Realidades da Nova Criao

Realidades da Nova Criao

Professor: Natan Rufino
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Esboo Temtico
I) A primeira criao
1. O homem criado como Deus (igual a Deus)
2. O homem em comunho com Deus
3. O homem, o dono do mundo
4. Destinado a crescer para a plenitude
II) O pecado, a queda, surge um novo homem: o pecador
1. O homem passou da vida para a morte o contrrio de 1 Jo 3.14
2. O homem sem Deus no mundo: seguindo os desejos do novo pai, o diabo Jo 8.44.
3. O pecado: no crem em mim Jo 16.9
4. Como a morte se propagou entre os homens Rm 5.12
III) Jesus: o elemento criador de uma nova espcie
1. Ele desceu do cu para fazer a vontade de Deus: buscar e salvar o que se havia perdido. Jo 6.38 e Lc
19.10
2. Morreu a nossa morte e pagou pelo nosso pecado. Foi sepultado e ressuscitou. Foi elevado aos cus e
est assentado direita da majestade nas alturas como o nosso legtimo representante.
IV) A nova criao
1. O incio do evangelho
2. O representante eterno
3. Direitos e privilgios em Cristo

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I - A Primeira Criao
1) Tudo Deus criou com uma voz de comando:
Gnesis 1.1-24
E disse Deus...
Salmo 33.6
Pela palavra do Senhor foram feitos os cus, e todo o exrcito deles pelo sopro da sua boca.
Salmo 33.9
Pois ele falou, e tudo se fez; ele mandou, e logo tudo apareceu.
Hebreus 11.3
Pela f entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus; de modo que o visvel no foi
feito daquilo que se v.
Deus criou tudo dizendo, exceto o homem:
Gnesis 1.26
Deus esprito (Jo 4.24), e o homem foi feito como Deus.
Gnesis 2.7 o homem esprito, alma e corpo (1 Ts 5.23)
2 Corntios 4.16 5.1
Logo no incio, durante a criao, j vemos a diferena entre o homem e os animais.

2) O homem fora criado em plena comunho com Deus e destinado a crescer ao usufruir
desta comunho ao longo da sua vida.
Atos 17.24-28

Para habitar sobre a face da terra

Tempos previamente estabelecidos
Limite da sua habitao sobre a terra
Para buscarem a Deus

Romanos 1.19, 20

O que de Deus se pode conhecer manifesto entre os homens;

Os atributos invisveis de Deus: Poder e Divindade;
So entendidos claramente
Por meio das coisas que foram criadas (desde o princpio do mundo)

O homem havia sido criado com um corpo temporrio, transitrio, para buscar a Deus e crescer maturidade,
para a mais profunda unio entre Deus e ele.
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Efsios 5.25-32
25 Vs, maridos, amai a vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou
por ela,
26 a fim de santific-la, tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela palavra,
27 para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante,
mas santa e irrepreensvel.
28 Assim devem os maridos amar a suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a
sua mulher, ama-se a si mesmo.
29 Pois nunca ningum aborreceu a sua prpria carne, antes a nutre e preza, como tambm Cristo igreja;
30 porque SOMOS MEMBROS DO SEU CORPO.
31 POR ISSO deixar o homem a seu pai e a sua me, e se unir sua mulher, E SERO OS DOIS UMA
S CARNE.
32 GRANDE ESTE MISTRIO, MAS EU FALO EM REFERNCIA A CRISTO E IGREJA.

3. O homem era o dono do mundo:

Gnesis 1.26 Tenha o homem domnio.
Salmo 115.16 Deus deu a terra ao homem.
Salmo 8.3-6 O homem fora feito um pouco menor que Deus, e fora posto sobre todas as obras das mos do
criador.
Os cus serviriam a terra, a terra serviria ao homem e o homem serviria a Deus.

II - O Pecado, A Queda, Surge um Novo Homem: O Pecador

1. A queda, a morte espiritual.

Gnesis 2.16, 17
16 E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer livremente;
17 mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no comers; porque NO DIA que dela
comeres, CERTAMENTE MORRERS.

O pecado cometido por Ado e Eva os tirou da comunho com Deus, a fonte de toda a vida, e assim,
perderam a vida que possuam em seu esprito. Isto o que chamamos de morte espiritual. estar
espiritualmente separado de Deus.
Morte espiritual no a no existncia do esprito humano, ao contrrio, a existncia do esprito humano
sem comunho com Deus. A morte espiritual pode ser comparada com um brao anestesiado que passar por
cirurgia, o brao continua ali, mas como se estivesse morto para o resto do corpo, pois perdera a ligao
com ele.

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Gnesis 5.5
Todos os dias que Ado viveu foram NOVECENTOS E TRINTA ANOS; e MORREU.
No dia em que Ado pecou, ele morrera espiritualmente, como Deus havia garantido, mas, somente muito
depois ele fora morrer fisicamente, como conseqncia daquilo. Se ele no houvesse morrido espiritualmente,
ele no teria morrido fisicamente depois. A morte fsica foi uma conseqncia da morte espiritual.
Quando Ado morrera espiritualmente? No dia em que ele pecou! Exatamente como Deus houvera dito: no
dia que dela comeres, certamente morrers.
Gnesis 3.8-10
8 E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha, esconderam-se o homem e sua
mulher da presena do Senhor Deus, entre as rvores do jardim.
9 Mas chamou o Senhor Deus ao homem, e perguntou-lhe: ONDE ESTS?
10 Respondeu-lhe o homem: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu; e escondi-me.

