAPTULO VI
DOMINAO E RESISTNCIA.......................................................
6.1 Luta pela terra e utopia socialista............................................
221
221
6.2 Construo da resistncia.......................................................

6.3 Entre a persistncia do passado e a emergncia de uma
236
nova cultura poltica...................................................................... 249

6.3.1 Terra, liberdade e autonomia................................................. 250
6.3.2 Clientelismo e autoritarismo.................................................. 256
6.4 Da resistncia da base s mudanas possveis......................... 266
CONSIDERAES FINAIS.............................................................. 287
REFERNCIAS ...........................................................................
293
LISTA DE SIGLAS
ACT Associao de Cooperao Tcnica
Amop Associao dos Municpios do Oeste Paranaense
Assessoar Associao de Estudos, Orientao e Assistncia Rural
Bndes Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social
CCA Cooperativa Central dos Assentados
Ccps Cooperativa de Comercializao e Prestao de Servios
Coara Cooperativa de Comercializao e Reforma Agrria do Oeste do Paran
Concrab Confederao das Cooperativas de Reforma Agrria
Contag Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura
Coodetec Cooperativa Central Agropecuria de Desenvolvimento Tecnolgico
e Econmico Ltda.
Coprac Cooperativa de Produo Agropecuria Camponesa Ltda
CPA Cooperativa de Produo Agropecuria
CPS Cooperativa de Prestao de Servios
CPT Comisso Pastoral da Terra
Cresol Cooperativa de Crdito de Interao Solidria
CUT Central nica dos Trabalhadores
Emater Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural
Incra Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
Mastes Movimento dos Agricultores Sem Terra do Sudoeste do Paran
Mastro Movimento do Agricultor Sem Terra do Oeste Paranaense
MDA - Ministrio do Desenvolvimento Agrrio
Mepf Ministrio Extraordinrio de Poltica Fundiria
MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
PDA Plano de Desenvolvimento Sustentvel do Assentamento.
Pnra Plano Nacional de Reforma Agrria
Procera Programa Especial de Crdito para Reforma Agrria
Pronaf Programa Nacional de Apoio a Agricultura Familiar
SCA Sistema Cooperativista dos Assentados
Sema Secretaria de Meio Ambiente
UDR Unio Democrtica Ruralista
10
PREFCIO
Este um livro to particular que qualquer apresentao que

se tente fazer dele no conseguiria reproduzir sua riqueza
sociolgica. So tantas as nuances interpretativas, mltiplos
detalhes histricos e instigantes indicaes para a reflexo, que s
a leitura do texto integral poderia satisfazer o leitor. Eliane Cardoso
Brenneisen, estudiosa da temtica das lutas sociais no campo h
longos anos, realiza um estudo exaustivo sobre alguns
assentamentos rurais implantados pelo MST (Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra) na regio Oeste do Estado do
Paran. Para tanto, reconstri a histria destes movimentos e
aprofunda o estudo das suas origens no cenrio poltico brasileiro.
Mas a autora vai alm desta reconstruo, ao buscar as razes
da proposta de cooperativismo do MST, analisando as concepes
ideolgicas que estruturam a organizao dos assentamentos
fundados por este movimento naquela regio do Paran.
Simultaneamente, a autora retoma criticamente a bibliografia do
tema pesquisado e problematiza as verdades absolutas expressas
por determinados autores.
A partir destes esclarecimentos propiciados pela pesquisa
bibliogrfica, o estudo da autora se concentra em casos de
assentamentos rurais bastante diferenciados, devido s formaes
e relacionamentos especficos que estabeleceram com o MST. A
autora visitou os assentamentos, entrevistou os assentados e, com
coragem e determinao, desfez a rede de proteo que os cercavam,
descrevendo-os em todos os seus acertos e erros. As divergncias
entre alguns dos assentados e a direo do MST ficam explcitas e
as tentativas de resistncia de certos assentamentos ganham lugar
importante na conjuntura poltica.
um trabalho corajoso, muito bem realizado e comprometido
11

com os rumos da democracia. Neste sentido, Eliane assume a
posio da liberdade e da autonomia destas populaes envolvidas
nas relaes que estruturam estes assentamentos. Alm da sria
anlise que nos oferece, a autora tambm avana em direo a
preocupaes futuras (sabe que a luta continua), defendendo a
pertinncia das divergncias ideolgicas para a construo de um
projeto nacional alternativo. Valorizando o trabalho intelectual
interpretativo ela nos indica que somente conhecendo os desejos e
as aspiraes dos trabalhadores rurais, pode-se tornar efetiva a
participao destes setores, na plena realizao da sociedade.
Enfim, este um livro que enfrenta o tema dos movimentos sociais
e dos assentamentos com competncia e coragem, instigando nossa
vontade de conhecer e afirmando a necessidade da atuao na
diversidade no nos deixando esquecer da urgncia da
compreenso da histria e da ao permanente no mbito social.
Vera Chaia
Professora Livre-Docente do
Programa de Estudos Ps-Graduados
em Cincias Sociais da Pontifcia
Universidade Catlica de So
Paulo
12
INTRODUO
No incio da dcada de 1980, com o processo de abertura

poltica, diversos movimentos populares emergiram no cenrio
poltico brasileiro, porm muitos deles desmobilizaram-se aps o
atendimento, ainda que parcial, de suas demandas. O Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), diversamente de outros
movimentos organizados no mesmo perodo, tem-se destacado pelo
seu dinamismo e continuidade j se vo quase vinte anos de
fecunda existncia no s em razo do atendimento insuficiente
de suas demandas ou devido to somente ao uso eficaz de
determinadas estratgias organizacionais empreendidas nos
ltimos anos mas principalmente porque a luta pela terra no se
encerra com o atendimento de sua reivindicao imediata, ou seja,
com a conquista da terra.
Entre outros fatores, a luta pela terra desdobra-se na luta
pela manuteno da terra conquistada. Portanto, logo a partir dos
primeiros assentamentos instalados, a organizao da produo
tornou-se preocupao central por parte da direo do Movimento,
uma vez que no bastava garantir o acesso terra, era preciso
buscar alternativas de viabilizao da produo no interior desses
assentamentos. Assim, a busca da eficcia econmica nos
assentamentos de reforma agrria tornou-se central para a direo
do Movimento, tanto no sentido de garantir a sobrevivncia digna
dos trabalhadores rurais assentados, como tambm no intuito de
demonstrar para a sociedade, como um todo, o sucesso econmico
dos assentamentos rurais por meio da cooperao agrcola.
Nos assentamentos, a partir da dcada de 1990, o perodo
marcado pelo processo de consolidao do modelo cooperativista
que j vinha sendo gestado ao longo desses anos, principalmente a
partir de 1986, quando foi publicado, nos cadernos de formao do
13

Movimento, um artigo que constituiria a orientao metodolgica
para o desenvolvimento do cooperativismo no MST.
Este trabalho, originalmente uma tese de doutoramento,
defendida junto ao Programa de Estudos Ps-graduados de Cincias
Sociais da PUC-SP, procura analisar a organizao social e da
produo em assentamentos rurais de reforma agrria, com nfase
no estudo das relaes que se estabeleceram no interior desses
assentamentos em funo do desenvolvimento de projetos
cooperativistas e ou associativistas, fundamentados
ideologicamente na organizao coletiva da produo. A anlise
concentra-se na investigao de como se reproduzem as relaes
de dominao e de poder no interior dos assentamentos rurais e a
contraface dessas relaes representada pela resistncia
camponesa. Busca-se, portanto, analisar as contradies inerentes
s escolhas organizacionais e os limites que impem
democratizao das relaes sociais no campo e conquista plena
da cidadania pelos trabalhadores rurais.
Para a anlise, selecionamos dois assentamentos rurais
Assentamentos Vitria e Verdum e dois projetos de assentamento
em processo de instalao efetivamente, poca da pesquisa de
campo, tratava-se de duas ocupaes , o da Fazenda Boi Preto e
o da Fazenda Mitacor, todos localizados na regio Oeste do Paran.
A escolha de duas ocupaes para a anlise se deve ao fato de que as
definies organizacionais normalmente tm ocorrido ainda por ocasio
da ocupao, portanto, antes da instalao efetiva do projeto de
assentamento. A anlise, cujo recorte scio-poltico, concentra-se
nas especificidades histricas de cada um dos assentamentos ou
ocupaes, nos enfrentamentos, cises e reorganizaes que ocorreram
frente ao projeto centralizado de organizao social e da produo,
definido pela direo do Movimento, a partir dos anos 1990.
A regio em que se situam os assentamentos e ocupaes
selecionadas para este estudo foi alvo, em diversas fases, de polticas
de colonizao empreendidas pelo Estado. Uma referncia aos
processos de colonizao empreendidos e s demais caractersticas
da regio torna-se fundamental no sentido de inserir o objeto de
estudo em questo, ainda que sinteticamente, no contexto histrico
regional. A colonizao da regio Oeste paranaense ocorreu a partir
de quatro frentes de conquista e ocupao do territrio.1 Nunca
14
introduo
demais lembrar que o processo de ocupao do territrio e a
expanso do capitalismo no Brasil, nas suas diversas fases e faces
assumidas, efetivou-se a partir dos mais variados processos de
excluso e explorao e, particularmente na regio Oeste do Paran,
como em tantas outras regies do Pas, esses processos se deram,
predominantemente, a partir da dominao pela violncia.
A primeira frente refere-se ao perodo que compreende o
sculo XVII, quando bandeirantes portugueses, procura de pedras
preciosas e com o objetivo de aprisionar ndios para o trabalho nas
lavouras do litoral, embrenharam-se pelo interior do Pas. Tanto
nessa regio Oeste do Paran, como no Oeste do Rio Grande do
Sul, bem como na atual provncia de Missiones na Argentina e no
Paraguai, a presena desses bandeirantes e de colonizadores
espanhis foi dramtica para os milhares de nativos integrantes
de diversos povos indgenas. Essa regio, pelo Tratado de
Tordesilhas, celebrado ainda em 1492, pertencia Espanha. Em
vista disso, nos primrdios da colonizao, ocorreram sucessivas
disputas entre portugueses e espanhis, por isso houve o empenho
da coroa portuguesa em tomar a si o territrio ocupado pelos
espanhis. Por outro lado, padres jesutas passaram a organizar
redues, com destaque, nessas imediaes, para a reduo
jesutica do Guayr. Essas redues foram palco de sucessivos
ataques de bandeirantes, cujo objetivo era aprisionar ndios para
utiliz-los como escravos nas lavouras do litoral. Especificamente
a reduo do Guayr comeou a ser atacada por bandeirantes
portugueses no ano de 1629 e, no ano de 1632, j no restavam
seno runas, obrigando os sobreviventes ao xodo constante, pelas
margens e imediaes dos Rios Uruguai e Paran em busca de
refgio. Ao longo dos sculos XVII e XVIII, todas as redues
existentes foram destrudas, restando somente runas do que foi
um dia o embrio (ainda que sob o signo da dominao) da
construo de uma organizao social comunitria.
Outra fase da colonizao refere-se ao tropeirismo,
desenvolvido no sculo XIX, e que consistia na aquisio e
transporte de muladas do Rio Grande do Sul, Uruguai e Argentina,
passando pelo Paran, na regio de Campos Gerais, chegando at
Curitiba, para, de l, alcanar a regio de Sorocaba, onde eram
comercializadas. A passagem de tropeiros ensejou a criao de locais
15

de pouso, originando muitas cidades paranaenses. Nesse perodo,
que compreende o sculo XIX, os ataques aos ndios ainda
imperavam, no mais pelos bandeirantes, mas por colonos que
tomavam seus territrios e os expulsavam. Esses resistiam como
podiam, mesmo em extrema desvantagem pelo poder de fogo das
armas inimigas, redundando, como hoje se convencionou chamar,
numa verdadeira limpeza tnica. Hoje, desses povos que
atravessavam o caminho dos tropeiros e colonos, s restam
algumas reservas indgenas. No Paran, atualmente, a populao
indgena encontra-se distribuda em dezessete reservas e reduzse a pouco mais que 9.000 pessoas, remanescentes das etnias
Kaingang, Guarani e a apenas seis indgenas remanescentes do
povo Xet.
No final do sculo XIX, entram em cena as obrages,
companhias estrangeiras inglesas e argentinas que receberam do
governo imperial grandes extenses de terra para explorao. Em
contrapartida, as obrages deveriam desenvolver a infra-estrutura
nos locais pretendidos para instalao. Essa infra-estrutura
consistia principalmente na abertura de estradas e construo de
estradas de ferro. Essas companhias tornaram-se, na verdade,
muito mais companhias exploradoras de erva- mate e madeira,
descumprindo sua parte no acordo. Mesmo assim, nos locais onde
construram entrepostos de coleta da erva-mate ou extrao da
madeira, desenvolveram-se ncleos habitacionais. Como no foram
cumpridos os objetivos para os quais foram instaladas, colonizar e
dotar a regio de infra-estrutura, durante a vigncia da primeira
repblica, as obrages foram extintas.
Ainda no final do sculo, outro fator de destaque na
colonizao da regio foi a fundao da Colnia Militar de Foz do
Iguau, em 23 de novembro de 1889.
A quarta e ltima frente colonizadora foi a responsvel, de
fato, pela colonizao da regio e corresponde, sob os auspcios do
Estado, ao das companhias colonizadoras. J no incio do sculo
XX, as companhias colonizadoras comearam a demonstrar
interesse pela regio e, a partir das propagandas que faziam da
fertilidade das terras do Oeste paranaense, comearam a atrair
migrantes para essa regio. Os primeiros a chegar foram os
poloneses, seguidos, posteriormente, pelos italianos que, uma vez
16
introduo
instalados, dedicaram-se cultura do milho e criao de sunos.
Mas foi, somente, na segunda dcada do sculo que, de fato, deu-se
a marcha para o Oeste, a partir da ao dessas companhias que
promoveram a migrao de colonos descendentes de italianos e
alemes, que saram de seus estados de origem, Rio Grande do Sul
e Santa Catarina, em busca de novas terras. Esses migrantes, como
vimos, so, em sua maioria, filhos de migrantes italianos e
alemes que, por sua vez, no final do sculo XIX e incio do sculo
XX, deixaram seus pases de origem e instalaram-se no Rio Grande
do Sul e Santa Catarina, adquirindo pequenas colnias (o que
corresponde a 25 hectares de terra), para o desenvolvimento da
agricultura familiar. medida que os filhos foram crescendo, a
terra que possuam tornou-se insuficiente para abrigar toda a
famlia, restando aos filhos desses migrantes deixarem seus pais e
seu Estado de origem, em busca novas terras.
Portanto, os agricultores que se dirigiram para esta regio
desbravaram a terra e enfrentaram os grileiros e jagunos com o
objetivo precpuo de reproduzirem sua existncia como
historicamente estavam habituados: com base na agricultura
familiar. Na atualidade, a populao dessa regio de cerca de um
milho e cem mil habitantes e ocupa uma rea de 20.000 km2,
correspondendo aproximadamente a 10% do Estado do Paran. A
maior parte desse contingente populacional concentra-se nos
municpios de Foz do Iguau e Cascavel que, juntos, possuem cerca
de quinhentos mil habitantes. Esses dois municpios so
considerados plos regionais, no s pelo nmero de habitantes,
mas, tambm, pela sua importncia econmica. Foz do Iguau
destaca-se pela sua vocao turstica, e Cascavel, como plo de
base, predominantemente, agrcola (Amop, 1998, p. 22).
Na verdade, a regio toda se caracteriza pela atividade agrcola,
vocao natural em funo da fertilidade de suas terras e fator de
atrao para milhares de colonos que migraram para a regio nos
anos 1940/1960. Dos 45 municpios que compem a Associao
dos Municpios do Oeste Paranaense (Amop), 41 deles dedicamse, predominantemente, atividade agrcola e apenas quatro,
atividade pecuria. Portanto, a base produtiva predominante na
regio encontra-se no setor primrio da economia, com destaque,
na atualidade, para as culturas da soja, trigo e milho.
17

A regio distingue-se pela sua localizao estratgica, o que
favorece a exportao e a instalao de agroindstrias voltadas para
o Mercado Comum dos Pases do Cone Sul (Mercosul). A facilidade
de acesso hidrovia Tiet e a existncia de uma ferrovia (Ferroeste)
at o porto de Paranagu constituem outro fator de destaque para o
escoamento da produo agrcola regional. Porm, tanto no que diz
respeito atividade agrcola como ao potencial turstico da regio,
muitas aes ainda precisam ser desenvolvidas com vistas ao seu
desenvolvimento. Especificamente no que diz respeito atividade
agrcola, alm das aes tradicionais de assistncia tcnica e
extenso rural desenvolvidas pela Emater, outras tm sido
desenvolvidas, por meio de acordos e parcerias entre governo
estadual, municipal, universidade e sociedade civil organizada,
porm, ainda, so aes localizadas e parciais, necessrias, mas
que pouco podem fazer diante da insuficincia de polticas pblicas
para o desenvolvimento da agricultura familiar.
dentro deste contexto regional que se formaram, graas
ao do MST, diversos assentamentos rurais de reforma agrria.
Ao todo, so 17 assentamentos rurais. Destes, como j afirmamos
anteriormente, selecionamos, para esta pesquisa, dois
assentamentos e tambm duas ocupaes: respectivamente, os
Assentamentos Vitria e Verdum e as ocupaes das Fazendas Boi
Preto e Mitacor.
Esta pesquisa, que ora desenvolvemos, teve como ponto de
partida uma pesquisa anterior, realizada na mesma regio Oeste
do Paran, concluda no ano de 1994, intitulada: Luta pela terra
no Oeste paranaense. Do movimento ao assentamento: limites e
contradies de um projeto coletivo de produo (Cf. Brenneisen,
1994). A pesquisa realizada correspondeu a uma primeira incurso
na temtica dos assentamentos rurais e buscou compreender a
luta pela terra no Oeste paranaense, desde a emergncia dos
movimentos conquista da terra, at a organizao econmica e
poltica num assentamento rural de reforma agrria. Nesse trabalho,
em primeiro lugar, procuramos fazer um resgate da luta pela terra
no Oeste paranaense desde o Movimento Justia e Terra, organizado
em funo das desapropriaes para a construo da Hidreltrica
Itaipu, at a organizao do Movimento do Agricultor Sem Terra do
Oeste Paranaense (Mastro) em 1981.
18
introduo
Em seguida, procuramos analisar um assentamento rural,
denominado Svio-Dois Vizinhos, formado no ano de 1986, o nico
localizado no Oeste do Paran com agricultores provenientes do
Mastro, e por isso mesmo alvo de expectativas por parte das
lideranas do Movimento. Buscamos compreender as razes do
fracasso de uma tentativa por parte da direo do Movimento de
se desenvolver uma organizao coletiva da produo neste
assentamento, nos primeiros anos que se sucederam sua
instalao.
A continuidade das anlises, na atualidade, teve por
referncia os muitos questionamentos suscitados nessa primeira
incurso na temtica dos assentamentos rurais, diante da
constatao que fizemos, j ao finaliz-la, de que o MST havia
priorizado, nos anos 1990, nos novos projetos de assentamento, a
organizao coletiva no seu formato Cooperativa de Produo
Agropecuria (CPA):
Esse modelo pressupe a ida para um novo assentamento de
agricultores que aceitem a proposta de uso, produo e
comercializao coletiva da terra. O acesso terra est diretamente
condicionado aceitao da proposta. E aqui se interpem alguns
questionamentos para reflexo e reavaliao das posturas adotadas.
Os que no se enquadram neste modelo, de antemo estabelecido,
no teriam direito terra? Alm disso, este modelo pressupe um
estgio ideal e avanado de conscincia. E os que ainda no
atingiram a conscincia ficaro de fora? A imposio de um modelo,
ainda que eficaz do ponto de vista econmico e racional no
reproduziria as relaes verticais de dominao a que os excludos
da terra historicamente tm se submetido? No estariam os
mediadores e lideranas contribuindo para a reproduo dessas
relaes de dominao? O carter impositivo, autoritrio, excludente
e centralizador, assumido pelo MST, no reproduz hoje um modelo
de sociedade, com a ntida separao entre dirigentes e executantes?
(...) No estariam as lideranas do Movimento assumindo uma
postura vanguardista e elitista, modelo historicamente fracassado
de direo das massas? (Brenneisen, 1994, p. 190-191).
A continuidade das investigaes, portanto, tem, por

referncia, a constatao de que, apesar dessa primeira experincia
fracassada no Oeste paranaense e de tantas outras que tiveram
por fundamento a organizao coletiva da produo empreendidas
em diversos assentamentos organizados pelo pas, o Movimento
continuou a insistir na adoo desse modelo, atribuindo a falncia
19

dessas primeiras experincias falta de um projeto mais
consistente. Segundo a avaliao dessas lideranas, o problema
no estava no prprio modelo, mas na pouca experincia do
Movimento no desenvolvimento de projetos dessa natureza e na
falta de uma estrutura que definisse a organizao da produo
nos assentamentos rurais. No entanto, como a pesquisa procurar
demonstrar, as dificuldades apresentadas no se devem a esses
fatores, mas relacionam-se tipologia organizacional escolhida e
fundamentao poltico-ideolgica que lhe d sustentao.
As muitas questes suscitadas nessa primeira incurso nos
estudos dos assentamentos rurais, e no suficientemente
respondidas no mbito daquela pesquisa, demonstraram-nos a
necessidade de novas investigaes luz de uma pesquisa emprica
que envolvesse outros assentamentos e as especificidades das
experincias organizacionais desenvolvidas ou em desenvolvimento
em cada um deles, alm da utilizao de outros documentos que
possibilitassem uma anlise mais profunda da fundamentao
poltico-ideolgica do modelo cooperativista desenvolvido pelo MST.2
Especificamente no Oeste do Paran, o Movimento tem
insistido na organizao de assentamentos no formato Cooperativas
de Produo Agropecuria (CPA), que tem por base a organizao
coletiva da produo nos mais amplos aspectos, e a imposio desse
modelo por parte da direo do Movimento tem-se constitudo numa
verdadeira camisa de fora para os agricultores assentados que,
de diversas maneiras, tm resistido a submeter-se a uma
organizao da produo e da vida cotidiana fundamentada em
parmetros alheios a suas histrias culturais. Os embates e
enfrentamentos tm produzido seqelas que dificultam a
reorganizao do assentamento aps o rompimento total ou parcial
do modelo proposto.
A possibilidade de aprofundamento dos questionamentos
suscitados recebe importantes contribuies de diversas pesquisas,
debates e reflexes sobre movimentos sociais e assentamentos
rurais empreendidas nos ltimos anos, sendo que algumas delas
foram realizadas paralelamente ao desenvolvimento deste trabalho.
Parte das pesquisas sobre movimentos sociais produzidas
na dcada de 1980, de certa forma, superdimensionaram o potencial
de transformao e de democratizao dos movimentos sociais que
20
introduo
emergiram nos anos 1980. Consideramos que os movimentos
sociais rurais e urbanos constituem-se em fundamentais agentes
de transformao e de democratizao da sociedade brasileira,
porm esse processo est permeado por contradies, avanos e
recuos, como se procurar demonstrar nesta pesquisa.
O MST, em especial, organiza-se como uma reao s relaes
de dominao historicamente impostas ao homem do campo, porm
o rompimento dessas relaes torna-se algo extremamente difcil,
mesmo porque muitas dessas relaes autoritrias, clientelsticas,
de mando e obedincia, constituem-se em elementos incrustados
na cultura poltica brasileira e continuam reproduzindo-se, em
algum grau, ainda hoje, no meio rural brasileiro.
Diante de uma realidade que se apresenta permeada por
mltiplas faces e relaes, busca-se, sobretudo, a partir do
conhecimento produzido, discutir os posicionamentos polticoideolgicos que fundamentam a prtica poltica do MST cuja face
mais evidente, justamente pelos conflitos que engendra, encontrase no modelo organizacional que tem sido priorizado nos
assentamentos rurais de reforma agrria. Nossa pretenso, com a
discusso dessa temtica e das anlises que dela advierem, a de
somar esforos na continuidade do debate, que consideramos ainda
no superado - pois, na prtica, como a pesquisa demonstrar,
continua-se a insistir na adoo do modelo em questo e, qui,
contribuir para determinadas mudanas que consideramos
relevantes no processo de construo da cidadania e da
democratizao das relaes sociais no campo.
O objeto de estudo em questo considerado, por
pesquisadores, como um processo social complexo, em que no
caberiam, como escolha metodolgica, categorias analticas ou
modelos tericos unvocos que, segundo eles, ao invs de
desvendarem o real, contribuiriam para mascarar contradies
constitutivas desse processo. Nesse sentido, esta anlise orientase pela tentativa de superar diagnsticos conclusivos e de evitar
enfoques teleolgicos da dinmica social, considerando ainda que
a apreenso do objeto em questo se d em tempos e espaos
diferenciados, da a necessidade de historiciz-los (Ferrante, 1992,
p. 107).
Para a realizao deste trabalho entrevistamos, durante os
21

anos de 1998 e 1999, agricultores assentados e lideranas do MST,
num total de 61 entrevistas. Em cada um dos assentamentos (Vitria
e Verdum) ou ocupaes (Boi Preto e Mitacor) realizamos 13
entrevistas, incluindo homens e mulheres, totalizando 52
entrevistas.
Essas entrevistas foram organizadas com roteiro previamente
elaborado, envolvendo dois blocos de questes. O primeiro continha
questes que visavam identificao dos entrevistados e ao resgate
de suas trajetrias de vida e de trabalho e o segundo, questes
sobre a organizao da vida cotidiana e da produo desenvolvida
ou em desenvolvimento nos locais selecionados para anlise. Ainda
utilizando o mesmo procedimento (entrevista com roteiro
previamente elaborado), entrevistamos nove lideranas do MST.
Alm das entrevistas com lideranas e agricultores assentados,
utilizamo-nos de diversos documentos do MST, entre eles cadernos
de formao, memorial dos laboratrios organizacionais de campo,
artigos produzidos por assessores do Movimento e atas de
assemblias.
Ao realizarmos as entrevistas junto aos agricultores da base,
comprometemo-nos em no revelar suas identidades, por isso seus
verdadeiros nomes foram omitidos e nos restringimos apenas a
indicar, no decorrer deste trabalho, a idade dos depoentes.
Como j afirmamos acima, os assentamentos rurais
constituem-se em objetos de estudo complexos, no se limitando
a um campo especfico de estudo e tampouco comportando modelos
tericos unvocos. No caso especfico desta pesquisa, cujo recorte
so as relaes de poder que operam no interior dos assentamentos
rurais no processo de organizao da vida cotidiana,
fundamentamo-nos nas contribuies de Michel Foucault
(sobretudo em seus trabalhos sobre a genealogia do poder), nos
estudos desenvolvidos sobre a sociologia da vida cotidiana
principalmente nos que tratam da resistncia cotidiana (Cf. Certeau,
1996), e nos estudos especficos, j anteriormente citados, sobre a
organizao nos assentamentos rurais desenvolvidos por Zander
Navarro, Ilse Scherer-Warrem, Maria DIncao e Grard Roy.
As anlises de Foucault deslocam a questo do poder do
mbito to somente do Estado, para formas de exerccio do poder
que se expandem por toda a sociedade, penetrando na vida cotidiana.
22
introduo
Se as anlises de Marx sobre o poder, grosso modo, tm como eixo
central a dominao de classe, que poderia ser superada a partir
da extino da dominao de uma classe (burguesia) sobre a outra
(proletariado), as de Foucault procuram demonstrar a insuficincia
dessas anlises para a compreenso de como, de fato, o poder se
exerce na sociedade. Na verdade, para Foucault, no existe o poder,
mas relaes de poder, que no se reduzem somente opresso ou
dominao. Ou melhor, se o poder se reduzisse somente opresso,
por certo no se sustentaria. Existem, como demonstra Foucault,
outros mecanismos extremamente sutis e eficazes de controle e
sujeio.
Ao buscar em Foucault elementos de compreenso para o
estudo em questo, no se tem a pretenso de operar uma
transposio dessas anlises, que tm suas especificidades, para
uma outra tambm especfica, que so os estudos sobre os
assentamentos rurais. Mas procura-se to somente buscar, no eixo
central de suas idias, elementos que contribuam para o
desvendamento de como as relaes de poder se reproduzem, no
s no nvel daquilo que se poderia considerar dos macropoderes,
isto , nas relaes entre as classes sociais e destas com o Estado,
mas, principalmente, no nvel dos micropoderes, ou seja, como as
relaes de poder se reproduzem, justamente entre os que lutam
pela superao da dominao a que historicamente estiveram
sujeitos na sociedade capitalista. Em sntese, como as relaes de
poder se reproduzem entre os sditos nas suas relaes recprocas.
Em um de seus estudos mais importantes sobre a questo
do poder, Michel Foucault (1987) demonstra como a reforma penal
do sculo XVIII, ocorrida num contexto de consolidao de uma
nova ordem social, institucionalizou o encarceramento,
substituindo os antigos mtodos punitivos, que se centravam em
execues pblicas, para uma nova tecnologia do poder de punir.
Para o autor, as mudanas ocorridas no se restringem
institucionalizao da priso, com seus novos mtodos de controle
e punio, mas estendem-se s demais instituies do sistema
capitalista: fbricas, escolas, escritrios, quartis, etc. Em todas
elas estabelece-se uma relao intrnseca entre saber e poder e,
mesmo que cada uma delas possua sua especificidade, as
semelhanas nas suas engrenagens de funcionamento so maiores
23

que as diferenas.
Embora a relao entre saber e poder j estivesse presente
em seus trabalhos anteriores, no perodo que corresponde
primeira fase de seus estudos, denominado arqueologia do saber,
nos seus estudos genealgicos, que correspondem a uma segunda
fase, sobretudo aqueles desenvolvidos sobre a priso e a prpria
constituio da sexualidade, que estas relaes sero melhor
estabelecidas. Em seus estudos genealgicos, Foucault demonstra
como saber e poder se implicam mutuamente, pois, ao mesmo
tempo em que se exerce um poder, acumula-se um saber. neste
sentido que, para ele, o poder produz saber.
Na relao estabelecida entre saber e poder, Foucault introduz
a idia do corpo enquanto superfcie sobre o qual o poder atua. O
poder que se exerce sobre os corpos visa sua conformao e
adestramento, com vistas a torn-los dceis e teis.
Este processo de adestramento dos corpos, com vistas
obteno de sua docilidade e mxima utilidade, assenta-se sobre
dois pilares fundamentais: o da disciplina e o da vigilncia. No
processo disciplinar operado nas instituies, cada detalhe tem
sua importncia, ou melhor, Foucault no os trata como meros
detalhes. Para ele, a disciplina a anatomia do detalhe. Na
verdade, os detalhes so mecanismos de poder, muitas vezes
infinitesimais, mas que atingem os indivduos no seu mago, no
seu ntimo, ou na sua alma, como diria Foucault, alterando seus
gestos e comportamentos, adequando-o nos mnimos detalhes
ao que dele se deseja. Em sntese:
O momento histrico das disciplinas e o momento em que nasce
uma arte do corpo humano que visa no unicamente o aumento de
suas habilidades, nem tampouco aprofundar a sujeio, mas a
formao de uma relao que no mesmo mecanismo o torna tanto
mais obediente quanto mais til, e inversamente. Forma-se ento
uma poltica das coeres que so um trabalho sobre o corpo uma
manipulao calculada de seus elementos, de seus gestos, de seus
comportamentos. O corpo humano entra numa maquinaria de poder
que o esquadrinha o desarticula e o recompe. Uma anatomia
poltica que tambm uma mecnica do poder, est nascendo;
ela define como se pode ter domnio sobre o corpo dos outros, no
simplesmente para que faam o que se quer, mas para que operem
como se quer, com as tcnicas, segundo a rapidez e a eficcia que
se determina. A disciplina fabrica assim corpos submissos e
exercitados, corpos dceis (Foucault, 1987, p. 119).
24
introduo
Os mecanismos disciplinares visam, portanto, obteno da

obedincia e da docilidade. A disciplina, por sua vez, obedece a um
ritual e a determinados alinhamentos obrigatrios. Nesse
processo, o controle do tempo torna-se mecanismo central de
adestramento e conformao dos corpos e nesse sentido que, no
interior das instituies da era moderna, estabelece-se uma nova
maneira de gerir o tempo e torn-lo til. O controle do tempo tornase, portanto, mecanismo de controle do corpo com vistas obteno
de um gesto eficiente:
A modalidade enfim: implica numa coero ininterrupta, constante,
que vela sobre os processos da atividade mais que sobre seu
resultado e se exerce de acordo com uma codificao que
esquadrinha ao mximo o tempo, o espao, os movimentos. Esses
mtodos que permitem o controle minucioso das operaes do corpo
que realizam a sujeio constante de suas foras e lhe impem
uma relao docilidade-utilidade, so o que podemos chamar as
disciplinas (Foucault, 1987, p. 118).
Se, por um lado, a disciplina a tcnica de um poder que

torna os indivduos ao mesmo tempo objeto e instrumento de seu
exerccio, e consiste no mais absoluto controle sobre todas as
operaes do corpo, por outro lado, para que este controle se
constitua enquanto tal, necessita-se de determinados instrumentos
que possibilitem a vigilncia permanente. Nesse sentido, a
arquitetura, o confinamento, e a cerca, como demonstrou
Foucault, constituem-se em fatores inerentes a esse processo. O
panptico de Benthan, com sua torre central, demonstra como a
arquitetura, a organizao espacial, permite, ao mesmo tempo, a
vigilncia, o registro permanente e o mais absoluto controle. Ao
proceder-se distribuio dos indivduos dentro de um espao, e
ao se estabelecerem mecanismos de vigilncia que permitam
controle detalhado sobre este espao (tornando visveis os que nele
se encontram, permitindo a sua localizao imediata e o registro
do que fazem), associado s demais tcnicas de controle, fecha-se
o crculo do poder disciplinar, ou seja, a vigilncia, possibilitada
pela organizao do espao, torna-se engrenagem constitutiva do
poder disciplinar.
Enfim, Foucault desloca a questo do poder do mbito do Estado
25

para formas de exerccio do poder que perpassa toda a sociedade, a
partir das instituies que a compem. No interior dessas
instituies operam mecanismos extremamente sutis de controle,
incluindo a organizao do espao, a vigilncia, o controle do tempo,
a regularizao e a padronizao dos comportamentos. Esses
mecanismos de controle, por sua vez, penetram na vida cotidiana
envolvendo todos os indivduos, ou seja, deles ningum escapa e
todos ns nos tornamos, ao mesmo tempo, sujeitos e agentes do
poder. Em vista disto, as anlises de Foucault nos oferecem
elementos para a compreenso de como se reproduzem as relaes
de poder no cotidiano dos assentamentos rurais face ao modelo
organizativo que tem sido desenvolvido nestes locais.
Sem a pretenso de entrar na polmica em torno da afirmao
de Foucault sobre a morte do sujeito, contida em seus primeiros
estudos (Cf. Bruni, 1986), partimos do princpio inerente s suas
anlises, embora nem sempre explicitado, de que os indivduos
no so meramente sujeitos passivos ou receptculos sobre os quais
o poder incide. Pelo contrrio, se onde h poder h resistncia,
as relaes de poder trazem em si prprias o espao da resistncia.
A este respeito, Foucault afirma:
Esta resistncia de que falo no uma substncia. Ela no anterior
ao poder que ela enfrenta. Ela co-extensiva a ele e absolutamente
contempornea (...) No coloco uma substncia da resistncia face
a uma substncia do poder. Digo simplesmente: a partir do momento
em que h uma relao de poder, h uma possibilidade de
resistncia. Jamais somos aprisionados pelo poder: podemos sempre
modificar sua dominao em condies determinadas e segundo
uma estratgia precisa (Foucault, 1979, p. 241).
Partindo, por um lado, da compreenso de que as anlises

macrossociolgicas, calcadas nos grandes dispositivos sociais,
tomadas isoladamente, no do conta de explicar a complexidade
das relaes sociais, e tendo, de outro lado, por referncia as
anlises de Foucault sobre as relaes de poder que, por sua vez,
trazem em si mesmas a possibilidade da resistncia, este trabalho,
de forma complementar, orienta-se ainda pelos estudos da
sociologia da vida cotidiana, com nfase para aquelas anlises que
se ocuparam da resistncia cotidiana.
A sociologia da vida cotidiana opera um recorte no todo social
26
introduo
a fim de investig-lo nos seus pormenores, naquilo que escapa s
anlises ditas estruturais. Nesse sentido, os estudos do cotidiano
centram-se no detalhe, conferindo-lhe relevncia na compreenso
das relaes sociais. O cotidiano visto, ento, como aquele espao
singular em que se do as vivncias pessoais, em que ocorrem os
processos de socializao e em que operam as diferentes trocas,
constituindo-se por isso num espao sui generis para a investigao
sociolgica. A sociologia da vida cotidiana volta seu olhar e
interrogao para as relaes prximas e regulares empreendidas
pelos sujeitos individuais e centra-se nas prticas e representaes
com as quais esses mesmos sujeitos negociam cotidianamente sua
insero social (Balandier, 1983, p. 06), ou seja, volta seu olhar
para as prticas ou criaes empreendidas por esses sujeitos na
sua vida cotidiana (Cf. Maffesoli, 1979, p. 49).
Portanto, o cotidiano tanto se constitui naquele espao das
atividades regulares, rotineiras, do dia-a-dia, como tambm naquele
espao em que ocorre o inesperado, o acontecimento, o excepcional.
Lado a lado convivem rotina e rupturas, e nesse campo aberto do
dia-a-dia e tambm do inusitado que so construdas e se
manifestam as mais diversas formas de resistncia.
Outro fator a ser considerado, ao lanarmos mo desse
instrumental de anlise, o fato de que se deve levar em conta
tanto o tempo presente, imediato, temporal e espacialmente definido
e que, pela proximidade, pode ser manipulado, tocado,
constituindo-se naquilo que Alfred Schutz denominou zona de
operao (Cf. Schutz, 1972), como tambm se devem levar em
considerao as descontinuidades que lhe so intrnsecas.
Diversas correntes sociolgicas, entre elas marxistas,
fenomenolgicas, interacionistas e etnometodolgicas, debruaramse sobre o estudo do cotidiano, e cada uma delas, a seu turno,
partindo de seus referenciais tericos, procurou lanar um olhar
prprio a esses estudos. No o caso de resgatar, neste espao, as
polmicas e divergncias existentes entre elas, e que, por sinal,
so significativas, mas to somente esclarecer de que maneira as
anlises feitas, principalmente pelos estruturalistas e
fenomenlogos, sem cair num ecletismo exacerbado, podem oferecer
contribuies ao estudo do cotidiano.
Jos Pais procura demonstrar que a utilizao destes dois
27

referenciais, o macrossociolgico e o microssociolgico, podem
oferecer importantes contribuies ao estudo sociolgico da vida
cotidiana. Para ele, a utilizao de um deles no necessariamente
exclui o outro, ou seja, considera salutar que se lance mo de um
instrumental de anlise centrado no cotidiano, no detalhe, enfim,
nos microprocessos da vida social, sem, contudo, perder de vista o
contexto histrico em que estes esto inseridos. Procurando
demonstrar as possibilidades de juno de determinados aspectos
destas duas vertentes e tambm que tipo de olhar cada uma delas
lana sobre o cotidiano, o autor utiliza-se de uma metfora, de
certa forma irnica, mas bastante pertinente: identifica o olhar
estruturalista como aquele olhar janeleiro, ou seja, aquele olhar
estruturado teoricamente, que toma certa distncia do observado,
e pe-se janela a fim de enquadrar o observvel. O olhar
fenomenolgico, por outro lado, aquele olhar arruadeiro, aquele
olhar em que a experincia precede a teoria, mais intuitivo e que
se imiscui entre a multido a fim de, o mais perto possvel, espreitar
o observvel. Ou seja, para ele, estes dois olhares no se excluem
mutuamente, na verdade, complementam-se:
Ora, da mesma forma que a sociologia da vida quotidiana no deve
fazer abstraco completa da individualidade, tambm no deve
desconsiderar aquelas proposies concernentes estrutura social
envolvente das aces sociais individuais. Ou seja, o exame das
prticas quotidianas no implica um puro retorno aos indivduos,
desenquadrados do contexto social em que se movem. Por outro
lado, o insistente acento nos resduos quotidianos ou nos
microssistemas sociais, ou ainda, o excessivo acento colocado sobre
a omnipresente normatividade da vida social, podem levar
infravalorao de elementos to importantes quanto a dimenso
temporal, cuja presena indiscutvel na anlise dos processos
macroestruturais (Pais, 1986, p. 47-48).
Para Jos de Souza Martins, as descobertas fenomenolgicas

ganham novo sentido quando esse olhar dirigido para as rupturas
que podem ocorrer no cotidiano, e ressalta a importncia das
anlises de autores marxistas, como Heller e Lefebvre,
principalmente no que se refere ao acento dado por estes autores
s possibilidades de transformao social, gestadas no cotidiano,
a partir das contradies inerentes ao prprio sistema capitalista
de produo. Martins afirma:
28
introduo
a que o reencontro com as descobertas das orientaes

fenomenolgicas ganha novo e diferente sentido. Pois, no instante
dessas rupturas do cotidiano, nos instantes da inviabilidade da
reproduo, que se instaura o momento da inveno, da ousadia,
do atrevimento, da transgresso. E a a desordem outra, como
outra a criao. J no se trata de remendar as fraturas do mundo
da vida, para recri-lo. Mas dar voz ao silncio, de dar vida Histria
(Martins, 1998, p. 06).
No que se refere resistncia construda cotidianamente,

esse estudo ampara-se ainda nas contribuies de Michel de
Certeau, sobretudo nas interrogaes que este autor lana sobre
as prticas culturais cotidianas, feitas de pequenas resistncias,
nem sempre perceptveis, mas que impem mudanas. Embora
suas reflexes tenham como referncia as prticas dos
consumidores culturais, elas no se restringem a este campo
especfico e por isso nos do importantes pistas para pensar a
resistncia nos assentamentos rurais. Certeau volta sua ateno
para o que fazem os consumidores de produtos culturais, daquilo
que lhes imposto pelo sistema social dominante. Demonstra como
os indivduos fazem uma espcie de bricolagem com e na economia
cultural dominante, usando de inmeros e infinitesimais
metamorfoses de lei segundo seus interesses prprios e suas
prprias regras. A ateno deste autor no recai, portanto, sobre
as grandes transformaes, ou grandes movimentos de resistncia,
mas nos pequenos, nas pequenas e astutas atitudes que ocorrem
no cotidiano e, por isso, nem sempre perceptveis. Certeau ocupase da resistncia que se d nos interstcios, nas brechas deixadas
pelo sistema dominante. Nesse sentido, sua ateno dirige-se
organizao de uma antidisciplina. Se a ateno de Foucault se
dirigiu mais ao desvendamento dos dispositivos disciplinares, as
de Certeau centram-se em averiguar como, nesse campo minado
pelas microrrelaes de poder, operam microrresistncias e a
transmutao do que tem sido imposto. A este respeito, o autor
afirma:
Se verdade que por toda parte se estende e se precisa a rede da
vigilncia, mas urgente ainda descobrir como que uma
sociedade inteira no se reduz a ela: que procedimentos populares
(tambm minsculos e cotidianos) jogam com os mecanismos da
29

disciplina e no se conformam com ela a no ser para alter-los;
enfim, que maneiras de fazer formam a contrapartida, do lado
dos consumidores (ou dos dominados?), dos processos mudos
que organizam a ordenao scio-poltica (Certeau, 1996, p. 41).
As anlises de Certeau centram-se, sobretudo, nas formas

sub-reptcias utilizadas pelos indivduos no processo de subverso
da ordem instituda, ou seja, longe do conformismo e de qualquer
passividade diante do que imposto, quais tticas e estratgias
so utilizadas pelos indivduos cotidianamente no processo de
subverso da ordem social. Nesse sentido, seu estudo constitui-se
numa antidisciplina, cuja nfase recai sobre o agir social
construdo cotidianamente.
Em sntese, luz do que foi exposto acima, esta pesquisa
orienta-se pela considerao de que a temporalidade do cotidiano
no se reduz rotina nem repetio pura e simplesmente dos
acontecimentos, que a historicidade possui um lugar prprio nas
anlises da vida cotidiana e de que o cotidiano tambm feito de
mudanas, rupturas e das mais diversas formas de resistncia.
Os movimentos sociais e a organizao sindical ocupam um
lugar privilegiado na manifestao da resistncia, pelo menos no
que se refere sua parte visvel, porm no se constituem na sua
nica modalidade. Pelo contrrio, a resistncia ocorre
cotidianamente, no dia-a-dia, e apresenta-se de diversas maneiras.
Nesse sentido, at mesmo no interior dos prprios movimentos de
resistncia ocorrem novas formas de resistncia, que colocam em
cheque a hegemonia e a prtica poltica daqueles que se encarregam
da direo das massas, como se ver no decorrer deste trabalho.
A utilizao de aspectos de determinados referenciais tericos,
de maneira criteriosa e seletiva, no implica em ecletismo, mas em
flexibilidade. Se partirmos do pressuposto de que a realidade social
complexa e multifacetada, e em especial o objeto de estudo em
questo, h de se lanar mo de diferentes teorias que auxiliem na
compreenso dessa realidade. Nesse processo, preciso orientarse pela noo de complexidade tal como prope Boaventura
Santos e Edgar Morin3 e pela compreenso de que a restrio da
anlise a um s campo do conhecimento tambm se constitui em
elemento limitador ao processo de desvendamento do real. Por isso,
a necessidade de sair dos limites estreitos impostos a cada cincia
30
introduo
pelo positivismo. Mesmo assim, preciso ainda ter-se em conta a
historicidade, a parcialidade e a provisoriedade de todo
conhecimento cientfico. No caso especfico deste trabalho, essa
noo amplia-se tendo em vista tratar-se de um objeto em constante
mudana, fator que se, por um lado, impe limites pesquisa
justamente pela dificuldade que se tem de captar um objeto que se
move, por outro, torna-se extremamente profcuo, por estar
constantemente a mostrar-nos que a realidade social dinmica,
flexvel, mutvel, e, sobretudo, histrica.
Entre as fontes documentais usualmente utilizadas para os
estudos do cotidiano, ou seja, literrias, audiovisuais e biogrficas
(Cf. Pais, 1984), utilizamo-nos, para este estudo, das fontes
biogrficas. As entrevistas realizadas nos assentamentos rurais e
ocupaes orientaram-se por resgatar as histrias de vida dos
agricultores, suas vivncias pessoais, suas trajetrias, seus anseios,
sonhos e expectativas. Enfim, este trabalho procurou orientar-se
por dar ouvido s vozes historicamente silenciadas, vozes que
nem sempre so ouvidas, mas que no se fazem somente de
sujeio, pelo contrrio, so feitas tambm de ousadia, de luta,
expressas nas diferentes formas de resistncia. Vozes que se, por
vezes, no so ouvidas, se fazem ouvir.
Como afirmamos anteriormente, as diversas pesquisas e
reflexes produzidas nos ltimos anos sobre movimentos sociais e
assentamentos rurais foram de fundamental importncia para o
desenvolvimento deste trabalho. Entre elas, destacamos os
trabalhos de Scherer-Warren4, principalmente a discusso feita em
Abrindo os marcos tericos para o entendimento das aes
coletivas rurais, em que demonstra a insuficincia dos
instrumentos de anlise utilizados nos estudos sobre as aes
coletivas rurais, ou seja, a autora procura demonstrar a
insuficincia dos marcos tericos fundamentados na lgica dos
condicionantes estruturais para se apreender a complexidade do
real. Scherer-Warren prope para o estudo dos movimentos sociais,
uma abordagem culturalista fundamentada na lgica da
mobilizao, nos microfundamentos socioculturais, em relaes
especficas e contingentes, em processos sociais de durao mais
curta, em territorialidades mais localizadas com conexes localglobais e transformaes pela resistncia democrtica. Nessa
31

anlise, a autora demonstra os efeitos, na organizao da luta pela
terra, da hegemonia de concepes tericas estruturalistas
revolucionrias na mediao poltica, realizada por lideranas e
assessores (Cf. Scherer-Warren, 1997).
Este trabalho fundamenta-se, ainda, na importante
contribuio que tem sido dada por Zander Navarro compreenso
dos processos sociais rurais e em especial ao estudo dos
assentamentos rurais5. Pesquisador comprometido com o processo
de democratizao nas relaes sociais no campo, Navarro tem sido
um dos pesquisadores que mais tem denunciado a prtica poltica
dos dirigentes do MST. Seus estudos sobre assentamentos rurais
no Rio Grande do Sul so fundamentais para a compreenso dos
processos sociais agrrios, sobretudo no que tange ao formato
organizacional e escolhas tecnolgicas adotadas pelo MST para os
assentamentos rurais e suas implicaes para o processo de
democratizao em reas rurais. Seus trabalhos denunciam,
sobretudo, a racionalidade terica e poltica que fundamenta as
escolhas do MST. Em reflexes mais recentes, ancorado nas
pesquisas realizadas em assentamentos rurais durante todos esses
anos, Navarro tem reiterado e ampliado, luz de novos
acontecimentos polticos, as anlises crticas e extremamente
pertinentes feitas anteriormente (Cf. Navarro, 2000).
Outro trabalho especfico empreendido durante estes ltimos
anos, e que tambm fundamenta esta pesquisa, o de Maria DIncao
e Gerard Roy. A anlise realizada em Ns cidados, aprendendo e
ensinando a democracia concentra-se na reproduo das relaes
de dominao no interior de um assentamento rural localizado no
Estado de So Paulo e busca estabelecer, entre pesquisadores e
agricultores assentados e entre os prprios agricultores, uma nova
relao, calcada na construo de relaes sociais mais
democrticas (Cf. DIncao; Roy, 1995).
Tendo por referncia os parmetros tericos e interpretativos
explicitados, bem como as reflexes e anlises sobre assentamentos
rurais mencionadas acima, este trabalho foi organizado da seguinte
maneira:
No primeiro captulo, intitulado Emergncia e consolidao
do MST no cenrio poltico brasileiro, procuramos situar o processo
de (re)organizao da luta pela terra no final dos anos 1970, a
32
introduo
emergncia do MST e as mudanas pelas quais o Movimento passou
ao longo desses 20 anos de efetiva existncia, com destaque para
as especificidades da luta empreendida pelos agricultores sem-terra
no Estado do Paran.
No segundo captulo, intitulado A formao do Sistema
Cooperativista dos Assentados, procuramos indicar em que
consiste, bem como em quais pressupostos poltico-ideolgicos se
fundamenta, o modelo cooperativista desenvolvido pelo MST.
No terceiro captulo, intitulado Organizao social e da
produo no Assentamento Vitria, procuramos, por um lado,
resgatar o processo histrico que originou o assentamento e, por
outro, os processos de organizao da vida cotidiana e da produo,
com nfase na organizao dos grupos coletivos e associaes.
No quarto captulo, intitulado A formao de uma CPA no
assentamento Verdum, a anlise concentrou-se na experincia
de formao de uma Cooperativa de Produo Agropecuria, na
resistncia da base ao modelo proposto, nos conflitos e cises que
ocorreram e no processo de reorganizao da vida cotidiana.
No quinto captulo, intitulado A organizao nos novos
projetos de assentamento: da resistncia s redefinies, em
primeiro lugar, procurou-se, utilizando-se do mesmo procedimento
anterior, estabelecer a relao entre os dois momentos da luta pela
terra, ou seja, entre movimento e assentamento, em seguida a
anlise concentrou-se na proposta de organizao de cada um dos
projetos de assentamento em formao, na resistncia da base at
as redefinies do projeto inicial.
No sexto e ltimo captulo, intitulado Relaes de poder,
dominao e resistncia, luz da pesquisa emprica e de uma
maneira mais sistematizada, a abordagem enfatiza a reproduo
das relaes de poder e dominao no interior dos assentamentos
ou ocupaes analisadas e a contraface desta relao, representada
pela resistncia camponesa. Partindo, ainda, da compreenso de
que as relaes estabelecidas no campo s podero ser
compreendidas se inseridas no contexto histrico, procuramos
tambm, neste captulo, analisar como determinadas relaes do
passado, autoritrias e clientelsticas, continuam se reproduzindo
entre aqueles que lutam pela superao dessas relaes no meio
rural brasileiro. Finalizando o captulo, retomamos, com base nos
33

documentos do MST produzidos nos ltimos anos, a discusso
interna no que se refere organizao cooperativista nos
assentamentos rurais. Esses documentos apontam para
determinadas alteraes na orientao at ento vigente.
Notas
1 Sobre o assunto consultar: WESTFALLEN, Ceclia et al. Nota prvia ao estudo da
ocupao da terra no Estado do Paran. Boletim da UFPR, n.7, p. 1-52, 1968;
SPERANA, Alceu; SPERANA, Carlos. Pequena histria de Cascavel e do Oeste.
Cascavel: J. S. Impressora Ltda., 1980.
2 Entre estes trabalhos, foram de fundamental importncia as reflexes
desenvolvidas por: NAVARRO, Zander. Assentamentos rurais, formatos
organizacionais e desempenho produtivo: o caso do assentamento Nova Ramada.
ANPOCS, out. 1994; NAVARRO, Zander. Polticas pblicas, agricultura familiar e
os processos de democratizao em reas rurais brasileiras (com nfase para o
caso do Sul do Brasil). Anpocs, out. 1996; NAVARRO, Zander (Org.). Poltica,
protesto e cidadania no campo. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS,
1996. NAVARRO, Zander. Sete teses equivocadas sobre as lutas sociais no campo:
o MST e a reforma agrria. So Paulo em perspectiva (Revista da Fundao Seade)
v. 11, n. 2, 1997; DINCAO, Maria Conceio; ROY, Gerard. Ns cidados,
aprendendo e ensinando democracia. So Paulo: Paz e Terra, 1995; PAULILO,
Maria Ignes. Terra vista e ao longe. Florianpolis: UFSC, 1996; SCHERERWARREN, Ilse. Redes de movimentos sociais. So Paulo: Loyola/Centro Joo XXIII,
1993; SCHERER-WARREN, Cidadania sem fronteiras: aes coletivas na era da
globalizao. So Paulo: Hucitec, 1999; SCHERER-WARREN. Abrindo os marcos
tericos para o entendimento das aes coletivas rurais. ANPOCS, 1997; FERRANTE,
Vera Lcia S. B. A aventura de pesquisar assentamentos de trabalhadores Rurais.
Universidade e Sociedade, ano II, n. 4, p. 105-111, 1992; BERGAMASCO, Sonia
Maria P. P.; FERRANTE, Vera Lcia S. B. Os assentamentos rurais: caminhos e
desafios de pesquisa. In: ROMEIRO, Ademar et al. (Orgs.) Reforma agrria. A
pesquisa da FAO em debate. Rio de Janeiro: Vozes/IBASE/FAO, 1994.
3 Sobre este tema, consultar: SANTOS, Boaventura de Sousa. A queda do ngelus
novus: fragmentos de uma nova teoria da histria. Novos Estudos CEBRAP. N.
47, p. 103-126, 1997; SANTOS, Boaventura de Sousa. Introduo a uma cincia
ps-moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1989. A obra de Edgar Morin sobre o assunto
extremamente vasta, da qual destacamos: MORIN, Edgar. O mtodo IV As
idias: sua natureza, vida, hbitat e organizao. Portugal: Publicaes EuropaAmrica, 1991; MORIN, Edgar. Epistemologia da complexidade. In: SCHNITMAN,
Dora Fried (Org.) Novos paradigmas, cultura e subjetividade. Porto Alegre: Artes
Mdicas, p. 274-286, 1996.
4 Sobre este tema, consultar: SCHERER-WARREN, Ilse. Redes de movimentos

sociais. So Paulo: Edies Loyola/Centro Joo XXIII, 1993; SCHERER-WARREN,
Ilse. Cidadania sem fronteiras: aes coletivas na era da globalizao. So Paulo:
Hucitec, 1999; SCHERER-WARREN, Ilse. Abrindo os marcos tericos para o
entendimento das aes coletivas rurais. ANPOCS, 1997.
34
introduo
5 Sobre este tema, consultar: NAVARRO, Zander. Assentamentos rurais,
formatos organizacionais e desempenho produtivo: o caso do assentamento
Nova Ramada. Anpocs, out. 1994; NAVARRO, Zander. Polticas pblicas,
agricultura familiar e os processos de democratizao em reas rurais
brasileiras (com nfase para o caso do sul do Brasil). Anpocs, out. 1996;
NAVARRO, Zander (Org.). Poltica, protesto e cidadania no campo. Editora
da Universidade/UFRGS, 1996; NAVARRO, Zander. Sete teses equivocadas
sobre as lutas sociais no campo: o MST e a reforma agrria. So Paulo em
Perspectiva (Brasil Agrrio), v. 11, n. 2, 1997.
*
*
35
36
CAPTULO I
EMERGNCIA E CONSOLIDAO DO MST
NO CENRIO POLTICO BRASILEIRO
O objetivo deste primeiro captulo o de proceder a um resgate

da trajetria poltica e organizacional do Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), ainda que de maneira
extremamente breve, uma vez que consideramos essa abordagem
fundamental para compreender determinados aspectos das
mudanas ocorridas no Movimento, desde a sua emergncia at
os dias atuais.
Portanto, no nosso objetivo, neste captulo inicial, resgatar
cronologicamente a evoluo do MST ao longo desses 20 anos de
efetiva existncia (oficialmente so 17 anos de existncia, desde a
sua formao nacional em 1984), ou a origem e constituio dos
assentamentos rurais instalados at o presente momento no Estado
do Paran, mesmo porque tal empreendimento demandaria um
espao muito maior. Assim, nosso objetivo, neste captulo,
apontar, com base na literatura disponvel, para alguns traos
marcantes na trajetria do Movimento, a partir de um breve resgate
da (re)organizao da luta pela terra no Brasil, com nfase em
aspectos da organizao e da trajetria do Movimento no Estado
do Paran.
Da emergncia at os dias atuais, o Movimento compreende
trs fases bastante distintas, tanto em relao s estratgias
adotadas, como em relao s redefinies de papis dos
mediadores. Procuraremos, aqui, apontar, em linhas gerais, as
caractersticas mais marcantes dessas fases, ou seja, a fase inicial
que corresponde emergncia do Movimento, a fase intermediria,
que vai de meados de 1986 ao ano de 1993 e, por fim, abordaremos
37

aspectos do Movimento na atualidade, ou seja, de 1994 aos dias
atuais.
1.1 A reorganizao da luta pela terra: a fase inicial

O processo de (re)organizao da luta pela terra ocorreu no
final dos anos 1970 e incio dos anos 1980, em contextos regionais
especficos. Inicialmente, a organizao se deu no Rio Grande do
Sul, no ano de 1979, quando os agricultores, expulsos da reserva
indgena de Nonoai, ocuparam as Fazendas Macali e Brilhante, na
regio de Sarandi. As famlias expulsas passaram ento a pressionar
o poder pblico para a realizao de assentamentos rurais. Um
ano depois, acamparam na Encruzilhada Natalino, no municpio
de Ronda Alta, com o objetivo de pressionar o governo estadual na
desapropriao de terras ociosas e reassentamento das famlias.
Paralelamente a este fato, em funo das desapropriaes de
terras para construo de grandes complexos hidreltricos, e o
desacordo entre o preo a ser pago pelo Estado por estas terras,
somado a outros fatores, surgiram pelo Pas vrios movimentos de
atingidos por barragens. Entre eles, destacamos o Movimento
Justia e Terra, no Oeste do Paran, organizado em 1978,
reivindicando do governo federal a justa indenizao pelas terras
que seriam alagadas com a construo da Usina Hidreltrica Itaipu
(Cf. Germani, 1981). Como um desdobramento deste, surgiu, no
ano de 1981, o Movimento dos Agricultores Sem Terra no Oeste
Paranaense - Mastro (Cf. Brenneisen, 1994, p. 41-123). Esta
organizao especfica, at ento, estava desvinculada da
organizao dos agricultores de Ronda Alta e constituiu-se, como
j afirmamos, um desdobramento da luta iniciada em 1979,
denominado Movimento Justia e Terra, que tinha, como principal
objetivo, questionar o valor das indenizaes, efetuadas pelo Estado,
para a construo da Hidreltrica Itaipu.
Aps obterem valores mais justos pelas terras desapropriadas,
lideranas e mediadores do Movimento Justia e Terra constataram
que muitos trabalhadores rurais, entre eles arrendatrios e
posseiros, sem direito indenizao, ficariam desprovidos de seus
meios de trabalho, ficariam, portanto, sem terra (Cf. CPT, 1981). A
partir do cadastramento desses agricultores, cujo nmero de
38
emergncia e consolidao do mst

inscritos superou a expectativa dos mediadores e lideranas, que
teve incio a organizao regional do movimento dos sem-terra.
Pouco tempo depois, outros movimentos organizaram-se
regionalmente, como o caso do Movimento do Agricultor Sem Terra
do Sudoeste do Paran - Mastes.
Pelo menos trs fatores concorreram para a (re)organizao
da luta pela terra nesse perodo. Um deles foi o apoio dado
organizao por setores progressistas das igrejas catlica e luterana.
No Paran, tanto durante o Movimento Justia e Terra, como no
perodo que corresponde formao do MST, a igreja progressista
(alinhada teologia da libertao) esteve presente oferecendo
colaborao por meio da CPT - Comisso Pastoral da Terra.1 Na
verdade, a atuao da Igreja, neste momento inicial, foi muito alm
do apoio ou assessoria. Coube a ela, naquela circunstncia
histrica, oferecer a direo poltica luta dos trabalhadores. A
forma como se deu esta atuao emprestou ao Movimento
caractersticas poltico-religiosas, elementos marcantes dos
primeiros anos de organizao.
As prprias lideranas do Movimento, compostas de jovens
na sua maioria, pertenciam, como leigos, aos quadros da Igreja. A
atuao da Igreja contribuiu ainda para a definio, nestes anos
iniciais, de estratgias de luta pacfica e, juntamente com o
movimento sindical rural, possibilitou, a partir de um eficiente
trabalho de articulao poltica, a transformao do Movimento,
antes restrito ao Sul do Pas, em um movimento de carter nacional.
Outro fator que contribuiu para a emergncia do MST foi a prpria
poltica de modernizao agrcola adotada pelos governos militares
nas dcadas de 1960/1970, que concentrou ainda mais a
propriedade da terra, expropriando milhares de proprietrios
agrcolas, arrendatrios e assalariados do campo.
E, por fim, outro fator fundamental a se considerar o prprio
contexto poltico da poca, de abertura poltica, que ofereceu as
condies objetivas para a organizao popular e a emergncia de
movimentos sociais urbanos e rurais. Essas condies explicam,
em parte, a emergncia, neste perodo, especificamente, da luta
pela terra, porm, no seria o bastante, se no houvesse, entre
esses agricultores, um profundo desejo de liberdade e justia
adormecido durante os anos de ditadura militar. As condies
39

objetivas para a organizao popular, associadas a uma memria
das lutas empreendidas no passado e busca de liberdade e justia,
possibilitaram uma organizao nacional sem precedentes na
histria do Pas.
No que diz respeito organizao da luta pela terra no
Sudoeste do Estado e formao do Mastes, cabe ainda destacar o
papel desempenhado pela Associao de Estudos, Orientao e
Assistncia Rural (Assessoar). Essa entidade foi fundada no ano
de 1966 por padres belgas, pertencentes ala progressista da igreja
catlica, e tinha como principal objetivo o desenvolvimento de um
trabalho de organizao dos pequenos produtores na regio,
empenhando-se desde o incio na formao de lideranas
comunitrias. Sua atuao foi decisiva na formao do sindicalismo
autntico no Sudoeste do Estado. Lideranas rurais, com o apoio
da Assessoar, mesmo no tendo conseguido registrar suas chapas,
organizaram chapas de oposio, em duas eleies subseqentes
(1972 e 1975) para o sindicato dos trabalhadores rurais de Francisco
Beltro. Nos anos seguintes, o trabalho de formao de oposies
sindicais teve continuidade. No ano de 1978, finalmente, obtiveram
o registro, vencendo as eleies no sindicato de Francisco Beltro.
Na seqncia, outro sindicato foi conquistado, o de Dois Vizinhos.
Sucessivamente novos sindicatos foram sendo conquistados,
chegando-se assim, no ano de 1984, a 17 sindicatos de
trabalhadores rurais conquistados pelas oposies sindicais. No
Oeste do Estado, no ano de 1983, as oposies sindicais, a partir
do trabalho desenvolvido pela CPT, tambm venceram as eleies
em dois importantes sindicatos da regio: o de So Miguel do Iguau
e o de Medianeira.
Concomitante ao processo de formao das oposies
sindicais, a situao no campo se agravou em virtude dos efeitos
da modernizao conservadora da agricultura adotada pelos
governos militares, principalmente nos anos 1970. A exemplo da
estratgia adotada pelos sindicatos rurais de Medianeira e So
Miguel do Iguau, localizados no Oeste do Estado (onde o nmero
de inscritos foi de 6.200 agricultores sem-terra), os sindicatos da
regio Sudoeste tambm passaram a realizar cadastramento dos
agricultores sem-terra, com o objetivo de fazer um levantamento
prvio da populao demandante de terra na regio. O nmero de
40

inscritos chegou a 12.000. A partir da que agentes da Assesoar,
em conjunto com as lideranas sindicais e a CPT, deram incio ao
processo de organizao dos trabalhadores sem-terra na regio.
As estratgias empreendidas eram semelhantes s do
Mastro, ou seja, reunies nas comunidades, constituio das
comisses nos municpios, nas quais se discutia sobre a posse da
terra e o prprio processo de organizao da luta pela terra que
ento se iniciava.
Esses dois movimentos regionais, Mastro e Mastes,
apresentavam caractersticas semelhantes como, por exemplo, a
prpria composio de sua base social, formada por agricultores
expropriados de seus meios de trabalho. Por outro lado, como
aponta J. C. Torrens, algumas particularidades os distinguiam:
enquanto o Mastes se preocupava mais com o trabalho de base,
nas comunidades do Oeste, o Mastro privilegiava um trabalho de
massa, incentivando grandes manifestaes de protesto, conforme
as orientaes da CPT na regio (Torrens, 1992, p. 98).
As diferenas entre estes dois movimentos regionais
relacionam-se s prprias especificidades dos dois processos
organizacionais empreendidos. No Oeste, como vimos
anteriormente, o Movimento organizou-se a partir do Movimento
Justia e Terra, envolvendo um nmero expressivo de famlias que
teriam suas terras alagadas pela Hidreltrica Itaipu, constituindose em um movimento de massa. No estamos, com isso, dizendo
que no houvesse, por parte da CPT, uma preocupao com o
trabalho de base. Na verdade, no Oeste tambm esse trabalho j
vinha sendo desenvolvido pelas Comunidades Eclesiais de Base
(Cebs) desde o ano de 1975,2 e foi esse trabalho que possibilitou a
organizao do Movimento Justia e Terra e, posteriormente, a
organizao do Mastro.
No Sudoeste, o trabalho se deu de maneira diferenciada,
fundamentado mais solidamente num trabalho de base, justamente
em funo da existncia, nessa regio, desde 1966, da Assessoar.
Esta importante entidade de apoio organizao dos trabalhadores
na regio, ofereceu as condies necessrias conquista dos
sindicatos. No Sudoeste, primeiro ocorreu a conquista os sindicatos,
depois ampliou-se a luta com a organizao do Mastes. No Oeste, a
luta surgiu a partir, exclusivamente, da CPT, e durante o processo
41

que se foram organizando as oposies sindicais, sendo
conquistados por fim, no ano de 1983, os sindicatos de Medianeira
e de So Miguel do Iguau.
Outro aspecto fundamental para se entender a luta pela terra
nesses anos iniciais, j apontado anteriormente, refere-se ao cenrio
poltico da poca, de abertura poltica e de redemocratizao da
sociedade brasileira. Especialmente no Paran, as eleies
estaduais de 1982 possibilitaram uma nova composio de foras,
com reflexos diretos na organizao da luta pela terra no Estado.
Com apoio de segmentos ligados luta pela terra e, de certa forma,
comprometido com a reforma agrria, Jos Richa, candidato da
oposio, elegeu-se governador pelo Movimento Democrtico
Brasileiro (MDB)3. Ao tomar posse, demonstrando a inteno de
cumprir os acordos feitos durante a campanha, nomeou cinco
secretrios envolvidos com as causas populares, entre eles, Nelton
Friedrich, a quem destinou a Secretaria do Interior e Claus Germer,
a quem destinou a Secretaria da Agricultura. Claus Germer era
um agrnomo vinculado luta pela terra e j havia anteriormente
assessorado a CPT. No Estado do Paran, pela primeira vez,
estabelecia-se assim um ambiente scio-poltico favorvel luta
pela terra e a expectativa do estabelecimento de novas relaes
entre os movimentos populares e, em especial, entre os movimentos
pela terra e o Estado (Cf. Torrens, 1992).
importante lembrar que, embora coubesse ao governo
federal a aplicao do Estatuto da Terra na realizao da reforma
agrria, o Movimento tinha, pelo menos at meados de 1985, o
Estado como principal interlocutor. Somente a partir da posse de
Jos Sarney que as questes relativas reforma agrria foram
transferidas, de fato, esfera do governo federal. Nesse perodo, no
Estado do Paran, as lideranas dos movimentos regionais,
principalmente do Mastro e do Mastes, e outros no to expressivos,
que durante esses anos iniciais haviam surgido em outras regies
do Estado, como o Movimento do Agricultor Sem Terra do Litoral
(Mastel), Movimento do Agricultor Sem Terra do Centro Oeste
(Mastreco) e Movimento do Agricultor Sem Terra do Norte do Paran
(Masten), foram reconhecidos como interlocutores legtimos desse
segmento social rural. Se, por um lado, a Secretaria de Estado de
Agricultura, tendo sua frente o agrnomo Claus Germer, procurava
42

tomar medidas posicionando-se ao lado dos interesses dos
movimentos populares, e demonstrava-se favorvel realizao
da reforma agrria, por outro, feria interesses de segmentos rurais
ligados Faep - Federao da Agricultura do Estado do Paran. Esses
setores, por meio de sua entidade de classe, passaram a exercer
forte presso sobre a secretaria da agricultura. Os movimentos
regionais de agricultores sem-terra, entendendo que a resistncia
ofensiva dos interesses latifundistas s poderia ocorrer a partir
de uma ampla mobilizao, passaram a realizar atos pblicos, a
elaborar documentos contendo suas reivindicaes e a realizar
encontros (Cf. Torrens, 1992). Alm disso, como uma das principais
estratgias utilizadas, decidiram por ocupar terras improdutivas.
Em meados de 1983, um grupo do Mastes ocupa, primeiro, a
Fazenda Anoni, de 4.000 ha, localizada no municpio de Marmeleiro
e, posteriormente, em setembro de 1983, a Fazenda Lagoa Santa
Cavernoso, de 300 ha, localizada no municpio de Guarapuava,
regio Centro-Oeste do Estado. Nesse perodo, outra frente de luta
tambm se organizou no Paran, a luta dos ilhus do Rio Paran,
os quais, aps as grandes enchentes ocorridas no final de 1982 e
incio de 1983, identificaram, como causa do problema, a construo
de duas hidreltricas, a de Ilha Solteira e Itaipu, e passaram a
reivindicar, do governo federal e tambm do governo estadual,
assentamento das famlias que tiveram suas terras alagadas (Cf.
Ipardes, 1992).
Dessa organizao inicial, marcada por aes isoladas, o
Movimento vai se consolidando e adotando novas estratgias. Uma
delas foi a aglutinao das vrias lutas pela terra surgidas nos
Estados do Sul numa s sigla e organizao (MST), transformando
as diversas organizaes regionais numa s organizao de mbito
nacional. Isso ocorreu no ano de 1984, num encontro realizado na
cidade de Cascavel, no Oeste paranaense. Nesse encontro, foram
elaborados ainda os objetivos gerais do MST:
- que a terra esteja nas mos de quem nela trabalha;
- lutar por uma sociedade sem exploradores e sem explorados;
- ser um movimento de massa autnomo dentro do movimento
sindical para conquistar a reforma agrria;
- organizar os trabalhadores rurais na base;
- estruturar a participao dos trabalhadores rurais no
sindicato e no partido poltico;
43

