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MINISTROS DE

LOUVOR
EM GRUPO DE ORAO

Centro Carismtico Diocesano


de Formao e Espiritualidade
Calada das Orqudeas, 209 - Centro Comercial de Alphaville - Barueri - SP

Formao 01
MINISTROS DE LOUVOR
Dentre os vrios servios que existem dentro do grupo de orao, queremos tratar especificamente deste
servio: MINISTRAR O LOUVOR em um grupo de orao.
Ministro/dirigente de louvor: Pessoa responsvel de conduzir os momentos especficos de orao dentro
do grupo, ou seja, orao de louvor, perdo, adorao, renncia, etc.
Em muitos lugares, a conduo do louvor fica sob a responsabilidade apenas do ministro de louvor e do
ministrio de msica. Em outros lugares, este servio partilhado com um dirigente de orao que no pertence
necessariamente ao ministrio de msica.
Em muitos lugares est sendo feito tambm a experincia de ter mais que um dirigente de orao durante
o grupo de orao.
Carisma e Ministrio
Na base de cada ministrio (servio) est necessariamente um carisma.
! Ministrio , antes de tudo, um carisma, ou seja, um dom do Alto, do Pai, pelo Filho, no Esprito, que
torna seu portador apto a desempenhar determinadas atividades, servios e ministrios em ordem
salvao Doc. 62,84
Ministrio , portanto, o carisma que assume a forma de servio comunidade e sua misso no
mundo e na Igreja e que, por esta, como tal acolhido e reconhecido. Doc. 62,83
Mas s pode ser considerado ministrio o carisma que, na comunidade e em vista da misso da Igreja
e no mundo, assume a forma de servio bem determinado, envolvendo um conjunto mais ou menos
amplo de funes, que responda a exigncias permanentes da comunidade e da misso, seja assumido
com estabilidade, comporte verdadeira responsabilidade e seja acolhido e reconhecido pela
comunidade eclesial. Doc 62,86

dado em vista do bem comum (1Cor12,7), ou seja, no se destina principal e ordinariamente


santificao da pessoa.
! dado a um ou a alguns em particular, no a todos do mesmo modo.
Em seu livro o Canto do Esprito Ed. Loyola- o Frei Raniero Cantalamessa tambm explica sobre a
diferena entre carisma e talento: Carismas
Talentos
Concedido pela ao livre de Deus
No so hereditrios
Manifestao de poder sobrenatural

Atravs do nascimento natural


Podem ser hereditrios
Capacidade humana que pode ser elevada e transformada

Vocao ministerial
Para o exerccio do servio de ministrar o louvor no grupo de orao fundamental a abertura e
recepo do carisma ministerial, que confirma a vocao especfica. preciso deixar que o carisma se manifeste.

Todo vocacionado, pelo carisma recebido, j goza de uno natural, pela presena do carisma.

A uno pode ser inflamada pela intensidade de abertura ao carisma

O tipo de relacionamento com o Senhor e a conduta do vocacionado tambm interfere na prtica


ungida do ministro
Algumas funes gerais do ministro de louvor:
!
!
!
!

Ser ponte entre Deus e a assemblia, isto , facilitar o relacionamento do povo com Deus
Ser canal da graa de Deus para aqueles que no conseguem se relacionar com Deus
Acolher com alegria e otimismo as pessoas que chegam ao grupo de orao
Ser dcil moo do Esprito, percebendo qual a direo que Deus quer dar para cada momento.

Iremos aprofundar estes pontos nas prximas formaes.


Dinmica
Efuso do Esprito Santo, abrindo-se ao carisma ministerial.
Vinde, Esprito Santo!
Sugestes de leituras
! Catecismo da Igreja Catlica Parte IV
! Saiba participar de grupos carismticos, Pe. Alrio Pedrini Ed. Loyola
! Formao espiritual de evangelizadores na msica, RCC vol 06 Ed Santurio
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Formao 02
VENCENDO A TIMIDEZ
Replicou, porm o Senhor: No digas: Sou apenas uma criana: porquanto irs procurar todos aqueles aos quais te
enviar e dirs o que Eu te ordenar. No os dever temer porque estarei contigo para livrar-te orculo do Senhor Jr.
1,7-8
A timidez um grande obstculo na hora de iniciar um relacionamento com as pessoas. preciso ir
vencendo a timidez e soltando-se diante do povo.
Existe uma barreira natural entre aquele que dirige o louvor e a assemblia. Isto natural porque todos
ali so estranhos uns aos outros. A perseverana semanal ajudar a quebrar esta barreira e distncia e,
certamente o tempo, colaborar conosco.
Mas preciso tambm que, da parte de quem ministra o louvor, acontece um esforo neste processo.
Alguns pontos:
Tomar a iniciativa, indo ao encontro da assemblia
Apresentar-se, falando o nome, para que as pessoas, especialmente as novas conheam quem est
ministrando aquela noite. (Se no h pessoas novas, no existe esta necessidade).
Acolher a assemblia com um sorriso no rosto, palavras e gestos cativantes
Dinmica 1
3 pessoas iro apresentar-se e quebrar as barreiras naturais que existe entre ns, aqui presentes
nesta formao.
Apresentao pessoal e acolhida aos participantes
Avaliao da assemblia
Dinmica 2

Interpretar a letra de um cntico j previamente escolhido


Interpretar diante do grupo, tentando colocar o valor real de cada palavra e fazendo uma dinmica na
leitura. Lembre-se que no se trata somente em ler, mas por meio da entonao, da face e dos gestos,
convencer-se ou convencer as demais pessoas presentes daquilo que o textoapresenta.