Obviamente Deus sabia onde Ado e Eva estavam, mas quando ele faz esta pergunta, sua inteno era fazer
o homem pensar sobre o que este havia feito acontecer com sua vida: Ele, o homem, j no estava mais em sua
posio original.
Fisicamente, ele estava exatamente no mesmo lugar, no den, e ainda do mesmo jeito: vivo; mas,
espiritualmente, j no estava mais em comunho com Deus e j no tinha mais vida em seu esprito, e, por
estar razo, Deus lhe diz: Ado, olha onde que voc foi parar!

2. O homem passa da vida para morte

Quando somos recriados em Cristo Jesus a Bblia diz que somos recolocados em nossa posio de
comunho e relacionamento com Deus mais uma vez. A sua natureza e seu amor so derramados em nossos
coraes e diz que...
1 Joo 3.14
Ns sabemos que J PASSAMOS DA MORTE PARA A VIDA, porque amamos os irmos. Quem no
ama permanece na morte.

O novo homem que Deus criou em Cristo Jesus, tornou-se uma realidade para ns depois que passamos da
morte para vida. Ado, depois que passou pelo processo invertido, da vida para a morte, tornou-se tambm um
novo tipo de homem, um novo Ado, um Ado sem vida, sem espiritualidade profunda e sem a natureza de
Deus.
Como vimos anteriormente, o homem fora criado em comunho com Deus e estava destinado a crescer
espiritualmente enquanto buscasse o entendimento da pessoa de Deus por meio das coisas que haviam sido
criadas desde o princpio do mundo. Se o homem tivesse feito exatamente isso ele teria continuado em seu
estado original, tal qual Deus o havia criado, pois a Bblia diz que aquele que faz a vontade de Deus permanece
para sempre. Eu creio que esta verdade bblica pode ser muito bem aplicada ao que aconteceu ao homem no
princpio.
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1 Joo 2.17
Ora, o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece para
sempre.
Este versculo mostra dois fatos antagnicos entre si:
A vontade de seguir o que h no mundo X A vontade de fazer o que agrada a Deus
1 Joo 2.15-17
15 No ameis o mundo, nem o que h no mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele.
16 Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da
vida, no vem do Pai, mas sim do mundo.
17 Ora, o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece para
sempre.

O que h no mundo:
a) concupiscncia da carne
b) concupiscncia dos olhos
c) soberba da vida
3. O processo da queda do homem
Gnesis 3.6
Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel
para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm comeu.

a) boa para se comer (concupiscncia da carne)

b) agradvel aos olhos (concupiscncia dos olhos)
c) desejvel para dar entendimento (soberba da vida)
Gnesis 3. 1
1 Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta
disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim?

Satans usa a Palavra de Deus para torcer aquilo que o prprio Deus diz. Ele fez isso no princpio, ele fez
isso com Jesus, e ele ainda faz isso hoje. o mesmo que fazemos quando queremos pegar um rato em uma
ratoeira; colocamos a ratoeira e tambm um bom pedao de queijo dentro.
Gnesis 3.2-4
2 Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer,
3 mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis,
para que no morrais.
4 Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis.

Deus havia dito: Certamente morrers! (Gn 2.17)

Satans diz: Certamente no morrereis! (Gn 3.4)
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Quem falava a verdade, quem estava mentindo? Em quem a mulher e o homem deveriam acreditar?
A incredulidade humana nas palavras de Deus, fez com Ado e Eva perdessem a comunho com o seu
criador.
Hoje, ns sabemos que sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11.6) e Jesus tambm disse que quando o
Esprito Santo viesse ele convenceria o mundo do pecado porque no criam.
Joo 16.8, 9
8 E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo:
9 do pecado, porque no crem em mim;

A incredulidade fez o homem cair da sua posio de comunho com Deus e de domnio sobre a terra, mas, a
f, recolocou o homem em sua posio original. A incredulidade do homem foi o seu pecado, a f se tornou a
sua justia.

4. Um novo homem, com um novo pai.

Quando o homem pecou e perdeu a comunho com Deus, obviamente perdeu a paternidade divina, e ficara
sujeito a Satans e sua vontade. Nem mesmo os homens mais religiosos puderem adquirir uma nova natureza
e ter Deus novamente como pai, sem antes de Jesus ter nos substitudo por meio da sua morte, sepultamento e
ressurreio.
Joo 8.44
Vs tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele homicida desde o princpio,
e nunca se firmou na verdade, porque nele no h verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe
prprio; porque mentiroso, e pai da mentira.

O homem sem Deus no mundo: seguindo os desejos do novo pai, o diabo.

5. Como a morte se propagou entre os homens

Talvez esta seja uma das dvidas mais comuns entre os cristos. muito comum ouvirmos algum dizendo
que, depois da queda, o homem tornou-se um pecador e que todos os que nasceram depois disso j nasceram
pecadores.
At citam alguns textos de Romanos, mas no os interpretam corretamente. Veja:
Romanos 5.12
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a
morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram.
Romanos 3.23
Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;
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O primeiro texto diz: Assim como..., ou seja, do mesmo jeito, igualmente. Em outras palavras, como
aconteceu com Ado, aconteceu com todos: pelo pecado, o homem experimentou a morte, e a morte passou a
todos os homens porque todos pecaram.
Esta expresso de Romanos 5.12, todos pecaram, no diferente de dizer: Todos nasceram pecadores?
A questo exatamente esta: Todos pecaram! (Rm 3.23). No diz: todos nasceram pecadores.
Ento, surge a pergunta, quando, pois, o homem peca pela primeira vez, para que a morte espiritual se
aposse do seu ser, fazendo com que, desde ento, ele precise nascer de novo (espiritualmente)?
Paulo fala exatamente sobre isso, ainda no mesmo livro de Romanos.
Romanos 7.9-11
9 E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri;
10 e o mandamento que era para vida, nesse achei que me era para morte.
11 Porque o pecado, tomando ocasio, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou.

