ENFOQUE

A FUNO SOCIAL DO ENSINO DE CINCIAS*

Miguel Gonzlez Arroyo**
Duvidar preciso
Refletir acerca do ensino de cincias sem integrar poucos iniciados nas cincias pode parecer uma ousadia. Este poderia ser um
primeiro ponto para nossa reflexo. O ensino de cincias participa
de certo mistrio, comum s cincias ditas exatas, o mistrio de
ser um saber to inacessvel quanto nobre, se comparado a outros
saberes. Conseqentemente, um certo ethos de segurana, de inquestionabilidade domina a rea. Pela experincia que venho acumulando como pai de estudantes, atrevo-me a dizer que no ensino
de cincias e matemtica cometem-se mais barbaridades didticas que no ensino de lngua portuguesa, histria ou geografia.
As prticas montonas e repetitivas dos para casa, o carter
maante e massacrante dos livros de texto, a falta de sensibilidade
das questes das provas, os medos em torno das cincias, todo esse clmax aproxima-se dos velhos, velhssimos mtodos da palmatria, da obrigao de escrever cem vezes a mesma palavra, ou
frmula, como castigo. O ensino de cincias, em geral, distanciase dos mtodos mais racionais e didticos de ensino-aprendizagem, defendidos pela pedagogia moderna. A auto-suficincia das

Este trabalho retoma as reflexes apresentadas no Encontro Nacional de Ensino

de Fisica, realizado no Rio de Janeiro em janeiro de 1 9 8 9 , e no Encontro Estadual
de Ensino de Cincias, ocorrido em Belo Horizonte em maro, de 1 989. A totalidade do trabalho compor um capitulo de um livro - em preparao por vrios
professores - a respeito do ensino de Cincias.
**Professor titular da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas
Gerais (UFMG).

Em Aberto, Braslia, ano 7, n. 40, out./dez. 1988

cincias exatas, dos cientistas e dos mestres das cincias no seria um dos motivos do bloqueio inovao e reviso? O prprio peso imposto s cincias como mecanismos de seleo e filtragem
para o vestibular no teria aumentado essa auto-suficincia e esse
bloqueio perante qualquer reviso sria dos contedos e mtodos
de ensino?
A dvida como mtodo est na raiz da nova cincia e poderia ser
um ponto de partida para se avanar no repensar srio de uma rea
do ensino que ocupa a maior parte do tempo e das energias na educao escolar da adolescncia e da juventude. Duvidar preciso,
para avanar.
Por onde avanar no repensar o ensino de cincias? Como j salientado, a prtica docente ou o chamado processo de ensino-aprendizagem precisa ser revisto em cada um de seus componentes: os
sujeitos docentes, os contedos, os livros de texto, os processos
de transmisso-avaliao, os sujeitos cognoscentes, os contextos
de sala, os laboratrios... H muito campo para repensar cada um
desses aspectos. Entretanto, no ser suficiente parar por a. 0
que acontece no ensino de qualquer rea do conhecimento no se
esgota nem se explica por processos interativos ou de comunicao. Na rea do ensino de cincias, isso ainda mais perceptvel.
O que ai acontece inseparvel dos processos sociais e polticos
da produo-reproduo-apropriao-uso da cincia e das tcnicas, tanto nos processos gerais como nas especificidades de nossa formao social. verdade que essas relaes esto presentes
em qualquer rea do conhecimento, mas os estreitos vnculos entre cincia-tcnica-produo tornam seu conhecimento mais determinado e mais polmico.
Em outros termos, no se pode refletir acerca do ensino de cincias apenas pedagogicamente ou como se fosse um processo me-

ramente pedaggico, nem sequer epistemolgico ou da psicologia

cognitiva, nem sequer como uma busca de dilogo respeitoso entre o saber cientifico acumulado pelo educando e o saber cientfico
acumulado e sistematizado historicamente. Esta postura respeitosa de dilogo vem sendo colocada como a grande renovao do
ensino.

ressaltar que por mais nobres e exatas no so invulnerveis realidade histrica, social, cultural e poltica em que so produzidas e
transmitidas.