Avaliao geral

(Baseado no livro Ministrando a msica de Luiz Carvalho)

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COMPORTAMENTO E POSTURA DO MINISTRO DE LOUVOR
...Torna-te modelo para os fiis, no modo de falar e de viver, na caridade, na f, na castidade (1Tm 4,12b)
Reflexo
Todas as pessoas que exercem algum servio no grupo de orao so alvo de ateno, por parte da
assemblia.Talvez no prestemos ateno nisso, mas o comportamento do ministro de louvor, msicos e cantores,
pregadores, da pessoa que d os comunicados finais, etc, so minuciosamente observados por quem est na
assemblia. Qualquer movimento, olhar, gesto,cochicho, brincadeira, etc, servir de atrativo para a assemblia.
As pessoas buscam referncias, modelos de comportamento. O mundo secular tornou-se uma fbrica de
modelos de comportamento e atravs dos meios de comunicao em geral, transmitem com facilidade seus
novos lanamentos o que chamamos de modismo. O que comemos, vestimos, falamos e pensamos, sofre a
influncia desta verdade.
Deus criou-nos sua imagem e semelhana, isto , Ele olhou pra si mesmo ao nos criar.Todos deveramos
continuar olhando para Ele, sem desviar nossos olhos Dele. Mas o homem olhou para si mesmo, e desviando os
olhos do Criador, perdeu sua referncia.
O resultado de tudo isto est em que, o homem anseia por referncia e, sem saber em quem olhar, busca na
criatura o modelo para a sua vida. O homem no mal por natureza, pois nascido de Deus. No entanto, o homem
est corrompido por seu orgulho e vaidade, pecados que desfiguram a criao.
O encontro com o Cristo ressuscitado, atravs de sua morte e do nosso batismo, tornou-nos aptos a
testemunharmos a verdadeira imagem original e, embora em processo de purificao, podermos ser modelos para
os fiis, no modo de falar e de viver, na caridade, na f e na castidade. Servimos de modelo para os fiis do grupo de
orao. Esta verdade vai bem mais alm do que imaginamos...
Roupas

Roupas e acessrios, freqentemente so criadas para tornar as pessoas sensuais.

Roupas coladas, transparentes, decotadas ou curtas demais no devem ser usadas por quem est
verdadeiramente comprometido com o Evangelho.
Cumpre, somente, que vos mostreis em vosso proceder dignos do Evangelho de Cristo Fl 1,27

Blusas e causas curtas que mostram o umbigo ou peas ntimas.


Aparncia e esttica
Quando estamos diante do povo, precisamos faze-lo acreditar na ressurreio e no poder de Jesus Cristo a partir
de nosso rosto e de nossa apresentao Luiz Carvalho
Homens

Cabelo bem cortado, com aspecto bem cuidado

A barba por fazer d uma aparncia de desleixo

Usar roupas que no marquem o corpo, evitar, por exemplo, cala de moleton ou lycra

Sempre que possvel, passe por um espelho antes de apresentar-se publicamente

Estar diante das pessoas com ar de acabado no um bom testemunho.

Voc to importante para Deus que me preparei cuidadosamente para este momento

O corao meu, pode sofrer. O rosto do meu irmo, deve sorrir (Sta.Teresinha do Menino Jesus)
Mulheres
Usar roupa discreta, que revele sua feminilidade e no a sua sensualidade.
Tenha o cabelo bem tratado e bem arrumado
Ter no rosto a simplicidade e a beleza natural de Deus, sem desleixo e sem exageros
Ter cuidado com roupas brancas ou claras
Roupas decotadas, curtas, transparentes ou justas no devem ser usadas
Ou no sabeis que o vosso corpo templo do Esprito Santo, que habita em vs, o qual recebestes de Deus, e
que por isto mesmo, j no vos pertenceis? Porque fostes comprados por um grande preo. Glorificai, pois, a Deus no
vosso corpo 1Cor 6, 19-20
Muitos participantes de grupo de orao chegam igreja aps uma grande briga em casa, ou um problema
no servio, ou podem estar enfermos, doentes, angustiados, enfrentando crises familiares ou at problemas
financeiros. Tudo isto ir dificultar a sua entrega nos momentos de orao e louvor, mas eles esto ali, os mais
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Cont. Formao

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necessitados do encontro com Deus.