- dedicar-se formao de lideranas e construir uma direo
poltica dos trabalhadores;
- articular com os trabalhadores da cidade e da Amrica
Latina.
No ano seguinte sua formao oficial, em janeiro de 1985,
o Movimento organizou o I Congresso Nacional dos Trabalhadores
Sem Terra, na cidade de Curitiba, com a participao de,
aproximadamente, um mil e quinhentos representantes. No que
se refere s estratgias utilizadas ao longo desses anos, ocorreram
significativas alteraes. No caso especfico da organizao do
Mastro e do Mastes, as estratgias iniciais resumiam-se
organizao de uma relao de agricultores que ficariam sem terra,
ou com pouca terra, e cobrana s autoridades estaduais
constitudas, por meio de documentos escritos, ou cartas abertas
populao. Como esta estratgia no surtiu o efeito esperado, os
agricultores decidiram pela realizao de acampamentos beira
da estrada.
A utilizao dessa estratgia deu maior visibilidade luta
dos sem-terra, chamando a ateno da imprensa e da opinio
pblica. Com essa estratgia, tornaram-se, portanto, visveis,
mostrando, para a imprensa e para populao de um modo geral, a
existncia de uma situao concreta que estava a exigir, dos poderes
pblicos constitudos, uma soluo. No obstante, como vimos,
somente com o uso desta estratgia tambm no foram
suficientemente atendidos pelo Estado nas suas reivindicaes.
Durante os primeiros anos do Movimento, poucas fazendas
haviam sido desapropriadas para fins de reforma agrria no Estado
do Paran, e no Oeste do Paran, bero do Movimento no Estado,
at ento nenhum assentamento havia sido realizado. Foi em vista
disto que os agricultores sem-terra lanaram mo da mais eficaz e
polmica estratgia empreendida: a ocupao de terras
improdutivas. Os anos de 1985 e 1986 foram, particularmente,
um perodo em que a luta pela terra no Brasil, e especialmente no
Estado do Paran, desenvolveu-se de maneira mais intensa. Em
1985, com a morte de Tancredo Neves, presidente eleito pelo colgio
eleitoral, Jos Sarney assumiu a presidncia da Repblica e
anunciou o I Plano Nacional de Reforma Agrria (I Pnra), apontando
dessa forma para possveis solues dos problemas agrrios. Este
44

plano, com base no Estatuto da Terra, acenava para a resoluo
dos problemas no campo, o que provocou, nas elites agrrias e
suas organizaes de classe uma forte reao no sentido de impedir
a realizao do I Pnra. Entre estas organizaes estavam a CNA Confederao Nacional da Agricultura, a SRB - Sociedade Rural
Brasileira, as Federaes da Agricultura e a recm-criada UDR Unio Democrtica Ruralista, esta organizada justamente para lutar
contra a possibilidade de uma efetiva reforma agrria (Cf. Ramos,
1994).
No Estado do Paran, diante da presso exercida, de um lado,
pelo Movimento e, do outro, por segmentos contrrios reforma
agrria, o governo estadual tentou conter a luta pela terra no Estado
procurando cooptar lideranas envolvidas com a organizao dos
trabalhadores rurais como assessores e lideranas sindicais, sem,
no entanto, conseguir seu intento. Por fim, o governador acabou
cedendo aos interesses desses grupos, conduzindo a uma ciso
entre movimentos populares e o poder pblico. Em 1985,
impossibilitado de dar continuidade ao trabalho da maneira que
at ento vinha desenvolvendo, Claus Germer renunciou ao cargo
de Secretrio de Estado da Agricultura.
Por outro lado, o MST tambm reagiu, promovendo inmeros
acampamentos beira da estrada, localizados estrategicamente
prximos a reas de terras passveis de desapropriao para reforma
agrria. Nessa poca, o MST realizou 42 acampamentos em 11
estados brasileiros, envolvendo 11.158 famlias. No Paran, foram
13 acampamentos (Cf. CPT, 1985, p. 5-10). Paralelamente a esta
estratgia, os agricultores do Oeste do Paran lanaram mo de
outro artifcio, o de acampar em frente sede do governo estadual,
no ano de 1986. A presso exercida fez com que, no Oeste do Paran,
o governo desapropriasse duas fazendas, hoje, Assentamento SvioDois Vizinhos, localizado entre os municpios de So Miguel do
Iguau e Medianeira e o Assentamento Vitria, localizado no
municpio de Lindoeste.
Portanto, como vimos, a estratgia inicial utilizada pelo
Movimento dos Sem Terra em vrios pontos do Pas foi o
acampamento beira da estrada, o que se tornou um fato poltico
importante, medida que deu visibilidade luta dos trabalhadores
sem-terra. Em seguida, na inteno de pressionar o Estado na
45

realizao da reforma agrria e reassentamento das famlias semterra, os agricultores passaram a ocupar latifndios improdutivos,
promover atos pblicos e, com o apoio da CPT, organizaram as
Romarias da Terra4. Na verdade, durante esses anos iniciais, o
Movimento foi criando novas estratgias de presso que foram sendo
utilizadas concomitantemente, ou seja, as primeiras no foram
abandonadas em funo de novas formas de presso, mas foram e
continuam sendo utilizadas simultaneamente.
Com a adoo dessas novas estratgias, a ocupao de
fazendas improdutivas e o acampamento em frente a rgos
pblicos (utilizadas at os dias atuais), o Movimento consolidouse, o que pode ser demonstrado com o nmero de assentamentos
existentes, na atualidade. Somente no Estado do Paran j foram
instalados aproximadamente 230 assentamentos, um nmero
expressivo, mas ainda insuficiente, principalmente neste momento
em que retornam ao Estado agricultores que, nas dcadas de 1970
e 1980 (seja pelas polticas agrcolas excludentes ou pelas
desapropriaes de terras para a construo de barragens), foram
obrigados a atravessar a fronteira dirigindo-se ao pas vizinho, o
Paraguai, em busca de terra e de trabalho (os chamados
brasiguaios)5. O que demonstra que, cedo ou tarde, o Estado ter
que acertar contas com seu passado excludente e no futuro, por
certo, com as aes cometidas no presente.
Ao se realizarem investigaes histricas sobre a luta pela
terra no Sul do Pas e, especificamente, no Oeste e Sudoeste do
Paran, constata-se que o esprito de luta desses agricultores
remonta, no mnimo, ao incio do sculo. Mesmo com episdios to
espaados no tempo, verifica-se que persiste, nas geraes que se
sucedem, uma memria dessa luta, possivelmente um dos fatores
que impulsiona esses agricultores organizao sempre que seus
direitos esto sendo brutalmente usurpados.
A pesquisa de campo realizada nos desvenda o esprito de
luta desses agricultores, os quais demonstraram, a partir de seus
depoimentos, estarem dispostos a dar continuidade, sempre que
necessrio, infindvel luta pela preservao dos direitos
duramente conquistados. Ao se engajarem na luta pela terra,
puderam adquirir experincia organizacional, o que faz com que,
sempre que necessrio, empreendam novas aes coletivas, como
46

tambm lhes possibilita exercer, sobre as geraes futuras, uma
ao educativa.
Quando nos referimos a uma memria de luta, para ficar s
no Oeste e Sudoeste do Paran (uma vez que a histria de luta
desses agricultores reporta-se ao Rio Grande do Sul, regio de
origem seno deles prprios, de seus familiares e historicamente
rica em episdios contestatrios), referimo-nos mesmo a
movimentos especficos que se sucedem no tempo, como a Guerra
do Contestado de 1912-1916, na fronteira entre Paran e Santa
Catarina, a Revolta de 57 no Sudoeste paranaense e, mais
recentemente, outras lutas que foram empreendidas, como a dos
suinocultores no final das dcadas de 1970 e 1980, o movimento
contra barragens, e em especial o Movimento Justia e Terra, que
possibilitou a prpria organizao regional do Movimento dos Sem
Terra no incio dos anos 1980.
Alm dessas grandes organizaes que ocuparam seu lugar
na histria, outras aes isoladas foram, tambm, empreendidas
por esses agricultores contra grileiros e seus jagunos. Sucessivos
episdios de enfrentamento entre, de um lado, fazendeiros, grileiros
e empresas capitalistas de colonizao e explorao de madeiras e,
do outro lado, posseiros, marcam a colonizao do Oeste do Paran,
em passado bem recente (1940-1960) (Cf. Westphalen et al., 1978).
Esses enfrentamentos tiveram, sempre, como caracterstica a
violncia com que se desenrolaram, redundando na expulso e
assassinato de inmeros posseiros que ousaram resistir ao poder
dos latifundirios ou dos grileiros que se diziam, de maneira
fraudulenta, donos das terras ocupadas por eles. Esses episdios
tm, na sua origem, a expanso e contradies do prprio sistema
capitalista de produo, nas diversas formas em que se apresenta.
A luta contra a expropriao e as atrocidades cometidas por
jagunos e grileiros nesta regio constitui-se em uma das facetas
dessa lgica perversa de desenvolvimento, que inclui a expropriao
(seja pela violncia fsica ou pelas polticas agrcolas excludentes),
de milhares de trabalhadores rurais. As questes postas levam
necessidade de se compreender a formao do MST no Sul do Pas
e, em especial, na regio em que se desenvolve este estudo, no
como episdio isolado, mas vinculado prpria histria de luta
das geraes passadas. Estas tm desempenhado um papel
47

educativo junto aos agricultores da regio, levando-os a
empreenderem lutas, conjuntas ou isoladas, pela conquista de
novos direitos e contra a usurpao de direitos duramente
conquistados.
1.2 A fase intermediria (1986-1993)

A partir desta fase inicial, de formao e consolidao da luta
pela terra, o Movimento entrou numa segunda fase, que vai de
meados de 1986, quando surgiram os primeiros assentamentos,
at meados de 1993, quando, paralelas s atuaes voltadas
conquista da terra, desenvolveram-se estratgias produtivas com
vistas aos novos assentamentos instalados.
Tanto durante essa fase, como ainda hoje, as desapropriaes
de terras e os assentamentos de famlias de agricultores sem-terra
continuaram a ocorrer exclusivamente em funo das presses
exercidas pelo Movimento, uma vez que inexiste uma clara e
definida poltica de reforma agrria por parte do governo federal.
Esses anos correspondem ainda formao de uma estrutura
especfica para o Movimento. A partir da formao oficial do MST
em 1984, deu-se incio a esse processo com vistas ao
desenvolvimento de uma estrutura organizativa prpria, sustentada
pela formao de uma coordenao nacional, de coordenaes
estaduais e coordenaes regionais.
Esta fase tambm especialmente marcada pela delimitao
dos campos de atuao dos mediadores, processo que j vinha
sendo gestado nos anos anteriores, principalmente a partir de 1984
com a formao oficial do MST e, como afirmamos acima, com a
criao de uma estrutura organizativa definida no I Congresso
Nacional dos Trabalhadores Rurais, ocorrido no ano de 1985, na
cidade de Curitiba. Durante os anos iniciais do Movimento, o que
existia, na verdade, era uma rede de relaes entre os diversos
agentes envolvidos na luta pela terra, ou seja, CPT, sindicatos e
demais organismos de assessoria, como a Assesoar (no caso
especfico do Sudoeste do Paran). Esses mediadores eram, at
ento, juntamente com as lideranas do Movimento, responsveis
pelas decises e definies acerca do Movimento.
48

O Movimento, estando organizado formalmente, consolidado
poltica e organicamente e tendo conquistado certa autonomia de
deciso, passou a prescindir da atuao da Igreja e de outros
mediadores nos moldes em que vinha at ento ocorrendo. De acordo
com J. Torrens, com a delimitao do campo de atuao dos
mediadores:
Configura-se uma forma de relacionamento entre esses mediadores
que no se caracteriza mais por um entrelaamento orgnico, a na
medida em que os atores no se misturam organicamente, no
perdem a sua identidade particular. Nesta nova fase, o
relacionamento se institucionaliza e passa a ser regulado por
determinadas regras polticas. Nesse sentido, parece predominar
uma forma de articulao onde as foras sociais, reconhecendo suas
diferentes posies no campo poltico, preservam determinados
espaos de ao conjunta (Torrens, 1994, p. 150).
Porm, essas delimitaes e as novas definies no tocante

organizao do Movimento no se deram sem divergncias. Na
verdade, essa busca de delimitao nos campos de atuao partiu
da direo do MST visando a uma maior liberdade de ao na adoo
de novas estratgias. No processo de disputa pela hegemonia da
luta pela terra, os diversos organismos que at ento eram
responsveis pela conduo do Movimento e que, no perodo que
corresponde sua formao, exerciam uma ao conjunta, num
segundo momento, principalmente CPT e sindicatos de
trabalhadores rurais, filiados Central nica dos Trabalhadores
(CUT), passaram a receber novas atribuies. Coube ento Igreja,
por meio da Comisso Pastoral da Terra (CPT), novo papel na
mediao da luta pela terra, que o de atuar contra a violncia no
campo e na defesa dos direitos humanos e os sindicatos dos
trabalhadores rurais voltaram suas aes poltica de crditos, de
preos e comercializao agrcola.
Os sindicatos, que haviam oferecido durante os primeiros
anos do Movimento suporte para a organizao da luta pela terra,
ressentiram-se da mudana, uma vez que as demandas dos
assentamentos no mais eram dirigidas ao sindicato, mas
diretamente ao setor de assentamentos, ocorrendo at mesmo
desfiliaes do sindicato local por parte dos agricultores assentados
(Brenneisen, 1994, p. 182-185).
49

Com esse processo de delimitao do campo de atuao de
cada uma dessas entidades envolvidas com a luta pela terra, o
Movimento, de posse de uma estrutura prpria, passou a definir
seus objetivos e estratgias independentemente dos outros
mediadores. Mesmo com a delimitao ocorrida, existe ainda uma
certa articulao entre os atores envolvidos com as lutas no campo.
Isso ocorre quando se torna necessria uma articulao de
demandas conjuntas como a luta contra a violncia no campo ou
na busca de uma poltica agrcola voltada para a agricultura familiar.
Alm disso, em determinadas regies, a luta pela terra continua a
ser alavancada pelos sindicatos e pela Contag.
Com a delimitao do campo de atuao dos mediadores, o
MST, mesmo que no seja o nico a articular a luta pela terra no
Pas,6 constituiu-se enquanto principal mediador e passou a adotar
posturas mais agressivas e de confronto tanto em relao ao Estado
como em relao aos grandes proprietrios rurais. A partir do
entendimento de que s com a luta de massa a reforma agrria
poderia se concretizar, o MST opta pela centralizao das decises
e realizao de aes conjuntas e coordenadas em todo territrio
nacional.
De acordo com J. C. Torrens, as diferenas entre os
mediadores, principalmente em relao CPT, e que levaram a
uma delimitao de atuao no campo de atuao de cada um deles,
esto diretamente relacionadas s definies e opes ideolgicas
do Movimento, que j vinham sendo delineadas ao longo desses
anos. O autor afirma:
Em seus confrontos com as direes sindicais e pastorais, o que
est em jogo uma diversidade de vises a respeito de como melhor
organizar os camponeses sem terra, da formulao de uma estratgia
global de conduo dessa luta e de enfrentamento com o Estado,
bem como dos mtodos de ao a serem empregados e da eficcia
poltica atual de suas formas de luta (Torrens, 1994, p. 153).
Este perodo ento marcado pela adeso da direo do

Movimento s concepes leninistas, com reflexos diretos no prprio
formato organizacional adotado. Nesse perodo, a direo passa
ento a priorizar a formao de quadros com vistas formao de
uma vanguarda dirigente (Cf. Navarro, 1996). As opes polticoideolgicas feitas alteraram as caractersticas iniciais do Movimento,
50

aproximando-o, hoje, muito mais de uma organizao propriamente
dita, que de um movimento social (o que ser discutido com maiores
detalhes no prximo captulo).
A opo pelo centralismo democrtico modificou toda a
estrutura do Movimento, que deixou de possuir caractersticas
basistas, em prol de estratgias unificadas. A adoo de estratgias
poltico-organizacionais centralizadas foi ento a forma encontrada
para fazer frente a essa nova etapa de luta, mais complexa e
abrangente e, por isso mesmo, mais violenta. Nesse perodo, ainda,
a Regio Sul deixa de ser o eixo da luta pela terra no Brasil e,
estrategicamente, a sede do Movimento estabelecida na cidade
de So Paulo. As mudanas pelas quais passou o Movimento nesses
anos e o novo posicionamento poltico-ideolgico assumido fizeram
com que aspectos da religiosidade,7 to presente nos anos de
formao do MST, fossem relegados a um segundo plano, como
observa Torrens:
(...) Com o passar do tempo, a dimenso poltica desta luta se
sobreps dimenso religiosa, fazendo com que o peso dos
elementos de cunho religioso presentes na simbologia, nos valores
tico-morais de comportamento, na mstica, na identidade social,
entre outros, diminusse consideravelmente. A luta, nesse momento,
deixa de ser uma busca da Terra Prometida ou do Reino de Deus e
passa a ser justificada como parte importante do processo global
das transformaes necessrias para a realizao de uma reforma
agrria ampla, radical e massiva, nos marcos da construo de
uma sociedade socialista (Torrens, 1994, p. 155).
A estruturao e o fortalecimento do Movimento, advindos

das ocupaes de reas improdutivas, provocou uma forte reao
dos fazendeiros do Pas, os quais, liderados por Ronaldo Caiado,
criaram a UDR, com a finalidade principal de alterar o I Plano
Nacional de Reforma Agrria (I Pnra) do governo Sarney e impedir
que o projeto de reforma agrria, nos moldes traados pelo MST,
fosse contemplado no texto constitucional que estava sendo
elaborado e votado na Assemblia Nacional Constituinte em 1988.
Na defesa intransigente do direito propriedade da terra, a
estratgia utilizada por esta entidade, contra a luta dos
trabalhadores, ia alm da presso exercida sobre a Assemblia
Constituinte, apelava mesmo para a violncia, coero, contratao
de jagunos, inspirados nos antigos coronis, segundo os quais as
51

questes no campo eram resolvidas a bala. Infelizmente, na
atualidade, essa prtica continua sendo largamente utilizada. A
atuao dos latifundirios redundou tambm na total
descaracterizao do I Plano Nacional de Reforma Agrria (I Pnra)
do governo Sarney.
Especialmente no Paran, o Movimento, ao mesmo tempo
em que foi se fortalecendo e estendendo suas aes com a
organizao de acampamentos e a ocupao de fazendas
improdutivas na regio Centro e Centro-Sul do Estado, passou
tambm a sofrer as mais diversas formas de presso e perseguies,
seja por parte dos fazendeiros e suas entidades de classe ou por
parte do Estado, que, como vimos, pressionado pelas foras
latifundirias, j havia cedido aos seus interesses.
Alm das presses e ameaas diretas sobre as lideranas do
Movimento e da violncia com que eram realizadas as desocupaes
de fazenda por parte da polcia militar, as presses atingiam tambm
assessores e demais mediadores, como foi o caso de um processo
judicial movido pelo exrcito contra o coordenador da CPT, pastor
Werner Fucks e que resultou na sua condenao em 26 de maio
de 1987.8 Diversos sindicalistas tambm receberam ameaas,
ocorrendo at mesmo um atentado a bala contra um deles, Miguel
Isloar Svio, presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de
So Miguel do Iguau. O Movimento reagiu ofensiva dos
latifundirios e, no ano de 1987, os agricultores do Oeste
paranaense ocuparam a Fazenda Padroeira do Brasil, localizada
no municpio de Matelndia, e os agricultores do Sudoeste, numa
ao coordenada, ocuparam a Fazenda Curimbat, ambas alvos de
diversas irregularidades.
Mesmo com toda a presso exercida sobre os agricultores, as
ofensivas do Movimento obrigaram o Estado ao atendimento das
reivindicaes com a desapropriao de terras para a realizao de
assentamentos rurais. Nesses anos, que correspondem fase
intermediria, o nmero de assentamentos em todo o Pas cresceu
vertiginosamente, levando a direo do Movimento a buscar
alternativas que viabilizassem economicamente os assentamentos
recm-instalados. As alternativas, que j vinham sendo gestadas
desde o incio do Movimento, esto calcadas no modelo de produo
coletiva, assunto que abordaremos no captulo seguinte deste
52

trabalho.
1.3 O Movimento na atualidade

A partir de meados de 1994, a luta pela terra entra numa
terceira fase. Depois do refluxo sofrido nos anos Collor de Melo, o
Movimento volta a atuar de maneira incisiva. O Pontal do
Paranapanema, Estado de So Paulo, regio de terras devolutas,
alvo de grilagens e diversas irregularidades, tornou-se ponto
estratgico para a luta pela terra, nestes anos. As ocupaes nessa
rea deram ao Movimento maior visibilidade e despertaram maior
ateno da mdia para a questo agrria. Trs lideranas, membros
da executiva nacional, passaram a ocupar espao na imprensa
nacional, Joo Pedro Stdile (liderana no Rio Grande do Sul desde
o incio do Movimento em Ronda Alta), Gilmar Mauro (tambm
liderana desde a primeira fase do Movimento, proveniente do
Sudoeste do Paran) e Jos Rainha (alado condio de liderana
nacional a partir das ocupaes no Pontal do Paranapanema) 9.
Jos Rainha teve priso decretada e Diolinda, sua esposa, chegou
mesmo a ser presa e levada ao presdio Carandiru/SP, sob a
acusao de formao de quadrilha.
No ano de 1995, por ocasio do II Congresso Nacional, os
objetivos do MST foram redefinidos, fruto de muitas reflexes e
das novas concepes construdas ao longo dos anos:
- construir uma sociedade sem exploradores e onde o trabalho
tem supremacia sobre o capital;
- a terra um bem de todos e deve estar a servio de toda a
sociedade;
- garantir trabalho a todos, com justa distribuio de terra,
da renda e das riquezas;
- buscar permanentemente justia social e a igualdade de
direitos econmicos, polticos, sociais e culturais;
- difundir os valores humanistas e socialistas nas relaes
sociais;
- combater todas as formas de discriminao social e buscar
a participao igualitria das mulheres.
Neste mesmo congresso foi tambm apresentada uma sntese
do programa agrrio do MST:
53
- modificar a estrutura da terra;

- subordinar a propriedade da terra justia social, s
necessidades do povo e aos objetivos da sociedade;
- garantir que a produo agropecuria esteja voltada para a
segurana alimentar, a eliminao da fome e ao
desenvolvimento econmico e social dos trabalhadores;
- apoiar a produo familiar e a cooperao, com preos
compensadores, crdito e seguro agrcola;
- levar a agroindstria e a industrializao ao interior do Pas,
buscando desenvolvimento harmnico das regies e aplicar
um programa especial de desenvolvimento para a regio do
semi-rido;
- desenvolver tecnologias adequadas realidade, preservando
e recuperando os recursos naturais, com um modelo de
desenvolvimento agrcola sustentvel;
- buscar um desenvolvimento rural que garanta melhores
condies de vida, educao, cultura e lazer para todos.
Atualmente, como forma de presso frente ao Estado, e na
exigncia de que o governo Fernando Henrique Cardoso cumpra
suas promessas de campanha no que se refere realizao de
assentamentos rurais, estrategicamente o Movimento tem
promovido, por quase todo o territrio nacional, ocupaes de terras
improdutivas e manifestaes a favor da reforma agrria. Em
resposta ofensiva do Movimento, acirraram-se tambm os conflitos
no campo. Dois deles marcaram esses ltimos anos pelos saldos
em termos de violncia e mortes. O primeiro foi o massacre ocorrido
em 1995, em Corumbiara, Rondnia, e o outro foi o massacre em
Eldorado dos Carajs, sul do Par, em abril de 1996, quando
dezenove trabalhadores rurais sem-terra foram assassinados por
policiais militares encarregados de desobstruir a rodovia fechada
pelos manifestantes.
Entre os meses de maro e abril de 1997, o Movimento
organizou uma grande caminhada de trabalhadores sem-terra, que
partiram de diversas regies do Pas, com chegada a Braslia no
dia 17 de abril, data em que se completou um ano do massacre em
Eldorado dos Carajs. Esta caminhada, denominada Marcha
Nacional pela Reforma Agrria e pelo Emprego, exigia do governo
FHC reforma agrria, emprego e justia, e obteve a simpatia de
grande parte da populao, graas legitimidade de suas
reivindicaes.10 No Paran, assim como em diversas regies do
54

Brasil, tambm ocorreram manifestaes. Na cidade de Paranava,
regio Noroeste do Estado, cerca de 1.500 pessoas realizaram um
grande ato pblico contra a impunidade e pela reforma agrria (Cf.
Jornal dos Trabalhadores Sem Terra, abril/maio de 1997).
Neste mesmo ano, 1997, segundo dados da CPT, mais de
500 mil pessoas estiveram envolvidas em confrontos no campo e
30 pessoas foram assassinadas. Isso demonstra que ainda falta
muito para se resolver o grave problema da impunidade e violncia
contra trabalhadores rurais praticados seja pelo Estado ou pelas
milcias e jagunos a mando dos latifundirios. Segundo ainda
dados da CPT, de 1985 a 1998 ocorreram 4.866 conflitos de terra e
1.003 assassinatos de trabalhadores rurais, advogados, religiosos
e profissionais ligados luta pela terra. O Par o Estado no qual
ocorreu o maior nmero de assassinatos. Nesse mesmo perodo,
de 1985 a 1998, foram mortas 225 pessoas em disputas de terra
no Estado (Cf. Jornal Folha de So Paulo, 12/04/1998).
Ainda no ano de 1997, no mesmo perodo em que acontecia
a marcha, o Movimento recebeu apoio de personalidades
reconhecidas internacionalmente, como o fotgrafo Sebastio
Salgado, o escritor Jos Saramago e o cantor e compositor Chico
Buarque. As fotografias dos acampamentos dos sem-terra feitas
por Sebastio Salgado, e que j tinham sido expostas em outros
pases, juntamente com texto de Saramago e CD com msicas de
Chico Buarque sobre a luta pela terra, ganharam o territrio
nacional, contribuindo para o esclarecimento e adeso da populao
histrica luta pela terra (Cf. Jornal dos Trabalhadores Sem Terra,
abril/maio de 1997).
Em abril de 1998 e abril de 1999, o Movimento realizou novas
marchas alusivas ao massacre, chamando a ateno da populao
para a impunidade que ainda persiste no Pas. Em agosto de 1999,
teve nicio, na cidade de Belm, Estado do Par, julgamento de 150
policiais envolvidos no massacre de Eldorado dos Carajs. Embora
as evidncias demonstrem ter havido, naquela ocasio, uma
verdadeira chacina, sendo que dez dos agricultores assassinados11
receberam tiros a queima roupa, os quatro primeiros oficiais
julgados foram inocentados pelo jri. A acusao pediu anulao
da sentena.
Essa absolvio demonstrou o quanto a impunidade continua
55

imperando no Pas e o quanto ainda falta para a consolidao da
democracia, em um contexto em que ainda se continua a proteger
os crimes praticados por policiais militares, como bem afirma Paulo
Srgio Pinheiro:
Essas chacinas impunes so inconsistentes com a democracia;
denotam um enfraquecimento da autoridade democrtica e abalam
a confiana dos cidados nas instituies do Estado de direito. Fica
o risco do sentimento amargo da constatao de que democracias
que coexistem com cenas brutais de violncia estatal como as de
Eldorado do Carajs e que no conseguem punir seus responsveis
no merecem talvez ser chamadas de democracia (Pinheiro, 1999).
A reao da sociedade civil foi fundamental para que ocorresse

posteriormente anulao da sentena que inocentava os quatro
primeiros policiais julgados. Enquanto atos restritivos democracia
continuam a ocorrer, o MST tem sido reconhecido
internacionalmente justamente pela sua contribuio para o
estabelecimento de relaes mais democrticas na sociedade
brasileira. Pela sua atuao na luta pela terra, em maro de 1997,
o MST recebeu o prmio Rei Balduno, na Blgica (Cf. Jornal dos
Trabalhadores Sem Terra, abril/maio de 1997, p. 19).
Na atualidade, o Movimento tem atuado de maneira mais
incisiva no Noroeste do Estado, mais precisamente no municpio
de Querncia do Norte, a partir da ocupao de inmeras fazendas
na regio. Recentemente, na madrugada do dia 21 de julho de 1999,
essas ocupaes foram alvo da ao violenta da polcia militar na
desocupao dessas reas. Essa reao por parte do Estado j se
prenunciava. Inclusive j havia sido autorizada pelo Secretrio de
Segurana Pblica do Estado do Paran, Cndido Martins de
Oliveira, a instalao de uma escuta telefnica em uma cooperativa
do Movimento Cooperativa Agrcola de Conciliao Avante
(Coana), localizada no municpio de Querncia do Norte (Cf. Jornal
Folha do Paran, 21/08/1999). Em vista disso e da violncia com que se
deram as desocupaes, o MST organizou uma caminhada em
direo capital do Estado e, a exemplo do que j haviam feito
anteriormente no ano de 1986, chegando a Curitiba, acamparam
em frente ao Palcio Iguau, sede do governo estadual.
As principais reivindicaes do Movimento junto ao governo
estadual eram: a libertao de 48 agricultores sem-terra presos no
56

Estado e o compromisso do governo Jaime Lerner de que as
desocupaes de terra se dariam de forma negociada. Do governo
federal reivindicavam o assentamento de 9.000 famlias de
agricultores acampados e o repasse de recursos financeiros na
ordem de 150 milhes de reais para projetos de reforma agrria no
Paran. Diante da presso exercida, os 48 agricultores presos foram
libertados e o governador assumiu um novo compromisso junto ao
Movimento no tocante s desocupaes de terras. Alm disso,
passou a buscar, junto ao Ministrio Extraordinrio de Poltica
Fundiria (Mepf), os recursos reivindicados para o assentamento
das famlias. Depois de muita negociao, o governo federal se
comprometeu com o assentamento de 3.200 famlias, o que foi
considerado insuficiente pelas lideranas do Movimento porque,
na atualidade, existem cerca de 9.000 famlias distribudas em
vrios acampamentos pelo Estado (Jornal Gazeta do Povo, 14/08/
99). No ms de novembro, os agricultores foram retirados do local,
desta vez, de maneira relativamente pacfica pela polcia militar. A
desocupao ocorrida, segundo lideranas do MST, foi um
procedimento desnecessrio, uma vez que j haviam decidido, numa
reunio realizada dois dias antes, no dia 25 de novembro, entre
MST e Mepf, deixar o local, aceitando, por ora, o que governo federal
lhes havia oferecido.
Poucos meses depois, a polcia militar voltou a agir com
truculncia. Cumprindo ordem do governador Jaime Lerner, no
dia 02 de maio de 2000, na tentativa de impedir que um grupo de
agricultores assentados, que reivindicavam crdito para a
agricultura, adentrassem a capital do Estado para uma
manifestao, a polcia militar interceptou o nibus que conduzia
os manifestantes, ainda quando este se encontrava na rodovia (BR
277), resultando em mais de cinqenta feridos e na morte, por um
tiro de carabina, do agricultor assentado Antonio Tavares Pereira,
de 38 anos de idade (Cf. Summa, 2000).
Esta manifestao especfica fazia parte de uma srie de
outras manifestaes realizadas em quase todas as capitais
brasileiras, coordenadas pelo MST nacional, cujo objetivo principal
era a aquisio de crdito subsidiado para os assentamentos rurais
de reforma agrria. O Programa de Crdito Especial para Reforma
Agrria (Procera), havia sido extinto e substitudo pelo Programa
57

de Apoio Agricultura Familiar (Pronaf), que ainda mantinha uma
linha especial (Pronaf-A), com juros subsidiados para custeio e
investimento. Porm, no dia 31 de dezembro de 1999, essa linha
especfica tambm foi extinta. Segundo as lideranas do Movimento,
a ausncia de um crdito especial inviabilizaria a produo nos
assentamentos rurais (Cf. Canzian, 2000).
Diante da ofensiva do MST, que passou a dirigir suas
demandas por crdito no mais para o Mepf, mas para a rea
econmica do governo, para o Ministrio da Fazenda, o governo
federal reagiu procurando reprimir as aes do Movimento. Frente
a uma grande manifestao organizada pelo Movimento, no ms
de maio de 2000, nas principais capitais do Pas, em que houve
inovaes tticas, ocupando-se tambm secretarias da fazenda e a
prpria sede do Bndes, a reao do governo foi no sentido de lanar
mo do recurso da represso policial, tentando enquadrar as
lideranas do Movimento na Lei de Segurana Nacional. Nesse
processo, grande parte da mdia nacional jogou um papel decisivo,
fazendo coro pretenso governamental.12 Se, por um lado, tem
ocorrido uma radicalizao das aes do Movimento e at mesmo,
nessas manifestaes, tenham ocorrido excessos, o que no pode
ser atribudo somente ao MST, uma vez que outros segmentos
sociais rurais participaram das manifestaes, como Contag e
Movimento pela Libertao dos Sem Terra (MLST), uma faco
dissidente do MST, por outro lado, no tratando a questo agrria
como caso de polcia que os graves problemas rurais sero
resolvidos.
Mesmo com toda a oposio, avanos e recuos, o MST, a partir
de suas aes, consolidou-se e estendeu-se por quase todo o Pas,
estando presente em 23 estados brasileiros. Atualmente o
Movimento comea a estender suas aes tambm para os Estados
do Amazonas e Tocantins. O saldo em termos de assentamentos
rurais bastante positivo, embora insuficiente ainda. Segundo o
Incra, em torno de 400 mil famlias, envolvendo aproximadamente
1.500.000 pessoas, j foram assentadas. Estima-se que ainda falta
assentar em torno de 2.000.000 de famlias. Se levarmos em
considerao o retorno dos brasiguaios13, seja pelas precrias
condies em que vivem ou pela ao do Movimento Campesino
Paraguaio, esse nmero se tornar mais expressivo ainda.14
58

O nmero de brasiguaios que ingressam nas fileiras do MST,
no Paran, j est em torno de 15%. S no Oeste do Paran, no
ano de 1998, registrou-se a presena de 3.100 brasiguaios,
distribudos por trs acampamentos na regio. Segundo
estimativas, ainda se encontram no Paraguai, na regio da fronteira,
em torno de 300.000 brasileiros (o que corresponde a 8% da
populao paraguaia), a maioria em condies precrias de vida
(Jornal O Estado do Paran, 03/07/1998).
Observa-se, tambm, que o nmero de acampamentos e de
famlias envolvidas na luta pela terra vem aumentando. Em 1994,
havia no Pas 125 acampamentos, num total de 24.590 famlias
acampadas. Nos anos subseqentes, esse nmero foi crescendo,
chegando-se a 512 acampamentos em 1999 e a 71.472
assentamentos. Dos acampamentos, 103 localizavam-se no Estado
do Paran.
Entre as estratgias adotadas na atualidade, alm das j
citadas, o Movimento, acompanhando os novos tempos, tem lanado
mo da tecnologia informacional. Hoje, j possvel obter as mais
variadas informaes sobre o Movimento pela internet (http://
www.mst.org.br). Alm do site nacional do MST, a coordenao do
Movimento no Paran tambm mantm uma pgina na internet
(http://bbs2.sul.com.br/mstpr/index.htm).
Alm de uma estrutura organizacional definida, o MST possui
ainda vrios setores especficos: Setor de Produo (Sistema
Cooperativista dos Assentados); Setor de Formao; Setor de
Educao; Frente de Massa; Setor de Comunicao; Setor de
Finanas; Setor de Projetos Nacionais; Setor de Relaes
Internacionais e Setor de Direitos Humanos.
O Setor de Formao tem promovido diversos cursos pelo
Pas e tambm realizou parcerias com universidades. Em julho de
1999, em parceria com a Universidade Estadual de Campinas
(Unicamp), realizou, nas dependncias da universidade, um curso
sobre Realidade Brasileira, que contou com a participao de
1.200 jovens, filhos de acampados e assentados, procedentes de
22 Estados (Cf. Filgueiras, 1999).
Outro setor, tambm priorizado pela direo do MST, o Setor
de Educao, que desenvolveu uma proposta prpria para a
educao de crianas, jovens e adultos nos assentamentos rurais.15
59

Na atualidade, somam-se, nos assentamentos, 1.200 escolas de 1
a 4 sries e 50 de 5 a 8 sries, envolvendo 105 mil estudantes e
1.200 professores (Cf. http://ww3.sul.com.br/mstpr/). Este Setor
tambm tem procurado parceria junto s universidades para a
formao de professores que atuam nos assentamentos.
O MST, principalmente nesses quatro ltimos anos, 19972000, juntamente com outras organizaes populares e sindicais
como Central nica dos Trabalhadores, Movimento de Mulheres
Rurais, CPT, entre outras, reunidos num frum denominado
Consulta Popular, tem organizado diferentes manifestaes no Pas
contra a poltica neoliberal do governo FHC e pelo emprego. Em
junho de 1998, realizou-se a Marcha Popular pelo Brasil, com sada
em Niteri no Estado do Rio de Janeiro, percorrendo 1.580 km at
Braslia. Esta marcha teve como objetivo, nas palavras de Joo
Pedro Stdile, um dos lderes do MST, (...) chamar a ateno do
povo brasileiro para a crise econmica e social que o Brasil est
vivendo (Cf. Jornal Folha de So Paulo, 26/07/1998).
Entre outras manifestaes que tm ocorrido no Estado do
Paran, na regio Oeste, o MST, juntamente com sindicatos e
demais movimentos populares organizados da regio, realizou, em
setembro de 1999 uma marcha de Foz do Iguau a Cascavel,
denominada Marcha dos Trabalhadores do Oeste do Paran. Esta
marcha teve tambm por objetivo denunciar a poltica neoliberal
do governo FHC e a situao precria em que se encontram os
trabalhadores do pas, tanto rurais como urbanos.
Fazendo um breve balano da luta pela terra durante esses
anos, possvel constatar que o MST, atravs de sua organizao,
tem contribudo, sobretudo, para a transformao das relaes
sociais no campo e para a emergncia de uma nova cultura poltica.
Atravs da organizao dos trabalhadores tem se rompido em grande
parte com a cultura do silncio, historicamente presente nas
relaes sociais rurais.
O MST tem, ainda, representado grande parte dos
trabalhadores rurais historicamente excludos e marginalizados de
seus direitos de cidadania. Esses trabalhadores, ao se organizarem
em torno da luta pela terra, tm adquirido conscincia de seus
direitos de cidadania e se constitudo em sujeitos sociais com
identidades prprias (Cf. Grzybowski, 1990, p. 54-58).
60

A organizao dos trabalhadores rurais tem permitido, ainda,
que se rompa com o isolamento a que estavam sujeitos,
possibilitando um novo processo de socializao poltica. O
aprendizado prtico da organizao constitui-se um exerccio
democrtico e um aprendizado poltico, que permite o
estabelecimento de novas relaes e a formao de uma cultura
poltica mais democrtica (Cf. Scherer-Warren, 1987).
Em carter mais amplo, tanto o MST, como outros movimentos
que surgiram no cenrio poltico com o processo de abertura
poltica, por meio das mais diversas formas de presso exercida,
tm obrigado o Estado a democratizar-se. Sobretudo, a emergncia,
no cenrio poltico, dos movimentos sociais, entre eles o MST, tem
desafiado as prticas polticas tradicionais e questionado, com sua
atuao, a cultura poltica tradicionalmente autoritria adotada
pelas instituies ligadas ao poder pblico.
Como se pode observar, ao longo desses quase 20 anos de
efetiva organizao, o Movimento sofreu significativas alteraes,
tanto no que diz respeito ao movimento propriamente dito, como
em relao organizao social e da produo nos assentamentos
rurais. Nos assentamentos, a partir dos anos 1990, o perodo
marcado pela implementao do cooperativismo, porm, esse
processo apresenta contradies que esto diretamente
relacionadas s definies poltico-ideolgicas norteadoras do
Movimento. nos assentamentos rurais, face tipologia
organizacional escolhida, que as contradies dessa prtica se
tornam manifestas, impondo limites democratizao das relaes
sociais no campo e conquista plena da cidadania por parte dos
trabalhadores rurais.
Notas
1 A CPT foi fundada em 1975, como organismo de carter oficioso, ligado Linha
Missionria da CNBB, com o objetivo de apoiar e assessorar a luta pela terra.
2 No perodo de consolidao do Movimento Justia e Terra j se haviam formado,
na regio Oeste do Paran, cerca de 500 Comunidades Eclesiais de Base, cada
uma composta de 8 a 10 famlias (Cf. Brenneisen, 1994, p. 67).
3 Os compromissos assumidos eram: pressionar o governo federal para a aplicao
61

do Estatuto da Terra, apontar reas passveis de reforma agrria e realizar,
com recursos prprios do Estado, assentamentos de agricultores sem-terra.
4 As Romarias da Terra, organizadas pela CPT, constituem-se em elementos

de ordem simblica, incisivamente utilizados nos movimentos pela terra. No
Paran, a primeira romaria aconteceu no ano de 1985, em Guara, no Noroeste
do Estado.
5 Calcula-se que em torno de quatrocentos mil brasileiros atravessaram a fronteira,
nas dcadas de 1970 e 1980, em busca de novas terras para trabalhar (Cf.
PATERNO, Jean. Brasiguaios X campesinos. Terra estopim para novo conflito
tnico. Jornal O Paran Suplemento Especial, p. 17-21, 08 ago. 1999; IUNOVICH,
Patrcia. Igreja Catlica apia retorno de brasiguaios. Jornal O Estado do Paran,
01 jul. 1998).
6 Alm da atuao dos sindicatos e da Contag, outros movimentos pela terra tm
surgido, a maioria de dissidentes do MST, tais como o Movimento de Luta pela
Terra (MLT), criado na Bahia e que j atua em 17 estados brasileiros, o Movimento
dos Agricultores Sem Terra (MAST), cuja atuao restringe-se regio do Pontal
do Paranapanema e o Movimento de Libertao dos Sem Terra (MLST) que atua
em Minas Gerais (Cf. FOLHA de So Paulo. MLT condena invases e atrai dissidentes
do MST. 20/04/1998). Na cidade de Cascavel, no Oeste do Estado do Paran, em
meados de 1999 organizou-se um outro grupo de agricultores sem-terra
denominado Sonho da Terra.
7 Em pesquisa anterior, j citada anteriormente, apontamos para o fato de que a
delimitao do campo de atuao dos mediadores e as mudanas ocorridas a
passagem de um discurso poltico-religioso no movimento a um discurso
eminentemente poltico no assentamento tiveram repercusso direta no processo
organizacional desenvolvido no assentamento selecionado para a anlise (Cf.
Brenneisen, 1994, p. 176-179).
8 O processo movido pelo exrcito contra o Pastor Fuchs, ligado Igreja Luterana,
deve-se ao fato de este ter denunciado, em ato pblico na cidade de Curitiba no
dia 25 de julho de 1986 (Dia do Agricultor), a situao irregular em que se
encontravam os agricultores de Papanduvas/SC, que foram desalojados de suas
terras para a instalao, no local, do Campo de Instrues Marechal Hermes. Cf.
CPT. Pastor Fuchs primeiro exilado poltico da Nova Repblica. Boletim Poeira.
Ano 9, junho de 1987.
9 Atualmente, a atuao de Jos Rainha circunscreve-se mais regio do Pontal
do Paranapanema, onde dirige a Cocamp - Cooperativa de Comercializao do
Pontal, localizada no municpio de Teodoro Sampaio/SP.
10 Uma pesquisa realizada pelo IBOPE, envolvendo 2.000 pessoas, entrevistadas
entre os dias 6 e 10 de maro de 1997, demonstrou, nesta ocasio, um amplo
apoio da populao ao Movimento: 94% dos entrevistados responderam que o
Movimento dos Sem Terra deve lutar pela reforma agrria. Esse amplo apoio,
evidentemente, deve ser relativizado, pois alm de a pesquisa ter sido realizada
no contexto de uma mobilizao, tambm por aquela poca a Rede Globo de
Televiso havia exibido a novela O Rei do Gado, que tratava da temtica da
62

terra. Esses dois fatores podem ter influenciado os entrevistados. De qualquer
forma, esse dado demonstra que, naquele momento especfico, a populao
brasileira, na sua grande maioria, demonstrou apoio luta dos sem-terra.
11 A violenta ao da polcia militar na tentativa de desobstruir a estrada

no deixou somente um saldo de 19 mortos. Os outros agricultores que
participavam da manifestao convivem hoje com as seqelas e mutilaes
resultantes daquela ao. Inclusive o nmero de mortos j subiu para 21
com a morte de mais dois agricultores vitimas de complicaes dos ferimentos
a bala que sofreram (ROCHA, Leonel. Mutilados de Carajs. Isto , 14 de
maio de 2000).
12 As manchetes dos principais jornais e revistas de circulao nacional so
reveladoras do posicionamento que tem sido assumido pelos meios de comunicao:
Revista Veja, 10 de maio de 2000: A ttica da baderna; Jornal Folha de So
Paulo, 13 de maio de 2000: Paulistanos so contra invases; Jornal Folha de
So Paulo, 14 de maio de 2000: MST desvia verba da reforma agrria; Jornal
Folha de So Paulo, 15 de maio de 2000: Governo suspende verba para reforma
agrria. As trs reportagens, parciais pela forma com que foram conduzidas
(embora com denncias, em grande parte, verdicas) publicadas seqencialmente
pelo jornal Folha de So Paulo mereceram um pronunciamento de Renata Lo
Prete, ombudsman desse jornal (Cf. Jornal Folha de So Paulo, 21 de maio de
2000: Os sem-diferena).
13 Sobre os brasiguaios consultar: BRACAGIOLI NETO, Alberto. A fronteira dos
excludos: a trajetria social dos brasiguaios. Cadernos de Sociologia, Porto Alegre,
v. 6, p. 204-211, 1994.
14 De acordo com as avaliaes do Movimento, o nmero estimado de famlias de
agricultores demandantes de terra de aproximadamente 4 milhes.
15 Sobre o assunto consultar: VENDRAMINI, Clia R. Ocupar, resistir e produzir;
um estudo da proposta pedaggica do Movimento dos Sem Terra. So Carlos,
1992. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de So Carlos.
63
64
CAPTULO II
A FORMAO DO COOPERATIVISMO NO MST
O cooperativismo agrcola desenvolveu-se nos assentamentos

rurais a partir de uma preocupao premente da direo do
Movimento com a viabilizao econmica dos assentamentos rurais
instalados. Alm dos objetivos propriamente econmicos, como a
sobrevivncia digna dos agricultores assentados e sua permanncia
na terra, em um contexto de globalizao econmica neoliberal e
de profundas mudanas no mundo rural, outras motivaes,
notadamente poltico-ideolgicas, orientam as escolhas
organizacionais. Nesse sentido, o objetivo fundamental deste
captulo o de compreender em que consiste o Sistema
Cooperativista dos Assentados e analisar os pressupostos polticoideolgicos que fundamentam o modelo cooperativista desenvolvido.
2.1. A organizao do cooperativismo no MST

O cooperativismo no MST organizou-se a partir do Plano
Nacional do MST para o perodo 1989-1993. Mais precisamente a
partir dos anos 1990, formou-se toda uma estrutura especfica para
atender s novas demandas dos assentamentos rurais.1 Alm das
definies acerca das modalidades de cooperao agrcola, grupos
coletivos, associaes e cooperativas, foram definidas tambm as
instncias organizativas regionais, estaduais e nacionais.
Os grupos coletivos correspondem organizao informal de
um reduzido nmero de famlias de agricultores, normalmente em
torno de dez famlias. O grupo pode tambm ser organizado com
65

um nmero menor de participantes. Alm da compra conjunta de
maquinrios, insumos ou promoo de benfeitorias e infraestrutura necessrias ao armazenamento e escoamento da
produo, os grupos coletivos caracterizam-se por organizarem o
trabalho de forma coletiva, ou seja, embora cada famlia continue
com o ttulo da terra, toda ela ou parte dela destinada ao
empreendimento coletivo e o trabalho dispensado nessa rea
tambm realizado coletivamente. Para o MST, os grupos coletivos
de produo coletiva representam um passo frente na organizao
da produo familiar, pois j exige um grau de conscincia mais
elevado por aglutinar pessoas ou famlias que j esto dispostas a
organizar o processo de produo de forma coletiva (Cf.
www.mst.org.br, 20/05/1998).
As associaes diferem dos grupos coletivos, embora tanto
uma como a outra se organizem, em parte, tendo os mesmos
objetivos, a aquisio de maquinrios, a realizao de benfeitorias
ou a organizao de atividades produtivas especficas, por se
encontrarem formalmente organizadas, por meio de estatutos,
regimentos internos e diretoria eleita. As associaes caracterizamse por envolverem um nmero maior de famlias de agricultores,
da a necessidade de estarem formalmente organizados. Diferem
ainda do grupo coletivo, no que diz respeito organizao do
trabalho. Nessa modalidade cada famlia trabalha individualmente
no seu lote. Somente no que se refere ao maquinrio adquirido
coletivamente, ou no que se refere atividade produtiva realizada
em associao com outros agricultores, que as decises se do
coletivamente. Portanto, essa modalidade caracteriza-se por
constituir-se, na maioria das vezes, numa associao de prestao
de servio (MST, 1991, p. 27-28).
As cooperativas, por sua vez, possuem uma organizao mais
complexa e abrangente e se caracterizam pela adoo de uma
estrutura empresarial. No MST desenvolveram-se inicialmente dois
tipos de cooperativismo: as Cooperativas de Comercializao e
Prestao de Servios (Ccps) e as Cooperativas de Produo
Agropecuria (CPAs).
As Ccps possuem uma estrutura empresarial, devidamente
regulamentada por lei. Nessas cooperativas, via de regra, a posse
da terra permanece individual. As Ccps tm como objetivo promover
66
a formao do cooperativismo no mst

o armazenamento, a comercializao e a agroindustrializao da
produo dos assentamentos localizados na regio em que se
encontram instaladas. O pblico preferencial de uma Ccps so os
agricultores assentados, mas pequenos agricultores podem
associar-se a ela desde que, assim como os agricultores assentados,
encontrem-se organizados em associaes de no mnimo dez
famlias.
As CPAs, assim como as Ccps, possuem uma estrutura
empresarial, porm em alguns aspectos estas duas modalidades
cooperativistas diferem entre si substancialmente. As primeiras
organizam-se num nico assentamento ao passo que as Ccps
abrangem todos os assentamentos instalados na regio. As CPAs
diferem tambm das Ccps no que se refere posse da terra.
Naquelas, obrigatoriamente, a posse da terra coletiva, ao passo
que nas Ccps isso no ocorre. Uma CPA pode associar-se a uma
Ccps, beneficiando-se de sua infra-estrutura de produo e
comercializao. O objetivo principal de uma CPA o de atingir a
plena agroindustrializao, com base na implantao de projetos
dessa natureza no interior dos assentamentos. Embora existam
outras formas sociais da produo em curso nos assentamentos, o
MST prioriza a instalao de CPAs, considerada a mais vivel das
alternativas.
Mais recentemente, acompanhando a dinmica prpria da
organizao do cooperativismo nos assentamentos rurais, e tendo
em vista uma certa diferenciao no que concerne ao
desenvolvimento prprio das cooperativas, foi criada uma outra
modalidade, as Cooperativas de Prestao de Servios (CPS). Na
verdade, dentro da hierarquia de modalidades cooperativistas
definidas pelo MST, essa modalidade corresponderia a uma primeira
fase do desenvolvimento do cooperativismo em determinadas
regies, e se caracterizaria por atuar em atividades to somente de
comercializao, assistncia tcnica, aquisio de maquinrios,
definio de linhas de produo, implantao de unidades de
planejamento para beneficiamento da produo proveniente dos
assentamentos da regio onde est instalada. Portanto, a partir da
ampliao das atividades das CPS, medida que passem tambm
a atuar propriamente na produo agrcola por meio do
desenvolvimento de processos agroindustriais, tornar-se-o Ccps.
67

Em maio de 1992, foi criado um setor especfico, a
Confederao das Cooperativas de Reforma Agrria (Concrab), com
sede na cidade de So Paulo. Este setor congrega as CPS, as Ccps,
as CPAs, alm dos grupos coletivos e as associaes, e tem como
principais atribuies: realizar planejamentos e estudos de
mercado, representar as cooperativas frente a organismos nacionais
e internacionais e viabilizar atividades de importao e exportao.
Dentro da estrutura cooperativista do MST, existe uma
estrutura intermediria, a Cooperativa Central dos Assentados
(CCA), organizada em estados em que j foram instaladas no mnimo
trs CPAs ou CPS e Ccps. Essas cooperativas centrais j foram
formadas nos Estados do Paran, Rio Grande do Sul, Santa
Catarina, Bahia, Esprito Santo, Cear, So Paulo, Pernambuco e
Maranho. As principais atribuies da CCA so: coordenar a
compra de insumos agrcolas, promover a comercializao e o
transporte da produo agrcola dos assentamentos instalados,
desenvolver projetos agroindustriais e viabilizar a aquisio de
recursos creditcios para as cooperativas, sejam elas CPS, Ccps,
CPAs, grupos coletivos ou associaes. Em sntese, a CCA o setor
dentro da estrutura do Sistema Cooperativista dos Assentados
responsvel pela viabilizao da produo e comercializao nos
assentamentos.
O Sistema Cooperativista dos Assentados (SCA) constitui-se
em uma instncia organizacional do Movimento dos Sem Terra, e
composto por todo este conjunto de instncias: Concrab,
Cooperativa Central dos Assentados (CCA) e as cooperativas a ela
filiadas, ou seja, as CPS, Ccps, CPAs, as associaes e grupos
coletivos.
Na atualidade, o SCA desenvolve tambm o cooperativismo
de crdito. Estas cooperativas em formao, organizam-se em
ncleos de scios e tambm estaro vinculadas Concrab. At o
presente momento formaram-se duas Cooperativas de Crdito: a
Cooperativa de Crdito Rural do Centro Oeste do Paran (Credtar),
e a Cooperativa de Crdito Rural Horizontes Novos de Novo Sarandi
(Crehnor).
De acordo com os documentos do Movimento, o Sistema
Cooperativista dos Assentados (SCA) fundamenta-se em
determinados princpios: gesto democrtica envolvendo direitos
68

e deveres de todos os associados; participao de todos na gesto da
cooperativa; neutralidade religiosa, racial e partidria; ser mais
uma ferramenta na luta da classe trabalhadora contra o capitalismo;
distribuir sobras; direo coletiva; organizao de base social a partir
dos ncleos; massificar a cooperao entre os assentados. O SCA,
embora constitua uma estrutura parte com objetivos especficos
em relao aos assentamentos, faz parte da estrutura do MST, que
continua com a funo precpua de dar a direo poltica ao conjunto
das lutas dos trabalhadores rurais, tanto no que se refere ao
CONCRAB
movimento propriamente dito, como
em relao aos assentamentos.
Confederao das Cooperativas
de Reforma Agrria
do Brasil
CCA
Cooperativa Central
dos Assentados
CPS
CCPS
CPAs
Cooperativas
Cooperativas de Comercializao
e
Prestao de Servios
Cooperativas
de Produo
Agropecuria
de Prestao
de Servios
GRUPOS
COLETIVOS
ASSOCIAES
No Paran, com o objetivo de coordenar as CPAs e as Ccps

instaladas, organizou-se a Cooperativa Central dos Assentados
(CCA) com sede na cidade de Curitiba. No Estado, somam-se
aproximadamente 230 assentamentos rurais e foram instaladas
cinco CPAs: Cooperativa de Produo Agropecuria Vitria
(Coopavi) com sede em Paranacity; Cooperativa de Produo e
Servios de Pitanga (Cooproserp) com sede em Boa Ventura do
Roque; Cooperativa de Produo Agropecuria Cinco de Agosto
(Cooproag) com sede em Pitanga; Cooperativa de Produo
Agropecuria Conquista (Copaco) com sede no municpio de
Querncia do Norte e Cooperativa de Produo Agropecuria
Camponesa (Coopecal) com sede em Nova Laranjeiras.
Alm das CPAs, foram organizadas no Paran ainda seis CPS,
tambm chamadas de cooperativas regionais: Cooperativa de
Trabalhadores Rurais e Reforma Agrria do Centro Oeste do Paran
(Coagri), com sede em Cantagalo; Cooperativa de Comercializao
e Reforma Agrria do Oeste do Paran (Coara), com sede em
Lindoeste; Cooperativa de Comercializao e Reforma Agrria
Avante (Coana), com sede em Querncia do Norte; Cooperativa de
Trabalhadores Rurais e Reforma agrria de Castro (Cotramic), com
69

sede em Castro; Cooperativa de Comercializao e Reforma Agrria
Unio Camponesa (Copran), com sede em Londrina e Cooperativa
de Trabalhadores Rurais e Reforma Agrria do Sudoeste do Paran
(Cooterra), com sede no municpio de Honrio Serpa. Dentre estas
cooperativas, a maior delas a Coagri, com sede no municpio de
Cantagalo, regio Centro-Oeste do Paran. Esta cooperativa
desenvolve atividades de beneficiamento de feijo, seleo,
armazenagem e comercializao de gros, atividades de
mecanizao e transporte, e possui ainda supermercados e casas
agropecurias distribudas nas suas diversas unidades instaladas
nos municpios da regio. Recentemente, final de 1998, adquiriu
uma indstria de conservas para o desenvolvimento de atividades
agroindustriais.
Segundo dados do Movimento, o Sistema Cooperativista dos
Assentados j conta com 30 CPAs, o maior nmero delas concentrase nos estados do Rio Grande do Sul, Paran, Esprito Santo e
Santa Catarina; 28 CPS, com concentrao nos estados do Paran,
Rio Grande do Sul e So Paulo; 17 Ccps, com concentrao nos
estados da Bahia, Pernambuco, So Paulo e Cear e 2 Cooperativas
de Crdito, uma no Rio Grande do Sul, outra no Paran, na regio
Centro-Oeste. Encontra-se ainda em formao mais uma
cooperativa de crdito no Oeste do Paran baseada do sistema
Cresol, localizada no municpio de Lindoeste. 2
O desenvolvimento dos processos de agroindustrializao nos
assentamentos rurais de reforma agrria tem sido a principal
prioridade do Sistema Cooperativista dos Assentados e vista como
alternativa para a sobrevivncia, com dignidade, dos agricultores
assentados, pois, alm de geradora de renda e emprego, a
agroindustrializao promove a qualificao da mo-de-obra rural,
contribuindo com isso para a fixao dos jovens no campo. As
principais unidades agroindustriais j instaladas no pas e suas
respectivas atividades produtivas so: laticnios (leite resfriado,
pasteurizado e ou longa vida), Copraunio, associao 25 de maio,
Associao 23 de junho e Copavi, Coanol e Cooperoeste; produo
de queijos, CPA de Ribeiro e Iterra; abatedouros, defumados e ou
embutidos, Cooperunio e Cooptar; beneficiamento de castanha
de caju, Cooprava; beneficiamento de gros, Coagri e Coopervid;
conservas e doces, Iterra e Cooperoeste; alambique, Coopraunio;
70

beneficiamento de sementes (frutas e olercolas), Cooperal; moinho
de trigo, Coomara; despolpa de frutas e fecularia, Cocamp.
Na regio Oeste do Paran, no ano de 1993, organizou-se uma
CPS, a Cooperativa de Comercializao e Reforma Agrria do Oeste
do Paran (Coara) com sede no municpio de Lindoeste. A Coara
conta hoje com um frigorfico (em fase de concretizao) voltado ao
abate de sunos, localizado s margens da PR 182, a trs km da
cidade de Lindoeste e uma fbrica de rao j concluda, localizada
no assentamento Verdum, tambm s margens da PR 182, e a seis
km de Lindoeste. A Coara possui ainda dois caminhes, com os
quais faz o transporte da produo dos assentamentos e um trator
para o preparo da terra, o que insuficiente para o atendimento
dos assentamentos instalados na sua rea de abrangncia.
Objetivando preparar os agricultores para a gesto das
cooperativas instaladas, foi criado, ainda no incio dos anos 1990,
o curso Tcnico em Administrao de Cooperativas (TAC). E em
janeiro de 1995 o Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da
Reforma Agrria (Iterra), no municpio de Veranpolis, Rio Grande
do Sul, a 160 km de Porto Alegre.
O desenvolvimento do cooperativismo, de acordo com os
documentos do MST, alm dos objetivos econmicos, visava atingir
objetivos sociais e orgnicos (Cf. MST, 1991, p. 41-42). Os objetivos
econmicos almejados referem-se organizao da produo e
comercializao no interior dos assentamentos sustentada por dois
fatores fundamentais: a organizao da produo por meio da
cooperao agrcola e a organizao da produo nos moldes de
uma empresa econmica moderna com diviso do trabalho,
produo de excedentes e desenvolvimento da agroindustrializao.
Os objetivos sociais corresponderiam tanto criao de uma
alternativa de organizao da produo nos assentamentos, quanto
formao e capacitao de quadros para o conjunto das lutas dos
trabalhadores. Os documentos do Movimento so bastante claros
e incisivos a esse respeito quando ressaltam, entre outros fatores,
que a introduo do cooperativismo nos assentamentos rurais tem
como objetivo transformar a luta econmica em luta poltica e
ideolgica (Cf. MST, 1991, p. 41).
O cooperativismo ofereceria, ainda, as condies necessrias
para consolidar a organizao de base do MST; liberar as pessoas
71

para participar de movimentos e organizaes populares; retaguarda
econmica ao MST; desenvolver a conscincia social com uma nova
viso de sociedade; transformar a ideologia do campons: substituir
o meu pelo nosso e mudar o jeito arteso de trabalhar e enxergar
o mundo; acumular foras para a transformao da sociedade (Cf.
MST, 1991, p. 41). De acordo com os documentos do Movimento,
esses objetivos corresponderiam aos objetivos orgnicos, ou seja,
aos objetivos propriamente polticos, com vistas a uma
transformao social em termos mais abrangentes.
Na verdade, os objetivos pretendidos com a organizao do
cooperativismo nos assentamentos esto extremamente
interligados e visam sobretudo mudana da ideologia camponesa,
construindo uma nova viso de sociedade, associada aos objetivos
polticos de formao e liberao de quadros. Assim, o sistema
cooperativista teria a dupla funo: viabilizar economicamente os
assentamentos, paralelamente aos objetivos propriamente polticos,
ou seja, o cooperativismo serviria de ncora econmica para a
continuidade da luta por meio da preparao, liberao e
manuteno de quadros que atuariam na linha de frente do
Movimento.
2.2 Orientao poltico-ideolgica da organizao da

produo nos assentamentos rurais
Embora a viabilidade econmica dos assentamentos rurais
constitua-se numa preocupao legtima dos dirigentes do MST e
o cooperativismo represente uma resposta a essa preocupao,
questiona-se aqui o modelo cooperativista priorizado e a orientao
poltico-ideolgica que lhe d sustentao. Mesmo tendo o referido
modelo cooperativista sido implementado efetivamnete somente a
partir do incio dos anos 1990, seus pressupostos polticoideolgicos foram gestados ao longo dos anos 1980 e definidos,
mais precisamente j em agosto de 1986, quando o Movimento
publicou um artigo nos cadernos de formao, intitulado
Elementos sobre a teoria da organizao no campo, de autoria de
Clodomir Santos de Morais.
interessante assinalar, ainda que sucintamente, alguns
72

elementos da biografia do autor, uma vez que possuem fatores que
nos ajudam a compreender os fundamentos de suas elaboraes.
Clodomir Santos de Morais nasceu em Santa Maria da Vitria,
Bahia, formou-se em Direito em Recife, Pernambuco, e no perodo
pr-64, colaborou com a organizao das ligas camponesas no
Nordeste do Brasil, sendo responsvel pelo que se denominou na
poca de esquema militar das ligas. Nesse perodo foi eleito
deputado federal. Em 1964, com a ditadura militar e o
desmantelamento das ligas camponesas teve seu mandato cassado.
Exilado, torna-se posteriormente funcionrio da Organizao
Internacional do Trabalho OIT/ONU, dirigindo-se Amrica Central.
Na dcada de 1970, neste local, desenvolveu experincias
organizacionais no campo. Nos anos 1980, dirigiu-se Repblica
Democrtica Alem para cursar doutorado na Universidade de
Rostock, defendendo, em 1987, tese intitulada: Condiciones
objetivas y fatores subjetivos de la incorporacion de las massas
rurales em el processo de desarrollo progressista de la agricultura
de Centro Amrica (Cf. Navarro, 1994, p. 13). Baseado nos
pressupostos dessa elaborao escreveu o artigo publicado pelo
MST ainda no ano de 1986, um ano antes da prpria defesa na
universidade de Rostock. Atualmente professor na Universidade
Federal de Rondnia e professor visitante na Universidade
Autnoma de Chapingo, no Mxico.
A orientao poltico-ideolgica do sistema cooperativista do
MST apia-se nessa elaborao, sendo inclusive reafirmada, mais
recentemente, em outras publicaes do Movimento. Os
laboratrios experimentais ou laboratrios organizacionais de
campo, amplamente utilizados nas cooperativas em formao,
como se ver no decorrer deste trabalho, confirmam a adeso da
direo do Movimento ao modelo proposto por Clodomir de Morais.
O laboratrio experimental, modelo desenvolvido para a
organizao do cooperativismo no campo, consiste no envolvimento
de um grupo de 40 pessoas, no mnimo, na simulao e organizao
de uma empresa. A durao desse laboratrio deve ser de 15 a 45
dias consecutivos, dependendo do estgio em que se encontram
os participantes.
O primeiro laboratrio organizacional de campo, na regio
Oeste paranaense, desenvolveu-se no ano de 1992, de 18 de maio
73

a 20 de junho, num total de 33 dias, numa Cooperativa de Produo
Agropecuria (CPA) em formao, denominada Cooperativa de
Produo Agropecuria Camponesa Ltda (Cf. Coprac, 1992). A
Cooperativa de Comercializao e Reforma Agrria do Oeste do
Paran (Coara), tambm, recentemente, no ano de 1996, a exemplo
de outros laboratrios que tm sido desenvolvidos em outras
cooperativas em formao, num perodo de 13 dias, de 29 de abril
de 1996 a 11 de maio de 1996, desenvolveu seu primeiro
laboratrio organizacional de empresa, com 91 participantes (Cf.
Coara, 1996).
A organizao especfica desse laboratrio se deu a partir
da formao de cinco equipes de trabalho: equipe de reestruturao
da Coara, de ncleos de produo, de formao, de comunicao e
de linhas de produo. Esses grupos tinham como objetivo planejar
aes voltadas formao da cooperativa, a curto e mdio prazo,
ou seja, algumas metas deveriam ser alcanadas ainda no decorrer
do laboratrio, outras deveriam ser atingidas posteriormente.
Freqentemente realizavam-se assemblias, oportunidade em que
as equipes de trabalho relatavam o trabalho desenvolvido e as
dificuldades encontradas. Ao final do prazo determinado para a
durao do laboratrio, realizou-se uma Assemblia Geral para a
discusso e aprovao do planejamento e metas que deveriam ser
alcanadas pelas equipes de trabalho.
Para a organizao e direo desse evento foi designado um
laboratorista, um integrante do setor de formao do MST-PR,
economista de formao, natural do Rio Grande do Sul. O
laboratorista, alm de organizar o laboratrio na parte prtica,
responsabilizava-se pela parte terica, que consistia no
desenvolvimento de um curso que, no caso do laboratrio da Coara,
foi ministrado em quatro aulas: a primeira versou sobre as origens
da organizao do trabalho, a segunda sobre economia natural,
a terceira sobre teoria da organizao e a quarta sobre teoria da
organizao do trabalho.
O assunto desenvolvido pelo laboratorista, sua seqncia e
contedo, encontra-se nas elaboraes feitas por Clodomir Santos
de Morais, no artigo j citado e publicado pelo MST. Uma breve
incurso analtica no contedo deste artigo torna-se fundamental,
porque nele se baseia o modelo cooperativista desenvolvido pelo
74

MST, com todos os seus resultados prticos no que diz respeito
organizao da produo e resultados poltico-ideolgicos,
diretamente ligados s idias e premissas que subjazem ao modelo
proposto.
Neste artigo, na tentativa de fundamentar suas elaboraes,
o autor parte das origens da organizao do trabalho, discorrendo
sobre a evoluo do modo de produo comunal primitivo, passando
pela economia mercantil simples at a economia mercantil
capitalista com o advento da diviso tcnica do trabalho. Na prtica,
nos dois laboratrios realizados na regio Oeste, o da Coprac em
1992 e o da Coara em 1996, essa primeira parte do artigo,
corresponde, como j nos referimos acima, ao contedo das quatro
aulas tericas ministradas pelo laboratorista.
Em seguida, ainda com o objetivo de fundamentar o modelo
por ele apresentado, procede identificao das categorias
profissionais agrcolas e seus respectivos comportamentos
ideolgicos. Para ele, cada estrato emergente possui um
determinado comportamento ideolgico. Estes estratos emergentes
seriam: os artesos, que se caracterizam por encarregarem-se
individualmente de todo o processo produtivo; os assalariados por
venderem sua fora de trabalho; os semi assalariados, aqueles que
se assalariam eventualmente, visando a complementao da renda
familiar e o lumpesinato, definido de acordo com suas prprias
palavras, como aquele que em geral, no trabalha e quando o faz
eventualmente e quando lhe d vontade (...) uma mariposa que
procura viver onde existe umidade ou alimentos, sem esforos para
produzi-los (Morais, 1986, p. 12).
Cada estrato emergente, portanto, desenvolveria um
determinado comportamento ideolgico. O campesinato, por no
incorporar a diviso tcnica do trabalho, aproximar-se-ia do
processo produtivo artesanal e, portanto, apresentaria um
determinado comportamento ideolgico compatvel com seu modo
de vida. Da sua deduo de que sua atitude isolacionista,
aparentemente
reacionria
associao
(sindical,
cooperativista,etc...), no conseqncia apenas do nvel de
educao, que entre os camponeses sempre muito baixo e sim
procede da incompatibilidade de tipo estrutural que distingue tal
atitude da organizao de carter e participao sociais (Morais,
75

1986, p. 13). O autor afirma ainda:
Quando os camponeses resolvem formar um sindicato ou uma
cooperativa de mltiplos servios no tarda que, por circunstncias
polticas ou administrativas, em pouco tempo estas organizaes
sofram deformaes em seu funcionamento. Desaparece o processo
produtivo que teoricamente deveria estar socialmente dividido e o
Presidente ou alguns dos diretores passam a realizar, todas as
funes e tarefas que corresponderiam a outros associados (Morais,
1986, p. 13).
Em sntese, para ele o comportamento ideolgico campons,

caracterizado como isolacionista, individualista e personalista,
constitui-se como entrave organizao social coletivizada. O tipo
intermedirio, o semi-assalariado, por possuir atitudes e traos
ideolgicos semelhantes aos do campons e o lumpesinato, por
no se adequar qualquer tipo de organizao, tambm so
desqualificados para o empreendimento coletivo (Cf. Morais, 1986,
p. 19-20). Esta anlise parece ser incompatvel (aparentemente
apenas, como veremos abaixo) com a prpria formao do MST,
cuja base formada, majoritariamente, por ex-agricultores,
expulsos da terra, pauperizados, morando, muitas vezes, anos a
fio em favelas, ou seja, a base do Movimento constituda, dadas
as condies de vida apontadas, por aqueles que formam a categoria
que tem sido denominada preconceituosamente de lumpesinato.
O nico a receber distino, justamente por j estar habituado
diviso tcnica do trabalho, o assalariado agrcola.
Ao contrrio dos camponeses, os assalariados do campo tendem
naturalmente organizao social porque, alm de trabalharem
socialmente organizados, operam dentro da complexa diviso social
do processo produtivo, caracterstica da grande empresa capitalista.
Esta, desde o momento que contrata o operrio agrcola, lhe imprime
uma conscincia da eficincia da ao coletiva na elaborao de
um produto ou na realizao de uma atividade ou ao (Morais,
1986, p. 14).
O assalariado agrcola, habituado diviso social do processo

produtivo, apresenta-se, para ele, mais apto organizao coletiva
da produo, sindicalizao e diviso de tarefas no interior das
associaes. O autor utiliza como exemplo o fato de uma greve
geral ser muito mais fcil de ser engendrada junto aos operrios
76

do campo do que junto aos camponeses. Ressalta ainda a eficincia
da ao do operariado agrcola numa greve, pois este no fica s
expensas de um lder, o mesmo no ocorrendo em relao aos
camponeses, que necessitam ser conduzidos, dirigidos, uma vez
que no possuem iniciativas nem esto habituados diviso de
tarefas que a organizao de uma greve exige (Cf. Morais, 1986, p.
15-17).
A desqualificao e at mesmo o desprezo demonstrado em
relao aos camponeses, ao nosso ver, tem uma dupla funo: uma
a de justificar o projeto por ele desenvolvido, cuja fundamentao
parte da diviso tcnica do trabalho e a outra, talvez mais
fundamental, mas que permanece velada, a justificativa da
necessidade de conduo das massas, de direo centralizadora
da organizao dos camponeses. A deduo a que ele chega, de
que os camponeses no so dados organizao, uma vez que
ficam esperando pelas iniciativas de um lder, tem a funo precpua
de legitimar a concentrao de poder nas mos desse mesmo lder
ou de uma vanguarda dirigente. Assim no so os lderes que
deliberadamente concentram o poder, mas so os camponeses que
delegam poder a ele. Inverte-se habilmente a ordem das coisas,
justificando-se assim a concentrao de poder nas mos de um
lder ou de uma vanguarda to somente em funo das
circunstncias.
A argumentao em favor do modelo apresentado apia-se
na total desqualificao do campesinato e da agricultura familiar,
uma vez que, segundo ele, estes no conseguem ver globalmente,
nem planejar devido a vcios herdados do processo produtivo
simples (Morais, 1986, p. 18). Estes vcios precisariam ser
superados, da sua frmula laboratrio experimental aplicada nas
cooperativas em formao, visando principalmente mudar a cultura
camponesa que ele chama de vcios e formar quadros de
organizaes de estruturas complexas.
Contraditoriamente, na seqncia de sua argumentao, o
autor alerta para a adequao dos projetos cooperativistas ao que
chama de comportamento ideolgico das pessoas envolvidas,
citando exemplos de projetos governamentais fracassados na
Amrica Central justamente por no terem levado em conta esse
fator. Esta necessidade de adequao apontada parece, primeira
77

vista, paradoxal em relao ao modelo proposto, e de fato seria se
no residisse a justamente a premissa do modelo por ele
apresentado, eliminar os vcios, garantindo assim o sucesso do
empreendimento cooperativista. Com isso, no se pretende mudar
o modelo adequando-o cultura camponesa, mas, pelo contrrio,
o que se pretende alterar a cultura camponesa, adequando-a ao
modelo. Nesse modelo, os esforos se concentrariam na eliminao
dos vcios para se chegar a uma organizao complexa. Na verdade,
o esforo no se daria no sentido de conhecer o comportamento
cultural do campesinato para desenvolver aes compatveis com
esse comportamento que ele chama de ideolgico, mas, sim,
desqualific-los, enquanto atrasados e individualistas, para impor
mudanas, com vistas ao sucesso da empresa cooperativista nos
moldes por ele idealizados.
Ainda argumentando, o autor hierarquiza trs graus de
conscincia: a ingnua, a crtica e a organizativa. Esta ltima
corresponderia a um grau superior a ser atingido, uma vez que
est relacionada diviso tcnica do trabalho, fator que
proporcionaria aos envolvidos a racionalizao metodolgica e,
por fim, a eficincia das aes (Cf. Morais, 1986, p. 25-26). Destaca
tambm a necessidade da unidade e da disciplina para o sucesso
de um empreendimento empresarial: A unidade de uma empresa
to importante que para mant-la os associados devem admitir
este inslito princpio de organizao: prefervel errar com a
empresa que acertar fora dela (Morais, 1986, p. 26).
Da desqualificao de categorias de trabalhadores rurais,
principalmente do campesinato, passa-se desqualificao de
pessoas, ou seja, de todos aqueles que se insurgem contra a unidade
e a disciplina da empresa. Trata-se aqui de oferecer elementos para
identificar os inimigos internos, uma vez que os externos (as elites
agrrias) so por demais visveis e facilmente identificveis: Os
inimigos internos de uma empresa associativa e mais ainda na
empresa poltica se identificam nos vcios das formas artesanais
de trabalho, que se manifestam minando pouco a pouco a unidade
e disciplina (Morais, 1986, p. 27).
Ao fazer a disposio de alguns vcios determinados pelas
formas artesanais de trabalho, classificando-os de oportunistas
e subjetivistas, o autor engendra a mais superficial e por isso
78

extremamente maniquesta classificao de pessoas e
comportamentos, oferecendo o terreno propcio para uma verdadeira
caa s bruxas, ou seja, um terreno propcio para rotular
comportamentos, eliminar divergncias e, por que no, excluir
aqueles que ousarem divergir. Os vcios herdados que, por sua vez
determinariam um comportamento oportunista seriam: o
individualismo, o personalismo, espontanesmo, o anarquismo, o
imobilismo, o comodismo, o sectarismo ou radicalismos, e o
liquidacionismo. Esses vcios, segundo ele, provenientes de uma
sub-ideologia gerada pela propriedade privada dos meios de
produo, fariam com que os indivduos apresentassem
determinados comportamentos peremptoriamente nocivos ao
empreendimento coletivo. Os vcios subjetivistas, por sua vez,
seriam o aventureirismo e a auto-suficincia. Estes so
caracterizados como reflexos de uma sub-ideologia gerada pela viso
idealista das formas artesanais de trabalho (Cf. Morais, 1986, p.
29-36).
Em sntese, os vcios herdados da propriedade privada, dos
meios de produo ou gerados pela viso idealista das formas
artesanais de trabalho determinam comportamentos prejudiciais
organizao de uma empresa coletiva. A anlise empreendida do
comportamento campons numa empresa, numa reunio, num
assentamento, constitui-se a mais amadora e simplista anlise de
carter e comportamento com endereo certo: classificar pessoas,
impedindo-as de se manifestarem livremente contra o estabelecido
pela direo, sob pena de pesar sobre ela a pecha de individualista,
personalista, comodista, etc.
Assim reduz-se a histria cultural dos camponeses a vcios
que se manifestam em comportamentos e atitudes que
prejudicariam o bom desempenho da empresa.
O nvel de desqualificao chega ao extremo medida que
comea a estabelecer analogias entre o comportamento dos
camponeses e o de certos animais: a respeito do personalista afirma:
o mais desprezvel dos artesos; a respeito do imobilista afirma
que este se comporta como um poste: no se move, ou como uma
coruja; o comodista para ele um invertebrado, um animal sem
ossos que pode encolher-se (...) s vezes se comporta como um
gato, ou como outro animal domesticado que prefere viver comendo
79

as sobras do dono, a viver livremente no bosque (Morais, 1986, p.
30-32). O comportamento individualista do campons o principal
alvo das crticas. Assim, qualquer manifestao desse campons
que venha a contrariar a organizao estabelecida deve-se
exclusivamente defesa de seu interesse pessoal. A defesa do
empreendimento coletivo passa pelo discurso do interesse coletivo,
presente, com certa freqncia, em sua argumentao:
O individualista o tipo oportunista que acredita apenas no
indivduo, sempre se coloca em plano superior organizao.
Sempre desconfia ou no acredita na ao organizada, age sozinho
e no gosta de associar-se (...). Ao defender o indivduo, o
individualista tem presente a defesa de seu prprio interesse (...). O
personalista est sempre defendendo ou cuidando de seus interesses
pessoais (...). Para ele tudo est bom. No preciso mudar nem
acrescentar nada. Desse modo o imobilista manhosamente
resguarda o tempo que dedica a seus interesses pessoais ou s
atividades que mais gosta de realizar (...). [A respeito do comodista
reitera] Por trs dessa timidez est sempre seu proveito pessoal
(...). [Sobre o sectrio] Quando o sectrio prope mudana da
sociedade no para benefcio de seus filhos ou de seus netos, e
sim para que ele mesmo se beneficie dos resultados de tais
mudanas (Morais, 1986, p. 29-33).
O comportamento individualista, personalista, espontaneista,

etc., para ele, determinado pelo interesse individual em detrimento
do interesse coletivo. Torna-se imperioso o combate a esses vcios
que subjugam o interesse coletivo e minam a unidade e disciplina
necessria ao bom desempenho da empresa. Trata-se ento de usar
determinados mecanismos para fazer com que aqueles, que se
insurgem contra a unidade e a disciplina, percebam o mal que
esto causando empresa, devendo os reincidentes no erro serem
afastados.
A nvel ideolgico, a vigilncia se efetua fazendo ver (de forma
organizada) aos associados que manifestam vcios que atentem
contra a unidade e a disciplina, o dano que podem causar empresa.
Aqueles que transgridem inconscientemente os princpios da
empresa se comportam como inimigos ideolgicos. Sendo advertidos
de seu erro e de forma organizada voltam a cometer os mesmos
erros, reiteradamente, convertem-se em inimigos polticos. O inimigo
poltico deve ser afastado imediatamente da empresa (Morais, 1986,
p. 37-38).
80