Julgo que o ensino de cincias mais do que o de outras reas contempladas nos programas de 1 e 2 graus tem de ampliar sua anlise crtica para questes como:

O pensamento mais comum entre os professores que o ensino de

cincias se relaciona com a preparao para o mundo produtivo.
Se lhes perguntarmos para que servir a fsica, a qumica, a biologia e a matemtica ensinadas no segundo grau, a resposta ser
quase unnime: para capacitar os jovens a um trabalho profissional competente. Se fizermos a mesma pergunta aos professores
de humanas (no linguajar escolar a condio de cincias no se
aplica a humanas), possivelmente a resposta seja: preparar os jovens para a cidadania.

por que essa rea adquiriu a relevncia atual?

que papel cumpre no equilbrio ou desequilbrio de uma proposta coerente de formao do cidado comum?
em que medida o ensino de cincias vem descartando a funo
social da escola de 1 e sobretudo de 2 grau?
qual a concepo de cincia presente no ensino de cincias?
quais os vnculos entre cincias-produo-trabalho?
quais os vnculos entre ensino de cincias e a indstria do ensino, o assalariamento das camadas mdias, a desqualificao do
trabalho moderno, a seletividade do ensino superior e, mais especificamente, a seletividade do mercado de trabalho dos profissionais da cincia e da tcnica?...
Se deixarmos de lado um enfrentamento muito srio com essas
questes e nos fecharmos em qualquer reforma dos processos
internos ao ensino ou de seus componentes - contedos, livros de
texto, laboratrios, para casa, provas, mtodos -, sem situar histrica e socialmente o ensino de cincias, corremos o risco de cair
num receiturio ou at de levar os mestres das cincias a um certo
complexo de incapazes, uma vez que os determinantes da maioria
dos pontos vulnerveis nesse ensino no so de natureza didtica,
nem sequer de incompetncia ou despreparo de quem ensina, ou
de quem elabora material de ensino.
Minha reflexo tenta abrir novas dimenses - oriundas de outras
cincias -, nem sempre aceitas como cincias, e que podem perturbar o campo to fechado das cincias nobres - as exatas - e

A dicotomia cincia-tcnica e cultura

Faz parte do senso comum pedaggico que o conhecimento das

foras sociais, econmicas, polticas e culturais que levaram, por
exemplo, abolio da escravatura, ou Proclamao da Repblica, permitir aos jovens aprender a lutar, como futuros cidados,
pela igualdade ou pela democracia republicana. Enfim, as humanas ensinam que a sociedade funciona numa correlao complexa
de foras, o que permitir aos futuros cidados entenderem essa
sociedade e participarem de sua transformao. Nem todos os
professores tero essa viso to progressista. O que importa destacar como concebido o papel de cada ramo das cincias na formao dos jovens no 1 e 2 graus. Por exemplo, o conhecimento
relativo s linhas de fora de um campo eltrico, supe-se, capacitar os jovens a entender e manipular a tecnologia moderna usada
no mundo da produo e, conseqentemente, os capacitar para a
vida profissional.
Qualquer pesquisa rpida constataria essa viso dicotmica de
funo do ensino. Basta olhar as introdues dos livros de texto para perceber como essa viso dicotmica faz parte do pensamento
pedaggico dos profissionais da escola. Os livros de geografia do
segundo grau ressaltam na apresentao: "a formao do cidado

exige que se d ao jovem orientao e instrumentos para a filtragem, a anlise, a interpretao do que ocorre no mundo". Por sua
vez, os livros de histria insistem na mesma idia de contribuir para a formao do cidado. "Atravs do estudo da histria, voc,
aluno, ser capaz de extrair lies de participao e de esperana." A temtica destacada nas humanas relaciona-se ocupao poltica do espao, s formas de governo, s datas cvicas,
descoladas dos processos produtivos.
Entretanto, as introdues dos livros de fsica, qumica, biologia e
matemtica deixam logo claro aos jovens que so cincias vinculadas a outro departamento de sua formao. Nas primeiras pginas
apresentam aos jovens sua proposta: "capacit-los para suas f u turas carreiras, sua vida profissional e o exame vestibular".
O jovem deve tirar esta concluso: as humanas tratam do humano,
do social, do cvico, enquanto o mundo da produo, do trabalho,
da opo profissional pertence a outro departamento - das cincias exatas. Tal concluso poder acompanhar o futuro profissional-cidado-trabalhador e dificultar uma compreenso unitria
das diversas dimenses de sua existncia e da sociedade em que
vive e para cuja construo contribui.
Nossa hiptese que nas ltimas dcadas essa separao entre
cincia-tcnica e cultura-poltica vem sendo levada ao extremo
nas propostas de ensino de 1 e 2 graus.
Essa viso dicotmica sempre esteve presente na prtica pedaggica. Desde as reformas dos anos vinte, o sistema de instruo pblica era orientado, em sua totalidade, para a formao da cidadania das elites dirigentes. A formao profissional fazia-se fora da
escola, no prprio trabalho, na famlia e um pouco no ensino tcnico e agrcola. As reformas de 68 e 71 tentaram administrar a unio
dessas duas funes no prprio sistema educacional. As transformaes ocorridas nestas duas ltimas dcadas tm sido bem mais
profundas do que nas oito dcadas republicanas anteriores.
A concepo dicotmica foi transferida para o interior do ensino