Os mais dispersos, os mais difceis, os mais frios, devem ser prediletos, aqueles com quem o ministro deve usar toda
a sua capacidade de ministro e animador para leva-los ao encontro com Deus Luiz Carvalho
preciso ento cooperar com a graa de Deus, movimentando-se, envolvendo-os com olhares, gestos,
brincadeiras e tudo o que o Esprito suscitar no corao.
Olhares
Olhar toda a assemblia e no se deter em nenhuma pessoa em particular, para evitar constrangimentos.
Para manter as pessoas atentas a voc e ao direcionamento, necessrio ter uma viso de todo o povo.
Manter os olhos abertos para perceber a ateno ou a disperso da assemblia, o cansao ou at
mesmo outro tipo de manifestao que requeira um cuidado maior para com o povo.
No viaje na intimidade com Deus, esquecendo-se do povo.
No se detenha apenas nas primeiras fileiras, mas olhe para toda a assemblia.
O brilho dos olhos alegra o corao (Pr. 15,30)
Gestos

Sempre d passos na direo do povo. Evite dar passos para trs, com se estivesse inseguro ou tmido.
preciso que o ministro use todo o corpo e no somente a voz, na arte de ministrar.
Nunca permanea com o mesmo semblante.
extremamente cansativo e montono estar diante de um animador que no sai do lugar e
permanece com a mesma expresso facial e o mesmo tom de voz por muito tempo.

Entonao
Evitar falar o tempo todo em uma nica nota (ler um texto em uma nica nota ou com intervalo de
segunda sol/f)
Nos momentos mais fortes, aumente o tom de sua voz ou fale mais alto, realando louvor e a alegria.
Cuidado para no cansar as pessoas com muitos gritos seguidos, especialmente se voc tiver a voz
aguda.
As vezes fale palavras se-pa-ra-da-men-te.
Evite repetio de palavras como:n,a,hm etc.
Linguagem adequada a seu tipo de pblico. No se fala da mesma forma com um grupo de crianas, de
jovens e de adultos.

Todo este estudo pode ser aprofundado adquirindo o livro Ministrando a Msica, de Luiz Carvalho - Editora
Cano Nova

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Formao 04
O USO DO EQUIPAMENTO DE SOM NO GRUPO DE ORAO
Reflexo
A maioria das igrejas hoje dispe de equipamentos de udio interno, para permitir que os fiis
participem melhor das celebraes. Nem sempre esses equipamentos so de boa qualidade ou
adequados ao ambiente acstico. Alm dessas dificuldades fsicas, h ainda o agravante de quase sempre,
no termos pessoas capacitadas para equalizar estes equipamentos. Como se no bastasse, h ainda o
mal uso de microfones, exageros de volumes em instrumentos, caixas de som mal posicionadas, etc.
O resultado de tudo isso ns j sabemos: prejuzo na evangelizao!
Se o som estiver ruim / sintomas

Assemblia inquieta, dispersa e aptica, pois no entendem aos direcionamentos


Solues

Se possvel, ter uma pessoa no ministrio que tenha conhecimento de regulagem de som.
( A diocese est oferecendo um curso de Tcnico de udio, em parceria com a PROMAID )

Se no tiver chance de melhorar o som por deficincia de equipamento ou acstica, fale


pausadamente, d preferncia ao mdio e um pouco de agudo na equalizao, pois dessa
maneira o som pode ser ouvido com mais clareza.

Se houver muito eco ou reverberao do som ambiente, pea aos msicos


instrumentistas que abaixem ao mximo seus retornos, e ao baterista, que toque com mais
suavidade.

Caso no resolva o problema, diminua o nmero de instrumentos ou substitua-os. Por


exemplo, pea ao guitarrista que toque violo em vez de guitarra; ao baterista que diminua o
nmero de viradas ou a utilizao dos pratos, toque uma pandeirola para marcar o ritmo, etc.
O mais importante no grupo de orao que a mensagem chegue aos coraes dos que esto
presente, ou a evangelizao sofrer prejuzo.
Utilizao de microfones
O microfone um grande parceiro na evangelizao. verdade que no incio todos morrem de
medo dele, chegando tremer ao peg-lo pela primeira vez. Depois de um tempo de relacionamento
com ele, pregadores e cantores no querem mais deixa-lo. Muitos chegam disputar lugar no ministrio
para ficar com o melhor microfone...
Problemas ministeriais parte, a verdade que nem todos utilizam o microfone de maneira
correta e o resultado disso a perca da qualidade final de som. Usam o microfone a uma grande distncia
da boca ou mal posicionados e querem que o povo os escute. ..Isto excesso de f ou falta de informao?

Normalmente, os microfones so unidirecionais, ou seja, sua captao de som est


restrita a uma pequena rea, e por esta razo, precisam estar mais prximos boca e na direo dela.