O que se constata que no restam alternativas aos que se
opem ao estabelecido, ou dana-se conforme a msica ou se
considerado inimigo poltico e sumariamente afastado.
Finalmente, apresentado por ele um ensaio de organizao
de empresa denominado laboratrio experimental que, conforme
sua definio, um ensaio prtico e ao mesmo tempo real no qual
se busca introduzir em um grupo social a conscincia organizativa
que necessitam para atuar em forma de empresa ou ao
organizada (Morais, 1986, p. 40).
A estratgia organizacional, laboratrio experimental, como
j nos referimos acima, tem sido desenvolvida nas diversas
cooperativas em formao no MST, e consiste em duas partes
bsicas: uma, terica, com 15 horas de aulas sobre teorias da
organizao com o objetivo de acelerar o processo de organizao,
medida que introduz no grupo a conscincia organizativa
(Morais, 1986, p. 41); e a outra, prtica, baseada na formao de
equipes com o objetivo de planejar e executar tarefas referentes
implantao da empresa coletiva. Para organizar o laboratrio, o
MST, a partir da organizao dos assentados, tem designado um
de seus quadros dirigentes, um laboratorista, responsvel tanto
pela organizao geral do laboratrio como pela parte terica, como
pde ser verificado nos dois laboratrios organizacionais de campo
realizados no Oeste do Paran.
Cabe ainda a esse laboratorista organizar uma estrutura
primria de trs ou quatro pessoas envolvidas no projeto que, de
posse de determinados conhecimentos, como a composio social
do grupo, possa prever anomalias e controlar faces e tendncias,
garantindo a harmonia do grupo. A atribuio principal dessa
estrutura primria, de acordo com o modelo proposto por Morais,
o de exercer a vigilncia no laboratrio, detectando vcios,
controlando anomalias e realizando profilaxias, como se pode
constatar pelo que segue:
Em outras palavras, o grupo comea a sentir a necessidade de criar
seus prprios mecanismos autocorretivos e, como num processo
de profilaxia (saneamento) pretende tirar experincia de sua
desordem e ineficincia, por meio do assinalamento oportuno de
todo tipo de vcios que se originam de tendncias artesanais, visando
objetivar seus problemas, o que significa, mais ou menos, que o
grupo ter diante de si uma espcie de fotografia ou retrato de si
81

mesmo (Morais, 1986, p. 41).
O trabalho da estrutura primria encerra-se quando atinge

os objetivos para o qual foi formada, ou seja, a coeso e a harmonia
do grupo. Encerrando o modelo proposto, o autor afirma que para
se obter sucesso no empreendimento, ou seja, para se conseguir
que os participantes adquiram a conscincia organizativa por meio
do laboratrio experimental, seus dirigentes devem obedecer
rigorosamente aos passos metodolgicos por ele apresentados.
2.3 O pensamento poltico-ideolgico-leninista e o

modelo organizacional proposto pelo MST
Desde o princpio, o cooperativismo esteve associado aos
ideais socialistas. Os pioneiros de Rochdale, ao formar a primeira
cooperativa, inspiraram-se nas idias de um socialista utpico:
Robert Owen (1771-1858), que concebia o cooperativismo como
uma estratgia para se chegar a uma sociedade mais igualitria e
justa. Tanto Owen, como outros socialistas utpicos como Fourier
(1772-1837), Lassale (1825-1864) , Blanc (1812-1882), viam no
cooperativismo um instrumento de luta para a superao gradual
do sistema capitalista rumo a uma organizao socialista.
Com o passar dos anos, tanto foram surgindo outras correntes
de pensamento que concebiam o cooperativismo de forma diversa,
como tambm os que questionavam o potencial transformador das
estruturas do capitalismo, a partir do cooperativismo. O modelo
organizacional proposto pelo MST para os assentamentos rurais,
cuja principal referncia encontra-se na Teoria da Organizao
no Campo, desenvolvida por Morais, apia-se numa determinada
concepo de socialismo, que tem no marxismo-leninismo sua
maior expresso.
neste sentido que procuraremos compreender os
fundamentos terico-poltico-ideolgicos desse modelo, a partir do
resgate dos principais pressupostos do pensamento leninista. Essa
anlise torna-se essencial medida que nos pode fornecer
elementos, tanto para a compreenso da assimilao feita do iderio
leninista, tanto para a esfera do movimento propriamente dito,
atravs dos processos de centralizao e formao de quadros, como
82

para o desenvolvimento do cooperativismo nos assentamentos
rurais e, em especial, na sua vertente coletivista, que tem sido
priorizada pelo MST, como pudemos constatar nos documentos
analisados acima.
Lnin foi o principal artfice da revoluo Bolchevique na
Rssia e, de acordo com Fernandes, seu grande mrito foi sempre
tentar unir teoria e prtica, sendo responsvel por adequar o
marxismo enquanto teoria para o terreno da prtica, ou seja, o
marxismo enquanto prtica revolucionria organizada (Cf.
Fernandes, 1989). Pertencia ala esquerda da social democracia
Russa e destacava-se por ser um ativista extremamente prtico.
Em seus livros, cartas e pronunciamentos, ao mesmo tempo em
que divergia de seus opositores, argumentava veementemente na
defesa de sua postura e concepes polticas acerca do partido e
da revoluo. Naquele momento histrico, de formao do partido
comunista tanto na Rssia como nos demais pases europeus, e
tambm de intensa discusso poltica, Lnin ora insurge-se contra
o que ele chama de economismo e oportunismo, presentes no
Partido Operrio Revolucionrio da Social Democracia Russa (Posdr)
ora suas crticas dirigiam-se esfera internacional, s outras
correntes do pensamento socialista europeu, principalmente
insurgia-se contra o revisionismo e o reformismo alemo.
Em seus livros, cartas e pronunciamentos, tanto escritos no
incio do sculo com destaque para Que Fazer? (1902) e Um
passo adiante, dois passos atrs (1904) como nos que escreveu
durante e aps a revoluo bolchevique como A doena infantil
do esquerdismo no comunismo (1920) , polemizava com seus
crticos, sejam eles os economistas, os oportunistas ou os
esquerdistas. Na obra Que fazer? ataca veementemente o que ele
denomina de economismo, uma tendncia presente no Robtcheie
Dielo que prioriza a luta econmica, sindical como meio mais
amplamente aplicvel de agitao poltica e que defende o
espontanesmo das massas (Lnin, 1986, p. 75). Quando Lnin
usa o termo economismo e os outros com os quais caracteriza
seus opositores, ele o faz de maneira irnica. Na verdade, toda sua
linguagem irnica, agressiva e carregada de adjetivos com os quais
procurava desqualificar seus adversrios. Nesta obra, portanto,
Lnin condena os mtodos artesanais de luta e posiciona-se contra
83

o culto espontaneidade. Para ele, os operrios sozinhos no
poderiam adquirir a plena conscincia social-democrata requerida
pela revoluo, esta s poderia chegar at eles a partir de fora
(Lnin, 1986, p. 81).
Como se pode perceber, o ponto central da divergncia entre
os economistas do Robtcheie Dielo com o Iskra de esquerda (de
Lnin), nesse perodo, era sobre as concepes acerca da luta
poltica. Lnin, portanto, nega que a luta econmica se sobreponha
luta poltica e condena o culto espontaneidade no domnio da
atividade poltica (Lnin, 1986, p. 57-59). Dizia no ser possvel
enfrentar essa extrema situao histrica de uma Rssia sob o
jugo da autocracia tzarista, sob extrema represso a qualquer
manifestao poltica e com uma imprensa subjugada e censurada
com camponeses armados de bordo (Lnin, 1986, p. 78). Estas
so as causas, segundo ele, durante esses anos, das sucessivas
derrotas experimentadas e da disperso imposta aos dirigentes
locais:
Atravs de nossos mtodos artesanais, comprometemos o prestgio
dos revolucionrios na Rssia, o nosso pecado capital em matria
de organizao. Um revolucionrio sem energia, hesitante nos
problemas tericos, com horizontes limitados, justificando sua
inrcia pela espontaneidade do movimento de massa; mais
semelhante a um secretrio de sindicato que a um tribuno popular,
incapaz de apresentar um plano amplo e corajoso, que imponha o
respeito de seus prprios adversrios, um revolucionrio sem
experincia e pouco hbil em sua arte profissional - a luta contra a
polcia poltica ser um revolucionrio? No, no passa de um
arteso digno de piedade (...). Nossa tarefa no defender o
rebaixamento do revolucionrio ao nvel dos artesos, mas de elevar
os artesos ao nvel de revolucionrios (Lnin, 1986, p. 98).
Para ele, o movimento no avanava, mesmo havendo intenso

descontentamento com o absolutismo que imperava na Rssia,
porque no havia dirigentes. Da a necessidade de se investir na
formao de dirigentes:
E ao mesmo tempo, h falta de homens, porque no h dirigentes,
chefes polticos, organizadores capacitados para realizar um trabalho
simultaneamente amplo, coordenado e harmonioso, que permita
utilizar todas as foras, mesmo as mais insignificantes (Lnin, 1986,
p. 99).
84
Com uma s palavra Lnin pretendia livrar-se do

economismo para livrar-se da estreiteza no trabalho de
organizao (Lnin, 1986, p. 81), transformando assim a
manifestao espontnea das massas em manifestao poltica
(Lnin, 1986, p. 75). Para isso, prope a ida dos revolucionrios a
todas as classes da populao, como tericos, como propagandistas,
como agitadores, como organizadores, buscando constituir assim
profissionais da ao revolucionria e uma organizao centralizada
para toda a Rssia. Propunha, portanto, a criao de uma vanguarda
revolucionria. Via na organizao de profissionais da ao
revolucionria o fator fundamental para se fazer a revoluo poltica:
A organizao dos operrios deve ser, em primeiro lugar, profissional,
em segundo lugar, a maior possvel, em terceiro lugar, a menos
clandestina possvel (aqui e mais adiante refiro-me, bem entendido,
apenas Rssia autocrtica). Ao contrrio, a organizao dos
revolucionrios deve englobar, antes de tudo e principalmente,
homens cuja profisso a ao revolucionria (Lnin, 1986, p. 87).
Para que isso se realizasse, era preciso, segundo suas prprias

palavras, combater o joio na edificao de um partido forte, cuja
sustentao se daria a partir de uma forte organizao de
revolucionrios profissionais: A luta espontnea do proletariado
no se transformar em uma verdadeira luta de classe do
proletariado enquanto no for dirigida por uma forte organizao
de revolucionrios. (Lnin, 1986, p. 104). O sucesso da revoluo,
segundo ele, pautaria-se na organizao de revolucionrios
profissionais e na centralizao da luta:
Apenas uma organizao de combate centralizada que pratique com
firmeza a poltica social democrata e, por assim dizer, que satisfaa
a todos os instintos e as aspiraes revolucionrias, est em
condies de preservar o movimento contra o ataque irrefletido e
preparar outro que prometa o xito (Lnin, 1986, p. 106).
s crticas dirigidas contra o carter antidemocrtico desse

modelo, Lnin qualificava-as de democratismo, e argumentava
que uma ampla democracia inexeqvel para uma organizao
clandestina (Lnin, 1986, p. 106). Defendia, portanto, a
necessidade da ttica do segredo numa organizao clandestina,
85

impossvel de ser mantida, segundo ele, num modelo mais
democrtico:
Para os militantes de nosso movimento, o nico princpio srio em
matria de organizao deve ser: segredo rigoroso, escolha rigorosa
dos membros, formao de revolucionrios profissionais. Reunidas
essas qualidades, teremos algo mais do que o democratismo: uma
confiana plena e fraternal entre revolucionrios (Lnin, 1986, p.
109).
Por fim, condena ainda a existncia de jornais locais do

partido, tidos por ele como instveis do ponto de vista dos princpios,
fora o dispndio de foras revolucionrias na sua confeco. Na
mesma linha de raciocnio, afirma que um movimento profissional
necessita de uma imprensa profissional. V, portanto, na criao
de um jornal centralizado, com rigoroso controle ideolgico, um
importante organizador coletivo (Cf. Lnin, 1986, p. 124-138).
Em Um passo adiante, dois passos atrs, de 1904, escrito
dois anos aps Que fazer?, e num momento em que as divergncias
polticas se acirraram, Lnin passa a combater o que ele denomina
tendncias oportunistas infiltradas no Iskra, denominado Novo
Iskra. Esse livro foi escrito aps o II Congresso do POSDR,
organizado, em 1903, para a aprovao do programa e dos estatutos
do partido e para realizar a eleio de seus centros dirigentes.
Nesse congresso, o principal ponto de discordncia girava
em torno da aprovao do artigo primeiro dos estatutos e os
protestos dirigiam-se contra os princpios de edificao do partido,
ou seja, em torno do centralismo defendido por Lnin e que, segundo
seus opositores, defensores de maior autonomia, levaria ao
aniquilamento das organizaes inferiores. Foi tambm nesse
congresso, e em funo dessa discordncia, que o partido se dividiu
em duas alas: mencheviques (minoria) e bolcheviques (maioria),
ou seja, para Lnin, a minoria corresponderia ala oportunista do
partido e a maioria, ala revolucionria. Nesse congresso, por fim,
foram aprovados na essncia os estatutos elaborados por Lnin e
seus partidrios obtiveram, tambm, maioria nas eleies para os
centros dirigentes do partido.
No entanto, as divergncias continuaram latentes,
principalmente por meio de artigos que eram publicados nos jornais
e revistas do partido. Lnin, reagindo a essas crticas, atravs deste
86

livro, desqualificava seus opositores, chamando-os sucessivamente
de oportunistas e classificando suas posturas como tendncias
anarquistas no seio do movimento revolucionrio.
Incansavelmente, em seus escritos, reduzia divergncias polticas,
tericas e conceptuais a sutilezas oportunistas e fraseologia
anarquista da minoria e freqentemente caracterizava as posturas
divergentes como desvios para o anarquismo. Assim, procurava,
a todo momento, reafirmar sua convico no partido como
destacamento de vanguarda da classe operria, e a necessidade
de criao de uma potente organizao de dirigentes revolucionrios
(Cf. Lnin, 1984, p. 51-64).
Para ele, seus opositores (referindo-se principalmente a
Axelrod e Mrtov), por pertencerem intelectualidade burguesa,
receavam a disciplina e organizao proletria:
Lamentaram se amargamente da falsa acusao de oportunismo:
na verdade, de algum modo se tinha que encobrir o fato desagradvel
de que precisamente os oportunistas que apoiavam com muito mais
freqncia os anti-iskristas, e em parte, os prprios anti-iskristas,
formavam a compacta minoria, agarrando-se com ambas as mos
manuteno do esprito de crculo nos organismos do oportunismo
nos raciocnios, do filistinismo nos assuntos de partido, da
instabilidade e tibieza prpria de intelectuais (Lnin, 1984, p. 122123).
E ainda:
Toda a organizao e disciplina proletria parecem servido ao
individualismo prprio de intelectuais, que j se tinha manifestado
nas discusses do artigo primeiro, mostrando a sua inclinao para
os raciocnios oportunistas e a fraseologia anarquista (Lnin, 1984,
p. 151).
Acusa ainda seus adversrios de atrapalhar o processo de

organizao do partido, de entravar todo o trabalho, de fazer cena
e a cometerem enormes erros, reduz ainda as divergncias a
lamentaes da minoria, ao esprito filistino nos assuntos de
partido e aos desvios anarquistas (Cf. Lnin, 1984, p. 151-154).
Com isso, Lnin considerava fundamental a unidade no partido, a
organizao e a disciplina e a adoo de tticas e estratgias.
acusao de conceber o partido como uma imensa fbrica, responde:
87
Por exemplo, esse mesmo Praktik do novo Iskra, cuja profundidade

de pensamento j conhecemos, acusa-me de conceber o partido
como uma imensa fbrica, com um diretor - o Comit Central -
frente. Praktik no suspeita sequer de que a palavra terrvel que
lanou trai imediatamente a mentalidade do intelectual burgus,
que no conhece nem a prtica nem a teoria da organizao
proletria. Precisamente a fbrica, que a alguns parece apenas um
espantalho, representa a forma superior de cooperao capitalista,
que unificou e disciplinou o proletariado, o ensinou a organizar-se,
o ps cabea de todas as outras camadas da populao
trabalhadora e explorada. Precisamente o marxismo, ideologia do
proletariado educado pelo capitalismo, ensinou e ensina aos
intelectuais inconstantes a diferena entre o lado explorador da
fbrica (disciplina baseada no medo de morrer de fome) e o seu
lado organizador (disciplina baseada no trabalho em comum,
unificado pelas condies em que se realiza a produo altamente
desenvolvida do ponto de vista tcnico). A disciplina e a organizao,
que ao intelectual burgus tanto custam a adquirir, so facilmente
assimiladas pelo proletariado, justamente graas a essa escola da
fbrica (Lnin, 1984, p. 184-185).
Em A Doena Infantil do Esquerdismo no Comunismo, de

1920, escrito, portanto, aps a revoluo bolchevique de 1917,
novamente contendendo com seus crticos diretos ou com aqueles
que concebiam o partido de maneira diversa, Lnin reafirmava
categoricamente seus posicionamentos acerca do papel do partido
como destacamento de vanguarda. As divergncias se deram,
principalmente, com os comunistas de esquerda alemes, que
denunciavam a ditadura dos chefes polticos no partido, criticavam,
portanto, o formato dado ao partido por Lnin e a continuidade
desse modelo na Rssia mesmo aps a revoluo bolchevique. Os
esquerdas, como Lnin os chamava, questionavam quem de fato
deveria exercer a ditadura do proletariado, o partido ou a classe
operria? Em contrapartida, reivindicavam a instalao de uma
democracia verdadeiramente proletria. Justificando sua postura,
Lnin desafiava-os:
Que os esquerdas se ponham prova na prtica, escala nacional
e internacional, que tentem preparar (e depois realizar) a ditadura
do proletariado sem um partido rigorosamente centralizado, dotado
de uma disciplina frrea, sem saber dominar todos os terrenos,
ramos e variedades do trabalho poltico e cultural. A experincia
prtica ensin-los- rapidamente (Lnin, 1980, p. 345).
88
Se, para fazer a revoluo, necessitava-se da centralizao

poltica, da organizao de uma vanguarda de revolucionrios
profissionais, de dirigentes preparados, alm da unidade e
disciplina, com a revoluo bolchevique estas no deixaram de
existir, pelo contrrio, tornaram-se to ou mais necessrias. Isto
porque, segundo as concepes de Lnin, as massas no estavam
preparadas para governar, necessitando, portanto, de um perodo
de transio, onde se daria o processo de reeducao, tarefa a ser
realizada pela vanguarda dirigente. Uma vez realizada a revoluo,
era preciso garanti-la.
Em comparao com estas tarefas verdadeiramente gigantescas,
quando sob a ditadura do proletariado ser necessrio reeducar
milhes de camponeses e de pequenos proprietrios, centenas de
milhares de empregados, de funcionrios e de intelectuais
burgueses, subordin-los todos ao Estado proletrio e direo
proletria, vencer neles os hbitos e as tradies burguesas - em
comparao, com estas tarefas gigantescas, uma facilidade infantil
criar, sob o domnio da burguesia, uma faco verdadeiramente
comunista do verdadeiro partido proletrio no parlamento burgus
(Lnin, 1980, p. 347-348).
Uma vez conquistado o poder, atribua a uma vanguarda

dirigente, a tarefa de elevar as massas a outro nvel de conscincia,
a uma mudana de hbitos, que sepultasse peremptoriamente os
ranos burgueses, o apego propriedade privada, dirigindo ateno
especial aos camponeses e aos pequenos produtores de
mercadorias:
Para fazer frente a isso, para permitir que o proletariado exera
acertada, eficaz e vitoriosamente o seu papel organizador (este
seu papel principal), so necessrias uma centralizao e uma
disciplina severssimas dentro do partido do proletariado. A ditadura
do proletariado uma luta tenaz, sangrenta e no sangrenta, violenta
e pacfica, militar e econmica, pedaggica e administrativa contra
as foras das tradies da velha sociedade. A fora do hbito de
milhes e dezenas de milhes de homens a fora mais terrvel
(Lnin, 1980, p. 295-296).
Ao que ele chama aqui de hbito, Morais em seu artigo chama

de vcios, como os vcios das formas artesanais de trabalho, que
precisariam ser eliminados. Nesse sentido, a organizao
89

cooperativista do MST, principalmente no modelo coletivista
desenvolvido atravs das CPAs, cumpririam duas funes: primeiro
desenvolveriam nos camponeses aquilo que a escola da fbrica j
havia feito aos operrios, a disciplina; em segundo lugar, eliminaria
os vcios pequeno-burgueses enraizados, a saber, o apego
propriedade privada dos meios de produo. Outro fator que chama
a ateno o discurso da desqualificao presente tanto nos textos
de Lnin, quando desqualifica seus opositores, quanto no de Morais
quando desqualifica o campesinato. J afirmamos que a linguagem
utilizada por Lnin extremamente ferina, irnica, mas mais que
isso, quando ele afirma que seus adversrios utilizam-se de frases
ocas, que o doutrinarismo de esquerda uma doena que precisa
ser curada, de infantilismo, de ridculas minorias, elementos
atrasados, raciocnios oportunistas, pessoas que semeiam a ciso,
esprito filistino, individualismo anarquista, divertidas
elucubraes, pouco inteligentes e tantos outros adjetivos, na
verdade, procura desqualific-los e, conseqentemente,
desqualificar seus posicionamentos. Trata-se de reduzir, por que
no destruir, seus opositores e suas idias, fazendo jus concepo
autoritria, unilateral, prpria de uma concepo ditatorial da
poltica, que esto na base dos modelos desenvolvidos, seja o modelo
revolucionrio da ditadura do proletariado, seja o modelo que tem
sido adotado pelo MST, tanto para o movimento propriamente dito,
como para o desenvolvimento do cooperativismo nos assentamentos
rurais, especialmente no que diz respeito ao formato coletivista
CPA.
Quando Lnin elaborou um modelo rgido e centralizado, foi
com vistas formao de um partido poltico. Mostra-se evidente o
autoritarismo inerente s suas concepes acerca do partido e da
revoluo, porm, neste caso, tratava-se da organizao de um
partido poltico (se que este fator ameniza o carter ditatorial de
suas elaboraes). O MST no um partido poltico ou, pelo menos,
no se organizou para constituir-se enquanto tal. No entanto, a
partir da adoo de estratgias leninistas, ou seja, a partir da adoo
do centralismo democrtico, tornou-se uma organizao,
aproximando-se em termos de estrutura muito mais da formao
de um partido poltico que de um movimento social.
Como a histria nos mostrou, aps a conquista revolucionria
90

do poder na Rssia, a centralizao e rigidez, necessrias
revoluo, no cedeu espao construo de uma sociedade
socialista e democrtica, pelo contrrio, pois uma vez realizada a
revoluo, a tarefa dos dirigentes russos concentrou-se em garantila e em educar a populao para a nova sociedade. Procurou-se
principalmente educar o campesinato, introduzindo-lhes a
disciplina da fbrica, a diviso tcnica do trabalho, ou seja, a
disciplina necessria ao trabalho coletivo. Quanto aos operrios,
estes j estavam habituados disciplina que a fbrica lhes havia
imposto, restava disciplinar o campesinato para a tarefa de
construo do socialismo, tal como Lnin o concebia.
Em janeiro de 1923, portanto cinco anos aps a revoluo
bolchevique, por ocasio do pronunciamento da Nova Poltica
Econmica (NEP)3, Lnin adverte para a tarefa de construo do
socialismo, atravs da cooperativizao da populao russa. Neste
pronunciamento, j acena para uma possvel mudana de postura,
considerando pela primeira vez a cultura camponesa e a
necessidade de um trabalho gradativo na implantao do
cooperativismo junto aos camponeses russos. Um dos fatores que
levanta a necessidade de se demonstrar a vantagem da
participao de todos na cooperao, sugerindo que isso possa ser
feito atravs de incentivos especiais cooperao. Aponta para o
trabalho pacfico, nesse momento histrico, de organizao cultural,
ao cultural junto ao campesinato (Lnin, 1980, p. 662).
Se a experincia concreta de cinco anos de revoluo lhe
havia, de fato, pelo menos, ensinado a importncia de um trabalho
cultural junto ao campesinato, Lnin no teve tempo de coloc-lo
em prtica, vindo a falecer no ano seguinte, em 1924, vtima de um
derrame cerebral. Com a morte de Lnin, coube a Stalin, seu
sucessor, empreender a tarefa de organizao cooperativista,
denominada Kolkhozes. s crticas recebidas por ocasio da
Conferncia dos Tcnicos Agrrios Marxistas, realizada em
dezembro de 1929, de que os Kolkhozes no representavam uma
forma socialista de economia, uma vez que neles se desenvolviam
luta de classes, Stlin se pronuncia:
As divagaes acerca da luta de classes, os gemidos e lamentaes
ouvidos por conta desta luta de classes dentro dos Kolkhozes so,
atualmente, um trao caracterstico de nossos charlates
91

esquerdistas. E o que mais cmico nesses gemidos que tais
carpideiras vem a luta de classes precisamente onde no existe
ou quase no existe e, em compensao, no a enxergam onde
referve e se entrechoca (Stlin, 1981, p. 181).
Reage, portanto, como de praxe entre os que comungam de

uma viso teleolgica e autoritria da histria e da poltica,
desqualificando seus opositores, reduzindo-os a charlates e
carpideiras, dissimulando as contradies inerentes aos prprios
modelos desenvolvidos.
Pelas anlises j realizadas, verifica-se a atualidade, por parte
de determinados atores sociais que realizam a mediao da luta
pela terra, no Brasil e na Amrica Latina, das discusses presentes
no final do sculo passado nos crculos socialistas europeus a
respeito do papel reservado ao campesinato na organizao da luta
socialista.
Engels via, em determinados segmentos do campesinato,
especificamente nos pequenos camponeses, sufocados pelo avano
do capitalismo no campo e sujeitos s mais variadas formas de
explorao, um importante aliado causa proletria. Destacava,
porm, algo que o impedia de aliar-se causa socialista, e esse
algo o instinto de propriedade que est em seu sangue (Engels,
1981, p. 63). A despeito disso, prope a estratgia do convencimento
na conquista desses camponeses para a causa socialista, e para
que este livremente se decida pelo regime cooperativo de cultivo
da terra. Neste regime, a propriedade dos meios de produo e o
trabalho estariam reunidos numa mesma mo, cumprindo assim a
misso do socialismo, que seria transferir os meios de produo
aos produtores como propriedade coletiva.
O mais importante, em tudo isto, e continua sendo fazer os
camponeses compreenderem que s poderemos salv-los, conservar
a propriedade de sua casa e de suas terras, convertendo-as em
propriedade e explorao coletivas. justamente a explorao
individual condicionada pela propriedade individual, que conduz
os camponeses runa. Se se aferrarem explorao individual,
sero inevitavelmente desalojados de suas casas e de suas terras e
seu mtodo antiquado de produo ser substitudo pela grande
explorao capitalista. O problema est assim colocado e ns viemos
oferecer aos camponeses a possibilidade de eles mesmos
implantarem a grande explorao, no por conta do capitalista,
seno por sua prpria conta, coletivamente. Ser que no possvel
92

fazer os camponeses compreenderem que isto feito em seu prprio
interesse, que seu nico meio de salvao? (Engels, 1981, p. 7475).
Kautsky, em A Questo Agrria, de 1898, procurando

compreender os motivos da dificuldade dos camponeses e tambm
dos artesos em aderir a projetos associativistas e cooperativistas,
ou seja, de passar da produo isolada produo por associao,
assinala:
E isto compreensvel. Os artesos no podem passar produo
cooperativa sem abandonar a propriedade de seus meios de
produo (...) O campons ainda est mais preso sua parcela do
que o arteso a sua tenda. Quanto mais a populao aumenta e se
disputa o solo, tanto mais obstinadamente ele se apega ao seu pedao
de terra (Kautsky, 1980, p. 147).
Segundo Kautsky, esse principal fator, ou seja, o apego

propriedade individual dos meios de produo, impediria que estes
camponeses e artesos passassem da explorao artesanal e
camponesa grande explorao cooperativa. V, ento, que essa
passagem s se daria ou se consolidaria atravs da vitria do
proletariado:
Depois que as cooperativas socialistas (porque ento no se poder
falar de cooperativas proletrias) tenham demonstrado a sua
vitalidade, que hajam desaparecido os riscos ainda hoje inerentes a
qualquer empresa econmica, o campons poder perder o medo
de proletarizar-se pelo abandono de seus bens, reconhecendo que
a propriedade individual dos meios de produo s representa um
obstculo a nos barrar o caminho a uma forma superior de
explorao, obstculo de que se desembaraar com prazer
(Kautsky, 1980, p. 149).
Esse arcabouo conceitual tem sido responsvel (nas suas

variantes, em maior ou menor grau, autoritrias), por sucessivos
equvocos que tm sido cometidos no processo de organizao
camponesa na Amrica Latina, tanto no perodo anterior s
ditaduras militares, como na atualidade, com o resgate da
democracia e a (re)emergncia dos movimentos sociais. Inspirados
nos manuais leninistas, e numa determinada leitura da prpria
concepo marxista, parte da esquerda latino-americana,
93

principalmente no perodo que antecede as ditaduras militares,
nas suas diferentes faces e variaes, concebia o operariado como
principal agente da revoluo socialista. Como esse era incipiente
em pases pr- industriais, viam no campesinato o novo elemento
a ser incorporado no processo revolucionrio. Da a necessidade
de transform-los, induzindo-os disciplina necessria, atravs
da diviso tcnica do trabalho, rigidez no horrio de trabalho,
organizao hierrquica, enfim, habitu-los escola da fbrica.
Trata-se, na verdade, de uma viso instrumental da poltica,
medida que se pretende transformar camponeses em operrios,
em trabalhadores assalariados, criando assim, as condies
necessrias para a revoluo socialista.
Na verdade, na base desse pensamento est o preconceito
contra a populao camponesa, considerada atrasada, afeita ao
isolamento e ao individualismo, apegada propriedade privada e,
conseqentemente, um entrave causa socialista. No que diz
respeito especificamente ao modelo cooperativista desenvolvido pelo
MST, principalmente na sua modalidade CPA, possvel
compreender, a partir dos fundamentos poltico-ideolgicos que
lhe do sustentao, o carter aparentemente contraditrio dessas
cooperativas. Se, por um lado, essas cooperativas so
essencialmente capitalistas, organizadas nos moldes de uma
empresa capitalista, com diviso tcnica do trabalho, ajustadas ao
mercado, adotam o padro tecnolgico dominante, organizam-se
com vistas ao lucro e maximizao do lucro atravs de processos
agroindustriais, por outro lado, a fundamentao de sua
organizao essencialmente socialista, coletivista, por meio de
processos que objetivam, sobretudo, educar o campesinato,
elevando seu grau de conscincia. Em outras palavras, seu formato
capitalista, mas seu corao socialista.
Esse duplo carter no to contraditrio assim como se
poderia supor, uma vez que est em consonncia direta com uma
determinada concepo de socialismo, que tem na diviso do
trabalho, na disciplina e na unidade, a forma por excelncia de
organizao da sociedade. Tal concepo, portanto, pouco difere
(ou em nada difere) do sistema de opresso e alienao imposto
pelo sistema capitalista de produo.
94
Notas
1 As informaes obtidas sobre o Sistema Cooperativista dos Assentados
encontram-se em trs publicaes do movimento: MST. Sistema Cooperativista
dos Assentados SCA: uma proposta para o desenvolvimento dos assentamentos
no Brasil. So Paulo: Secretaria Nacional dos Trabalhadores Rurais Sem Terra,
1991; Concrab. Perspectivas da Cooperao Agrcola nos Assentamentos. Caderno
de Cooperao Agrcola, n. 4, dez. 1995. Concrab. Sistema Cooperativista dos
Assentados. Caderno de Cooperao Agrcola, 2. ed., n. 5, jul. 1998. Informaes
adicionais foram obtidas na pgina que o Movimento mantm na internet: http:/
/www.mst.org.br, 20/08/1998.
2 O Sistema de Cooperativas de Crdito Rural com Interao Solidria (Cresol) foi
criado em 1995 e j conta com 12 cooperativas formadas e quatro conveniadas
na regio Oeste e Sudoeste do Paran. Este sistema visa atender tanto os
agricultores assentados como os demais agricultores familiares.
3 Dentro dos objetivos e limites deste trabalho, no nos aprofundaremos no mrito
das discusses poltico-tericas entre Lnin e seus opositores. Ao retomar seus
principais escritos polticos e pronunciamentos, nossa tentativa a de, to somente,
apreender aspectos fundamentais do pensamento poltico leninista e que
verificamos, hoje, estarem na base do modelo organizacional desenvolvido pelo
MST.
4 NEP Nova Poltica Econmica, corresponde orientao poltica e econmica
do governo Bolchevique, nos anos 1920, quando ocorreu uma pausa no processo
de coletivizao.
*
*
95
96
CAPTULO III
ORGANIZAO SOCIAL E PRODUO NO
ASSENTAMENTO VITRIA
Proceder ao estudo dos assentamentos rurais de forma

estanque dos processos que os objetivaram tornaria a anlise
extremamente parcial e limitada. Partimos do pressuposto de que
os processos de organizao social e da produo nos
assentamentos se relacionam s aes coletivas que os geraram.
Portanto, um recorte que no considerasse esses dois momentos,
movimento e assentamento, como parte de um todo que se relaciona
mutuamente, por certo perderia elementos importantes no processo
de desvendamento de um objeto complexo, como o estudo sobre
assentamentos rurais.
Nesse sentido, procuramos, num primeiro momento,
caracterizar o assentamento Vitria quanto ao processo de
conquista da rea e formao do assentamento, e quanto a
determinados aspectos da populao entrevistada, como trajetria
de vida e de trabalho. Em seguida nossa anlise concentrou-se
nos processos de organizao da vida cotidiana e da produo.
Para isso recorremos tanto ao resgate de experincias
organizacionais representativas, como grupos coletivos e
associaes, como tambm procuramos resgatar aspectos da
organizao social e da produo por parte dos agricultores
individuais, desenvolvidas no assentamento Vitria ao longo desses
anos de vivncia conjunta.
3.1 Formao do assentamento e trajetria de vida da

populao pesquisada
O assentamento Vitria localiza-se no municpio de Lindoeste.
o mais antigo dos quatro assentamentos selecionados para esta
97

pesquisa e foi um dos primeiros a instalar-se na regio, no ano de
1987. Esta rea, aps ter sido vistoriada pelo Incra, no ano de 1985,
e constatada sua improdutividade, foi desapropriada para fins de
reforma agrria, com base no Decreto n 92.256, de 30 de dezembro
deste mesmo ano (Cf. Ipardes, 1992). Diante da presso exercida
pelo MST e procurando agilizar o processo de reforma agrria, o
Incra inicialmente transferiu para o local 30 famlias de agricultores
sem-terra. Nesse meio tempo, o proprietrio recorreu justia, que
lhe concedeu reintegrao de posse, ordenando a desocupao da
rea. Paralelamente, o Movimento, j mais estruturado no Paran,
promoveu, em junho de 1986, um acampamento em frente ao
Palcio Iguau, pressionando o governo do Estado, na poca Jos
Richa, para a realizao de assentamentos rurais no Estado.
Os agricultores permaneceram acampados por seis meses,
perodo em que o Estado acenou para o atendimento das
reivindicaes, envolvendo-se no processo de desapropriao da
fazenda. Atravs de um acordo, entre a Secretaria Extraordinria
de Coordenao de Reforma Agrria (Secra) e o MST, foram
encaminhadas para a rea 152 famlias, selecionadas atravs de
um sorteio, em seis acampamentos de trabalhadores rurais sem
terra que se encontravam distribudos pelo Estado, numa mdia
de 20 famlias por acampamento.
Em agosto de 1986, as famlias adentraram a rea, porm o
proprietrio manteve na sede da fazenda alguns seguranas, na
expectativa de obter, novamente, reintegrao de posse, o que de
fato ocorreu, obrigando os agricultores sem terra a reunirem-se
num nico acampamento dentro da rea da fazenda, no meio da
mata, enquanto tramitava na justia o processo de desapropriao
definitivo da fazenda. Nesse perodo sofreram toda sorte de presso,
por parte dos seguranas contratados, para que abandonassem
a fazenda.
Somente em abril de 1987 ocorreu definitivamente o
assentamento e s famlias couberam lotes que variavam,
dependendo da localizao, de 10 a 16 hectares. Na verdade, a rea,
de acordo com o Quadro Natural1 realizado na poca pela Emater,
deveria ser destinada a no mais que 100 famlias (Cf. Ipardes,
1992). Porm, como a demanda por terra era grande e os agricultores
excedentes no teriam de imediato para onde ir, o Incra destinou a
98
organizao social e produo no assentamento vitria

rea a um nmero maior de famlias. A algumas delas couberam
lotes em barrancos e desprovidos de gua. Mesmo assim,
empenharam-se e conseguiram reproduzir sua existncia ao longo
desses treze anos de assentamento. Na atualidade, em virtude disso,
algumas readequaes tm sido feitas pelo Incra, que tem realizado
a transferncia das famlias para lotes melhores, em outros projetos
de assentamento na regio. De acordo com informaes do Incra,
algumas delas j foram transferidas para um outro projeto de
assentamento nas proximidades, denominado Vitria II.
O assentamento Vitria localiza-se a 6 km de Lindoeste. O
acesso at a entrada do assentamento asfaltado, o que uma
conquista dos agricultores assentados, porm sentem-se
discriminados, uma vez que, no projeto original, este asfalto deveria
passar por dentro do assentamento, estendendo-se at uma outra
estrada cascalhada que d acesso cidade de Cascavel. A estrada,
que passa por dentro do assentamento, (que corresponde a um
trecho de 3 km) extremamente precria, esburacada, tornando
impraticvel o trnsito de veculos em dias de chuva.
A rea que ocupam de 2.248 hectares, divididas inicialmente
em 152 lotes, e constitui-se no maior assentamento da regio. A
solo apropriado ao cultivo de lavouras (latossolo roxo), porm, a
topografia acidentada, com afloramento de rochas, o que dificulta
o desenvolvimento da atividade agrcola em alguns lotes, ou parte
de alguns lotes, como j afirmamos acima.
Como este assentamento um dos mais antigos na regio,
os agricultores, na sua maioria, j conseguiram uma certa
estabilidade econmica e melhora significativa nas suas condies
de vida. Todos j construram casas para moradia, geralmente de
madeira, sendo que alguns j esto deixando as primeiras moradias,
transferindo-se para novas residncias, construdas, muitas vezes
aos poucos e com dificuldades, mas de qualidade superior s
primeiras, como pudemos observar nas visitas que fizemos ao
assentamento.
Constatamos, ainda, que pelo menos 11 das famlias
entrevistadas possuam freezer ou geladeiras, eletrodomsticos
imprescindveis ao armazenamento do leite e derivados,
principalmente dos queijos que preparam artesanalmente e
revendem na cidade. Observamos tambm, no assentamento, um
99

nmero expressivo de antenas parablicas. Das casas visitadas,
trs as possuam, demonstrando a elevao do poder aquisitivo
por parte das famlias. Outro fator observado foi a posse de veculos
de passeio, geralmente automveis com mais de dez anos de uso.
Dos entrevistados, apenas dois possuam veculos.
Verificamos tambm que a grande maioria dos entrevistados,
11 deles, no possua maquinrio prprio, a no ser os mais
rudimentares. Quando precisavam de tratores ou colheitadeiras,
alugavam-nos ou utilizavam um trator adquirido pela Coara para
esse fim. Apenas duas famlias adquiriram maquinrios. Uma delas
comprou um trator e uma colheitadeira. Para isso, contou com a
ajuda dos filhos adultos que se empregaram na cidade e, com seus
salrios, contriburam para a aquisio desses maquinrios. A outra
famlia adquiriu um trator.
Os agricultores que no possuam maquinrios afirmaram
no terem recursos para a aquisio dos mesmos, alm de no
compensar, financeiramente, a compra de um trator
individualmente para um lote to pequeno. Argumentaram que o
uso da mquina exigiria reparos e manuteno, correspondendo a
um dispndio financeiro que no poderiam assumir, tendo em vista
o pouco retorno da atividade agrcola. Afirmaram, entretanto, que
a aquisio de um trator em grupo traria vantagens. Em diversos
momentos, porm, em que essa experincia foi colocada em prtica,
os agricultores viram-na fracassar, devido aos desentendimentos
que afloraram. Os desentendimentos envolviam questes como o
uso inadequado do trator, os reparos que eram necessrios ou
desentendimentos quanto ao uso do mesmo, uma vez que na poca
do preparo da terra todos necessitavam utiliz-lo simultaneamente.
Na verdade, esses problemas poderiam ser contornados, e
demonstram a grande dificuldade desses agricultores em
desenvolverem atividades conjuntas quando surgem divergncias
e conflitos.
As questes apontadas acima sinalizam para certa
diferenciao econmica e social existente entre os assentados.
Enquanto alguns possuem lotes mais estruturados, com chiqueiros,
galpes, e residncias de melhor qualidade, outros possuem lotes
com menor infra-estrutura e residncias mais modestas. As
entrevistas realizadas, e nossas prprias observaes no local,
100

apontam-nos para uma certa diferenciao social existente entre
eles, embora outros fatores devam ser considerados ao se fazer
uma classificao dessa natureza.2 So vrios os fatores que
redundam na diferenciao social entre os assentados, nela se
incluindo elementos de ordem pessoal, certa diferenciao social
pr-existente ao assentamento, como o fato de alguns adentrarem
ao lote com alguma condio financeira, ainda que mnima, e outros
j se encontrarem, totalmente descapitalizados; como, at mesmo,
questes relativas s diferenas pessoais existentes entre eles, como
tamanho da famlia e escolha das atividades produtivas, umas mais
rentveis, outras nem tanto. Outro fator a ser considerado o fato
de terem sido atribudos a muitos deles lotes inadequados
agricultura, como j afirmamos anteriormente.
Nesse assentamento encontramos, at mesmo, uma moradia
extremamente simples, parte dela de cho batido. Trata-se da casa
de uma viva que tem enfrentado, segundo ela, muitas dificuldades
para sobreviver sozinha no lote, mas mesmo com toda a dificuldade
enfrentada, observamos que seu lote estava todo plantado com
milho, feijo e mandioca e possua algumas criaes para consumo
prprio como galinhas e porcos, o que tem garantido a ela e aos
filhos que ainda vivem com ela o sustento necessrio. primeira
vista, o fato de alguns agricultores possurem casas mais modestas,
e tambm possurem poucos ou nenhum eletrodomstico no
representa a diferenciao social apontada. o caso dessa
agricultora viva, embora residisse numa casa modesta, possua
maquinrios para o trabalho na lavoura que a maioria no possua.
dela um dos tratores sobre os quais nos referimos acima. Optou
por aplicar os recursos que possua, antes de qualquer benfeitoria
na casa, na compra do trator, pois, segundo ela, adquirir um trator
para o trabalho na lavoura era um sonho antigo que agora pde
realizar.
A mdia de idade entre os agricultores entrevistados de 50
anos, com uma variao que vai de 40 a 60 anos. Todos so ou
foram casados. Chamou-nos a ateno, no grupo pesquisado, a
presena de um nmero expressivo de vivos. Dentre os treze
entrevistados, trs so vivos, um homem e duas mulheres, cujos
cnjuges faleceram em torno de 50 anos de idade, vitimados por
doenas, provavelmente em decorrncia da precria vida que
101

levaram durante sua existncia, marcada pela pobreza, migraes
em busca de trabalho, associada, como se sabe, ao atendimento
pblico deficitrio na rea de sade.
Os agricultores desse assentamento tiveram, em mdia, 6
filhos. Os mais velhos, acima de 55 anos, tiveram um nmero maior
de filhos, em mdia 9 filhos por famlia. Os de idade intermediria,
entre 45 e 55 anos, possuem, por famlia, em mdia, 5 filhos, e os
mais novos, em torno de 40 anos, possuem, em mdia, 3 filhos.
Isso demonstra que tambm no assentamento, assim como tem
sido a tendncia nacional, o nmero de filhos, por famlia, vem
decrescendo. Se comparado ao nmero de filhos que os pais desses
agricultores tiveram, como pudemos constatar, chegavam a ter at
treze filhos por famlias, a diferena maior ainda. Programas de
controle da natalidade e a divulgao de mtodos contraceptivos
so fatores que podem ter contribudo para que as famlias mais
jovens optem por um nmero menor de filhos.
Atravs das entrevistas realizadas, dos treze agricultores
selecionados para a pesquisa, constatamos que dez deles foram
filhos de pequenos proprietrios agrcolas e trs de arrendatrios.
Os pais da grande maioria dos entrevistados possuam pequenas
propriedades nos Estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina
ou no Sudoeste do Estado do Paran. Quando crianas e na
adolescncia, ajudavam seus pais na lavoura, passando, na idade
adulta, a trabalhar ou como arrendatrios ou bias-frias, ou
desenvolvendo uma atividade ou outra, ou as duas ao mesmo
tempo. Mesmo assim, pudemos constatar o predomnio de duas
atividades agrcolas: nove foram arrendatrios e quatro bias-frias.
Para eles, essas foram as alternativas que restaram, j que a terra
que seus pais possuam no era suficiente para abrigar toda a
famlia e no possuam recursos para a aquisio de novas terras.
Quanto naturalidade, cinco eram nascidos no Rio Grande
do Sul, mas vieram para o Estado do Paran ainda pequenos, trs
nasceram em Santa Catarina, e cinco no Estado do Paran. Todos
tinham, como ltimo municpio de residncia, antes de adentrarem
ao assentamento, municpios paranaenses, com predominncia
para municpios situados na regio Sudoeste do Estado,
principalmente, Marmeleiro, Catanduvas e Salto do Lontra. Isso
ocorreu, porque os agricultores do assentamento Vitria,
102

assentados no ano de 1987, so provenientes de dois acampamentos
de sem terra do municpio de Marmeleiro (acampamento no Km 15
da BR 373 e acampamento no trevo da BR 373), dois acampamentos
no municpio de Catanduvas (acampamento na comunidade Cajati
e acampamento Rio da Ilha), de um acampamento em Quedas do
Iguau (acampamento no Rio Perdido) e de um acampamento no
municpio de Cascavel (acampamento Cielito).
Dos agricultores entrevistados, apenas dois no haviam
participado desses acampamentos, pois foram assentados
posteriormente. Segundo eles, compraram os direitos sobre seus
lotes. Na verdade, essa compra corresponde s benfeitorias
realizadas pelo antigo assentado durante o perodo em que
permaneceu no local. Tanto o MST como o Incra no aprovam esse
procedimento, que tem sido realizado revelia deles. No nicio
tentou-se retir-los do local, porm, diante da resistncia e
justificativas deles, o Incra e o MST analisaram o caso, constatando
que ambas as famlias eram de agricultores sem terra, que tanto
um como o outro havia participado do Movimento, tendo, inclusive
participado de acampamentos e ocupaes por longos anos. Uma
vez constatada sua procedncia, foram aceitos, primeiro pelo
Movimento e, posteriormente, pelo Incra.
3.2 Experincias organizacionais

Na poca em que foi instalado o assentamento Vitria, meados
de 1987, no existia ainda um projeto definido quanto organizao
da produo nos assentamentos rurais. Porm, j se procurava,
pelo menos por parte da direo do Movimento, atravs de suas
instncias estaduais e nacionais, em conformidade com as novas
orientaes poltico-ideolgicas definidas, outras alternativas de
organizao da produo, baseadas na organizao coletiva da
produo.
Neste perodo j se traava, por meio de processos como
delimitao do campo de atuao dos mediadores, maior ofensiva
do Movimento atravs de ocupaes macias de terras improdutivas
e centralizao das decises, entre outros fatores, a orientao
poltica do Movimento a ser seguida nos anos subseqentes (Cf.
103

Captulo I).
Outro documento que acenava para as novas posturas e
definies quanto organizao nos assentamentos rurais foi a
publicao, no ano de 1986, nos cadernos de formao do
Movimento do artigo intitulado Elementos sobre a teoria da
organizao no campo, analisado no segundo captulo deste
trabalho. Neste mesmo ano, o Movimento publicou um outro
documento, intitulado Construindo o caminho (MST, 1986), que
entre outros fatores, embora reconhecesse as diversas formas de
posse da terra e de organizao do trabalho, procurava demonstrar
para os agricultores assentados tanto a importncia de se obter o
ttulo coletivo da terra como as vantagens que poderiam ser obtidas
a partir do trabalho em conjunto (MST, 1986, p. 181-194).
No perodo em que os agricultores desse assentamento se
encontravam ainda acampados, o tema referente forma de
organizao da produo aps a conquista da terra estava presente
nas assemblias e discusses que se faziam, porm, de uma maneira
bastante vaga e pouco definida:
Na poca, falava-se de coletivo, mas mais era tipo associao. Falava
que era o jeito melhor de se viver, mas ningum tinha uma noo
de como fazer porque era o incio de uma luta. No tinha como j
sair com uma proposta. A gente pensava assim: conseguir os
recursos atravs de uma associao seria mais fcil (A., 45 anos).
As primeiras discusses a respeito de uma organizao

coletiva ou associativa nos assentamentos rurais, pelo menos por
parte dos agricultores acampados, baseava-se sobretudo nos ideais
de solidariedade de setores progressistas da igreja catlica e de
confisso luterana, atravs de seus padres, freiras, pastores e leigos
que, nesses anos iniciais de organizao de luta pela terra, haviam
exercido, como vimos anteriormente, uma atuao bastante
significativa junto ao Movimento. Inclusive se podia perceber essa
preocupao por parte da CPT nos documentos que elaborava,
principalmente nas cartilhas preparadas para as discusses junto
aos agricultores.
104
3.2.1 Os grupos coletivos

Aps a formao do assentamento, de acordo com a orientao
da Igreja e tambm da direo do Movimento, que j sinalizava,
como vimos anteriormente, para uma organizao coletiva nos
assentamentos rurais, alguns agricultores, procurando, de alguma
forma colocar em prtica o que se discutia no acampamento,
iniciaram a organizao de uma associao. Pretendia-se, a partir
de uma organizao inicial, parcialmente coletiva, consolidar
gradativamente uma organizao coletiva mais ampla. A associao
envolveu nove famlias de agricultores que chegaram a adquirir
conjuntamente um pequeno moinho para beneficiamento do milho
e arroz produzidos por eles. A escassez de recursos financeiros
associada a outros fatores, como o fato de existir uma certa
diferenciao no que tange ao volume de trabalho dispensado pelos
participantes nas atividades agrcolas, dificultaram a continuidade
do projeto. Aos poucos, os agricultores foram abandonando a
associao, conduzindo sua extino ao final de dois anos de
funcionamento.
De acordo com um participante dessa primeira experincia
embrionria, o projeto no teve continuidade principalmente devido
a pouca experincia deles mesmos e tambm da direo do
Movimento na organizao dos assentamentos. Quando surgiram
os problemas, no souberam ou no puderam solucion-los. Outro
fator, que tambm levou extino do projeto, foi o fato de que no
se acreditava numa possvel soluo e por isso no se procuravam
alternativas para problemas como o volume de trabalho dispensado
por cada participante, preferindo-se deixar o grupo antes que os
desentendimentos aflorassem ainda mais: Tinha uns
companheiros que queriam aproveitar do trabalho dos outros. A
gente trabalhava, trabalhava e os outros faziam menos e queriam a
maior parte. Ento preferi sair. Sa numa boa, ningum discutiu,
ningum brigou.
Uma nova organizao nesses moldes somente foi colocada
em prtica no ano de 1993. Esse mesmo agricultor, participante
dessa primeira experincia, participou tambm desse novo projeto,
porque acreditava que, tanto eles, aps oito anos de assentamento,
como o Movimento, aps mais que uma dcada de existncia, j
105

possuam experincia suficiente para o sucesso de um novo
empreendimento fundamentado na organizao coletiva.
Como vimos anteriormente, o perodo em que esta experincia
foi colocada em prtica corresponde ao final da segunda fase do
Movimento, perodo em se definiu a organizao da produo nos
assentamentos rurais a partir da criao do Sistema Cooperativista
dos Assentados (SCA) e da prpria Confederao das Cooperativas
de Reforma Agrria do Brasil (Concrab). Motivados, ento, por essa
nova etapa do Movimento, de incentivo organizao coletiva da
produo e na formao de cooperativas nos assentamentos rurais,
principalmente na modalidade CPA, e tambm estimulados pelas
lideranas estaduais e regionais, que seis famlias de agricultores
iniciaram esse novo projeto: Quando a gente fazia reunio com os
lderes, eles falavam que a cada ano as coisas vo ficar mais difceis
pra gente ter as coisas, que era preciso organizar, trabalhar junto
pra poder ficar na terra e subir na vida.
Nesse mesmo ano, no ms de agosto de 1993, os agricultores
fundaram a Coara, uma Cooperativa de Prestao de Servio (CPS)
regional que, como vimos anteriormente, foi organizada visando ao
desenvolvimento econmico dos assentamentos rurais instalados
na regio Oeste do Paran. Nesta cooperativa, os demais agricultores
familiares da regio, assim como os agricultores assentados, podem
associar-se a ela por meio de ncleos de, no mnimo, dez famlias.
O grupo coletivo foi formado por seis famlias que haviam partilhado
durante esses oito anos de assentamento de uma convivncia
bastante prxima. Desses, pelo menos trs agricultores haviam
sido lideranas tanto quando se encontravam ainda acampados,
perodo em que exerceram a funo de coordenadores de grupo,
como tambm aps a conquista da terra, no assentamento.
Portanto, o grupo formado para o empreendimento coletivo
partilhava de um conhecimento prvio e seus membros possuam
uma certa afinidade, obtida nesses anos de convivncia conjunta
no assentamento. Possuam ideais similares e eram tambm
considerados conscientes pelos demais participantes do grupo.
Segundo eles, o prprio fato de espontaneamente se organizarem
para um empreendimento totalmente coletivo, demonstra que os
membros desse grupo possuam, em relao aos demais, um maior
grau de politizao. A expectativa do grupo, principalmente das
106

lideranas que participavam do grupo coletivo, era o de demonstrar,
para os demais assentados, o sucesso de uma nova forma de
organizao no assentamento, superior habitualmente usada,
tanto por estar fundamentada em novos princpios, como tambm
pela possibilidade de proporcionar aos assentados maiores
rendimentos financeiros da atividade agrcola.
Embora tivessem muitas coisas em comum, os participantes
do grupo tinham, como fator limitante organizao, o fato de no
possurem lotes prximos, ou seja, cada um possua lotes em uma
determinada localidade do assentamento, conforme a distribuio
dos lotes feitos pelo Incra, atravs de sorteio, por ocasio da
instalao do assentamento. Mesmo assim, aps muitas discusses,
entenderam que, embora limitante, o fato de no possurem lotes
geminados no constituiria um impedimento organizao do
grupo. Acreditavam que, uma vez realizadas as demais definies
acerca da organizao coletiva, essa dificuldade seria suplantada.
Fundamentados ento nas novas orientaes do MST, no
tocante organizao coletiva nos assentamentos, seja pelos grupos
coletivos ou pelas CPAs, definiu-se que homens, mulheres e jovens
acima de 13 anos deveriam participar do grupo, que o trabalho na
terra se daria coletivamente, ou seja, mesmo distantes, os lotes
pertenceriam ao coletivo e coletivamente seriam trabalhados. A
remunerao se daria igualitariamente e de acordo com as horas
trabalhadas por cada membro do grupo. Definiu-se que se
dedicariam atividade agropecuria, atravs de duas linhas de
produo, suinocultura e cultura do milho e tambm decidiram
que todas as questes relativas produo, comercializao,
convnios e demais questes referentes ao grupo coletivo, inclusive,
caso houvesse desentendimentos entre os participantes, deveriam
ser resolvidas coletivamente por meio de reunies e assemblias.
At mesmo fatos restritos vida privada, se considerados pelo grupo
prejudicial organizao coletiva, deveriam ser discutidos
coletivamente.
No tocante atividade agrcola, foi celebrado contrato3 de
empreitada rural para produo de sementes de milho, com a
Cooperativa Central Agropecuria de Desenvolvimento Tecnolgico
e Econmico Ltda. (Coodetec), sediada no municpio de Cascavel
(cooperativa que atua na rea de pesquisa e produo de sementes).
107

O contrato previa que os agricultores receberiam ampla assistncia
tcnica e o transporte da safra, devendo, em contrapartida, observar
as normas tcnicas para a produo das sementes.4 A cada oito
dias os agricultores recebiam a visita de um tcnico que
acompanhava todo o processo produtivo, o que possibilitou,
segundo eles, o preparo da terra, o plantio, o uso de insumos e a
prpria realizao da colheita em tempo hbil. Recebiam tambm
acompanhamento constante da agrnoma da Cooperativa de
Reforma Agrria do Oeste do Paran (Coara), que se empenhava
para o sucesso do grupo coletivo.
Durante o primeiro ano a experincia desenvolveu-se bem,
sem maiores problemas, pelo menos aparentemente, perodo em
que obtiveram sucesso com as safras, principalmente em funo
do convnio celebrado e da assistncia tcnica que tiveram,
possibilitando ao grupo a aquisio de um trator. Porm, no segundo
ano, os problemas afloraram e, ao final de dois anos, a experincia,
da mesma forma que a primeira, teve fim, com a sada uma a uma
das famlias participantes do grupo. Quando j no restavam mais
que poucas famlias, decidiu-se pela extino do grupo coletivo.
Os participantes do grupo sentiam-se frustrados com a
falncia do projeto, uma vez que, atravs dos rendimentos
financeiros que poderiam obter, esperavam melhorar suas
condies de vida. Outro fator, talvez mais relevante que a obteno
de maiores rendimentos da atividade agrcola, principalmente para
as lideranas envolvidas no projeto, o fato de essa experincia
ter-se tornado um exemplo negativo tanto para o Assentamento
Vitria como para os outros assentamentos instalados na regio.
O fracasso de uma modalidade de organizao da produo, em
que o MST estava apostando, poderia criar maior resistncia ainda
por parte dos demais agricultores a qualquer tipo de organizao
que tenha por referncia a organizao e a posse coletiva da terra.
E, de fato, isso ocorreu, como se ver no decorrer deste trabalho.
Embora a distncia de um lote para outro tenha sido apontada
como um fator limitador organizao, no foi essa a principal
causa do desmantelamento da experincia. E tampouco, segundo
eles, o fato de se discutir no coletivo assuntos que diziam respeito
vida privada. De acordo com uma das agricultoras, os problemas
dessa natureza que ocorressem, como desentendimentos entre o
108

casal e que o grupo sentisse que estava atrapalhando a organizao
coletiva, seriam discutidos e resolvidos nas reunies do prprio
grupo. Essa era a regra do jogo, definidas por eles mesmos, por
isso, segundo ela, pelo menos aparentemente, aceitavam-na. O
principal fator para o desmantelamento da experincia, segundo
eles, foi o volume de trabalho empregado no lote por cada um dos
participantes do projeto. Como vimos acima, do grupo participavam
a maior parte dos membros da famlia: homens, mulheres, e jovens
acima de 13 anos, cuja remunerao se dava por horas trabalhadas.
Nesse grupo coletivo especfico, a falncia do projeto se deu em
funo do volume de trabalho dispensado no pelos adultos, mas
pelos mais jovens, filhos dos agricultores, aqum do esperado na
atividade agrcola:
Uns trabalham mais, outros menos. Um gasta uma hora para fazer
uma coisa outro gasta trs horas. A gente fazia a linha de frente,
sempre puxando os outros. E os outros a, a rapaziada meio jovem
fazia corpo mole. Ia pra roa contar caso... falar de namorada, e
queria ganhar as horas como se estivesse trabalhando. A eu vi que
no ia dar certo e para evitar briga eu sa (J., 53 anos).
Um outro depoimento vem a confirmar que o principal motivo,

para os descontentamentos, estava na perspectiva dos jovens,
diferente da deles, em relao ao trabalho:
No coletivo, no comeo tudo vai bem, mas acaba que quem trabalha
um pouco mais tem que arcar com a coisa toda, n? O problema
gente nova, gente nova difcil de lidar, porque eles querem mais
ser livres. O problema nosso foi mais esse... os mais jovens no
entraram na ordem da coisa. Tem que ter disciplina. O jovem no
tem muito compromisso srio e manca muito no servio (A., 48
anos).
Procurou-se equacionar o problema, exortando-os nas

reunies ou at mesmo individualmente, porm, sem sucesso. E
novamente ocorreu o que j havia acontecido no grupo coletivo
organizado anteriormente: aqueles que se sentiam lesados, para
evitar discusses e desentendimentos, optaram por deixar o grupo.
O que se observa, nesse caso especfico, so valores,
perspectivas e concepes diferenciadas a respeito do trabalho e
da prpria vida por parte dos jovens de um lado e dos adultos por
109

outro. Entre uma gerao e outra os interesses so naturalmente
diferenciados e at mesmo antagnicos, ocorrendo, muitas vezes,
em decorrncia disso, colises e conflitos das mais diversas ordens.
Percebe-se, tambm, atravs dos depoimentos acima, que essas
diferenciaes esto diretamente ligadas a uma determinada
concepo moral, por parte dos adultos, de que namorar, divertirse e contar caso constituem-se em atitudes desprezveis ante
coisas mais importantes a se fazer na vida como, por exemplo, o
trabalho. Assim, comportamentos prprios da juventude so pelos
adultos desqualificados, requerendo dos jovens comportamentos
que no podero ser correspondidos, muito menos por meio de
exortaes coletivas ou individuais.
Como se pde observar, a causa do desmantelamento da
experincia foi concebida pelos agricultores pelas suas motivaes
aparentes, ou seja, pelo volume de trabalho dispensado pelos
jovens. No entanto, a causa, em ltima instncia, encontra-se
mesmo na fundamentao do prprio projeto ou, melhor dizendo,
no efeito que causa um projeto alicerado numa determinada
concepo igualitarista em culturas hierarquizadas. A esse respeito,
Jorge Romano reitera:
A organizao atravs de formas associativas, e muito mais de formas
coletivizadoras, proposta pelos mediadores como o Movimento dos
Sem Terra, fundamenta-se numa concepo de igualitarismo,
estranha s populaes camponesas dos assentamentos. A
organizao social, o mundo, a cosmoviso da maioria dos grupos
camponeses esto baseados na hierarquia, no reconhecimento de
papis diversos dos atores e na sua valorizao diferencial, com
deveres, direitos e retribuies diferentes estabelecidos a partir de
princpios no necessariamente econmicos (Romano, 1994, p. 257).
Pelos depoimentos, podemos verificar que no se pensou em

equacionar o problema alterando determinadas definies
extremamente prticas, como a mudana na distribuio dos
rendimentos, destinando um valor compatvel com o volume de
trabalho dispensado por cada um no lote coletivo, ou alterar as
definies anteriores quanto a determinados dispositivos, como a
remunerao por horas trabalhadas. Isso justamente em funo
do fato de que a alterao do modelo introduziria elementos de
diferenciao, negadores, portanto, da viso igualitarista que d
110

sustentao aos projetos. Alm disso, elementos como
padronizao, unidade, e disciplina so, na verdade, princpios
fundamentais organizao proposta. Nos demais processos
organizacionais analisados nos captulos subseqentes, esses
fatores, entre outros, podero ser melhor esclarecidos.
Quanto possibilidade de formao de um novo grupo coletivo
neste mesmo assentamento, foi por eles descartada. Consideram a
organizao coletiva ideal, mas de difcil efetivao. Para que seja
bem sucedida apresentam alguns requisitos, como a formao de
um grupo coeso, com os mesmos objetivos e que todos os membros
trabalhem da mesma forma, ou seja, que todos dispensem uma
quantidade de trabalho eqitativa no empreendimento coletivo:
Eu at tentaria novamente, mas no nessa rea. Aqui nessa rea
no tem mais condies. O coletivo s d certo se montar um grupo
com o mesmo objetivo e que todos trabalhem igual, seno no d
(A., 53 anos).
Eu acho bom o coletivo, desde que tenha um grupo de pessoas que
se entendam bem. E os ideais de um seja os ideais do outro tambm
e da prpria famlia, porque s vezes d certo com um da famlia
mas no d certo com outro. Tem que ser amigo de confiana. Tem
que ser honesto e trabalhador e para isso tem que ter uma vivncia
muito boa (C., 45 anos).
Outros dois agricultores afirmaram que somente teria sucesso

a organizao de um grupo coletivo atravs da formao prvia de
um grupo de pessoas que fossem trabalhadoras e que tivessem
os mesmos objetivos e afinidades, antes da diviso dos lotes, para
que pudessem escolher lotes geminados. Mas como proceder desta
maneira se os laos de amizade e afinidade s sero construdos
depois de anos de convivncia no assentamento? Alm disso, as
pessoas no so idnticas, por mais que possuam afinidades e
objetivos semelhantes, cada uma possui suas singularidades, e as
diferenas e conflitos, cedo ou tarde, acabam por emergir.
Se esses agricultores, pela experincia que tiveram,
apresentam resistncia a uma nova organizao coletiva pelo menos
neste assentamento, o mesmo no ocorre com relao organizao
de uma associao e apontam, como exemplo de associao bem
sucedida, a Associao dos Suinocultores do Baicuru. Outros
agricultores assentados tambm apontaram essa associao como
111

exemplo de uma organizao bem sucedida. Percebe-se, a partir
disso, que pelo menos parte dos agricultores do assentamento
Vitria esto acompanhando o desenvolvimento do grupo, para, a
partir de uma experincia concreta, dar incio s suas prprias
associaes.
3.2.2 As associaes
A Associao dos Suinocultores do Baicuru foi formada em
1995, por seis famlias de agricultores. Trs delas possuem lotes
um ao lado do outro, e trs possuem lotes distantes um do outro.
Das famlias participantes do projeto, quatro delas j haviam
anteriormente participado de outras duas associaes, nas quais
desenvolviam em conjunto determinadas atividades, paralelas s
atividades agrcolas realizadas por cada um, nos seus lotes
individuais. Essas experincias anteriores ocorreram logo aps a
formao do assentamento, e envolveu um nmero grande de
famlias, em torno de 15 famlias.
Numa dessas associaes, organizou-se uma unidade de
beneficiamento de madeira de pequeno porte e na outra uma horta
comunitria. Ambas as experincias, embora vantajosas
economicamente, no tiveram continuidade. Os agricultores
apontam, como causa do desmantelamento da experincia, a falta
de conhecimento anterior entre os participantes. Para esses
agricultores, tambm, somente atravs de anos de convivncia seria
possvel encontrar pessoas que fechassem mais as idias.
O fato de se conhecerem muito bem, como afirmam, ,
provavelmente, a razo principal do sucesso da Associao dos
Suinocultores do Baicuru. Porm, outro fator decisivo, alm da
afinidade e laos de amizade existentes entre eles e tambm de
parentesco (dois so irmos), tem contribudo para a manuteno
do grupo: as definies acerca da organizao do trabalho na
associao.
Em primeiro lugar, no processo de organizao da associao,
definiu-se que cada um continuaria no seu lote individual. A
respeito disso, um dos agricultores Sr. Amarildo (42 anos), reitera:
O que funciona cada um trabalhar no lote dele. Sempre se pensou
112

em trabalhar tudo coletivo dentro da organizao, mas eu acho no
coletivo muito difcil de funcionar...porque as famlias so
diferentes, uns tem um costume, outros tem outro. Fazer um s
refeitrio, todo mundo junto, trabalhar por hora, chegamos
concluso de que muito difcil dar certo. Agora, associao em
condomnios, assim como estamos fazendo, no tem porque no
dar certo.
Em segundo lugar, no processo de organizao do grupo,

definiu-se que somente dois agricultores participantes do projeto
seriam responsveis pela compra de raes, criao e
comercializao dos sunos.4 Este trabalho ficou a cargo dos dois
irmos, que recebem pelo seu trabalho a quantia fixa de um salrio
mnimo e meio cada um.
A parte destinada suinocultura corresponde a 10 hectares
e encontra-se nos lotes dos dois irmos que arrendam parte de
suas terras para a associao. O valor do arrendamento combinado
tendo como parmetro a quantidade de sacas de milho que a rea
produziria caso estivesse destinada a essa cultura.
Depois da comercializao da produo, retiram o
correspondente ao salrio e arrendamento da terra e demais
despesas, dividindo o restante em partes iguais entre as seis famlias
de agricultores participantes da associao.
Renem-se pelo menos uma vez por ms, no dia oito de cada
ms, para prestao de contas e planejamento. Os dois agricultores
responsveis pelo empreendimento destacaram a importncia
dessas reunies como garantia da transparncia nos negcios e a
lisura deles na administrao da associao, porm, ressaltaram
que o que garante mesmo o sucesso da associao a confiana
plena que um deposita no outro.
A confiana fundamental. Ns, por exemplo, no temos nem a
documentao da nossa associao. o que eu sempre digo. Se
documentao valesse no daria separao de casal. O que tem
que ter o trabalho, a honestidade. No pode ter o aproveitador e
nem pode haver desconfiana (S., 45 anos).
Quanto s atividades agropecurias no restante dos lotes dos

agricultores responsveis pelo projeto, cabe famlia, esposa e
filhos, dedicar-se a essa atividade, j que o trabalho na criao e
comercializao dos sunos toma-lhes todo o tempo. Atualmente,
113

as duas famlias dedicam-se cultura do milho, mandioca, e
tambm possuem algumas cabeas de gado leiteiro. Retiram o
necessrio para consumo prprio e comercializam o restante.
O mesmo ocorre no lote de um outro agricultor, membro da
associao, que foi eleito, pela segunda vez consecutiva, presidente
da Coara. Por dedicar-se integralmente administrao da
cooperativa, quem se encarrega do trabalho na lavoura a esposa
e um dos filhos do casal de 19 anos de idade. Alm do cultivo de
milho e feijo, possuem tambm gado leiteiro para consumo prprio
e comercializao.
Essas trs mulheres, alm de se responsabilizarem com os
filhos pela lavoura, juntamente com as outras trs, organizaram
tambm o grupo de mulheres da associao. Adquiriram um
defumador de carnes com o qual preparam embutidos,
encarregando-se da produo e comercializao.5
Esses agricultores tm procurado novas formas de
administrao da propriedade e novas alternativas agrcolas e
pecurias, novos nichos de mercado, visando, com isso, ao
aumento da renda familiar. Uma das alternativas que tem sido
avaliada por eles a piscicultura ou a criao de capivaras, pacas
e cotias. Independente da viabilidade ou no dessas atividades ou
se sero ou no colocadas em prtica, isso demonstra a motivao
deles na busca de alternativas que lhes garanta a sustentabilidade
agrcola. A respeito disso, um dos agricultores afirmou:
pretendemos fazer uma propriedade modelo, uma propriedade
integrada para ns mesmos e que tambm sirva de exemplo para
os outros agricultores.
Os trs agricultores entrevistados nessa associao foram
ou ainda so lideranas do Movimento, por isso o empenho deles,
para que as atividades produtivas tanto da associao como as
realizadas nas suas propriedades individuais sejam bem sucedidas,
tornando-se assim um exemplo para os demais agricultores
assentados: A gente tem chamado o pessoal pra dar exemplo,
explicamos como funciona, a as pessoas podem pegar a nossa
experincia (A., 42 anos).
Outro fator pelo qual se empenham o de demonstrar na
prtica, para a populao e para a mdia em geral (e especialmente,
para a mdia regional) via de regra, conservadora e avessa luta
114

dos sem-terra, o sucesso da reforma agrria Eles tiveram aqui. A
televiso j veio duas vezes e fizeram at uns comentrios
bons...para o pau que eles antigamente davam em ns! Ento eu
acho que a gente tem que mostrar na prtica mesmo (S., 45
anos).
Embora a organizao dessa associao tenha garantido a
sobrevivncia do grupo, alguns problemas tm sido enfrentados
por eles, como a escassez de recursos creditcios. Por isso, o
empenho deles em colocar em funcionamento, o mais rpido
possvel, a cooperativa de crdito (Cresol), que atualmente est em
processo final de instalao no municpio de Lindoeste. Os
agricultores tm sido penalizados tambm, assim como os demais
pequenos agricultores do Pas, em funo da falta de garantia de
preo para a venda de seus produtos.
No caso especfico da suinocultura, alm das desvantagens
que j vinham ocorrendo, soma-se a defasagem cambial, ocorrida
a partir de 1998, que elevou o preo da rao, principalmente do
farelo de soja, uma vez que a soja e seus derivados so cotados em
dlar no mercado internacional. Utilizam, ainda, na criao dos
sunos, rao base de milho. Embora tanto eles mesmos como os
demais agricultores individuais cultivem nos seus lotes o milho de
que necessitam, no podem ainda transform-los em rao, atravs
de processos de secagem, pois a fbrica adquirida pela Coara, com
a finalidade de produzir a rao que os agricultores assentados
necessitam, no est em funcionamento em razo, segundo eles,
da insuficincia do capital para seu funcionamento inicial. Por isso,
obrigam-se a comprar toda a rao necessria, no comrcio regional,
pagando por ela um preo alto em relao ao retorno que tm tido
com essa atividade produtiva, ou seja, em relao ao preo dos
sunos no mercado.
E tambm em funo disso que os agricultores da Associao
de Suinocultores do Baicuru tm buscado outras alternativas de
produo nos seus lotes individuais e sentem-se um pouco
frustrados com o pouco retorno financeiro da suinocultura na
atualidade. No entanto, insistem na manuteno do projeto, no
s pelo fato de j terem investido em instalaes, mas
principalmente porque, como lideranas, sentem-se na obrigao
de estimular os demais agricultores, tanto deste assentamento
115

como dos demais assentamentos rurais instalados na regio, para
essa atividade produtiva especfica, uma vez que, desde a fundao
da Coara, tm sido feitos investimentos na construo de um
frigorfico especificamente voltado ao abate de sunos. O frigorfico
foi construdo com recursos especficos do Incra, destinados para
esse fim, e tambm com recursos da Associao de Cooperao
Tcnica (ACT), uma organizao no governamental belga. A ACT
enviou dois tcnicos para o acompanhamento do projeto.
Permaneceram cerca de cinco anos no Oeste do Paran e, alm do
frigorfico, desenvolveram outras atividades junto aos agricultores
da regio, como a organizao da Associao dos Pequenos
Agricultores de Medianeira (Apam), localizada no municpio de
Medianeira e colaboraram com a criao da Cooperativa de Crdito
de Interao Solidria (Cresol), sediada no municpio de Lindoeste.
Embora a construo do frigorfico j tenha sido concluda, e
na atualidade encontre-se totalmente equipado, assim como a
fbrica de rao, tambm ainda no foi possvel coloc-lo em
funcionamento, justamente pela falta de recursos financeiros
iniciais a qualquer empreendimento industrial, o chamado capital
de giro. De acordo com os agricultores, os recursos financeiros,
tanto do Incra como da ACT, destinados para os projetos, so
exclusivos para as instalaes fsicas e equipamentos e, como no
possuem recursos prprios, encontram-se em dificuldades para
colocar em funcionamento as duas unidades industriais da Coara.
Alm disso, para colocar em funcionamento as duas unidades
industriais, necessita-se de um determinado volume de produo
(gros para o processamento da rao e sunos para abate), ainda
no produzidos nos assentamentos.
3.3 Os agricultores individuais e o assentamento na

atualidade
Exceto essa experincia associativa, a dos suinocultores do
Baicuru, e mais outras quatro associaes de suinocultores
existentes na atualidade no assentamento Vitria, os demais
agricultores desenvolvem suas atividades agropecurias
individualmente. Destes, cinco deles uniram-se aos seus vizinhos
para a construo de avirios. No total, so cinco avirios
116

construdos no sistema de integrao agroindustrial, atravs de
contrato junto a uma unidade do Frigorfico Chapec, na cidade de
Cascavel.6
Para a construo dos avirios, como os recursos provenientes
do Procera no eram suficientes, alm de recorrerem parceria,
utilizaram-se tambm de recursos prprios. O custo total do avirio
foi 15.000 reais, cada agricultor contribuiu com a metade desse
valor. O equivalente a cerca de 10.000 reais empregados no projeto
correspondia aos recursos do Procera e o restante, cerca de 5.000
reais, aos recursos prprios, distribudos entre os dois agricultores
participantes do projeto. De acordo com os depoimentos colhidos,
esse valor correspondia a tudo o que haviam conseguido arrecadar
durante todos esses anos de rduo trabalho na lavoura.
Aps um ano de funcionamento dos avirios no
assentamento, o Frigorfico Chapec, que j vinha desde o ano de
1996 atravessando uma grave crise financeira, acumulando dvidas
na ordem de 300 milhes de reais, desativou, em decorrncia disso,
trs das cinco unidades que possua: a de Cascavel (PR), a de So
Carlos (SC) e a de So Caetano (SP). Mesmo aps tentativas de
saneamento da empresa por parte de seu maior credor, o Bndes, o
frigorfico entrou em concordata no ms de outubro de 1998 (Cf.
Vieira, 1998). O encerramento das atividades agroindustriais da
unidade do frigorfico na cidade de Cascavel deixou os agricultores
integrados numa situao extremamente difcil e, entre eles, os
agricultores do assentamento Vitria, pois, como vimos, haviam
investido tudo o que possuam, recursos prprios e do Procera,
nas instalaes do avirio.
Um dos agricultores, com o investimento feito no avirio,
encontrava-se descapitalizado e totalmente desprovido de novos
recursos para a atividade agrcola, por isso, obrigou-se a trabalhar
durante sete meses na construo da barragem de uma hidreltrica
na regio Sudoeste do Estado. Com o final da construo da
barragem, retornou para junto da famlia no assentamento, porm,
embora esse trabalho tenha garantido a ele e a sua famlia a
sobrevivncia durante esses meses, continuava sem alternativas
para os meses vindouros.
Na ltima visita que fizemos ao assentamento, meados de
maro de 1999, j fazia um ano que a unidade do frigorfico havia
117

sido desativada e os agricultores do assentamento, como tambm
todos os demais agricultores integrados, continuavam sem uma
soluo para a situao em que se encontravam. Durante todo
esse perodo, organizaram-se e promoveram na cidade de Cascavel
diversas manifestaes, nas quais reivindicavam uma soluo para
o caso. Chegaram a ocupar a unidade industrial desativada do
frigorfico, onde permaneceram acampados por nove meses. Um
dos agricultores entrevistados, juntamente com os demais
agricultores integrados da regio (num sistema de revezamento)
acampou na unidade do frigorfico em Cascavel:
Ns ficamos acampados l, esperando uma soluo e at agora
nada. Cada semana era um grupo que ia. Teve at companheiros
que fizeram greve de fome...Mas o governo no liga pros
pequenos...Parece que o frigorfico ia ser vendido, mas at agora
ns no estamos sabendo de nada (C., 40 anos).
Este agricultor, especificamente, possui uma trajetria de

vida, tanto antes da adeso ao Movimento como no prprio
Movimento, pontuada pelas incertezas. Como se no bastassem
as sucessivas migraes que lhe foram impostas durante anos na
busca da sobrevivncia, aps sua adeso ao Movimento, continuou
suas andanas de acampamento em acampamento e de ocupao
em ocupao. Durante seis anos e meio passou por sucessivos
acampamentos e ocupaes, sem, contudo, ter tido a sorte de ser
selecionado para um deles. Nas ocasies em que ocorria a
desapropriao da terra ocupada e a instalao de um novo
assentamento, o nmero de agricultores demandantes de terra era
sempre superior ao nmero de agricultores que a terra comportava.
Aqueles que no eram selecionados, atravs dos sorteios, realizados
pelo Incra e MST, eram transferidos para outro acampamento ou
ocupao e assim sucessivamente. Somente depois desses anos
todos, com a ocorrncia do abandono de um lote, e venda dos
direitos por parte de um dos agricultores do Vitria, que pde,
finalmente, conseguir sua to sonhada terra. Segundo ele, quando
pensou que seus anos de acampamentos e ocupaes tinham
acabado, teve que comear tudo novamente, ocupando a unidade
do frigorfico na cidade de Cascavel.
Como se v, a histria de luta desses agricultores ainda no
118

acabou. Situados dentro de um sistema que combina as mais
diversas formas de excluso, explorao e expropriao, cada vitria
conquistada constitui-se apenas numa etapa da infindvel luta
por seus direitos, pela manuteno dos direitos conquistados e
pela criao de novos direitos. Uma vez conquistada a terra,
necessitam continuar lutando para manter-se nela. E, na sua
maioria, no medem esforos para a continuidade dessa luta,
empreendendo novas aes coletivas, quando os direitos duramente
conquistados por eles esto sendo usurpados. At a finalizao da
pesquisa de campo nesse assentamento, maro de 1999, os
agricultores encontravam-se ainda na expectativa de uma soluo
para o problema, atravs da negociao que estava em andamento
para a compra do frigorfico pelo grupo argentino Macri.
Quanto possibilidade de se utilizar a estrutura j construda
e integrar-se outra agroindstria existente na regio, como a
Coopavel, os agricultores disseram que essa possibilidade foi
tentada, at mesmo antes de integrarem-se ao Frigorfico Chapec,
porm, lhes foi negada em funo das condies deficitrias das
estradas internas do assentamento. No se sabe, de fato, se a
dificuldade, de se transportar as aves em funo das condies da
estrada, constitui-se na razo principal dessa negativa por parte
da Coopavel. Porm, este fato evidencia que o procedimento da
prefeitura municipal, asfaltando a estrada somente at a entrada
do assentamento, desconsiderando o projeto original, ou no
realizando as readequaes das estradas internas do assentamento,
tem prejudicado e muito os agricultores assentados. E, sobretudo,
demonstra, a difcil relao que se tem estabelecido entre poder
pblico municipal e assentamentos rurais.
Os agricultores sentem-se discriminados pela prefeitura, uma
vez que a produo do assentamento representa uma contribuio
significativa para o municpio,7 em contrapartida no tm recebido
o esperado em termos de infra-estrutura para o assentamento ou
estmulos implantao da Coara. Essas relaes, que
necessitariam de uma investigao especfica, foram tecidas ao
longo de alguns acontecimentos e envolvem luta pela hegemonia,
interesses poltico-partidrios, posicionamentos ideolgicos e
relaes de poder. S o fato de se saber que o atual prefeito, do
Partido Democrtico Trabalhista (PDT), foi eleito numa coligao
119

com o Partido dos Trabalhadores (PT) e, portanto, com amplo apoio
dos agricultores assentados do Vitria, j demonstra a necessidade
de uma ampla investigao, que procurasse reconstruir e analisar
a teia de relaes estabelecidas.
Os demais agricultores entrevistados no Assentamento
Vitria, assim como os agricultores parceiros acima relatados,
desenvolvem suas atividades individualmente ou em parceria para
determinadas atividades, utilizando-se para isso de sistemas como
troca de dias de servio e ajuda-mtua. Utilizam-se desse sistema
de trabalho esporadicamente, nas ocasies em que so procurados
pelos seus vizinhos para esse fim ou quando deles necessitam.
Esses agricultores nunca participaram de um grupo coletivo
ou associao e alguns deles, num total de cinco famlias de
agricultores, ainda no organizaram grupos para associar-se
Coara. Embora alguns deles tenham reafirmado a importncia de
uma cooperativa tanto para a realizao do transporte e
comercializao da safra produzida, como para agregar valor aos
produtos atravs de processos agroindustriais, justificaram que
ainda no o fizeram porque esto esperando a sua concretizao,
ou seja, desconfiados, primeiro querem ver as unidades
agroindustriais em pleno funcionamento, frigorfico e fbrica de
rao, para s ento se filiarem cooperativa. Uma das agricultoras,
justificando o fato de no se ter associado ainda, demonstrou uma
certa desconfiana em relao capacidade administrativa dos
agricultores que esto na direo da cooperativa, como se pode
observar pelo seu depoimento:
Se fosse uma coisa que valesse, seria bom associar-se porque o que
colhesse entregaria ali, mas at agora no t valendo, est indo
devagar. Acho que falta gente com experincia pra tocar aquilo ali.
Os que esto ali no tm experincia pra tocar aquilo ali, acabam
fazendo tudo errado e no vai pra frente (M., 46 anos).
De fato, erros tcnicos foram cometidos, como na instalao

de uma caldeira, por parte do tcnico contratado para esse fim.
Porm, existem fatores que no dependem exclusivamente da atual
direo da cooperativa, e alguns agricultores, por no terem uma
compreenso maior dos processos para implantao de uma
atividade agroindustrial, nas condies em que o movimento as
120

realiza, acreditam que a morosidade do processo deva-se
exclusivamente inexperincia das lideranas que se encontram
na direo da cooperativa. Por outro lado, a prpria direo da
cooperativa reconhece sua inexperincia e seus erros, como
pudemos constatar atravs das entrevistas realizadas com essas
lideranas. Alm disso, constata-se a absoluta falta de assessoria
econmica, administrativa, tcnica, industrial, agronmica, entre
outras, a essas lideranas no desenvolvimento dessas atividades.
Este trabalho de acompanhamento e assessoria,
imprescindvel ao desenvolvimento desses projetos, no tem sido
suficientemente realizado pelos rgos pblicos, federais ou
estaduais, responsveis pela reforma agrria e pelo desenvolvimento
da agricultura familiar. As universidades, principalmente aquelas
que so pblicas, instaladas na regio, tambm teriam muito a
contribuir, atravs do conhecimento cientfico acumulado e do seu
corpo tcnico-cientfico, com o desenvolvimento agrcola regional
e, em especial, com o desenvolvimento da agricultura familiar, no
qual se incluem os assentamentos rurais de reforma agrria.
Ainda no que se refere aos agricultores individuais
entrevistados, dois deles demonstraram no ter interesse em
associar-se cooperativa, pois, segundo eles, o ramo agroindustrial
escolhido, frigorfico para abate de sunos e fbrica de rao, no
compatvel com suas escolhas produtivas, ou seja, recusam-se a
dedicar-se suinocultura, uma vez que esta atividade no tem se
mostrado vantajosa economicamente, dedicando-se atualmente
pecuria leiteira, como se pode constatar atravs do depoimento
de um deles:
L eles trabalham com porco, ento no vantagem pra ns... hoje
melhor ter suas vaquinhas, vender o leite, fazer queijo pra vender.
Tem comprador que vem buscar aqui dentro...No preciso nem
sair daqui pra vender. As vacas que comprei j se pagaram e est
sobrando dinheiro... (J., 60 anos).
Quanto organizao coletiva da terra - grupos coletivos e