Em Aberto, Braslia, ano 7, n. 4 0 , out./dez. 1988

de 1. e 2. graus: separando as disciplinas destinadas formao

geral do cidado daquelas destinadas formao especial do profissional-trabalhador.
O que aconteceu realmente nestes vinte anos? Os conhecimentos
transmitidos pelas cincias tm cumprido o papel de mediadores,
como se esperava, entre a escola e o mundo do trabalho ? Como as
cincias vm cumprindo essa funo? Ensinando contedos
cientficos ao futuro profissional-trabalhador ou mediante outros
mecanismos mais sutis? Lembremos um pouco de histria.
No final da dcada de sessenta e incio da dcada de setenta fez-se
uma crtica rgida ao saber transmitido no sistema escolar brasileiro. Tratava-se com desprezo o chamado saber tradicional, visto
como livresco, humanista, metafsico, apropriado a uma repblica
de bacharis diletantes e improdutivos. Propunha-se um saber
moderno, tcnico-cientfico, til, prtico, capaz de formar profissionais e trabalhadores eficientes para uma sociedade produtiva.
O argumento apresentado era que este saber e no aquele preparava para o mundo moderno da produo, uma vez que estvamos
sob o impacto de uma revoluo cientfico-tcnica. As causas do
subdesenvolvimento relacionavam-se a formas ultrapassadas de
produo, e a arrancada para o desenvolvimento correspondia
aplicao de tecnologias avanadas e formao de profissionais
que dominassem essas tecnologias. O discurso da poca, em suas
anlises sobre o subdesenvolvimento, e em suas propostas para o
desenvolvimento, tentava ocultar qualquer varivel poltico-social
e cultural. As anlises que inclussem as cincias humanas no
diagnstico da nossa realidade eram consideradas ideolgicas,
como um conhecimento acientfico, vulgar, preconceituoso, um
saber apropriado revoluo inconseqente, o divertimento de
profissionais pouco srios.
Tentava-se passar essa interpretao tecnicista, despolitizada
sociedade brasileira exatamente no momento em que os vnculos
entre cincia-tcnica-cultura-poltica eram fortalecidos como
nunca antes em nossa histria. Igualmente ocorria na educao

escolar: aprofundava-se uma velha dicotomia exatamente no momento em que se estreitavam os vnculos, do primrio universidade, entre cincia-tcnica-educao-ensino. Desprezava-se a
cultura exatamente quando a cultura dos diversos grupos sociais
era invadida pela nova postura tecnolgica, no momento em que o
modo de pensar capitalista e a racionalidade burguesa invadiam o
cotidiano, o privado e o pblico, o legtimo e o ilegtimo, o permitido e o proibido, o valorizado e o desprezado.
As novas propostas de educao escolar pautaram-se pelas
aparncias, incapazes de entender que a dicotomia era mais aparente do que real, incapazes de tentar apreender as novas vinculaes reais entre cincia-tcnica-cultura-poltica postas nesse
momento de nossa formao social.
A historiografia, as cincias sociais e da educao vm criticando
essa concepo dicotmica. Em alguns setores da prpria rea do
ensino de cincias essa crtica est avanada. As maiores resistncias so da indstria do ensino privado: fazem um verdadeiro
negcio com base nessa dicotomia, vendendo ensino de qualidade
por adestramento no domnio de uma linguagem tecnicista, para a
suposta formao de profissionais de tcnica e do desenvolvimento.
H inmeros profissionais nas universidades e no 1 e 2 graus que
ainda no superaram a iluso do tecnicismo desenvolvimentista
dos anos 60 e 70. Neste final dos anos 80, necessrio insistir na
critica a essa iluso que colocava as diferenas entre sociedade
tradicional e moderna no tipo de tecnologia usada, e as diferenas
entre profissional tradicional e moderno no tipo de tecnologia dominada. Muitos dos profissionais do ensino formaram-se em cursos superiores influenciados pela iluso tecnicista prevalecente
nos anos 60 e 70, a qual inspirou a reforma universitria e a de 1 e
2 graus. importante entender as concepes do social e da prpria cincia presentes nessas dcadas e ainda no superadas. A
promessa de desenvolvimento, via modernizao tcnica e formao de tcnicos, tomaram conta do pensamento social e tecnocrtico.

