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Construtivismo Pos Modernidade e Decadencia Ideologica
Construtivismo Pos Modernidade e Decadencia Ideologica
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CONSTRUTIVISMO, PS-MODERNIDADE
E DECADNCIA IDEOLGICA
Jos Luis Derisso1
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humanidade para formar um cidado crtico e habilitado a transformar a realidade social superando as mazelas da sociedade capitalista.
O pensamento ps-moderno
Della Fonte (2003) e Moraes (2004) utilizam o conceito de
ps-modernidade associado ideia de uma agenda e no como uma
corrente articulada do pensamento. O que torna o prprio termo
ps-modernidade de incorreta aplicao por reportar-se a uma
determinada condio da sociedade ou da cultura conforme o fizeram David Harvey e Jameson, no campo da crtica marxista (Della
Fonte, 2003), e Franois Lyotard, para quem a ps-modernidade
seria a prpria superao do marxismo por que proclama o fim das
metanarrativas. Nesse sentido seria mais adequado empregar a
expresso pensamento ps-moderno em vez de ps-modernidade.
O pensamento ps-moderno (ou agenda ps-moderna) implica
uma reviso na concepo de cincia cunhada pela modernidade,
na negao de que a razo se constitua no instrumento eficaz para
a apreenso da realidade e de que por seu intermdio possamos
aspirar ao conhecimento da verdade. Sendo assim, a possibilidade
de interferncia sobre a realidade humana e social no sentido de
transform-la conscientemente, ou seja, fazer uma revoluo, fica
praticamente descartada, possibilitando apenas pequenas interferncias ou pequenos arranjos.
As vertentes do pensamento so diversas. Poderamos citar o
multiculturalismo, as teorias sociais construcionistas e o ps-estruturalismo, para o qual o mundo social no apenas uma construo
social, mas uma construo social lingustica ou discursiva (Della
Fonte, 2003, p.4, grifos no original), mas prefiro destacar como
exemplo a teoria da complexidade ou do pensamento complexo de
Edgar Morin. Essa teoria pauta-se pelo princpio da incerteza do
fsico Werner Heisenberg para criticar a viso linear e fragmentria
da cincia moderna e para defender a tese da indeterminabilidade
da verdade cientfica. Cabe notar que esse autor hoje referncia
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A decadncia ideolgica
O pensamento ps-moderno do final do sculo XX resulta de um
processo que Lukcs chamou de decadncia ideolgica e que consiste
na degenerescncia da ideologia burguesa que se manifesta, na sua
forma mais aguda, aps as revolues de 1848. Segundo Marx, esse
foi o momento em que a burguesia consolidou seu poder no plano
poltico e que marca, simultaneamente, a entrada do proletariado na
cena poltica dos principais pases europeus apresentando projetos,
mesmo que primeira vista confusos, que colocavam a necessidade
de dar continuidade no plano social aos avanos que a burguesia tinha
conquistado com a Revoluo Francesa no plano jurdico, ou seja,
a igualdade perante a lei no garantia a igualdade de fato, o direito
propriedade no garantia o acesso indistinto a ela. No contexto de
1848, a burguesia no mais necessitava da revoluo e muito menos
do apoio das classes populares para exercer sua dominao. Para
Marx, assim como para Lukcs, a burguesia j havia cumprido seu
papel histrico revolucionrio e principiava a transformar-se de
alavanca em ferrolho do desenvolvimento histrico.
No interior dos partidos socialistas de orientao marxista o
debate sobre o esgotamento do carter revolucionrio da burguesia
se desenvolveu na primeira metade do sculo XX. Lenin acusou a
direo reformista dos partidos sociais democratas de se corromper
material e moralmente ao defender a democracia representativa
como nico caminho de transio ao socialismo, e Trotsky acusou
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Os ideais liberais escolanovistas juntamente com a viso fragmentria de homem contido na epistemologia gentica (a determinao
do biolgico sobre o social e a sociedade entendida como somatria
ou agregao, assim como no reino animal) e com as pretenses do
construtivismo de encarnar a prpria cincia no deixando margem
para outra possibilidade nos remetem s caractersticas da decadncia ideolgica acusada por Marx e sistematizada teoricamente por
Lukcs. O peso da especializao e da fragmentao das cincias,
caracterstico do perodo da decadncia, se faz presente no construtivismo na medida em que neste um materialismo biologizante
combina-se com um subjetivismo extremado no deixando espao
para que se levem em considerao as reais conexes existentes na
sociedade dos homens e como essa realidade interfere na formao
da criana, que alm de sujeito do conhecimento , antes de tudo,
sujeito histrico.