CPAs - esses agricultores posicionaram-se contrariamente. Porm,
o que se observa que, ao contrrio dos posicionamentos dos que
haviam participado do grupo coletivo acima relatado, e que mesmo
aps a experincia que tiveram continuam considerando ideal o
121

formato coletivo, embora considerem-no de difcil efetivao,
especialmente neste assentamento, como pudemos constatar
atravs de seus depoimentos, os agricultores individuais e que,
portanto, no haviam participado anteriormente de nenhuma
organizao, seja de um grupo coletivo ou associao, posicionaramse terminantemente contra qualquer tipo de organizao coletiva.
Alegaram que esse tipo de organizao no daria certo devido s
diferenas existentes entre eles, alm do fato de que no coletivo
perderiam a liberdade de escolha e deciso. Apoiaram-se ainda
nas experincias j ocorridas no assentamento e que fracassaram,
como se pode observar pelos seguintes depoimentos:
No sei se estou certo, mas eu no acredito nessa coisa de coletivo.
A pessoa tem que viver com a idia dele. Se somos em oito e vamos
trabalhar, um s trabalha e os oito levam o nome. Por isso que eu
acho que cada qual tem que tocar seu lote. Aqui teve uns quantos
que fizeram coletivo e depois faliu por causa disso (J., 60 anos).
O coletivo no d certo, porque a gente sempre quer caminhar de
um lado, e uma parte gosta do outro lado... ento acho que no
d...por isso que eu sou contra (...) aqui j teve grupo assim e
depois no deu certo (A., 37 anos).
Quando viemos para c uns queriam coletivo. Ns nunca quisemos
coletivo. Meu marido no gostava de ser mandado. Ele gostava de
trabalhar, pegava as coisas dele, punha nas costas e ia. Nem patro
que era por dia mandou nele, porque ele sabia o que tinha que
fazer. No precisava ningum cuidar dele. Ele no gostava de ser
mandado. No coletivo no assim: eu vou fazer e pronto. Tem que
reunir tudo, a um no quer outro quer...no d (A., 57 anos).
Todos os agricultores desse assentamento, organizados em

associao ou agricultores individuais, assim como os demais
agricultores assentados na regio Oeste, recebem assistncia
tcnica agronmica e veterinria, atravs da Coara. Na atualidade,
a cooperativa possui cinco agrnomos e um veterinrio. Dois
agrnomos e um veterinrio foram contratados atravs de um
convnio estadual com a Secretaria do Meio Ambiente (Sema) e os
outros trs agrnomos foram contratados recentemente, atravs
do projeto Lumiar.8 Os assentados no Vitria, quando necessitam
de assistncia tcnica, independente de serem ou no associados,
consultam um dos tcnicos na sede da Coara, localizada no
municpio de Lindoeste ou solicitam a visita de um deles no seu
122

lote. A Emater, na atualidade no exerce nos assentamentos da
regio Oeste nenhuma atuao, uma vez que, a partir da fundao
da Coara, o Movimento possui seu prprio quadro tcnico atravs
de convnios estabelecidos com rgos pblicos estaduais e
federais.
Outro fator observado a adeso de uma nova gerao
composta por filhos de agricultores assentados na luta pela terra.
Dos treze agricultores entrevistados, cinco deles possuem filhos
que ingressaram na luta pela terra e hoje esto assentados em
outros projetos de assentamento instalados recentemente no
Estado do Paran, como no projeto de assentamento Ireno Alves
(anteriormente fazenda Giacometti, que foi a maior ocupao j
ocorrida no pas, com 3.000 famlias de agricultores) na regio
Centro-Oeste do Estado, e outros, em ocupaes como a da fazenda
Boi Preto. De certa maneira, a histria vivida pelos agricultores do
Vitria se repete atravs de seus filhos. Como pudemos verificar,
esses agricultores, na sua maioria, eram filhos de pequenos
proprietrios. Na idade adulta tiveram que deixar suas famlias em
busca de novas terras ou novas alternativas de sobrevivncia, j
que a terra que seus pais possuam no era suficiente para abrigar
toda a famlia. Na atualidade, pelo mesmo motivo, os filhos desses
agricultores tambm necessitam deixar a casa de seus pais em
busca de novas terras.
Embora a histria de certa forma se tenha repetido, desta vez
os filhos desses agricultores no precisaram passar pela histria
de migraes e sofrimento que foram impostas aos seus pais nos
longos anos que antecederam organizao do Movimento e a
adeso deles luta pela terra. Seus filhos tiveram que participar
de acampamentos e ocupaes, juntamente com outros agricultores
sem-terra, e tiveram que passar pelas mesmas dificuldades, de se
viver precariamente, assim como seus pais na poca em que ficaram
acampados, porm, em vista da luta empreendida pelos seus
progenitores, muito mais rapidamente e atravs de menos
sofrimento esto podendo criar condies dignas de vida para si
prprios, bem como tambm esto podendo constituir suas prprias
famlias. No queremos dizer com isso que a luta deles no seja
rdua, pois, ainda hoje, os agricultores que esto na luta pela terra
tm enfrentado toda sorte de perseguies e violncias, seja por
123

parte dos jagunos ou da ao da polcia militar na desocupao de
reas ocupadas.
Outro fator observado, relacionado ao citado acima, que
muitos dos agricultores assentados possuem irmos e outros
parentes assentados ou acampados em outras localidades. A adeso
de um membro da famlia ao Movimento acaba, muitas vezes,
levando outros, que se encontram nas mesmas condies, a tambm
ingressarem na luta pela terra. Constatamos, ainda, que nas
famlias dos agricultores mais idosos, acima de 55 anos, enquanto
os outros filhos, principalmente os mais velhos, ingressaram na
luta pela terra ou dirigiram-se cidade em busca de trabalho, pelo
menos um dos filhos do casal, geralmente o mais novo, permaneceu
junto aos pais. A idade avanada deles faz com que segurassem
junto a si um dos filhos para dedicar-se ao trabalho na lavoura,
principalmente naquelas atividades consideradas mais pesadas.
No que diz respeito s filhas, a elas foram oferecidas duas
alternativas, pelo menos por parte de dois pais entrevistados: o
estudo ou o casamento. Mas isso no regra geral, principalmente
para os agricultores que foram ou ainda so lideranas no
Movimento. Para eles, as filhas (mulheres) tm o mesmo direito
que os homens, inclusive a filha solteira de um deles j havia
participado de uma ocupao, onde permaneceu acampada por
aproximadamente um ano.
No que se refere ao futuro dos filhos menores, os agricultores
assentados apontaram para duas possibilidades: ou eles estudam
ou, quando adultos, tambm necessitaro ingressar na luta pela
terra. Porm, embora demonstrem empenho para que os filhos
concluam o segundo grau, afirmaram no dispor de recursos para
a continuidade dos estudos. Por outro lado, a alternativa de dirigirse cidade em busca de emprego, sem a devida qualificao, por
eles descartada, tendo em vista o desemprego que assola os
trabalhadores urbanos, qualificados ou no, do qual demonstraram
ter plena conscincia. Observa-se que, para os filhos desses
agricultores, no resta muita alternativa a no ser, assim como a
seus pais, ingressarem na luta pela terra.
Se entre os agricultores entrevistados o nvel de escolaridade
era bastante baixo, uma vez que no lhes foram oferecidas essas
oportunidades - no grupo encontramos dois analfabetos e o restante
124

tinha cursado, em mdia, apenas at o terceiro ano primrio - o
nvel de escolaridade dos filhos j era superior a dos seus pais.
Nesse assentamento, no encontramos nenhum deles em idade
escolar (ensino bsico e fundamental) fora da escola. Os que no
estavam estudando j haviam concludo o segundo grau.
No assentamento existe uma escola municipal de 1 a 8 srie.
Como o assentamento bastante extenso, os alunos so
transportados de nibus, colocado disposio deles durante o
perodo diurno, pela prefeitura de Lindoeste. Os alunos que cursam
o segundo grau dirigem-se cidade, utilizando o mesmo nibus no
perodo noturno. Esse procedimento tem sido utilizado pelas
prefeituras municipais da regio a partir do processo de
nuclearizao das escolas rurais, como o caso das escolas do
assentamento Vitria. Anteriormente existiam quatro pequenas
escolas rurais distribudas pelo assentamento, que foram ento
agrupadas numa s. A filha de um dos assentados e a esposa de
um outro, foram admitidas na escola atravs de concurso pblico,
uma trabalha na secretaria da escola e a outra trabalha como
merendeira. Algumas agricultoras assentadas tambm trabalham
na escola como professoras.
Os agricultores assentados demonstraram-se satisfeitos com
o assentamento, apesar das dificuldades enfrentadas por eles. A
vida no assentamento, segundo eles, muito melhor que a vida
que levavam antes. Seus sonhos e expectativas quanto ao futuro
so bastante modestos, acabar de criar os filhos, construir uma
casa melhor. Conscientes da crise pela qual passa o Pas,
demonstraram-se pouco esperanosos em relao possibilidade
de uma melhora significativa nas suas condies de vida. Diante
disso, garantir a sobrevivncia e manter-se na terra lhes parecia
bastar. Para isso, fazem pequenos planos, como dedicar-se a outras
culturas ou a atividades pecurias mais rentveis. Mas tudo isso
cautelosamente, conscientes de suas possibilidades. Evitam
aventurar-se, tudo minuciosamente medido, pensado, refletido.
Mesmo avaliando, dentro das possibilidades que possuem, os riscos
de um novo empreendimento, acabam, muitas vezes, fazendo
escolhas inadequadas, como foi o caso dos agricultores integrados
ao Frigorfico Chapec. Precisam ainda primeiro ver para depois
crer. Por isso a resistncia deles em se formar uma associao e
125

at mesmo, por parte de alguns, de filiar-se cooperativa. Uma
promessa de maior lucratividade no os atrai se para isso tiverem
que mudar seu estilo de vida e de trabalho. Nesse sentido,
compreende-se a resistncia de grande parte deles, principalmente
dos agricultores individuais, a qualquer experincia organizacional
que tenha por base a posse coletiva da terra e a remunerao por
horas trabalhadas.
A vinculao que possuem com a terra constitui-se num fator
determinante nas suas decises e escolhas organizacionais. A terra,
alm de fonte de sustento na atualidade, vista como garantia
para eles e seus filhos nos dias vindouros. Assim, os filhos podem
at aventurar-se em busca de trabalho na cidade e, diante do
imprevisto, encontraro sempre guarida na casa dos pais, como se
pode observar pelo depoimento a seguir:
Eu falo para os filhos: querem sair para trabalhar de empregado,
sa. Daqui eu s saio pra ir para o cemitrio. Um foi trabalhar numa
firma de borracha, outro assentado, e as meninas foram trabalhar
na cidade. Mas trabalhar de empregado eu no acho nada bom. Na
cidade tem que comprar tudo...que futuro tem uma vida assim!
Aqui a matriz...se ficar desempregado tem aqui a casa da me. A
terra uma garantia pra mim e pros meus filhos. Aqui tem onde
morar, dela a gente tira o que comer. Nesta casa no tem um centavo,
mas aqui ningum passa fome. Se fosse no coletivo, no ia poder
ser assim. Isso pra mim um orgulho.
Nesta mesma casa pudemos presenciar um fato ilustrativo

das concepes demonstradas pelo depoimento acima, tanto em
relao terra como aos meios de vida de que dispem. O episdio
presenciado acrescenta novos elementos compreenso das razes
dessa agricultora, quando se recusa a vender seu lote como sugere
um de seus filhos ou resistncia demonstrada em relao
organizao coletiva da terra e at mesmo quanto recusa a se
desfazer daquilo que considera um meio de vida. Enquanto D.
Amlia nos concedia a entrevista, chegou uma agricultora para
efetuar os ltimos detalhes da transao de compra de uma novilha,
com um dos seus filhos, o mais novo deles, de 16 anos, que havia
permanecido no assentamento junto me, viva h cinco anos.
D. Amlia, determinada, impediu que o negcio j praticamente
acertado se concretizasse. Ao mesmo tempo em que exortava o
filho, justificava tambm sua postura: E o teu futuro como vai ficar?
126

Se vender tem o dinheiro uma s vez e depois acaba. A novilha t
prenha. Logo vai dar leite, vai dar pra fazer queijo e vender. A
novilha t sadia, aqui tem pasto, ento, pra que vender?.
Embora o episdio tenha causado constrangimento,
principalmente ao filho adolescente - que provavelmente tinha suas
razes para a realizao do negcio, j que, como afirmou acima D.
Amlia, no possuam, no momento, dinheiro em espcie contribuiu para reafirmar a preocupao dos agricultores
assentados, e em especial dessa agricultora, com a manuteno
dos seus meios de vida adquiridos a duras penas. Esses
agricultores possuem, atrs de si, uma histria marcada pelas
privaes e incertezas quanto ao dia seguinte, ainda mais em relao
ao futuro. Por isso, a recusa de muitos deles em aderir a um projeto
alheio s suas razes culturais, e que, sobretudo, segundo a forma
como o concebem, no lhes ofereceria a segurana necessria e a
garantia para o futuro deles mesmos e de seus filhos.
Portanto, todos esses fatores, trajetria de vida, histria
cultural, vinculao com a terra, caractersticas pessoais singulares,
idiossincrasias, valores, sonhos e expectativas e tambm as
especificidades de cada processo organizativo, entre outros, so
fatores relevantes na compreenso das complexas relaes que se
estabelecem na organizao da produo e da vida cotidiana nos
assentamentos rurais de reforma agrria. Nos captulos seguintes,
estes e outros fatores sero acrescidos anlise, oferecendo novos
elementos de compreenso, a partir das singularidades dos
processos organizacionais desenvolvidos ou em desenvolvimento,
nos demais assentamentos e ocupaes selecionadas para esta
pesquisa.
Notas
1 Quadro Natural: procedimento tcnico de anlise do solo e relevo, objetivando
averiguar o nmero de famlias que a rea destinada ao assentamento comporta.
Na atualidade, esse procedimento foi substitudo pelo Plano de Desenvolvimento
Sustentvel do Assentamento (PDA), realizado pelo Incra nos novos projetos de
assentamento.
2 Considerando o recorte desta pesquisa, no se procurou fazer uma anlise
mais profunda quanto a esse aspecto. A coleta de dados realizada teve, to
somente, como objetivo a identificao e demais caractersticas da populao
127

entrevistada, no sendo, portanto, extensiva ao conjunto dos assentamentos
selecionados para esta pesquisa.
3 Todos os participantes do grupo coletivo celebraram o convnio, que foi firmado
com cada famlia individualmente.
4 Nesta associao os agricultores dedicam-se a criao de sunos ao ar livre
(sistema Planaer). Os sunos so destinados engorda e comercializados com
aproximadamente 60 dias.
5 A partir do processamento de carne suna, o grupo produz salames, lingias e
carne defumada.
6 Sobre uma anlise crtica do processo de integrao agroindustrial consultar:
CORADINI, Odacir et al. Camponeses e agroindstria: transformao social e
representao poltica na avicultura brasileira. Rio de Janeiro: Zahar, 1982; PAULILO,
Maria Ignes S. Produtor e agroindstria: consensos e dissensos. Florianpolis:
Ufsc, 1990; TEDESCO, Joo Carlos. O produtor familiar e a agroindstria. Cadernos
de Sociologia, Porto Alegre, v. 6, p. 112-132, 1994.
7 Atualmente encontra-se em andamento uma ampla pesquisa nacional, atravs
de um convnio celebrado pelo Cpda/Ufrrj/Finep, intitulada Impactos Regionais
dos Assentamentos Rurais: dimenses econmicas, polticas e sociais. A primeira
parte da pesquisa j foi concluda e encontra-se em MEDEIROS, Leonilde Srvolo;
LEITE, Srgio (Orgs). A formao dos assentamentos rurais no Brasil: processos
sociais e polticas pblicas. Porto Alegre: Editora da Ufrgs/Cpda, 1999.
8 O Projeto Lumiar de Assistncia Tcnica aos Assentamentos, desenvolvido pelo
Mepf/Incra, visa contratao dos servios de assistncia tcnica pelos prprios
assentados atravs de suas organizaes, junto a instituies pblicas, cooperativas
de trabalho e ONGs, atravs de um processo de credenciamento. Esse projeto
visa parceria entre entidades governamentais e no governamentais no
gerenciamento e superviso. Nesse sentido os assentados e suas organizaes
representativas so co-participantes e co-responsveis no processo de assistncia
tcnica e capacitao nos assentamentos rurais. Sobre o assunto ver: MOREIRA,
Roberto Jos. Metodologias da Reforma Agrria: o censo e o Projeto Lumiar. In:
COSTA, Luiz Flvio Carvalho; SANTOS, Raimundo (Orgs.). Poltica e Reforma
Agrria. Rio de Janeiro: Mauad, 1998.
*
*
128
CAPTULO IV
A FORMAO DE UMA CPA NO
ASSENTAMENTO VERDUM
Dentre as modalidades de organizao da produo

desenvolvidas nos assentamentos rurais, como grupos coletivos e
associaes e, mais recentemente, diversas modalidades de
cooperativismo, o MST, a partir de uma compreenso de que a
organizao coletiva dos agricultores constitui-se numa forma
superior de organizao social, passou a priorizar, principalmente
a partir dos anos 1990, a organizao cooperativista no formato
CPA. Entre as diversas experincias colocadas em prtica nesse
perodo, principalmente nos estados do Sul do Brasil, encontra-se
a experincia do assentamento Verdum, que corresponde segunda
CPA organizada no Estado do Paran. Em vista disso, o objetivo
central deste captulo o de analisar o processo de formao e
desenvolvimento de uma das primeiras CPAs formadas. Para isso,
recorremos em primeiro lugar (assim como procedemos na anlise
da organizao social e da produo no assentamento Vitria)
anlise tanto do processo de formao do assentamento como de
determinados aspectos da populao entrevistada, com destaque
para suas trajetrias de vida e de trabalho.
Procuramos, portanto, ainda que brevemente, fazer um
resgate histrico desses dois momentos, movimento e
assentamento, da passagem de um momento ao outro,
relacionando-os com a prpria trajetria de vida e de trabalho da
populao pesquisada, buscando neles elementos histricos,
culturais e polticos, fundamentais compreenso das relaes
que se estabeleceram no processo de organizao social e da
produo no assentamento Verdum. Em seguida, nossa anlise
concentra-se no processo de formao da CPA, na organizao do
Laboratrio Organizacional de Campo, nas novas definies acerca
da organizao da cooperativa dele decorrentes, na resistncia dos
agricultores da base e finalmente no processo de reorganizao do
assentamento, fundamentado sobre outros parmetros
129

organizacionais.
4.1 Formao do assentamento e trajetria de vida da

populao pesquisada
O assentamento Verdum teve origem a partir de duas
estratgias utilizadas pelo Movimento: a de organizao de
acampamentos beira da estrada e a de ocupao de fazendas
improdutivas. Inicialmente, no final dos anos 1980, os agricultores
sem-terra da regio acamparam beira da estrada, nas
proximidades da Vila Ges, uma comunidade pertencente ao
municpio de Lindoeste e distante dele seis quilmetros,
permanecendo neste local por aproximadamente dois anos. Nesta
mesma poca organizou-se tambm, na regio, um outro
acampamento de sem-terra, tambm beira da estrada, nas
proximidades da cidade de Santa Teresa. Os agricultores desse
acampamento foram posteriormente transferidos para uma rea
provisria, pertencente ao Estado, adquirida para a construo de
uma colnia penal.
Uma parte de agricultores sem-terra que estavam acampados
nas proximidades da Vila Ges, como forma de presso para que o
Estado realizasse desapropriaes de terra na regio e
assentamento das famlias, ocupou uma fazenda improdutiva,
prxima ao assentamento Vitria. Esta ocupao culminou com o
processo de desapropriao da rea, que passou a denominar-se
assentamento Vitria II. Este assentamento abrigou 17 famlias de
sem-terra1. Em julho de 1989, o excedente deste grupo e os demais
agricultores que permaneceram acampados nas proximidades da
Vila Ges ocuparam uma outra fazenda improdutiva, localizada
nas proximidades, denominada fazenda Verdum. Assim que
ocuparam a rea, deram incio ao preparo da terra para cultivo,
procedimento utilizado pelo MST sempre que ocorre uma ocupao,
visando sobrevivncia do grupo e tambm simbolicamente
demonstrar, para a sociedade de uma maneira geral, qual o principal
objetivo do Movimento: a conquista da terra para nela trabalhar.
Este procedimento, corresponde, portanto, s novas estratgias do
Movimento, sintetizadas no lema definido nestes anos: Ocupar,
130
a formao de uma cpa no assentamento verdum

resistir, produzir. Em dezembro, colheram a safra e a 09 de janeiro
do ano seguinte, com a reintegrao de posse, expedida pela justia,
os agricultores sofreram ao de despejo. Estrategicamente,
voltaram para a beira do asfalto, onde esperaram esgotar-se as 70
horas, prazo no qual expirava aquele processo, e voltaram a ocupar
a rea. Novamente, sofreram ao de despejo, desta vez, com
violncia, pela ao da policia militar:
Eles queimaram os barracos. Ns no enfrentamos porque nossa
luta pacfica. E eles jogavam as coisas pra cima do caminho,
quebravam tudo, no deixavam a gente pegar as criaes, depois
eles voltavam, pegavam e levavam muito porco, galinha pra comerem
ou venderem. Quando o pessoal voltou, no tinha mais nada (N.,
52 anos).
Antes mesmo da ao de despejo, os agricultores j vinham

sofrendo ameaas e a visita freqente de policiais, sempre vestidos
paisana. Segundo os agricultores, esses policiais vinham at a
fazenda a mando do proprietrio e, visando intimid-los, atiravam
para o alto. Por ocasio da desocupao da rea, a violncia que se
prenunciava tornou-se expressa, atravs da prtica de tortura:
Os policiais pegaram seis companheiros nossos e quase mataram a
pau. Tem um que foi embora para Porto Alegre e no prestou mais
da cabea. Um, que no era nem daqui e que tinha vindo pra visitar
o pai dele, eles pegaram e tambm arrebentaram ele a pau, enfiavam
a cabea dele dentro de um balde de gua, torturavam mesmo,
faziam de tudo...Depois disso levaram eles para a cadeia. Esse que
no prestou mais da cabea era um homem bom, no bebia, no
fumava e fizeram ele engolir um pedao grande de fumo de corda,
batiam, chutavam, davam coronhada (N., 52 anos).
Esta ao violenta conseguiu seu intento, pois,

circunstancialmente, desmobilizou este grupo de sem-terra. Parte
deles foi para outros acampamentos existentes no Estado e outros,
sem terem para onde ir, de acordo com depoimentos colhidos,
dirigiram-se para casa de parentes ou para favelas nas cidades
circunvizinhas. Deste grupo, restou, somente, uma famlia, memria
viva dos acontecimentos daquela poca e que, hoje, se encontra
assentada no local.
Aps o despejo desses agricultores, a coordenao do
Movimento dos Sem Terra no Paran continuou a insistir no
131

processo de desapropriao dessa fazenda, uma vez que j se havia
constatado sua improdutividade, e decidiu por transferir, de uma
ocupao da Fazenda Papagaios, localizada no municpio de Incio
Martins, regio Centro-Sul do Estado, em junho de 1990, um grupo
de vinte famlias, para ocupar, novamente, a fazenda Verdum, com
o propsito de nela instalar uma Cooperativa de Produo
Agropecuria (CPA).
Esse grupo pertencia a um grupo maior, em torno de 1.200
pessoas que haviam ocupado a Fazenda Papagaios, em Incio
Martins, em agosto de 1988. Nesse acampamento, em Incio
Martins, de acordo com depoimentos colhidos, a histria de
violncia se repetia. Na sada da fazenda ocupada, os pistoleiros se
faziam a postos, munidos de armamento pesado, com o objetivo de
intimid-los. Acampados naquele local, sem ajuda nenhuma e em
uma situao extremamente precria, os agricultores comearam
a colher e comercializar a erva-mate que existia na rea, garantindo,
assim a sobrevivncia das famlias. Na sada com a erva do local,
os jagunos interceptavam os caminhes que faziam o transporte
e saqueavam a produo:
A gente precisava sobreviver e l ns tnhamos que brigar contra
todos, contra a lei, contra o municpio inteiro que era desde a poca
dos coronis, o prefeito era da mesma famlia do delegado, nos fundos
da delegacia morava o pistoleiro que dava guarnio para o prefeito.
L era um caos. Hoje mudou muito, chamamos a ateno para o
municpio. L era uma barbaridade, pra falar com o prefeito,
tnhamos que ir em quatro pessoas, dois falavam e dois ficavam do
lado de fora da prefeitura fazendo segurana. Era a gente chegar
que eram acionados os pistoleiros pelo prprio prefeito, que j
vinham com revlver na cinta. Chutavam lata na nossa frente.
Tnhamos que negociar, ento a gente tinha que ir (G., 40 anos).
O cenrio descrito por este agricultor parece mais um Brasil

do passado, o Brasil do coronelismo mas que, como se pode
observar - no s por este episdio mas por tantos outros j
relatados no primeiro captulo deste trabalho - ainda coexiste, lado
a lado, com um Brasil que, ainda que contraditoriamente e
permeado por fissuras, tem procurado adentrar a modernidade,
pelo menos atravs da consolidao das instituies jurdicas e
democrticas. Esse Brasil do passado, do coronelismo - deixou mais
do que traos ou resqucios de uma cultura poltica autoritria -
132

ainda hoje, insiste em subsistir, em determinadas localidades, tal
e qual foi no passado. Seja nas regies mais longnquas ou num
local to prximo a uma capital, e h bem poucos anos, inicio dos
anos 1990, ainda imperava (e ainda impera em muitas localidades)
a prtica da violncia e os mais diversos mecanismos de apropriao
do pblico pelo privado.
Ainda nos chama a ateno, na fala dessa liderana, o fato
de afirmar que aquele municpio era um caos e que mudou muito
depois que o Movimento passou a atuar no local, uma vez que
chamou a ateno (da imprensa e dos poderes pblicos
constitudos) para os fatos que l ocorriam. Isso demonstra o
potencial do MST, no s em termos de demanda pela reforma
agrria, mas na contribuio que tem dado ao processo de
democratizao da sociedade brasileira. Sua ao ultrapassa a
busca da democratizao em reas rurais, atingindo as cidades,
operando mudanas nas relaes historicamente estabelecidas
entre as esferas pblicas e privadas, ou seja, na prtica ainda
recorrente da apropriao do pblico pelo privado. Outro
depoimento colhido confirma as relaes que se estabeleciam
naquele municpio:
L desde as empresas, os advogados, o prefeito era tudo da mesma
panela. A prefeitura nunca saiu da mesma famlia, sempre passando
de pai para filho, de genro para neto...L o povo no abria a boca e
aos poucos conseguimos ter do nosso lado o povo, que foi vendo
que sem luta a gente no consegue nada (J., 40 anos).
As aes do MST, portanto, extrapolam seus limites e

objetivos, desenvolvendo, pelo menos em determinadas fraes da
populao dos locais em que atua, uma ao pedaggica medida
que lhes demonstra, atravs de sua organizao, a necessidade de
lutar, para que estas possam ter seus direitos assegurados, ou
melhor, demonstra a essas populaes que so detentoras de
direitos e que, sem organizao, no se conquista a cidadania.
Portanto as aes do Movimento vo muito alm das suas
reivindicaes imediatas e repercutem, politicamente, nas esferas
mais amplas da sociedade, tanto obrigando o Estado a democratizarse, como, tambm, demonstrando, para a sociedade civil, a
necessidade da organizao em busca de justia social e na
133

construo de uma sociedade mais democrtica.2
Depois de intensa luta, enfrentando toda sorte de presso
por parte dos fazendeiros e do poder pblico municipal, das famlias
de agricultores que ocupavam a fazenda Papagaios, cerca de 150
famlias foram assentadas no local aps desapropriao da rea
pelo Incra, e vinte delas, como j afirmamos anteriormente,
dirigiram-se para a fazenda Verdum. Os agricultores que ocuparam
a fazenda Verdum escolheram um local distante da sede para a
construo de seus barracos de lona. Na sede da fazenda, o
proprietrio ainda mantinha cinco jagunos e um administrador
que procurava intimidar os agricultores acampados, atravs de tiros
que eram dados por cima dos barracos: Quando acontecia o tiroteio,
a gente corria para um barraco grande que tinha na rea e cuidava
das crianas, que se protegiam jogando-se ao cho. Dava medo,
mas a gente falava seja o que Deus quiser...se for pra morrer nos
vamos morrer (N., 52 anos).
Esse depoimento vem demonstrar a falta de alternativas
dessas pessoas, que sofriam toda sorte de violncia, habitavam
anos a fio em barracos de lona, sujeitando-se ao frio e fome, na
busca de condies dignas de sobrevivncia. Enfrentavam o medo
e toda a sorte de agruras, pela conscincia que tinham de que,
para elas, as alternativas eram exguas. Se existissem outras
possibilidades, por certo no teriam suportado tudo o que
suportaram. A afirmao dessa agricultora, ...se for pra morrer
ns vamos morrer demonstra que para eles no existia escolha.
Poderiam morrer na mo dos jagunos que os ameaavam, ou se
desistissem, poderiam sucumbir s adversidades do mesmo jeito,
uma vez que no vislumbravam outros meios de sobrevivncia.
Somente a absoluta falta de alternativas e a esperana de poderem
reconstruir suas vidas dignamente justificava a resistncia no dia
aps dia.
Depois de sucessivos fatos dessa natureza, decidiram, numa
ao ousada, expulsar os jagunos que se encontravam na sede da
fazenda. Com a ajuda de agricultores de outros assentamentos,
reuniram aproximadamente quinhentas pessoas, incluindo
homens, mulheres e crianas e cercaram a sede. A situao tornouse tensa, porm, diante da presso exercida, os jagunos foram
forados a abandonar o local. O administrador foi impedido de sair
134

para que testemunhasse que nada foi saqueado. Fizeram, ento,
ao redor, seus barracos e s ento permitiram que fossem retirados
os pertences do proprietrio, que se resumiam a poucos
maquinrios e um trator: A gente fez assim pra eles no dizerem
que roubamos as coisas que tinha l e pra no nos acusarem de
roubo de coisas que ele no tinha l (Joo Rosa, 40 anos).
Posteriormente a fazenda foi considerada improdutiva pelo Incra,
porm o proprietrio entrou com ao de reintegrao de posse.
Somente depois de julgadas as aes que o Incra pde de fato dar
continuidade ao processo desapropriatrio.
Esse assentamento possui uma localizao privilegiada,
beira da estrada (PR 182, Km 25) que liga a regio Oeste ao Sudoeste
do Paran e na sua continuidade d acesso aos outros dois Estados
do Sul: Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Localiza-se ainda nas
proximidades de uma comunidade (Vila Ges), local onde estava
instalado o acampamento de agricultores sem-terra que ocuparam
a fazenda nas duas primeiras vezes. Alm disso, a distncia do
assentamento at a cidade de Lindoeste de apenas seis
quilmetros. O total da rea do assentamento de 308 ha; desse
montante, 60 ha destina-se preservao ambiental (reserva legal)
e 10 ha para a preservao permanente beira de um crrego que
corta o assentamento.3
Apesar de constituir-se numa rea privilegiada, em termos
de acesso e fertilidade das terras, tanto este assentamento como o
Vitria localizam-se em reas acidentadas, caracterstica desta parte
da regio Oeste, o que dificulta, em parte dela, o preparo da terra
para o cultivo. Embora fique beira de uma estrada, o que facilita
bastante o deslocamento, as estradas internas que cortam a rea
do assentamento so extremamente deficitrias e, em determinados
locais, intransitveis para veculos motorizados em dias de chuva.
O Incra, atravs de recursos prprios para esse fim, repassou,
prefeitura municipal de Lindoeste, recursos para a readequao
das estradas internas do assentamento. Segundo os agricultores e
como pudemos comprovar, transitando diversas vezes pelo local,
esta readequao no foi feita ou, pelo menos, no foi feita
adequadamente. A prefeitura apenas colocou cascalho em
determinadas reas.
Os agricultores j construram suas moradias. Dois deles
135

consideraram suas moradias provisrias e pretendem construir,
quando tiverem recursos para isso, moradias de melhor qualidade.
Das casas visitadas, duas eram de alvenaria, o restante de madeira.
Apenas duas famlias no possuam geladeira.
Nenhum dos agricultores entrevistados possua tratores.
Quando necessitam deles para o preparo da terra, recorrem ao
aluguel. Porm, alm do preo pago pelo aluguel do trator, pagam
tambm pelo servio do tratorista, o que encarece a produo e
consome seus rendimentos. Na ocasio da pesquisa de campo, os
agricultores deste assentamento encontravam-se na expectativa
de receberem recursos para a aquisio de maquinrios ou para o
desenvolvimento de outros projetos, como piscicultura,
sericicultura e suinocultura.
Este assentamento, por ser mais recente que o Vitria, possui
uma populao mais jovem, numa mdia de 35 anos. Por isso os
casais possuem, na sua maioria, filhos menores, em mdia trs
filhos cada um, em idades que variam dos 3 aos 13 anos. Somente
duas famlias tinham filhos com idade acima de 18 anos.
A populao do assentamento, hoje constituda de 16 famlias,
proveniente, na sua maioria do acampamento na fazenda
Papagaios, em Incio Martins, e faz parte das 20 famlias que vieram
para esta rea com o propsito de instalar uma CPA. No entanto,
no decorrer desse processo, outras famlias de assentados,
mediados pelo Incra e MST (segundo o que nos informaram os
agricultores) foram transferidas para o local. Os agricultores que
se instalaram no assentamento posteriormente foram transferidos
do assentamento Vitria da Unio, no municpio de Mangueirinha,
Sudoeste do Estado e de assentamentos instalados no municpio
de Cantagalo, regio central do Estado.
Quanto naturalidade, trs dos entrevistados nasceram no
Rio Grande do Sul e o restante, dez deles, nasceram no Estado do
Paran. Destes, seis nasceram no Sudoeste do Estado, quatro, na
regio Centro-Oeste e, apenas, um, na prpria regio Oeste.
Tambm, nesse assentamento, a exemplo do Vitria, a populao
, na sua totalidade, proveniente do campo e exerceram, na sua
regio de origem, funes de arrendatrio ou de trabalhador volante
(bia-fria), ou exerceram estas duas funes concomitantemente,
porm tinham em comum, pais, na sua maioria, que haviam sido
136

pequenos proprietrios, possuindo, em mdia, propriedades com
nove hectares. Portanto, uma rea insuficiente para abrigar todos
os filhos na idade adulta.
Dos agricultores entrevistados, incluindo homens e mulheres,
quatro exerceram, predominantemente, a funo de arrendatrios
(todos do sexo masculino), o restante trabalhava como bias-frias.
Mesmo procurando fazer esta distino, torno a reafirmar a
parcialidade dela, pois se torna extremamente difcil enquadr-los
numa s categoria profissional, uma vez que atribuam a si uma
multiplicidade de tarefas como alternativa de sobrevivncia. Em
poca de colheita, trabalhavam como bias-frias. Em outras pocas,
trabalhavam com os pais em terra arrendada ou assalariavam-se,
quando conseguiam algum tipo de trabalho nas fazendas da regio.
At mesmo os que trabalhavam, predominantemente, como
arrendatrios, no o faziam o tempo todo. Quando encontravam
terra para arrendamento, exerciam essa atividade, quando estas
escasseavam, procuravam outras alternativas. O que percebemos
que, de uma forma ou de outra, conseguiam reproduzir,
precariamente, sua existncia e sem nenhuma segurana quanto
aos dias vindouros.
No assentamento, no existe nenhuma escola. Os alunos de
primeira a quarta sries dirigem-se, a p, Vila Ges para realizar
seus estudos, e os que freqentam de 5 a 8 sries do ensino
fundamental e o ensino mdio, dirigem-se a Lindoeste, tomando
nibus beira da estrada. No existe nenhum veculo para
transportar os alunos, o que um anseio da comunidade, ou
reivindicam que, pelo menos, o nibus de linha passe por dentro
do assentamento, o que no acontece devido s condies precrias
das estradas. Isso faz com que esses alunos caminhem at 4 Km,
enfrentando um terreno ngreme, s vezes deparando-se, tambm,
com dificuldades por transitarem no meio do barro e poas que se
formam em dias de chuva.
Apesar de todas estas dificuldades, no encontramos,
tambm, neste assentamento, a exemplo do que constatamos no
assentamento Vitria, nenhuma criana acima de sete anos, ou
adolescente, que no tenha concludo ainda o segundo grau, fora
da escola. Os que j concluram o segundo grau demonstraram
interesse em prosseguir os estudos, ingressando na universidade,
137

porm apresentaram, como dificuldade, o acesso ao ensino pblico,
atravs do vestibular e o fato de no possurem meios financeiros
para cursar uma instituio privada, onde a concorrncia, via de
regra, menor.
Outro dado a assinalar a escolaridade dos pais, ou seja,
dos prprios agricultores assentados, que estudaram em mdia
at o quarto ano. Os filhos acima de doze anos j ultrapassaram a
escolaridade dos pais, o que se tem constitudo em motivo de
orgulho para estes, que demonstraram estarem dispostos a fazer o
possvel para que seus filhos concluam, pelo menos, o ensino mdio.
Vem isso com determinao e consideram uma responsabilidade
deles encaminharem os filhos escola.
4.2 A experincia de formao de uma CPA

4.2.1 A organizao inicial
Os vinte agricultores que se dirigiram inicialmente para a
fazenda Verdum j deixaram a ocupao em que se encontravam
anteriormente, com o propsito de se dedicarem organizao,
aps a desapropriao definitiva da rea, de uma Cooperativa de
Produo Agropecuria (CPA). Como j afirmamos anteriormente,
a organizao de uma CPA, modelo que tem sido priorizado pelo
MST, inclui a organizao coletiva do grupo nos mais amplos
aspectos: a terra, os maquinrios e as instalaes construdas so
de uso coletivo e pertencem cooperativa, o trabalho tambm
organizado coletivamente e a diviso das sobras realizada
eqitativamente entre os participantes da cooperativa, tendo como
parmetro as horas trabalhadas.
Faziam parte do quadro da cooperativa, inicialmente, as vinte
famlias de agricultores provenientes da fazenda Papagaios, em
Incio Martins, e mais uma famlia que havia participado das duas
ocupaes anteriores da Fazenda Verdum, conforme relatadas
acima, num total de 21 famlias. Para este assentamento no houve
seleo e posterior sorteio das famlias, como normalmente ocorre.
As famlias foram conduzidas ao local atravs de convite, feito pela
direo estadual do Movimento aos agricultores que se encontravam
138

na ocupao em Incio Martins. Aps terem sido esclarecidos
acerca da organizao de uma CPA, os que concordaram com a
proposta foram selecionados pelo Movimento e transferidos para o
local. Portanto, as famlias de agricultores dirigiram-se para essa
rea por livre escolha e conscientes da definio da direo do
Movimento acerca da destinao que seria dada a este
assentamento.
primeira vista, se tomarmos por base to somente os
primeiros depoimentos ou parte dos depoimentos colhidos, ou at
mesmo os depoimentos de parte das lideranas, eles podem nos
levar a concluir, precipitadamente, que os agricultores dirigiramse para essa rea em funo da destinao que seria dada a ela por
parte do MST: a da formao de uma cooperativa fundamentada
tanto na posse coletiva da terra como no trabalho coletivo. Podem
tambm conduzir a uma avaliao equivocada de que o fizeram por
livre escolha. Uma investigao mais profunda, tanto atravs do
conjunto dos depoimentos como do estabelecimento de relaes
numa mesma fala, que na maioria das vezes no se apresenta de
forma linear, ou do cruzamento entre um depoimento e outro, as
lacunas vo sendo preenchidas, as contradies se tornam
manifestas e, luz dos novos elementos que surgem, percebe-se
que, na verdade, essas escolhas foram tambm marcadas por
outras motivaes.
Mesmo que lhes fosse oferecida, de fato, a oportunidade de
escolha de uma modalidade de organizao - o que no ocorreu,
pois da parte da direo do Movimento j se havia definido a que
formato organizacional se destinaria a rea antes mesmo do
processo definitivo de desapropriao ainda assim essa escolha
no seria absolutamente livre e espontnea. A esse respeito, Jorge
Romano assinala:
A relativizao dessa oposio permite tambm recolocar o falso
problema analtico da liberdade de escolha pelos camponeses
entre formas coletivas, associativas ou formas individuais de
organizao. No um problema de livre escolha para os atores.
No h livre escolha para os camponeses. Escolha para as classes
subalternas uma questo marcada pela perda da dominao, pelo
peso da tradio, pela religio, pelas lealdades primordiais, pelo
habitus, como tambm pela coao da conjuntura ou do entusiasmo
dos momentos extraordinrios (por exemplo, o momento das
ocupaes) (Romano, 1994, p. 255).
139
No assentamento Verdum, mesmo que se considerasse a

vinda deles como livre escolha, ainda assim, essas escolhas
estariam marcadas por uma srie de fatores, como os apontados
por Romano, principalmente por dois deles: as escolhas esto
condicionadas aos mais diversos mecanismos de sujeio
historicamente impostos populao rural, como tambm, na
maioria das vezes, essas escolhas so realizadas em momentos
extraordinrios, de grande entusiasmo diante da conquista da rea
pela qual se empenharam. Outro fator relacionado aos demais era
o trabalho que vinha sendo desenvolvido pela recm-formada CCA
no Paran (movida pela utopia de transformao social em termos
mais abrangentes), de estmulo e convencimento, na formao de
novas CPAs. As definies da direo do Movimento a respeito dos
novos formatos organizacionais exerceram forte influncia sobre
as escolhas das populaes rurais, como confirma uma exliderana regional:
Quando surgiu a CCA no Paran ento a discusso era praticamente
a mesma. Toda reunio que se fazia era pra discutir as formas de
cooperativa e incentivar a fundar mais cooperativas. Naquela poca
saram muitas CPAs...Pra todo mundo era aquela idia, de agora
pra frente s cooperativa. Ns vamos mudar a situao do pas.
Conforme reafirmaram em seus depoimentos, os agricultores

concordaram, de fato, com a transferncia da ocupao da fazenda
Papagaios, em Incio Martins para a ocupao da fazenda Verdum,
conscientes desde o incio de que a vinda deles estava vinculada
aceitao do que j se havia determinado. Ainda, de acordo com
seus depoimentos, a vinda deles deve-se proposta de uma
organizao coletiva no assentamento. Mas no o principal motivo
pelo qual se deslocaram de onde estavam, tampouco a aceitao
por parte deles, de uma organizao coletiva, tinha as mesmas
motivaes das lideranas. Um dos fatores apresentados era o fato
de que, em Incio Martins, regio Centro-Sul do Estado, as terras
no eram frteis como as terras do Oeste e Sudoeste do Estado. Os
agricultores que se encontravam na ocupao em Incio Martins
eram provenientes, na sua maioria, da regio Sudoeste do Estado.
Os que vieram para o assentamento Verdum e que ainda
140

permanecem no assentamento, tiveram, por ltimo lugar de
residncia, municpios do Sudoeste paranaense. A fertilidade das
terras foi um fator determinante para as escolhas. Outro fator
associado a este era o fato de que, onde estavam, no tinham
nenhuma garantia de que o assentamento ocorreria. Alm disso, a
situao de violncia e de penria pelas quais passaram naquele
local, conforme relatamos anteriormente, era pior ainda do que a
situao vivida pelos agricultores que se encontravam acampados
ou em ocupaes no Oeste do Estado. Embora, tambm, no
tivessem uma maior garantia quanto desapropriao da rea da
fazenda Verdum, afirmaram que, nesse local, existia tanto uma
maior possibilidade, pela atuao do Incra na desapropriao dessa
rea, como tambm, se isso ocorresse, a desapropriao se daria
numa rea com maiores possibilidades, tanto pela fertilidade das
terras como pela localizao: A terra l no produzia. Pra quem
era dessa regio ir pra Incio Martins, a diferena era grande. Viemos
mais por causa da terra (L., 35 anos).
Ns no quisemos ficar l, era muita gente, tinha umas 1.200
pessoas. Ficamos dois anos acampados em Incio Martins, numa
situao muito difcil, muito precria. At hoje me arrepia lembrar
o que a gente j sofreu. O pessoal acha as vezes que um
exagero...mas l um municpio que no tem do que sobreviver, s
tem erva-mate. L a terra pssima e precisa de 42 toneladas de
calcrio por hectare. No tem onde arrumar dinheiro pra ta
recuperando esta terra! E a a gente resolveu sair. Tinha proposta
pra trabalhar em cooperativa. Ento ns viemos (C., 36 anos).
Outro fator, apontado por eles, o fato de que, caso ocorresse

a desapropriao da fazenda Papagaios, no haveria lugar para todos
os que se encontravam naquela ocupao. Segundo eles,
aproximadamente 150 famlias ficariam de fora: L a terra era muito
ruim e tambm era muito difcil...tinha presso dos pistoleiros.
Tinha tambm muito excedente l, uns 150 era excedente. Ento
uns iam ficar de fora... e ns ramos um grupo mais coletivo... (J.,
33 anos).
Portanto, as escolhas estavam pautadas tambm por outros
fatores, como garantia de acesso terra, fertilidade das terras do
Oeste paranaense, localizao do assentamento, maior
possibilidade de desapropriao da rea num espao de tempo menor
141

e a possibilidade de se dedicarem a culturas que estavam habituados
em sua regio de origem.
Mesmo da parte de alguns agricultores que eram lideranas
na ocupao em Incio Martins, a vinda para a Verdum no se deu
exclusivamente por conta da organizao de uma CPA. Questes
relativas segurana deles mesmos foi tambm um dos motivos
apontados:
L ns ramos testa de ferro... ns lideranas samos porque ramos
muito pressionados. Se sasse um tiro l e algum matasse um
pistoleiro daqueles, iam nos acusar! Eles tinham fotografia nossa.
Mandaram at pistoleiros tirar fotos nossas l...
Alm disso, como j afirmamos acima, as motivaes em

relao organizao coletiva da produo por parte da base, via
de regra, no so as mesmas da direo do Movimento. Para a
direo do Movimento, as escolhas organizacionais, como vimos
no segundo captulo deste trabalho e que sero melhor analisados
luz das experincias concretas no sexto captulo, se do muito
mais por uma motivao poltica que econmica. Essas motivaes
fundamentam-se numa nova forma de organizar a sociedade,
baseadas em princpios socialistas, ao passo que, para grande parte
da base do Movimento, as motivaes so quase que exclusivamente
econmicas. Os agricultores provenientes da fazenda Papagaios e
que correspondem base do Movimento, quando se referem
escolha coletiva, justificam-na pelas possibilidades econmicofinanceiras que uma organizao dessa natureza lhes poderia
proporcionar.
Os agricultores que se transferiram para a fazenda Verdum,
mesmo motivados em ltima instncia por outros fatores,
empenharam-se na organizao coletiva conforme se havia
determinado. Ao adentrarem a rea, como vimos, construram, em
torno da sede da fazenda, barracos provisrios para moradia das
famlias e se dedicaram s definies iniciais quanto organizao
da cooperativa, que foi formada no dia 16 de agosto de 1990, sob a
razo social Cooperativa de Produo Agropecuria Camponesa
Ltda. (Coprac). Elaboraram-se os estatutos e regimentos da Coprac
e elegeu-se a primeira diretoria, cuja presidncia coube a uma
agricultora assentada. Optou-se pela formao de uma agrovila e
142

foi destinado a cada famlia um lote para a construo de sua
moradia. Aos poucos, foram substituindo os barracos de lona por
casas construdas de madeira.
Nestes primeiros anos, no existia ainda uma clara definio
quanto distribuio de tarefas. Apenas se organizaram trs
setores: o de mquinas, o de lavoura e o de animais (pecuria e
suinocultura). De uma maneira geral, todos se dedicavam s
atividades agropecurias conjuntamente. Durante esses anos
iniciais, em 50 ha dedicaram-se cultura do milho e em 5 ha
cultivaram arroz, feijo e demais culturas de subsistncia, como
mandioca e horticultura (Cf. Coprac, 1992, p. 16).
Algumas famlias de agricultores, lideranas nesses anos
iniciais de organizao da cooperativa, no total de quatro famlias,
que j haviam desenvolvido laos de amizade anteriormente, desde
o acampamento em Incio Martins, movidas pela utopia de
construo de uma sociedade alternativa, tanto no que tange
propriedade da terra e organizao do trabalho, como no que
tange organizao da vida cotidiana nos mais amplos aspectos,
optaram por construir uma s casa para as quatro famlias e
passaram a morar todos juntos. Assim, eles necessitariam de um
s fogo, uma s geladeira etc. Na casa, existiam reas comuns,
como sala, cozinha e banheiros, e uma rea privativa com um quarto
para cada famlia. Estabeleceram regras de convivncia conjunta e
freqentemente se realizavam reunies, ocasio em que os
problemas, mesmo considerados restritos vida privada, desde
que afetassem o grupo, eram discutidos coletivamente. Viveram
numa mesma casa por quatro anos e desse grupo fazia parte a
famlia da presidente e do vice-presidente da cooperativa.
Nesses primeiros anos de organizao da cooperativa,
imbudos da utopia de construo de uma nova forma de
organizao social e do trabalho, os agricultores do assentamento
Verdum conviveram de uma maneira relativamente harmnica.
Quando surgiam problemas procuravam discuti-los e resolv-los.
Os agricultores da base demonstram-se saudosos dos tempos em
que no existiam grandes diferenas entre eles (ou que, pelo menos,
essas diferenas no estavam manifestas), e em que imperava uma
solidariedade maior entre os diversos participantes do projeto.
Porm, da parte da direo da cooperativa e dos dirigentes do MST,
143

nestes anos iniciais de formao da CPA, ponderavam que havia
ainda muitos obstculos, tanto econmicos como ideolgicos, a
serem superados, por isso a necessidade de se desenvolver no local
um laboratrio organizacional de campo.
4.2.2 O laboratrio organizacional de campo

Aps quase dois anos de funcionamento da cooperativa, a
direo da Coprac, em conjunto com a direo estadual do
Movimento e a Central Cooperativista dos Assentados (CCA),
requereram, junto Confederao das Cooperativas de Reforma
Agrria do Brasil (Concrab), a realizao de um Laboratrio
Organizacional de Campo. O evento foi realizado num perodo de
33 dias, de 18 de maio a 20 de junho de 1992 e foi o segundo
Laboratrio Organizacional de Campo realizado no Estado do Paran
(Cf. Coprac, 1992, p. 02). A organizao do laboratrio objetivava
sobretudo o disciplinamento dos agricultores para o
empreendimento empresarial cooperativista e a expectativa da
direo da Coprac era a de que, atravs dele, a conscincia
artesanal e os desvios ideolgicos dos camponeses fossem
superados, chegando-se a uma conscincia organizativa.
A declarao feita pela presidente da cooperativa, na abertura
do laboratrio, demonstra a expectativa que se tinha com a
realizao do evento: S assim possvel superar a conscincia
artesanal que tpica dos pequenos agricultores, e os seus desvios
ideolgicos, e construir, coletivamente, uma conscincia
organizativa. S assim a Coprac se tornar, realmente, uma
associao de nvel superior (Cf. Coprac, 1992, p. 03).
Pretendia-se, com a organizao do laboratrio, tanto
disciplinar os agricultores para a atividade empresarial, como
tambm obter a unidade de propsitos de todos os participantes da
cooperativa, como se pode constatar pelo depoimento do vicepresidente da cooperativa na poca:
O laboratrio em si uma forma empresarial. A idia era disciplinar
todos os associados para que todos tivessem o mesmo objetivo... A
primeira coisa era a disciplina, porque no existe nenhuma empresa
que funcione se no tiver disciplina....A gente percebia que, por
144

mais que a gente trabalhava o coletivo, tinha gente que pensava
em sair e fazer outra coisa. A a gente precisava dar uma arrancada
para que todos tivessem o mesmo pensamento...
Em sntese, pretendia-se alterar a cultura camponesa, atravs

da eliminao dos vcios, que dificultavam e at mesmo impediam
a organizao coletiva, como tambm se pretendia obter a unidade
e disciplina do grupo, fatores considerados imprescindveis
organizao, pelo menos no formato, concebido pela direo do
Movimento. Alm de preparar os prprios agricultores para o
empreendimento cooperativista, o evento destinou-se tambm
formao de novos laboratoristas da Concrab, militantes do
Movimento, vinculados s Centrais Cooperativistas Estaduais (CCA)
dos estados do Paran, do Rio Grande do Sul e de So Paulo. Em
vista disso, o evento contou com 55 participantes, dos quais 34
eram scios da cooperativa, 13 filhos de scios e 8 no scios e foi
dirigido por Paulo Cerioli, laboratorista da Concrab, membro do
setor de formao do MST-RS.
Como vimos no segundo captulo deste trabalho, o
Laboratrio Experimental ou Laboratrio Organizacional de
Campo, modelo desenvolvido por Morais, consiste no envolvimento,
de um grupo de 40 pessoas no mnimo, na organizao de uma
empresa coletiva. O laboratrio dividido em duas partes, uma
terica que corresponde aos cursos ministrados, e outra prtica,
que consiste no planejamento e execuo de tarefas referentes
implantao de uma empresa coletiva. Aps a realizao do evento,
que dura, em mdia, 30 dias, o laboratorista se ausenta para que
o grupo d continuidade organizao empresarial iniciada. Como
vimos, o modelo desenvolvido por Morais tem o objetivo, sobretudo,
de alterar o comportamento ideolgico campons, atravs da
eliminao dos vcios herdados das formas artesanais de trabalho,
habituando-os diviso tcnica do trabalho tornando-os, assim,
aptos ao desenvolvimento empresarial coletivista.
De acordo com a orientao desse modelo, formou-se a
estrutura primria, composta por seis pessoas. Dois dos
participantes eram agrnomos do Movimento. A atribuio principal
da estrutura primria consistia em preparar e avaliar o evento e
foi dividida em trs setores: capacitao, infra-estrutura e jornal.
O grupo responsabilizava-se tanto pela organizao do evento como
145

pela avaliao que se fazia diariamente atravs de relatrios
denominados: Crnicas Dirias. Produziam-se tambm relatrios
semanais, denominados: Informe e Balano Crtico, que eram
apreciados pela assemblia ordinria que se realizava ao final de
cada etapa de sete dias do laboratrio. A estrutura primria,
organizada pelo laboratorista, segundo ainda o que determina o
modelo, deveria ser composta por pessoas que, de posse de
determinados conhecimentos, como a composio social do grupo,
pudesse exercer o controle do laboratrio, prevendo anomalias,
controlando faces e tendncias, a fim de garantir a harmonia do
grupo.
A organizao do laboratrio deu-se inicialmente a partir
da definio de diversos cursos. Ao laboratorista coube ministrar
o curso de formao poltica, intitulado Teoria da organizao e
destinado a todos os participantes do evento. Esse curso baseouse fundamentalmente no artigo de Morais, inclusive o prprio
contedo do curso corresponde ao contedo do artigo: origens da
organizao do trabalho; os quatro estratos emergentes e o
respectivo comportamento ideolgico; a educao da estrutura com
o comportamento ideolgico; a organizao de produtores; a
empresa e sua base de sustentao; os graus de conscincia; os
vcios artesanais de trabalho; mecanismos para combater estes
vcios; elementos de um plano de trabalho. A durao do curso foi
de 15 horas, com trs horas dirias de durao, das 13: 30 s 16:30
horas, e dos participantes exigiu-se assiduidade s aulas e leitura
sistemtica do artigo citado.
Logo no incio do evento, durante o ato de abertura do
laboratrio, ocorrido no dia 18 de maio, os agricultores foram
alertados pelo laboratorista da obrigatoriedade da participao
integral especialmente nesse curso, sob pena de serem excludos
do processo, como se constata atravs do relatrio dirio produzido
pela estrutura primria:
[O laboratorista informou que] todos devero participar de uma
Exposio Terica sobre Teoria da Organizao, com durao de
trs horas dirias, com durao de cinco dias. Sob pena de ser
excludo do processo (...) [o laboratorista] alertou a todos para
manterem a ordem e a disciplina e afirmou que todos esto em
igualdade de participao, de posio e quem desistir no poder
retornar (Cf. Coprac, 1992, p. 108).
146
J no primeiro dia do curso, os organizadores constataram a

ausncia de dois agricultores, por isso, visando garantir a
participao de todos, definiu-se que um dos agricultores ficaria
porta diariamente controlando a freqncia s aulas.4 Um dos
agricultores desistiu de participar das aulas, sob a justificativa de
que era analfabeto, constatando-se, a partir da, a existncia de
ainda outros seis analfabetos entre os associados da Coprac.5 A
avaliao do curso se deu a partir do controle de leituras e da
participao nas aulas (Cf. Coprac, 1992, p. 23). O controle de
leituras correspondia a um questionrio que deveria ser respondido
com base nas leituras realizadas, principalmente nas leituras do
artigo de Morais, como se pode observar pelo teor das questes
elaboradas, entre as quais, destacamos seqencialmente algumas
delas: O que impede os participantes de adquirirem a conscincia
organizativa? Por que o arteso personalista e individualista?
Qual o carter dos desvios ideolgicos? O que o oportunismo e
qual a sua origem? Por que a unidade e a disciplina so
importantes para uma empresa? Quais os nveis de vigilncia?
Explique-os. Para introduzir a conscincia organizativa preciso
acelerar a prxis. Estamos conseguindo isso? O que pode atrasar a
superao da anomia? Quais os mecanismos de correo criados?
O que ser oportunista? O que individualismo? Cite os
mecanismos para combater os desvios ideolgicos.6
Todos os controles de leitura, referentes ao artigo citado, tanto
os que eram destinados estrutura primria, como aos demais
participantes do curso, eram concludos com questes similares,
destinadas a conduzir os participantes identificao dos seus
prprios desvios ideolgicos, como tambm dos desvios
ideolgicos que ainda persistiam na empresa cooperativista em
formao. As questes formuladas eram as seguintes: Quais os
desvios ideolgicos que persistem na estrutura primria? Quais os
desvios ideolgicos que persistem na Coprac? Qual o seu maior
desvio ideolgico?
Outro curso, tambm destinado a todos os participantes, foi
o curso sobre cooperativismo, com 8 horas de durao e ministrado
por um integrante da CCA-PR. De acordo com o planejamento
realizado, o objetivo do curso era o de expandir o conhecimento e a
147

doutrina cooperativista e aprofundar especialmente na proposta
alternativa do SCA (Cf. Coprac, 1992, p. 72). Para o curso foram
preparados alguns textos. Selecionamos das respectivas fichas de
leituras algumas questes elaboradas, demonstrativas de outros
conhecimentos que deveriam ser assimilados pelos agricultores
participantes do laboratrio. Um dos textos utilizados intitulavase: A Conscincia Organizativa nas Comunidades do Semi-rido
e, na sua respectiva ficha de leitura, constava, entre outras, uma
questo destinada a reforar um conhecimento adquirido
anteriormente: Como se d a mudana de mentalidade do arteso
para a mentalidade do operrio? O outro texto selecionado
intitulava-se: Teoria e Prtica da Cooperao na Agricultura, e,
na respectiva ficha de leitura, entre outras questes que visavam
operacionalizar o empreendimento cooperativista, duas delas
referiam-se s fundamentaes polticas da organizao
cooperativista em questo, e referiam-se aos planos cooperativistas
de Lnin e Mao Tse Tung: Quais eram as idias principais do plano
cooperativista de Lnin? Quais eram as idias principais de Mao
Tse Tung sobre cooperativismo? O que basismo e vanguardismo?
Explique.
possvel imaginar o significado disso tudo para agricultores
com trajetrias de vida j to marcadas. Alm disso, alguns deles,
como vimos, no tiveram a oportunidade de freqentar os bancos
escolares e o restante deles possua, em mdia, at o quarto ano
primrio. possvel ainda imaginar o sentimento despertado entre
eles ao serem obrigados a uma rotina de freqncia s aulas, de
leitura sistemtica dos textos apresentados (entre agricultores que
sabidamente no possuem o hbito da leitura) e ao preenchimento
de questionrios, com contedos e conceitos absolutamente
estranhos s suas vivncias pessoais.
Alm dos cursos acima relatados, e do acompanhamento que
se fazia dos mesmos, atravs das fichas de leitura, na seqncia
do processo foram preparados outros cursos especficos, os quais
se destinavam a grupos de aproximadamente dez pessoas, entre
homens e mulheres e crianas acima de 13 anos de idade. Eram
cursos que visavam a qualificao profissional dos agricultores para
as atividades que seriam desenvolvidas pela Coprac. Os cursos
foram ministrados por instrutores convidados pela CCA e direo
148

da Coprac. Os cursos ofertados foram: Planejamento da Produo,
Contabilidade Rural, Horticultura, Suinocultura, Bacia Leiteira,
Corte e Costura, Eletricista, Tric, Operador de Mquinas Agrcolas,
Medicina Caseira, Datilografia. Alguns cursos preparados para o
evento, como Apicultura, Cultura e Manejo do Solo, no foram
realizados por falta de instrutores.
Logo aps o curso Teoria da Organizao, destinado a todos
os participantes, foi ministrado tambm o curso de Gesto, porm
este curso destinava-se exclusivamente diretoria eleita da Coprac
e aos coordenadores dos setores. O curso foi ministrado pelo
laboratorista e tinha o objetivo de capacitar os coordenadores da
empresa para a gesto democrtica (Cf. Coprac, 1992, p. 56).
Paralelamente aos cursos, objetivando garantir a eficcia do
aprendizado atravs de atividades prticas, os grupos foram
divididos em setores de trabalho: horta, lavoura, animais (pecuria
e suinocultura), servios e infra-estrutura. Os agricultores foram
encaminhados para os setores de acordo com as inscries
espontneas feitas nos cursos prticos. Os agricultores inscritos
em cursos que no se realizaram por falta de instrutores foram
encaminhados para o setor de lavoura. Durante o processo foram
feitos alguns remanejamentos. Cada setor tinha um coordenador
e o grupo realizava planejamentos semanais, que deveriam ser
aprovados na assemblia ordinria. Aps aprovao do que se havia
planejado, passava-se fase de execuo dos trabalhos. Elaborouse tambm o Planejamento Global da Produo e o Planejamento
Anual da Coprac, alm da elaborao de nove projetos, entre eles,
a construo de uma estufa, criao de sunos ao ar livre, lavoura
de milho e pecuria leiteira. O planejamento global, o planejamento
anual e os demais projetos tambm foram apreciados e aprovados
em assemblia (Cf. Coprac, 1992, p. 107).
Pelos relatrios dirios e semanais produzidos pela estrutura
primria, percebe-se uma sensvel preocupao dos dirigentes com
a organizao da contabilidade da cooperativa. Para acompanhar
esse processo e tambm ministrar o curso de contabilidade, foi
designado pela Concrab um de seus membros que, a partir da
segunda semana do laboratrio, passou a integrar a estrutura
primria (Cf. Coprac, 1992, p. 115). Neste perodo ainda, aps muitos
incmodos que tiveram com as crianas, que no tinham onde ficar
149

enquanto seus pais participavam dos cursos, e brincavam nos
arredores fazendo muito barulho, definiu-se no dia 26 de maio pela
organizao de uma creche, formando-se assim mais um setor da
Coprac.
Durante a realizao do evento, todas as atividades
desenvolvidas foram divididas e rigorosamente cronometradas.
Insistia-se na obedincia aos horrios. s 7 horas da manh, todos
se apresentavam no refeitrio e, aps uma breve cerimnia e reunio
do grupo com o coordenador, cada um deles, ciente ento da tarefa
que lhe fora destinada naquele dia, dirigia-se ao seu local de
trabalho para execut-las. Pretendia-se com isso habitu-los tanto
ao cumprimento dos horrios, como tambm ao planejamento e
execuo das atividades produtivas que seriam desenvolvidas pela
cooperativa.
Atravs dos relatrios dirios e semanais produzidos pela
estrutura primria, constata-se uma preocupao muito grande
com o cumprimento dos horrios, em sntese, com a unidade e a
disciplina do grupo. Cumprindo ainda a funo que lhes fora
destinada, a estrutura primria, atravs de seus relatrios dirios,
exercia total vigilncia e controle do laboratrio, no que se referia
aos desvios que pudessem ocorrer no interior da prpria estrutura
primria, ou nos desvios que pudessem ocorrer no mbito da
empresa em formao. Esses dois documentos produzidos, os
Informes e Balanos Crticos semanais e as Crnicas Dirias,
nos do conta, tanto da dimenso desse controle, como das atitudes
e comportamentos considerados nocivos ao empreendimento
empresarial e que, portanto, deveriam ser modificados:
As falhas revelam que ainda h confuso na empresa na medida
que alguns esto perdidos e outros com o breque fechado. Isso se
reflete no no cumprimento dos horrios, no lumpismo de alguns
que ficam olhando os outros trabalharem. Na falta de organizao e
de planejamento que leva a certa anarquia, na articulao de
interesses individuais contra os interesses da Coprac, falta de
interesse pelo coletivo. Crticas mal feitas, falta de vigilncia, Enfim,
podemos resumir tudo isto como falta de unidade e disciplina. Na
raiz de tudo isso, esto os desvios ideolgicos dos vcios artesanais
de trabalho (somos ainda muito arteses). O oportunismo se faz
presente atravs das atitudes individualistas, personalistas e
espontanestas de uns e do comodismo e imobilismo de outros.
H atitudes autosuficientes. Isso sem considerar, em determinados
150

momentos a falta de companheirismo (Coprac, 1992, p. 109).
No segundo Informe e Balano Crtico, esses mesmos

desvios so observados e reiterados:
Os problemas ocorridos na empresa, como: no cumprimento de
horrios, no distribuio de tarefas e outros, refletem a falta de
organizao e planejamento e isto vem a beneficiar os interesses
individuais que se contrapem aos interesses da empresa. (...) Na
verdade, na causa de todos esses problemas podemos identificar
os maiores desvios ideolgicos, como: somos muito arteses e com
atitudes individualistas, autosuficientes, comodistas, espontaneistas
e outros (Cf. Coprac, 1992, p. 107).
As avaliaes feitas nas Crnicas Dirias tambm

demonstram quais comportamentos esperava-se que fossem
alterados:
A avaliao que temos que ainda est muito lento, falta esforo de
todos em todos os aspectos. Devemos levar em conta a anlise sria
e aproveitar bem a mo-de-obra o mais profissional possvel.
Devemos fazer um esforo maior e cumprir com as tarefas, horrios
e disciplina (...). Quanto empresa, o vendaval prejudicou as
atividades, e percebe-se pouco avano, parece que as coisas esto
muito geladas, as pessoas no do muito de si pra impulsionar, e
assim emperram o processo (...). Quanto empresa, o processo
lento. O grupo tem pouca criatividade, precisamos forar mais,
contribuindo assim com o avano do processo. Devemos andar com
os ps no cho, orientados e, no momento de tomar decises
importantes (...). Quanto empresa, no que tange ao Regimento
Interno, no fazem a discusso poltica, se prendem em pontos,
manifestando interesses pessoais e de grupos. Foi constatada a
presena de sectarismo e radicalismo em coordenadores de setores.
Para um coordenador poder cobrar os demais ele precisa dar
exemplo de trabalho, disciplina, dilogo, crtica, companheirismo,
organizao, participao e competncia... (Coprac, 1992, p. 115122).
Logo aps o trmino do laboratrio, no quinto informativo

organizado durante o evento, a presidente da Coprac avalia o
laboratrio e considera que o mesmo havia cumprido seu objetivo,
uma vez que, atravs dos elementos tericos e prticos, os
participantes puderam ter acesso aos procedimentos necessrios
organizao empresarial coletiva:
151