Se estiver muito longe da boca, vai ser necessrio aumentar o ganho do microfone, e
provavelmente haver microfonia.

errado utilizar o microfone virado para o alto (tipo Slvio Santos), porque ele no vai
conseguir captar todas as freqncias que estamos emitindo.
Dicas

Mantenha o microfone sempre em frente boca, numa distncia de aproximadamente


quatro dedos e em posio perpendicular a ela.

Se ocorrer um efeito indesejvel conhecido como puff, utilize esponjas no microfone ou


abaixe-o, e tenha cuidado ao emitir as consoantes P e B.

Nas notas agudas, afaste o microfone e nas notas graves, aproxime-o.

No bata no microfone para testa-lo; ele um instrumento sensvel. Teste-os com


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palavras ( no use o nome de Jesus para isso!) ou cantando. Pense no microfone como sendo a
orelha da platia.
Volumes
importante ter discernimento no controle de volumes de som no Grupo de Orao. As
pessoas no vo ouvir melhor se aumentarmos o volume. O volume do som deve ser adequado ao
ambiente e s pessoas.

preciso que haja um equilbrio de som entre as vozes e os instrumentos. Por melhor que
seja o msico, o seu instrumento nunca pode estar com o volume acima das vozes,
especialmente daquele que ministra o louvor.

As vezes, por mal posicionamento das caixas de som, aumenta-se o volume para se ouvir
e o resultado que o som fica muito alto para a assemblia. Resolve-se isto adquirindo um
monitor (caixa de retorno), o que diminui em muito ainda, a possibilidade de microfonias.

Vivei em boa harmonia uns com os outros. No vos deixeis levar pelo gosto das grandezas;
afeioai-vos com as coisas modestas. No sejais sbios aos vossos prprios olhos. Rm 12,16

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Formao 05
ENSINANDO E MINISTRANDO NOVOS CNTICOS
Reflexo
A Renovao Carismtica Catlica ajudou a renovar nos fiis da Igreja, o desejo de participar cantando e
louvando nas celebraes. O canto como uma autntica expresso de louvor, agradvel Deus, ganhou grande
espao nos momentos de orao da Igreja. Nos grupos de orao carismticos a msica possui um espao
expressivo e talvez seja na Igreja, o lugar onde mais se canta.
Por outro lado, sabemos que muitos ministros de louvor enfrentam grande dificuldades de ensinar novas
canes para a assemblia e se apegam somente aos primeiros cantos da RCC. No estamos dizendo que cantar
os cantos antigos coisa ruim. Ao contrrio, no podemos esquecer daqueles cantos que nestes 40 anos nos
ajudaram a rezar e experimentar a presena de Jesus. Mas, preciso tambm, abrir-se ao novo e acolher com alegria
as novas inspiraes que o Esprito tem dado aos novos compositores catlicos.
Com o crescimento da RCC surgiram muitos novos ministrios de msica que trouxeram uma grande
riqueza para a qualidade da msica catlica, seja tecnicamente ou espiritualmente.Temos opes de cantos para as
mais variadas situaes e momentos do grupo de orao, cabendo aos ministros de louvor, discernir e ensin-los ao
povo.
Ensinar um novo canto no tarefa to difcil assim e queremos aqui, dar algumas orientaes.
Com Livro de cnticos
Desde o incio da RCC no Brasil, por iniciativa do Pe. Eduardo Doughert, ASJ - foi organizado o livro de
Cnticos Louvemos o Senhor, que serve de ferramenta de louvor para os grupos de orao da RCC.
O livro de cnticos ao mesmo tempo um recurso e um obstculo. As pessoas esto to habituadas a ler
as canes do livrinho que nem se apercebem do vcio e passam a ler e a cantar sem preocuparem-se em colocar
naquelas palavras verdade ou entrega. Neste caso, o livrinho serve de distrao e torna-se um obstculo, e no um
auxlio.
Dicas
1.
Fale o nmero do cntico ser ensinado e pea para a assemblia cantar junto algumas vezes,
motivando-os a soltar a voz.
2.
Pode-se tambm pedir para as pessoas abrir o livro e ler em silncio a letra da msica. Depois ler
em voz alta.
3.
Cante um mesmo trecho algumas vezes, at que todos estejam cantando com segurana e
somente depois passe para o prximo.
4.
Se o canto tiver algum gesto a ser ensinado, pea que, aps aprenderem a cantar, fechem o livro e
enquanto ensina os gestos, auxilie-os falando antes a letra da cano.
5.
O livro de cnticos auxilia na hora de escolher os cnticos para o louvor e tambm nas
celebraes.
Importante: Cuidado com os gestos a serem ensinados para o povo. Lembre-se que grupo de orao no
academia de aerbica e nem pista de dana.A influncia de gestos ou danas profanas no colaboram com o louvor
Deus.
Sem Livro de cnticos
Se o grupo de orao no tem o costume de utilizar o livro de cnticos, isto no pode ser motivo para no
se ensinar cnticos novos.
O ministro de louvor precisa garimpar nos cd's catlicos as canes apropriadas para grupo de Orao
(iremos falar sobre isto em outro momento) e aprender de forma correta para, com segurana, ensinar ao povo.
Se a assemblia no dispe da letra da msica, preciso ento que o ministro ensine:
1.
Cante a msica inteira uma primeira vez
2.
Ensine agora a assemblia, falando um trecho da letra e ensinado a melodia daquele trecho. Faa
isso at que eles consigam cantar sozinhos.
3.
Use dinmicas como s as mulheres, s os homens, todos do lado direito, Agora o lado
esquerdo, etc.
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Com retroprojetor
Outra ferramenta bastante utilizada nos grupos de orao o retroprojetor. Esta ferramenta tambm
pode ser vista como recurso ou obstculo para a ministrao do louvor.
O retroprojetor traz uma certa liberdade para a assemblia, deixando-os livres para os gestos, mas
tambm pode distrair as pessoas da intimidade com Deus, no momento da orao.
Ao cantar um canto olhando para a letra projetada, a assemblia pode distrair-se e no mergulhar na
profundidade da mensagem ou daquilo que o ministro de louvor est orientando. Sendo assim, preciso observar
os seguintes pontos ao utilizar o retroprojetor:
1. Posicione-o em local que todos, ou a maioria dos participantes consiga enxergar.
2.
As transparncias devem possuir letras grandes e definidas, se possvel digitadas em
computador, para facilitar a leitura.
3.
Utilize este recurso para ensinar a msica e desligue-o, aps as pessoas aprenderem, para que
possam agora rezar a cano.
4.
Cantos que a assemblia j sabe, evite ligar o retroprojetor, para que possam participar com
maior liberdade.
5.
Evite ligar o retroprojetor em canes que exijam fechar os olhos, ou que favoream uma
maior comunho por parte da assemblia.
preciso recordar-se sempre que todos os recurso devem favorecer o encontro da assemblia com Jesus
e que toda ferramenta deve ser utilizada para este objetivo. E ainda, todas as ferramentas e tcnicas que se adquire
s possuem eficcia na evangelizao se tiver ministro de louvor que as utilize para a glria de Deus.

