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``A soberba precede a destruio, e a altivez do esprito precede a queda (Pv 16:18).
O efeito colateral da competio diviso: arena. Outras denominaes so vistas como
concorrentes. O Reino de Deus fragmentado. No h descanso. Alm de muitos
relacionamentos quebrados, entra O estresse. os colapsos nervosos e muitos outros males
emocionais.
Eclesiasticamente, isso traz uma terrvel desorganizao para o Corpo de Cristo. Posies
passam a ser mais importantes que funes. O poder passa a ser mais importante que a
autoridade. Personalidades carismticas apagam a importncia do carter. E tudo isso vem do
orgulho e a competio. Para isso, as pessoas certas so perseguidas e sacrificadas.
``Por trs coisas se alvoroa a terra, e a quarta no a pode suportar: Pelo servo, quando
reina,' e pelo tolo, coando anda farto de po. Pela mulher aborrecida, quando se casa, e pela
serva, quando fica herdeira da sua senhora` (Pv 30:21-22).
Esse o processo da compensao da ferida.
Quando sacrificamos a submisso, sacrificamos nossa herana. Quando, por orgulho,
sacrificamos pas e tutores, vamos para um lugar de necessidade e orfandade, sofrendo perdas
profundas no campo da identidade.
Precisamos comear pela humilhao e reconciliao.
"Mas todas as coisas provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos
confiou o ministrio da reconciliao" ( 1 Co 5:18).
Chega de recalcitrar contra os aguilhes! O diabo conquista uma cidade atravs da diviso da
Igreja e da inimizade e frieza entre pastores. A primeira tarefa do principado demonaco sobre
uma cidade dividir os pastores. Quando as feridas esto sendo compensadas ao invs de
curadas, fica fcil para os demnios.
Por que a unidade to difcil? Porque ela exige humildade.
Quando h reconciliao e unidade, a revelao de Deus vem e as pessoas so salvas. Todas
as igrejas crescem. O que a unidade tem a ver com evangelismo e salvao de almas?
Simplesmente tudo. Isto foi o que Jesus expressou na sua orao sacerdotal: ``...para que eles
sejam perfeitos em unidade, afim de que o mundo conhea que tu me enviaste " (Jo 17: 23).
4a gerao: maledicncia e rejeio
"Ha uma gerao cujos dentes so espadas, e cujos queixais so facas, para consumirem na
terra os aflitos, e os necessitados entre os homens" (Pv 30.'14).
Esse o processo da propagao da ferida. Maledicncia vem do orgulho traumatizado. O
orgulho cresce atravs dasferidas e se manifesta pela maledicncia.. As pessoas se tornam
duras, crticas e sem misericrdia. A pessoa ferida desiste do amor e passa a ferir com a
mesma arma que foi ferida. Esse u' terreno frtil para a liberao de maldies e demnios.
.
Na cultura judaica, palavras no so apenas palavras, so tambm mensageiros: 'Nem ainda
no teu pensamento amaldioes o rei, nem to pouco no mais interior da tua recamara
amaldioes ao rico.' Porque as aves dos cus levariam a voz, e o que tem asas daria a noticia
da palavra" (EC 10:20).
"Tendo cuidado de que ningum se prive da graa de Deus, e de que nenhuma raiz de
amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem" (Hb 12:15).
3. Baal-Zebube: Assim diz o Senhor: Porventura no h Deus em Israel, para que mandes
consultar a BaaIZebube, deus de Ecrom? Portanto, da cama a que subiste no desceras, mas
certamente morreras" (II Rs 1: 6)
Baal-Zebube significa o senhor das moscas. Ele era adorado em Ecrom como o produtor das
moscas, por isso capaz de "proteger" o povo contra a peste. Moscas se alimentam de sangue e
de lixo.
A tarefa de Baal-Zebube adoecer a alma e parasitar feridas e pecados relacionados a falta de
perdo.
Essa entidade se nutre da amargura e do ressentimento das pessoas, fazendo deles a
plataforma de onde e as recebem inspirao. Disso emerge um comportamento ativista
baseado em competio e inveja.
Muitos lideres espirituais tm sido vtimas desse esquema, vestindo a capa de ``Baa|-Zebube,
compensando falhas morais e feridas internas atravs de um padro externo de santidade e
ativismo ministerial.
4. Esprito de morte: "Porque no h fidelidade na boca deles; as suas entranhas so
verdadeiras maldades e sua garganta um sepulcro aberto" (Sl 5.: 9).
Essa entidade se aloja na boca de pessoas feridas. Sua arma a maledicncia e a crtica. As
flechas incandescentes dessa entidade so atiradas da prpria boca das pessoas.
Se voc passar a sua lngua no cu da boca percebera a forma de um arco. A lngua simboliza
a flecha; o veneno a amargura do corao.