Na vivncia de trinta dias de Laboratrio e na forma de organizao
que se conseguiu alcanar internamente, d para confirmar que d
para ser um assentamento modelo com um nvel superior de
cooperativismo. Pois todos os scios tiveram elementos tericos e
prticos de organizao suficientes para fazer que essa cooperativa
seja modelo de assentamento na forma de organizao,
industrializao e comercializao (Coprac, 1992, p. 03).
O laboratrio foi encerrado no dia 20 de junho de 1992,

com uma cerimnia de entrega de certificados aos participantes
dos cursos. Para esse evento, foram convidados representantes do
Incra (Unidade Avanada Paran), prefeitos e vereadores,
representante do MST - PR, representantes de movimentos
populares, presidentes dos partidos polticos (PT e PDT) e
representantes da Emater.
4.2.3 A continuidade do processo

Aps os 33 dias de laboratrio, j sem a presena do
laboratorista, o grupo deveria dar seqncia ao trabalho iniciado
e executar o que se havia planejado nestes dias. Assim, procurando
operacionalizar o funcionamento da cooperativa e a distribuio
da mo-de-obra disponvel, optou-se pela definio de dez setores
de trabalho: administrativo, de horta, de cozinha comunitria, de
criao de animais (pecuria e suinocultura), de lavoura, de infraestrutura, de servios (jardinagem, limpeza e ornamentao), de
confeco de malhas, de creche e setor de sade.
Cada setor possua um coordenador, que reunia o grupo para
planejamento das atividades e demais discusses. Das reunies
nos setores, elaborava-se a pauta da assemblia ordinria mensal.
Alm das atribuies como coordenador, o agricultor ou agricultora
eleita pelo grupo dedicava-se, juntamente com os demais
agricultores, s atividades produtivas do setor em que estavam
lotados.
A diviso do produto do trabalho, como j vinha ocorrendo
desde o nicio da cooperativa, se dava por horas trabalhadas,
incluindo homens, mulheres e crianas acima de 13 anos de idade.
Ou seja, aps a comercializao de tudo o que fosse por eles
produzidos, retiradas as despesas, o restante, correspondente s
152

sobras, deveria ser distribudo eqitativamente, tendo como
parmetro as horas trabalhadas.
A refeitrio comunitrio, inaugurado no ltimo dia do
laboratrio, ficava a cargo de trs a quatro agricultoras, dependendo
do nmero de refeies a serem servidas, e destinava-se a toda a
famlia dos agricultores que, no horrio determinado deixavam seus
afazeres e dirigiam-se ao refeitrio onde era servido o almoo. As
demais refeies realizavam-se nas suas prprias casas.
As atividades tidas como mais leves e consideradas prprias
para mulheres, como as desenvolvidas no refeitrio comunitrio e
nos setores de creche, sade, e de confeco, geralmente eram
destinadas s agricultoras e s suas filhas maiores de 13 anos.
Nos setores de horta, animais (pecuria e suinocultura) e de
servios, tanto trabalhavam homens, como mulheres e tambm os
filhos desses agricultores, de ambos os sexos, que possussem idade
acima de 13 anos. Alm disso, as mulheres grvidas ou com sade
deficitria que impedisse dispndio maior de energia, eram
encaminhadas para os trabalhos considerados mais leves, como
os do setor de creche ou de sade. O setor mais pesado, o de lavoura,
destinava-se somente aos homens. O setor de infra-estrutura
(construo de casas, chiqueiros, galpes e demais reparos que se
faziam necessrios) destinava-se aos homens que possuam
habilidades para o desempenho dessa atividade, ou seja, algum
conhecimento prvio de construo civil. E, por fim, o setor
administrativo era de responsabilidade da diretoria eleita da Coprac.
Aps o laboratrio, continuou-se com o mesmo
procedimento, tanto no que diz respeito ao cumprimento dos
horrios, como no que diz respeito ao cumprimento do planejamento
das atividades, objetivando com isso a continuidade do processo
de disciplinamento anteriormente iniciado. O laboratrio to
somente correspondeu ao incio de um processo, que deveria ter
sua continuidade no dia-a-dia da cooperativa. Esse procedimento
era considerado, pela direo da cooperativa e do MST,
imprescindvel nova organizao produtiva e nova organizao
da vida cotidiana na qual estavam inseridos. Para isso, exigia-se
padronizao de comportamentos e rigidez no cumprimento dos
horrios, at mesmo de uma forma militarizada, como se constata
pelo depoimento, do ento vice-presidente da cooperativa:
153
O laboratrio foi uma arrancada...depois continuou. Todo dia s 7

da manh, com chuva ou sem chuva, ns estvamos todos em forma
no refeitrio. Ns nos formvamos no refeitrio e depois saa para
os setores. Tinha o canto do Hino do Movimento e cada um se
apresentava, ao coordenador de cada setor, que apresentava o plano
de trabalho e da saamos para o trabalho.
Constatamos, ainda, atravs dos depoimentos colhidos, que

no se tinha por hbito realizar revezamentos de agricultores nos
diversos setores de trabalho. Verificamos que, apenas em dois
setores, os revezamentos ocorriam com mais freqncia: o de sade
e o de creche. As lideranas entrevistadas argumentavam que os
revezamentos raramente ocorriam, pois, em determinados setores,
necessitava-se de conhecimentos prvios da atividade a ser
desenvolvida. No setor de confeces, segundo eles, conhecimentos
prvios de corte e costura, o administrativo tambm, ainda que
mnimo, de conhecimentos administrativos, de contabilidade e de
gerncia e por isso ficava a cargo das lideranas. Raramente
ocorriam alteraes no setor de animais (pecuria e suinocultura),
de infra-estrutura ou no setor do refeitrio comunitrio. Neste
ltimo, segundo o depoimento de uma das agricultoras integrante
do grupo, ningum demonstrava interesse na realizao dessa
transferncia, pois, alm do preparo de muitas refeies ao dia, as
condies de desenvolvimento do trabalho no eram as mais
adequadas - cozinhava-se em foges a lenha.
Em determinados setores, embora mesmo que raramente
pudesse ocorrer algum tipo de revezamento, o mesmo no ocorria
especificamente em um dos setores de trabalho: o de lavoura.
Segundo depoimento dos participantes desse setor, nele nunca
ocorreu qualquer tipo de revezamento. Dedicavam-se, portanto,
desde o incio da cooperativa, ao trabalho na lavoura.
Uma experincia desse porte comeou a atrair a ateno de
diversos segmentos sociais ligados s causas populares, que viam
nela, uma alternativa s difceis condies de misria e explorao
a que historicamente encontra-se submetida a populao
trabalhadora no sistema capitalista de produo, em especial, a
populao camponesa. Por isso, o assentamento recebia a visita
freqente de outras organizaes populares, como de integrantes
do Movimento de Mulheres do Paran, representantes de partidos
154

polticos de esquerda, professores e estudantes universitrios. Parte
desse grupo, desejando contribuir com uma experincia que vinha
ao encontro aos seus anseios e expectativas polticas procuravam
colaborar atravs de cursos ministrados ou outras orientaes.
Mesmo com poucos recursos, todos os esforos foram
empreendidos para o sucesso da organizao que se iniciava,
principalmente para que se tornasse um modelo de organizao,
tanto para os demais assentamentos, como para a sociedade de
uma maneira geral. No obstante, dificuldades de diversas ordens
comearam a aflorar, evidenciando as contradies inerentes ao
prprio formato organizacional adotado.
4.3 Da utopia realidade

Uma das contradies dizia respeito prpria diviso do
trabalho e quase total ausncia de revezamento das atividades.
O coordenador do setor de lavoura, portanto, do trabalho mais
pesado, de sol a sol e que, justamente pela ausncia de
revezamentos, dedicava-se a essa atividade produtiva desde o incio
da cooperativa, sentindo-se injustiado, j de longa data, com o
que ocorria, canalizou a insatisfao dos demais trabalhadores deste
setor e comeou a represent-los junto diretoria da Coprac,
opondo-se freqentemente s determinaes dessa diretoria.
As discordncias no que se refere organizao e aos
procedimentos adotados na administrao da Coprac e os
sucessivos embates travados entre o grupo do setor de lavoura e a
diretoria da Coprac foram se avolumando ao longo dos meses. A
primeira dificuldade apontada pelos agricultores desse setor foi o
volume de trabalho dispensado por cada um no empreendimento
coletivo. Isso no s em relao ao volume de trabalho empregado
numa mesma atividade, mas em relao ao dispndio de energia
exigido na realizao das diferentes atividades desenvolvidas pelos
setores de trabalho, ou seja, alguns se dedicavam s atividades
produtivas mais leves e outros s atividades produtivas mais
pesadas. A este respeito, um dos agricultores assinala: Onde tem
um grupo assim, quem no quer trabalhar comea a desviar. Muitos
trabalhavam, muitos no, isso foi queimando o povo. E ainda tinha
155

gente que trabalhava no servio pesado e ganhava menos que aquele
que trabalhava no servio leviano (J., 34 anos).
Alm do volume de trabalho dispensado por cada um numa
mesma atividade e da diferena entre servio pesado e servio
leve, outro fator relacionado fazia com que se sentissem
injustiados: o fato de o trabalho dispensado na lavoura ser gerador
de renda, o que, segundo eles, no ocorria com a grande maioria
das demais atividades desenvolvidas pelos outros setores de
trabalho. O sentimento de injustia que, entre outros fatores, estava
diretamente relacionado s representaes do trabalho
principalmente por parte da populao rural, pode ser constatado
atravs do depoimento do coordenador do setor de lavoura:
da lavoura que saa o custo dessas coisas todas. Setor de servio,
setor de sade, de infra-estrutura nunca deu lucro e ali tinha um
monte de gente. E a tinha cara dando muito n, n? Ele tava
ganhando a mesma coisa, pra que trabalhar? Quem trabalhava na
roa era quem sustentava tudo e era o mais discriminado tambm
(C., 33 anos).
Para este agricultor e para os demais agricultores do setor de

lavoura (e de fato eles tinham alguma razo, considerando suas
prprias representaes e as difceis condies de trabalho em que
se encontravam), existiam setores que eram produtivos e setores
que nada produziam, ou seja, no eram geradores de renda para o
assentamento. Esses setores no produtivos, segundo eles, eram
o de sade, o do refeitrio, o de creche, o de infra-estrutura, e at
mesmo o setor administrativo. Entendiam que a diretoria,
responsvel pela administrao da cooperativa, no era geradora
de renda, uma vez que no trabalhava, pelo menos de acordo com
suas concepes de trabalho: aquele realizado no sol a sol e no
cabo da enxada. Para eles, aqueles que se dedicavam
comercializao da safra, negociaes com o Incra, com as
instituies financeiras, agncias de fomento e demais rgos
pblicos, trabalhavam menos, no em termos de tempo de trabalho,
mas em termos de dispndio de energia e por isso deveriam receber
uma remunerao aqum da que eles recebiam, como se pode
constatar pelo depoimento de um dos agricultores do setor de
lavoura: Os que saam para negociao e que cuidavam da
contabilidade ganhavam a mesma coisa que quem trabalhava na
156

terra. A o povo foi se revoltando (J., 34 anos).
Alm disso, um trabalho muitas vezes realizado longe da vista
deles, que, portanto, no viam nem sabiam como se desenvolvia,
despertou-lhes a desconfiana se de fato os agricultores do setor
administrativo (diretoria da cooperativa) estavam a servio da
cooperativa quando se ausentavam do assentamento.
Outro fator apontado por eles diz respeito ainda postura
que vinha sendo adotada pela direo da cooperativa. Essas
lideranas, como vimos, pelos postos que ocupavam, no
restringiam sua atuao s atividades internas da cooperativa.
Dirigiam-se cidade, negociavam com o comrcio local, com o poder
pblico constitudo nos municpios, participavam de reunies na
regio e na capital do Estado e tiveram oportunidade de adquirir
novos conhecimentos e experincias no trato dessas questes. Isto
foi estabelecendo uma certa distncia entre eles e os demais
agricultores assentados, que se ressentiam do fato de no terem
essa mesma oportunidade e tambm de no serem mais
comunicados das transaes efetuadas pela direo da cooperativa:
A o setor de administrao pegou mais conhecimento por fora,
porque eles saam mais e no repassavam muito as coisas que eles
descobriam. Pra quem ficava aqui trabalhando, eles no repassavam
muito, aonde que foi criando o clima aqui dentro (V., 36 anos).
Entre todos os fatores apontados, que na verdade no so

fatores estanques, relacionam-se uns aos outros, acrescenta-se
um outro: o fato de se sentirem desvalorizados perante os demais.
Reafirmaram, em diversos momentos, que o trabalho por eles
realizado no era valorizado pela direo da cooperativa e sentiamse discriminados tanto pelas lideranas internas como pelas
lideranas do MST. Nos fruns de discusso, assemblias e
reunies, mesmo que tivessem voz e conseguissem expressar seus
descontentamentos, no tinham vez e se sentiam discriminados
pelas lideranas, via de regra, mais experimentadas:
Quem trabalhava mesmo no tinha muito valor. O setor de lavoura
era o que mais trabalhava, mais dava renda e era o mais
discriminado. Na discusso dentro de uma plenria tem gente que
discriminado. Isso queira ou no queira, os negros so mais
discriminados... os que sofrem so os mais discriminados... (J., 34
anos).
157
Alguns fatores so determinantes para esses agricultores,

como ver, saber, ter vez e ter voz, ou seja, enxergar e acompanhar
o que ocorre sua volta, ser participado de tudo o que diz respeito
sua prpria vida, poder opinar e manifestar-se livremente e poder
decidir sobre suas prprias vidas. Alguns desses fatores so
determinantes por serem inerentes prpria cultura camponesa,
como aquele jeito um tanto desconfiado e a necessidade que se
tem de ver para crer, e outros tornaram-se determinantes com o
engajamento deles na luta pela terra, ocasio em que passaram
pela aprendizagem de que so portadores de direitos e de que
preciso resistir e lutar para que estes direitos lhes sejam
assegurados. Este processo de aprendizagem no se encerrou com
a conquista da terra. Com os anos de assentamento, foram aos
poucos aprendendo a ter voz e vez e a opor resistncia quilo que
consideram uma usurpao dos seus direitos de cidadania.
Alm de todas as razes apontadas para os enfrentamentos
ocorridos, teve uma outra igualmente determinante, que foi a quase
que total ausncia de rendimentos financeiros (as sobras) das
atividades produtivas desenvolvidas na cooperativa. Trabalhavam
ano aps ano e, na hora da diviso, segundo eles, nunca sobrava
nada, pelo menos em espcie. Quando estes agricultores, como
vimos anteriormente, deixaram a fazenda Papagaios e dirigiram-se
para a fazenda Verdum, fizeram-no por motivaes diferenciadas
das motivaes da direo do Movimento. A transferncia se deu,
entre outros fatores, porque houve uma demonstrao, por parte
das lideranas do Movimento, de que a organizao coletiva lhes
proporcionaria maiores rendimentos. Por isso, entre outros fatores,
aqueles que se dedicavam s atividades agrcolas, consideradas
por eles mais pesadas e geradoras de renda, passaram a manifestar
seu descontentamento e desconfiana.
Em primeiro lugar, julgavam que a inexistncia de sobras se
devia ao fato de que apenas alguns agricultores trabalhavam em
atividades geradoras de renda. Em segundo lugar, passaram
tambm a desconfiar do destino que se estaria dando ao resultado
da produo, por parte dos responsveis pela administrao da
cooperativa. Assinalaram ainda que, anteriormente, quando todos
trabalhavam fundamentalmente nas atividades agropecurias,
158

esses problemas no ocorriam. S depois da realizao do
laboratrio e da diviso em setores dele decorrentes que os
problemas comearam a surgir. Na verdade, foi a partir das
reordenaes decorrentes do laboratrio, ocasio em que o projeto
recebeu novos contornos, que os conflitos latentes vieram, muito
mais rapidamente, tona, justamente em funo do cabal equvoco
que representa a adoo do modelo em questo.
Constatamos que, para as lideranas, os problemas que
ocorreram no assentamento so datados, ou seja, tiveram incio
quando os agricultores da base comearam a se manifestar a
respeito deles. No entanto, como se pode observar, estes
problemas j existiam at mesmo antes da transferncia deles
para o assentamento. Como vimos anteriormente, o projeto de vida
dos agricultores da base e os motivos pelos quais optaram pela
transferncia eram distintos do projeto polticos das lideranas.
Quando se dirigiram ao assentamento Verdum, foram conduzidos,
muito menos pelo projeto poltico de uma organizao coletiva, como
se fazia supor, e muito mais pela qualidade das terras, maior
garantia de acesso a ela, possibilidades de obteno de maiores
recursos e de maiores rendimentos da atividade agrcola atravs
do cooperativismo. Os conflitos gerados esto diretamente
relacionados s escolhas organizacionais, ou seja, esto diretamente
relacionados indubitvel incompatibilidade entre a expectativa
dos agricultores da base com o que de fato o modelo lhes poderia
oferecer.
As conseqncias disso foram insatisfaes de diversas
ordens que ocorreram paulatinamente e na medida em que se
desenvolvia o projeto, por isso nem sempre foram percebidas ou
suficientemente dimensionadas pelas lideranas. At ento, se de
fato os agricultores da base eram discriminados pelas lideranas,
essa discriminao permanecia velada. A partir da emergncia dos
conflitos, atravs dos sucessivos embates que ocorreram nas
reunies e assemblias, ocasio em que se tornaram ainda mais
agudos, a discriminao j sentida por eles foi redimensionada,
como pode se constatar pelo depoimento abaixo:
No comeo ns ramos pouco experientes. Ns no tnhamos

voz...Mas depois que ns comeamos a pegar experincia, ns
159

comeamos a enfrentar, a que ns fomos discriminados de vez e
comeou a quebrar o pau nas reunies. Comeamos a falar, da
comeamos a ter fora (J., 34 anos).
Esses agricultores no se manifestavam anteriormente,

embora j sentissem de longa data o tratamento diferenciado que
lhes era oferecido, por se sentirem tambm intimidados perante
lideranas portadoras de uma razo e de uma lgica oposta a deles,
e em funo desta mesma lgica, temiam serem mais
desqualificados ainda e rotulados de individualistas,
oportunistas, subjetivistas e inconscientes, como de fato
ocorreu, quando ousaram manifestar concepes antagnicas s
das lideranas. Alm disso, manifestar suas opinies e argumentar
suas razes perante lideranas, via de regra, mais experimentadas
em reunies ou assemblias, era entrar numa discusso j em
situao de desvantagem, por isso, a cautela e a relutncia para
que isso ocorresse.
Percebe-se que um conjunto de fatores, uns anteriores
adeso ao projeto e relativos prpria histria cultural desses
agricultores, outros engendrados no decorrer do projeto que, de
qualquer maneira esto diretamente relacionados a aspectos
scioculturais, foram sendo responsveis, gradativamente, pelos
conflitos e enfrentamentos que ocorreram entre direo e base.
Nesse nterim, a ento presidente da cooperativa transferese para outro assentamento, localizado na regio central do Estado,
para dedicar-se naquele local formao de uma nova CPA e o
vice-presidente assume a presidncia da Coprac. Aps assumir a
presidncia, muitos dos problemas que vinham sendo
desencadeados continuaram a ocorrer, avolumando-se com o
passar dos meses. A eles, segundo seu prprio depoimento,
somavam-se outros que teve que continuar enfrentando na sua
gesto, como o baixo rendimento da atividade agrcola:
A comeou a dificultar e tambm muito arrocho no sistema
capitalista para a gente fazer uma organizao da forma que ns
estvamos fazendo (...) Mesmo trabalhando direto, chegava no final
do ano no sobrava nada. Saa s o que a gente comia, e o resto
virava em despesa.
Segundo ele, um outro fator que consumia os poucos
160

rendimentos da cooperativa e que nem sempre foi percebido ou
identificado pela base como determinante (e muito menos pela
direo estadual do MST), era o fato da cooperativa receber quase
que diariamente visitantes individuais ou em grupo, tanto
provenientes de instituies externas ao Movimento como de grupos
internos. Os visitantes externos correspondiam a simpatizantes
do Movimento, integrantes de outros movimentos populares, grupos
de estudantes universitrios, professores e os grupos internos
correspondiam s visitas de grupos de agricultores provenientes
de outros assentamentos instalados ou em processo de instalao
no Estado do Paran, encaminhados pela CCA para conhecimento
de uma experincia que se pretendia modelo para os demais
assentamentos rurais instalados no Paran:
O que mais contribuiu com a destituio da cooperativa foi o nmero
excessivo de visitantes. Em seis meses chegou a passar pela
cooperativa mais de 5.000 pessoas, e todas as pessoas que vinham,
com exceo do pessoal de Toledo que trazia seus lanches,
almoavam com a gente no refeitrio, teve grupo de assentados de
outros assentamentos que chegaram a passar oito dias a (...) e isso
saia do esforo de cada um aqui dentro. Um dia questionei isso
com o pessoal da direo l de Curitiba, eu disse No temos mais
o que comer, nossa turma pequena e vocs esto mandando
visitante pra fazer experincia!? Ele respondeu Mas como!? No
pode!? s vezes saa um nibus com 50, 60 pessoas por um lado, e
chegava um outro com mais 40, 50 pessoas do outro lado. E diziam
A direo encaminhou ns. Alm de atender, tinha que parar o
trabalho... ns at tnhamos uma equipe de trs pessoas que
conversava com esse pessoal dia e noite. O Movimento s avisava:
T indo mais um grupo.
Alm de comear a opor-se ao nmero excessivo de visitantes

em funo da situao financeira da cooperativa, parte da direo
local, capitaneada pelo seu atual presidente, na tentativa de obter
maiores rendimentos da atividade agrcola e tambm equacionar
os conflitos, iniciou uma discusso interna visando alterao do
estatuto e regimento da cooperativa, principalmente no que se refere
remunerao por horas trabalhadas. Essa possibilidade foi
pensada por ocasio da colheita do algodo, quando se vislumbrou
a substituio do pagamento no mais por hora trabalhada mas
por arroba de algodo colhida.
A proposta no foi aceita pela direo do MST, que insistia na
161

manuteno dos princpios norteadores do modelo. As lideranas
que propuseram essa alterao especfica fundamentavam-se na
suspeita de que agricultores estavam dispensando, para as
atividades agrcolas, um volume de trabalho aqum de suas
possibilidades, o que, na verdade, corresponde apenas parcialmente
realidade, ou melhor, corresponde to somente ponta do
iceberg, pois o volume de trabalho destinado por cada um e os
conflitos e enfrentamentos que ocorreram no se reduziam, to
somente, forma de remunerao, mas adoo mesmo de um
modelo na sua totalidade alheio s histrias culturais dos
agricultores envolvidos no projeto.
Embora superficialmente fundamentada, o fato de se apontar
para alguma flexibilizao do projeto j demonstra uma certa
avaliao crtica por parte de algumas poucas lideranas locais
que vivenciavam o dia-a-dia do assentamento e, por isso,
apercebiam-se da necessidade de mudanas, ou seja, apercebiamse da necessidade no mais de enquadrar os sujeitos aos modelos
idealizados, mas readequar os modelos (se que isso possvel, j
que se trata de modelos) aos sujeitos. O depoimento abaixo
demonstra, ainda, que, alm da percepo que tinham no que se
refere a determinadas alteraes, apercebiam-se tambm que uma
organizao desse porte, baseada internamente em princpios
socialistas (que o agricultor entrevistado, ex-liderana do MST,
designa de comunista), no poderia se fazer de uma hora para outra:
Era por hora e por hora o pessoal no trabalhava, o que interessava
pra ele era no final do ano ter uma lista cheia de hora que ele fez. A
a responsabilidade era do setor administrativo e a como proceder?
Voc faz o regimento e o estatuto de uma entidade que est iniciando,
voc tem que ir mudando, modificando, porque comunismo direto
no funciona no! Ainda que no era bem comunismo, se ganhava
conforme o tempo de trabalho.
Segundo ainda o depoimento do presidente da cooperativa,

no que se refere s sucessivas visitas de grupos de assentados, j
fazia pelo menos um ano que ele vinha alertando a direo do
Movimento e a CCA sobre a real situao econmico-financeira da
cooperativa, insistindo para que, por ora, deixassem de organizar e
encaminhar esses grupos, sem contudo, ter sido atendido.
Numa de suas afirmaes acima, na ocasio em que
162

comunicou uma das lideranas estaduais mais proeminentes de
que no possuam mais recursos para atender os grupos, este se
mostrou surpreso, respondendo-lhe: Mas como...no pode!? O
espanto demonstrado tinha a seguinte razo: como explicar a
adoo de um modelo ideal, especialmente do ponto de vista
econmico, uma vez que teoricamente deveria proporcionar maiores
rendimentos na atividade agrcola, como tambm ideal do ponto
de vista poltico-ideolgico, dar errado? Se o formato cooperativista
em bases coletivas e o modelo utilizado para o disciplinamento dos
agricultores estavam corretos, de quem ento seria a culpa?
Haver-se-ia de encontrar o culpado ou os culpados. No demorou
muito para que a culpa recasse logicamente sobre os agricultores
locais envolvidos no projeto: os culpados seriam o prprios
agricultores da base, que no se enquadraram ao modelo, devido
aos seus vcios e desvios ideolgicos, e tambm daqueles que
receberam a incumbncia de administrar a cooperativa e no
souberam faz-lo. Se a culpa estava disseminada, haveria de se
encontrar, como de praxe nestas ocasies, os bodes expiatrios.
Da parte da administrao da cooperativa, o escolhido foi
seu presidente, justamente aquele que demonstrou para a direo
estadual do Movimento a real situao da cooperativa e que
apontava para uma maior flexibilizao do projeto; e, da parte dos
agricultores da base, o escolhido foi o agricultor coordenador do
setor de lavoura, justamente por ter representado um grupo de
agricultores e se manifestado contra o modelo (embora no tivesse
clareza de que era no modelo que se encontrava a maior parte das
mazelas vivenciadas por eles) considerado a menina dos olhos
da direo do MST.7
No ano de 1996, um primeiro grupo de agricultores (a maioria
pertencia ao setor de lavoura) rebelou-se contra essa imposio e
revelia da direo da cooperativa, da direo estadual do
Movimento e tambm de tcnicos do Incra, delimitou, em local
distante da sede, rea individual para cultivo e moradia das famlias:
Fizemos um barraquinho, comeamos a construir a casa e
dissemos: - Daqui ns no vamos sair. Deu umas reunies pesadas.
Eles diziam que a rea da cooperativa.... Era pra eu sair, mas eu
no sa (A., 34 anos).
Pelo depoimento acima e outros depoimentos colhidos, tanto
163

a direo do MST como tcnicos do Incra procuraram fazer com
que deixassem o assentamento e se dirigissem para outros
assentamentos que estavam sendo implantados na regio,
justificando que aquela rea destinava-se exclusivamente ao
empreendimento coletivo. Os agricultores opuseram-se a qualquer
tipo de troca.
Na tentativa de manter o empreendimento, a direo estadual
do Movimento e segundo o depoimento dos agricultores da base,
sob os auspcios do Incra8, optou por substituir a antiga diretoria,
j no final do mandato, e transferiu a direo da cooperativa para
um grupo de sete famlias de agricultores provenientes de outros
assentamentos: do assentamento Vitria da Unio, localizado no
municpio de Mangueirinha, regio Sudoeste do Estado e de
assentamentos localizados no municpio de Cantagalo, regio
Centro-Oeste do Estado do Paran. Esses agricultores, na sua
maioria, eram lideranas do Movimento desde a sua fase inicial.
Alguns deles iniciaram suas trajetrias polticas ainda no incio da
dcada de 1980 junto aos sindicatos da regio Sudoeste do Estado
e junto ao Mastes.
As aes desencadeadas por esse grupo (com a aquiescncia
do MST e, segundo os agricultores, tambm do Incra, embora esse
rgo tenha reafirmado no ter exercido nenhuma atuao junto a
esse assentamento, j que naquela poca ainda se tratava
efetivamente de uma ocupao), entre elas, a destituio de todos
os setores de trabalho e a constituio de um s setor, o de lavoura,
contribuiu para acirrar as divergncias e enfrentamentos entre,
por um lado, a direo do Movimento, que insistia na manuteno
do projeto coletivo e, por outro, os agricultores assentados, que
resistiam imposio de um modelo j no mais aceito por eles.
As divergncias e enfrentamentos no se restringiam base
do Movimento, atingiam tambm parte da diretoria anterior, que
se opunha s novas determinaes do grupo encarregado de
administrar a cooperativa. Discordavam, portanto, da forma como
o grupo vinha administrando a cooperativa e das decises tomadas
sem consulta prvia, como a venda de dois tratores, para pagamento
de dvidas da cooperativa, como pode se observar pelo depoimento
do ex-presidente da cooperativa:
Depois entrou gente nova aqui que no aceitava nem a gente opinar
164

mais. Eles diziam: - Agora quem vai tocar somos ns. E eles no
queriam nem opinio. Eles entraram, destituram a malharia, o setor
de animais...destituram tudo, venderam os tratores e enfiaram todo
mundo na enxada (...) Eu dizia: - No faam isso porque vai ser o
fim da cooperativa. No durou um ano, a ns samos.
Muitas vezes ocorria de fato a consulta prvia nas reunies

e assemblias, porm, nas discusses desencadeadas nessas
ocasies, aqueles que se encontravam na direo, via de regra,
alm de portadores de uma autoridade constituda (nesse caso
especfico no por eleio, mas por determinao do MST), possuam
tambm um poder de argumentao que a maioria dos participantes
no possua e acabavam impondo decises. Alm disso, o restante
dos agricultores do assentamento (tanto da base como antigas
lideranas) encontrava-se desmoralizado perante a direo do
Movimento que, os responsabilizava pela situao financeira e os
conflitos desencadeados na cooperativa.
Para os participantes que se opuseram s propostas, e foram
coagidos e vencidos por esse poder de argumentao, fica a
sensao (de fato verdadeira) de que as decises se deram revelia.
De qualquer maneira, embora o novo grupo encarregado da direo
da cooperativa afirme que todas as decises se davam em
assemblias, fica a dvida, por todos os conflitos e enfrentamentos
desencadeados, se realmente as decises ocorreram de maneira
fundamentalmente democrtica. A prpria transferncia desse
grupo e os postos que assumiram, de dirigentes da cooperativa, se
deu revelia dos demais assentados, portanto, no por livre escolha,
tampouco democraticamente. Em vista disso, foram rejeitados pelos
demais assentados, que os consideravam intrusos e suas atitudes
e decises de antemo deslegitimadas pelo grupo.
Com o acirramento dos conflitos um outro grupo de
agricultores abandonou a cooperativa (desse grupo fazia parte seu
ex-presidente). Esse fato tornou a situao insustentvel e a CPA
foi dissolvida. Foi diante disso, segundo eles, que tanto a direo
do Movimento como o prprio Incra foram obrigados a aceitar a
diviso dos lotes, porm, um novo problema, alm dos j existentes,
havia sido por eles criado: a transferncia da sete famlias de
agricultores para o assentamento, com o objetivo de salvar o
empreendimento cooperativista. O nmero de pessoas que naquele
165

momento se encontrava no assentamento excedia o nmero de
famlias de agricultores que a rea comportava. Mesmo
anteriormente este nmero (21 famlias) j era excessivo. Segundo
avaliao do Incra, a rea deveria ser destinada a apenas 16 famlias.
No entanto, nela encontravam-se os dois grupos de famlias de
agricultores: os de dentro, ou seja, as primeiras famlias de
agricultores que foram transferidos da Fazenda Papagaios para a
Fazenda Verdum, e os de fora, transferidos posteriormente para
tentar reavivar o natimorto empreendimento.9
Os agricultores que, mediados pelos tcnicos do Incra e pelo
MST, foram transferidos para o local posteriormente, julgavam-se
com direito terra, mesmo porque haviam deixado tudo para trs,
seus lotes e infra-estrutura j construda, (atualmente ocupados
por outras famlias que, segundo eles, haviam sido transferidas
para o local pelo Incra) e as relaes estabelecidas nos seus
assentamentos de origem e, assim como os demais, tambm haviam
depositado toda a sua expectativa na nova vida que teriam com o
desenvolvimento da cooperativa. Porm, assim como constatamos
em relao aos de dentro, alguns destes agricultores tambm
no vieram para a regio movidos to somente pela organizao
coletiva. Eles apontam para outros fatores que foram decisivos para
as escolhas que fizeram, como o caso de um dos agricultores
provenientes do Assentamento Vitria da Unio, no municpio de
Mangueirinha: As terras l onde eu estava eram piores. Precisava
de 30 a 40 toneladas de calcrio. Se aqui difcil, imagina l. Alm
disso, l, quando d inverno, d oito meses de frio. L se investe
mais ainda pra produzir (Antenor, 37 anos).
Esses agricultores tambm afirmaram que, quando se
dirigiram para essa rea, com a incumbncia de dar seguimento
administrao da cooperativa, desconheciam sua real situao,
tanto econmico-financeira como em relao profundidade dos
problemas e desentendimentos que j vinham ocorrendo de longa
data. Em funo disso, ainda que tentassem, no puderam mais
contornar os problemas existentes. Se os de fora acreditavam
que tinham direitos sobre a terra, os de dentro mais ainda, uma
vez que se encontravam originalmente nela desde o incio dos anos
1990 e recusavam-se a sair.
Diante do impasse, uma dessas assemblias contou com a
166

presena de dirigentes estaduais do Movimento e de membros da
CCA. Segundo um dos depoimentos, j fazia algum tempo que esses
dirigentes evitavam comparecer pessoalmente ao assentamento,
em razo dos sucessivos enfrentamentos que ocorriam nestas
ocasies, como se pode constatar pelo depoimento de uma exliderana do Movimento:
Eles tinham at parado de vir, porque vinham aqui era s paulada.
Porque tem uma coisa esse movimento ensina, ele foi a maior escola
para mim, eu era tmido at para falar, hoje converso com qualquer
um. Se estou na minha razo, eu brigo, a gente desenvolveu... a
gente aprendeu que se voc est na verdade, voc tem mais que
batalhar... quem no deve no teme!
Mesmo com a presena desses dirigentes (que insistiam para

que esses agricultores deixassem a rea) no se chegou a um
consenso. Diante da resistncia deles, decidiu-se realizar uma
seleo dos agricultores que deveriam continuar na rea, os demais
seriam transferidos para outros projetos de assentamento que
estavam sendo implantados na regio. Em duas selees, uma
primeira no aceita por eles e numa segunda que foi realizada, um
dos agricultores (o coordenador do setor de lavoura) no foi
contemplado em nenhuma delas, inconformado, resistiu,
recusando-se a aceitar o que se havia definido:
Teve duas selees e eu rodei perante o Incra, perante o Movimento
(...) Era os dois, o Incra fazendo o que o Movimento queria...porque
existe manobra dentro de um assentamento, dentro de uma
organizao e eu ca nessa, em duas selees eu rodei, dando lugar
para quem no tinha direito. A eu enfrentei...Porque o movimento
somos ns mesmos e a eles vem com as leis deles l, como que a
gente pode aceitar? Eu aprendi na luta, aprendi a resistir no
Movimento, quem sofre hoje na luta ele aprende! (J., 34 anos).
Sentindo-se desamparados pelo Movimento do qual eles

mesmos eram participantes e tambm pelo Incra, buscaram apoio
junto administrao pblica municipal, no prefeito e vereadores,
e organizaram documento de denncia das injustias que estavam
sendo cometidas contra eles. A despeito de toda a discusso gerada,
os de fora permaneceram no local e parte dos de dentro tiveram
que deixar seus lotes, sendo encaminhados para outros
167

assentamentos. At hoje os de dentro sentem-se inconformados
com a resoluo do impasse. Para eles, o fato de alguns
companheiros terem sido obrigados a dirigir-se a outros
assentamentos, dando lugar a quem no tinha direito sobre a terra,
constitui-se uma injustia difcil de ser esquecida e freqentemente
rememorada nos seus depoimentos.
A teia de acontecimentos que procuramos reconstruir
provocou no s o fim da cooperativa, mas cises de tal ordem, que
dificultam hoje a reorganizao do assentamento. Para as lideranas
do Movimento (um deles na atualidade um dos integrantes da
CCA), que se encontram assentadas e que pertenciam ao grupo
dos de fora, os problemas e as diferenas que existiam j foram
superadas, porm, os de dentro no tm essa mesma percepo,
como se pode observar pelo depoimento abaixo: Aqui tem dois
lados...dois grupos...no adianta esconder! Aqui tem gente que ficou
no lugar de companheiro nosso que estava aqui desde o comeo!
(L., 30 anos).
A organizao dessa CPA se deu com grande expectativa por
parte das lideranas do Movimento, que pretendiam atravs dela
desenvolver uma experincia modelo, tanto com objetivos
econmicos como polticos, de organizao da produo. A falncia
desse processo foi vista com grande frustrao por parte destas
lideranas que se empenharam na sua organizao. Por isso a
insistncia em se organizar um novo empreendimento dessa
natureza no Oeste paranaense, como se ver, na anlise feita no
captulo seguinte deste trabalho, sobre as ocupaes das fazendas
Boi Preto e Mitacor.
4.4 A reorganizao do assentamento

O assentamento Verdum, na atualidade, organiza-se em lotes
individuais, e os agricultores desenvolvem neles a agricultura
familiar, modelo historicamente utilizado pelos agricultores da
regio. Na verdade, a reorganizao de suas vidas no est sendo
feita sobre novas bases, mas sobre as antigas bases, ou seja, os
agricultores tm procurado reorganizar suas vidas, tanto no que
se refere organizao da produo como no que se refere
168

organizao da vida cotidiana baseados nas suas histrias culturais
e de acordo com seus reais anseios quando engajaram-se na luta
pela terra: o de reconstrurem suas vidas sobre as mesmas bases
que outrora eles mesmo ou seus antepassados, pais e avs, tiveram.
A busca da reconstruo de suas vidas esbarra nos conflitos
e cises que ocorreram durante esses anos de imposio de um
modelo alheio s suas razes culturais, que constitui um equvoco,
e se fez acompanhar de novos equvocos, como a transferncia por
parte do Incra e do MST de novos agricultores para a rea, fazendo
com que a j to esfacelada coeso do grupo se extinguisse
peremptoriamente. A partir da ocorrncia dos conflitos,
enfrentamentos e cises, de fato este, e outros assentamentos que
passaram por experincias similares, tm procurado reorganizarse, mas com seqelas e fissuras que poderiam ter sido evitadas.
Parto do princpio de que os conflitos so inerentes a qualquer
organizao ou agrupamento humano, porm estes podero ser
administrados e minimizados se forem conduzidos, no na retrica,
mas de fato democraticamente.
No assentamento Verdum, mesmo permeado por fissuras e
ressentimentos, os agricultores tm procurado reorganizar-se
atravs da formao de ncleos e associaes, porm, buscam
formar associaes (ainda no formais) com grupos de pessoas que
possuem entre si grande afinidade ou, at mesmo, laos de
parentesco (num dos grupos dois so irmos e suas respectivas
esposas tambm), fatores que se tem demonstrado fundamentais
para a organizao associativista nos assentamentos rurais.
No assentamento j existem quatro ncleos formados e
observa-se uma separao bem ntida, tanto os de dentro como
os de fora procuram formar associaes com seus pares, ou seja,
com agricultores de seus prprios grupos. Os grupos formados so
pequenos, com cinco a sete famlias participantes, e organizam-se
tanto com o objetivo de formar ncleos para filiarem-se Coara,
como para desenvolverem outros projetos especficos
conjuntamente. Um dos grupos, no qual todos os componentes
pertenciam anteriormente ao setor de lavoura, planeja adquirir um
trator conjuntamente. Na primeira visita que fizemos ao local,
janeiro de 1998, j demonstraram essa inteno e aguardavam a
execuo, por parte do governo estadual, de um projeto denominado
169

Paran Doze Meses (programa de crdito do governo estadual de
apoio agricultura familiar que beneficia produtores rurais que
possuam renda anual de at 8 mil reais). Um ano aps, janeiro de
1999, quando finalizamos a pesquisa de campo, esses agricultores
continuavam ainda na expectativa de receberem esses recursos
para dar seqncia ao que haviam planejado, o que demonstra a
dificuldade de acesso aos recursos creditcios para a viabilizao
de seus projetos.10 Um outro grupo recm-formado, composto por
agricultores que adentraram a rea posteriormente, planejava
dedicar-se suinocultura e tambm a outras atividades, como
piscicultura. Planejavam tambm a instalao de uma barraca
numa estrada ao lado do assentamento, para a venda dos produtos
da roa, como queijos, frangos, gelias e bolachas caseiras,
aproveitando assim o afluxo de veculos, principalmente nos fins
de semana e feriados, que se dirigem a uma rea de lazer (Cachoeira
Gonalves Dias), localizada a 7 Km do assentamento.
Os grupos que demonstraram interesse em dedicar-se
suinocultura so formados, via de regra, por lideranas do
Movimento, que procuram, mesmo numa fase de pouca
rentabilidade dessa atividade produtiva, dedicar-se a ela em funo
do frigorfico da Coara. Outro grupo que se tem empenhado nessa
atividade produtiva, com o objetivo de viabilizar o funcionamento
do frigorfico, o da Associao dos Suinocultores do Baicuru, no
assentamento Vitria. O mesmo no ocorre em relao aos demais
agricultores, que a rejeitam justamente pela baixa lucratividade
que oferece. Observa-se que esse fator tambm responsvel pelas
novas diferenas entre eles: as lideranas, dirigentes e tcnicos
da Coara, insistem para que os demais agricultores dediquem-se
suinocultura. Porm, rejeitam-na preferindo dedicar-se a uma outra
atividade produtiva mais rentvel: a pecuria leiteira.
Um desses agricultores j possui, na atualidade (justamente
o agricultor coordenador do antigo setor de lavoura) 17 cabeas de
gado e pretende continuar investindo nessa atividade. Alm disso,
ele se destaca dos demais, pois sua casa de alvenaria, bem
cuidada, com jardins e flores, e tambm est bem equipada, com
freezer, geladeira, televiso, etc. Todas as vezes que visitamos a
famlia, encontramos sempre o casal trabalhando, ou na roa, ou
lidando com o gado, ou dedicando-se comercializao, nas cidades
170

circunvizinhas, dos queijos que produzem artesanalmente. Para
esse agricultor, em funo dos conflitos desencadeados e da
desqualificao com que foi tratado, obter sucesso individualmente
para ele uma questo de honra:
Agora ns estamos contentes, estamos com o p no cho. Queremos
mostrar para esses que vieram, que eram assentados velhos e que
pegaram todo o recurso e que esto at pior que ns. Acho que ns
temos que mostrar pra eles...Faz um ano que estamos em cima da
terra, e estamos dando a volta por cima. Porque o homem que
trabalha honestamente, ele no se aperta! (J., 34 anos).
As observaes a respeito do trabalho que esses agricultores

dispensam nos seus lotes no esto sendo feitas com o intuito de
demonstrar que este ou outros encontram-se numa situao
diferenciada porque trabalham mais que os outros. Mesmo porque
so muitos os fatores a serem considerados numa anlise especfica
sobre a diferenciao social existente nos assentamentos rurais,
como j nos referimos no captulo anterior.
Alm dos j apontados, neste assentamento, encontramos
um caso especfico que demonstra a diversidade de elementos e,
ao mesmo tempo, as singularidades de cada histria de vida: em
janeiro de 1998, visitamos a residncia de uma das lideranas do
Movimento, essa liderana (que tambm construtor de casas)
demonstrou na ocasio, juntamente com sua esposa, que o maior
anseio da famlia era poder construir sua prpria casa. Um ano
depois, quando retornamos ao local, a casa ainda no havia sido
construda e continuavam morando num compartimento do silo
construdo para armazenamento de milho. Em diversas ocasies
encontramos este agricultor a servio do Movimento em outros
assentamentos ou representando o Movimento em reunies junto
a outras instituies, atividades que lhe consumiam boa parte do
tempo e que o impediam de dedicar-se construo de sua prpria
casa. Esse exemplo demonstra, que muitas vezes, por estarem
envolvidos na direo do Movimento, isto , por se dedicarem quase
que exclusivamente a outras atividades, suas possibilidades
produtivas nos seus respectivos lotes e, conseqentemente,
financeiras, encontram-se diminudas e as benfeitorias ocorram
mais lentamente que aquelas realizadas nos lotes dos demais
agricultores assentados. Devido s constantes ausncias dessas
171

lideranas, nesse assentamento tambm, como constatamos no
Vitria, cabe esposa e filhos dedicarem-se aos cuidados do lote.
Embora essa agricultora tenha demonstrado que compreende a
necessidade de engajamento do marido na continuidade da luta,
demonstrou tambm sinais de cansao e desnimo por se encontrar
ainda, no s na expectativa de construo de sua moradia, como
tambm por dedicar-se praticamente sozinha (pois contava somente
com a ajuda de um filho de 16 anos) ao rduo trabalho na lavoura.
Com apenas 36 anos, sua aparncia surpreende. Os anos de luta
antes e durante o movimento e, agora, no assentamento, por certo
lhe consumiram boa parte dos anos.
No que se refere atividade produtiva individual, os
agricultores, de uma maneira geral, dedicam-se tanto a culturas e
criaes visando exclusivamente sua subsistncia, como arroz,
feijo, mandioca, criao de galinhas e sunos, como a culturas e
criaes voltadas comercializao, como milho e pecuria leiteira.
Um dos agricultores entrevistado compara o perodo em que
produziam coletivamente e a produo na atualidade,
demonstrando a necessidade de se produzir tambm para consumo
prprio, o que nem sempre ocorria ou no era priorizado na
organizao anterior. Na verdade, com essas comparaes, ainda
hoje, procuram compreender porque no tiveram o retorno esperado
em termos econmico-financeiros quando produziam de forma
cooperativada e prioritariamente em larga escala, como pode se
observar pelo depoimento deste agricultor assentado:
Na poca da cooperativa no sobrava nada, trabalhava o ano inteiro
e ficava devendo, fazia s pra comida (...) Teoricamente a cooperativa
d certo, voc bota no papel e ela d lucro, mas no frigir dos ovos
no sobra. Se voc no se preocupar em produzir pra comer, plantar
verdura, feijo, arroz, pensar s em produzir pra vender, no vai
conseguir nem comer. Se depender de comprar no mercado toda
vida no vai dar (G., 37 anos).
Observamos que no somente a fala desse agricultor mas a

fala dos demais est toda permeada pelos acontecimentos do
passado em sua relao com o presente. Especialmente quando se
referem a aspectos da organizao da produo e da vida cotidiana
na atualidade, freqentemente comparam com a organizao que
se dava na cooperativa, tanto ressaltando os aspectos considerados
172

positivos da experincia que tiveram (ressaltado muito mais pelas
mulheres), como os aspectos negativos. Porm alguns aspectos da
organizao anterior so condenados, de uma maneira geral, tanto
pelos homens como pelas mulheres. Um deles se refere
normatizao da cooperativa quanto visita de parentes ou amigos
que cada famlia viesse a receber. Nesse caso, os visitantes s
poderiam permanecer na casa do agricultor assentado durante no
mximo trs dias.
A respeito dessa normatizao, e tambm em relao s
outras, uma agricultora do assentamento Vitria (que corresponde
a uma das famlias que passou a incorporar posteriormente este
assentamento) j havia participado anteriormente, no final da
dcada de 1980, da primeira e tambm da segunda ocupao da
fazenda Verdum. Antes disso, esta agricultora j havia permanecido
acampada por aproximadamente dois anos beira da estrada, nas
proximidades da Vila Ges. Aps a desocupao da Fazenda
Verdum, realizada com violncia pela polcia militar, o grupo se
desfez, porm alguns agricultores permaneceram nas imediaes
e foi este o seu caso. De acordo com seu depoimento, tanto a sua
famlia como outras famlias que ainda se encontravam nas
imediaes no aceitaram permanecer na ocupao justamente
em funo da definio do Movimento a respeito da destinao
que seria dada quela rea, ou seja, a rea seria destinada
organizao coletiva.
Depois de toda a luta travada durante esses anos (quando foi
para o acampamento beira da estrada sua filha tinha apenas 18
dias), das ocupaes e expulses que sofreram na fazenda Verdum,
no momento em que foram comunicados pela direo do Movimento
de que a organizao seria coletiva e quem quisesse permanecer
no local teria que se enquadrar nela, a famlia optou por dirigir-se
ao Paraguai, em busca da sobrevivncia, do que ter que se sujeitar
a uma organizao alheia s suas expectativas ou, pelo menos, da
forma como ela e sua famlia concebia a organizao coletiva, como
pode se constatar pelo seu depoimento:
Trabalhar comunitrio seria assim tipo escravo, fica tudo junto mas
s um manda...Era tipo assim se voc tem uma vaca de leite voc
no mandava, se tem um porco voc no mandava. Uma vida dessa
eu no quero no...pra sofrer? Ns sofremos mandando no que a
173

gente tem (...) Voc j pensou voc trabalhar e no mandar em
nada? Hora marcada pra ir pro servio, se chegasse um parente na
casa a senhora s tinha trs dias pra hospedar eles, passou dos
trs dias no podia hospedar mais. Se dali a alguns dias chegasse
na sua casa um outro parente de longe que fizesse anos que voc
no via voc no tinha mais o direito de hospedar mais aquele outro.
Ali ia ser s mandado pior que empregado! A vida inteira trabalhamos
de empregado e nunca fomos to mandado assim! A gente tinha
mais liberdade do que se ficasse ali (L., 37 anos).
Embora a organizao do trabalho coletivo, no formato CPA,

esteja longe de constituir-se num trabalho escravo, a afirmao
acima, mesmo tratando-se de uma fora de expresso, evidencia
as representaes desses agricultores acerca da organizao
coletiva, e demonstra as razes para a recusa por parte de muitos
trabalhadores em aderir a projetos dessa natureza. Um dos fatores
preponderantes para eles poderem decidir sobre suas prprias
vidas, tanto no que se refere s atividades referentes produo e
comercializao nos seus lotes, como tambm no que se refere
organizao da vida cotidiana nos mais amplos aspectos, como fazer
seu prprio horrio, tomar decises no que diz respeito sua vida
privada e, no caso especfico, poder decidir sobre assuntos
domsticos, como receber ou no visitas, seja de parentes ou
amigos, pelo tempo que se desejasse.
Um outro aspecto apontado pelos agricultores da Verdum,
ainda referente a assuntos restritos esfera familiar, diz respeito
s freqentes interferncias (embora no existisse nenhuma
normatizao a respeito disso), que ocorriam em assuntos
domsticos, principalmente em relao educao que
dispensavam aos seus filhos. Essas interferncias de uns na vida
dos outros, que muitas vezes ocorriam, foram motivo de
desentendimentos entre os agricultores no perodo em que se
encontravam na cooperativa e morando em agrovila. O fato de
estarem todos juntos fazia com que houvesse uma facilidade maior
para essas interferncias, como tambm tiveram maior dificuldade
em exercer o controle sobre seus filhos. Por isso, demonstraram
preferir tambm neste aspecto (inclusive as prprias lideranas
assentadas no que se refere exclusivamente a este aspecto) a vida
que levam agora, cada um no seu lote, e com controle total sobre
suas vidas e a de seus filhos.
174

Outro fator apontado, relacionado ao anterior, ou seja, ao
controle total de suas vidas, estende-se tambm ao controle de
todas as etapas do processo produtivo, ou seja, plantio, colheita e
comercializao. Na poca da cooperativa, assinalaram, no tinham
controle sobre o destino final do que produziam, ou seja, dedicavamse to somente ao preparo da terra, plantio e colheita, e o setor
administrativo encarregava-se da comercializao. A esse respeito
um dos agricultores reitera:
Hoje eu estou mais satisfeito. Na poca que a gente estava na
cooperativa de repente vendia uma carga que a gente no sabia
nem pra onde ia. Hoje o que ns produzimos, ns estamos
controlando tudo, ns sabemos onde vai, ns podemos estar
perdendo um pouquinho, mas ns sabemos onde estamos vendendo.
Antes ns no sabamos e era muito rolo. D uns tempos pra diante
a gente no tinha mais confiana... (J., 34 anos).
Se, por um lado, os agricultores (do sexo masculino) que

pertenciam base, especialmente os do setor de lavoura, quando
realizavam comparaes, quase sempre apontavam para os aspectos
negativos do perodo anterior, o mesmo no ocorria com as
agricultoras. As mulheres entrevistadas, tanto as que vieram
posteriormente juntamente com seus maridos, como as que j se
encontravam no local, ressentem-se de algumas perdas com as
mudanas que ocorreram. Numa das ocasies em que estive no
assentamento, uma das agricultoras (seu marido fazia parte, na
poca, do setor de lavoura) estava com um dos filhos, de dois anos,
adoentado. Vivendo um dilema pessoal naquele momento e sem
recursos financeiros para levar o filho ao mdico ou para a compra
de remdios, sucessivamente, na sua fala, retomava a organizao
que tinham antigamente, quando existia um setor especfico, o setor
de sade, responsvel tanto pelo preparo de medicamentos caseiros,
como pelo encaminhamento, em caso de doena mais grave, para
tratamento mdico na cidade.
Relembrava, saudosa, da poca em que tinham maior
facilidade para resolver problemas dessa natureza. Mesmo porque
o assentamento recebia a visita de outros profissionais interessados
na experincia como enfermeiros, assistentes sociais e estudantes
universitrios. Recebia tambm acompanhamento de uma
organizao no-governamental, Centro Popular de Sade Yanten,
175

sediado no municpio de Medianeira, com atuao na rea de
medicina alternativa e tambm do Movimento Popular de Mulheres
do Paran. Essa agricultora relembra, tambm saudosa, da poca
em que tinha a oportunidade de aprender mais, atravs de cursos
na rea de sade que eram ministrados no assentamento, como
tambm dos cursos de aproveitamento dos produtos da roa, como
os de aproveitamento da mandioca, milho, compotas e conservas,
realizados, com freqncia, pela extensionista rural da Emater.
As agricultoras entrevistadas, de uma maneira geral,
ressentem-se do fato de no receberem, na atualidade, as visitas
que recebiam anteriormente. Sentiam-se valorizadas quando
recebiam visitas de pessoas da cidade, letradas e importantes,
que se dirigiam ao assentamento para conhecer a experincia
alternativa que estava sendo colocada em prtica por eles. Sentiamse valorizadas tambm por receberem remunerao de acordo com
as horas trabalhadas, tanto quanto a remunerao recebida pelos
homens. Essas mulheres, sujeitas a toda sorte de dominao como
camponesas e sujeitas tambm histrica dominao masculina,
com as mudanas operadas nas suas vidas no assentamento, e
especificamente na poca da cooperativa, sentiam-se sobremaneira
valorizadas.11
Um ltimo aspecto positivo, demonstrado por elas, refere-se
organizao do setor de creche, onde podiam deixar seus filhos e
a organizao de um refeitrio comunitrio, deixando-as mais livres
para dedicarem-se s atividades nos seus respectivos setores.
O que se observa uma maior receptividade, por parte das
mulheres, pelas razes mencionadas, a uma nova maneira de
organizao da vida cotidiana. E, provavelmente, em parte, pelas
mesmas razes os homens terminantemente se opuseram a ela. A
organizao coletiva quebra com toda a organizao de um modo
de vida e aponta para um processo de rompimento da histrica
dominao do homem sobre a mulher, fatores que, somados aos
outros, devem ser considerados no entendimento das complexas
relaes estabelecidas nos assentamentos rurais.
Em relao ao refeitrio comunitrio, o mesmo nvel de
satisfao demonstrado por elas no ocorreu em relao a boa parte
dos maridos (principalmente aqueles que se opuseram
organizao anterior), que demonstraram preferir realizar suas
176

refeies em casa, ou seja, preferem que suas mulheres cozinhem
para eles. Era comum, segundo elas, seus maridos reclamarem
das refeies servidas no refeitrio. Porm as insatisfaes se davam
muito mais pelo gosto pessoal de cada um do que com a qualidade
dos alimentos que eram servidos. 12
O grupo do setor de lavoura foi o que demonstrou maior
insatisfao em relao deciso de se servir o almoo no refeitrio
comunitrio, principalmente porque necessitavam deixar o trabalho
que realizavam na lavoura, em local deslocado da sede, e caminhar
por aproximadamente trs quilmetros, num terreno ngreme, a
fim de realizar suas refeies. Demonstraram considerar a forma
como organizam suas vidas atualmente mais lgica e racional, pois
cada um reside nos seus prprios lotes, prximo ao trabalho, o
que permite realizar suas refeies em casa, sem dispndio de
energia nem de tempo.
Constatamos, ainda, pelo menos atravs dos depoimentos,
tanto dos homens como das mulheres, que, na atualidade, boa
parte dos maridos contribui de alguma forma com determinados
afazeres domsticos, porm continua com a mulher a
responsabilidade, de uma maneira geral, de dedicar-se a eles.
Quando perguntamos sobre isso s mulheres, percebemos, pelas
suas respostas, muito mais o desejo de que seus maridos
contribussem do que de fato o faziam. Em suas respostas, muitas
vezes, afirmavam que, j que elas trabalhavam juntamente com
eles nas atividades agrcolas ou no trato dos animais, eles tinham
que contribuir tambm com os afazeres domsticos. Embora os
homens tenham afirmado colaborar com os servios domsticos,
coincidncia ou no, nas diversas vezes que visitei o assentamento,
no vi nenhum homem lavando louas, varrendo a casa ou
dedicando cuidados aos filhos, ao passo que, por sucessivas vezes,
encontrei suas mulheres dedicando-se aos servios na lavoura ou
ao trato dos animais.
Um outro aspecto da organizao individual valorizado por
eles, diz respeito necessidade que reconhecem hoje de se saber
fazer um pouco de cada coisa, tanto no que se refere s atividades
produtivas, como no que se refere infra- estrutura nos seus lotes,
como construir casas, galpes, silos, chiqueiros, instalaes
eltricas, etc. No depoimento abaixo, um dos agricultores faz
177

comparaes com o que aprendeu no laboratrio organizacional
de campo realizado na cooperativa, ou seja, que cada um deveria
especializar-se numa determinada tarefa e as suas reais
necessidades na atualidade:
Nos primeiros estudos que a gente fez a gente aprendeu que tinha
que cair fora do jeito arteso de fazer as coisas. Que um s no
podia fazer tudo. Mas hoje a gente est vendo que a coisa t to
apertada que quem no souber fazer de tudo um pouquinho...coitado
dele. Se eu tivesse que pagar a mo-de-obra pra fazer a casa eu no
tinha feito. Eu fiz porque eu aprendi! (P., 36 anos).
Considerando que o modelo adotado no assentamento tinha

como fundamento a diviso do trabalho e a especializao de cada
um em determinada atividade, pode-se compreender porque no
se tinha por hbito realizar revezamentos nos setores da
cooperativa: por uma questo de princpios. Se a CPA se
fundamentava na diviso do trabalho e, portanto, na especializao
de cada um nas suas respectivas atividades, no se teriam motivos
para a ocorrncia de revezamentos e, foi em parte, justamente por
isso, que se geraram todos os conflitos e enfrentamentos que
levaram s cises na cooperativa. Um outro fator associado a este
o controle que uma organizao nesses moldes permite, aspecto
que ser aprofundado no VI captulo deste trabalho.
Um outro fator apontado por eles refere-se possibilidade
que a organizao atual oportuniza: o de terem seus filhos
trabalhando ao lado deles e poderem, assim, transmitir-lhes os
conhecimentos adquiridos ao longo de suas vidas. A organizao
anterior, ao distribu-los em setores e a prpria organizao de
uma creche, rompia, tambm nesse aspecto, com o modo de
organizao familiar e do trabalho a que estavam habituados.
No que diz respeito organizao do assentamento na
atualidade, at mesmo determinadas lideranas da poca
consideram a organizao atual melhor que a anterior, e
demonstram tambm que, mesmo antes da adeso ao projeto,
tinham dvidas sobre o seu sucesso, justamente pelas experincias
fracassadas de grupos coletivos e associaes em diversos
assentamentos de que tinham conhecimento. Outro fator apontado
diz respeito longa caminhada que representam as mudanas
na forma de organizao no campo, como afirma o ex-presidente
178

da cooperativa:
Eu tinha minhas dvidas se a cooperativa ia dar certo, porque a
gente j viveu muitos anos nesses assentamentos e numa poca
tinha se formado grupos coletivos, semi-coletivos, associaes e de
repente comeou a desmoronar. A eu questionava e pensava e de
repente ser que no vai ser como foi nas associaes (...) Eu hoje
tenho o entendimento que cada assentamento livre, o prprio
Movimento deu uma recuada... a direo estadual e a nacional
tambm deve ter avaliado isso, que tem que respeitar os costumes,
reviver as tradies. Quem trabalha com o povo tem que suportar
as vezes muita coisa. Dentro da prpria organizao, do movimento
existe bastante contradies...Tem que saber relevar. Todos ns
fomos criados dentro desse sistema muito difcil, do sistema
capitalista, que at hoje est a. difcil pra voc mudar. difcil
voc sair do regime que voc foi criado, que voc nasceu e se
criou...Isso a s com o tempo, uma longa caminhada, uma
longa viagem que voc vai se adaptando. Tem que se respeitar os
costumes, as tradies...
Se o Movimento recuou em relao imposio na formao

de CPAs nos assentamentos em processo de instalao, esse recuo
permanece muito mais no campo da retrica que da prtica, pois,
pelo menos no Oeste do Paran, continuou se insistindo na
organizao de CPAs, como veremos no captulo seguinte deste
trabalho.
Um outro aspecto, apontado no depoimento acima, refere-se
necessidade de se respeitar os costumes e reviver as tradies,
aspectos da cultura popular at ento no valorizados pela direo
do Movimento. As festas religiosas, a organizao da comunidade,
a realizao de jogos, so fatores que tm sido desqualificados e
relegados, at ento, a um segundo plano pela direo do
Movimento, e especialmente neste assentamento, embora, parte
do grupo continue insistindo na organizao da comunidade,
encontram muitas dificuldades justamente em funo das divises
internas. Na ltima visita feita no local, constatamos que parte dos
agricultores assentados tinha dedicado aquele fim de semana para
a organizao de uma sede para a comunidade numa antiga
construo que j existia no local. Os campos de bocha e de futebol
j se encontravam em funcionamento.
As divises a que nos referimos acima no dizem respeito
somente s divises entre os de fora e os de dentro, mas entre
179

os prprios agricultores assentados originalmente, ou seja, entre
a primeira diretoria e os demais agricultores da base
(principalmente os do setor de lavoura) e tambm divises entre
parte da primeira diretoria e a diretoria que assumiu
posteriormente, como tambm divises e ressentimentos entre exlideranas regionais do Movimento e lideranas atuais, como o
caso do presidente anterior da cooperativa que, aps deixar o cargo
que ocupava quando foram transferidos outros agricultores para
dirigirem a cooperativa, continuou com a atribuio de coordenar
o MST na regio. Da contribuio dos assentamentos, adquiriu a
construo onde na atualidade a sede da Coara em Lindoeste e
foi acusado por outras lideranas de se ter apropriado de parte do
dinheiro arrecadado. Segundo ele, aps a suspeita levantada, fez
prestao de contas atravs de notas fiscais e, mesmo assim, as
coisas ficaram mal resolvidas, resultando em novas cises e
ressentimentos:
Eu fiquei magoado com aquilo... porque tenho e tive at hoje... porque
espalharam por a que eu tinha roubado o dinheiro e depois de
tudo esclarecido no voltaram atrs pra dizer que no era verdade.
A eu embrabei e sa mesmo. E tem tambm aquela coisa, no
momento que voc pra de assumir, surgem outros que vo comear
a trabalhar, tem gente que boa mas no assume, se tem um que
faz ele no faz. E a gente tem conscincia que tem tambm que
formar mais gente.
Desde que, sentindo-se injustiado, essa liderana

abandonou a coordenao do Movimento, nunca mais assumiu
nenhum cargo na estrutura do MST ou internamente no
assentamento. Considerando que, em sucessivos episdios, esse
mesmo agricultor (ex-presidente da cooperativa) havia demonstrado
posturas divergentes das demais lideranas regionais e estaduais
do MST, fica uma interrogao: O fato ocorrido no se teria dado
deliberadamente, visando afast-lo da direo do Movimento? O
pano de fundo dessas divergncias e acusaes no seria
essencialmente poltico-ideolgico?
Pelos depoimentos, constata-se ainda que existem muitas
outras questes mal resolvidas. Uma delas refere-se a fatos
ocorridos ainda na poca da cooperativa, por ocasio da organizao
do laboratrio. Um dos agricultores afirmou que, alm de no ter
180

sido consultado a respeito pela direo da cooperativa, tiveram um
dispndio financeiro muito grande que havia consumido os poucos
recursos que possuam, ou seja, este agricultor concluiu que foi
em funo das despesas efetuadas para a realizao do laboratrio
que no final do ano no restou nada a ser dividido entre eles:
O ano que sobrou dinheiro fizeram o laboratrio, gastamos tudo
naquela poca. Um laboratrio que a gente nem sabia o que era
aquilo! Ficamos trinta e poucos dias parados! Veio gente de todo
lado e foi a que ns gastamos todo o nosso dinheiro. Gastamos
tudo numa poca s tudo o que fizemos num ano! (...) eles decidiram,
quando ns vimos j estava marcado. O dinheiro usado para isso
foi o das sobras e depois dessas sobras eles no quiseram nem
prestar contas. Eu gosto quando vocs vm aqui... porque dentro
de uma organizao no tudo certinho, no! Porque existe problema
dentro do Incra, do Movimento e em todo lugar! (A., 39 anos).
Tivemos acesso a um documento com a prestao de contas

da realizao do evento, e pudemos constatar que, de fato, parte
do dinheiro gasto correspondia ao dinheiro obtido com a
comercializao do milho, porm, para a realizao do laboratrio,
foram destinados outros recursos provenientes da Concrab e de
outras doaes. Mesmo poca em que ocorria o laboratrio,
alguns agricultores j questionavam a respeito dos gastos que
estavam tendo com a realizao do laboratrio, como se constata
atravs de um dos relatrios produzidos pela estrutura primria.13
O depoimento acima demonstra, sobretudo, que antigas
questes mal esclarecidas, como a prestao de contas que dizem
desconhecer (embora oficialmente exista) associada a outras que,
embora esclarecidas, continuam mal resolvidas, se que possvel
resolv-las, como a utilizao de recursos financeiros que pertencia
a eles para a realizao de um evento que no sabiam nem do que
se tratava continua provocando ressentimentos. Esses
ressentimentos associados a outros fatores, minam qualquer
possibilidade de uma reorganizao minimamente satisfatria no
assentamento. Enquanto persistirem ressentimentos e
desconfianas, que somente podero ter possibilidade de serem
minimizados a partir de uma mudana de postura por parte da
direo regional, estadual e nacional do Movimento, na maioria
das vezes, bem intencionada, mas equivocada, as seqelas e marcas
deixadas por suas atitudes continuaro solapando com a coeso
181

do grupo. E, principalmente, se pela experincia prtica essas
lideranas forem, de fato, levadas a uma reavaliao de seus
projetos e posturas, evitar-se-o novos conflitos dessa natureza nos
demais projetos de assentamento em formao pelo interior do Pas.
Notas
1 De acordo com informaes colhidas junto ao Incra, em primeiro lugar esse
rgo seleciona as famlias demandantes de terra, porm, quando o nmero delas
supera o nmero de famlias que a rea comporta (o que quase sempre ocorre)
faz-se um sorteio entre elas.
2 A influncia exercida pelo MST em muitos municpios bastante visvel, no s
no que se refere dinamizao da economia local graas aos assentamentos
rurais mas tambm mudanas no que se refere esfera poltica. No municpio de
Medianeira, bero do MST no Paran, a oposio venceu as eleies municipais de
1996 ( bem verdade que atravs de uma coligao no mnimo estranha do PT
com o PFL). Nesse municpio a mesma coligao venceu as eleies municipais de
2000. No municpio de Lindoeste onde se localizam dois dos assentamentos
analisados, a oposio tambm venceu as eleies municipais de 1996 numa
coligao PDT-PT, e um dos agricultores assentados foi eleito vereador pelo PMDB.
Nesse municpio a Secretaria da Agricultura coube a um agricultor assentado no
Vitria. No municpio de So Miguel do Iguau, na gesto 1996-1999, a Secretaria
de Assuntos Comunitrios coube a uma liderana sindical desde os tempos do
Mastro, Miguel Isloar Svio. Esses aspectos, que no puderam ser abordados no
mbito deste trabalho, demonstram a necessidade de pesquisas que procurem
abarcar essas especificidades.
3 A reserva de mata nativa corresponde a 20% do total da rea e destina-se
preservao ambiental e a reserva da mata ciliar ( beira dos rios) tem como
objetivo evitar o assoreamento de terras.
4 Conforme relatrio realizado pela Estrutura Primria no dia 19 de maio de
1992.
5 Informaes obtidas atravs do relatrio dirio produzido pela Estrutura Primria
do dia 20 de maio de 1992. No que se refere ao analfabetismo, esta tem sido uma
das preocupaes da direo do MST; por isso o empenho do setor de educao
para a implementao de programas de alfabetizao de jovens e adultos nos
assentamentos rurais. No Oeste do Estado, iniciativas nesse sentido foram colocadas
em prtica, mas no tiveram continuidade.
6 Essas questes foram extradas dos formulrios de Controle de Leitura (Nmeros
01 a 08).
7 A partir das entrevistas realizadas com lideranas atuais do Movimento, embora
evitassem entrar em detalhes, atribuam administrao da cooperativa os
problemas econmico-financeiros enfrentados. Para eles, ainda hoje, os conflitos
gerados deviam-se exclusivamente a erros administrativos e postura
182

individualista e oportunista dos envolvidos frente a um modelo que
continuavam considerando ideal de organizao da produo.
8 Segundo informaes colhidas junto ao Incra Unidade Avanada Paran,
as decises a esse respeito partiam exclusivamente da direo do MST.
9 Esta classificao entre os de dentro e os de fora foi feita pelos prprios
agricultores assentados originalmente, isto , que se encontravam na rea desde
o incio da cooperativa. Todas as vezes em que se referiam aos que entraram
posteriormente, designavam-nos os de fora; quando referiam-se a eles prprios,
eram os de dentro.
10 Recursos na ordem de cinco milhes foram prometidos pelo governador
Jaime Lerner aos assentamentos rurais, ainda no ano de 1997. Esses recursos
deveriam ser repassados atravs do Projeto Paran Doze Meses; no entanto, at
a finalizao desta pesquisa ainda no haviam sido liberados. Uma das
reivindicaes do MST no acampamento realizado no ms de agosto de 1999 em
frente ao Palcio Iguau sede do governo estadual referia-se liberao
desses recursos.
11 O MST tem uma preocupao no que se refere valorizao e participao
da mulher, aspecto que abordado em muitos documentos do Movimento. As
lideranas entrevistadas tambm ressaltaram a valorizao e a participao da
mulher como uma das prioridades do Movimento. Outro fator observado foi uma
maior receptividade delas organizao coletiva, talvez residindo, justamente a,
um dos fatores para o empenho das lideranas no que se refere incorporao da
mulher na organizao e gesto dos assentamentos. Esses aspectos, apenas
mencionados, denotam a necessidade de uma anlise especfica sobre o assunto.
12 Atravs de uma agente de sade, simpatizante do Movimento, as agricultoras
responsveis pelo refeitrio comunitrio recebiam treinamento e demais orientaes
quanto ao preparo e qualidade dos alimentos que eram servidos.
13 Num dos relatrios dirios de avaliao do evento, o do dia 27 de maio de
1992, j se podia perceber a existncia de preocupao por parte da base em
relao ao dispndio financeiro que estavam tendo com a realizao do laboratrio.
*
*
183
184
CAPTULO V
A ORGANIZAO NOS NOVOS PROJETOS DE
ASSENTAMENTO: DA RESISTNCIA S REDEFINIES
Mesmo tendo atrs de si as experincias anteriores, a direo

do MST continuou a insistir na adoo da organizao coletiva no
seu formato CPA. Especialmente no Oeste do Paran, nas novas
ocupaes e projetos de assentamento, insistiu-se ainda na adoo
de um modelo de organizao da produo, considerado ideal tanto
do ponto de vista econmico como poltico. Este o caso das
ocupaes das fazendas Boi Preto e Mitacor. Porm, novos
elementos acrescentam-se anlise medida que tm ocorrido
readequaes aos projetos. Portanto, o objetivo deste captulo o
de resgatar esses dois processos organizacionais em suas fases
iniciais, desde a ocupao da rea, da definio do projeto por parte
da direo do Movimento, at a resistncia dos agricultores da base
tipologia organizacional escolhida, redefinindo-a de acordo (pelo
menos em parte) com seus anseios e expectativas quando se
engajaram na luta pela terra.
5.1 Fazenda Boi Preto: da ocupao s definies

organizacionais
5.1.1 O processo de ocupao da fazenda Boi Preto
O projeto de assentamento da fazenda Boi Preto, seguido do
projeto de assentamento da fazenda Mitacor, que, tambm, est
em processo de implantao, como veremos a seguir, um dos
assentamentos mais recentes em processo de instalao na regio.
185

A ocupao da rea se deu em janeiro de 1998, porm a imisso de
posse s ocorreu no ms de maro de 2000. A fazenda Boi Preto, de
432 ha, pertencia empresa J. Malucelli, que se dedicava, h cerca
de dez anos, plantao e beneficiamento de madeira. Na ocasio,
a empresa mantinha na fazenda um administrador e dois
funcionrios assalariados. Depois de alguns anos dessa atividade,
em meados de 1992, a empresa encerrou suas atividades na rea.
Os dois trabalhadores rurais permaneceram no local, porm seus
salrios nunca mais foram pagos. Durante aproximadamente oito
anos, retiraram da terra seu sustento, tornando-se posseiros na
rea abandonada. O filho de um desses agricultores reconheceu,
numa viagem de nibus, um integrante do MST pelo bon que
usava, com os smbolos do Movimento, e o comunicou da existncia
da fazenda abandonada e da presso que vinham sofrendo por parte
da empresa proprietria para que deixassem o local.
A coordenao do MST na regio dirigiu-se ento ao Incra,
requerendo vistoria. Paralelamente a este processo, as lideranas
reuniram um grupo de agricultores sem-terra e, a 03 de janeiro de
1998, ocuparam a rea. Aps a vistoria, a fazenda foi considerada
improdutiva e, no dia 26 de maio de 1998, desapropriada para fins
de reforma agrria. A parte produtiva era nfima e reduzia-se s
roas dos dois posseiros, com as quais garantiam a sua
sobrevivncia. A forma como se deu a ocupao desta rea
demonstra que grande parte das aes do Estado, no que se refere
reforma agrria, continuam ocorrendo a partir da ao do MST.
Esta ocupao, comparada s duas outras ocupaes
relatadas (Vitria e Verdum), ocorreu, pelo menos nesses momentos
iniciais, sem maiores dificuldades. A empresa proprietria impetrou,
junto justia estadual, ao de reintegrao de posse,
questionando a dominialidade do Incra no procedimento
desapropriatrio, por tratar-se de uma rea localizada em regio
de fronteira. Enquanto tramitava esse processo, esse rgo no
podia dar prosseguimento instalao do assentamento e at a
finalizao da pesquisa de campo nesse local, fevereiro de 1999, os
agricultores ainda aguardavam a imisso de posse da rea.
At ento, havia sido definido pelo Incra, apenas o nmero
de famlias que a rea comportaria: vinte famlias, incluindo a famlia
dos dois posseiros.
186
a organizao dos novos projetos de assentamento