Tentaram nos convencer de que as sociedades subdesenvolvidas

superariam a pobreza, o analfabetismo, as doenas, as pssimas
condies da qualidade de vida dos trabalhadores se a produo
dos bens e servios fosse modernizada mediante introduo de
tecnologias avanadas manipuladas por tcnicos qualificados.
Tentaram nos convencer de que a moderna administrao do pblico, a gesto do Estado e at da educao deveriam ser separadas de concepes polticas e sociais. Tanto a cincia e a tcnica
quanto a racionalidade administrativa dos tecnocratas e gestores
foram apresentados como simples variveis guiadas por leis neutras, imbudas de uma lgica prpria, imune lgica do poder, dos
valores, da cultura, das correlaes de fora, enfim dos interesses
de classe. Criou-se um clima nacional de desapreo ao saber social, poltico, cultural como um saber contaminado por interesses e
ideologias, ao qual se contraps um clima de modernidade e de romantizao da tcnica e da tecnocracia como expresso de um saber e de um poder no-contaminados e fecundos em promessas
de progresso, riqueza e bem-estar pblico, e at de ensino de qualidade.
Tentaram nos convencer de que a cincia e a tcnica possuam as
mesmas propriedades da gua pura: incolor, inodora e inspida, e
que os tecnocratas, conselheiros dos governantes modernos e
gestores de empresas lucrativas possuam as propriedades dos
eunucos - eram neutros.
Da Universidade e do 2 grau despolitizados e tecnificados esperava-se que lanassem no mercado quadros profissionais familiarizados com o uso dessas tecnologias e dessa racionalidade. A universidade foi reformada para vincular seu ensino a esse modelo de
empresa moderna, e se tornou um fornecedor bastante eficiente
de profissionais imbudos da nova racionalidade, no s para as
empresas de produo de bens e servios mas at para a revitalizada empresa do ensino: o 1 e 2 graus e os cursinhos foram atrelados empresa moderna via universidade, alis via as habilitaes tcnicas oferecidas para os cursos de cincias exatas da
universidade.

A burguesia moderna conseguiu transferir sua valorizao da tcnica e seu desprezo pela cultura para a sociedade, para o mercado
de emprego, para a universidade e, por extenso, para o 1 e 2
graus. O mercado de emprego passou a valorizar os profissionais
das chamadas reas tcnicas diretamente vinculadas ao movimento de valorizao e acumulao do capital. As camadas mdias deslumbraram-se com a revoluo tcnico-cientfica e com
as promessas de empregos lucrativos para seus filhos, ao menos
para os que conseguissem entrar no crculo restrito dos novos sbios e magos do desenvolvimento tecnolgico.
A indstria do ensino - aquela assumida como tal e aquela oculta
sob o velho manto do apostolado educativo - no poderia perder a
oportunidade de tirar partido desse deslumbramento das camadas mdias. Os industriais e apstolos da educao, tradicionais
em suas concepes pedaggicas, polticas e sociais tornaram-se
modernos e colocaram seus velhos patrimnios a servio da nova
qualidade (lucratividade) educativa: o treinamento dos filhos das
camadas mdias urbanas nas artes e artimanhas de concorrer s
profisses tcnicas via vestibular.
Nos ltimos vinte anos o crculo educacional foi-se fechando e
amarrando em torno destes elos: empresa moderna - profissionais modernos - cursos tcnicos - cursinhos - segundo grau (e
at primeiro grau) - indstria do ensino. O assalariamento das camadas mdias foi o alimento desse dinamismo educacional que
teve por atrativo a destreza no saber tcnico-cientfico. As camadas mdias, desprovidas das velhas fontes de renda - a terra, o
empreguismo pblico, as profisses liberais -, deslumbraram-se
com os novos espaos promissores abertos no moderno sistema
de produo de bens e servios. A nica herana que poderiam
deixar a seus filhos seria uma carreira tcnica.
A corrida s novas agncias expedidoras do passaporte para essas
carreiras foi e continua sendo o animador educativo dos ltimos
vinte anos. Os colgios que conseguiram vender esse produto passaram a ser a expresso mxima da qualidade em educao. Quanto mais esses colgios conseguissem garantir o passaporte segu-