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MSICA, INSPIRAO PARA A ORAO
Bendizei o Senhor todos os seus exrcitos, ministros que executam a sua vontade. Salmo102,21
O responsvel de conduzir os momentos de louvor, seja por cantos ou oraes a pessoa do ministro.
O ministro de louvor no chamado somente para tocar, cantar ou ficar rezando na frente das pessoas.
muito mais que isso. Logo no inicio do grupo de orao o ministro deve levar as pessoas a terem um encontro
pessoal com Deus.
Existem muitos caminhos pelos quais o ministro pode estar levando essas pessoas a este encontro
pessoal. Estaremos abordando aqui, alguns momentos especficos que acontecem durante o grupo de orao, para
que se possa ter ao menos, uma compreenso bsica e se possa assim, aproveitar melhor cada um desses
momentos.
LOUVOR
Louvar elogiar , aplaudir , parabenizar, falar bem de algum . Bendizer, enaltecer, exaltar, glorificar.
O louvor uma orao dominante em nossos grupos de orao. No tanto como um esforo humano, e
sim como uma manifestao espontnea do Esprito, que jorra e vai brotando do corao, como uma fonte.
Onde o Esprito Santo se manifesta, o louvor desencadeado de tal forma que as pessoas sentem o mover
e o desejo de encontrar-se com Deus, e so levadas a uma verdadeira mudana de vida.
Maria me de Jesus, cheia do Esprito Santo cantou o incomparvel louvor:Minha alma glorifica o Senhor
no Magnificat e ainda hoje orado e cantado em diversas ocasies.
O louvor um momento especial em nossos grupos de orao. Deve-se aproveitar ao mximo esse
momento, levando a assemblia a sentir uma profunda alegria na alma. Quando ministramos o louvor, as pessoas
devem ser levadas a aplaudir a Deus pelas suas obras, pelo seu amor, Misericrdia e por toda a sua criao.
Existem vrios tipos e formas de louvor. Aqui queremos abordar alguns modelos, baseado no livro
Formao Espiritual de Evangelizadores na msica.
MOTIVOS PARA LOUVAR A DEUS
Temos diversos motivos para louvar a Deus. Podemos louvar a Deus pelo o que Ele , louva-Lo pelo que
Fez e Faz e podemos louvar a Deus pelo que Ele nos Faz.
(Aplicar com dinmicas)
1. LOUVAR A DEUS PELO QUE ELE .
Contemplando a pessoa de Deus, suas qualidades e atributos, ficamos admirados e fazemos elogios a
Deus.Ao pensar em Deus, ao contempla-lo, percebe-se que Ele Pai, salvador, santificador, nico, poderoso, bom,
porque podemos presenciar sua bondade e misericrdia.
2. LOUVAR A DEUS PELO QUE ELE FEZ E FAZ
Examinamos todas as obras de Deus podendo ver suas maravilhas. Louvamos a Deus pela sua criao, pelo
Sol, pela Lua, o mar, os ventos, as rvores, os alimentos etc..Tudo o que vemos veio das mos de Deus, e bem fcil
levar o povo a louvar a Deus pela sua Criao.
3. LOUVAR A DEUS PELO QUE ELE NOS FAZ
Olhe para si e veja que maravilha voc , e quantas maravilhas Deus lhe fez! Podemos louvar a Deus pelo
Dom da vida, pelo corpo, pela sade, pelo olhos, pelos ouvidos, pela nossa voz, pelo seu corao, etc. Este louvor
devemos praticar continuamente em nossos grupos, pois somos criaturas de Deus e em todos os dias temos
infinitos motivos para louvar a Deus.
4. LOUVOR NA PALAVRA
o louvor que ministramos aps a leitura de uma palavra, onde tomamos a referencia em um versculo e
levamos a assemblia a meditar a palavra em sua vida.
Neste momento preciso que o ministros de msica fiquem atentos para ministrar um canto na ora certa
para selar o momento dentro do que a leitura props.
5. LOUVOR NA MSICA
Quando sentimos que a msica levou a assemblia a uma profunda contemplao podemos promover um
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momento de louvor logo aps o canto, com louvores que ressaltam os versos da msica. Aps a orao canta-se
novamente o refro utilizado no louvor.
! Quem canta reza duas vezes. Sto. Agostinho
6. LOUVOR DESENCADEADO
o louvor inspirado pelo Esprito Santo que leva a assemblia a dar graas num mesmo sentido. Neste
caso, o ministro coordena o louvor, como um maestro.
Durante o Grupo de Orao, acontecem outros formas de orao, como por exemplo:
7. ORAO DE PERDO
o momento que levamos a assemblia a refletir em seus atos, com a condio que Deus misericordioso
e est disposto a nos perdoar de todas as nossas faltas.
Nessa orao preciso conduzir o povo a um perfeito arrependimento, a ponto de reconhecerem seus
erros de forma to transparente para no mais comete-los. sempre oportuno uma rpida explicao para a
assemblia sobre a importncia da orao de perdo. Muitas curas e libertaes acontecem durante este
momento de orao.
Temos tambm que incentivar o povo a refletir a importncia do perdo em nossas vidas de um modo
geral.
! Perdoai as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido.
Com essa condio que Deus impe, vemos que seremos perdoados da mesma forma e qualidade que
tambm perdoarmos.
preciso discernimento na forma de cantar o cntico de perdo. Lembre-se que estamos contritos, com