Algumas famlias de agricultores vieram para o local
transferidas de outras reas ocupadas, como o caso de uma famlia
que veio da Fazenda Jangadinha, duas da Fazenda Mitacor e uma
de uma ocupao localizada no municpio de Campo Bonito, todas
hoje em processo de assentamento. Compem o grupo ainda dois
agricultores, um casado e um solteiro, que so lideranas do
Movimento: um deles membro da direo regional e o outro, da
direo estadual. Os demais eram agricultores sem-terra da regio
e que nunca haviam participado de uma ocupao anteriormente.
A coordenao regional do MST, na expectativa de que o
processo de desapropriao e os demais trmites legais ocorressem
sem maiores dificuldades, uma vez constatada a improdutividade
da fazenda, controlou a entrada do nmero exato de famlias que a
rea comportava. Portanto, no houve nesta ocupao famlias
excedentes. Na verdade, muitas dessas famlias de agricultores j
eram excedentes de outras ocupaes.
Este projeto de assentamento localiza-se no municpio de
Santa Teresa do Oeste, a 15 km da zona urbana. A terra apropriada
para a agricultura, porm, o fato de ter sido uma plantao de
pinus, exige que seja destocada, limpa e preparada para o cultivo,
atravs de correes do solo. Esse fato tem preocupado os
agricultores, em razo do volume de recursos que demanda uma
operao dessa natureza.
Por se tratar ainda de um projeto de assentamento em fase
inicial, os agricultores, na sua maioria, encontravam-se ainda em
abrigos feitos de lona e com dificuldades, at mesmo, para se
alimentarem. A cesta bsica fornecida pelo Incra fora encaminhada
somente duas vezes.1 Enquanto procuravam fazer suas roas, para
garantir o sustento da famlia, plantando culturas de subsistncia
como mandioca, arroz, feijo e milho, contavam com a ajuda e
solidariedade de seus familiares que, via de regra, tambm pouco
possuam, mas no que podiam, procuravam contribuir e, segundo
relato dos assentados entrevistados, eram seus maiores
incentivadores. Depois de um ano instalados no local, muitos j
conseguiram plantar e colher o mnimo necessrio, alm de j
possurem algumas criaes para o sustento de suas famlias.
Alguns agricultores, sem terem como adquirir sementes e adubos
para a lavoura, buscavam emprestados dos proprietrios vizinhos,
187

que cobravam este emprstimo com parte da produo, ou como,
em alguns casos, combinavam o pagamento com trabalho nas suas
roas. Muitos j entravam neste processo endividando-se com
aqueles que lhes forneciam os primeiro meios de cultivo, porm
esta prtica tende a acabar com a imisso de posse da rea e os
recursos do Pronaf destinados a esse fim.2
Neste assentamento tambm entrevistamos 13 pessoas, entre
homens e mulheres e verificamos tratar-se de uma populao jovem.
A mdia de idade dos agricultores era de 30 anos, com exceo dos
ex-posseiros, que tinham idade superior a 50 anos.Os agricultores
assentados possuem em mdia 3 filhos por famlia e, como as
famlias so jovens, muitas esto ainda em formao, por isso a
existncia de mulheres grvidas no grupo.
Constatamos que os pais dos agricultores assentados
nasceram, na sua maioria, no Oeste ou Sudoeste do Estado do
Paran, com exceo do ex-posseiro e de sua esposa, que provinham
da regio Nordeste do pas, e um outro agricultor assentado, cujos
pais nasceram no Estado de Santa Catarina. Assim, tanto os
agricultores da fazenda Boi Preto como seus prprios pais, na sua
maioria, j pertencem a uma outra gerao de agricultores nascidos
no Oeste do Paran, filhos de migrantes que vieram do Rio Grande
do Sul e Santa Catarina para essa regio nas dcadas de 19401950.
Todos os entrevistados tiveram, como ltimo municpio de
residncia, municpios do Oeste paranaense, com exceo de um
deles que, juntamente com seus pais, havia migrado para o Paraguai
e passado vinte anos de sua vida no pas vizinho.
Nesse projeto de assentamento, assim como nos demais
assentamentos analisados, constatamos que esses agricultores
haviam desempenhado, ao longo de suas vidas, uma multiplicidade
de tarefas, ficando difcil enquadr-los numa categoria profissional
especfica. No entanto, todos eles haviam anteriormente exercido
profisses vinculadas lavoura. Considerando a ltima atividade
exercida anteriormente: dois foram arrendatrios, seis foram
trabalhadores volantes (bias-frias), um trabalhava com o pai na
pequena propriedade que possuam, um outro agricultor era filho
de agricultor assentado no assentamento Vitria e tambm
anteriormente trabalhava com o pai na lavoura, dois foram
188

assalariados agrcolas e um deles havia sido assalariado agrcola e
tornara-se, posteriormente, posseiro da rea que hoje ocupam.
A atividade profissional exercida anteriormente pelos seus
pais era mais definida: cinco deles foram pequenos proprietrios
agrcolas, um havia sido arrendatrio antes de tornar-se agricultor
assentado (assentamento Vitria), outros cinco haviam sido tambm
arrendatrios e dois exerceram funes de assalariados agrcolas.
Parte dos agricultores entrevistados, como vimos, j possuam
uma trajetria de vida marcada pela luta no Movimento dos Sem
Terra e j haviam ocupado, durante anos a fio, outras reas de
terra. Um deles j se encontrava no Movimento, juntamente com
seus pais, h cerca de 13 anos. Chegou a ficar acampado no
Sudoeste do Estado em meados de 1986, mas tornou-se liderana,
envolvendo-se com a organizao do Movimento na regio. Somente
agora, com o casamento e nascimento do primeiro filho, optou por
se colocar num assentamento visando sobrevivncia da famlia.
Quatro deles permaneceram acampados inicialmente por um
perodo de 4 anos em uma fazenda improdutiva localizada no
municpio de Campo Bonito. Como a rea no comportaria todos
os demandantes de terra que se encontravam no local, tiveram
que dirigir-se para outras ocupaes. Os outros dois agricultores
entrevistados, juntamente com mais 280 famlias
aproximadamente, haviam ocupado a fazenda Mitacor,
permanecendo na rea por oito meses. As privaes a que estiveram
sujeitos ao longo de suas vidas e tambm o perodo que passaram
habitando em barracas de lonas improvisadas, com filhos pequenos,
podem ser vistos nas marcas deixadas em suas faces.
Todos os agricultores entrevistados tm em comum uma
histria de luta, permeada por processos que se combinam de
explorao e expropriao, que os foraram sempre s migraes
sucessivas. So trajetrias de vida que merecem destaque, pois
comprovam o quanto essa empreitada em busca da terra para
trabalho longnqua e ultrapassa as fronteiras regionais e tambm
nacionais.
Tanto um dos posseiros como sua esposa migraram do
Nordeste do Pas: D. Antonia (55 anos) e Sr. Joo (59 anos),
respectivamente migraram do Estado de Alagoas e do Estado de
Pernambuco para o Oeste do Estado do Paran na dcada de 1950.
189

De acordo com D. Antonia, seus pais ouviram falar que nos estados
do Sul estavam realizando a reforma agrria: Meu pai ouviu falar
por l que aqui em So Paulo, no Paran, tinha reforma agrria,
ento ele veio pensando em adquirir uma terra pra viver. Aqui ele
morreu e no viu nem essa terra, nem a reforma agrria (Antonia,
55 anos).
So depoimentos que demonstram a histrica luta
empreendida pelos trabalhadores rurais brasileiros visando
obteno da terra para dela tirar o prprio sustento e viver
dignamente. O Sr. Joo migrou do Estado de Pernambuco, no ano
de 1963, com apenas 16 anos de idade, deixando l seus pais e
familiares, acalentando a mesma busca:
Eu vim enganado por conversa dos outros. Toda vida eu gostei de
trabalhar, l no tinha mais o que fazer e a gente ouvia aquela
noticia que aqui se plantava pouco e colhia bastante. Foi quando
vim e no consegui mais voltar...Vim pra ver se melhorava de vida,
e no foi melhor, no voltei porque no tinha com o que, seno eu
tinha voltado.
Este agricultor nunca mais voltou para sua terra natal ou

teve notcia de seus familiares, porm, depois de 20 anos, s nessa
rea, ao todo 35 anos de trabalho rduo em terra alheia, estava
conseguindo realizar seu sonho: o de trabalhar, juntamente com
sua esposa e filhos, naquilo que lhes pertencia.
Outra trajetria de vida marcada pela expropriao e por
sucessivas migraes a de um outro agricultor, cujos pais
possuam uma pequena propriedade, nas dcadas de 1960 e 1970,
no Oeste do Paran. A terra que possuam foi desapropriada no
final dos anos 1970 para a construo da Hidreltrica Itaipu. De
posse da indenizao (insuficiente para adquirir novas terras no
Oeste do Paran), a famlia dirigiu-se ao Paraguai, para a regio de
Santa Rosa, regio de terras frteis, semelhantes s do Oeste
paranaense, acalentando o sonho de adquirir novamente um pedao
de terra e reconstituir naquele local suas vidas. O depoimento do
filho, carregado de emoo, demonstra o quanto a famlia lutou,
sem contudo reaver o que haviam perdido:
Meu pai recebeu a indenizao da Itaipu e, na falta de terra aqui
190

pra comprar, o dinheiro era pouco... ento ele foi pra l...nunca
conseguiu comprar nada...s trabalhou de empregado. Acabamos
perdendo tudo e tivemos que trabalhar de peo mesmo... meu pai
acabou ficando doente e morrendo l...minha me tambm (Joo,
38 anos).
A lembrana dos anos difceis e da luta empreendida pelos

seus pais, que faleceram naquele local sem reaverem a vida que
tiveram outrora, tinha para ele um significado especial: apesar de
tudo, na atualidade, ele e sua famlia, esposa e filhos, poderiam
nesse projeto de assentamento realizar o sonho de seus pais, terra
para trabalhar juntamente com sua famlia. De acordo com seu
depoimento, o retorno dele ao Oeste do Estado deve-se ao fato de
esgotar-se no Paraguai qualquer alternativa de trabalho. Foi quando
ouviu falar do Movimento dos Sem Terra, vendo nele a nica
alternativa. Segundo suas prprias palavras, a nica chance da
gente viver direito.
Essa tem sido a histria de muitos agricultores, denominados
brasiguaios, que retornam terra natal, num movimento
incessante nas regies de fronteira, formando nessas regies uma
populao expressiva, demandante de terra para trabalho. Cedo
ou tarde, o Estado, como j afirmamos anteriormente, ter que
acertar as contas (e, de certa maneira, j o est fazendo atravs da
poltica de assentamentos rurais) com essa populao que, atravs
de polticas agrcolas excludentes ou atravs das desapropriaes
de terras realizadas no passado, foi expropriada dos seus meios de
trabalho.
Quanto escolaridade dos agricultores entrevistados,
verificamos que doze deles cursaram em mdia at a quarta srie.
No grupo encontramos somente um analfabeto. Quanto aos filhos,
todos em idade escolar, acima dos sete anos, freqentavam a escola.
Com o processo de nucleao3 e, at mesmo, de extino de escolas
rurais, os alunos so levados de transporte coletivo cidade de
Santa Teresa do Oeste.
5.1.2 Da proposta de formao de uma CPA

escolha de um modelo misto
191

Nesta ocupao, desde o incio, tanto a direo regional como
a direo estadual do Movimento, empenhou-se em desenvolver
nele uma CPA e a construo de uma agrovila to logo ocorresse a
imisso de posse da rea. No entanto, os desentendimentos e
embates deram-se logo nas primeiras discusses a respeito da
organizao do assentamento. Nesse caso, tambm a maioria dos
agricultores, principalmente os que se estavam engajando no
Movimento naquela ocasio, e as duas famlias de agricultores
provenientes da ocupao da fazenda Mitacor, desconheciam o
que se havia projetado para a rea, ou melhor, essas duas famlias
j haviam deixado a ocupao anterior, justamente pelo que
tambm havia sido planejado pela direo do MST para aquele local,
como demonstra um dos agricultores entrevistados:
L estava bem organizado, mas s que l dava problemas, assim
que uns trabalhavam outros no trabalhavam e a tinha aqueles
que queriam viver nas costas dos outros, n? Ento tinha dessas
coisas. A maioria era gente trabalhadora mas a desacoroava, n?
Ento falamos Vamos para outra rea. Vamos para outra rea,
com um povo menor melhor de lidar (...) Aqui ns vimos que no
dava pelo seguinte: ia dar a mesma coisa que deu na Mitacor, uns
iam trabalhar e os outros ficariam nas costas dos outros, da ns
brigamos... (A., 48 anos).
Mesmo os agricultores que j tinham conhecimento da

organizao definida afirmaram que, quando foram convidados pela
direo regional do Movimento para incorporar a ocupao, foram
comunicados que o projeto para a rea, no que se referia posse
da terra, corresponderia a uma diviso em que metade dela se
destinaria aos lotes individuais, distribudos entre todos os
assentados, e a outra metade se destinaria organizao coletiva.
At mesmo aqueles que desconheciam o que se pretendia para o
local, e que muito secretamente discordavam do formato
organizacional escolhido, no se opuseram a ele, pois consideravam
que, da forma como ficaria, no totalmente coletiva, poderiam ainda
preservar para si parte da terra, onde poderiam construir suas
casas, criar seus filhos e se dedicarem s culturas que desejassem.
Porm, depois de alguns meses, a direo do movimento e suas
lideranas locais, comunicaram aos agricultores novos ajustes ao
que se havia proposto anteriormente: desta feita se havia definido
192

que toda a rea destinar-se-ia organizao coletiva, ou seja,
formao de uma CPA e de uma agrovila. Comunicaram ainda aos
agricultores que se dedicariam, na CPA, suinocultura.
Diante das novas decises, tanto os agricultores que a
princpio desconheciam o projeto inicial, como a maior parte dos
que j sabiam do projeto de uma organizao mista, como pudemos
constatar pelos seus depoimentos, discordaram das novas
definies. Porm a manifestao dessa discordncia nas reunies
e assemblias, depois de uma primeira iniciativa da parte de dois
agricultores que tiveram conhecimento anterior do projeto misto,
partiu mesmo dos agricultores que diziam no terem qualquer
conhecimento do que se havia projetado para esse assentamento,
e que, mesmo discordando do projeto misto inicial, aceitaram-no
pelas razes que apontamos acima. Se j se encontravam
contrariados com o projeto inicial, mais ainda a partir das novas
definies.
As famlias de agricultores opunham-se tanto adeso por
uma organizao coletiva da produo, como tambm s definies
acerca da construo de uma agrovila. A justificativa das lideranas
para a organizao das moradias no formato agrovila recaa sobre
o fato de que essa forma de organizao espacial facilitaria a
localizao de cada famlia, o escoamento da produo e a prpria
organizao interna do grupo, uma vez que, nas ocasies em que
fosse preciso fazer algum comunicado ou reunir o grupo para
alguma deciso, todos estariam num mesmo local, prximos uns
dos outros.
A prpria experincia de se encontrarem todos acampados
num mesmo local, e os problemas que surgiram, principalmente
em relao s crianas, nesse breve tempo de convvio, fez com
que os agricultores da base se apercebessem das dificuldades que
acarretaria a alterao do seu modo de vida habitual. Foi por isso
que parte desses agricultores j se haviam retirado do local em
que estavam todos acampados e, mesmo sabendo tratar-se de um
local no definitivo, reconstruram seus barracos num outro local,
a uma distncia de 200 metros, aproximadamente, um do outro e
ao redor deles iniciaram seus primeiros cultivos.
Percebe-se que, se, por um lado, as lideranas concebem como
mais racional a organizao do espao no formato agrovila, por
193

outro lado, os agricultores da base se opuseram a ela, em parte,
pelas mesmas razes, ou seja, os agricultores da base entendem
que a organizao do espao no formato proposto impediria que
simultaneamente pudessem cuidar de seus filhos e da produo,
como pode se constatar atravs do depoimento a seguir: Eles falam
que melhor coletivo e fazer as casas tudo num ponto s. T certo,
ficava bonito, mas no d. Uma pessoa no igual a outra. Ns
temos seis crianas, o outro tem duas, outro tem trs, d tudo
aquele bolo. No vai ter jeito de cuidar da roa e cuidar da piazada
(A., 48 anos).
A organizao da vida cotidiana e da produo no meio rural
difere substancialmente da que ocorre no meio urbano. No campo,
moradia e trabalho esto intrinsecamente ligadas, ao passo que no
meio urbano, historicamente, tem existido uma separao entre
estas duas esferas da vida.
Outro fator, alm da organizao coletiva e da construo de
uma agrovila, fazia com que a insatisfao desses agricultores (a
exemplo do que j foi constatado nos demais assentamentos) fosse
maior ainda: a escolha produtiva definida, ou seja, a suinocultura.
Constatamos, tambm entre estes agricultores, uma recusa
terminante em submeterem-se a essa atividade, justamente em
funo do pouco retorno financeiro que lhes proporcionaria.
Mesmo diante da resistncia por parte da maioria dos
agricultores ao formato organizacional proposto e tambm escolha
produtiva feita, principalmente duas das lideranas internas (uma
delas membro da direo regional do Movimento), insistiam, durante
as reunies e assemblias que eram realizadas, na adoo do
modelo. Porm o que se observa, pelas entrevistas realizadas com
esses agricultores, que estas definies no partiam
exclusivamente deles, ou seja, das lideranas do assentamento ou
da direo regional do Movimento, embora concordassem com o
formato organizacional proposto. Estas definies partiam, na
verdade, da direo estadual do Movimento, que controla, em linhas
gerais, todos os aspectos da luta pela terra no Estado, seja no que
diz respeito ocupao de terras, s novas estratgias de luta e
organizao dos assentamentos. E estas, por sua vez, submetemse s decises da direo nacional ou, pelo menos, daqueles que
detm a hegemonia nessas direes. Por mais que as lideranas
194

que fazem parte dessas instncias reafirmem que os
assentamentos so livres, que as decises so descentralizadas e
que as instncias decisrias so independentes, na prtica isso
no tem ocorrido.
Depois de muitas reunies e assemblias em que se discutia
a questo, prevendo que no se chegaria a nenhum consenso, duas
das famlias que se opunham, nestas ocasies, organizao
coletiva, abandonaram o grupo e delimitaram o espao individual
de trabalho e de moradia dentro da rea, o mais distante possvel
dos demais agricultores.4 Um desses agricultores inclusive j
pertencia ao MST de longa data, e residia juntamente com seu pai
desde 1986 no assentamento Vitria. Como a terra que possuam
era insuficiente para abrigar toda a famlia, em meados de 1991
engajou-se na luta pela terra.
A primeira ocupao de que participou foi a de uma fazenda
localizada no municpio de Campo Bonito, local em que permaneceu
acampado por cinco anos. Quando a rea foi finalmente
desapropriada e o processo de seleo realizado, o nmero de
famlias demandantes de terra era maior que o nmero de famlias
que a rea comportava (44 famlias de agricultores). Nesse caso,
como normalmente ocorre em situaes de impasse, o Incra optou
pela realizao de um sorteio a fim de definir quais famlias deveriam
ser assentadas no local. A famlia deste agricultor, como as demais
famlias excedentes, deveriam dirigir-se para outras ocupaes.
Quando este agricultor, juntamente com sua famlia, ocupou a
fazenda Boi Preto, j sabia da organizao semi-coletiva que se
pretendia para o local. Porm, dois meses depois, segundo ele, j
existia uma outra proposta, desta vez, totalmente coletiva. Como
conhecia anteriormente as lideranas do Movimento, nas reunies
e assemblias, destemidamente comeou a opor-se s novas
determinaes: Ns viemos aqui, ficamos dois meses e a mudou
a proposta, a ns no aceitamos (...) Eu ca fora! No se sabe se
amanh ou depois, no se sabe se mais tarde no vai mudar de
novo! Ento fiquei individual, seno d muito rolo (...) Porco s
sobra o cheiro, n? No d nada! (I., 35 anos).
Pouco tempo depois os demais agricultores da base tambm
se opuseram ao formato escolhido e, juntamente com estas duas
famlias, formaram um grupo coeso de oposio s determinaes
195

das lideranas do Movimento. Foi, depois de muitas discusses
travadas, que esta famlia, juntamente com a famlia de um outro
agricultor, revelia das lideranas, demarcou local de moradia e
trabalho distante do local em que se encontravam reunidos os
demais agricultores. Diante do conflito aberto, um integrante da
direo estadual do Movimento esteve no local tentando equacionar
o problema. Porm, percebendo o nvel dos conflitos gerados e a
oposio terminante dos agricultores ao que se havia proposto e,
principalmente, visando evitar novas cises, intermediou o impasse,
juntamente com um tcnico do Incra, chegando-se a uma soluo
consensual: uma parte da rea, o equivalente aproximadamente a
seis hectares seria destinada a cada famlia individualmente, para
que nela desenvolvessem a atividade produtiva escolhida, bem como
a construo de suas moradias, e a outra parte a que teriam direito,
o equivalente a quatro hectares, seria destinado organizao
coletiva.
Na verdade, os agricultores da base fizeram a proposta e
pressionaram mesmo essas lideranas, condicionando a aceitao
da proposta deles permanncia no projeto, ou seja, pressionavam
estas lideranas com o rompimento radical, como haviam feito as
duas famlias que abandonaram definitivamente a organizao
coletiva. Diante disso, as lideranas foram obrigadas a curvar-se
ante o que desejavam estes agricultores, como demonstra o
depoimento de um deles:
Foi lutado bastante, eles insistiam muito. Ns fizemos a nossa
proposta, meio individual meio coletivo, eles queriam tudo coletivo.
J tinha uns que saram e ficaram s no individual. Ento eles
viram que poderamos ficar tudo no individual. Ns at falamos ou
assim meio a meio ou vamos pro individual. A eles falaram: Ento
vamos acertar assim (J., 27 anos).
O acordo selado inclua ainda que se fizesse essa experincia

por trs anos, devendo realizar-se, ao final deste perodo, avaliao
do projeto. Caso essa experincia no se mostrasse eficaz, a parte
da rea destinada ao coletivo tambm seria dividida entre eles.
Alm disso, o acordo previa que todos deveriam dispensar um
mesmo volume de trabalho no lote coletivo e aqueles que,
porventura, no cumprissem este acordo, perderia seus direitos
sobre esta parte da rea. A respeito dos motivos que os levaram a
196

incluir este aspecto no acordo, um dos agricultores reitera:
(...) Nesse meio tem os espertos... e os coitados que vo danar.
No momento mesmo quem tem roa a so os coitados...so os
coitados mesmo que trabalham. Os outros no tm nada. Aqueles
que queriam o coletivo queriam pra gente trabalhar pra eles...Mas
agora deu certo, ns estamos tranqilos (L., 27 anos).
A soluo mista encontrada, at ento indita, pelo menos

nos assentamentos rurais do Oeste do Estado, formados a partir
da ao do MST, fez com que se resguardasse, ainda que em parte,
o que havia sido projetado para a rea, porm no sem seqelas e
divises entre eles, devido s discusses travadas, aos embates e
diferenas que afloraram nesse processo. No que diz respeito ao
planejamento inicial de construo de uma agrovila, definiu-se por
fim pela organizao de uma agrolinha, ou seja, a construo das
casas, galpes e silos nos lotes individuais, deveriam obedecer a
um mesmo procedimento no que se refere localizao: deveriam
ser construdos a 100 metros das estradas internas do
assentamento, facilitando assim o acesso e o escoamento da
produo.
A partir das novas redefinies deu-se seqncia aos demais
procedimentos organizacionais e escolhas produtivas (desta feita
com a participao efetiva de todos os agricultores), tanto no que
se refere ao lote coletivo, como no que se refere ao lote individual.
Em primeiro lugar, os agricultores participantes do projeto coletivo
formaram grupos de 4 a 5 famlias e, por ocasio da pesquisa de
campo, realizavam planejamentos e demais definies acerca das
escolhas produtivas. Os grupos foram formados por afinidades
criadas durante o perodo de convivncia, nem sempre pacfica,
observando-se uma ntida diviso: os coordenadores do
assentamento, mais propensos organizao coletiva por um lado,
e os agricultores que se opuseram ao formato organizacional
coletivo, ou seja, os agricultores individuais, por outro. Observase tambm uma ntida separao entre as escolhas produtivas de
um grupo e de outro: um dos grupos, do qual fazem parte trs dos
quatro coordenadores do assentamento, planejava dedicar-se no
lote coletivo suinocultura e um outro grupo, de que faz parte um
dos coordenadores, planejava dedicar-se piscicultura, ao passo
que os grupos formados fundamentalmente por agricultores da
197

base, ou seja, pelos agricultores que se opuseram ao formato
anterior, planejavam dedicar-se pecuria leiteira. Ou melhor,
recusavam terminantemente a suinocultura, pelas razes j
apontadas anteriormente. No que se refere parte que corresponde
aos seus lotes individuais, planejavam, tambm atravs de grupos
formados, inclusive com a participao dos dois agricultores
totalmente individuais, dedicar-se a pecuria leiteira. Outras
culturas exclusivamente para consumo prprio tambm esto nos
seus planos, entre elas, arroz, feijo, criao de aves e sunos.
Os coordenadores do assentamento demonstraram, ainda,
interesse em explorar turisticamente uma cachoeira que existe
dentro da rea do assentamento. Essa cachoeira, estrategicamente,
foi reservada ao grupo coletivo, objetivando-se, com isso, o mximo
aproveitamento dos recursos naturais da rea e, sobretudo, atrair
a populao das cidades circunvizinhas, fazendo com que, ao
mesmo tempo em que visitem o assentamento para lazer, adquiram
tambm os produtos da roa, como queijos, leite, peixes, verduras,
frutas, etc. Alm do objetivo econmico, de maior rendimento
financeiro para as famlias do assentamento, a utilizao turstica
e de lazer desta cachoeira tem ainda um outro objetivo - que vem
sendo incessantemente perseguido pelo Movimento. Por isso, em
parte, a priorizao de determinados formatos organizacionais que o de atrair a ateno da mdia, de todos os que vierem a
visitar o assentamento, demonstrando o sucesso econmico-social
dos assentamentos rurais de reforma agrria. O depoimento abaixo,
de uma das lideranas entrevistadas, demonstra uma das razes
da direo do MST em se priorizar a organizao coletiva:
No coletivo, voc consegue perante a prpria sociedade mostrar uma
imagem melhor do Movimento, porque quer queira ou no queira a
imagem que se tem que um bando de vagabundos, um bando
de rebeldes. A partir do momento em que voc est organizado voc
consegue mostrar uma imagem diferente. Ali mesmo na Boi Preto a
imprensa veio ali logo que entramos e eles pediram: - Como vocs
vo trabalhar? A ns falamos que amos trabalhar coletivo. Eles
falaram: Que bom, bem mais bonito trabalhar coletivo que
individual (...) A partir do momento que coletivo voc mostra uma
imagem diferente de que tudo organizado.
Voltando s redefinies organizacionais, outro dado a

assinalar refere-se definio de que apenas dois agricultores de
198

cada grupo se responsabilizariam pela linha produtiva definida no
lote coletivo, por cada um dos grupos participantes. Esses dois
agricultores receberiam ainda salrios pelo seu trabalho. As
definies feitas inspiram-se na experincia da Associao dos
Suinocultores do Baicuru. A continuidade que tem tido esta
experincia tem feito com que outros agricultores se sintam
estimulados em organizar suas prprias associaes.
Principalmente os coordenadores desse projeto de assentamento
demonstraram-se confiantes em realizar suas prprias experincias
luz de uma experincia concreta que consideravam bem sucedida.
Na atualidade, o projeto de assentamento tem ao todo quatro
coordenadores. Um deles, alm do assentamento, participa da
direo do Movimento na regio. Como j nos referimos
anteriormente, esse agricultor j se encontra no MST h cerca de
13 anos e s agora, a partir de seu casamento e nascimento do
primeiro filho, decidiu por colocar-se num assentamento. Segundo
ele, essa tem sido uma postura da direo estadual do Movimento,
a fim de garantir aos seus quadros dirigentes meios prprios de
sobrevivncia, ao mesmo tempo em que continuam alavancando a
luta pela terra no Estado. Esse tambm o caso de uma outra
liderana, membro da direo estadual do MST, que tambm foi
selecionado para compor o quadro de agricultores desse
assentamento. Como ficaria sua situao, uma vez que permanece
ainda na capital do Estado, uma questo a ser resolvida. No caso
especfico do agricultor assentado (coordenador regional do
Movimento), no perodo que realizvamos a pesquisa de campo,
esse agricultor havia recebido convite da direo nacional do MST
para retornar ao Estado do Rio Grande do Norte, local onde j esteve
anteriormente, para dar continuidade organizao de novas
cooperativas naquele Estado.
Com o consentimento dele, discutiu-se essa possibilidade
na direo estadual e depois na direo regional e decidiu-se pela
sua transferncia por um perodo de dois anos para o Estado do
Rio Grande do Norte. Este agricultor, ao mesmo tempo, que se
sentia estimulado com a nova empreitada, demonstrou no
pretender abrir mo do seu lote no assentamento, o que garantiria
o sustento de sua famlia futuramente. Naquela ocasio tanto ele
como sua esposa no sabiam como ficaria a situao deles no
199

perodo em que estivessem ausentes. Naqueles dias estariam
colocando a questo para apreciao do grupo, e uma das
alternativas que se cogitava era a de que seu irmo pudesse assumir
suas responsabilidades no lote individual enquanto estivesse
ausente, a servio do Movimento e a outra, era a de que os
agricultores do seu grupo assumissem suas funes no lote coletivo
enquanto estivesse fora. De uma forma ou de outra, mostrava-se
confiante de que os demais companheiros assumiriam suas
funes, por compreenderem a necessidade de continuidade da
luta. Esses impasses, segundo ele, no ocorreriam se a organizao
fosse totalmente coletiva, uma vez que os demais companheiros
poderiam assumir seu lugar enquanto estivesse fora a servio do
Movimento. A liberao de quadros que uma organizao dessa
natureza oportunizaria tem sido uma das razes para a insistncia
do modelo em questo.
Verificamos ainda, atravs da entrevista realizada com esta
liderana, uma certa mudana de postura em relao implantao
do formato organizacional CPA nos assentamentos rurais. Embora
tenha afirmado que a organizao de uma CPA no esteja descartada
no Oeste do Estado, demonstrou tambm que as experincias
anteriores haviam feito com que parte das lideranas comeassem
a repensar suas posturas. Para ele a experincia da Verdum foi
uma tragdia para a regio Oeste tanto pelo fracasso dela mesmo,
como pelo exemplo negativo para os demais assentamentos da
regio. De fato, quando entrevistamos os agricultores que se
opuseram ao formato organizacional CPA, freqentemente em suas
falas referiam-se experincia da Verdum, e tambm a outras de
que tiveram conhecimento, e por isso, recusavam-se, de antemo,
a submeterem-se a uma organizao nestes moldes. As experincias
negativas e a resistncia dos agricultores ao modelo proposto nos
novos projetos de assentamento tm permitido reavaliaes do
modelo por parte de algumas lideranas:
Na verdade um estudo do Movimento que j vem de dez anos. Ns
demos cabeada, formamos CPA...deu problema... desistiram.
Tivemos grupos coletivos e associaes... Ento estamos fazendo
assim: pega o que foi bom na CPA, o que foi bom na associao, nos
grupos coletivos, a gente faz uma mistura e tenta implantar alguma
coisa em que a famlia tenha a liberdade que ela quer, mas tambm
que tenha investimento conjunto para garantir a famlia. Ento,
200

como temos experincia no assentamento Vitria com o pessoal
criando suno ao ar livre, ento o que estamos fazendo isso...
buscando a experincia e tentando implantar nos novos
assentamentos.
No que se refere ainda a esta ocupao (at o momento da

realizao das entrevistas efetivamente tratava-se de uma
ocupao), aps toda a discusso gerada e o consenso a que se
chegou quando fazia j dois anos e dois meses que os agricultores
se encontravam no local, a justia estadual julgou uma ao movida
pela empresa proprietria concedendo-lhe reintegrao de posse.
Os agricultores sofreram ento ao de despejo e, no dia 18 de
fevereiro de 2000, foram retirados do local pela polcia militar.
Desmancharam seus barracos e foram alojados no ptio do
frigorfico da Coara, enquanto tramitava um outro processo movido
pelo Incra junto justia federal. Para esses agricultores, a vida de
despejos, expulses e de incertezas ainda no havia terminado.
Enquanto tramitava o processo de desapropriao definitiva
da rea e imisso de posse, no nicio de maro, mediados ainda por
este rgo, voltaram fazenda para a colheita de parte do que
haviam plantado no local: arroz e feijo. E neste mesmo ms, no
dia 16, a ao movida pelo Incra foi julgada procedente, a fazenda
foi finalmente desapropriada e transferida para este rgo, que
concedeu aos agricultores imisso de posse da rea. 5 No dia
seguinte retornaram ao local, reinstalando novamente suas
barracas, agora com uma certeza maior, de poderem, dali em diante,
reconstruir suas vidas dignamente.
5.3 Fazenda Mitacor: da ocupao s definies

organizacionais
5.3.1 O processo de formao
A Fazenda Mitacor originalmente pertencia ao grupo
Bamerindus, cuja empresa principal era o Banco Bamerindus, de
propriedade de Luiz Eduardo Andrade Vieira, ex-senador da
repblica e ministro da agricultura no primeiro governo Fernando
Henrique Cardoso. A fazenda Mitacor, quando pertencia ao grupo
201

Bamerindus, destinava-se a pesquisas agropecurias, e foi
considerada na poca uma fazenda modelo.
Com o processo de endividamento do Banco Bamerindus, a
fazenda Mitacor de 1.098 hectares, localizada no municpio de So
Miguel do Iguau, foi transferida ao Banco Central como parte do
pagamento das dvidas do banco. Na madrugada do dia 06 de agosto
de 1997, o MST ocupou a rea, pressionando o governo federal para
que a fazenda fosse destinada ao Incra6 para assentamento dos
agricultores sem-terra. Essa ocupao chegou a ter 280 famlias,
que permaneceram juntas no mesmo local at 02 de setembro de
1998. A fazenda estava em processo de transferncia do Banco
Central para o Incra, que destinaria a maior parte dela, cerca de
1.000 ha, para o assentamento dos agricultores. Nesse perodo, a
parte que corresponde sede, com casas, galpes, silos, maquinrios
e cerca de 98 ha, estava sendo pleiteada, atravs de um projeto
para a rea, pela Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria
(Embrapa) e tambm pelo Instituto Agronmico do Paran (Iapar).
Na primeira visita que fizemos ao local, novembro de 1998,
um dos coordenadores do acampamento nos informou que o MST
no tinha interesse na sede da fazenda, com suas construes e
maquinrios, em funo do custo dessas instalaes, uma vez que
teriam que ressarcir o Estado futuramente. Porm, aps nova
avaliao, entenderam a importncia dessa infra-estrutura, tanto
para o desenvolvimento desse assentamento, como para os demais
assentamentos instalados na regio e, no dia 05 de julho de 1999,
ocuparam tambm a sede da fazenda. Outro fator que levou a esta
iniciativa foram as violentas desocupaes de terra ocorridas no
ms de maio de 1999, no Noroeste do Estado. O MST, reagindo
ofensiva do governo estadual, acampou em frente ao palcio do
governo em Curitiba e ocupou, quase ao mesmo tempo, a sede da
fazenda Mitacor. At a finalizao da pesquisa de campo, setembro
de 1999, os agricultores permaneciam acampados no local.
No que se refere ao projeto de assentamento, que corresponde
a 1.000 ha, ocorriam os trmites normais e, segundo avaliao do
Incra, a rea foi destinada a 100 famlias de agricultores. O restante
das famlias que permaneceram acampadas durante um ano e meio,
coordenadas pelo MST, foram transferidas para outros projetos de
assentamento, como foi o caso de dois agricultores que hoje se
202

encontram assentados do projeto de assentamento da fazenda Boi
Preto. No entanto, na insuficincia de novos projetos de
assentamento para abrigar essas famlias, parte delas foi
transferida para outras ocupaes, principalmente para a ocupao
da Fazenda So Luiz, no municpio de Goio-Er, e Santa Gertrudes,
no municpio de Mariluz, ambas no Noroeste do Estado. O restante
abandonou a rea, no se sabendo seu destino. Provavelmente
dirigiram-se s favelas das cidades onde buscam sobreviver como
podem.
O projeto de assentamento Mitacor possui tanto uma
localizao como um solo extremamente privilegiado. A terra
plana, frtil e totalmente agricultvel e localiza-se beira da BR
277, corredor turstico que conduz a Foz do Iguau e distante 10
km da cidade mais prxima, So Miguel do Iguau. Pela localizao
e pela fertilidade das terras (latossolo roxo), os agricultores
assentados, nas entrevistas que realizamos no local, diziam-se
plenamente satisfeitos com a conquista daquela terra.
Porm, por tratar-se ainda de um assentamento em processo
de instalao, encontramos as famlias de agricultores vivendo em
condies precrias, ainda em barracas de lona com mveis e
utenslios domsticos rudimentares. J se encontravam nessa
situao por dois anos e mostraram-se ansiosos por construrem
suas moradias, sendo que dois dos agricultores entrevistados j
haviam iniciado a construo de suas casas, uma delas de alvenaria,
fato que s ocorre quando possuem certeza da permanncia deles
no local. 7
Logo que ocuparam a rea, agosto de 1997, os agricultores,
visando sua sobrevivncia passaram a cultivar a terra com
produtos para subsistncia, como milho e mandioca e com uma
safra de soja. Aps a comercializao da safra de soja, conseguiram,
com parte do dinheiro obtido, adquirir um trator. Na atualidade,
utilizam esse trator para o preparo da terra, onde plantam milho,
mandioca, arroz e feijo para consumo prprio. Com isso garantem
sua sobrevivncia, uma vez que na atualidade no esto recebendo
mais a cesta bsica que recebiam atravs de um acordo selado
com a empresa que controla o pedgio instalado na rodovia em
frente ao assentamento. Durante cerca de um ano essa empresa
destinou uma cesta bsica mensal a cada famlia, desde que o MST
203

impedisse o trnsito de veculos que se evadiam do pedgio,
passando por dentro da fazenda. O cultivo da terra e essa cesta
bsica foram fundamentais para a sobrevivncia do grupo durante
o perodo em que estiveram acampados.
Entre os treze agricultores entrevistados, encontramos
agricultores muito jovens, como tambm outros com idade mais
avanada: o mais novo tinha 18 anos e o mais velho 78 anos. O
que se observa, na verdade, que nesse projeto de assentamento
(pelo menos no que se refere ao grupo entrevistado), a idade dos
participantes extremamente variada, com predomnio, entre os
entrevistados, para agricultores com idade acima de 45 anos. No
grupo selecionado encontramos apenas um agricultor solteiro, os
demais eram casados, e tiveram em mdia trs filhos cada um.
Quanto ao local de origem e profisso de seus pais, dez deles
nasceram no Rio Grande do Sul, dois em Santa Catarina e apenas
um no Nordeste do Pas (no Estado de Alagoas), e exerciam
profisses em seus estados de origem essencialmente ligadas
agricultura: nove haviam sido pequenos proprietrios, um biafria, um assalariado agrcola e um arrendatrio.
Quanto aos prprios agricultores assentados, sete nasceram
no Rio Grande do Sul, trs no Paran, dois em Santa Catarina e
um em Alagoas e tiveram, como ltimo local de residncia,
municpios do Oeste do Estado do Paran, com predomnio para
os municpios de Medianeira e Serranpolis.
Todos participaram pela primeira vez de uma ocupao, no
entanto, no grupo havia um agricultor que, no incio dos anos 1980,
participara do Mastro, sendo inclusive coordenador de um grupo
de agricultores organizado pela CPT, que se reunia, na poca, para
discutir a posse da terra no Brasil. Porm, na ocasio, tendo os
filhos ainda pequenos, optou por no aderir s ocupaes que o
Movimento realizou na regio, e at ento no havia sido assentado.
Todos haviam anteriormente exercido atividades ligadas
agricultura, mesmo que lanassem mo, em momentos de escassez
de trabalho no campo, de outras profisses. Cinco deles chegaram
a possuir uma pequena propriedade que, por uma srie de razes,
haviam perdido como: endividamento junto a instituies bancrias,
doenas na famlia ou at mesmo a compra de terra grilada. Aps
perderem suas terras, iniciaram um processo de migrao em busca
204

de trabalho, chegando a trabalhar nos locais em que se instalavam
como assalariado agrcola, bia-fria, jardineiros, etc. Quatro dos
agricultores entrevistados trabalhavam anteriormente juntamente
com seus pais na pequena propriedade que possuam, dois foram
bias-frias e um deles foi arrendatrio.
O resgate da trajetria de vida deles mesmos, como a de seus
pais, vem confirmar, assim como nos demais assentamentos
pesquisados, uma trajetria de vida marcada pela expropriao e
por sucessivas migraes em busca de trabalho.
A trajetria de vida e de trabalho do Sr. Virglio (60 anos)
ilustrativa da vida de muitos desses agricultores e do processo de
migrao, conquistas e perdas que acumularam durante suas vidas.
Sr. Virglio nasceu no Rio Grande do Sul, filho de pequeno
proprietrio. Ainda jovem mudou-se para Santa Catarina e de l
para o Paran em busca de trabalho, pois a terra que seu pai possua
era insuficiente para abrigar toda a famlia. No Noroeste do Paran,
trabalhou na lavoura de fazendeiros da regio, na expectativa de
comprar sua prpria terra.
Percebendo que naquele local nunca conseguiria o capital
suficiente para isso, dirigiu-se ao Mato Grosso, tornando-se meeiro
numa lavoura de arroz, conseguindo por fim comprar a to sonhada
terra. Adquiriu 60 alqueires de terra, porm pouco tempo depois
contraiu malria, o que o obrigou a vender o que possua e a retornar
ao Paran para tratamento. Com o que lhe restou, voltou para o
Rio Grande do Sul onde, juntamente com um irmo, comprou uma
pequena propriedade. Desta vez seu pai adoeceu, obrigando-os a
gastarem grande parte do que possuam com tratamento mdico,
no lhes restando outra alternativa seno vender a propriedade,
saldar as dvidas e novamente migrarem. Retornou ao Estado do
Paran juntamente com seu irmo e, no Sudoeste do Estado,
adquiriram uma propriedade ainda por ser desmatada. Trabalharam
arduamente nessa terra, at descobrirem tratar-se de terra grilada.
Aps a desocupao da rea por ordem judicial, totalmente
descapitalizados e sem alternativas, dirigiu-se sozinho ao Paraguai,
adquirindo de uma colonizadora uma pequena propriedade que
seria paga com o dinheiro das safras.
Sem maquinrios e sem capital para investimento na lavoura,
conseguiu a muito custo por alguns anos honrar os pagamentos
205

das terras adquiridas. Porm, como resultado de safras mal
sucedidas, no pde mais honrar seus compromissos, perdendo a
terra e tudo o que j havia pago, atravs do rduo trabalho realizado
durante esses anos. J velho e sem foras, retornou ao Paran, na
regio Oeste do Estado, onde s lhe restava a alternativa de ganhar
a vida como bia-fria. Foi quando ouviu falar do Movimento e
comeou a participar das reunies, ocupando, juntamente com
muitos outros agricultores que se encontravam na mesma situao,
em agosto de 1997, a fazenda Mitacor. A conquista de um pedao
de terra, quando j no lhe restavam esperanas, teve para ele um
significado especial, como pode ser constatado atravs de suas
prprias palavras: Ns j estvamos mortos e vivemos de novo.
Afonso Incio (59 anos), tambm possui uma trajetria de
vida marcada pela migrao e sucessivas perdas. Nasceu no Rio
Grande do Sul, tambm filho de pequeno proprietrio. Migrou para
Santa Catarina no incio dos anos 1970, em busca de terra e de
trabalho. De l se dirigiu para o Sudoeste do Paran, onde adquiriu,
no ano de 1978, uma pequena propriedade. Depois de dois anos
sucessivos de seca, endividou-se com o banco que havia financiado
a lavoura, vindo a perder sua propriedade no incio dos anos 1980.
Depois disso iniciou uma trajetria de andanas por vrias regies
do Estado do Paran em busca de trabalho. Nesses anos trabalhou
como bia-fria, pedreiro, carpinteiro ou, como ele mesmo afirmou:
do que aparecesse.
Mas, talvez, uma das trajetrias mais marcadas pela migrao
em busca de trabalho foi a do Sr. Antnio Ccero (78 anos) e sua
esposa, D. Idalina (67 anos). O fato de terem vindo de um Estado
do Nordeste do Pas uma exceo em relao ao restante dos
agricultores, tanto desse projeto de assentamento, como dos outros
assentamentos analisados (como vimos, procedem, na sua maioria
de estados do Sul do Pas). Porm, o fato de terem vindo de to
longe e encontrarem-se numa idade bastante avanada, a trajetria
por eles trilhada se destaca das demais. Sr Antnio Ccero veio do
Estado de Alagoas aos 22 anos de idade para o Estado de So Paulo
em busca de trabalho. Como ele mesmo afirmou: por l ouvi uma
conversa de que aqui no sul tinha terra e trabalho e l no dava
mais, ento ns viemos pra c pra fazer a nossa vida. No interior
de So Paulo, no municpio de Oswaldo Cruz, empregou-se numa
206

fazenda de caf. Aos 29 anos, casou-se com D. Idalina que, assim
como ele tambm havia migrado juntamente com sua famlia do
Estado de Alagoas para o interior do Estado de So Paulo.
Com o dinheiro que conseguiram economizar, depois de anos
de trabalho na cafeicultura, o casal pde adquirir, ainda no interior
de So Paulo, no municpio de Dracena, uma pequena propriedade
de cinco alqueires, local em que criaram os filhos e permaneceram
por 18 anos. Como a terra que possuam era insuficiente para
abrigar toda a famlia, e pensando justamente nos filhos que se
tornavam adultos, venderam-na e migraram, no incio da dcada
de 1970, para o Estado do Paran. No municpio de Alto Piquiri,
adquiriram 10 alqueires de terra, pagando uma parte vista e
financiando o restante junto ao proprietrio por dois anos. No
primeiro ano conseguiram saldar sua dvida. J no segundo ano,
aps uma safra frustrada de algodo, endividaram-se com o banco
que havia financiado a lavoura e no mais conseguiram honrar o
restante da dvida junto ao proprietrio das terras. S lhes restava
a alternativa de venderem a propriedade. Foi o que o fizeram, mas
segundo eles, por um preo aqum do valor real. Novamente, a
famlia, com o que lhes restou da venda da propriedade migrou
para o municpio de Guara, Noroeste do Estado do Paran.
Aos poucos esse dinheiro foi acabando e os filhos tiveram
que sair de casa em busca de trabalho, dando continuidade
trajetria de migraes empreendida pelos seus pais durante todos
esses anos. Quanto ao casal, no municpio de Guara, passaram a
ganhar a vida como bias-frias. De Guara dirigiram-se ainda ao
Paraguai em busca de trabalho, de l retornaram ao Paran, para o
municpio de Santa Teresa, Oeste do Estado, onde sobreviviam
nestes ltimos anos capinando lotes urbanos. Com o rosto marcado
por anos de trabalho duro, a agricultora relembra o que foi sua
vida pregressa: A gente j sofreu muito nessa vida, a gente quase
morreu de trabalhar nessa vida... J possumos terra com o nosso
suor, criamos os filhos e depois...perdemos tudo... Depois fizemos
de tudo pra viver...trabalhamos de bia-fria, de diarista...de tudo.
J idosos, cansados e sem esperanas, ouviram falar do
Movimento e se engajaram na luta, mesmo temendo no
conseguirem um lote em funo da idade. Juntamente com outras
famlias, ocuparam a fazenda Mitacor e ficaram acampados durante
207

todo esse tempo, sendo selecionados por fim para esse projeto de
assentamento. Apesar da idade, nas duas vezes que visitamos o
casal, encontramos D. Idalina trabalhando na lavoura. Porm o
marido, em funo da idade avanada e j doente, dedicava-se aos
trabalhos mais leves. Para ajud-los na lavoura, nos informaram
que um de seus filhos moraria com eles no assentamento.
Por fim, tambm neste projeto de assentamento coletamos
dados referentes escolaridade dos agricultores entrevistados e
constatamos que cursaram em mdia at a terceira srie primria.
No entanto, como tambm pudemos constatar nos outros
assentamentos analisados, aqueles que tm filhos menores
empenham-se para que continuem seus estudos. Constatamos,
ainda, que todos os filhos dos agricultores entrevistados freqentam
a escola, e dirigem-se para isso a p, num trajeto, para alguns que
residem nos lotes mais distantes, de at cinco quilmetros, at a
rodovia, onde tomam um nibus escolar at o municpio de So
Miguel do Iguau.
5.2.2 De uma fazenda-modelo a um assentamentomodelo

A direo estadual do Movimento, na medida em que
tramitava o processo de imisso de posse junto ao Incra, deu incio
organizao do assentamento, definindo que aquela rea seria
destinada formao de uma CPA. Se um dia aquela fazenda havia
sido uma fazenda modelo, agora teria que ser um assentamento
modelo (Cf. Jornal O Paran, 09/07/1999). Planejava-se tambm
mudar o nome da fazenda, como ocorre na maioria dos
assentamentos8, para um nome com novo significado simblico,
como se observa pelo depoimento de uma das lideranas locais:
Ao invs de ser uma fazenda modelo vai ser um assentamento
modelo (...). Ns vamos mudar o nome, porque Mitacor nome da
burguesia.
Tanto os agricultores que foram organizados pelo MST e
ocuparam, no dia 06 de agosto de 1997, a fazenda Mitacor, como
os que procuraram a coordenao do acampamento e foram
incorporados ocupao no decorrer dos primeiros meses, afirmam,
208

em seus depoimentos, que no foram consultados e nem mesmo
participados pela direo do Movimento quanto destinao que
seria dada quela rea no momento de sua adeso. Somente depois
de aproximadamente seis meses acampados no local que foram
informados das definies acerca da organizao de uma CPA, que
ocorreria to logo obtivessem a imisso de posse e assentamento
definitivo dos agricultores no local, como se pode constatar pelo
depoimento de um das agricultoras da base: As lideranas depois
vieram e disseram que ia ser coletivo. Que no ia ter diviso na
rea. J l embaixo, eles disseram que era coletivo e que o Incra
no abria mo (Nadir, 38 anos).
Nessa ocupao, a exemplo do que ocorreu na ocupao da
fazenda Boi Preto, parte dos agricultores, que j haviam sido
destinados rea atravs de seleo, comearam a questionar a
imposio de um modelo de organizao alheio s expectativas que
tinham quando se engajaram na luta pela terra e sentiam-se
enganados como assinalou um dos agricultores: Eu vim pra ganhar
um pedao de terra e me senti meio enganado!
A princpio, contrariados com a deciso tomada,
manifestavam-se apenas entre si, no publicamente ainda, nas
reunies e assemblias que se faziam. Como afirmamos acima,
assim que ocuparam a fazenda Mitacor, visando sobrevivncia
do grupo, alm do cultivo de mandioca e milho para consumo
prprio, dedicaram-se ao cultivo da soja. Aps a comercializao
da safra produzida, retiradas as despesas e o valor referente
aquisio de um trator, o restante foi dividido entre eles. A quantia
recebida, inferior a que esperavam, contribuiu para que
aumentassem os descontentamentos e as desconfianas de que
estavam sendo enganados, como demonstra uma das agricultoras
entrevistadas:
No comeo eles queriam tudo coletivo, na terra, nos maquinrios, e
assim ns plantamos...era tudo junto, as mulheres tambm. No
segundo ano que separou (...). Na hora de vender, no veio quase
nada, a o pessoal ficou insatisfeito, porque esperavam mais. A
comeou a ter desentendimento por causa da colheita (C., 30 anos).
A uma primeira desconfiana, uma vez que desconheciam o

projeto para a rea e no foram sequer consultados a respeito dele,
209

somou-se uma outra: a de que estavam sendo ludibriados, pelas
lideranas, tambm financeiramente: A a gente dizia que estava
havendo furto. Da um coordenador da regional dizia Mas tem que
provar, tem que provar. A gente fazia as contas e via que faltava
dinheiro... A a gente viu que se no comeo no estava dando certo...
(C., 30 anos).
Como vimos anteriormente, o nvel de escolaridade dos
agricultores deste projeto de assentamento especificamente e de
outros j analisados, de uma maneira geral muito baixo,
especialmente entre os agricultores da base, ao passo que as
lideranas possuem um nvel de escolaridade ligeiramente maior
ou encontram-se num outro patamar de conhecimento adquirido
por anos de engajamento na luta. Alm disso, os agricultores da
base no esto habituados a clculos com um nvel de dificuldade
maior como, por exemplo, o de contabilidade. Seus conhecimentos
matemticos so rudimentares e, na maioria das vezes, no
compreendem as operaes feitas pelas lideranas do
assentamento, o que os conduz a uma desconfiana de estarem
sendo enganados. Independente de parte desse dinheiro ter sido
mesmo destinado a outras despesas do MST o que muitas vezes
ocorre, uma vez que de praxe destinar-se em torno de dois a trs
por cento da produo dos assentamentos para a manuteno da
luta , isso demonstra a falta de afinidade e de coeso do grupo (o
que s ter possibilidade de ocorrer a partir dos anos de convivncia
numa organizao fundamentalmente transparente e democrtica)
e tambm a mais absoluta falta de confiana dos agricultores da
base em relao s suas lideranas.
Alm disso, os agricultores da base tendo atrs de si um
passado de sujeio, explorao, migraes, perdas e enganos de
toda sorte (como os das histrias de vida relatadas anteriormente,
representativas das trajetrias de vida deles, marcadas pelas mais
srdidas trapaas, como a compra de terra grilada, contrato de
compra e venda unilaterais ou at mesmo a perda da terra para os
bancos) no poderiam, muitos j com idade avanada (e que
aderiram ao Movimento quando j no lhes restavam esperanas
ou alternativas) aventurar-se ou arriscar-se novamente, como se
constata pelo depoimento de uma das agricultoras, nascida no
Estado de Alagoas, cuja trajetria de vida, dela e de seu esposo,
210

relatamos anteriormente:
[Na cooperativa] teria que ter sabedoria na hora da venda. Eu tinha

medo de ser enganada de novo. J fui to enganada na vida...(...).
No coletivo eu ia trabalhar a vida inteira e no ia saber aquilo que
tirava no ano...Uns iam tirar mais, quem maior, quem mais
sabido na caneta, quem no , vai fazer o servio pior (I., 67 anos).
O depoimento de um outro agricultor demonstra esta mesma

preocupao, o de serem enganados por aqueles que sabem mais
que eles, associada a uma outra que o fato de perder a liberdade
ao sujeitarem-se s determinaes das lideranas:
Se fosse pra ser coletivo eu ia sair fora, n? Pr ser mandado eu j
fiquei mandado muitos anos... Se for pra ser coletivo eu vou embora.
Muitos foram embora porque no queriam o coletivo. A que ns
viemos pra c por conta nossa...No ia dar certo porque claro que
vai ter os mais espertos e a gente que analfabeto ia ter que trabalhar
pros outros (L., 52 anos).
A partir das divergncias e das desconfianas que surgiram

(na verdade essas desconfianas j eram pr-existentes, uma vez
que a maioria deles no se conhecia anteriormente) que os
agricultores da base, atravs de suas prprias lideranas que se
formaram durante esse processo, muniram-se de ousadia e
comearam a manifestar-se nas reunies e assemblias. Nestas
ocasies, segundo eles, travaram-se muitas discusses, no se
chegando a nenhum consenso.
Diante da presso da direo estadual do Movimento atravs
de suas lideranas locais, para que se mantivesse o projeto inicial,
um grupo, composto de 60 famlias das 100 que foram destinadas
para a rea, depois de terem demonstrado seus posicionamentos
em diversas ocasies, inclusive junto superintendncia do Incra,
em Curitiba, como se pode observar pelo depoimento abaixo,
romperam com as lideranas locais do Movimento e impuseram a
diviso dos lotes: Isso partiu do Incra, eu participei da reunio em
Curitiba. O Incra no queria aceitar. A ns falamos, que mesmo
sendo individual ia ter organizao em grupo... A ns viemos por
conta nossa, porque estvamos prevendo que no ia sair individual
(C., 42 anos).
211

Desfizeram ento seus barracos no local em que estavam
todos acampados, dentro da rea da fazenda, mas nas proximidades
da BR 277, e dirigiram-se para o interior da fazenda, reconstruindoos distante do grupo que permaneceu no projeto de organizao de
uma CPA. Diante da resistncia dos agricultores ao projeto proposto,
a direo estadual do Movimento, o Incra e as lideranas locais,
foram obrigadas a aceitar a diviso do grupo. Assim 60 famlias
reconstruiro suas vidas em lotes individuais e 40 delas num lote
coletivo, destinado formao de uma CPA. Dessas quarenta
famlias que a rea destinada CPA comporta, quando houve a
diviso, apenas poucas famlias aderiram ao projeto, o restante que
faltava passou a ser arregimentado pela direo regional em
conjunto com a coordenao local do assentamento, principalmente,
segundo eles, junto a outros acampamentos de sem- terra instalados
no Estado.
Quando finalizamos a pesquisa de campo, cerca de seis meses
depois da diviso entre coletivos e individuais assim se
autodenominavam , o grupo contava com aproximadamente cerca
de 20 famlias, faltando ainda outras 20 para que o quadro ficasse
completo. Considerando a demanda que existe no pas pela reforma
agrria, e o nmero de agricultores acampados no Estado do Paran
em meados de 1999, segundo dados do prprio MST9, em torno de
9 mil famlias, surpreendente que no tivessem obtido ainda a
adeso do nmero de famlias que o projeto comportaria.
Isso ocorre, provavelmente, em decorrncia de dois fatores:
um deles refere-se resistncia dos agricultores do Sul do Brasil,
e especificamente desta regio, a uma organizao coletiva, e a
outra talvez no dependa da escolha desses agricultores e referese ao minucioso processo de seleo que o MST est fazendo,
visando encontrar as pessoas certas ao empreendimento coletivo,
ou seja, para evitar novos conflitos e cises, optou-se por escolher
a dedo as famlias que podero ou no incorporar-se ao projeto.
Desse modo, no poderiam errar e precisariam garantir a
consolidao e o sucesso de uma CPA no Oeste do Estado. Percebese tambm um controle maior em relao aos agricultores que
permaneceram no projeto da CPA e tambm dos que aderiram
posteriormente ao projeto atravs de processos de seleo. Na
primeira visita feita ao local, ocasio em que apenas cerca de 10
212

famlias se encontravam no projeto, o coordenador do assentamento
se fez presente no decorrer das outras entrevistas realizadas,
ocasio em que freqentemente interrompia a fala do demais
assentados, complementando-as ou dando sua verso dos fatos.
Nesta ocasio, no raras vezes, os agricultores que estavam
sendo entrevistados, no decorrer de suas falas, dirigiam seu olhar
ao coordenador a espera de consentimento. Um dos agricultores
havia aderido ao grupo posteriormente, e fazia apenas um ms que
se encontrava no local. Esse agricultor atualmente residia na zona
urbana, porm possua origens rurais, exercendo anteriormente a
funo de assalariado agrcola e, at ento, no havia ainda
participado de nenhuma ocupao. Segundo seu depoimento, era
apenas simpatizante do Movimento quando foi indicado, por uma
liderana regional do MST, ao coordenador do assentamento.
Enquanto relatava como ocorreu sua vinda para o assentamento,
o coordenador do assentamento tomou a palavra, esclarecendo
como se estava dando o processo de seleo dos agricultores:
Agora s vem quem o grupo coletivo aceita. A gente senta na reunio,
levanta os pontos de pauta, a apresenta o nome da pessoa, o que
ele fazia. Da explica bem pra ele a proposta...conversa...explica a
proposta, ele topou de vir, teve aceitao.
O fato de ter sido aceito pelo grupo, no ter tido que ficar
anos acampado espera da terra e ter tido a oportunidade de vir
para uma rea j conquistada (em processo de imisso de posse) e
extremamente privilegiada em termos de fertilidade das terras e de
acesso (como j afirmamos anteriormente, a fazenda Mitacor
localiza-se beira da BR 277, corredor turstico que conduz a Foz
do Iguau e prximo aos centros urbanos), fazia com que esse
agricultor se demonstrasse extremamente grato queles que o
acolheram: No comeo de janeiro eu vim pra ver se o pessoal
aceitava meu nome (...) Eu me sinto hoje um cara privilegiado do
pessoal levantar meu nome e de terem me aceitado aqui.
Nesta mesma ocasio os agrnomos e veterinrios da Coara
estavam realizando planejamentos para a instalao da CPA, e os
agricultores j haviam definido quatro linhas de produo. Uma
das linhas que estava sendo planejada era a de horticultura, visando
a proximidade de um grande mercado consumidor que Foz do
213

Iguau. Quando perguntamos a esse agricultor a que atividade
agrcola gostaria de se dedicar, ele respondeu: Pra mim qualquer
ramo que me puserem est bom, seja lavoura, gado, horta, no
tenho preferncia. O meu nome foi passado pro grupo porque eu
mexia com horta.
Observa-se, pelos fragmentos de sua fala, a condio
subalterna em que se encontrava este agricultor diante daqueles
que o haviam aceitado, ou seja, da direo e demais lideranas do
Movimento, seja tanto daquele que o indicou, como das lideranas
locais que o aceitaram. Portando, esta terra no foi por ele
conquistada, foi agraciado com ela por estas lideranas. Alm disso,
esse agricultor possui uma trajetria de vida marcada pela sujeio,
pelo mando e obedincia, como ele mesmo afirma, uma vez que
sempre esteve sob o jugo e auspcios do patro. Quando lhe foi
perguntado o motivo de escolha de uma organizao coletiva,
respondeu: Se for trabalhar de empregado, fechado eu no agento
(...) porque fechado, no ao ar livre... No por ser mandado,
porque desde pequeno eu me acostumei trabalhar de empregado,
desde os oito anos. Hoje quem precisa tem que engolir sapo e
ficar bem quietinho.
Seriam estas as caractersticas procuradas pela direo do
Movimento e tambm pelas lideranas locais nos agricultores que
estavam sendo selecionados para o projeto?
Outro fator que se observa no seu depoimento que a
escolha de uma organizao coletiva no se deu por uma suposta
politizao deste agricultor, alm de referir-se a essa escolha por
tratar-se de um trabalho no campo, ao ar livre, diferente das
oportunidades que teria se trabalhasse na cidade, tambm
demonstrou estar disposto a sujeitar-se ao mando e ao que j se
havia determinado, pela mais absoluta necessidade. Esse exassalariado do campo encontrava-se desempregado, tendo que
sobreviver de pequenos trabalhos de transporte de mercadorias do
Paraguai para o Brasil, os chamados laranjas, atividade comum
na regio e, naquele exato perodo, com a defasagem cambial e a
ausncia dos sacoleiros, os trabalhos escassearam-se e, por isso,
encontrava-se numa situao precria, com um filho de apenas
dois anos, sem alternativas e sem as mnimas condies de
sobrevivncia.
214

No s por este caso especfico, acima relatado, mas
considerando as demais entrevistas realizadas, constata-se que a
adeso ao projeto de formao de uma CPA no se deu por uma
suposta maior politizao dos agricultores coletivos em relao
aos agricultores individuais, mesmo porque a fala desses
agricultores est permeada por contradies. Observa-se isso
especialmente no depoimento de um dos agricultores que se
encontrava no projeto desde o incio. Esse agricultor, ao mesmo
tempo em que defendia a organizao coletiva como alternativa
econmica e de sobrevivncia mesmo da pequena agricultura e
tambm criticava a poltica neoliberal do governo Fernando
Henrique Cardoso, tambm se punha a falar da necessidade de se
ter um ditador (como o concebem muitos outros brasileiros), para
que se pudesse resolver a situao poltico-econmica do pas.
Trata-se de um discurso contraditrio, verdade, mas que se ajusta
perfeitamente ao modelo proposto que, embora discursivamente
auto-gestionrio e aparentemente democrtico (quem sabe, at
mesmo cheio de boas intenes) desemboca nas mais diversas
formas de controle e autoritarismo.
Perguntamos tambm a este agricultor a que atividade
gostaria de dedicar-se e, da mesma forma que o agricultor anterior,
respondeu que para ele tanto fazia, onde o colocassem estava bom.
Porm, em seguida, buscou fotografias das atividades que exercia
anteriormente quando trabalhava no Paraguai, local onde se
dedicava a cultura de hortalias em estufa. Desejoso de continuar
a dedicar-se esta atividade produtiva, atravs das fotos procurava
demonstrar sutilmente suas habilidades ao coordenador do
assentamento, sem contudo, ter a ousadia de sugerir diretamente.
Um outro dado a assinalar diz respeito s novas lideranas
do Movimento, geralmente compostas de jovens, arregimentados
na luta, como o caso do coordenador do grupo coletivo que
pretende no local formar uma CPA. Essa liderana tem 27 anos,
solteiro, de ascendncia italiana e possui primeiro grau completo.
Embora em sua fala recusasse a terminologia coordenador, por
no expressar, segundo ele, a nova realidade vivida, a de que no
coletivo todos so coordenadores, na prtica e de fato a coordenao
do assentamento coletivo, pelo menos nesta fase inicial, constituise uma atribuio sua. No seu depoimento demonstra como foi
215

seu processo de adeso luta dos sem-terra, afirmando que
anteriormente posicionava-se contra a organizao e s formas de
presso utilizadas pelo MST como ocupao de terras, mas que
depois que entrou na luta percebeu que estava equivocado. Quando
incorporou a ocupao, como era o que possua maior escolaridade,
mesmo em condies extremamente precrias, sem local prprio e
material escolar, comeou a alfabetizar as crianas do
acampamento. A partir da, percebendo seu potencial, a direo
regional do Movimento encaminhou-o para um estgio de cinco
meses na Coara, perodo, como afirmou, em que pode conhecer
mais sobre o MST e o Sistema Cooperativista dos Assentados.
Depois disso foi encaminhado para fazer um curso de formao
poltica em Braslia, durante um perodo de quarenta dias, ocasio
em que, atravs dos novos conhecimentos adquiridos, tornou-se
militante do Movimento:
Na verdade mais um trabalho ideolgico. Voc aprende a discutir,
a ver os problemas e no ficar calado. Voc aprende desde o trabalho
poltico...voc acaba na verdade...voc no ganha dinheiro. Voc
vai pra aprender na verdade o que o Movimento, e o porque de
tudo. E a a gente acaba sendo militante do Movimento.
Quando perguntamos se este curso tinha mudado alguma

coisa na sua vida respondeu: Eu sinceramente...eu tenho o
primeiro grau, estudei os quatro anos, mas aprendi mais nesses
estudos do que nos quatro anos do colgio. Nesse ano aprendi
muito mais. Para ele, a organizao coletiva no assentamento,
principalmente na sua tipologia CPA, corresponde a uma nova
concepo de organizao social e tambm a nica forma de a
pequena agricultura sobreviver:
Ns vamos trocar o meu pelo nosso. Isso aqui vai ser de todos
ns. Nessa linha de empresa que est o capitalismo a gente vai
tentando mudar, uma outra forma, pra gente sobreviver, n? Na
verdade, a gente se organizando num grupo, a gente vai ter quem
sabe prioridade por ser um grupo (...) Um individual vai produzir
mas no vai ter estrutura para industrializar, ele sempre vai ter
atravessador, ns j vamos produzir, industrializar e entregar j
para o consumidor e no deixar o atravessador ganhar.
Atribui ainda a no-adeso dos demais agricultores cultura
216

individualista de cada um: J tentamos vrios trabalhos de
formao, a cultura que a gente vive individualista, mesmo fazendo
dum longo estudo em cima a pessoa no consegue acompanhar, a
pessoa acaba se perdendo e voltando para o individualismo, para o
meu e no entra na linha da cooperao. Percebe-se, ainda, atravs
de seu depoimento, um profundo ressentimento em relao aos
agricultores individuais, atribuindo-lhes a culpa pela morosidade
do processo de instalao do assentamento devido aos conflitos,
enfrentamentos e cises que ocorreram a partir da resistncia deles
ao que se havia proposto:
Por no ter esse estudo, essa formao, o pessoal se revoltou, mas
futuramente eles vo ver que a gente, por que a gente tem estudo,
que eles estavam errados. Eles querem apanhar para aprender...
Tem que deixar eles quebrar a cara para voltar a se organizar de
novo (...) Na verdade, se fosse um projeto coletivo da rea, se tivesse
conscientizao, j era para estar num processo bem mais adiantado
nessa rea. Ns poderiamos ter perdido essa rea por culpa desse
grupo individualista e no andou ainda por causa disso. Se fosse
um projeto todo individualista, quem sabe j no teriamos perdido
essa rea.
Se existe um ressentimento por parte das lideranas, que

julgam a postura dos agricultores individuais como falta de
conscincia e que justamente por isso quase colocaram tudo a
perder, o mesmo no se observou em relao aos agricultores
individuais. Segundo eles, na atualidade, no existe mais
divergncia, uma vez que a direo e as lideranas locais haviam
aceitado a deciso deles. Demonstraram-se ainda plenamente
satisfeitos com a conquista da terra pela qual tanto lutaram
podendo, na atualidade, j antever a reconstruo de suas vidas
tal qual almejavam.
A distribuio dos lotes entre os agricultores selecionados
no se deu aleatoriamente como ocorria anteriormente. A
experincia do que ocorria em outros assentamentos, quando se
distribuam os lotes atravs de sorteio, fez com que se alterasse o
procedimento. Formaram-se primeiro os grupos (por afinidades,
conhecimento anterior ou por serem da mesma localidade), e depois
distriburam-se esses grupos nos lotes individuais, possibilitando
assim a organizao de associaes e at mesmo de grupos coletivos
devido proximidade dos lotes. Os agricultores individuais
217

entrevistados mostraram-se interessados em organizar associaes
nos seus respectivos grupos, desde que continuassem a residir
nos seus prprios lotes e, paralelamente s atividades da associao,
continuassem a dedicar-se a culturas de subsistncia em parte
dos seus lotes.
A despeito dos trmites normais de instalao do
assentamento, e das reorganizaes que ocorreram, surgiam novos
enfrentamentos e novas formas de presso, desta vez por parte
dos antigos funcionrios da fazenda Mitacor, que ainda residiam
no local. Com a ocupao pelo MST tambm da sede da fazenda,
local onde residiam os ex-funcionrios da fazenda, espera de uma
resoluo a respeito daquela rea, esse grupo decidiu-se por
acampar em frente Cria Diocesana em Foz do Iguau, residncia
do bispo Dom Olivio Fazza (Cf. Jornal Gazeta do Paran, 21/11/
1999, p. 07). Na verdade, esse acampamento teve a finalidade no
de obteno de algum tipo de resoluo para o caso, uma vez que
suas reivindicaes obviamente no dependem de uma deciso do
bispo, mas de retaliao mesmo em funo do apoio que desde os
anos 1970 este bispo tem dado luta pela terra. Sua atuao
remonta ao Movimento Justia e Terra, organizado por ocasio das
desapropriaes para a construo da Itaipu, formao das
oposies sindicais rurais na regio e organizao do Mastro nos
seus anos iniciais.
Outro fator a se considerar nessa atitude tomada pelos antigos
funcionrios da fazenda, o interesse de diversos segmentos sociais
e polticos naquela parte da fazenda, como prefeitos das duas
cidades circunvizinhas: Santa Teresinha do Itaipu e So Miguel do
Iguau, em conjunto com determinados segmentos da prpria
Universidade Estadual do Oeste do Paran (Unioeste, campus de
Foz do Iguau) que, na pretenso de obter aquela rea para o
desenvolvimento de projetos de pesquisa e ensino rural,
equivocadamente e revelia de uma deciso institucional, organizou
uma espcie de contra movimento, na tentativa de expulsar os
agricultores sem-terra que se encontravam acampados no local.
Esse grupo passou ento a manipular os funcionrios da
fazenda na tentativa de se obter, atravs da presso exercida por
eles, o que queriam. Fatos lamentveis dessa natureza demonstram
a dimenso dos conflitos que se estabelecem nos processos de
218

instalao de novos assentamentos: externamente, o MST tem que
lutar contra os segmentos sociais rurais avessos reforma agrria
(UDR e Sociedades Rurais), contra determinados segmentos do poder
pblico constitudo, contra a mdia local (quase sempre a servio do
poder local) e at mesmo contra determinados segmentos
administrativos de instituies pblicas que deveriam cumprir seu
papel social de apoio reforma agrria e, internamente, os
agricultores da base, com trajetrias de vida to marcadas pela
excluso e dominao, desta feita, tm que resistir s imposies
das prprias lideranas do MST, que tentam enquadr-los numa
organizao da produo avessa aos seus desejos e expectativas.
Sobretudo estes fatos demonstram que resta muito ainda para a
consolidao de relaes sociais mais democrticas na sociedade
brasileira e, especialmente, no que se refere s profundas e
necessrias mudanas sociais e polticas no meio rural.
Notas
1 O Incra, nesse perodo, destinava uma cesta bsica mensal para cada famlia de
agricultores no perodo inicial do assentamento, ou seja, a partir da imisso de
posse da rea. De acordo com informaes colhidas junto a Unidade Avanada
Paran do Incra em Cascavel, como nesse caso ainda permanecia uma pendncia
judicial, a cesta bsica havia sido suspensa.
2 Anteriormente os recursos para custeio provinham do Programa Especial de
Crdito para a Reforma Agrria (Procera), com a extino, no ano de 1999, dessa
linha especial de crdito, coube tambm ao recm-criado Programa Nacional de
Apoio Agricultura Familiar (Pronaf) o fornecimento de crdito para custeio das
safras e investimento nos assentamentos rurais.
3 As escolas rurais geograficamente estratgicas recebem alunos das regies
circunvizinhas.
4 Localizar essas famlias dentro da rea foi extremamente difcil, pois no existiam
estradas internas que conduzissem at elas, a no ser uma picada aberta no
meio dos arbustos.
5 Segundo o Incra, aps o julgamento dessas aes e a imisso de posse, no
cabe ao proprietrio mais nenhum recurso.
6 Nesse caso especfico, a Superintendncia do Incra no Estado do Paran, sediada
em Curitiba, tomou a si responsabilidade de instalao deste assentamento. Os
demais projetos de assentamento no Oeste do Estado continuam sob a
responsabilidade da Unidade Avanada-Paran, com sede na cidade de Cascavel.
219
7 Normalmente os agricultores procuram construir suas casas de madeira

pelo baixo custo e pela facilidade que se tem de desmanch-las e reconstrulas em outro local. A opo por casas de alvenaria acontece quando existem
possibilidades financeiras para isso e principalmente quando se encontram
seguros da permanncia deles naquele local.
8 As lideranas do MST tm se empenhado na mudana de nomes das
fazendas quando estas se tornam projetos de assentamento, porm, na
prtica, os projetos de assentamento continuam a ser conhecidos pela
denominao anterior.
9 Uma das reivindicaes do Movimento, quando se encontravam acampados
nesta mesma poca em frente ao Palcio Iguau, sede do governo estadual, em
Curitiba, era o assentamento de 9 mil famlias de agricultores sem-terra que se
encontram distribudos pelos acampamentos do Paran.
220
*
*
CAPTULO VI
Historicamente, como se sabe, as relaes estabelecidas na

sociedade brasileira sempre estiveram pautadas pelo
patrimonialismo e pelo autoritarismo. As relaes estabelecidas
no campo, especificamente, sempre trouxeram a marca da
dominao, da explorao e do clientelismo, e nesse contexto de
uma sociedade extremamente desigual, de uma urgente e
necessria reforma agrria e tambm das necessrias mudanas
nas relaes polticas, que se reorganizou, quando houve uma
conjuntura histrica favorvel para isso, a luta pela terra. Portanto,
o MST surge como um movimento de resistncia histrica
dominao imposta ao homem do campo e s prprias concepes
polticas que tm sustentado essa dominao. Porm,
paradoxalmente, essas mesmas relaes autoritrias e, em algum
grau, clientelsticas, insistem em subsistir, reproduzindo-se no
interior do prprio Movimento, engendrando, por sua vez, novas
resistncias. E nessa dinmica das relaes de poder, permeada
por um lado, pelas concepes poltico-ideolgicas, que tem
norteado a prtica poltica do MST e, por outro, por determinadas
reminiscncias das concepes e relaes do passado, que se
busca compreender as relaes que se tm estabelecido nos
assentamentos rurais de reforma agrria.
6.1 Luta pela terra e utopia socialista
221