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ro para as carreiras tcnicas maior seu status na nova escala da

qualidade educativa. Quanto mais o colgio se aproximasse da
empresa moderna e de sua lgica, maior sua qualidade-lucratividade. Estamos exagerando? Como explicar uma poltica vigente
nos colgios de s deixar ingressar no terceiro ano de segundo
grau o aluno que garante passar no vestibular, sobretudo das reas
tcnicas?
Os prprios alunos submetidos a essas propostas educativas percebem sua subservincia lgica da empresa moderna. significativo que a turma de formandos de 1 988 no Colgio Loyola de
Belo Horizonte - um dos mais afinados com as aspiraes tcnicocientficas das camadas mdias - tenha estampado na camisa comemorativa da formatura o desenho de uma fbrica de onde saam
jovens estudantes deformados e carimbados com o selo: "aprovad o - Loyola". significativo que aps uma longa experincia de ensino centrado em doses massacrantes de cincias exatas esses jovens se representem a si mesmos deformados, em vez de formados, e que deixem estampada na camisa comemorativa de sua (de)
formatura a grande lio que lhes foi dada: os vnculos estreitos
entre escola-fbrica-burocracia-tecnocracia.
Os alunos com seu senso crtico parecem mostrar a seus coordenadores pedaggicos e que estes fizeram com eles nos 12 ou 14
anos passados nos colgios. Mas os coordenadores pedaggicos
continuaram em sua ingenuidade ou esperteza mercantil, de namoro firme com os tecnocratas-pedagogos de ltima hora, namoro que vem mostrando seus frutos culturais e educativos nas ltimas dcadas. Os empresrios de ensine e alguns mestres da esperteza tcnica relutam em aderir crtica que j consenso na
conscincia nacional menos conservadora.
Um pouco de histria da prpria cincia e da tcnica no faro mal
para perceber que a produo - reproduo - uso da tcnica e da
cincia foram sempre processos social, poltica e culturalmente
determinados e que a prpria dicotomia entre cincia-tcnica-cultura-poltica que se tentou impor sociedade brasileira e educao nas ltimas dcadas obedecia a interesses polticos e cultu-

rais nada neutros. O que h na instituio escolar que lhe possibilita reproduzir aparncias em seu interior, quando a realidade to
forte em seu redor e at mesmo no seu prprio contexto?

discurso sobre a opo pela formao integral com visitas aos pobres, semanas ecolgicas, escaladas, dias de retiro ou aulas de religio, ou moral cvica.

Cientistas ou disciplinrios?

A materialidade a que submetido o educando incorpora a dicotomia com tal fora que destri qualquer iluso de formao
integral.

A concepo dicotmica no marcou apenas as formas de pensar

a sociedade, o desenvolvimento, o trabalho profissional, a funo
social de cada rea do ensino e de cada tipo de mestre. Essa concepo dicotmica de conhecimento marcou inicialmente a estrutura e a organizao da universidade, penetrando depois no 1 e 2
graus. A organizao da escola privada, onde se d a formao da
maioria dos jovens que freqentam o 2 grau, foi a mais afetada
por essa separao entre tcnica-cincia-cultura, separao
que vem penetrando na escola pblica em nome da melhoria de
sua qualidade.
importante destacar este aspecto. As crticas feitas ao ensino
destacam as concepes de saber presentes nos contedos transmitidos pelo livro didtico e pelos mestres, ignorando que o que
mais marca o educando o cotidiano da prtica escolar, ou as formas sutis como as concepes de saber so materializadas no
funcionamento e organizao do trabalho escolar. Pouco adianta,
por exemplo, dizer repetidamente ao jovem que o conhecimento
scial e histrico central em sua formao, se na organizao dos
tempos ele percebe que, enquanto tem dois horrios semanais de
histria, tem cinco de matemtica, de fsica ou de qumica; se enquanto gasta uma hora no estudo de histria em casa, despende
dez resolvendo centenas de problemas e equaes matemticas.
Enquanto passa facilmente em humanas, precisa de aulas de reforo, entra em recuperao e at reprovado em matemtica,
qumica, fsica ou biologia.
Qualquer discurso sobre a importncia das humanas na formao
global do jovem no passar de algo vazio diante dos fatos objetivos, ou seja, da organizao escolar concreta a que esse jovem
submetido durante oito ou dez anos de sua infncia, adolescncia
e juventude. De pouco adiantar tentar preencher o vazio desse