Veja o que Paulo disse no texto citado acima: Houve um tempo em que eu vivia, tempo esse em que eu
ainda no tinha sido instrudo nos preceitos da lei, ou seja, quando eu era muito novo, ainda uma criancinha; no
entanto, quando chegou o momento de eu ser instrudo por meus pais e tutores a respeito das coisas da lei, o
pecado reviveu e foi a que eu morri. O que aconteceu foi o seguinte: o pecado, se aproveitando do mandamento
para no pecar, foi ativado, e, me enganando, me fez morrer.Ou seja, a criana no nasce morta
espiritualmente, pois o seu esprito, que passa a existir no momento da fecundao, no gerado pelos espritos
mortos dos seus pais. O corpo daquele novo ser que vai passar a existir vem da relao terrena, mas o seu
esprito vem de Deus. Por esta razo, Jesus declarou que as crianas so as verdadeiras cidads do Reino dos
Cus.
Se o esprito humano daquele novo ser que passa a existir no momento da fecundao, fosse gerado a partir
dos espritos dos pais, uma criana que viesse a nascer de um casal nascido de novo, no passaria pelo processo
da morte e no teria necessidade depois de nascer de novo espiritualmente, como Jesus Cristo ensinou.
Toda a raa humana ficou subjugada a ter que pecar e ter que morrer, porque depois da queda do homem, a
Palavra de Deus, que esprito e vida, deixou de fluir no interior do ser humano. O prprio Deus fez uma
representao sobre este fato, colocando um Anjo com uma espada desembainhada no caminho que dava acesso
a rvore da Vida.
Considerando a Bblia como uma revelao progressiva, podemos entender que isso era uma figura natural
de fatos espirituais, pois o que dava vida e entendimento ao homem no eram dentadas fsicas em um fruto
fsico que tivesse um poder fora do comum. Estas coisas (as rvores da vida, e do conhecimento do bem e do
mal) eram literais, contudo, por trs da realidade natural havia um fato sobrenatural sobre o qual o homem
deveria aprender. Veja isso:

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Joo 1.1-4L.
1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princpio com Deus.
3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens;

O texto acima est dizendo exatamente o seguinte: No comeo de tudo, era a PALAVRA de Deus. Tudo o
que Deus criou, ele criou com a sua Palavra, e nesta Palavra estava a vida, e A VIDA DA PALAVRA iluminava
o ser humano.
Por esta razo, medida que o ser humano cresce neste mundo onde Satans deus, sem a vida da Palavra
fluindo em seu corao, ele acaba pecando e morre espiritualmente. Contudo, Deus estabeleceu um plano para
que quando o homem voltar a crer na Palavra de Deus mais uma vez, o seu esprito seja recriado de novo. Isto
o que ns chamamos de nascer de novo, espiritualmente.
A Bblia fala que por meio do conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, os homens escapam das
contaminaes que h no mundo (2 Pedro 2.20). Ora, as contaminaes do mundo contaminam o que? Aqueles
que podem ser contaminados claro. Porm, entenda que quem est sujo, no pode ser contaminado com um
pouco mais de sujeira, pois a contaminao a penetrao de algo impuro para dentro de algo puro.
Exemplificando: eu poderia contaminar um copo com lama por meio de gotas de lama derramadas de um
outro recipiente? Claro que no! Lama no contamina lama, pois uma substncia de natureza igual.
Assim tambm, as contaminaes do mundo fazem com que as crianas, que ao nascerem so verdadeiras
cidads do reino dos cus, sejam contaminadas com o pecado que h no mundo. Ao pecar pela primeira vez, a
criana perde a vida de Deus, da para frente, esta criana precisar nascer de novo espiritualmente. Era sobre
isso que Paulo estava falando quando comentou a respeito de si mesmo em Romanos 7.
A criana ao nascer recebe o corpo dos pais, mas o esprito vem de Deus. O esprito humano no
fabricado atravs da unio entre o smem e o vulo. Deus quis que cada novo ser humano ao nascer tivesse algo
de natural e algo de divino, foi da sua vontade estar em parceria com o homem na criao de novos seres
humanos, de forma que a cada nova gerao (fecundao) um novo esprito humano vem de Deus para o novo
ser que em breve ir nascer.
A criana recm nascida ao entrar no mundo, est cheia da vida e da natureza de Deus em seu corao (veja
que eu disse em seu corao, no esprito). medida que ela vai crescendo e tendo que aprender a usar e
controlar os seus sentidos fsicos aqui neste mundo, ela vai aguando e treinando sua sensibilidade natural e
concomitantemente vai perdendo sua sensibilidade espiritual.
por esta razo que a Bblia diz que o povo do mundo, que hoje vive alheio vida de Deus, se entregou
dissoluo, para cometerem toda sorte de impureza, porque medida que estas pessoas cresciam foram
tornando-se insensveis.

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Efsios 4.17-19
17 Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que no mais andeis como tambm andam os gentios, na
vaidade dos seus prprios pensamentos,
18 obscurecidos de entendimento, alheios vida de Deus por causa ignorncia em que vivem, pela dureza
do seu corao,
19 os quais, TENDO-SE TORNADO INSESVEIS, SE ENTREGARAM dissoluo para, com avidez,
cometerem toda sorte de impureza.