Nunca demais reafirmar, assim como tem sido ressaltado
por diversos pesquisadores, a importncia do MST enquanto agente
de transformao social e de democratizao na sociedade
brasileira. Atravs da sua luta, organizao, dinamismo e
abrangncia, o Movimento ganhou visibilidade e reconhecimento,
ampliou o espectro de influncia poltica, interferiu em polticas
pblicas, tornando-se, na atualidade, no o nico, mas o mais
importante representante dos segmentos sociais rurais excludos.
Ainda que pesem contradies inerentes sua prtica poltica, o
Movimento tem sido um importante agente na conquista de novos
assentamentos rurais e, conseqentemente, no processo de
democratizao no meio rural brasileiro.
A atuao do Movimento tem alterado at mesmo a
conscincia de grande parte da sociedade brasileira a respeito da
reforma agrria. Algum tempo atrs, na mentalidade dos brasileiros,
o tema reforma agrria era sinnimo de comunismo e de subverso,
herana de uma viso conservadora construda pelos anos de
ditadura militar e da exacerbada manipulao da opinio pblica.
Ainda que o amplo apoio da populao brasileira ao MST tenha
que ser relativizado, mesmo porque se tem mostrado circunstancial
e se refira muito mais a um apoio reforma agrria que s aes
polticas do Movimento, evidente que, em relao s concepes
anteriores, a reforma agrria recebe hoje, por parte da populao,
um outro tratamento. As mais diversas formas de presso, exercidas
pelo Movimento, como ocupao de fazendas improdutivas ou semiprodutivas, ocupao de rgos pblicos, mobilizaes e marchas,
so fatores que tm obrigado o Estado ao atendimento de suas
reivindicaes, o que pode ser observado pelo de nmero de
assentamentos rurais j instalados. Hoje, graas s mais diversas
formas de presso exercida, j se somam, segundo informaes
oficiais, aproximadamente 400 mil famlias assentadas,1 que
passaram a ter, nestes assentamentos, acesso aos direitos sociais
bsicos e a construir uma vida digna.
Uma pesquisa da FAO, realizada em meados de 1992,
demonstrou a viabilidade econmica dos assentamentos de reforma
agrria, quando se constatou que a renda mensal de cada famlia
nos assentamentos rurais era de 3,7 salrios mnimos mensais, ao
passo que a renda mensal da mo-de-obra rural no pas, ficava em
222
dominao e resistncia
torno de um salrio mnimo. A pesquisa mostrou ainda que 90%
dos assentados entrevistados consideravam superior a qualidade
de vida que tinham no assentamento, em relao situao em
que se encontravam anteriormente (Cf. FAO, 1992). Tivemos a
mesma constatao nos dois assentamentos selecionados para esta
pesquisa. Todos os agricultores entrevistados foram unnimes em
considerar a forma de vida que levam agora superior que tinham
anteriormente. At mesmo os agricultores dos novos projetos de
assentamento, que se encontravam ainda debaixo de lonas,
portanto numa condio de vida extremamente precria,
demonstraram-se esperanosos ante a iminncia de poderem, num
futuro prximo, reconstruir suas vidas dignamente.
A viabilidade econmica dos assentamentos tem sido uma
das grandes preocupaes da direo do MST, no s no sentido
de garantir a sobrevivncia digna dos trabalhadores rurais
assentados, como tambm no intuito de demonstrar para a
sociedade como um todo o sucesso econmico dos assentamentos
rurais atravs da cooperao agrcola. Porm, como j se pde
constatar, outras motivaes fundamentam essa escolha, ou seja,
para a direo do Movimento e muitos de seus mediadores, a luta
pela terra significa antes de tudo uma luta pelo socialismo.
As lideranas do Movimento compreendem que, em funo
do avano do capitalismo no campo, a reforma agrria hoje teria
necessariamente que, alm de descentralizar a propriedade da terra,
organizar nas novas reas reformadas propriedade coletiva dos
meios de produo (Cf. Stdile, 1994, p. 306-322). Nesse sentido a
luta pela terra deveria orientar-se pela construo do socialismo,
como afirma uma das principais lideranas do MST, Joo Pedro
Stdile:
Ento ns imaginamos que vai ser impossvel implantar o socialismo
no Brasil se no se fizer a reforma agrria; ao mesmo tempo em que
no se consegue a reforma agrria sem implantar o socialismo.
Agora, para implantar isso vai demorar. Quanto tempo? Ningum
sabe! Mas as lutas dos trabalhadores vo acumulando, em termos
de capacidade organizativa, em termos de capacidade de
mobilizao, em termos de conscincia de classe trabalhadora, para
ela se dar conta dessa realidade, esse acmulo de foras nos trs
campos - organizativo, poltico e de massas - que dever gerar um
amplo movimento de massa no Brasil, que consiga derrotar
politicamente a burguesia, romper a dominao burguesa que
223

feita hoje, atravs das Leis do Estado, e implantar Leis de um
Estado de outra ndole socialista (Cf. Stdile, 1994, p. 322).
Nas palavras deste importante dirigente do MST, percebemos

nitidamente o sentido que move o Movimento: a utopia socialista.
Portanto, o horizonte socialista, tanto o motor que move a luta
pela terra na perspectiva das lideranas, como permanece presente
aps a conquista nos assentamentos rurais.
A luta pela terra enquanto instrumento de uma estratgia
poltica mais ampla, socialista, mister ressaltar, nunca foi ocultada
ou negada pela direo do Movimento. Esta constatao pode ser
feita tanto atravs dos muitos documentos produzidos, como atravs
dos pronunciamentos de suas principais lideranas. No se
questiona aqui o fato de o Movimento buscar transformaes sociais
mais amplas. Este anseio legtimo e tardio numa sociedade como
a brasileira, marcada pela excluso social, concentrao de renda
e profundas desigualdades sociais. Alm disso, evidente que a
prpria manuteno do homem no campo depende dessas
transformaes. Porm, questiona-se a orientao polticoideolgica que d sustentao a esse projeto de transformao social
e, conseqentemente, o prprio modelo socialista almejado, fatores
estes que, por sua vez, tm determinado as aes e a prtica poltica
deste segmento social rural. deixando-se guiar por um socialismo
romntico, que a direo do Movimento tm cometido os mais
diversos equvocos, principalmente no que se refere organizao
da produo e da vida cotidiana nos assentamentos rurais de
reforma agrria.
Portanto, a organizao coletiva da produo e a socializao
de todos os meios de produo no interior dos assentamentos no
obedecem somente lgica econmica, como se poderia supor. ,
sobretudo, uma escolha poltica que est diretamente ligada
utopia socialista e aos referenciais tericos que norteiam as aes
dos dirigentes do MST, ou seja, est diretamente ligada ao
referencial terico leninista, que v, como pudemos constatar no
segundo captulo deste trabalho, na organizao de uma vanguarda
de polticos revolucionrios, um dos principais alicerces para a
realizao da revoluo social. Nunca demais ressaltar o vis
autoritrio desta concepo, justamente por sobrevalorizar o papel
da vanguarda, desembocando nas mais aviltantes formas de
224
autoritarismo burocrtico.
O pesquisador Zander Navarro tem demonstrado que a adeso
da direo do MST a esta concepo poltica tem se constitudo em
fator limitador ao importante papel representado por este segmento
social no processo de democratizao das relaes sociais no campo
(Cf. Navarro, 1994; 1996a). Sobre este tema, o autor afirmou
recentemente:
Desafortunadamente o MST tem seguido, em sua estruturao
interna uma trajetria quase nada democrtica e, externamente,
apenas retoricamente tem dirigido seus esforos para a
democratizao real dos espaos sociais em que exerce influncia.
Provavelmente, este apego meramente instrumental democracia,
que no tpico apenas deste movimento social, seja uma de suas
facetas mais frgeis, pois no contribui para enraizar as
oportunidades reservadas aos mais pobres do campo como
expresses legtimas das disputas polticas, pressuposto
absolutamente necessrio para a democratizao de sociedades to
desiguais como a brasileira (Cf. Navarro, 1997b).
A organizao coletiva, para estes dirigentes, tem como

principal objetivo oferecer aos assentados o aprendizado educativo,
visando construo de uma nova sociedade baseada nos princpios
e ideais socialistas.Tal concepo, como se v, est diretamente
ligada tradio da esquerda latino-americana, que historicamente
tem desqualificado o campesinato como agente revolucionrio, em
funo justamente daquilo que consideram um entrave causa
socialista: o apego propriedade privada e o individualismo. Da a
aspirao de transform-los via processo educativo.
Alm dos dirigentes, a utopia socialista move grande parte
dos mediadores do Movimento ou pelo menos daqueles mediadores
mais hegemnicos na luta pela terra.
No que se refere a este aspecto, Ilse Scherer-Warrem
demonstra a insuficincia dos instrumentos tericos ancorados nos
processos de transformao social (teorias da revoluo) ou
ancorados em processos de reproduo social (teorias da
funcionalidade sistmica), para a compreenso das aes coletivas
rurais (Cf. Scherer-Warrem, 1997). E so justamente os primeiros,
os instrumentos tericos de vertente econmico-estruturais - que
vem, na mobilizao das massas, o agente fundamental no
processo de transformao revolucionria - que tm fundamentado
225

a prtica poltica do MST. Tanto a abordagem macro-estrutural
impe limites compreenso dos processos sociais rurais, como
tem exercido forte influncia sobre a mediao poltica na luta pela
terra. A autora demonstra que os mediadores, amparados por uma
concepo instrumental dos processos polticos e movidos por uma
utopia revolucionria, tm lanado mo do centralismo democrtico,
e isto tem limitado a conquista da cidadania e a democratizao
das relaes sociais no campo.
Nos documentos produzidos pelos mediadores para a
discusso interna do Movimento, no se observou pelo menos
nos documentos a que tivemos acesso nenhuma discordncia
no que se refere orientao poltico-ideolgica ou estratgia
mais ampla do MST. As discordncias, quando ocorriam, referiamse to somente s tticas utilizadas para atingir os objetivos
pretendidos. O que no significa, logicamente, a inexistncia de
discordncias ou dissidncias, mas to somente, a existncia de
um pensamento poltico hegemnico a direcionar as aes do
Movimento.
A pesquisa de campo mostrou a existncia de discordncias
entre lideranas locais e lideranas estaduais, no que se refere
conduo do Movimento e organizao nos assentamentos rurais.
Por outro lado, demonstrou, tambm, que as lideranas que tiveram
a ousadia de faz-lo, muitas vezes foram desqualificadas pelos
dirigentes das instncias superiores, como tambm pelos seus
prprios pares afinados com as concepes polticas da direo do
Movimento. O que ocorreu com o ento presidente da Coprac,
relatado no captulo IV deste trabalho, paradigmtico do que ora
afirmamos.
No que se refere organizao de CPAs nos novos projetos
de assentamento, a pesquisa demonstrou o aparecimento de vozes
dissonantes e que certamente no foram ouvidas, pois tentou-se a
implantao dos projetos revelia deles e dos agricultores da base.
Uma liderana regional, a esse respeito, discordando da postura
da direo estadual e tambm das demais lideranas afinadas com
o modelo proposto para o projeto de assentamento Mitacor,
afirmou:
Eu falei pra eles que era um erro porque no se consegue fazer um
negcio desses! O que acontece ento, vamos trabalhar com quem
226
quer o coletivo, a uma outra discusso. A Mitacor, eu sempre
fui muito sincero nas reunies, nas avaliaes que se fazia, que
aquilo no ia fechar. Impossvel voc encontrar quarenta pessoas
que fecham com a mesma idia. Tem sempre aquele que vai
sonhando com o pedao dele pra fazer o que ele pensa, o que ele
quer (...) e eles diziam: a proposta tem que ser defendida porque
no incio ns j falamos isso agora no d pra voltar atrs e tem
que se bancar isso (...) quando foi pensada a Mitacor a direo do
Estado sentou e definiu: A Mitacor vai ter que ser isso para o
movimento poder dar um passo adiante, ns vamos ter que
conseguir montar isso!
O que se observa que as lideranas estaduais (ou nacionais),

distantes da realidade dos assentamentos e da realidade enfrentada
pelas lideranas regionais, idealizam projetos e usam de sua fora
de persuaso induzindo-as realizao da tarefa j prdeterminada. Estes, por sua vez, cometem uma sucesso de erros
na tentativa de levar a cabo sua incumbncia. No raras vezes,
diante dos conflitos gerados, a direo regional do Movimento, no
mais podendo cont-los, tem chamado a direo estadual para
resolver impasses. Nestas ocasies, a direo estadual tem tomado
cincia da gravidade da situao e, sem alternativas, tem cedido
presso da base. Tanto na ocupao da Fazenda Boi Preto, como
na ocupao da Fazenda Mitacor, segundo relato dos agricultores,
foi isso que ocorreu. Na experincia anterior, a do assentamento
Verdum, constatou-se a mesma postura. J fazia algum tempo que
o presidente da Coprac vinha participando, a direo estadual do
Movimento, a real situao da cooperativa. Quando estes se
dirigiram para a regio na tentativa de cont-los, os conflitos e
cises ocorridos j eram de tal ordem que no puderam mais ser
contornados.
Constatamos, ainda pela pesquisa de campo, que a adeso
s concepes polticas relatadas acima no se restringe direo
do Movimento e aos seus assessores, mas se estende ao quadro
tcnico que presta assessoria nos assentamentos rurais e tambm
aos tcnicos do Incra, encarregados por este rgo, dos processos
de instalao dos assentamentos. No que se refere adeso dos
tcnicos (agrnomos e veterinrios) causa militante, a pesquisa
de campo demonstrou que este fato, por sua vez, relaciona-se ao
prprio processo de seleo destes tcnicos e critrios com os quais
as escolhas tm sido feitas.
227

Atravs de convnios celebrados entre a CCA e o governo
estadual ou programas desenvolvidos pelo governo federal, como
o caso do Projeto Lumiar, as cooperativas regionais possuem seu
prprio quadro tcnico. No caso especfico do Estado do Paran, os
tcnicos (agrnomos e veterinrios) que prestam assessoria aos
assentamentos rurais instalados no Estado, foram contratados
atravs de um convnio celebrado entre a Secretaria Estadual de
Meio Ambiente (Sema) e a Central Cooperativa do Estado do Paran
(CCA-PR) e, mais recentemente, atravs do Projeto Lumiar. No Oeste
do Paran, cinco tcnicos prestam assessoria aos assentamentos
rurais instalados na regio: um veterinrio e quatro agrnomos.
Dois agrnomos e um veterinrio foram contratados em meados
de 1991, atravs do convnio celebrado junto Secretaria do Meio
Ambiente (Sema). As demais contrataes ocorreram recentemente,
em meados de 1999, atravs do Projeto Lumiar.
O Projeto Lumiar de Assistncia Tcnica aos Assentamentos
foi criado no ano de 1998 pelo Mepf/Incra e tem, como objetivo, a
contratao de servios de assistncia tcnica pelos prprios
assentados em conjunto com ONGs e instituies pblicas, como
universidades que, juntamente com o Incra, se responsabilizariam
pela superviso dos projetos. O Projeto Lumiar parte de uma nova
concepo de assistncia tcnica, onde os aspectos educativos e
de organizao ganham destaque. Alm disso, nesse projeto os
prprios assentados e suas instituies representativas so
considerados co-participantes e co-gestores desses processos (Cf.
Mepf/Incra, 1997).
No processo de seleo dos tcnicos, os dirigentes da Coara
avalizam as contrataes atravs de uma entrevista com os
candidatos. Estas entrevistas so pautadas pelos seguintes
critrios: afinidade com o projeto de reforma agrria,
compatibilidade do candidato ao projeto definido pelo Movimento
para os assentamentos rurais e disponibilidade de tempo para o
trabalho. No que se refere a este ltimo item, a justificativa das
lideranas recaa sobre o fato de que um trabalho a ser desenvolvido
no campo no poderia se pautar pelo horrio urbano, alm do fato
de que esses tcnicos deveriam, ao procurar essa funo, no
conceb-la como um novo emprego. Enfim, por parte das
lideranas, como pudemos constatar atravs das entrevistas
228
realizadas, espera-se dos tcnicos que prestaro assessoria nestes
assentamentos, uma irrestrita adeso causa militante. Isto no
significa naturalmente que todas as escolhas feitas ocorram dentro
desse parmetro, mas to somente quais valores e comportamentos
se espera deles que, na maioria das vezes, no so compatveis
com a expectativa da base em relao assistncia tcnica.
Se por um lado, a legtima participao dos dirigentes das
cooperativas no processo de seleo dos tcnicos que prestaro
assessoria nos assentamentos instalados na sua rea de
abrangncia, possibilita a formao de um quadro tcnico afinado
com o projeto de reforma agrria, por outro lado, este procedimento
tem permitido que esta escolha se realize dentro de determinados
parmetros ideolgicos. Ou seja, muitas vezes estas escolhas so
pautadas no pela competncia tcnica ou pela suposta afinidade
com a luta pela terra, mas por afinidades ideolgicas ou, pelo menos,
as escolhas feitas condicionam-se aceitao da orientao polticoideolgica do Movimento e do projeto definido para os
assentamentos.
Dessa forma, os tcnicos selecionados ou aceitam o
estabelecido por convico ideolgica ou so constrangidos a
ajustar-se s decises daqueles que detm, em ltima instncia, o
poder de contrat-los e tambm de mant-los na funo. Este
procedimento tem feito com que os dirigentes das cooperativas
assumam, em relao ao corpo tcnico, uma posio de patres
(embora tenham reafirmado nas entrevistas que no desejam ser
vistos enquanto tal), restringindo, por sua vez, a liberdade de ao
dos tcnicos contratados que, por encontrarem-se numa condio
subalterna em relao direo das cooperativas, so constrangidos
aceitao das determinaes dessas lideranas.
Como j nos referimos anteriormente, a expectativa que tem
a direo do Movimento com relao ao quadro tcnico diverge da
expectativa da base. A direo do Movimento (em parte em razo
do nmero reduzido de tcnicos que prestam assessoria aos
assentamentos da regio, mas tambm por convico ideolgica),
tem priorizado a atuao deles mais na organizao dos
trabalhadores, na realizao de planejamentos e na elaborao de
projetos, deixando em segundo plano a assistncia tcnica
propriamente dita, o que pode ser constatado pelo depoimento do
229

Presidente da Coara, Nelson (43 anos):
Na verdade nossos tcnicos aqui esto envolvidos em tudo, em
elaborao de projetos, em assistncia tcnica... O nosso prprio
tcnico no pra. Hoje no adianta o agrnomo ir para uma
determinada regio e tentar salvar a planta. Acho que tem que tentar
salvar o prprio agricultor. Esses dias eu dizia pro nosso prprio
veterinrio: No adianta voc salvar a vaca do parceleiro e deixar
o parceleiro morrer. Tem que ver a forma de o agricultor se organizar
e lutar. A vaca ele pode comprar outra e se ele morrer no d, n?
esse esprito de luta que os nossos tcnicos tem que ter, de ajudar
o agricultor a planejar.
Um outro documento, produzido recentemente pela Concrab,

demonstra, entre outros fatores, a expectativa que tm os dirigentes
do Movimento em relao ao quadro tcnico, ou seja, o de uma
atuao muito mais poltica que propriamente tcnica. Entre os
objetivos a serem alcanados no processo de organizao dos
assentamentos, encontra-se o de:
Fazer com que o Procera e o Lumiar sirvam de mecanismos de
transformao da natureza que cerca o campons e sua produo.
Para que ele possa evoluir na conscincia. Para tanto, necessrio
caminhar para que nossos agrnomos se transformem em pedagogos
de massas e em pesquisadores revolucionrios, transformadores
da realidade que atuam. E no apenas fazendo projetos econmicos
ou dando assistncia tcnica (Cf. Concrab, 1998b, p. 29).
Por um lado, ocorre, por parte da direo, uma desqualificao

da assistncia tcnica enquanto tal e o deslocamento do que seria
a sua funo tradicional. Isto no significa obviamente que a
atuao tcnica deva ser restritiva, pelo contrrio, trata-se de um
trabalho na sua essncia educativo, porm, no da maneira estreita
e ideologizada que a direo do MST demonstra conceb-lo. Por
outro lado, foi possvel constatar, atravs da pesquisa de campo,
uma insatisfao dos agricultores da base tanto em relao
assistncia tcnica propriamente dita, quanto em relao postura
que tem sido assumida pelos tcnicos que prestam assessoria aos
assentamentos rurais da regio (pelo menos no que se refere aos
tcnicos mais antigos, uma vez que os novos, contratados atravs
do Projeto Lumiar, estavam sendo incorporados ao processo naquela
ocasio, ou seja, quando finalizvamos a pesquisa de campo).
230
No que se refere assistncia tcnica propriamente dita,
constatamos que os agricultores da base se ressentiam da falta
dela e do acompanhamento dos projetos desenvolvidos por eles,
ali onde eles se desenvolviam, nos seus lotes. Conforme nos
informaram, todas as vezes que necessitavam de alguma orientao
tinham que se deslocar at a sede da Coara, na cidade de Lindoeste,
para a orientao de que necessitavam ou para a solicitao da
visita do tcnico ao seu lote, o que segundo eles, espontaneamente,
raramente ocorria. Ao mesmo tempo que consideravam a assistncia
tcnica deficitria, demonstraram tambm estarem conscientes de
que o nmero reduzido de tcnicos a servio dos assentamentos
no permitiria que se desenvolvesse o trabalho da maneira
considerada por eles ideal.
Associada a esta insatisfao (que reconhecemos no se tratar
de uma responsabilidade to somente da Coara ou dos dirigentes
do MST, mas do Estado, que historicamente no tem atendido
satisfatoriamente nem os assentamentos rurais, nem os demais
agricultores familiares no que se refere assistncia tcnica, infraestrutura e demais recursos creditcios) soma-se uma outra maior
ainda, e que tem sido motivo de toda sorte de ressentimentos e
mgoas e refere-se postura que tem sido assumida por estes
tcnicos, de direo mesmo do Movimento, envolvendo-se nos
conflitos entre lideranas e base e tomando, nessas ocasies, a
defesa do projeto de organizao da produo definido pelo MST.
Constatou-se que, em muitas ocasies, tcnicos
indispuseram-se com os agricultores e hoje so vistos, pelo menos
parte deles, no como mediadores na luta pela terra, mas como
representantes da direo do Movimento. Essa observao referese muito mais aos conflitos ocorridos no assentamento Verdum,
tanto aqueles j latentes por ocasio da organizao inicial da CPA
e tambm posteriormente quando estes vieram tona no decorrer
do projeto. Desde o incio, todo o processo recebeu a colaborao
de uma das tcnicas, a qual, alm de compor a equipe responsvel
pelo controle e vigilncia (a chamada estrutura primria) do
Laboratrio Organizacional de Campo, foi uma de suas principais
articuladoras. Os conflitos que surgiram nesse perodo, foram
acompanhados de perto pelos tcnicos que, juntamente com as
lideranas, procuravam, revelia dos agricultores da base, manter
231

o projeto. em razo de fatores desta natureza que hoje a relao
entre tcnicos e agricultores assentados pouco amistosa e
marcada por ressentimentos acumulados, como pode se observar
pelo depoimento de um dos agricultores:
A gente tem que acusar porque eles tm culpa disso. Tem uma
tcnica que tem culpa...Ns queremos deles assistncia tcnica na
lavoura e hoje eles do assistncia na administrao. Eles no esto
dando assistncia na lavoura, eles fazem parte da direo...Eles
representam a direo...Hoje ela direo. Ela no fala como tcnica.
Na verdade ela dirigente l! Ento ela no d assistncia tcnica.
Hoje no quero mais ter essa orientao de tcnico. Antes a gente
precisava de ajuda, agora a gente no precisa mais. Agora a gente
aprendeu...
A maneira como tem sido tecidas as relaes entre tcnicos e

agricultores assentados, tem feito com que estes passem a recusar
a assistncia tcnica enquanto tal ou, conforme se constatou junto
a alguns agricultores da Verdum, passem at mesmo a prescindir
da presena deles nos seus lotes, com prejuzos tanto no que se
refere aos aspectos econmicos, como no que se refere aos aspectos
organizacionais. Nos processos de reorganizao do assentamento,
a ausncia de uma mediao tcnica tem dificultado a
implementao dos projetos associativos desenvolvidos por estes
agricultores.
Maria Ignes Paulilo, ao analisar um assentamento no Estado
de Santa Catarina, assinalou a dificuldade dos tcnicos em
conquistar a confiana do agricultor no que se refere ao uso de
tecnologias modernas ou no que se refere destinao dos recursos
recebidos para custeio das safras. Em parte, isto se deve pela
desconfiana de que lhes prpria, pois precisam ver para crer,
mas tambm pelo fato desses agricultores terem por referncia
experincias anteriores ao assentamento, em que os agrnomos
eram identificados como representantes de empresas para a venda
de seus produtos ou experincias relacionadas posio assumida
pelas agncias governamentais, em priorizar a assistncia tcnica
queles agricultores que pudessem dar maior retorno financeiro
(Cf. Paulilo, 1996, p. 131-132). Se esses fatores se apresentam como
fatores limitadores ao trabalho dos tcnicos, acrescentem-se,
especialmente no caso dos agricultores do assentamento Verdum,
232
os ressentimentos e mgoas dos agricultores pela postura desses
tcnicos por ocasio da experincia de uma CPA. Estes fatos, alm
de se constiturem na atualidade em impedimento mesmo do
trabalho dos tcnicos mais antigos, por certo, constituir-se-o numa
dificuldade a mais a ser transposta pelos novos tcnicos, os do Projeto
Lumiar. Quando perguntamos aos agricultores qual a expectativa
que tinham em relao aos novos tcnicos, informaram-nos que,
mesmo sem conhec-los ainda, a expectativa era de que com eles
a relao pudesse ser melhor, e um deles acrescentou: ver
para crer.
No que se refere aos tcnicos do Incra, encarregados de
acompanhar o processo de instalao dos assentamentos, no se
sabe ao certo se por convico ideolgica ou se movidos pela crena
na supremacia econmica da organizao coletiva, ou quem sabe
por estes dois fatores somados, ou at mesmo por acomodao de
interesses, evitando o confronto com lideranas do MST, constatouse que alguns tcnicos tem se somado s lideranas no processo
de convencimento dos agricultores ao modelo definido. Este foi um
dos fatores, na pesquisa junto base, que causou certa dificuldade,
na identificao, de onde realmente, na viso deles, se originava a
proposta de organizao coletiva, se do Incra ou do MST. Ora os
agricultores afirmavam que a deciso quanto organizao coletiva
era da direo do MST, ora afirmavam tratar-se de uma
determinao do Incra, que de antemo havia destinado o
assentamento (no caso dos assentamentos Verdum, Boi Preto e
Mitacor) organizao coletiva. Os agricultores afirmaram ainda
que os tcnicos do Incra, juntamente com as lideranas do
Movimento, foravam mesmo a transferncia para outros
acampamentos ou assentamentos, daqueles que se opunham ao
formato organizacional definido. Houve at mesmo agricultores que
no distinguiam um do outro. Para eles, lideranas e tcnicos do
Incra eram tudo a mesma coisa. De acordo com informaes
colhidas junto ao Incra, o procedimento desse rgo restringe-se
ao acompanhamento e apoio ao projeto definido pelo MST, ou seja,
a deciso quanto organizao da produo nos assentamentos
cabe exclusivamente ao Movimento. Porm, o que se sabe, que
(no oficialmente, pelo menos at onde se conseguiu apurar)
tcnicos do Incra, encarregados do acompanhamento dos projetos
233

de instalao do assentamento, tm, juntamente com as lideranas
do MST, exercido toda sorte de presso para que os agricultores da
base se ajustem organizao definida previamente para esses
assentamentos.
Nesse processo de formao de uma concepo hegemnica
no MST, resta ainda lembrar como se tem dado a arregimentao
da militncia (Cf. Captulo V). Normalmente a militncia do MST
composta de jovens, com nvel de escolaridade ligeiramente superior
a do restante dos demais agricultores. Esses jovens, uma vez
identificadas suas potencialidades pela atuao junto aos
acampamentos rurais, so arregimentados pela coordenao
regional ou estadual do Movimento e encaminhados para a
realizao de cursos ministrados pelas escolas de formao poltica
do MST, local onde lhes transmitida uma concepo de mundo,
de funcionamento da sociedade e dos processos de transformao
social, inspirada num marxismo vulgar, perfeitamente ajustvel
aos anseios e ao nvel de compreenso desses jovens.
Aps este processo de preparao, imbudos de uma espcie
de revelao e investidos da autoridade militante, retornam s
bases e exercem sobre os demais agricultores seu poder de
persuaso procurando ajust-los s escolhas previamente definidas
pela direo do Movimento para os assentamentos rurais. Zander
Navarro avalia que a prpria opo poltico-ideolgica da direo
do Movimento relaciona-se ao nvel de compreenso de sua base
social, cujas limitaes, na avaliao das lideranas, impediria a
assimilao de um discurso mais complexo. A utilizao desse
discurso teria, ento, uma funo instrumental e mobilizadora da
base social:
A escolha de um modelo interpretativo e terico pelo Movimento,
oriundo das correntes mais clssicas e ortodoxas da tradio
marxista, uma opo motivada pelas caractersticas de seu pblico
interno, a necessidade de mobilizar setores sociais politicamente
frgeis e introduzi-los a formas de luta mais complexas e perigosas,
como as ocupaes de terra (para tanto requerendo militantes
disciplinados e cativados por uma viso de mundo fechada e total,
sem margem a muitas dvidas) e no, como se pensa, por motivaes
externas de mobilizao social em direo a um grande projeto
transformador iluso compartilhada, curiosamente por diversos
setores sociais (Navarro, 1997, p. 88).
234
Em parte concordamos com as anlises mais atualizadas de
Zander Navarro. De fato, o discurso adotado talvez seja o mais
ajustvel, segundo a direo e mediadores do MST, compreenso
que tem a base social do Movimento. Os documentos do Movimento
indicam mesmo que, tanto direo como mediadores utilizam-se
dele de forma instrumental, porm com base nestes mesmos
documentos, pronunciamentos e entrevistas das principais
lideranas do MST, acreditamos que as escolhas, at ento,
orientaram-se antes de tudo por convico ideolgica mesmo.
Independente das reais motivaes da direo do Movimento
no que se refere escolha da orientao poltica, em sntese, o que
tem ocorrido por parte desses dirigentes e mediadores , sobretudo,
aquilo que Ilse Scherer-Warren j apontou, ou seja, a no-distino
entre mito e utopia, e esta deixa de ter validade quando
simplesmente se reduz a uma ideologia. A este respeito, a autora
assinala: O mito reproduz uma crena de transformao social a
qual prescinde de uma avaliao em termos de possibilidades
polticas e de estratgias vlidas para a mudana, restringindo-se
a uma incorporao ideolgica de programas polticos monolticos
(Scherer-Warren, 1997, p. 07).
A utopia, como projeto emancipatrio, torna-se componente
imprescindvel s aes coletivas. A ausncia de utopia engessaria
as aes coletivas, porm, quando a utopia se transforma em mito,
as possibilidades de transformao social, autnomas e
democrticas, tornam-se extremamente limitadas.
Nesse processo de construo de uma viso linear e
hegemnica, resta ainda assinalar o papel que tem sido
desempenhado por determinados intelectuais militantes. Muitos
deles no limitam suas aes s anlises ou estudos que realizam
ou assessoria do Movimento, mas fazem parte mesmo dos quadros
do MST, como membros principalmente dos setores de formao e
educao. Referindo-se postura que tem sido adotada por aqueles
que se tm lanado numa espcie de sociologia militante,
misturando cincia e ideologia, Martins recentemente assinalou:
Mesmo nos meios acadmicos, intrpretes tardios, desinformados
e estranhos ao tema e rea, com a afoita sede de quem chegou
fora de hora lanam-se no que chamam de sociologia militante na
esperana de participar de um confronto que poder fazer histria.
235

Misturam cincia e ideologia, marxismo panfletrio, senso comum
e descabidas raivas pessoais. Prestam um grave desservio aos
prprios trabalhadores rurais que no raro arriscando a vida, optam
pelo enfrentamento e pelas ocupaes como ltima alternativa para
sair da pobreza e viver com dignidade. Minha anlise, nesse texto,
vai deixar de lado essas intervenes e interpretaes oportunistas
e deformantes (Martins, 2000, p. 98).
Procurando legitimar a luta poltica, setores intelectuais de

esquerda, a maioria proveniente da classe mdia, e direo do
Movimento, tambm provenientes dos estratos mdios da
sociedade, tm promovido uma avaliao dos processos sociais
rurais, em que, alm de relegar a histria a um segundo plano,
encontram-se em suas anlises um sem nmero de distores e
omisses2 que em nada tm contribudo para a incorporao dos
setores marginalizados ou, como afirmou Martins: (...) em nome
das paixes e dos interesses partidrios e eleitorais de uma classe
mdia profundamente dividida e amplamente desprovida de
conscincia histrica, dificulta, restringe ou mesmo inviabiliza um
servio aos pobres num momento dramtico da economia mundial
(Martins, 2000, p. 110).
Nesse sentido, a abordagem realizada acima, procurou,
sobretudo, indicar, atravs da pesquisa emprica, como se tem dado
a produo de um consenso, de uma hegemonia poltico-ideolgica
delineadora das aes do Movimento. A abordagem realizada indica
tambm como, em parte, so tecidas as relaes entre direo,
mediadores e base, e a complexidade mesmo dessas relaes.
6.2 Construo da resistncia

Como se sabe, a luta pela terra comporta duas fases: a do
movimento propriamente dito e a do assentamento. A primeira
corresponde fase do acampamento e a outra, ao momento em
que opera uma ciso no modo de vida estabelecido anteriormente.
Para um melhor entendimento das aes coletivas rurais, tanto
estes dois fatores, o das relaes estabelecidas entre essas duas
fases, precisam ser considerados em seu conjunto, como tambm
aqueles fatores que se referem s prprias mudanas na orientao
poltica pelas quais passou o Movimento ao longo desses anos.
236
No que se refere a este primeiro aspecto, ou seja, durante a
fase que corresponde aos acampamentos, produz-se uma certa
homogeneizao dos agricultores, mesmo porque, nestes locais,
os agricultores procuram viver comunitariamente, dividindo tudo
entre si, desde as pequenas tarefas at a alimentao. Alm de se
encontrarem todos numa mesma situao, possuem objetivos
comuns: terra para trabalhar juntamente com sua famlia. A partir
do momento em que se efetiva o assentamento, a homogeneizao
antes produzida cede espao heterogeneidade entre eles, a qual
vai desde as trajetrias de vida e de trabalho, da diversidade de
categorias econmicas envolvidas no Movimento, at as diferenas
tnicas e culturais.
Nos assentamentos, agricultores e lideranas se vem diante
de uma nova realidade: que a de organizar a produo e a vida
cotidiana nos assentamentos. A dura realidade encontrada nos
assentamentos, tanto nos anos iniciais do Movimento, como ainda
hoje, produziu aquilo que assinalou Ricardo Abramovay um certo
desencantamento do mundo (Abramovay, 1994, p. 316). Na
passagem de uma realidade para outra, ou seja, do acampamento
para o assentamento, ocorre um certo desabamento daquilo que
se poderia considerar uma utopia comunitria resultada dos anos
de convivncia comum.
No que se refere s mudanas ocorridas no prprio
Movimento, como j nos referimos anteriormente, quando
ocorreram os primeiros assentamentos, as lideranas do MST, na
maioria formados nos quadros da Igreja, viam no trabalho coletivo
a alternativa mais vivel nos assentamentos. Pretendia-se no s
obter a eficcia econmica, mas, sobretudo, iniciar uma experincia
que traria no seu bojo o embrio de uma nova sociedade, de uma
nova forma de organizao social. Movidos por esta utopia, que
um grupo de agricultores do assentamento Vitria, composto na
maioria por lideranas, iniciou a organizao de um grupo coletivo,
conforme relatado no captulo trs deste trabalho.
Muitas outras experincias nesse sentido foram
empreendidas, porm os anseios dos agricultores assentados no
correspondiam expectativa das lideranas. Ao adentrarem no
Movimento, o objetivo maior desses agricultores era o de obter a
posse individual da terra para nela trabalharem juntamente com
237

sua famlia nos moldes da pequena produo familiar a que estavam
historicamente habituados. importante ressaltar o significado
que tem a terra para o trabalhador rural. Para ele a terra a fonte
de vida e de liberdade. Para ele um bem precioso deter a
autonomia de deciso sobre todos os aspectos de suas vidas, o que
inclui aspectos relativos produo e comercializao. Da a
rejeio, por grande parte dos assentados, s propostas das
lideranas, que tratavam rapidamente de desqualific-los,
considerando-os alienados e individualistas, fator que j havamos
demonstrado em pesquisa anterior. (Cf. Brenneisen, 1994).
A partir das inmeras dificuldades encontradas no tocante
ao desenvolvimento do trabalho coletivo nos assentamentos por
razes j apontadas, o MST optou por intensificar a organizao
coletiva atravs de uma maior racionalizao dos recursos, atravs
da utilizao de tcnicas empresariais que viessem permitir uma
maior eficcia econmica. Esperava-se com isso contornar as
dificuldades encontradas na organizao da produo nos primeiros
assentamentos de reforma agrria, porm, como j se pode
constatar, previamente outras motivaes, mais polticas que
econmicas, moviam a direo do Movimento.
Diante do fracasso das primeiras experincias, calcadas na
pressuposio de uma coeso que na verdade no existia, a direo
do Movimento, no sentido de equacionar as dificuldades
encontradas, optou por desenvolver novas modalidades
organizacionais, justapostas e hierarquizadas, nas quais se
priorizava o modelo CPA. Pretendia-se, com a implementao dessa
modalidade cooperativista e da organizao dos Laboratrios
Organizacionais de Campo, promover a coeso social do grupo com
vistas aos objetivos econmicos e polticos do Movimento.
Conforme demonstrado anteriormente (Captulo II), o
Laboratrio Organizacional de Campo amplamente utilizado
desde os anos 1990 nas CPAs em formao em todo o Brasil e
tambm como metodologia para a formao das demais modalidades
cooperativistas do MST, alm do autoritarismo que lhe inerente
constitui procedimento equivocado de transformao das
relaes sociais no campo. Pretendia-se, atravs da metodologia
utilizada, transformar camponeses em operrios, introduzindo-os
na diviso do trabalho, na especializao das funes, em sntese,
238
pretendia-se atravs deste procedimento enquadr-los, por meio
de mecanismos disciplinares, naquilo que deles se requeria. Alm
da no obteno do intento desejado, este procedimento tem-se
constitudo numa violncia contra essas populaes. A anlise
realizada sobre o desenvolvimento de uma CPA no assentamento
Verdum, como tambm a tentativa de se desenvolver a mesma
tipologia organizacional nos outros dois projetos de assentamento,
confirma o que ora afirmamos.
assim que, a pretexto de se combater o sistema capitalista
e desenvolver as condies polticas para a construo de uma
sociedade socialista, a direo do Movimento, paradoxalmente,
passa a utilizar-se de determinados mecanismos de dominao do
sistema que ora afirma combater. Este procedimento tem-se
constitudo, nunca demais reafirmar, numa violncia contra estas
populaes j to marcadas, em suas trajetrias de vida, pela
explorao, pela dominao e pelo autoritarismo. Nunca demais
lembrar tambm que estes agricultores foram historicamente
socializados em relaes extremamente perversas de mando e
obedincia e justamente por isso, encontram dificuldades na
superao dessas relaes.
Nas assemblias, onde geralmente so decididas as questes
relativas ao assentamento, normalmente os assentados no
conseguem expressar sua opinio e, quando o fazem, no possuem
o poder de argumentao das lideranas, que so mais
experimentadas. Nestas situaes, as lideranas exercem seu poder
conduzindo-os aceitao de propostas j decididas pela prpria
direo do MST. Assim, muitas questes levadas assemblia no
passam, na verdade, de jogo de cena em que cabe a cada um
desempenhar um papel j pr-estabelecido (Cf. DIncao; Roy, 1995).
Na anlise realizada num assentamento no interior do Estado de
So Paulo, os autores observaram que, nestas ocasies, as
lideranas utilizaram-se de um discurso justificador das opes
feitas e apelavam sempre para a solidariedade e o companheirismo
dos assentados. Tanto nestas como em outras ocasies, essas
lideranas utilizavam-se do artifcio da desqualificao do outro.
Tentavam se fazer reconhecer pela invalidao dos demais. Os que
no danavam conforme a msica para eles no eram solidrios,
nem merecedores de confiana. Os pesquisadores concluem que
239

essas lideranas apoiadas na autoridade militante, exercem seu
poder e acabam, perante os assentados, representando o papel
dos antigos patres:
Ora, considerando que essas lideranas so trabalhadores que
tiveram a mesma trajetria social dos demais, no difcil concluir
que eles estejam exercendo na qualidade de dirigentes, o papel dos
patres aos quais todos estiveram historicamente subjugados.
Legitimados neste papel pelos prprios tcnicos estatais, padres,
responsveis por instituies que lhes prestam apoio financeiro, e
demais agentes externos, que, solidrios causa militante, os
promoveram a lderes, os tornam representantes da maioria e
os reforam, inconscientemente no exerccio arbitrrio do poder.
Do lado dos dirigidos, a aparente passividade, aprendida tambm
em suas trajetrias pessoais de dominados, ajuda a compor a
aparncia de democracia exigida pela causa militante (DIncao;
Roy, 1995, p. 65).
A pretexto de oferecer-lhes garantias de permanncia na terra

e uma maior rentabilidade da atividade agrcola atravs da
organizao coletiva, a direo do Movimento tem exercido seu
poder e lanado mo dos mais diversos mecanismos de dominao
e adestramento dos corpos ao que deles se deseja. assim que as
lideranas, elas mesmas numa condio de sujeio por um sistema
que as domina, exercem, por sua vez, em nome de uma causa maior,
a dominao sobre os demais agricultores. E estes por sua vez
encontram-se, dadas s relaes que tm se estabelecido nos
assentamentos, numa condio de dupla sujeio.
Michel Foucault demonstra que as relaes de poder no se
restringem a uma dominao maior, seja do rei, ou de classe ou a
do Estado enquanto representante dos interesses de uma
determinada classe social. Em suas anlises, ao operar uma
descentralizao e desestatizao do poder, demonstra, sobretudo,
que no existe o poder, mas relaes de poder que se encontram
disseminadas por todo o corpo social, atingindo por sua vez,
indiscriminadamente, a todos os indivduos. A este respeito o autor
de Microfsica do poder afirma:
Por dominao eu no entendo o fato de uma dominao global de
um sobre os outros, ou de um grupo sobre o outro, mas as mltiplas
formas de dominao que podem se exercer na sociedade. Portanto,
no o rei em sua posio central, mas os sditos em suas relaes
240
recprocas; no a soberania em seu edifcio nico, mas as mltiplas
sujeies que existem e funcionam no interior do corpo social
(Foucault, 1979, p. 181).
Portanto, o poder encontra-se disseminado por toda a

sociedade e se coloca at mesmo entre aqueles que, atravs de
suas organizaes lutam contra o poder que os oprime, ou seja, o
poder no se encontra no outro, mas em ns mesmos, em nossas
relaes recprocas. Foucault afirma ainda:
O poder deve ser analisado como algo que circula, ou melhor, como
algo que s funciona em cadeia. Nunca apropriado como uma
riqueza ou um bem. O poder funciona e se exerce em rede. Nas
suas malhas os indivduos no s circulam, mas esto sempre em
posio de exercer esse poder. So sempre centros de transmisso
(Foucault, 1979, p. 183).
A direo do MST, respaldada por muitos de seus mediadores,

no tem pautado suas aes por uma avaliao concreta do meio
em que atua. Nos assentamentos rurais, essas lideranas, movidas
pela utopia socialista, tm lanado mo de dois mecanismos
fundamentais de sujeio: o da disciplina e o da vigilncia. A prpria
metodologia utilizada para a organizao cooperativista nos
assentamentos, os laboratrios experimentais, fundamentam-se
sobre os pilares da unidade, da disciplina e da vigilncia.
Como demonstrou Foucault, um dos mecanismos
disciplinares mais fundamentais de domesticao e conformao
dos corpos encontra-se no controle do tempo. No caso estudado,
observa-se por parte das lideranas uma sensvel preocupao como
o controle do horrio de trabalho e das demais atividades
desenvolvidas no assentamento, fator considerado por elas como
imprescindvel ao sucesso do empreendimento coletivo. Tanto
durante a organizao do laboratrio no assentamento Verdum,
como na sua seqncia, no dia-a-dia do assentamento, requeriase por parte dos agricultores envolvidos no projeto o cumprimento
rigoroso do horrio estabelecido. Conforme nos informaram, s sete
horas todos deveriam estar a postos em forma, na expresso
reveladora de um dos agricultores, no refeitrio, local onde
diariamente se dava o ritual simblico de entoao do hino do
Movimento e de distribuio das tarefas dirias. O controle do tempo
241

estendia-se pelo restante do dia: do horrio determinado para as
refeies ao horrio para o encerramento das atividades dirias.
A partir desses processos, requeria-se desses agricultores a
habituao aos horrios estabelecidos, a padronizao do
comportamento, dos gestos e das atitudes. Para a efetivao desse
intento, necessitava-se, segundo a metodologia desenvolvida por
Morais, que se exercesse a vigilncia. Cabia ento estrutura
primria, alm de detectar vcios e realizar profilaxias exercer
um minucioso controle dos horrios estabelecidos, ou seja, cabia
a ela exercer o controle do laboratrio nos mais amplos aspectos.
Na seqncia do projeto, esta tarefa era transferida para a direo
da cooperativa e coordenadores de setores.
Nos relatrios produzidos pela estrutura primria,
procurava-se, entre outros fatores, denunciar os vcios que ainda
existiam no seio do grupo e nocivos ao empreendimento coletivo: o
oportunismo, o individualismo o subjetivismo, etc. A classificao
estereotipada do comportamento campons, antes de tudo, serviu
como mecanismo de desqualificao dos agricultores, observado,
seja durante a realizao do laboratrio, atravs dos relatrios
produzidos ou na seqncia da organizao, principalmente quando
ocorreram os conflitos e as cises relatadas anteriormente. Na
pesquisa de campo, realizada tanto nos assentamentos Verdum e
Vitria como nos projetos de assentamento, Boi Preto e Mitacor
(locais onde tambm se pretendia desenvolver a mesma tipologia
organizacional), foi possvel constatar a assimilao, por parte das
lideranas, dessas expresses na desqualificao daqueles que no
corresponderam s suas expectativas.
partindo-se, portanto, do pressuposto de que o outro no
est pronto para o que deles se deseja, que se tem dado a mais
absoluta instrumentalizao dos agricultores para uma causa que
no faz parte dos seus anseios e projetos de vida.
Ademais, trata-se de uma tipologia organizacional no
restritiva ao mbito econmico, ao campo da produo. Antes
procura abarcar a vida dos agricultores nos mais amplos aspectos,
at mesmo naqueles normalmente restritos vida privada. Tratase, antes de tudo, de uma forma modelar, cuja ambio totalizadora
estende-se a outros aspectos da vida cotidiana. nesse sentido
que se pode entender a utopia de uma organizao social
242
diferenciada, at mesmo no que se refere organizao da moradia,
quando quatro famlias do assentamento Verdum optaram por
dividir uma mesma casa, local em que partir de regras pr-fixadas,
definiu-se a convivncia comum durante os quatro anos em que
esta experincia especfica logrou xito.
O mesmo observa-se em relao experincia do grupo
coletivo do assentamento Vitria, quando determinados
comportamentos restritos vida privada, uma vez considerados
pelo grupo como fatores prejudiciais ao empreendimento coletivo,
tambm eram discutidos coletivamente. No caso do assentamento
Verdum, a exacerbao do coletivo em detrimento do individual,
verificada atravs das mais variadas formas de interferncia na
vida familiar dos agricultores, seja aquelas ocorridas
espontaneamente como a interferncia no que se refere ao
relacionamento do casal, ou as freqentes interferncias na
educao dos filhos, ou at mesmo aquelas que se davam
regimentalmente, como as restries para se receber visitas de
parentes ou amigos, foram significativas para o desmantelamento
do empreendimento coletivo.
A ambio totalizadora da qual investido o modelo em
questo, leva-nos a suspeitar de um outro fator intrnseco aos
processos disciplinares: o do controle e vigilncia possibilitado pela
organizao do espao. A arquitetura componente fundamental
nas relaes de poder, mesmo porque, o simples fato de se interferir
no espao onde se do as vivncias sociais, altera-se com isso todo
um modo de vida e, conseqentemente, a maneira de se comportar,
de agir e de sentir. O modelo CPA pressupe, alm da organizao
coletiva da produo, a organizao das moradias no formato
agrovila.
As lideranas justificam esta opo pela facilidade de
escoamento da produo, pela possibilidade de uso mais racional
dos recursos, etc. Mesmo com toda rejeio demonstrada a esse
formato de organizao das moradias pelos agricultores da base,
tem-se insistido na organizao de agrovilas. nesse sentido que
(no desconsiderando o fato de que o formato agrovila se constitua
numa organizao muito mais racional, mas no a nica possvel)
se pressupe que outros fatores, como a possibilidade de maior
controle da base, de se exercer mesmo a vigilncia atravs da
243

organizao do espao, estejam entre as razes mais recnditas
desta escolha.
As muitas evidncias das ambies totalizadoras que movem
aqueles setores mais hegemnicos do MST, muito mais perceptveis
nos processos organizacionais desenvolvidos nos assentamentos
rurais, remetem s anlises realizadas por Deleuze e Guattari,
sobretudo aquelas que se referem s segmentaridades, individuais
ou coletivas, encontradas nos nveis molares e moleculares. A esse
respeito incisivamente afirmam: As organizaes de esquerda no
so as ltimas a secretar seus microfascismos. muito fcil ser
antifascista no nvel molar, sem ver o fascista que ns mesmos
somos, que entretemos e nutrimos, que estimamos com molculas
pessoais e coletivas (Deleuze; Guattari, 1996, p. 93).
Se, por um lado, observa-se a reproduo das relaes de
poder, seja por meio dos mecanismos mais sutis ou daqueles
notadamente impositivos, por outro, operam-se as mais diversas
formas de resistncia da base a essas tentativas. Para alm desta
anlise especfica, a resistncia camponesa tem se constitudo de
diversas maneiras, seja aquela que se d nas suas relaes
cotidianas ou aquela que se opera de forma mais organizada. A
histria est repleta de acontecimentos que tm demonstrado que
os camponeses, longe da passividade a eles atribuda, de diversas
maneiras, tm resistido a toda sorte de dominao que lhes tem
sido imposta.
Esta resistncia tem se dado seja de maneira localizada,
espontnea, em pequena escala, na vida cotidiana, ou atravs da
resistncia em larga escala, ou seja, da resistncia coletivamente
organizada. A prpria organizao dos sem-terra constitui-se numa
resistncia em larga escala, que tem imposto mudanas na
configurao da propriedade da terra no Brasil e nas prprias
relaes sociais no campo.
No que se refere resistncia cotidiana, James Scott
desenvolveu um importante trabalho no qual demonstra como, na
relao estabelecida com os patres, os camponeses tm resistido
dominao dos ricos a partir das mais diversas formas, como
pequenos furtos, a sabotagem, o fazer corpo mole, etc. Em suas
pesquisas, o autor tem demonstrado a relevncia da resistncia
em pequena escala, da resistncia que opera no cotidiano desses
244
camponeses, nas relaes de classe e, conseqentemente, destaca
o potencial desses pequenos atos nos processos de mudana
social (Cf. Scott, 1985).
Em relao aos assentamentos estudados, elementos que
indicariam a resistncia ao modelo estavam postos desde o incio.
Especialmente no que se refere ao assentamento Verdum, j se
podiam antever os resultados da experincia, no s tendo por
base fatores culturais subjacentes a estes processos, mas tendo
em vista as reais motivaes que levaram esses agricultores quela
escolha, que se deu muito mais: pela qualidade das terras, pela
localizao do assentamento, pela condio precria em que se
encontravam no acampamento anterior, pela necessidade de se
deslocar lideranas que estavam sendo perseguidas por jagunos.
Enfim, por motivaes muito mais racionais, econmicas, que
ideolgicas.
Diante da tentativa de imposio, pela direo do Movimento,
de formatos organizacionais que se pretendem exemplares, a base
do Movimento tem resistido a estas imposies de diversas
maneiras, desde aquelas formas de resistncias mais veladas
quelas notadamente manifestas.
Michel de Certeau chama a ateno para o fato de que nos
interstcios, nas brechas dos sistemas que se operam as mais
diversas formas de resistncia (Cf. Certeau, 1996). E justamente
nessas brechas que se tem operado cotidianamente a resistncia
da base aos projetos propostos. Inicialmente a manifestao da
resistncia se tem dado sub-repticiamente, de uma maneira velada,
o que tem feito com que as lideranas locais no se apercebam
dela ou pensem poder contorn-las no decorrer do processo. Da a
surpresa dessas lideranas quando os conflitos se manifestaram
vigorosamente.
Pelos depoimentos, verifica-se que, para estes, o projeto estava
indo muito bem at que, repentinamente, comearam a ocorrer
descontentamentos. J para a base, estes j preexistiam muito
antes de se manifestarem a respeito deles nas assemblias e
reunies. As muitas mensagens enviadas pela base durante esse
processo foram desconsideradas pelas lideranas. Quando
perguntamos aos agricultores da base se estes no manifestavam
seus pensamentos e suas insatisfaes, responderam que no incio
245

no o faziam, apenas falavam se entre si. Somente quando a
situao se tornou insustentvel para eles que comearam a
manifestar-se em reunies e assemblias. Este aspecto do
comportamento campons (obviamente no s dos camponeses) j
havia sido observado por James Scott. Em suas pesquisas, constatou
que no espao domstico, da vida privada, no espao que ele
denomina de transcrito escondido, ou seja, entre si os agricultores
manifestavam-se contra a dominao imposta pelos patres,
ocasio em que falavam mal dos patres, manifestavam seus
pensamentos sem medo de represlias, ou seja, faziam o que
estavam impedidos de fazer abertamente (Cf. Monsma, 1999).
De diversas maneiras mensagens foram enviadas, dando
conta da insatisfao da base, e uma delas refere-se ao volume de
trabalho que os agricultores dispensavam nos seus respectivos
setores de trabalho. Os agricultores podem no ter total controle
sobre as escolhas organizacionais, mas tm relativo controle sobre
sua prpria fora de trabalho. Nesse caso, independente das
diferenas naturais existentes entre eles no tocante s suas prprias
possibilidades e potencialidades, o que se observa que, muitas
vezes, os agricultores lanavam mo do artifcio de fazer corpo
mole como uma forma de resistncia ao modelo proposto.
O relato do ento presidente da Coprac, do ocorrido por
ocasio da colheita do algodo, revelador de como se dava este
processo: O algodo tava branco, bonito...Foi l todo mundo colher
algodo. Chegava no final da tarde quem colhia mais colhia trs
arrobas de algodo, visto que tinha gente ali, que em outras ocasies
colhia de 8 a 10 arrobas de algodo.
Para muitas lideranas, o fracasso dos projetos que tinham
por fundamento a organizao coletiva, seja o do grupo coletivo do
assentamento Vitria, seja a CPA do assentamento Verdum, alm
do individualismo e da falta de conscincia dos participantes, se
deu mesmo devido preguia, ao corpo mole, esperteza de
alguns que queriam ficar nas costas dos outros.
Surpreendentemente, so esses os mesmos motivos arrolados pelos
agricultores da base, que consideram que quem fazia corpo mole
eram as lideranas, que no trabalhavam, segundo suas
representaes de trabalho, enquanto a eles cabia o verdadeiro
trabalho, o trabalho pesado, realizado no sol a sol.
246
No que se refere experincia do grupo coletivo do
Assentamento Vitria, cujo fracasso, segundo os entrevistados,
devia-se ao volume de trabalho dispensado pelos adolescentes (o
que, na verdade, se trata apenas de uma causa aparente) ou, como
se expressou um agricultor entrevistado o fato de ficarem
escorados nas enxadas no meio da roa, contando casos,
revelador, da resistncia dos mais jovens ao que deles se requeria.
Uma outra forma de burlar o sistema era o de ausentar-se do
trabalho alegando doenas. De acordo com depoimentos colhidos,
por ocasio da experincia de organizao da CPA no assentamento
Verdum, teve at casos de quem simulasse enfermidades que
impedissem o desenvolvimento de um trabalho mais pesado, na
expectativa de que fossem transferidos para setores onde o trabalho
era considerado mais leve, como para o setor de sade e de
confeces.
Percebe-se que estas pequenas resistncias vo aos poucos
minando as possibilidades de concretizao do que se havia
idealizado. Quando os conflitos latentes chegam a manifestar-se, e
as divergncias e atritos deixam o espao domstico, escondido e
penetram no espao pblico, o que se tem operado so cises e
seqelas de toda ordem. Nestas ocasies, os agricultores da base
tm constitudo suas prprias lideranas, abandonados os projetos
e, revelia da direo do MST e demais mediadores, tm delimitado
espao de moradia e trabalho dentro da rea em que se encontram,
recusando-se terminantemente a serem deslocados dali para outro
local.
Este procedimento foi observado tanto no assentamento
Verdum, em que o projeto de uma CPA foi efetivamente colocado
em prtica, como na proposta de organizao coletiva nos dois
outros futuros projetos de assentamento: o da fazenda Boi Preto e
o da fazenda Mitacor. No assentamento Verdum, os agricultores
romperam com as lideranas e delimitaram espao de moradia e
trabalho, em local distante da sede. O mesmo ocorreu nas duas
outras ocupaes. Na ocupao da fazenda Boi Preto, inicialmente
dois agricultores recusaram o projeto e abandonaram o local onde
estavam todos acampados e delimitaram espao para si, o mais
longe possvel dos demais. Este fato possibilitou a realizao de
um acordo entre lideranas e base redefinindo o projeto inicial,
247

no de acordo com o que desejava a base, mas de maneira aceitvel,
pois poderiam garantir parte da terra para si para moradia e
trabalho.
Na ocupao da fazenda Mitacor, no se chegando a nenhum
acordo, 60 famlias de agricultores abandonaram o local em que se
encontravam todos acampados dentro da rea da fazenda, mas
beira da BR 277, e adentraram a rea. Parte delas dirigiu-se para
outras ocupaes ou projetos de assentamento e apenas 10 famlias
inicialmente haviam aderido ao projeto proposto. Como se v, a
insistncia no modelo em questo no mnimo um dispndio
despropositado de energia, uma vez que se constituem em formatos
modelares, j na sua origem, destinados ao fracasso.
Se a direo do MST, dado o desmantelamento total ou parcial
da maior parte dessas experincias, j demonstra uma certa
mudana de postura, como se ver a seguir, essa mudana referese muito mais a uma pausa no processo de coletivizao nos
assentamentos, na expectativa de que as condies objetivas e
subjetivas sejam construdas. O exposto acima pode ser constatado
pelo depoimento de Joo Pedro Stdile, principal liderana do MST,
que demonstra que esta pausa no se constitui numa rejeio
forma modelar em questo que, outrossim, continua sendo
considerada ideal, mas to somente uma mudana ttica. Para ele,
o fato de uma das experincias, a do assentamento Nova Ramada,
no ter sido bem sucedida, no significa que a causa dos conflitos
e cises se encontre no modelo em questo, mas nos envolvidos no
projeto, que no estavam altura daquele empreendimento, ou
seja, deve-se s condies objetivas e subjetivas que no estavam
dadas. No que se refere pesquisa desenvolvida por Navarro, no
assentamento Nova Ramada, local onde se deu a primeira
experincia de formao de uma CPA, Stdile afirma:
Novamente abrirei um parntese, agora para fazer uma crtica ao
Professor Zander Navarro. Ele fez um estudo de caso sobre a
cooperativa de Nova Ramada para bater em toda a nossa experincia
de cooperao agrcola. Ora, se um estudo de caso, no d para
generalizar. Especificamente, sobre a situao da Ramada, aquilo
mesmo que ele escreveu. Se criamos uma forma de cooperao que
no era adequada s condies objetivas e subjetivas daquele lugar,
no significa que a forma est errada. Fecha o parntese (Stdile;
Fernandes, 1999, p. 101).
248
Nesse sentido, o trabalho de pesquisa que ora desenvolvemos,
e tambm tantos outros que tm sido produzidos nestes ltimos
anos, tem demonstrado que as relaes estabelecidas no se
restringem ao assentamento estudado por Navarro, mas so coextensivas a outros assentamentos onde se deu ou onde se procurou
desenvolver o modelo em questo. Ou seja, as novas pesquisas
empricas produzidas tanto confirmam o que j foi exposto, como
acrescentam especificidades locais, que demonstram o cabal
equvoco que representa a adoo do modelo em questo, pois, como
se no bastassem os conflitos e cises que provocam, a sua adoo
ou tentativa de implementao nos novos projetos de assentamento
tm produzido seqelas que esfacelam a j to frgil coeso do grupo,
dificultando ou at mesmo impedindo uma reorganizao
minimamente satisfatria nestes locais.
6.3 Entre a persistncia do passado e a emergncia de

uma nova cultura poltica
A compreenso das relaes estabelecidas nos assentamentos
rurais no se limita s escolhas ou decises que operam to somente
no mbito restrito do Movimento. Muitas delas precedem
organizao do MST e tm relao direta com a formao histrica
brasileira. neste sentido que a abordagem de aspectos histricos
da formao poltico-econmica brasileira torna-se fundamental
compreenso das relaes estabelecidas no meio rural e, em
especial, nos assentamentos rurais de reforma agrria.
No se trata aqui de fazer um resgate da vasta literatura sobre
o assunto, mas apontar, a partir de parte desses estudos, para
aspectos da cultura poltica brasileira e, em especial, no que se
refere s relaes historicamente estabelecidas entre os potentados
rurais e os camponeses que, ainda hoje, atravs das marcas
profundas deixadas, definem, em algum grau, as relaes entre o
poder local e o Estado, entre a elite agrria nacional e os
camponeses, alm de determinadas relaes que se estabelecem
249

entre os prprios camponeses. Sem desconsiderar as demais
relaes, esse ltimo aspecto que nos interessa no mbito do
recorte desta pesquisa.
6.3.1 Terra, liberdade e autonomia

Um primeiro aspecto a observar, na compreenso de
determinadas relaes construdas historicamente, refere-se ao fato
que, desde os tempos coloniais at o advento da repblica, escravos,
ex-escravos, caboclos e depois os migrantes acalentavam o profundo
desejo de possurem sua prpria terra. Por outro lado, notrio
que as elites agrrias e polticas empreendiam os mais diversos
mecanismos de dominao na manuteno do cativeiro. Portanto,
as populaes rurais historicamente amargaram uma existncia
no limiar entre o desejo de liberdade e a dominao imposta.
Como se sabe, at meados do sculo XIX, predominaram no
pas, relaes de trabalho fundamentadas na escravatura. Os
senhores da terra mantinham os escravos em cativeiro nas
condies mais subumanas possveis.
As relaes de trabalho, baseadas no cativeiro e na mais
aviltante forma de explorao, eram condio necessria
manuteno do sistema colonial, em funo daquilo que essas
relaes cumpriam no contexto do capitalismo mundial: o papel
de dinamizador da economia metropolitana.
Por outro lado, os homens livres, desprovidos de trabalho
fixo, destitudos da propriedade dos meios de produo, ou seja,
da terra e dos instrumentos de trabalho, no encontravam lugar
na ordem escravocrata, eram desclassificados, considerados inteis
e vadios, restando-lhes ganhar a vida como moradores nas
fazendas, praticando atividades de subsistncia e submetidos s
ordens do proprietrio da terra (Cf. Franco, 1969). Aos que no
se submetiam ou mesmo no encontravam lugar nas fazendas,
restava-lhes vagar por a, como mendigos, sem lugar fixo de moradia.
E, justamente por estarem marcados pela excluso, que estes
no foram, durante este perodo, disciplinados para o trabalho (Cf.
Kowarick, 1994, p. 27-28).
Em meados do sculo XIX, com as mudanas no cenrio
250
poltico-econmico mundial e o novo papel reservado s colnias
no sistema capitalista de produo, e na iminncia da abolio da
escravatura, haveria de se supor que o sistema utilizaria a mode-obra local para o trabalho nas fazendas3. Porm, o elemento
nacional, considerado indolente e vadio, fra mais uma vez preterido
pelos potentados rurais, que optaram pela importao de braos
estrangeiros para trabalharem na lavoura cafeeira, principalmente
no interior de So Paulo, novo centro econmico do pas.
Na verdade, o que se esconde por trs da opo por imigrantes
a desqualificao, por parte dos fazendeiros, dos brasileiros ou
caboclos e a mentalidade senhorial, que no mudou com a abolio
da escravatura, quando se procurou oferecer aos trabalhadores
brasileiros o mesmo tratamento dado aos escravos.
O ponto central era que as relaes de produo baseadas no
trabalho livre s poderiam ter se desenvolvido se ocorressem
transformaes no modo senhorial-escravista de dominao, cujas
razes culturais e polticas caracterizavam-se pela intolerncia em
face da prpria condio de liberdade de todos aqueles que no
eram escravos nem senhores. Mesmo livres, eles deviam lealdade e
obedincia aos potentados, e os parmetros de subalternidade que
norteavam essas relaes estavam ancorados no espectro do
cativeiro (Kowarick, 1994, p. 42).
diante disso que os homens livres resistiam

terminantemente a submeter-se ao tratamento ditatorial e
degradante, semelhante ao tratamento dado ao escravo pelos
fazendeiros. E nesse contexto que a populao livre passa a
considerar degradante o trabalho disciplinado, assalariado. O
trabalho manual passa a ser considerado coisa de escravo pelo
homem livre, que prefere vagar por a, tornar-se itinerante, viver
de pequenos trabalhos, dirigir-se para reas onde o imigrante no
foi, a submeter-se ao tratamento oferecido pelos senhores da terra.
Por outro lado, a opo pela imigrao fundamenta-se nas
mais variadas formas de subjugao do trabalho. Para forar a
permanncia deles nas fazendas, estabelecia-se um contrato que
consistia numa parceria de endividamento em que o fazendeiro
financiava desde o transporte at os gastos iniciais e o pagamento
desse financiamento deveria ser feito com juros. Impedia-se, desta
forma que o imigrante abandonasse as fazendas em busca de sua
251

prpria terra. Utilizaram-se ainda de outros mecanismos, como o
escamoteamento de medidas, cobranas exorbitantes de juros e
nos preos cobrados pelos alimentos que eram comprados por esses
imigrantes na venda da fazenda (Cf. Kowarick, 1994, p. 65-76).
Outra estratgia tambm utilizada foi, sem dvida, a promulgao
da Lei de Terras, ainda em 1850, que elevou substancialmente o
preo da terra, impedindo que os escravos, na iminncia da abolio,
viessem a ocup-las, como tambm os imigrantes, que para c
vieram, acalentando o sonho de possurem sua prpria terra (Cf.
Martins, 1983, p. 32).
Observamos, na atualidade, o quanto a identidade do
trabalhador brasileiro passa pela tica do colonizador, atravs do
preconceito que se estabeleceu de que o brasileiro no gosta de
trabalhar, e tantos outros adjetivos desqualificantes a ele dirigidos.
Esse preconceito manifestado tanto por estrangeiros, quanto pela
elite brasileira, incorporando at mesmo outros segmentos da
populao que j introjetaram, em suas conscincias, o preconceito
das elites.4
Esse preconceito, como notrio, no corresponde
realidade. Trata-se de um mito nascido nos perodos coloniais,
realimentado pelas elites, objetivando manter essas populaes
subjugadas e passivas. Os aspectos aqui abordados, que incluem
a abolio da escravatura e a substituio do cativo pelo imigrante,
fornecem-nos elementos para a compreenso das relaes
estabelecidas, desde os tempos coloniais, entre os potentados rurais
e o campesinato, perpassando repblica, cuja expresso maior
encontra-se no coronelismo e nos resqucios de uma cultura
poltica clientelstica e autoritria que ainda norteiam determinadas
relaes no meio rural.
O imigrante que, por sua vez, aqui aportou, o f-lo em busca
de terras, de vida nova, de trabalho por conta prpria, acalentando
o sonho, no caso dos migrantes que se dirigiram para as lavouras
cafeeiras, de saldar suas dvidas com o fazendeiro, tornando-se
livres para a conquista de seus objetivos. No caso especfico dos
migrantes que se dirigiram ao Sul do Pas, estes j saram de seus
pases de origem com o objetivo de reconstrurem, nas novas terras,
a agricultura familiar. Portanto, tanto o imigrante como o homem
livre nacional almejavam trabalhar por conta prpria. Sendo assim,
252
tanto a desqualificao que atribuam ao trabalho braalassalariado, em funo das formas aviltantes de explorao e
tratamento que permaneceu intacta na mentalidade senhorial,
como o desejo da preservao da sua liberdade, de ser dono de sua
prpria vida, so elementos que permanecem presentes no
imaginrio social do povo brasileiro.
Uma referncia a estes fatores torna-se relevante na
compreenso de determinados aspectos to caros aos agricultores
brasileiros na sua relao com a terra e, em especial, aos
agricultores sem-terra que se engajaram ao MST, acalentando o
sonho histrico de possurem sua prpria terra e, no caso especfico
dos agricultores do Sul do Brasil, descendentes de migrantes, o de
reconstrurem na terra conquistada o modelo agrcola familiar, ao
qual historicamente estavam habituados.
A base social do MST, nos trs Estados do Sul, formada
pelos dois tipos sociais bsicos: caboclos e colonos. A terra, para
esse segmento social, tem um significado diverso do significado
para o latifundirio, que a concebe como fonte de poder e a usa,
via de regra, para especulao financeira. Para caboclos e colonos,
a terra fonte de sobrevivncia. Porm no que se refere ao vnculo
com a terra e prpria concepo de trabalho, caboclos e colonos
(Cf. Gehlen, 1994; Gehlen et al, 1997) apresentam caractersticas
especificas. Enquanto os colonos de ascendncia europia se
orientam pela lgica do mercado, tendem para a adoo de
tecnologias, o mesmo no ocorre com os caboclos que se orientam
pela lgica da subsistncia familiar.
Outro fator que tem sido apontado por Gelhen, e que merece
uma investigao mais profunda, refere-se ao significado que tem
o trabalho para o migrante. Considerando suas origens culturais e
religiosas, o trabalho para o migrante possui uma centralidade tica,
ou seja, para o migrante, o trabalho (regido pelo horrio) possui
um valor tico central. Logicamente que a referncia a esses fatores
no tem a inteno de fomentar preconceitos, j to arraigados, de
que o migrante dado ao trabalho, enquanto que os brasileiros
se constituiriam num tipo ocioso, mas to somente demonstrar
que fatores culturais, como aqueles que determinam as diferentes
formas de se relacionar com a terra, so tambm responsveis pelos
preconceitos e toda sorte de discriminao, como a classificao
253

dos indivduos de acordo com a etnia, at mesmo entre aqueles
que lutam pelo estabelecimento de novas relaes entre os homens,
ainda que no se apercebam tratar-se de uma discriminao tnica.
Uma abordagem, ainda que sucinta desses aspectos
relacionados formao econmica e social do Brasil, ajudam-nos
a compreender dois fatores: de um lado, o desejo histrico de
liberdade, autonomia, e de possuir sua prpria terra por parte dos
camponeses migrantes, descendentes de migrantes e
brasileiros e, de outro, a concepo que se criou de que estes
ltimos no so dados ao trabalho, sendo indolentes, preguiosos,
justamente pela resistncia deles em se submeter dominao
imposta pelos potentados rurais. Esse preconceito encontra-se to
arraigado que atinge os prprios camponeses. possvel verificar,
embora permanea velada, a vigncia de preconceitos e de
discriminao entre os prprios agricultores nos assentamentos
rurais de reforma agrria.
Neusa Zimmermann, ao analisar a organizao interna num
assentamento localizado no Rio Grande do Sul, constatou na
composio do grupo, a existncia de dois grupos de agricultores:
os de origem, considerados os verdadeiros colonos, composto por
agricultores de ascendncia italiana e alem e os caboclos ou
brasileiros, de ascendncia lusa, espanhola ou indgena, sobre
os quais pesava historicamente o estigma de serem tradicionalistas,
fatalistas, no dados organizao coletiva, recebendo, em
decorrncia disso, o estatuto de no colono (Cf. Zimmermann,
1994). Desta feita, as formas de organizao empreendidas pelos
grupos em que predominavam famlias caboclas ou brasileiras
eram preteridas pelos mediadores (Incra, tcnicos e direo do MST)
e de diversas maneiras encontravam-se sujeitas excluso e
discriminao.
Embora este aspecto no fizesse parte das nossas
preocupaes iniciais, e por isso mesmo no atentamos para esse
dado quantitativamente, possvel constatar, atravs da pesquisa
de campo, elementos que nos do conta de que as histricas
discriminaes ainda persistem no meio rural e, conseqentemente,
ainda persistem no interior dos assentamentos rurais. Em primeiro
lugar, observou-se a predominncia de agricultores de ascendncia
europia na defesa dos projetos que tinham por base a organizao
254
coletiva. No grupo coletivo do assentamento Vitria todos os
entrevistados eram de ascendncia italiana ou alem, e todos
haviam sido lideranas durante o acampamento e nos anos iniciais
do assentamento. No caso especfico do assentamento Verdum, os
primeiros a fazerem oposio a organizao da CPA eram de origem
cabocla. Eram esses justamente que se sentiam mais discriminados
e sobre os quais recaia o trabalho pesado na lavoura, motivo que
os levou oposio e ao rompimento com o projeto. Outro fator
observado foi a predominncia dos colonos nos cargos de direo.
Tanto na Coara nas suas duas gestes, seja na primeira ou na
atual ou na Coprac, durante seu perodo de funcionamento, os
agricultores que ocuparam ou ocupam, ainda hoje, cargos de direo
so, na sua maioria, de ascendncia europia. Pudemos fazer a
mesma constatao em relao aos agricultores que se encontravam
na coordenao regional e estadual do Movimento. Embora no
tenhamos elementos para categoricamente fazer tais afirmaes,
com base na anlise feita sobre aspectos da nossa formao
histrica e demais observaes associadas aos depoimentos
colhidos, podemos concluir que ainda hoje persistem na
mentalidade dos brasileiros e em especial no meio rural,
preconceitos contra os trabalhadores brasileiros, caboclos, que
continuam sendo considerados no afetos ao trabalho, indolentes
e ociosos.
Por outro lado, as consideraes feitas acima no nos
permitem inferir que os de ascendncia europia so afetos
organizao coletiva e os de ascendncia luso espanhola e indgena
no afetos, mesmo porque, embora se constate a predominncia
dos primeiros nesses projetos ou na defesa desses projetos, esses
so tambm encontrados entre os agricultores no afetos
organizao no formato que tem sido proposto pelo MST.
No se observou tambm, entre os dois grupos tnicos bsicos
que compem os assentamentos e projetos de assentamento
analisados, um maior ou menor volume de trabalho nos lotes, mas
uma maneira diferenciada de se relacionar com a terra tendo por
base suas origens culturais e tambm fatores anteriores ao
assentamento como aquisio ou no de conhecimentos
tecnolgicos pr-existentes e as prprias diferenciaes sociais e
econmicas tambm j pr-existentes e que tendem a permanecer
255

no assentamento.
6.3.2 Clientelismo e autoritarismo

Um outro fator a se considerar na compreenso das relaes
estabelecidas ainda hoje no meio rural e, em especial, nos
assentamentos rurais, a coexistncia de determinadas prticas
clientelsticas e a busca de novas relaes sociais mais democrticas
e igualitrias que tm sido empreendidas pelos movimentos sociais.
A dcada de 1980 foi marcada pela produo de pesquisas sobre
os movimentos sociais, em que, de certa forma, foram
superdimensionadas as possibilidades de transformao nas
relaes sociais e na emergncia de uma nova cultura poltica.
No se trata de negar o potencial transformador dos
movimentos sociais, e das novas relaes que se estabelecem, como
o fato de que esses movimentos, via presso exercida, tm obrigado
o Estado a democratizar-se, mas to somente apontar para o fato
de que estas relaes esto permeadas por limitaes e contradies
das mais diversas ordens. Da a necessidade de se buscar, tambm
na histria e na cultura poltica do pas, os nexos explicativos para
a compreenso das relaes que se estabelecem no meio rural.
Uma referncia a dois fatores constitutivos da histria poltica
e social brasileira (e, diga-se de passagem, no privilgio s da
histria brasileira) se faz necessria compreenso desses aspectos:
so eles o autoritarismo e o clientelismo. de longa data que ocorre
na histria poltica brasileira a inverso entre as esferas pblicas e
privadas e de longa data tambm que, associado a estes fatores,
se institucionalizou o mando pessoal e a poltica do favor. Por certo,
a burocratizao do poder limitou a prtica do passado, mas no
ousou elimin-la por inteiro. Elementos do passado, clientelsticos,
autoritrios, fisiolgicos, insistem em subsistir, limitando a
cidadania e a democratizao em reas rurais brasileiras.
Como observou Jos de Sousa Martins, essas relaes, que
se encontram at hoje nas relaes polticas, tm sua origem em
nosso passado colonial e mantm estreito vnculo com a prpria
configurao da propriedade da terra e das relaes de poder dela
256
advindas (Cf. Martins, 1994, p. 23). sabido que as relaes entre
os reis e vassalos j eram baseadas na troca de favores desde o
imprio, onde, em troca de lealdade poltica, os sditos recebiam
no s benefcios materiais, mas tambm ttulos de nobreza.
Da colnia, essa lgica perpassa repblica at o advento do
coronelismo, perodo em que esta prtica ganha novos contornos.
Victor Nunes Leal em sua obra clssica Coronelismo, enxada e
voto (1948) ressalta a necessidade de se conhecer a estrutura
agrria brasileira que, por sua vez, fundamenta o poder privado no
interior do pas. Seu objetivo desde o incio era o de estudar o
regime de representao poltica no Brasil, ou seja, sua preocupao
central no era o coronelismo em si, mas o sistema, a estrutura e a
maneira como se desenvolvem as relaes de poder no municpio a
partir da primeira repblica com o que Jos Murilo de Carvalho
concorda ao reconstituir o debate nestes termos (Cf. Carvalho,
1997). Para isso, de acordo com Nunes Leal, teria que explorar
impreterivelmente a estrutura agrria do pas, cujo eixo central,
no perodo, girava em torno da figura do coronel. O ttulo de
coronel, atribudo aos fazendeiros pelos sertanejos, tem suas
origens nos coronis da extinta guarda nacional, e a atuao dos
novos coronis rurais consistia principalmente em comandar os
votos de cabresto pelo interior do pas (Cf. Leal, 1978).
Para atingir seus objetivos, os coronis utilizavam-se de
mecanismos de apadrinhamento da analfabeta e miservel
populao rural, socorrendo-os em momentos de dificuldades e
providenciando-lhes cuidados mdicos. Alm disso, era o coronel
que tinha prestgio junto aos bancos, ao passo que a populao
rural desfavorecida esteve sempre sujeita s dificuldades de acesso
ao financiamento dos bancos. Os coronis tambm eram
intermedirios na alocao de empregos em reparties pblicas
para seus apadrinhados.
Sendo assim, em contrapartida, a populao rural tinha, na
figura do coronel, a figura de um benfeitor, porm, esse benfeitor
se transformava num tirano se algum no correspondesse sua
confiana, resultando-lhe toda sorte de violncia e perseguies
pelos capangas disposio do coronel. Colocava-se em prtica o
dito popular para os amigos po, para os inimigos pau (Leal, 1978,
p. 39). Medo por um lado e lealdade por outro, esta muito mais
257

decisiva que o primeiro, sustentavam essa estrutura de poder. Cabe
ressaltar ainda que, no coronelismo, os fazendeiros e os chefes
locais custeavam tambm todas as despesas de alistamento e das
prprias eleies.
Sem dinheiro e sem interesse direto, o roceiro no faria o menor
sacrifcio nesse sentido. Documentos, transporte, alojamento,
refeies, dias de trabalho perdidos, at roupa, calado e chapu
para o dia da eleio, tudo pago pelos mentores polticos
empenhados na sua qualificao e comparecimento (...) , portanto,
perfeitamente compreensvel que o eleitor na roa obedea
orientao de quem tudo lhes paga, e com insistncia, para praticar
um ato, que lhe completamente indiferente (Leal, 1978, p. 35).
Entre as estratgias de manuteno do poder utilizadas

durante o coronelismo, e que marca as relaes clientelsticas,
estava o mecanismo da reciprocidade, que consistia na dependncia
dos trabalhadores rurais das bencias dos coronis, e estes
pendurados no poder pblico, de onde lhes advinham os errios
necessrios, emprego para apadrinhados, favores de toda ordem
que sustentavam seu poder. Qualquer semelhana nas relaes
polticas da atualidade, portanto, no mera coincidncia. Victor
Nunes Leal apontou para a decadncia do coronelismo, e de fato
o coronelismo, pelo menos no seu formato anterior, desapareceu.
Neste trabalho, o autor se mostra otimista e com razo de ser, pois
demonstra que a emergncia de fatores como a urbanizao, o
transporte e os meios de comunicao representariam o colapso
desse modo de fazer poltica e, conseqentemente, a decadncia
final do coronelismo era iminente.
Mas, por certo, o fim do coronelismo no apagou todos os
resqucios incrustados na cultura poltica do favor, nas relaes
de mando e obedincia, seja ela por medo ou lealmente. O prprio
autor aponta, no final de seu livro, para os obstculos a essas
mudanas.
No podemos negar que o coronelismo corresponde a uma quadra
da evoluo poltica do nosso povo, que deixa muito a desejar.
Tivssemos maior dose de esprito pblico e as coisas certamente
se passariam de outra forma. Por isso, todas as medidas de
moralizao da vida pblica nacional so indiscutivelmente teis e
merecem o aplauso de quantos anseiam pela elevao do nvel
poltico do Brasil. Mas no tenhamos demasiadas iluses. A pobreza
258
do povo, especialmente da populao rural, e, em conseqncia, o seu
atraso cvico e intelectual, constituiro srios obstculos s intenes
mais nobres (Leal, 1978, p. 258, grifos nossos).
Os obstculos apontados pelo autor certamente no foram

superados e representam forte entrave ao estabelecimento de
relaes polticas mais democrticas. No se trata aqui, com estas
referncias, de negar mudanas substanciais ocorridas com a
urbanizao e a prpria normalizao poltica, mas no se pode
passar uma tbula rasa sobre a histria, principalmente se as
relaes econmicas continuam to ou mais desiguais que no
passado, principalmente se se considera este um fator determinante
para o estabelecimento da democracia, pelo menos da forma como
entendemos democracia, no seu sentido substancial e como um
processo ininterrupto a ser conquistado no s na esfera poltica,
mas nas relaes cotidianas.
Elis Reis, em pesquisa realizada em um municpio no cerrado
mineiro, constatou que a burocratizao do poder e a extenso dos
direitos sociais populao rural no foram suficientes para
extinguir relaes clientelsticas. Na disputa entre velhas e novas
elites, as novas elites continuaram com o procedimento das velhas
elites lanando mo da patronagem. As novas elites continuaram
a trocar apoio poltico por benefcios pblicos e privados e a
populao passou ento a ter nos seus novos lderes os mediadores
junto ao Estado, distribuidor das benesses. A autora aponta para
o fato de que, embora mudanas tivessem ocorrido como o fato
de a populao sentir-se como parte de uma unidade mais ampla,
do Estado Nacional , na essncia os recursos da patronagem
permaneceram centrais e os direitos de cidadania eram vistos como
favores do Estado benevolente. A autora conclui:
As evidncias so claras de que, tanto no Brasil como em outras
sociedades, a incorporao poltica por si s no condio suficiente
para garantir uma participao democrtica. As formas especficas
de incorporao arena poltica so os aspectos cruciais que do
forma e sentido cidadania. E a menos que haja um esforo ativo
no sentido de quebrar a eterna predominncia das solidariedades
verticais, a mudana de regime no ser condio suficiente para
alterar de forma significativa s perspectivas polticas no campo
brasileiro (Reis, 1988).
259

Jos de Sousa Martins tambm procura demonstrar como o
passado continua persistindo, fazendo com que a populao
continue a relacionar-se com a poltica de maneira semelhante
anterior:
Esses fatos envolviam e envolvem no s os ricos e poderosos,
mas tambm a populao pobre que gravita em torno deles,
dependentes dos favores polticos e das prticas clientelsticas da
dominao patrimonial. Mesmo onde o patrimnio j no tem
presena visvel na poltica, como ocorre nas grandes cidades, a
populao, sobretudo, migrante de reas tradicionais e rurais,
continua, de algum modo, se relacionando com a poltica e os
polticos em termos de concepes tradicionais que no separavam
o poltico do protetor e provedor (Martins, 1994, p. 37).
As relaes clientelsticas se perpetuam ainda hoje em maior

ou menor grau, de acordo com as especificidades regionais, entre
poder local e o Estado, camponeses e poder local. E no se
restringem s relaes dos polticos entre si e deles com a
populao, mas perpassa as classes mdias at a populao mais
pauprrima, atingindo at mesmo a luta dos oprimidos por uma
vida digna, ou seja, essas relaes, em algum grau, reproduzem-se
no interior dos movimentos que lutam pela ruptura deste estado
de coisas, impondo-lhes restries conquista plena da cidadania.
No que se refere a este ltimo aspecto, Moacir Palmeira,
procurando demonstrar outras dimenses da poltica e do voto,
tem destacado um importante componente nas relaes
clientelsticas que, associado a outros aspectos j analisados, nos
ajuda a compreender as relaes que se tm reproduzido no interior
dos assentamentos rurais.
Este aspecto, ressaltado pelo autor como fundamental para
compreender as prticas sociais e polticas no meio rural, o da
lealdade e o da reciprocidade. Embora suas anlises se refiram
muito mais ao processo de adeso a uma ou outra faco poltica e
s definies que ocorrem no tempo da poltica no que se refere
ao voto, ou seja, embora suas anlises se refiram maneira como
certas prticas continuam determinando a escolha dos candidatos,
elas nos apontam para elementos da cultura poltica que permeiam
ainda hoje as relaes estabelecidas no meio rural. A reciprocidade
constitui-se numa relao orientada por uma moral, por um balano
260
de trocas, pressupondo-se, portanto, uma retribuio de favores.