grande introspeco, e a msica precisa colaborar com isso, e no atrapalhar.
8. ORAO DE CURA
Esta a orao em que exercemos o carisma de cura e aconselhvel a participao de algum do
ministrio de orao por cura e libertao.
Recebemos pessoas em nossos grupos com vrios tipos de problemas, bloqueios e sofrimentos. Este
momento do grupo de orao deve ser bem preparado e conduzido, com suavidade na voz e cantos apropriados.
A assemblia deve estar confortvel, sentados de preferncia, e importante que se evite de pessoas ficarem
andando dentro da Igreja, para que ningum se disperse.
9. ADORAO
A Adorao o primeiro ato da virtude da religio. Adorar a Deus reconhece-lo como Deus, como
Criador e o Salvador, o Senhor e o dono de tudo que existe, o Amor infinito e misericordioso Adorars o Senhor teu
Deus, e s a Ele prestars culto (Lc 4.8). CIC 2096.
Adorar a Deus no respeito e na submisso absoluta, reconhecer o nada da criatura, que no existe a no
ser por Deus. Adorar a Deus , como Maria no Magnificat, louv-lo, exalt-lo e humilhar-se a si prprio,
confessando com gratido que Ele fez grandes coisas e que seu nome Santo. A adorao ao Deus nico liberta o
homem, que est fechado em si mesmo, da escravido do pecado e da idolatria do mundo.( cf. CIC 2097)
O ministro tem a funo de conduzir a assemblia adorao atravs de cantos prprios e de dinmicas
que facilitem o recolhimento e a contemplao do Senhor.
preciso que a escolha dos cnticos seja cuidadosa, levando em considerao a letra, a melodia e o ritmo.
10. BATISMO NO ESPRITO SANTO
Todo grupo de orao deve favorecer o Batismo no Esprito Santo. Ele elemento constitutivo de nossa
identidade. No podemos perder tempo, aguardando uma 1 Experincia de Orao, Querigma, etc. O G. Orao
o momento privilegiado para isto e sempre que oportuno, o ministro de louvor deve conduzir o povo a esta
experincia.
Dar exemplos de ministrao de efuso do Esprito
RESUMO
Outras formas de orao ainda podem ser ministradas durante um grupo de orao, como orao de
renncia, de libertao, etc. que pode ser feita com o auxlio do ministrio de orao por cura e libertao, ou ainda
seguindo os roteiros de livros de oraes.
O que importa que o ministro parta sempre da realidade de qual a vontade de Deus e do que o povo
est precisando naquele momento.
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Formao 07
MATURIDADE ESPIRITUAL E MINISTERIAL
Quando eu era criana, falava como criana, pensava como criana, raciocinava como criana. Desde que me
tornei homem, eliminei as coisas de crianas. 1Cor 13,11
Maturidade Espiritual quer aqui significar a capacidade que cada pessoa tem de conhecer e realizar a
vontade de Deus.
A imaturidade foi responsvel por muitos prejuzos evangelizao. Embora havendo boa inteno,
faltou maturidade muitos ministros de louvor e o desempenho na misso no teve todo o sucesso esperado.
Muitos dirigentes e animadores de grupos de orao se esforam para levar as pessoas a abrirem seus
coraes Deus. Porm, este esforo muitas vezes, no passa de um imitar a forma de orao, o jeito de cantar e
falar de outros ministros, o que no suficiente na arte de ministrar, alm de ser um grande sinal de imaturidade
por parte de quem est frente.
necessrio crescer. Ir ao encontro de Deus e a partir da intimidade com Ele, levar outros tambm a
relacionarem-se de forma segura com o Deus de Amor.
S pode-se conhecer a vontade de Deus atravs do seu Esprito:
!
1Cor2, 10-11
!
Ef 3,16
!
No h maturidade espiritual sem empenho e abandono na Graa. Deixemo-nos, pois, se
conduzidos por Ele.
Conduzidos pelo Esprito
No pelo poder, nem pela violncia, mas sim pelo meu Esprito ( que ele cumprir sua misso ) orculo do
Senhor. Zc 4,6b
!
Ex 40,36-37
Os israelitas, povo de Deus, s se colocavam a caminho dirigidos pela nuvem que estava sobre eles. Eles no
partiam sem que isso acontecesse. Tambm ns, hoje, no podemos tomar nenhuma iniciativa, sem que o Esprito
Santo, cujo a figura era a nuvem, nos motive e sem consult-lo antes de cada ao.
O ministro pode at fazer um grande esforo para evangelizar seus irmos, mas precisa entender que ...o
Esprito o agente principal da evangelizao ( E N 75 ) A evangelizao s se efetivar pela ao do Esprito Santo.
Realmente, no foi seno depois da vinda do Esprito Santo, no dia de Pentecostes, que os apstolos partiram para todas a
partes do mundo a fim de comearem a grande obra da evangelizao da Igreja...Ele aquele que, hoje ainda, como nos
incios da Igreja, age em cada um dos evangelizadores que se deixa possuir e conduzir por ele, e pe na sua boca as palavras
que ele sozinho no poderia encontrar...As tcnicas so boas, obviamente; mas, ainda as mais aperfeioadas no poderiam
substituir a ao discreta do Esprito Santo...exortamos os evangelizadores, sejam eles quem forem, a pedir sem cessar ao
Esprito Santo f e fervor, bem como a se deixarem prudentemente guiar por ele, qual inspirador decisivo dos seus planos,
das suas iniciativas e da sua atividade evangelizadora.