Quando o homem no entende as coisas da Palavra de Deus, e procura respostas e explicaes nas cincias
modernas que estudam a mente humana, na maioria dos casos, a tendncia comum, fazer com que algum
argumento intelectual, filosfico ou psicolgico substitua o conhecimento que somente a revelao da Palavra
de Deus pode trazer. Conseqentemente, com suas idias e invenes, quando deveriam ajudar, acabam por
dificultar ainda mais.
Alguns tm dito que a criana j nasce com a natureza de Satans, e que, porque no saber disso, se morrer
antes de chegar a uma idade onde pudesse ter o entendimento desta verdade, a idade da razo, ela ir para o cu.
Entretanto, se esta mesma criana, chegar a tal idade da razo, e assim ficar sabendo que tem a natureza de
Satans, desde ento, se morrer, ela ir para o inferno.
Ora, o que leva uma pessoa ao cu aps a morte, no ter a natureza de Satans em seu esprito ou no
saber que tem? O que salva o homem o conhecimento ou a ignorncia?
O que acontece a todo ser humano quando nasce o que ns j vimos nos pargrafos anteriores: nasce com
a vida e a natureza de Deus em seu esprito, mas, sem a Palavra de Deus estar fluindo constantemente em seu
corao, inevitavelmente chegar um momento em que o desejo da carne, o pecado, ser mais forte do que ela,
e, finalmente, pecar, e ao pecar, perder a vida de Deus; e enquanto cresce neste mundo onde Satans Deus,
sua insensibilidade espiritual aumentar cada vez mais, fazendo com que assim ela se entregue a dissoluo
para cometer toda sorte de impureza.
Por isso Jesus no poderia ter nascido como os outros homens: para no estar na mesma condio espiritual,
destinado a pecar e morrer espiritualmente.
No caso da vida humana de Jesus, ele no crescia apenas fisicamente. medida que crescia fisicamente, ele
tambm se fortalecia em seu esprito, crescendo em graa e sabedoria diante de Deus e diante dos homens.
Lucas 2.40
E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele.

Lucas 2.52
E crescia Jesus em sabedoria, em estatura e em graa diante de Deus e dos homens.

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III Jesus: o Elemento Criador de Uma Nova Espcie
1. Ele desceu do cu para fazer a vontade de Deus: buscar e salvar o que se havia perdido.
Jo 6.38
Porque eu desci do cu, no para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

Jesus no caiu do cu; ele mesmo disse: eu desci do cu! Entre outras coisas, isto tambm significa que ele
veio por que quis, com um propsito, com uma finalidade; finalidade esta que ele mesmo diz qual : no para
fazer aquilo que tenho vontade de fazer depois de haver descido, mas para fazer aquilo da vontade de Deus.
A vontade de Deus para Jesus era que ele fizesse aquilo que nenhum outro poderia fazer: trazer o homem de
volta a sua posio espiritual de origem, e a nica maneira de fazer isso seria por meio da identificao com o
homem, tornando-se um de ns, e assim, nos substituir ao receber a punio devida ao pecado do homem,
fazendo com que o escrito de dvida que era contra ns fosse eliminado.
Lc 19.10
Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

Quando Jesus morreu em nosso lugar e em seguida sofreu a punio que nos era devida, ficamos livres
daquilo que pesava sobre ns desde a queda do homem. Se cremos que Jesus nos substituiu e pagou a nossa
dvida, ento devemos crer tambm que no temos mais qualquer sentimento de culpa na presena de Deus.
Jesus pagou nossa dvida e ficamos completamente livres, pois nunca se paga uma dvida duas vezes.
Por meio de tudo o que Jesus Cristo fez e por tudo que ele passou, Deus tornou possvel a recriao do
esprito humano; de fato, Jesus, como nosso substituto e representante, foi o primeiro a ser gerado dentre os
mortos espirituais, tornando-se assim o primognito entre muitos irmos.
Veja que nos versculos a seguir se repete a verdade que Deus fez ou criou, um novo homem em Jesus, ou
seja, tudo que o prprio Jesus passou tinha como objetivo trazer de volta a vida o homem de Deus que estava
morto desde a queda do Ado.
Efsios 2.10
Pois somos FEITURA dele, CRIADOS EM CRISTO JESUS para boas obras...

Efsios 2.14, 15
14 Ele a nossa paz, o qual de ambos (judeus e gentios) FEZ UM; e, tendo derribado a parede de
separao que estava no meio, a inimizade,
15 aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanas, para que dos dois CRIASSE, EM
SI MESMO, um novo homem...

10

Realidades da Nova Criao

Os textos acima nos mostram que Deus nos recriou em Cristo Jesus. O versculo 15 diz para que dos dois
criasse, em si mesmo, um novo homem. Um novo homem fora criado em Jesus Cristo! Por isso a Bblia diz
que ele fora o primeiro da ressurreio dos mortos.
Atos 26.22, 23
22 Mas, alcanando socorro de Deus, permaneo at ao dia de hoje, dando testemunho, tanto a pequenos
como a grandes, nada dizendo, seno o que os profetas e Moiss disseram haver de acontecer,
23 isto , que o Cristo DEVIA PADECER e, SENDO O PRIMEIRO DA RESSURREIO DOS
MORTOS, anunciaria a luz ao povo e aos gentios.