O desequilbrio e a dicotomia esto to explcitos nos educandrios, sobretudo de segundo grau, que os coordenadores pedaggicos, coordenadores de rea, supervisores, professores e alunos
convivem com esses desequilbrios com a maior naturalidade, como prisioneiros acostumados s grades. Alis a grade curricular
a expresso mais marcante dessa dicotomia entre tcnica-cincia-cultura, ou entre cincias exatas e humanas. No preciso dizer ao jovem qual o saber nobre e qual o saber vulgar; no primeiro
dia de aula receber o horrio com cinco tempos para cada um dos
saberes nobres: matemtica, fsica, qumica, e biologia; e apenas
dois horrios para o saber vulgar: histria e geografia. Diante da
estranheza inteligente de alguns jovens, o coordenador pedaggico tentar acalm-los, mostrando "o equilbrio educativo da proposta" do colgio: "a rea de exatas e biolgicas realmente cobre
19 horrios, mas as humanas esto com 14 horrios, se somados
os curtos horrios de histria, geografia, mais lngua portuguesa,
religio, educao fsica, e mais educao moral e cvica e OSPB".
O coordenador pedaggico no esqueceu ainda os dias de retiro,
encontros, campanhas da fraternidade, apenas no se lembrou
dos conselhos cvico-morais dos supervisores, orientadores e
mestres.
Com toda essa mistura pretende-se compor "uma proposta pedaggica de FORMAO INTEGRAL DA PESSOA COMO UM TODO HARMNICO". Qual o colgio que no oferece esse cardpio
equilibrado na sua propaganda?
O desequilbrio da grade curricular prolonga-se no para casa. Em
pesquisa feita com alunos de segundo grau, 8 0 % ou mais do tempo de estudo em casa dedicado s cincias exatas; o restante
para as cincias humanas.

A dicotomia introduzida na formao da juventude manifesta-se,

ainda, nas relaes de poder e de medo presentes nos colgios. O
aluno percebe que lida com dois tipos de saberes e de mestres: srios, exigentes, detalhistas, que olham com lupa cada equao,
que reprovam 7 0 % ou 50%. So os mestres que incorporaram o
ethos da cincia nobre que ensinam; e os outros, os fceis, compreensivos, que no reprovam, que aceitam qualquer resposta geral - os mestres to humanos quanto as humanas que ensinam. Os
primeiros, os saberes e os mestres de cincias exatas; os segundos, o resto. Para perceber essa dicotomia, basta acompanhar as
tabelas dos resultados de provas bimestrais e finais de qualquer
colgio, sobretudo daqueles que se prezam pela qualidade do ensino e pela seriedade pedaggica, e de qualquer colgio pblico ou
privado que tente imit-los no padro de qualidade.
Os jovens percebem que entre esses blocos do saber nobre e vulgar, difcil e fcil, e entre os profissionais de cada bloco h tenses,
conflitos e brigas pelo poder e pela hegemonia. Os jovens notam
que o bloco dos professores de cincias exatas vem ganhando de
longe a parada. O conselho de classe, as coordenaes de rea, a
prpria coordenao pedaggica, os tempos e espaos e sobretudo as avaliaes, as notas, a reprovao - as armas mais expressivas do poder pedaggico - esto com os representantes do saber
nobre. Os humanos e brandos educadores tomaram conta da
infncia e do pr-primrio. At a 6 srie ainda ser aceita uma dose expressiva de humanidade e de humanas. Da para frente o
controle e a direo pedaggica passam aos cientistas. No h
mais tempo para preocupar-se com a educao e a cultura. Restam as figuras apegadas dos supervisores e orientadores sem poder, com a funo de consolar pais e alunos, colocar curativos nas
feridas, os estragos educativos produzidos na personalidade dbil
de adolescentes e jovens, feridas no-quantifiadas pelos sofisticados matemticos e cientistas impassveis.
Os estragos da dicotomia
Os jovens aprendem logo esta grande lio: se quiserem receber o
carimbo de formados precisam se submeter ao poder destes pro-