Sde fervorosos no Esprito. Rm 12,11


Fogo do Esprito
Todos se recordam de sua primeira experincia de orao. O dia em que foi batizado no Esprito Santo.
O dia em que Deus o convenceu, pela experincia de seu amor, que Ele est vivo e nos ama. O corao parecia
querer sair pra fora do feito, visto o poder de Sua presena. Queramos falar pra todos sobre aquela experincia.
Morria ento o homem velho para dar lugar vida nova.
Com o passar do tempo, devido a uma srie de fatores, muitos acabam perdendo esse contato com o fogo
do Esprito e passam a agir confiados em seu tempo de caminhada...
! Mt 3,11
Se quando criana fomos batizados na gua, e o simbolismo da gua significativo da ao do Esprito Santo no
Batismo, pois aps a invocao do Esprito Santo ela se torna o sinal sacramental eficaz do novo nascimento... CIC 694 ...e
a fecundidade da Vida dada no Esprito Santo.. ( 696 ), agora o fogo do Esprito que aparece em Pentecostes ( At2, 3
), simboliza a energia transformadora dos atos do Esprito Santo... sob a forma de lnguas 'que se diriam de fogo' que o
Esprito Santo pousa sobre os discpulos na manh de Pentecostes e os enche de Si. (696)
Na missa de Pentecostes, toda a Igreja celebra junta rezando:Vinde, Esprito Santo, enchei os coraes dos
vossos fiis e acendei neles o fogo do vosso amor.
!Hoje, muitos ministros vo frente de um povo, completamente frios, pois deixaram esfriar esse fogo do
Esprito. A evangelizao perde o significado para o evangelizador que no impulsionado por esse fogo do
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Esprito, tornando o ato evangelizador um mero formalismo.