De acordo com o que diz Paulo, todos os textos do Antigo Testamento prediziam que o Cristo devia padecer
(morrer) e devia ser o primeiro a ressuscitar dos mortos. De fato, a Bblia chama Jesus de o primognito dentre
os mortos (Ap 1.5).
Entretanto, nem todos os cristos sabem precisamente a respeito de que morte foi Jesus considerado o
primognito, o primeiro a ser gerado. Embora seja consideravelmente simples, muita gente ainda tem
dificuldade de entender que Jesus morrera a nossa morte, a morte espiritual, e que fora o primeiro a ressuscitar
espiritualmente, para que fosse o primognito entre muitos irmos.
O texto bblico citado acima no poderia estar falando sobre Jesus ser o primeiro a ressuscitar fisicamente,
pois unicamente em seu ministrio, nos poucos registros que nos foram deixados, est escrito que o prprio
Jesus ressuscitou trs pessoas: a filha de Jairo, o filho da viva de Naim e Lzaro.
Como Jesus poderia ser o primeiro a ressuscitar fisicamente se ele mesmo j tinha ressuscitado pelo menos
trs pessoas? Isto sem falar das ressurreies realizadas pelos profetas no Antigo Testamento.
Jesus fora o primeiro a ressuscitar espiritualmente! Claro que isto significa que ele primeiro morreu
espiritualmente para que depois fosse ressuscitado.
2. Morreu a nossa morte e pagou pelo nosso pecado. Foi sepultado e ressuscitou.
Jesus nunca pecou, como pois ele conseguiu morrer?
Quando Jesus se deixou colocar na cruz ele sabia que estava se entregando a morte, pois o prprio Deus
havia declarado que seria maldito todo aquele que fosse posto no madeiro. Jesus se fez maldito por ns, para
que depois da sua morte, sepultamento e ressurreio, pudssemos finalmente ser a justia de Deus, em Cristo
Jesus.
Confira nas passagens bblicas a seguir, o fato de que Jesus morreu ao ter sido posto na cruz, lugar de
maldio.
Atos 2.23
Sendo Jesus entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, VS O MATASTES,
CRUCIFICANDO-O por mos de inquos.

11

Realidades da Nova Criao

Atos 5.30
O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem VS MATASTES, PENDURANDO-O NUM
MADEIRO.

Atos 10.39
Ns somos testemunhas de tudo o que Jesus fez na terra dos judeus e em Jerusalm; ao qual tambm
TIRARAM A VIDA, PENDURANDO-O NO MADEIRO.

Fazia parte do plano de Deus que Jesus se fizesse maldito ao ser posto na cruz, e assim, morresse
espiritualmente (e em seguida fisicamente) para que, como nosso substituto e representante, logo em seguida,
cumprisse a pena que era devida ao homem.
Um pouco depois de ter morrido espiritualmente, Jesus morreria fisicamente, para ento seu esprito e alma
deixarem o seu corpo e se destinarem ao lugar de sofrimento reservado para todos aqueles que estavam sem
comunho com Deus. Neste ponto tambm, muitos cristos se vem confusos e perturbados quanto ao fato de
Jesus ter morrido espiritualmente e ter sofrido no inferno como um pecador, em nosso lugar.
Jesus morreu a nossa morte e nos substituiu na punio que nos era devida. Se porventura Jesus no tivesse
cumprido tudo o que a justia divina exigia pela redeno do ser humano, ento, todos ns teramos que pagar o
restinho que nos faltava aps a nossa morte.
Pelo fato de Jesus ter morrido a nossa morte, e ter, de fato, tomado o nosso lugar, ele estaria morto at o
momento em que Deus o trouxesse de volta a vida. Em nenhum lugar da Bblia voc encontra alguma passagem
que diga que Jesus se ressuscitou. Todas as ocorrncias bblicas falam sempre que Deus o ressuscitou dentre
os mortos. Para exemplificar o que eu disse, coloco abaixo algumas delas:
Atos 2.24
ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte, pois no era possvel que fosse retido por ela.
Atos 2.32
Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas.
Atos 3.15
e matastes o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que ns somos testemunhas.
Atos 10.40
A este Jesus ressuscitou Deus ao terceiro dia e lhe concedeu que se manifestasse...
Romanos 10.9
Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, sers salvo;
Glatas 1.1
1 Paulo, apstolo (no da parte dos homens, nem por intermdio de homem algum, mas sim por Jesus
Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos),
12