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fessores, s suas regras do jogo. Alis, este tipo de mestres e coordenadores no tm tempo a perder em dialogar com o aluno e com
os pais, nem em dar explicaes de seus atos. O poder no costuma dialogar com os sditos, nem dar explicaes. 0 poder, quando no est seguro, no se expe, oculta-se numa mstica; neste
caso, a mstica da cincia e da tcnica elevadas categoria de saber para poucos, saber difcil. O poder ilegtimo legitima-se no medo, na represso, na reprovao escolar - no medo da prova e do
vestibular. Ser que os profissionais competentes e conscientes
dessas reas no pararam para pensar por que as cincias e a matemtica passaram a ser a expresso moderna da represso e do
autoritarismo para a adolescncia e a juventude? Se se fizessem
essa pergunta encontrariam razes cientficas para esse fato?
A concepo dicotmica entre tcnica-cincia-cultura-poltica chegou ao extremo de obrigar os adolescentes do 1 grau e os
jovens do 2 grau a se catalogarem nas duas categorias de alunos:
alguns poucos, inteligentes e espertos, que podem escolher e passar nas reas nobres do vestibular, os futuros expert, bem-sucedidos em profisses nobres e lucrativas; ou os outros, que no nasceram para ingressar no crculo restrito dessa minoria de sbios e
que tero de se contentar com um saber menos nobre, o saber do
comum dos profissionais: das humanas - nem o adjetivo cincias
acrescentado a esse saber, sob pena de vulgarizar a dignidade da
cincia moderna se aplicada a um saber to fcil e inexato como o
transmitido na histria e geografia ou o saber estudado para as
profisses de filsofo, pedagogo, historiador, socilogo, advogado, professor e outras afins.
Como observava um aluno; os professores de cincias exatas exigem que se prove tudo, o professor de histria exige que a gente
acredite em tudo. A prpria mistura de humanas com moral e cvica, religio e retiros espirituais sugere ao aluno que nessa rea a
atitude esperada a f , a crena. Ser por isso que em humanas t o dos passam? At os professores e coordenadores de matemtica,
fsica, qumica, biologia devem ter passado com facilidade; afinal,
qualquer humano pode acreditar no gesto humanitrio da Princesa
Isabel abolindo a escravatura. Um bom gesto a ser imitado por

qualquer chefe ou gestor com seus subalternos na sala de aula ou

na fbrica. Para alguma coisa servir a formao integral aprendida no colgio.
Na rea de humanas tem havido ultimamente uma produo sria
em pesquisa e reflexo e est chegando ao ensino de 1. e 2 graus,
atravs dos livros de texto e dos professores. Porm os efeitos tm
sido escassos exatamente porque persiste a dicotomia a que nos
referamos, incrustada na materialidade da organizao escolar,
nas relaes de poder, na escassez dos tempos, no desprestgio
desse saber como vulgar, fcil e acientfico. Os alunos no tm
tempo a perder no estudo desse saber de humanas que nada
acrescenta s suas aspiraes profissionais.
Ao jovem ensinado demasiado cedo que as carreiras tcnicas - o
vestibular nas reas nobres e rendosas -, diretamente vinculadas
reproduo do lucro, no permitem perder tempo em crenas e
interpretaes a respeito do social. No essa a marca de tantos
alunos formados em bons colgios hoje profissionais bem-sucedidos?
No sonhamos com a possibilidade de os colgios reverterem a
realidade social; questionamos o fato de a escola se amarrar to
servilmente a essa lgica, quando outras foras na nossa sociedade lutam em outras direes.
As vtimas dessa decotomia entre tcnica-cincia-cultura tm
sido os prprios profissionais do ensino, obrigados a mercantilizar-se e a vender sua qualificao a servio de uma concepo empobrecedora das cincias, da tcnica e da cultura. As vtimas tm
sido tambm os futuros profissionais, castrados desde jovens na
sua capacidade de ir alm de um saber utilitrio, medocre e de
uma seduo simplria da cincia tcnica aplicada linguagem
matemtica.
A grande vtima dessa dicotomia o jovem educando. Na fase de
abertura ao real, de formao de suas concepes bsicas acerca
da realidade social, das relaes dos seres humanos com a nature-