Trata-se de uma relao orientada pela lgica do compromisso
pessoal, de favores devidos, pelo empenho da palavra, de promessas
recprocas, pressupondo, portanto, a retribuio desses favores, o
que abre a perspectiva de reformulao dos compromissos,
rearranjos e at mesmo rompimento de acordos previamente
selados caso uma das partes deixe de cumprir com os compromissos
previamente estabelecidos5.
Ao analisar uma cooperativa organizada na Reserva
Extrativista do Alto Juru, Mariana Franco aponta para o fato de
como determinadas relaes clientelsticas, estabelecidas
anteriormente entre patres e seringueiros, se reproduziam agora
num novo contexto. Anteriormente, as relaes estabelecidas,
baseadas nas obrigaes morais mtuas e na reciprocidade,
legitimavam a dominao exercida pelos patres atravs da
assistncia que ofereciam aos trabalhadores dos seringais. Num
novo contexto, de uma cooperativa em formao e, portanto, com
possibilidades restritas, constatou-se a existncia de uma
expectativa por parte dos seringueiros de que a cooperativa pudesse
suprir suas necessidades de mercadorias, ou seja, lhes fornecesse
a assistncia de que necessitavam para o desenvolvimento de
seu trabalho (Cf. Franco, 1994).
O que se observa que a populao rural, mesmo numa nova
relao, continua a relacionar-se com a poltica e com suas prprias
lideranas tendo por referncia as relaes estabelecidas
anteriormente no meio rural. Muitas vezes essas lideranas, por
se encarregarem da gesto destas cooperativas, so vistas por esses
agricultores como patres. Nas entrevistas realizadas, embora as
lideranas tenham reafirmado, por sucessivas vezes, no desejarem
ser vistas como tal, era justamente assim que parte considervel
dos agricultores demonstrou conceb-los. Esse fato, por sua vez,
relaciona-se oportunidade que estas lideranas tiveram, ao longo
de sua atuao na luta pela terra, na aquisio de novos
conhecimentos, diferente da oportunidade da base. Essas
lideranas aprenderam ainda a transitar por entre as agncias
pblicas e, frente das cooperativas tm exercido o controle dos
recursos pblicos que lhe so destinados.
Elisa Reis, como j nos referimos anteriormente, constatou
261

que, numa nova situao, as novas elites passaram a deter controle
sobre os recursos pblicos e por isso, de certa maneira, a populao
continuou s expensas das benesses, desta feita, provenientes do
Estado, que nada mais eram que direitos sociais j adquiridos (Cf.
Reis, 1988). Nos assentamentos rurais este procedimento, de certa
maneira, tem-se repetido, com a conivncia dos tcnicos que
prestam assessoria aos assentamentos rurais. Estes tcnicos,
encarregados de aprovar ou no os projetos desenvolvidos por estes
agricultores, procedimento necessrio para que estes tenham
acesso aos recursos para o custeio de suas safras (coagidos a isso
pelas direes das cooperativas ou por convico ideolgica mesmo)
tm, por sua vez, exercido presso sobre os agricultores da base
para que destinem, na fonte, um montante de 2 a 3 % desses
recursos para a manuteno do Movimento. sabido que quem
maneja recursos maneja poder, nesse sentido, o controle do errio,
ainda que indiretamente, tem sido utilizado como mecanismo de
poder por parte da direo das cooperativas. Ainda que, por
sucessivas vezes, lideranas tenham afirmado que essa contribuio
espontnea, sabe-se que no to espontnea assim, porm, a
forma e a intensidade desse procedimento difere de uma regio
para outra.
No Oeste do Paran, observou-se, pela pesquisa de campo, a
existncia de presso para que isso ocorra, porm, no a
obrigatoriedade dessa contribuio. Nas entrevistas realizadas, os
agricultores evitavam tocar no assunto. Aqueles que o faziam,
limitavam-se a informar a existncia de desentendimentos no que
se refere a esse aspecto e discriminao com que eram tratados
pelos tcnicos e direo da cooperativa quando se recusavam a
contribuir. Isto demonstra que, mesmo de uma maneira velada, os
agricultores so coagidos a isso.
Na avaliao das lideranas, o fato de outras regies usarem
de outro procedimento, diferente do deles, foi um dos fatos
apontados como um erro cometido no processo de implantao
da Coara e que justamente por isso, pela falta de recursos, ainda
no haviam conseguido colocar em funcionamento as duas
unidades industriais da cooperativa. Se, por um lado, a arrecadao
de recursos de maneira espontnea para reinvestimento nas
cooperativas ou at mesmo para a manuteno da luta legtima,
262
a cobrana deles, ou melhor, o desconto que tem sido feito sobre os
recursos pblicos destinados aos assentados, e a coao mesmo
para que isso ocorra, tira qualquer legitimidade desse procedimento.
Por outro lado, essa fonte de recursos do Movimento sempre foi
pblica e de cincia do Incra e do Mepf.
As recentes denncias veiculadas pela imprensa, e que
levaram a uma auditoria na Coagri, nada tm de novidade, mas to
somente o uso dessas informaes pelo governo federal no momento
considerado oportuno, justamente na ocasio em que se encontrava
acuado frente s novas ofensivas e radicalizao das aes do
Movimento como a recente ocupao de prdios do Ministrio da
Fazenda (Cf. Souza, 2000). No que se refere s denncias que foram
veiculadas com ares de novidade pela imprensa, elas tambm no
tem novidade alguma. O mesmo rgo de imprensa autor das
denncias j havia, ainda no ano de 1997, veiculado reportagem
sobre o assunto (Cf. S, 1997), o que s confirma a existncia de
uma inteno deliberada, da mdia em conjunto com setores do
governo federal, na deslegitimao das aes das lideranas do
MST, visando arrefecer-lhes os nimos, conseguindo, pelo menos
circunstancialmente, seu intento. Esse fato logicamente no retira
a legitimidade e a gravidade mesmo das denncias no que se refere
existncia de coaes, que por sinal foram confirmadas
recentemente pela auditoria do Incra realizada naquela cooperativa
(Cf. Marques, 2000).
Aparentemente surpreso diante de algo que j era pblico e
notrio, o superintendente do Incra no Paran afirmou que a
ocorrncia desses fatos se deve a uma deturpao do Projeto Lumiar,
pois a pretenso que se tinha com ele, a de promover a participao
e a co-gesto nos assentamentos, no estava ocorrendo, pelo
contrrio, os tcnicos estavam sendo usados para os propsitos
polticos da direo do MST (Cf. Agncia Estado, 08/08/2000).
Na verdade, o problema no se encontra no projeto em si,
mas na maneira como se tem dado a escolha destes tcnicos e na
prpria gesto do projeto, que deveria ser controlado e
supervisionado pelo Incra em conjunto com universidades e ONGs,
e que, sabe-se l por qual razo, estas instituies no tm levado
a efeito suas atribuies. A direo nacional do MST, diante do
anncio do resultado da auditoria realizada na Coagri, divulgou
263

nota reiterando que as contribuies so espontneas e que havia
orientado todas as cooperativas a enviarem suas contas Justia
Federal, como medida cautelar de antecipao de provas contra as
acusaes de desvios de recursos (Cf. MST, 08/08/2000).
Ainda no que se refere ao estabelecimento de relaes
autoritrias e de clientela entre dirigentes e agricultores da base,
um outro fator observado foi que grande parte dos agricultores
assentados no se consideravam de fato partcipes do projeto de
formao da cooperativa regional, da Coara, e assim continuavam
espera de que outro, no caso a direo da cooperativa, fizesse por
eles aquilo que eles mesmos deveriam construir coletivamente. A
pesquisa de campo demonstrou que muitos deles continuavam na
expectativa de que a cooperativa viesse a funcionar plenamente
para, posteriormente, filiarem-se a ela. De certa forma, ficavam
espera de que algum (no caso os dirigentes da cooperativa) pudesse
conceder-lhes os meios de que necessitavam, exigindo das
lideranas um comportamento muito semelhante ao que se poderia
esperar dos patres.
Por outro lado, se a direo nacional do Movimento e as
lideranas locais se apercebem dessa dependncia da base, a
maneira como se tem dado a atuao delas, pouco se tem feito
para que mudanas ocorram. Pelo contrrio, suas atitudes, de tutela
e controle, muitas vezes tm reforado o comportamento da base.
Esses fatores podem ser verificados no s na tentativa de
enquadr-los em projetos pr-estabelecidos, mas tambm atravs
dos processos de reconduo desses dirigentes nos cargos para os
quais foram designados, no oportunizando assim uma maior
participao dos demais agricultores e o surgimento de novas
lideranas.
O autoritarismo que permeia ainda hoje as relaes na
sociedade brasileira, tem suas razes no mandonismo - uma outra
caracterstica da poltica nacional, cuja noo, como j demonstrou
Carvalho, distinta das noes de coronelismo e tambm da noo
de clientelismo mas que caminhou (ou caminha em algum grau,
at hoje) ao lado de mecanismos clientelsticos. De acordo com
Jos Murilo Carvalho, o mandonismo pressupe estruturas
oligrquicas de poder, centradas na figura do mando, cuja
tendncia o desaparecimento, medida que se d a ampliao
264
dos direitos civis e polticos, ou seja, medida que os direitos de
cidadania alcancem os cidados (Cf. Carvalho, 1997, p.233). Se o
mandonismo tende a desaparecer e, como concebido
historicamente, esteja agonizando, por certo no suplantou entre
ns os resqucios de uma cultura poltica autoritria e
personalizada. Por parte do MST, tem-se evitado a reproduo das
relaes personalizadas e de mando pessoal, atravs de uma direo
colegiada tanto nos nveis de direo do Movimento, como nos que
se referem gesto dos assentamentos, porm, o que se observa
que este procedimento no tem sido suficiente para suplantar
comportamentos autoritrios. Pelo contrrio, a utilizao do
argumento de que a direo sempre realizada coletivamente, tem
contribudo, na verdade, para mascarar essas relaes.
nesse sentido que resqucios de uma cultura autoritria,
associada a mecanismos clientelsticos, sobretudo os calcados nas
relaes de reciprocidade e lealdade, continua determinando, em
algum grau, as relaes no meio rural brasileiro, no s a relao
entre poder local e populao, ricos e pobres, fazendeiros e
camponeses, mas tambm na relao estabelecida entre aqueles
que lutam, atravs de suas organizaes, pela superao destas
relaes.
De acordo com a pesquisa de campo realizada, alguns
agricultores, segundo o que nos informaram, esto procurando
estabelecer contato com outra cooperativa localizada na regio
Sudoeste do Estado, visando possibilidade de se filiarem a ela
para a comercializao do leite produzido por eles. Esta procura
por uma troca de parceiros, ou dos rearranjos que porventura
venham a ocorrer, vem ao encontro daqueles elementos de
reciprocidade e lealdade que envolvem historicamente as relaes
no meio rural. Para estes agricultores, se nem a cooperativa (Coara)
dada a escolha produtiva feita (suinocultura), como tambm o
comportamento poltico e administrativo de seus gestores, tem
correspondido ao que deles se espera, os agricultores da base
sentem-se livres para a troca de parceiros.
Quando perguntamos a esses agricultores da possibilidade
de uma participao mais efetiva junto a Coara, alterando a
correlao de fora existente, alegaram que, diante das dificuldades
a serem transpostas, seria prefervel deixar a cooperativa
265

procurando outra alternativa. Esse comportamento dos agricultores
j havia sido observado em relao organizao cooperativista
anterior, a CPA do assentamento Verdum. Quando avaliam serem
exguas as possibilidades de uma alterao na correlao de foras,
procuram evitar novos conflitos e optam por deixar os projetos do
qual participam.
Pudemos constatar que a direo da Concrab tem cincia da
reproduo de prticas clientelsticas e autoritrias nos
assentamentos, principalmente no que se refere postura que tem
sido adotada por lideranas e dirigentes na gesto das cooperativas.
Um documento publicado em novembro de 1998, intitulado
Enfrentar os Desafios da Organizao nos Assentamentos aponta,
para a reproduo dessas duas prticas do passado nas relaes
entre dirigentes e base, constituindo-se em elementos a serem
superados:
Muitos dirigentes ao assumirem a titulao de presidentes de
associao, cooperativas, do assentamento, transformam-se e
passam a ter prticas polticas conservadoras, repetem os mtodos
dos chefes, caciques, coronis, patres, com os demais assentados.
E alimentam na base essa dependncia e essa relao (Concrab,
1998b, p. 26).
Ainda que a prtica no-democrtica do Movimento no se

restrinja postura dos dirigentes das cooperativas, o fato de referirse ocorrncia de mecanismos clientelsticos e autoritrios nos
nveis intermedirios de direo e a necessidade de elimin-los,
indica que o caminho est aberto para se questionar tambm a
postura que tem sido assumida pelos dirigentes das instncias
superiores do Movimento, tanto no que se refere conduo do
movimento propriamente dito, como no que se refere postura
que at ento estes vm assumindo no processo de organizao
social e da produo nos assentamentos rurais de reforma agrria.
6.4 Da resistncia da base s mudanas possveis

A partir das definies do modelo cooperativista para os
assentamentos rurais contido no Plano Nacional do MST para o
perodo de 1989 a 1993, as reflexes internas produzidas durante
266
este perodo, acerca do cooperativismo, tinham como referncia
principalmente questes operacionais e prticas como formao e
objetivos do SCA e das CCA, conforme pode ser constatado nos
documentos produzidos na poca (Cf. MST, 1990; 1991).
Ao lado das questes impostas pela ao prtica de
implantao das cooperativas surgiam, a partir das prprias
dificuldades que j despontavam, outras questes mais
propriamente polticas, principalmente atravs das discusses
internas fomentadas pelos textos produzidos por Ademar Bogo
integrante da Coordenao Nacional do MST , nos quais destacava
a necessidade de uma maior reflexo quanto deciso poltica de
se priorizar a formao de CPAs-modelos em cada Estado (Cf. Bogo,
1991); e reafirmava o carter poltico estratgico das cooperativas
do MST, alertando para a necessidade de se promover nos
assentamentos outras modalidades de cooperao, desde a
associao de mquinas, at formas mais complexas, alm da
incluso, de fato, de todos os assentamentos, individuais ou no,
no recm-criado SCA (Cf. Bogo, 1992).
Alm desses, outros documentos foram ainda preparados para
reflexo e discusso interna, nos quais o autor reafirmava a
necessidade de o cooperativismo no MST possuir um carter mais
poltico que econmico, enquanto estratgia de organizao e
mobilizao das massas e tambm a necessidade de mudana de
nfase na formao de cooperativas, como vinha at ento
ocorrendo, para uma nfase na cooperao em si (Cf. Bogo, 1992).
Como fruto das discusses desencadeadas, que tiveram por
referncia os textos produzidos nos anos anteriores, em abril de
1993, o SCA publicou uma cartilha intitulada, A Cooperao
Agrcola nos Assentamentos. Nesse documento, embora se
procurasse demonstrar a abrangncia da cooperao, continuouse a enfatizar a formao de cooperativas, preferencialmente no
formato CPA, enquanto objetivo poltico do MST.
Somente a partir de 1994, quando as CPAs, que deveriam
ser modelares comearam a entrar em crise, ou melhor, quando
os conflitos internos que j vinham ocorrendo em muitas das CPAs
formadas nos anos anteriores tornaram-se incontrolveis,
resultando em cises internas e at mesmo solapando muitas
dessas experincias embrionrias, semelhana dos fatos ocorridos
267

na CPA do assentamento Verdum, que as discusses internas
receberam novo impulso na tentativa de se compreender quais as
causas da crise das CPAs.
Neste mesmo ano, dois textos foram produzidos para
discusso interna. Um de autoria de Paulo Cerioli e Pedro Cristofoli,
intitulado A Crise das Cooperativas de Produo Agropecuria,6
no qual identificava, como causa dos problemas apresentados
nas experincias que haviam sido colocadas em prtica, a
dificuldade na concretizao das metas propostas, ou seja, o
problema no estava no modelo, mas em dificuldades internas e
externas que se interpuseram nesse processo. O outro texto, de
autoria de Ademar Bogo, intitulado Perspectivas da Cooperao
Agrcola, (Cf. Bogo, 1994) no qual reafirmava o que j havia
apontado nos textos anteriores. O autor afirma que o erro bsico
encontrava-se na escolha prioritria de um modelo cooperativista
(CPAs) em detrimento s demais formas de cooperao, ou seja, a
nfase dada na formao de cooperativas em detrimento do estmulo
s demais formas de cooperativismo ou na cooperao em si,
constituiria o principal razo dos problemas apresentados. Este
ltimo texto destaca ainda o carter educativo da cooperao nos
assentamentos enquanto estratgia poltica e instrumento de luta.
Partindo de uma concepo de que a luta pela reforma agrria
constitui-se num dos instrumentos para a luta de classe, o autor
destaca a cooperao como importante instrumento ttico para
elevao da conscincia das massas rumo aos objetivos mais
amplos de transformao social.
A partir da discusso interna, que tinha por base os textos
apresentados, organizou-se o seminrio Perspectivas do
Cooperativismo no MST, no ano de 1995, cujo resultado no trouxe
alteraes substanciais proposta cooperativista do Movimento,
mas to somente a reafirmao dos objetivos pretendidos pelo MST,
via introduo do cooperativismo nos assentamentos.
No ano de 1996, dando seqncia discusso desencadeada,
foi apresentado por Ademar Bogo mais um texto, intitulado Limites
e desafios do SCA (Cf. Bogo, 1995), cujas proposies foram seladas
no seminrio Perspectivas da Cooperao Agrcola, realizado neste
mesmo ano, ocasio em que, face ao carter ambguo, econmicopoltico, das cooperativas, mais uma vez se reafirmou o papel que
268
estas deveriam desempenhar como componente da estratgia
poltica do MST. A elas caberia a funo de:
Ser uma retaguarda do MST, proporcionar para o MST: militantes e
dirigentes para fazer a luta poltica, econmica e social; desenvolver
a conscincia poltica na nossa base; engajar-se na sociedade; criar
condies materiais para a luta social e poltica/estabelecer novas
relaes sociais, a articulao poltica (alianas); como empresa e
como modelo de cooperativismo: ser diferente, ser alternativo, ser
de oposio (Concrab, 1999, p. 22-23).
Nos anos seguintes, ante as dificuldades na gesto das CPAs,

optou-se por intensificar as CPS, cooperativas voltadas prestao
de servio, sem, contudo, que o projeto de construo de novas
CPAs fosse abandonado, pelo menos na prtica, como se constatou
atravs da pesquisa de campo realizada nos dois assentamentos
em processo de formao: o da fazenda Boi Preto e o da fazenda
Mitacor.
Diante do evidente fracasso das CPAs formadas durante esses
anos e da resistncia dos agricultores nos novos projetos de
assentamento em aderir ao modelo proposto, nos anos 1998 e 1999
intensificaram-se as discusses j gestadas anteriormente. Nesses
dois anos, novos textos para discusso e reflexo foram produzidos,
fomentando os debates que ocorreram em reunies internas,
envolvendo Concrab, dirigentes do MST, tcnicos e assessores do
Movimento convidados para esse fim.
Na verdade, a direo do Movimento foi obrigada a curvar-se
ante a resistncia dos agricultores ao modelo imposto e, ao contrrio
do que se pretendia, foi a resistncia da base que exerceu sobre a
direo do Movimento uma ao educativa, obrigando-os a, pelo
menos, eleger o debate sobre a questo como elemento prioritrio
nesses anos. Nota-se que, nessas discusses, no estavam em jogo
os pressupostos poltico-ideolgicos norteadores das aes do
Movimento, nem sua estratgia, mas to somente a ao ttica no
que se refere organizao dos assentamentos.
O exposto acima pode ser confirmado atravs de inmeros
documentos do Movimento e, mais recentemente, novembro de
1998, atravs de uma publicao da Concrab de um nmero do
Caderno de Cooperao Agrcola, intitulado Enfrentar os Desafios
da Organizao no Assentamento, em que os objetivos estratgicos
269

do MST so reafirmados, ou seja, estrategicamente, o Movimento
visa transformaes sociais substanciais na sociedade brasileira e
o cooperativismo constitui-se numa de suas tticas, num de seus
meios para alcanar o objetivo proposto:
O MST uma organizao social, um movimento de massas, que
tem uma base social especfica entre os trabalhadores rurais que
esto acampados e nos assentamentos. Nossa organizao tem um
objetivo estratgico que conseguir transformaes sociais em nossa
sociedade, que consigam assim construir uma sociedade aonde se
elimine a pobreza, as desigualdades sociais e as injustias sociais.
Na misso que perseguimos permanentemente nosso objetivo
estratgico, precisamos aplicar e desenvolver dentro da organizao:
um programa agrrio (que um conjunto de propostas para mudar
o meio rural e que orientam nossas aes tticas), as lutas de massa,
como forma de ir obtendo conquistas concretas e alterando a
correlao de foras. Precisamos alterar o nvel de conscincia de
nossa base, passando da conscincia ingnua para a conscincia
poltica (Concrab, 1998, p. 25).
Se, por um lado, o projeto estratgico continua de alguma

maneira sendo reafirmado, e o que se constata pela anlise dos
documentos do Movimento, por outro lado, novos elementos tm
sido incorporados, pelo menos no discurso das lideranas. J no
se fala genericamente de construo de uma sociedade socialista,
mas de construo de um projeto popular para o Brasil. Um projeto
pensado a partir das especificidades histricas e a ser construdo
pelos mais diversos segmentos sociais envolvidos nos processos
de transformao da sociedade brasileira. Para isso formou-se
recentemente um frum denominado Consulta Popular, 7
envolvendo as mais diversas foras sociais, militantes do MST, de
outros movimentos populares, membros de partidos polticos e
setores ligados igreja progressista na construo de um projeto
popular consensual, a ser construdo, de acordo com Joo Stdile,
a partir de dois movimentos paralelos: conhecimento da realidade
brasileira e mobilizao de massas (Cf. Glass, 2000).
At ento, no discurso das lideranas, percebia-se um certo
desprezo pela estrutura prpria de uma organizao partidria (Cf.
Altman et al., 1996) e tambm pelas outras formas de organizao
social rural, ou seja, especialmente em relao ao movimento
sindical rural e Contag. Navarro, a este respeito, em anlise
270
recente, assinalou:
Com sua crescente capacidade de mobilizao social e influncia,
desenvolveram-se em torno dos setores dirigentes do Movimento
posturas triunfalistas e, por outro, desqualificadoras de alianas
possveis, inclusive (e principalmente) com o aliado natural e
imediato do MST: o movimento sindical de trabalhadores rurais e
de pequenos agricultores, atualmente representados pela Contag/
CUT. Vtima de seu sucesso recente, o Movimento tem sido incapaz
de vislumbrar estratgias realistas de ao e de compor-se com
setores sociais os mais diversos, quase sempre adotando a imposio
externa da subordinao ao que decidido internamente, quando
outros atores sociais contemplam a possibilidade de alianas
(Navarro, 1997a, p. 91).
Na atualidade, j se pode vislumbrar uma certa mudana na

postura destas lideranas. Pelo menos no que se refere ao discurso,
essas mudanas so perfeitamente perceptveis, como pode se
constatar por meio de entrevista concedida por Joo Pedro Stdile
revista Caros Amigos, em junho de 2000 (Cf. Glass et al., 2000)
principalmente se comparadas a uma outra entrevista, concedida
revista Ateno, no ano de 1996 (Cf. Altman et al., 1996). Nesta
ltima entrevista, no que se refere construo de um projeto
popular para o Pas, Stdile afirma:
Temos conscincia de que essa encruzilhada em que o pas est
metido s vai se resolver no dia em que o povo brasileiro construir
uma unidade suficiente de objetivos entre as vrias foras polticas
e sociais e se implantar no Brasil um projeto do tipo popular. No
estou falando de socialismo, estou falando de um projeto popular.
Que significa reorganizar a economia, para resolver os problemas
fundamentais de nosso povo (...) Agora, como construir um projeto
popular? Evidentemente que no vai ser o MST e muito menos seria
o MST querer virar um partido poltico para propagandear o projeto
popular. Temos absoluta convico de que preciso criar uma
unidade maior dessas foras, que junte partidos, movimentos sociais
(Cf. Glass et al., 2000, p. 33-34, grifos nossos).
Mais adiante, na mesma entrevista, referindo-se ainda ao

projeto popular e especialmente construo de um novo modelo
agrcola, demonstra uma reavaliao de afirmaes anteriores,
quando assinala:
O nosso problema no o capitalismo, o nosso debate : queremos
271

garantir comida, trabalho e bem estar para todo mundo. Esse o
debate que queremos fazer com a sociedade. E temos certeza de que
possvel construir um outro modelo agrcola, em que o sujeito pode
ter sua pequena propriedade, sua mdia propriedade e pode
mecanizar suas atividades. Mas tem de levar a agroindstria para o
interior, por que isso que, inclusive, vai distribuir renda, vai
homogeneizar o processo de desenvolvimento e vai segurar a
populao no meio rural (Cf. Glass et al., 2000, p. 36, grifos nossos).
O que se observa que o Movimento vive hoje um processo

de transio e de novos impasses: de um lado lideranas e
mediadores, frente realidade que se tem imposto, principalmente
nos assentamentos, se vem diante do abandono tcito ou de fato
(o tempo nos dir) das velhas ideologias e, por outro lado, se vem
diante da manuteno de um discurso mobilizador junto
militncia. Nesse sentido, diante de mudanas que se acenam, as
observaes de Zander Navarro, quanto ao uso meramente
instrumental de um discurso mobilizador junto militncia, fazem
sentido, pelo menos agora, quando novos elementos e novos
discursos comeam a pronunciar-se (Cf. Navarro, 1997a, p. 88).
Se nos documentos internos se observam, no essencial,
poucas mudanas, ou mudanas apenas tticas, como se ver
abaixo, no que se refere ao discurso externo, este, como j se pde
constatar, vem sofrendo alteraes significativas. Resta saber se
se trata apenas de discurso ou se, de fato, alteraes na orientao
poltico-ideolgica do Movimento j se acenam.
Em um dos documentos do Movimento figura um outro artigo
de Ademar Bogo, intitulado A formao ideolgica dos
camponeses, cujo contedo juntamente com o contedo de
outros artigos que fomentaram as discusses principalmente nestes
dois ltimos anos constitui referncia para as mudanas de rumo,
ainda apenas tticas, como se ver, no que se refere organizao
nos assentamentos rurais. Nesse artigo, o autor procura demonstrar
que a natureza ideolgica da conscincia social dos camponeses
est diretamente ligada ao meio social em que vivem e as relaes
estabelecidas nesse meio, o que determina por sua vez seu
comportamento. Partindo desse pressuposto, identifica aspectos
da cultura e conscincia social camponesa que, em sntese,
corresponderiam tendncia dos camponeses apropriao privada
da terra, sua tendncia ao isolamento social e ao individualismo,
272
desinteresse pela formao poltica e ideolgica entre outros que
se constituem em limites aos objetivos propostos pelo MST. Da a
necessidade de se atentar para os aspectos subjetivos no que tange
organizao nos assentamentos sociais. Da considerao desses
fatores e partindo do pressuposto de que as pessoas so frutos do
meio em que vivem, ou seja, partindo do pressuposto de que nas
relaes sociais que se estabelece a conscincia e a conduta
social, prope que se desenvolvam aes junto aos assentamentos
rurais para, gradativamente, alterar valores e costumes,
possibilitando assim a construo de uma nova conscincia social
entre os assentados. Introduz, portanto, a idia de revoluo
cultural, a ser construda a longo prazo e a partir das pequenas
aes (Cf. Bogo, 1998).
Num outro artigo, o mesmo autor sintetiza as idias esboadas
no artigo anterior, identifica 23 questes demandantes de solues,
mas que devero ser buscadas a longo prazo. Novamente o autor
prope a idia de revoluo cultural como agente transformador
de mtodos, hbitos, contedos, comportamentos, prticas e valores
(Cf. Bogo, 1999a). Mais um outro artigo produzido, intitulado
Novo ascenso na organizao da cooperao, no qual questes
colocadas anteriormente so reiteradas (Cf. Bogo, 1999b).
Horcio Martins de Carvalho presidente, poca da
pesquisa, da Associao Brasileira de Reforma Agrria , em artigo
publicado no Caderno de Cooperao Agrcola do MST, a partir de
avaliao que faz dos dez anos de formao do cooperativismo no
MST, aponta para as contradies evidenciadas nesse perodo, e
que foram focos de debate nos encontros e reunies: a prioridade
de uma forma singular de cooperativa em detrimento da
multiplicidade de formas cooperativistas; a opo, em meados de
95, diante dos problemas enfrentados pelas CPAs, de intensificao
da formao das CPS; a transformao do ncleo de base como
expresso orgnica da cooperativa; o fato da organicidade do MST
ter passado a girar em torno do sistema de cooperativas;
precariedade da formao poltico-ideolgica dos dirigentes;
sublimao da formao poltico-ideolgica e debilidade do projeto
estratgico (Cf. Carvalho, 1999).
Em outro texto, encaminhado para discusso em maro de
2000, fator que demonstra que o debate ainda no est encerrado,
273

o autor aponta essas causas como secundrias. As determinantes,
segundo ele, seriam as causas estruturais. O fundamental a
extrair desse artigo que, assim como Ademar Bogo, Horcio
Martins de Carvalho aponta para uma revoluo cultural a ser
desenvolvida nos assentamentos rurais (Cf. Carvalho, 2000).
Nota-se que os referenciais econmico-estruturais no foram
abandonados; a referncia continua sendo a mesma, porm, as
reflexes produzidas so agora feitas a partir dos referenciais
maostas e inspirados na experincia revolucionria chinesa. Ou
seja, comea-se a pensar nos processos de transformao a longo
prazo e a partir das especificidades histricas nacionais.
Em sntese, os sucessivos fracassos em organizar os
assentamentos no formato CPA conduziram a uma avaliao do
modelo proposto em que, ao mesmo tempo em que se buscava a
causa do fracasso, procurava-se uma reorientao no que se refere
organizao dos assentamentos. Essa reorientao fundamentase, ento, pela vertente maosta de se usar mtodos distintos para
resolver contradies distintas. Isto resultou em inmeros debates,
realizados nos Encontros Estaduais e, depois, na reunio ampliada
da coordenao nacional do MST, ocorrida em dezembro de 1999,
em Fortaleza, Cear.
As discusses desencadeadas, tendo por base diversos
artigos, resultaram numa cartilha, ainda a ser impressa, e em verso
preliminar, destinada a orientar os militantes do MST no trabalho
prtico de organizao social e da produo nos assentamentos
rurais. Nessa cartilha se resgata o ponto central dos debates que
levaram a uma autocrtica por parte dos dirigentes e a uma mudana
de orientao, ou seja, dos erros cometidos pelo imediatismo
econmico, as mudanas agora deveriam ser pensadas a longo
prazo (Cf. Concrab, 2000).
Considerando o contedo desses artigos e a prpria cartilha
a ser impressa, no se observou uma mudana substancial no que
se refere aos referenciais poltico-ideolgicos ou uma mudana no
que se refere concepo que se tem da cultura camponesa.
Continua-se, como pudemos constatar pela anlise desses
documentos, concebendo-se a cultura camponesa de maneira
preconceituosa e como entrave causa socialista:
Acrescenta-se a esse fato um aspecto ideolgico: os camponeses
274
por serem produtores autnomos de mercadorias no visualizam
de forma clara o seu explorador (no h patro). Por no
compreender o seu processo de explorao, tendem sempre a dirigir
a sua contestao ao governo, reivindicando sempre melhores
condies de preo. Por no entenderem a sua posio e situao
de classe, desenvolvem uma conscincia corporativa e economicista.
Estes camponeses por organizarem o seu processo produtivo de
forma familiar (sem diviso tcnica do trabalho) com base na
propriedade privada, tendem a constituir uma viso de mundo
subjetivista e oportunista (Concrab, 2000, p. 02).
Da constatao de que a conscincia social do campons

s se desenvolver a partir do convvio e da participao e de que,
na vida do homem do campo, os aspectos econmicos esto
associados aos aspectos sociais, a cartilha procura reorientar os
militantes no que se refere ao desenvolvimento de aes nos
assentamentos rurais, voltadas s diferentes esferas da vida
humana e apresenta algumas aes prticas a serem empreendidas
no processo de organizao de um novo assentamento: mudana
no processo distribuio das famlias no assentamento; discusso
da proposta do MST que visa alterao do atual processo de
titulao; a forma de organizao das moradias; a organizao dos
ncleos de base e a organizao da produo.
No que diz respeito distribuio das famlias selecionadas
para o assentamento, do procedimento aleatrio de distribuio
dos lotes passa-se para o sorteio em grupo de famlias. Essa
mudana na operacionalizao da distribuio das famlias pelo
lote deve-se constatao de que a forma anterior no favorecia a
organizao dos grupos, ao passo que o sorteio por grupos de
famlias, formados a partir de determinadas identificaes e
afinidades (local de origem, relaes de amizade pr-existentes ou
laos de parentesco) possibilitaria a organizao dos pequenos
grupos de cooperao que se formariam no assentamento.
De fato, uma das dificuldades apresentadas pelos
participantes do grupo coletivo do assentamento Vitria para a
continuidade do projeto, conforme relatado no terceiro captulo
deste trabalho, embora no tenha sido a nica nem a mais
determinante, refere-se distncia entre os lotes dos participantes.
Em muitos dos novos assentamentos, aps a resistncia dos
agricultores ao modelo coletivo proposto, tem-se optado pela
distribuio das famlias atravs da formao dos grupos e sorteio
275

posterior dentro do lote permitindo assim que famlias que possuam
algum grau de afinidade fiquem prximas umas das outras, como
se observou na pesquisa de campo realizada no projeto de
assentamento Mitacor e no projeto de assentamento Boi Preto.
Nesses dois projetos, esse foi o procedimento bsico encontrado:
depois da formao dos grupos, realizou-se o sorteio dentro da rea
e depois novo sorteio ou a realizao de um acordo visando
distribuio dos lotes entre os membros do grupo.
No que se refere titulao da terra, essa uma preocupao
antiga a permear a discusses internas (Cf. MST, 1986, p. 183185). Parte-se da equao de que titulao equivale propriedade
privada da terra, constituindo-se, portanto, num dos pilares do
sistema capitalista de produo. Se o Movimento tem como
estratgia o combate ao sistema capitalista de produo e
construo de uma nova sociedade, em bases socialistas, a posse
privada representaria uma contradio a ser superada. A partir da
determinao do Ministrio Extraordinrio de Poltica Fundiria e
Reforma Agrria em proceder emancipao dos assentamentos,
segundo avaliao da direo do Movimento, numa jogada bem
articulada do governo federal de eximir-se das responsabilidades,
principalmente no que se refere ao cumprimento de todas as etapas
de implantao de um assentamento, inclusive na de infraestrutura, a questo ganhou destaque e ocupou as discusses
realizadas nos Encontros Estaduais do MST realizados nos meses
de novembro de 1997 e a janeiro de 1998 e posteriormente no IX
Encontro Nacional do MST, realizado em fevereiro de 1998 em
Vitria, no Esprito Santo.
Nesta ocasio se reiterou o posicionamento do Movimento
contra a poltica de emancipao dos assentamentos e do
mecanismo de titulao da terra, propondo, em seu lugar, o Ttulo
de Concesso Real de Uso da Terra (Cf. Concrab, 1998a). Mais
recentemente, diante da deciso do Ministrio do Desenvolvimento
Agrrio em se acelerar o processo de titulao, estabelecendo como
meta um perodo de trs anos para implantao definitiva de um
assentamento, a direo do Movimento passou a orientar seus
militantes, como se constata atravs da cartilha a ser impressa,
para que se discuta junto s bases a proposta de Ttulo de
Concesso Real do Uso da Terra.
276
A partir da justificativa de que a forma atual favorece a
comercializao da terra, a direo prope novo contrato, onde o
Incra concederia a cada famlia o uso da terra por um perodo de
dez anos, podendo ocorrer, ao final deste prazo, renovao
automtica, caso no houvesse contestao por uma das partes,
ou concesso de uso por tempo indeterminado. O uso da terra se
estenderia aos filhos e netos do agricultor assentado. Considerando
que j se constatou que a mdia de evaso nos assentamentos
rurais de 20% (Cf. FAO, 1992) o que equivale mdia de evaso
no campo , presume-se que a evaso, seja por venda ou abandono,
no se constitui um fator to determinante assim.
Considerando ainda que j se constatou por inmeras
pesquisas, inclusive pela pesquisa de campo realizada para este
trabalho, que a grande maioria dos agricultores assentados possui
razes rurais, e quando adentraram ao Movimento, fizeram-no como
uma ltima alternativa de sobrevivncia, a possibilidade de
comercializao da terra, ainda que se trate de uma possibilidade
a ser considerada e que acreditamos merecer ateno (uma vez
que outros fatores interferem nessa possibilidade como: dificuldade
de acesso aos recursos creditcios, endividamento, precariedade
das polticas agrcolas e inexistncia de garantia de permanncia
do homem na terra, etc) parece no ser esta a nica preocupao
da direo do Movimento ao propor nova frmula de acesso a terra.
Se, por um lado, este novo procedimento permitiria o acesso
terra queles que realmente fariam uso dela para viver e trabalhar,
por outro, permitiria um controle maior da direo do Movimento
sobre sua base, que ficaria muito mais merc das decises desses
nos assuntos que dizem respeito organizao interna do
assentamento.
Cabe ainda outro questionamento: por que no se priorizar
uma nova forma de titulao que impea a to temida
comercializao, mas que ao mesmo tempo garanta ao agricultor a
posse da terra? Por que a prioridade a um contrato que se renova a
cada dez anos, devendo nesse perodo o agricultor provar
sucessivamente sua vinculao com a terra, sua adequao a que
se prope, para s depois ser agraciado com um contrato por tempo
indeterminado?
Cabe ainda mais uma outra questo: que parmetros seriam
277

utilizados para comprovar que esses homens so realmente da terra
e que merecem a renovao dos contratos uma vez que j se
constatou a influncia que a direo do Movimento exerce sobre
tcnicos do Incra e o controle que tem sobre seus prprios tcnicos
contratados, atravs dos convnios celebrados com este e outros
rgos pblicos? Se se partir da constatao de que a pesquisa de
campo e os documentos analisados nos informam das ambies
totalizantes que movem a direo do Movimento (ainda que
taticamente, apontem por nova forma de insero junto aos
assentamentos), isso nos leva a considerar que talvez esta possa
ser, na verdade, o razo principal que subjaz a essa nova frmula
contratual.
No que se refere organizao das moradias, at ento o
MST priorizava a organizao de moradias no formato agrovila,
modelo que tem sido rejeitado pelos agricultores, como pudemos
constatar na pesquisa de campo realizada. Como vimos, a proposta
foi rejeitada juntamente com a proposta de construo de uma
CPA nas ocupaes das fazendas Boi Preto e Mitacor, como no
assentamento Verdum, local onde a organizao de uma CPA e a
construo de moradias num nico local pr-determinado chegou
mesmo a ser colocada em prtica. Como pudemos constatar pela
pesquisa, as principais justificativas para a no adeso da
organizao do espao no formato agrovila, refere-se, em sntese,
falta de privacidade inerente a este formato de organizao do
espao, a falta de autonomia no que se refere deciso de criar
animais, que poderiam interferir na vida de seus vizinhos, a falta
de controle sobre seus prprios filhos e a distncia das moradias
do local de trabalho.
A resistncia dos agricultores, principalmente do Sul do
Brasil, em aderir ao modelo considerado ideal pela direo do
Movimento de organizao das moradias e da vida cotidiana no
assentamento fez com que, a partir da experincia prtica nos
assentamentos, se criasse um novo formato, o da construo de
um ncleo de moradias que corresponde a um planejamento de
organizao do espao, cuja diviso dos lotes e construo das
estradas internas se dariam com vistas a permitir uma maior
proximidade das casas. Estas por sua vez deveriam ser construdas
num mesmo alinhamento, a 100 metros das estradas internas. Este
278
projeto deveria prever ainda a criao de uma rea comunitria
na regio central do assentamento para a construo de escolas,
igreja, salo de festas e reunies, campo de futebol, etc. Esta foi a
soluo encontrada pelos agricultores da ocupao da fazenda Boi
Preto: a de organizao do espao denominada por eles de agrolinha.
Esse formato foi proposto pelas lideranas do Movimento, depois
das cises que ocorreram diante da tentativa de organizao de
uma agrovila. A proposta teve uma avaliao positiva por parte dos
agricultores, uma vez que possibilitaria o escoamento da produo,
facilitaria o acesso s casas e permitiria a cada famlia organizar
sua moradia de acordo com suas expectativas, ou seja, nos seus
lotes individuais.
Uma vez organizados os ncleos de moradia, caberia
seqencialmente aos militantes organizar, nos novos projetos de
assentamento, os ncleos de base, que correspondem instncia
bsica de gesto do assentamento. Esse ncleo dever ser composto
por dois agricultores, um homem e uma mulher, e dever constituirse no local das discusses e produo de consensos que seriam
levados assemblia, local em que as decises seriam referendadas.
E, finalmente, o documento indica um conjunto de
procedimentos no que se refere organizao da produo nos
novos assentamentos rurais. E a que se apresenta a mais
contundente inovao ttica, ou seja, um certo abandono ttico
das antigas pretenses imediatistas, e a adoo de um outro
componente no processo organizativo: a introduo de uma
organizao centrada no estmulo s mais variadas formas de
cooperao, visando, a longo prazo, chegar-se, via processo
educativo, a formas mais complexas de organizao da produo.
Parte-se, portanto, do grande impacto que se pretendia com a
organizao de CPAs valorizao das pequenas aes, sem,
contudo, abandonar o projeto de uma organizao complexa (CPA).
Esta deveria to somente continuar a ser estimulada, podendo ser
colocada em prtica nos locais em que existam as condies objetivas
e subjetivas para isso, ou seja, a plena aceitao dos agricultores
assentados ao projeto proposto.
Em sntese, conforme depoimento colhido junto a um
integrante da Concrab, do grande objetivo que se tinha
anteriormente, de dar respostas econmicas (o que no ocorreu)
279

e da avaliao de que se tratava de uma iluso, pois dentro do
sistema em que se est inserido, o mximo que se conseguir fazer
sobreviver, passa-se a buscar a sobrevivncia mesmo dos
agricultores assentados por meio do estabelecimento de aes
organizacionais simplificadas. E acrescenta: dentro do sistema no
tem sada, no tem como fazer milagre. O mximo que vamos ter
que fazer sobreviver, sobreviver pra resistir e resistir pra poder
mudar. Mudar o sistema capitalista para o socialismo, mas que
modelo de socialismo? uma discusso!
Essas mudanas se fazem acompanhar ainda de alteraes
no papel da assistncia tcnica (ou melhor, neste aspecto as
pretenses do Movimento so reiteradas), na escolha do padro
tecnolgico, na formao poltica e ideolgica das lideranas e
militantes e na valorizao dos espaos sociais, da mstica e dos
smbolos do Movimento. Nessa nova orientao (que neste aspecto
no difere das orientaes anteriores), cabe assistncia tcnica
exercer um papel educativo junto aos agricultores nos
assentamentos, no s no que se refere assistncia tcnica
propriamente dita, mas em todas as esferas da vida do agricultor,
contribuindo assim para a formao de novos hbitos e valores.
O documento sugere ainda que o tcnico passe a residir
dentro do assentamento. O que se observa com isso a pretenso
da direo do Movimento, ainda, de se colocar os tcnicos
contratados a servio das suas estratgias polticas. No que por
princpio, como j afirmamos anteriormente, o tcnico deva aterse exclusivamente assistncia tcnica, mesmo porque esse um
trabalho em si essencialmente educativo. Mas to somente
questionar o que o Movimento entende por processo educativo.
Nesse processo existiria espao para questionamentos e para
aqueles que discordam das metodologias empregadas?
No que se refere aos aspectos tecnolgicos, o Movimento
sugere a adoo de um novo jeito de produzir, centrado menos
no uso de insumos e mecanizao agrcola, e mais no uso de prticas
agro-ecolgicas e num melhor aproveitamento da mo-de-obra
familiar. Essa nova orientao vem no sentido contrrio da
orientao anterior que, embora pudesse at ser encontrada em
alguns documentos do Movimento (Cf. MST, 1993), na prtica nunca
foi priorizada. Pelo contrrio, como a pesquisa de Navarro
280
demonstrou, a direo do MST havia, a partir dos anos 1990, optado
tanto pela formao de CPAs como pela adoo do pacote
tecnolgico moderno (Cf. Navarro, 1994). Na pesquisa que
realizamos, de uma maneira genrica, tanto lideranas como a base
do Movimento, concebiam o uso de insumos qumicos, agrotxicos
e defensivos como imprescindveis, sem os quais, segundo eles,
no haveria possibilidade de sobrevivncia na agricultura. Dentre
todos os entrevistados, encontramos somente um agricultor
preocupado de fato com a adoo de prticas agroecolgicas na
sua parcela de terra. Juntamente com um agrnomo do Projeto
Lumiar, que ingressava na Coara naquela ocasio, esse agricultor
planejava o desenvolvimento de uma propriedade integrada, voltada
produo de agricultura orgnica.8
Outro aspecto que demonstra a pouca preocupao dada a
esta questo, foi o fato de constatarmos, num dos assentamentos
selecionados para a pesquisa, o desmatamento ilegal de parte da
rea destinada reserva florestal. Recentemente o Instituto
Ambiental do Paran (IAP), diante da constatao de que estava
ocorrendo desmatamento ilegal em diversos assentamentos rurais
instalados no Estado, instituiu multa ao Incra no Paran, rgo
responsvel pela instalao dos assentamentos, e s cooperativas
do MST, responsveis pelos assentamentos localizados na sua rea
de abrangncia.
No que se refere formao poltica da base e tambm das
lideranas e militantes, o que se prope faz jus ao que j afirmamos
anteriormente, ou seja, que as mudanas que se acenam so
meramente tticas. Para a formao da base, o documento sugere
ainda a possibilidade de adoo dos laboratrios organizacionais
de campo, como um mtodo que poderia ser resgatado no processo
de qualificao da conscincia o que demonstra que, se colocado
em prtica, os equvocos continuaro a suceder-se.
Um outro fato que demonstra que os laboratrios
experimentais ainda no foram abandonados, pelo menos at
meados de 1999, mesmo tendo uma das principais lideranas do
MST apontando para a rigidez da metodologia (Cf. Stdile;
Fernandes, p. 98-99) o planejamento que se fazia de organizao
de um laboratrio, para o ms de julho de 1999, na CPA em
formao no projeto de assentamento Mitacor. O laboratrio
281

havia sido suspenso, por ora, tendo em vista as mudanas que
ocorreram na ocasio, quando os agricultores decidiram tambm
pela ocupao da sede da fazenda Mitacor.9 O documento, no que
se refere formao das lideranas e militantes, prope, inspirados
na experincia chinesa, a formao de brigadas de organicidade.10
Um outro aspecto, enfatizado no processo de organizao dos
assentamentos, refere-se ao resgate de elementos simblicos
(demarcao de locais no interior dos assentamentos com nomes
representativos da luta pela terra, uso da bandeira e smbolos do
Movimento, etc) e estticos (ajardinamentos, padronizao na
construo e acabamento externo das casas, placas indicativas,
etc). Estas e demais proposies, fruto das discusses internas
que tiveram por base os documentos escritos para esse fim, foram
referendadas no IV Congresso Nacional do Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra,11 ocorrido em Braslia do dia 07 a
11 de agosto de 2000. O congresso contou com 11.000
participantes, provenientes de 23 estados da federao. Os objetivos
do MST foram reafirmados, como tambm as demais resolues,
no que se refere s novas estratgias do Movimento para os anos
subseqentes:
- Elaborao de um programa para o campo
- Buscar unidade entre as organizaes no campo e da cidade
- Fazer lutas massivas
- Intensificar a organizao dos pobres
- Ajudar na construo de um Projeto Popular para o Brasil
- Desenvolver a solidariedade e os novos valores
- Impulsionar a revoluo cultural.
No que tange ao uso de prticas agroecolgicas, novos
compromissos foram assumidos em relao preservao do meio
ambiente, preservao das reservas florestais e de luta contra a
importao ou produo realizada com Organismos Geneticamente
Modificados. Atualmente, o Movimento tem vaticinado com a
possibilidade de ocupao de fazendas que ilegalmente se dediquem
produo de alimentos transgnicos. Nesse congresso foi lanado
ainda um Manifesto ao povo brasileiro, conclamando a sociedade
brasileira para a mobilizao e luta contra a poltica neoliberal do
282
governo FHC (Cf. MST, 2000).
O congresso realizado parece constituir-se, na verdade, em
um novo divisor de guas, em que parte das proposies anteriores
esto sendo abandonadas e novas estaro sendo gestadas,
correspondendo, se considerarmos a emergncia da organizao
at a atualidade, ao incio de uma quarta fase na histria do MST.
As resolues seladas nesse congresso, ao lado das aes
prticas que j vinham ocorrendo, como a organizao da Consulta
Popular enquanto frum de construo de um projeto popular para
o Brasil, uma mudana ttica no que se refere organizao nos
assentamentos rurais, em que ganha destaque a construo de
uma revoluo cultural, as novas aes de enfrentamento da poltica
neoliberal do governo FHC e a incorporao e mobilizao de outros
segmentos sociais numa luta capitaneada pelo MST, apontam para
uma nova fase, em que cada vez mais as aes tticas no se
restringem luta pela reforma agrria ou por polticas agrcolas,
mas uma luta que tem como alvo direto o Estado, ou seja, cada vez
mais as aes do Movimento vem assumindo uma feio
propriamente poltica, com caractersticas cada vez maiores de um
partido poltico, residindo justamente a uma de suas ambigidades.
Enfim, se as mudanas, que se acenam no tocante
orientao poltica do Movimento, ainda no so as desejveis so
as possveis, e foram produzidas na dinmica das relaes sociais.
Frente a uma realidade social que continuar se impondo, por certo,
novas mudanas sero engendradas. Sobretudo, o estudo em
questo reitera o carter ininterrupto da construo das relaes
sociais democrticas. A este respeito, Marilena Chau afirma:
(...) A democracia inveno porque, longe de ser a mera conservao
de direitos, a criao ininterrupta de novos direitos, a subverso
contnua do estabelecido, a reinstituio permanente do social e do
poltico. Como criao de direitos, como reconhecimento das divises
internas e das diferenas constitutivas do social e do poltico, a
democracia abre para a histria no sentido forte da palavra. E desfaz
a imagem da boa sociedade e do bom governo, da comunidade
ideal transparente, virtuosa, sem conflitos, plenamente reconciliada
consigo mesma, una e invencvel. Imvel, mais do que corpo, mineral
(Cf. Lefort, 1987, p. 11).
O estudo em questo demonstra a difcil tarefa de se
283

construrem relaes sociais realmente democrticas. Difcil, mas
no impossvel. E, juntamente com tantos outros estudos
realizados, aponta para o grande desafio que est colocado, nestes
novos tempos, para o MST, para os movimentos populares, e para
todos aqueles que lutam pelo estabelecimento de relaes sociais
mais democrticas entre os homens, enfim esquerda como um
todo: o de libertar-se dos velhos dogmas e reinventar-se a si mesma.
Notas
1 De acordo com avaliao da direo do MST, esse nmero bem menor. Em
entrevista concedida revista Caros Amigos, em junho de 2000, Joo Pedro Stdile,
uma das principais lideranas do MST, afirmou que o nmero de famlias assentadas
de aproximadamente 250 mil, o nmero de famlias acampadas em torno de
100 mil e o nmero de demandantes de terra no pas em torno de 4 milhes.
2 Um caso ilustrativo da postura que tem sido assumida por muitos desses
intelectuais foi a polmica gerada no XIV Encontro Nacional de Geografia Agrria,
realizado em dezembro de 1998, quando o professor Ariovaldo Umbelino de Oliveira,
como mediador de um debate, fez pertinentes intervenes crticas no que se
refere imposio da organizao coletiva, por parte da direo do Movimento,
nos assentamentos rurais. Depois, no Grupo de Trabalho Movimentos Sociais e
Reforma Agrria, o caloroso debate foi reaberto, por ocasio da apresentao
de uma pesquisa emprica que confirmava as consideraes feitas anteriormente.
Para os defensores do modelo, a base que tinha uma postura oportunista,
uma vez que deliberadamente havia aderido a um movimento que j tinha
definies pr-estabelecidas quanto organizao da produo.
3 No nos cabe aqui fazer uma ampla anlise do processo de colonizao no
contexto do capitalismo mercantil, mas apenas retroceder um pouco no tempo,
numa tentativa de reconstruo de aspectos histricos das nossas razes sociais,
polticas e culturais, presentes at hoje, nas relaes entre os grandes proprietrios
de terras e os trabalhadores rurais.
4 Um artigo publicado no Jornal Folha de So Paulo, intitulado O mito da preguia
brasileira, chamou-nos a ateno pela anlise esclarecedora realizada sobre o
assunto. Entre outros fatores apontados, como a jornada de trabalho maior que a
de outros pases, o degradante salrio mnimo e a sustentao desse preconceito
pela imprensa, o autor afirma: Para a elite, a classe que menos trabalha, esse
mito camufla o verdadeiro parentesco entre pobreza e nobreza. Tachando a classe
trabalhadora de indolente tambm faz com que o salrio, a auto-estima e as
reivindicaes fiquem em baixa. Essa ttica, durante sculos, tem rebaixado os
brasileiros mais explorados - desde escravos aos bias-frias - criando o burro de
carga que construiu essa nao( Cf. KEEP, Michel. O mito da preguia brasileira.
Folha de So Paulo, Caderno Mais, 6 maio 1996, p. 03).
5 PALMEIRA, Moacir. Voto: racionalidade ou significado? Revista Brasileira de
Cincias Sociais, Anpocs, ano 7, n. 20, Rio de Janeiro, 1992a; PALMEIRA, Moacir.
284
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PALMEIRA, Moacir; GOLDMAN, Marcio. Antropologia, voto e representao
poltica. Rio de Janeiro: ContraCapa. 1996.
6 CERIOLI, Paulo; CRISTOFFOLI, Pedro. A crise das cooperativas de
produo. Setembro de 1994, mimeo. Um dos autores desse documento,
Paulo Cerioli, membro do setor de formao do MST, ex-frei da Ordem de
So Francisco e exerceu a funo de laboratorista no Laboratrio
Organizacional de Campo, realizado no assentamento Verdum, no ano de
1992.
7 A Consulta Popular foi organizada em dezembro de 1997 a partir da iniciativa do
MST, Cnbb e Central de Movimentos Populares com o objetivo de discutir um
projeto popular para o Brasil. Posteriormente, no ano de 1999, outras organizaes
populares integraram-se a essa iniciativa, entre elas, a Articulao Nacional de
Mulheres Trabalhadoras Rurais, o Movimento de Atingidos por Barragens e o
Movimento dos Pequenos Agricultores.
8 A agricultura orgnica consiste na produo de alimentos sem o uso de defensivos,
aditivos ou insumos qumicos. Tem sido um nicho de mercado, procurado
principalmente pelas grandes redes de supermercado. Na regio Oeste do Paran,
o Centro de Apoio ao Agricultor Familiar (Capa) tem-se dedicado com sucesso
produo de hortalias nesse sistema. Uma outra experincia nesse sentido est
sendo desenvolvida num projeto de reassentamento, com a produo orgnica
de soja. A primeira safra j foi integralmente comercializada para o mercado
europeu.
9 Quando tomamos cincia da organizao deste laboratrio, pretendamos
acompanh-lo, caso houvesse permisso para isso. As mudanas que ocorreram
e seu cancelamento no permitiram que, no mbito deste trabalho, fossem
incorporadas novas informaes no que se refere ao uso dessa metodologia.
10 O documento no esclarece o que a direo do Movimento entende por brigada
de organicidade.
11 Informaes gerais sobre o Congresso podero ser obtidas na pgina que o
MST mantm na internet (http://www.mst.org.br).
285
286
*
*
CONSIDERAES FINAIS
Esta pesquisa, a partir de um recorte scio-poltico, procurou

analisar a organizao social e da produo nos assentamentos
rurais de reforma agrria, com nfase para as relaes que se
estabeleceram nos assentamentos e projetos de assentamento
selecionados para a pesquisa, ante a deciso poltica da direo do
MST, em priorizar, a partir dos anos 1990, tipologias organizacionais
fundamentadas na organizao coletiva da produo,
principalmente no que se refere ao formato CPA.
A pesquisa demonstrou que a direo do MST e grande parte
daqueles que realizam a mediao poltica na luta pela terra,
movidos por uma utopia socialista, tem lanado mo dos mais
diversos mecanismos de dominao e conformao da base a
projetos organizacionais, de antemo, pr-estabelecidos para os
assentamentos rurais.
Se, por um lado, a busca de alternativas organizacionais e
produtivas no interior dos assentamentos rurais torna-se imperiosa
para a reproduo econmica e social dos agricultores envolvidos
nesse processo, por outro lado, acreditamos que estas escolhas
no podem estar fundamentadas to somente naquilo que se
entende por eficcia econmica ou num coletivismo ideologizado e
distante da realidade social e cultural dos assentamentos rurais.
Tendo em vista estes fatores, esta pesquisa procurou,
sobretudo, demonstrar como se tem dado a reproduo das relaes
de poder e dominao no interior dos assentamentos rurais diante
das escolhas feitas e a contraface desse processo representado pela
resistncia camponesa. Constatamos, pela pesquisa emprica, que
287

a resistncia da base, ao modelo proposto, deve-se no ao
cooperativismo em si, ou organizao de associaes, mas a uma
modalidade de cooperativismo que tem por base a posse coletiva
da terra, especialmente no que se refere tipologia organizacional
CPA que, por sua vez, pelo menos at a finalizao da pesquisa de
campo, continuava a ser priorizada pelo MST.
A imposio, por parte da direo do MST, de um modelo
supostamente ideal de organizao da produo, alm de poder
ser qualificada como violncia simblica contra estas populaes,
tem causado, nos assentamentos rurais, cises e seqelas das mais
diversas ordens. Esses fatores tm dificultado tanto a reorganizao
dos grupos, como tambm tm-se demonstrado limitantes
continuidade do processo de democratizao nas relaes sociais
no campo.
Este trabalho, parte ainda do princpio, de que os conflitos
so inerentes a qualquer agrupamento humano ou organizao
social, porm, esses conflitos podero ser minimizados, se
conduzidos e administrados, no na retrica, mas, de fato,
democraticamente.
A experincia tem mostrado que qualquer projeto construdo
verticalmente, baseado num dever ser, j na sua origem encontrase fadado ao mais redundante fracasso. Outrossim, acreditamos
que um planejamento voltado ao desenvolvimento rural, para que
tenha chances reais de concretizao, entre outros fatores,
necessita ser construdo coletivamente, isto , de baixo para cima
e no de cima para baixo, como historicamente tem ocorrido. Deve,
antes de tudo, partir dos envolvidos, por meio de metodologias
participativas e autogestionrias, desde o prprio diagnstico
atravs de um ADC - Auto-Diagnstico Comunitrio (Cf. Garca,
1999). Um projeto que respeite as diferenas regionais, as diferenas
culturais, as normas e costumes de cada comunidade. Que se leve
em considerao as circunstncias histricas, os processos
histricos e identitrios e que seja construdo com e para as
populaes envolvidas, ou seja, que os caminhos e solues sejam
encontrados coletivamente atravs de metodologias
verdadeiramente participativas e autogestionrias. Que a
participao no se constitua apenas retrica, mas que
indistintamente envolva a todos, desde a confeco execuo
288
consideraes finais
desses projetos. Que se parta do princpio que democracia constituise antes de tudo em processos educativos e de capacitao das
populaes envolvidas para os processos autnomos de participao
social, tomadas de deciso e gesto e que, para isso, preciso que
se leve, de fato, em considerao a diversidade cultural das
populaes envolvidas, suas similitudes e diferenas, seus sonhos
e expectativas.
Um projeto emancipatrio, que tenha por base esses
princpios, antes de tudo deve abandonar as pretenses
uniformizantes, totalizantes e de controle, mas centrar-se no
respeito ao outro, nas liberdades individuais, na autonomia dos
indivduos e na construo de relaes sociais realmente
democrticas.
preciso que se abandone de vez a pretenso de se fazer do
outro um instrumento poltico, numa causa que passa ao largo de
seus desejos e anseios. Ao contrrio, que se parta das iniciativas
comunitrias, oriente-se pelo estmulo a essas iniciativas, que se
respeite de fato as tradies histricas, as formas sociais de
organizao do trabalho e as diversas modalidades de organizao
da vida cotidiana e da produo das comunidades envolvidas como
ajuda mtua, troca de dias de servio, pequenas associaes, etc.
Fundamentalmente, preciso que se concebam os
agricultores envolvidos nesse processo como protagonistas de sua
histria e no como coadjuvantes de um processo pronto e acabado.
Que a participao no se constitua apenas retrica e que os
processos sejam, de fato, compartilhados por todos os envolvidos e
no s por suas lideranas e mediadores.
Principalmente, que no se parta da viso reducionista e
autoritria de que os pobres do campo necessitam de tutela. Mas
que pelo contrrio, desenvolvam-se metodologias verdadeiramente
participativas com vistas a superar prticas clientelsticas,
paternalistas e autoritrias, que ainda hoje, em algum grau,
subsistem no meio rural brasileiro.
Enfim, um projeto que seja focado na participao efetiva
dos envolvidos na construo de novas perspectivas de
desenvolvimento rural. Perspectivas que tenham, como ponto de
partida, a promoo da agricultura familiar como horizonte
estratgico de desenvolvimento rural; e que sejam focadas na
289

melhora da qualidade de vida, no desenvolvimento sustentvel, na
produo de alimentos com tecnologias menos destrutivas, mais
agro-ecolgicas, no desenvolvimento alternativo ao convencional
(cuja nfase recaia na conservao dos recursos naturais, na
soberania alimentar e na busca de solues sustentveis). Projeto
centrado, pois, na melhora da qualidade de vida de todos os
envolvidos: do produtor ao consumidor.
Sobretudo, preciso que no se faa da questo ecolgica
um uso to somente instrumental, como estratgia de marketing,
mas que se tenha de fato uma preocupao verdadeira, voltada
para o futuro, porque dela depende a vida no campo, de milhares e
milhares de trabalhadores rurais hoje e tambm das geraes
futuras.
Se de fato o IV Congresso Nacional do Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra vier a constituir-se num divisor
de guas, as idias gestadas a partir da experincia prtica ou
seja, gestadas na prpria dinmica do Movimento e que, embora
timidamente, j se afirmam , podero, de fato, se houver empenho
das lideranas para isso, ganhar novos contornos, transformandose verdadeiramente em atitudes que pressuponham uma nova
relao dos homens entre si e destes com a natureza.
Em termos mais abrangentes, se a Consulta Popular vier a
constituir-se, de fato, num frum de debates, de discusses, que
tenha por princpio o respeito s divergncias ideolgicas na
construo de um projeto nacional alternativo ao que est posto e
que, portanto, no parta de idias preconcebidas hegemonicamente
ou de modelos que a histria j tratou de sepult-los, propondose, de fato, a reinventar a esquerda, passos significativos sero dados
na construo de uma sociedade mais democrtica. Oxal que a
histria ilumine o presente e no seja vivida como farsa.
Enfim, este trabalho de pesquisa orientou-se a dar voz quelas
vozes que, historicamente, tem se tentado silenciar, mas que,
atravs de diversas prticas, nfimas e cotidianas ou atravs das
organizaes mais abrangentes tem se feito ouvir. Portanto, so
essas pessoas, seus desejos, sonhos e expectativas, o foco principal
deste trabalho.
Considerando o recorte feito no mbito dessa investigao,
algumas questes importantes ficaram em aberto ou no foram
290
consideraes finais
suficientemente exploradas por esta pesquisa, entre elas destaco:
o papel da mulher nesse processo; a relao entre movimentos
sociais, assentamentos rurais e o poder local; a relao entre MST,
movimento sindical e partidos polticos; as relaes que se tm
estabelecido entre movimentos sociais e, em especial, o MST e o
Estado; o tratamento e o papel da mdia nacional e / ou das mdias
locais no que se refere aos processos de reforma agrria.
Partindo-se do princpio de que toda pesquisa social interfere
numa dada realidade histrica e social, esse trabalho pretende,
sobretudo, contribuir, ao lado de outros j realizados, para o debate
sobre a organizao social e da produo nos assentamentos rurais
de reforma agrria e, qui, atravs das anlises crticas feitas,
exercer influncia no processo de construo de relaes sociais
mais democrticas, solidrias e cidads no meio rural brasileiro.
*
*
291
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299
A Coleo Thsis financiada pela Fundao Araucria de Apoio

ao Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico do Paran, entidade
de direito privado que ampara a pesquisa cientfica e tecnolgica
e a formao de recursos humanos no Estado do Paran. Para
isto, a Fundao conta com programas de apoio pesquisa bsica
e aplicada, promoo de intercmbio de pesquisadores e
disseminao cientfica. Os recursos financeiros utilizados pela
Fundao tm origem no Fundo Paran, que destina 2% da receita
tributria do Estado ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico.
Fundao Araucria
Av. Comendador Franco, 1341 CIETEP
Jardim Botnico 80215-090 Curitiba PR
Telefones: (41) 218-7803 e 218-7752
E-mail: araucaria@seti.gov.br
Site: www.seti.gov.br/araucaria
COLEO THSIS
Impressa na Grfica da Unioeste
Miolo em papel Off Set 75 g/m2
Capa em papel Carto Supremo 240 g/m2
300

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RELAES DE PODER,

relaes de poder, dominao e resistncia

Brenneisen, Eliane Cardoso

Eliane Cardoso Brenneisen

relaes de poder, dominao e resistncia

relaes de poder, dominao e resistncia

1.2 A fase intermediria (1986-1993)............................................

2.2 Orientao poltico-ideolgica da organizao da produo nos

2.3 O pensamento poltico-ideolgico-leninista e o modelo

3.1 Formao do assentamento e trajetria de vida da populao

3.2 Experincias organizacionais................................................... 103

relaes de poder, dominao e resistncia

4.1 Formao do assentamento e trajetria de vida da populao

de um modelo misto..................................................................... 191

6.2 Construo da resistncia.......................................................

nova cultura poltica...................................................................... 249

relaes de poder, dominao e resistncia

Este um livro to particular que qualquer apresentao que

relaes de poder, dominao e resistncia

No incio da dcada de 1980, com o processo de abertura

relaes de poder, dominao e resistncia

relaes de poder, dominao e resistncia

relaes de poder, dominao e resistncia

A continuidade das investigaes, portanto, tem, por

relaes de poder, dominao e resistncia

relaes de poder, dominao e resistncia

relaes de poder, dominao e resistncia

Os mecanismos disciplinares visam, portanto, obteno da

Se, por um lado, a disciplina a tcnica de um poder que

relaes de poder, dominao e resistncia

Partindo, por um lado, da compreenso de que as anlises

relaes de poder, dominao e resistncia

Para Jos de Souza Martins, as descobertas fenomenolgicas

a que o reencontro com as descobertas das orientaes

No que se refere resistncia construda cotidianamente,

relaes de poder, dominao e resistncia

As anlises de Certeau centram-se, sobretudo, nas formas

relaes de poder, dominao e resistncia

relaes de poder, dominao e resistncia

4 Sobre este tema, consultar: SCHERER-WARREN, Ilse. Redes de movimentos

relaes de poder, dominao e resistncia

O objetivo deste primeiro captulo o de proceder a um resgate

relaes de poder, dominao e resistncia

1.1 A reorganizao da luta pela terra: a fase inicial

emergncia e consolidao do mst

relaes de poder, dominao e resistncia

emergncia e consolidao do mst

relaes de poder, dominao e resistncia

emergncia e consolidao do mst

relaes de poder, dominao e resistncia

emergncia e consolidao do mst

relaes de poder, dominao e resistncia

emergncia e consolidao do mst

relaes de poder, dominao e resistncia

1.2 A fase intermediria (1986-1993)

emergncia e consolidao do mst

Porm, essas delimitaes e as novas definies no tocante

relaes de poder, dominao e resistncia

Este perodo ento marcado pela adeso da direo do

emergncia e consolidao do mst

A estruturao e o fortalecimento do Movimento, advindos

relaes de poder, dominao e resistncia

emergncia e consolidao do mst

1.3 O Movimento na atualidade