Realidades da Nova Criao

1 Pedro 1.21
[por meio de Jesus] credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glria, de modo que a
vossa f e esperana estivessem em Deus.
Jesus sabia que depois que houvesse morrido, no poderia fazer coisa alguma para trazer de volta a sua
prpria vida. Por esta razo, ele creu, antes de morrer, que Deus o traria de volta vida. Pela f, Jesus entregou
sua ressurreio nas mos de Deus. Por isso, enquanto na cruz, antes de deixar o corpo, Jesus, clamando com
grande voz, disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. E, havendo dito isso, expirou (Lucas 23.46).
Ainda antes de ser posto na cruz, ele disse que entregaria sua vida para depois reav-la (Jo 10.17, 18), mas
isto no significava que ele iria se matar e depois se ressuscitar. Significava sim, que, ELE CRIA, que, aps
ter morrido ao ser posto na cruz, conforme o desgnio e prescincia de Deus, e depois de passar o que era
preciso para a completa redeno humana, que Deus o traria de volta a vida.
Ele tinha de Deus a certeza que no seria deixado na morte, pelo contrrio, ele sabia que, depois de
cumprido o clamor da justia quanto ao pecado do homem, Deus o ressuscitaria dentre os mortos, como de fato
o fez.
Um outro texto bblico muito importante quanto a morte e ressurreio de Cristo Jesus, est em Atos
captulo 2:
Atos 2.22-32
22 Vares israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varo aprovado por Deus diante de vs
com milagres, prodgios e sinais, os quais o prprio Deus realizou por intermdio dele entre vs, como vs
mesmos sabeis;
23 sendo este entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por
mos de inquos;
24 ao qual, porm, Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte; porquanto no era possvel fosse ele
retido por ela.
25 Porque a respeito dele diz Davi:
Diante de mim via sempre o Senhor, porque est minha direita, para que eu no seja abalado.
26 por isso, se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; alm disto, tambm a minha prpria carne
repousar em esperana,
27 porque no deixars a minha alma na morte, nem permitirs que o teu santo veja corrupo.
28 Fizeste-me conhecer os caminhos da vida, encher-me-s de alegria na tua presena.
29 Irmos, seja-me permitido dizer-vos claramente a respeito do patriarca Davi que ele morreu e foi
sepultado, e o seu tmulo permanece entre ns at hoje.
30 Sendo, pois, profeta, e sabendo que Deus lhe havia jurado que um dos seus descendentes se assentaria no
seu trono,
31 prevendo isto, referiu-se ressurreio de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu corpo
experimentou corrupo.
32 A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas.
Veja que, neste texto, Pedro est falando exatamente sobre a morte e ressurreio de Jesus Cristo. Para isto, ele
cita um texto do Antigo Testamento que continha algumas palavras de Davi, que, muito embora tivessem sido
proferidas por ele a tempos atrs, pertenciam, na verdade, boca de Jesus Cristo. Em outras palavras, Davi, pelo
Esprito de Cristo que nele estava deu de antemo testemunho sobre o que aconteceria com o Senhor no
momento da sua morte e ressurreio.
13

Realidades da Nova Criao

Davi tinha dito que Deus estava com ele e que por isso ele no seria abalado, ento, declarou que, depois de
morto (claro!), no seria deixado na morte, ou seja, que Deus o ressuscitaria, e que, alm disso, o corpo dele no
chegaria a se deteriorar (experimentar corrupo).
Ele disse o que disse, mas as palavras que ele havia proferido, no faziam sentido se aplicadas a ele, por isso,
Pedro decide explicar a quem realmente pertenciam aquelas palavras.
Paulo tambm, em outro texto, faz o mesmo comentrio sobre a mesma passagem: E ns vos anunciamos
as boas novas da promessa, feita aos pais, a qual Deus nos tem cumprido, a ns, filhos deles, levantando a
Jesus, como tambm est escrito no salmo segundo: Tu s meu Filho, hoje te gerei. E no tocante a que o
ressuscitou dentre os mortos para nunca mais tornar corrupo, falou Deus assim: Dar-vos-ei as santas e
fiis bnos de Davi; pelo que ainda em outro salmo diz: No permitirs que o teu Santo veja a corrupo.
Porque Davi, na verdade, havendo servido a sua prpria gerao pela vontade de Deus, dormiu e foi
depositado junto a seus pais e experimentou corrupo. Mas aquele a quem Deus ressuscitou nenhuma
corrupo experimentou Atos 13.32-37.
Voltando a passagem na qual Pedro fala sobre este mesmo assunto, quando ele vai explicar o significado
real daquele texto, diz: irmos, Davi morreu, mas no ressuscitou como ele havia dito que aconteceria. De fato,
ele foi sepultado e o seu tmulo permanece entre ns at hoje; agora, por ser profeta, as suas palavras se
referiam ressurreio de Cristo, pois este sim, no foi deixado na morte, nem o seu corpo experimentou
corrupo.
Entre muitas outras coisas, este texto de Atos 2.22-32 nos mostra que a ressurreio de Cristo envolve dois
aspectos:
Primeiro, ele no foi deixado na morte.
Segundo, nem o seu corpo experimentou corrupo.
Esta palavra traduzida por morte, no texto original, a mesma palavra que em outros textos do Novo
Testamento traduzida por inferno.
Quando a Bblia diz que Jesus no foi deixado na morte, no est falando sobre o seu corpo, mas sobre a
sua pessoa que habitava o seu corpo, e este no o lado fsico da sua morte, mas est falando sobre sua parte
no material, seu esprito e sua alma, o seu verdadeiro ser.
Quando a Bblia diz que o seu corpo no experimentou corrupo, ela se refere ao fato de que o corpo de
Cristo, que ficara no sepulcro aps a sua morte, nem sequer se deteriorou, pois antes que isso acontecesse ele
fora ressuscitado.
Veja ento que a ressurreio de Cristo tem dois aspectos:
Primeiro, o espiritual.
Segundo, o fsico.
Atos 2.31
Prevendo isto, referiu-se ressurreio de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu corpo
experimentou corrupo.
14