za, da produo e do trabalho, esses jovens so submetidos a formas de pensar tecnicistas, empobrecedoras e formais. Exatamente na fase de formao em que poderiam e deveriam ver a realidade
em que esto se inserindo de maneira mais global, mais indagadora das mltiplas determinaes histricas, sociais, polticas, culturais que estiveram e esto presentes na produo, reproduo.
apropriao e aplicao da prpria cincia e da tcnica.
Ao jovem, futuro profissional e cidado, privado o acesso ao saber unificado, em nome de um ensino de qualidade que no passa
de um adestramento no clculo de frmulas e no domnio de uma
linguagem dita cientfica. Uma rpida anlise dos livros de matemtica, fsica, qumica e biologia revelaria que as atividades
cientficas que ocupam mais de dois teros do tempo dos alunos
so expressas pelo termo CALCULE, CALCULE.
Uma conseqncia lamentvel dessa dicotomia ingnua reinante
no segundo grau obrigar prematuramente os jovens a opes
profissionais que se apiam em bases falsas: os que tm facilidade em matemtica optam por profisses vinculadas tcnica, permitem-se o luxo de entrar na universidade pela porta da frente; os
outros vagam sem rumo, deslocados, cata da porta dos fundos.
At passou a ser normal nos colgios de qualidade oferecer, no terceiro ano do segundo grau, reas de concentrao em cincias
exatas e, se dos 4 0 % reprovados na segunda srie ainda sobrarem
alguns teimosos, fracos no saber nobre, poder ser formada uma
turminha de humanas. Mas colgio de qualidade dar toda facilidade concentrao em cincias exatas. Para formar para a rea
de humanas esto os colgios privados de segunda ou terceira
qualidade e, sobretudo, os colgios pblicos.
Sejamos lgicos e reconheamos que os colgios privados vendem
ensino e dependem da demanda. Afinal, a famlia de classe mdia
que se preza no poria seus filhos em colgios nobres para serem
formados para as profisses de mendicantes da rea de humanas.
Para estarem seguros de que tal no acontecer, os coordenadores de matemtica, exatas e biolgicas orientaro seus professores para serem ainda mais duros e eliminar no 1 e2 ano do segun-

do grau os que no forem cobras nessas reas. Afinal tudo certo

segundo a lgica mais mercantil: s ficam no terceiro ano os que
passaro direto no vestibular das reas nobres. A demanda pelo
colgio de qualidade estar garantida e com ela seu prestgio e o
emprego dos mestres das cincias. Os reprovados se acomodaro
em colgios menos exigentes e aprendero uma grande lio: que
a cincia para poucos e seus produtos para menos.
As coordenaes pedaggicas desses colgios se apressaro a
justificar que no se trata de uma lgica mercantil, fria e calculista,
movida a lucro, mas de uma lgica pedaggica, cientfica e at
apostlica: manter o padro de qualidade de nossa educao, formar lideranas para o desenvolvimento do terceiro mundo.
O maior perdedor nessa dicotomia entre cincia-tcnica-cultura que vem orientando o ensino nas ltimas dcadas sem dvida
a prpria cincia. A crtica ao ensino livresco e pouco cientfico, feita na dcada de sessenta, tinha suas bases. Um tratamento mais
cientfico das cincias da natureza (e das cincias da sociedade
tambm) era urgente.
O que se v hoje, entretanto, no exatamente uma formao mais
cientfica, mas uma simplificao do saber cientfico, um reducionismo utilitarista que envergonharia os grandes cientistas que nos
ltimos sculos colaboraram em sua construo. Esse reducionismo utilitarista em nada contribui para o avano das cincias no pas
nem para a formao do homem e seu domnio sobre a natureza.

Em Aberto, Braslia, ano 7, n. 4 0 , out./dez. 1988

Nestas duas dcadas perdemos uma grande oportunidade de

avanar na construo de um saber cientfico e na formao de cidados trabalhadores com uma viso mais cientfica do real. Precisamos reconhecer que desta vez os prprios profissionais do ensino das cincias tiveram parcela significativa de responsabilidade. A
maior parte, contudo, cabe aos mercadores do ensino de qualidade, que se vm aproveitando da iluso das camadas mdias e dos
profissionais formados nesses mesmos colgios com uma base
cientfica e cultural pobre, rebaixada ao nvel das simples exigncias de um mercado de emprego pouco exigente e de um regime
poltico repressivo e excludente.

Nessa experincia social, poltica e econmica, autoritria e selvagem das ltimas dcadas no deu nem para perceber a pobreza
cientfica e cultural legada por esses colgios, mas para a experincia presente, e a que espera aos jovens nas prximas dcadas,
deveramos ser um pouco mais exigentes e retomar com maior seriedade o direito dos profissionais-cidados deste pas de terem
uma formao cientfico-cultural sria e consistente.

Uma esperana pode vir do movimento de renovao existente nos

prprios profissionais do ensino dessas reas, o qual tenta reagir
submisso servil a seus patres, mercadores do ensino privado, e
reencontrar os vnculos entre tcnica-cincia-cultura-poltica.