Na ltima dcada do sculo XX o construtivismo foi reelaborado
e incorporado pela pedagogia das competncias que tem em Phillip
Perrenoud sua principal expresso pblica. Nessa nova verso a
pedagogia construtivista nos aparece mais pragmtica, uma vez que
coloca abertamente a preocupao com a adaptao do estudante
nova realidade do capitalismo globalizado. Os argumentos para
orientar a educao escolar no sentido da formao de competncias
so parecidos com aqueles utilizados pelos idelogos da Escola Nova
para defender as pedagogias ativas, ambos dizendo responder a novas
necessidades do panorama mundial: os escolanovistas s demandas
da sociedade industrial e os idelogos da pedagogia das competncias
s novas necessidades de um mercado globalizado, extremamente
competitivo e exigente. Com esses argumentos propem a reduo
dos contedos disciplinares e atribuem maior valor para o aprendizado que o indivduo realiza por conta prpria, para o mtodo de
aprendizado que o prprio aluno desenvolve, para o aprendizado
decorrente da necessidade e do interesse do educando, do que para
o prprio objeto do aprendizado, conforme Duarte (2003, p.7) identificou ao arrolar os quatro posicionamentos valorativos presentes
no lema aprender a aprender. Nesse sentido, o resultado que in-
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Temos aqui uma concepo de sociedade que nada tem a ver com
o materialismo histrico e dialtico que a concebe como produto
histrico da luta dos contrrios, das contradies sociais, da luta de
classes. Dessa concepo de sociedade de Delors e dos coautores do
Relatrio decorre um fim para a educao:
Confrontada com a crise das relaes sociais, a educao deve,
pois, assumir a difcil tarefa que consiste em fazer da diversidade um fator positivo de compreenso mtua entre indivduos e
grupos humanos. A sua maior ambio passa a ser dar a todos os
meios necessrios a uma cidadania consciente e ativa, que s pode
realizar-se, plenamente, num contexto de sociedades democrticas.
(ibidem, p.52)
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Concluso
A reflexo desenvolvida neste captulo toma como ponto de
partida a tese de Lukcs, segundo a qual existe um processo de decadncia ideolgica na sociedade capitalista desde o momento em que
a burguesia e suas bandeiras de luta deixaram de cumprir um papel
progressista no quadro da evoluo histrica, e traa uma linha de
desenvolvimento dessa decadncia que culmina com o pensamento
ps-moderno do final do sculo XX, passando pelas implicaes
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dessa evoluo no pensamento pedaggico e educacional. Essa reflexo no pretende igualar todas as correntes do pensamento aqui
citadas ou analisadas com o mesmo valor negativo, mas identificar
o papel e o peso objetivo jogados por algumas delas no contexto da
luta de classes na sociedade capitalista e do embate ideolgico dela
decorrente. A tese aqui sustentada que o controle que a burguesia
exerce sobre os meios de produo e de circulao se estende para
outros setores, sobretudo para o da produo do conhecimento, e
impe limites produo cientfica e cultural. O relativismo e o
irracionalismo so certamente as armas mais utilizadas para negar
objetividade ao conhecimento (especialmente realidade social,
mas no s) e, consequentemente, negar tambm a possibilidade
de transformao consciente dessa mesma realidade.
Referncias bibliogrficas
BLOCK, A. Filosofia da escola nova. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1951.
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DELORS, J. et al. Educao: um tesouro a descobrir. So Paulo: Cortez;
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MORAES, M. C. M. O renovado conservadorismo da agenda ps-moderna. Cadernos de Pesquisa, v.34, n.122, p.337-57, maio/ago. 2004.