Realidades da Nova Criao

Como nos mostra o texto acima, para falar corretamente a respeito da ressurreio de Cristo preciso falar
sobre os dois aspectos: o espiritual, pois ele no fora deixado na morte; e o fsico, pois o seu corpo no
experimentou corrupo.
Primeiro Jesus morreu espiritualmente e depois morreu fisicamente. Lembre-se: Ado primeiro morreu
espiritualmente e depois morreu fisicamente.
Primeiro Jesus ressuscitou espiritualmente e depois ressuscitou fisicamente. o mesmo que acontecer
conosco: Primeiro, j ressuscitamos espiritualmente e depois, ressuscitaremos fisicamente.
Para resumir e esclarecer, podemos pensar na seguinte ordem de todo o processo que envolve a morte e
ressurreio de Jesus:
1. Ele se deixa colocar na cruz;
2. Ao ser posto na cruz, ele se torna maldito, pois Deus havia dito: maldito todo aquele que for posto no
madeiro. Fazia parte do plano, era como Jesus conseguiria morrer;
3. Na cruz, como maldito, Jesus morre espiritualmente, perde a comunho com Deus. E para dar
testemunho de que as palavras dos profetas a respeito da sua morte estavam se cumprindo ele recita um
texto conhecido: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Sl 22.1). Na verdade, este salmo
22 contm previses sobre muitos acontecimentos relacionados a morte de Cristo;
4. Quando ele diz: Est consumado, ele se refere a Antiga Aliana, que previa, figurativamente por seus
rituais, a morte do Cordeiro de Deus como sacrifcio pela humanidade (Jo 19.28-30);
5. Ento, Jesus diz: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito, e, ainda na cruz, morre fisicamente, isto ,
seu esprito e sua alma deixam seu corpo em direo ao lugar de sofrimento reservado para aqueles que
estavam sem comunho com Deus;
6. O corpo de Jesus tirado da cruz e colocado no sepulcro, ao passo que ele mesmo estava no inferno por
ns, como nosso substituto;
7. Saciado o clamor da justia divina quanto redeno do homem, Deus ressuscita a Jesus: Primeiro
espiritualmente, e depois, Jesus, j ressuscitado espiritualmente, recolocado em seu corpo fsico que
tambm volta a viver, sendo que agora no mais dependendo do sangue ou do oxignio que o sangue
espalha por todo o corpo, mas por meio do poder da vida indissolvel;
8. ...
9. Jesus ento fica aparecendo aos seus discpulos por um espao de quarenta dias, falando das coisas
concernentes ao reino de Deus (At 1.3);
10. Jesus foi elevado para o cu (Lc 24.51, At 21.9);
11. Ao ser recebido em cima na glria, assentou-se a destra de Deus...
12. Hoje, ele est a direita de Deus e vive sempre para interceder por ns (Rm 8.34, Hb 7.25).
Algumas pessoas que tm dvidas quanto ao fato de Jesus ter morrido espiritualmente na cruz e ter sofrido
espiritualmente em nosso lugar, sentem dificuldades ao tentarem entender o que est em nossas Bblias quando
Jesus respondeu ao ladro na cruz: em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso (Lc 23.43).
Perguntam: Se Jesus morreu mesmo espiritualmente e logo depois da morte fsica esteve nos substituindo
na penalidade devida ao homem, porque ele disse ao ladro hoje estars comigo no paraso?
O problema no manuseio deste texto se deve ao fato de as pessoas no compreenderem que o Novo
Testamento fora traduzido de outro idioma para o nosso, e que, para tanto, a traduo realizada fora dependente
da cabea do tradutor.
15

Realidades da Nova Criao

Em primeiro lugar, o texto original no tinha a mesma pontuao que ns estamos usando em nossas
Bblias, e a pontuao que foi aplicada em nossa lngua aps a traduo, est de acordo com o que os tradutores
entenderam. Alm disso, ao se traduzir de uma lngua para outra, na maioria dos casos, se faz necessrio o
acrscimo de uma ou outra palavra.
Os prprios responsveis pelo trabalho de traduo das nossas Bblias colocam algumas palavras de
apresentao das verses produzidas por eles nas pginas iniciais, e muito interessante parar para pensar um
pouco sobre aquilo que eles dizem nestas apresentaes. Como exemplo, posso citar o quarto pargrafo da
apresentao da verso Revista e Atualizada de Joo Ferreira de Almeida segunda edio em letra gigante, onde
eles fazem o seguinte comentrio:
certo que toda traduo ou reviso da Bblia Sagrada, ainda que levada a termo por ntegros peritos
bblicos, sempre trabalho humano e, como tal, sujeito a falhas; por outro lado, no entanto, suscetvel de
melhoria.
Se houvesse o entendimento por parte dos tradutores do que a Bblia ensina como um todo a respeito do
assunto da morte e ressurreio de Jesus eles poderiam ter colocado Lucas 23.43 das seguintes formas:
1) Em verdade te digo hoje, estars comigo no paraso.
2) Em verdade te digo hoje que estars comigo no paraso.
3) Em verdade hoje te digo: estars comigo no paraso.
IV A Nova Criao em Cristo
1. O incio do evangelho
A misso de Cristo era resgatar o homem das mos do Diabo e recoloc-lo em sua posio espiritual
original. Para isso, ele se identificou com o homem em todos os aspectos humanos dos quais participamos, para
que assim, ele fosse um representante fiel aos que ele viera redimir.
Por esta razo a Bblia indica que o incio da mensagem de Deus por meio de Cristo, o incio do evangelho,
se deu a partir do momento em que Cristo se identifica com o homem deixando-se batizar pelo batismo de Joo,
que era, na verdade, um batismo para remisso de pecados.
Atos 10.37
Vs conheceis A PALAVRA QUE SE DIVULGOU por toda Judia, TENDO COMEADO desde a
Galilia, DEPOIS DO BATISMO QUE JOO pregou [ou seja, batismo para remisso de pecados].
Ele no precisaria se arrepender de pecado algum, mas, como o seu propsito era identificar-se com o ser
humano em todos os aspectos, ele fora tambm ser batizado por Joo.
Observe que no texto bblico acima, Pedro diz claramente que a Palavra de Deus comeou a ser divulgada
depois do batismo que Joo pregou. Veja outro texto onde a Bblia indica que o incio da mensagem de Deus ao
mundo por meio de Cristo, o evangelho, se deu aps o batismo de Joo:
Marcos 1.1-4
1 Princpio do evangelho de Jesus Cristo, filho de Deus.
2 Conforme est escrito na profecia de Isaas: Eis a envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual
preparar o teu caminho;
16