Atravs da Exortao Apostlica Evangelii Nuntiandi, o papa Joo Paulo II fala sobre ...o fervor que se pode
observar sempre na vida dos grandes pregadores e evangelizadores..., eles souberam superar muitos obstculos que se
opunham evangelizao O Papa segue dizendo: Essa falta de fervor manifesta-se no cansao e na desiluso, na
acomodao e no desinteresse e, sobretudo, na falta de alegria e de esperana em numerosos evangelizadores. E assim, ns
exortamos todos aqueles que, por qualquer ttulo e em alguma escala, tm a tarefa de evangelizar, a alimentarem sempre o
fervor espiritual. E.N. 80
!Se descobrimos que estamos apagados, frios, apticos, insatisfeitos com Deus e com ns mesmos, existe
remdio, e infalvel: precisamos de um belo e santo Pentecostes!.
Os carismas na vida do ministro
A capacidade humana insuficiente para a evangelizao. As tcnicas de evangelizao so boas, obviamente;
mas, ainda as mais aperfeioadas no poderiam substituir a ao discreta do Esprito Santo
o Esprito Santo quem vai tornar cada cristo um evangelizador.
!CIC 798 ...pelas mltiplas graas especiais (chamadas de carismas), por meio dos quais torna os fiis aptos a
tomarem sobre si os vrios trabalhos e ofcios que contribuem para a renovao e maior incremento da Igreja
Quando um ministro exerce seu ministrio a partir do uso dos carismas, certo que os resultados sero
muito mais satisfatrios do que confiar apenas em suas prprias habilidades e experincias. Por isso, queremos
tratar no momento sobre trs carismas de fundamental importncia nesse ministrio.
Todos os carismas so graas necessrias para a vida de um ministro, e este deve estar aberto a ao do
Esprito, dando liberdade a Ele de agir como lhe apraz (1Cor12,11). Porm, neste ministrio, alguns carismas
devem ser vistos como mais necessrios, para colaborar na tarefa de animar ou dirigir a um grupo de orao.
Discernimento
Discernimento (diacrisis) = distinguir entre coisas diversas e contrrias, separar, diferenciar.
O dom do discernimento se faz absolutamente necessrio para todos os ministros, pois atravs dele que
se vai discernir o plano de Deus. Podemos at dizer que ter todos os demais dons, sem o discernimento, estariam
correndo perigo.
preciso conhecer a real vontade de Deus para cada situao. Quando no se conhece o plano de Deus,
tenta-se criar um, para suprir os vazios que ficam durante a ministrao do louvor, e isto constitusse em um
grande erro. Sem discernimento no existe convico.
Falaremos de 3 tipos de discernimento 1) Reflexivo; 2) Doutrinal; 3) Carismtico.
! Baseado no Cap. 07 Apostila 02 Sobre carismas pg. 47 Secretaria Paulo Apstolo
1) Reflexivo (bom senso)
o discernimento conseguido pela inteligncia, pelo raciocnio lgico, pela experincia de vida, pela
experincia que se tem sobre alguma coisa, pelo estudo, pela formao, pela observao.
Se a orao est sendo conduzida para o perdo, evidente que o canto dever ser um canto de perdo, e
no um de confraternizao...No se precisa de uma revelao para se saber disso: usa-se o bom senso.
2) Doutrinal
o discernimento adquirido pelo conhecimento da Sagrada Escritura, da sagrada tradio e da doutrina
da Igreja; algo que se aprende, se desenvolve.
! Mt 7,16-20
3) Carismtico (cf. 1Cor12,10)
a capacidade que o Esprito Santo d para distinguir, interiormente, por um movimento do Esprito no
ntimo, que espcie de esprito est movendo uma pessoa ou uma comunidade.
importante para o ministro possuir o discernimento nesses trs aspectos, pois eles completam-se um
ao outro.
Podemos dizer que o dom do discernimento o dom que vai proteger os demais carismas:De fato, ele est
a, pronto para proteger a autenticidade dos dons do Esprito, das possveis adulteraes, inventadas pelo demnio
Caridade
E agora, ainda vou indicar-vos o caminho mais excelente de todos. 1Cor12,31s
! A caridade a virtude teologal pela qual amamos a Deus sobre todas as coisas, por si mesmo, e a nosso
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prximo como a ns mesmos, por amor de Deus CIC 1822


! Das virtudes teologais, a caridade a superior. (1Cor13,13)
! A caridade o vnculo da perfeio (Cl 3,14), ou seja, ela que articula, ordena e d sentido aos
outros dons.
! por falta de caridade que alguns ministros deixam seus irmos ajoelhados no cho rstico por longo
perodo de oraes...
! por falta de caridade que se pede para levantar os braos para louvar o Senhor, e se fica falando at as
pessoas se cansarem...
! Muitas exortaes necessrias podem perder a razo se forem feitas na caridade.
! A caridade abre o corao e o espao para que outra pessoa possa vir a ser tambm futuramente, um
dirigente ou animador.
A finalidade de todas as nossas obras o amor. Este o fim; para alcan-lo que corremos, para ele que
corremos; uma vez chegados, nele que repousaremos Sto.Agostinho

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