Realidades da Nova Criao

3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas;
4 Apareceu Joo Batista no deserto, pregando batismo de arrependimento para remisso de pecados.
Para ajudar a entender o texto:
1. Princpio do evangelho de Jesus Cristo, filho de Deus...
2. Conforme estava escrito em Isaas...
3. Apareceu Joo Batista pregando batismo de arrependimento...
O que o texto bblico acima est dizendo o seguinte: O comeo do evangelho de Jesus Cristo aconteceu
conforme havia sido previsto no livro do profeta Isaas, ou seja, que apareceria um mensageiro que prepararia o
caminho do Senhor. Ento, conforme estava escrito, apareceu Joo Batista pregando batismo de arrependimento
para remisso de pecados.
Como no texto de Atos 10.37 aqui tambm em Marcos 1.1-4, a Bblia testemunha que o evangelho de Cristo
comeou depois do batismo de arrependimento que Joo pregou.
Observe com ateno o texto a seguir:
Atos 1.21
21 necessrio, pois, que, dos homens que nos acompanharam TODO O TEMPO QUE O SENHOR
ANDOU ENTRE NS,
22 COMEANDO NO BATISMO DE JOO, at ao dia em que dentre ns foi levado s alturas, um destes
se torne testemunha conosco da sua ressurreio.
Veja que Pedro resume a totalidade do tempo que Jesus andou entre os homens comeando no batismo de
Joo at o dia em que ele fora elevado para o cu (Lc 24.51).
Claro que Pedro sabia, e ns sabemos, que Jesus esteve aqui desde o nascimento por Maria, at o momento
em que fora batizado por Joo Batista com a idade aproximada de 30 anos, mas, ao falar desta forma, Pedro,
estava revelando, pelo Esprito de Deus, que este perodo que vai do batismo assuno, o perodo que nos
importante para entendermos o testemunho de Deus dado aos homens por meio de Jesus. Eu chamo este perodo
de o perodo do testemunho.
Como temos visto, a mensagem de Deus aos homens por meio de Cristo, o evangelho, comeou depois do
batismo que Joo pregou. Tanto assim, que Jesus nunca realizou nenhum milagre antes. Por que isto? Porque
Deus reservava sua misso para depois do batismo de Joo, quando ele seria ento ungido para fazer o que
estava nos planos de Deus para sua vida.
O prprio Jesus quando questionado pelos principais sacerdotes, os escribas e os ancios, sobre quem lhe tinha
dado autoridade para fazer o que ele fazia, Jesus respondeu de uma forma que demonstrou a ligao que havia
entre o batismo de Joo, pelo qual ele tinha passado, e a autoridade que ele possua para fazer as coisas que
fazia (Marcos 11.27-33).
Para entendermos isto ainda mais, vejamos a seguir alguns textos bblicos relacionados ao assunto:
Mateus 3.13-17
13 Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galilia para o Jordo, a fim de que Joo o batizasse.
14 Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?
15 Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, ASSIM, NOS CONVM CUMPRIR TODA A
JUSTIA. Ento, ele o admitiu.
17

Realidades da Nova Criao

16 BATIZADO Jesus, SAIU logo DA GUA, E EIS QUE SE LHE ABRIRAM OS CUS, e viu o Esprito
de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele.
17 E EIS UMA VOZ DOS CUS, QUE DIZIA: ESTE O MEU FILHO AMADO, EM QUEM ME
COMPRAZO.
Sabemos que todo batismo representa o fim de um estilo de vida para o comeo de outro. aquilo que
representa a iniciao de uma determinada atividade ou comportamento.
O batismo de Joo, pelo qual Jesus passou, na verdade, representava a prpria morte e ressurreio de Cristo,
deixando implcito, por meio desta figura do batismo, que, ao sair das guas, seria como se Jesus estivesse
ressurgindo para uma nova vida. Seria como se o filho de Deus, que estivera morto, voltasse a viver.
Acredito que seja mais fcil compreender a mensagem do evangelho, quando temos o entendimento que o filho
de Deus morreu quando Ado pecou, e no necessariamente quando Jesus fora crucificado. A Bblia chama
Ado, antes da queda, de filho de Deus (Lc 3.38); quando ele pecou, perdeu a comunho, deixou de ser filho.
Ento, Jesus viera buscar e salvar o que se havia perdido: o homem.
Jesus veio ao mundo por causa do homem que perdera sua posio de comunho com Deus e no por causa
dele mesmo. Jesus morreu e ressuscitou para que o filho de Deus que estava morto, voltasse a vida.
Jesus, como representante do homem, passa pelo batismo para a remisso de pecados (o batismo de Joo),
que na verdade, representava ou figurava, a sua prpria morte e ressurreio; por isso, logo ao sair da gua
(figura da ressurreio) os cus lhe foram abertos e uma voz disse: Este o meu filho amado.
Quando Jesus passa pelo batismo de arrependimento para remisso de pecados, figura do comeo de uma
nova vida, os cus se abrem para ele e uma voz vinda do cu diz a seu respeito: Este meu filho amado, em
quem me comprazo! Este era o testemunho de Deus a respeito do seu filho. No entanto, somente depois que
Jesus morre e ressuscita literalmente que ele declarado filho de Deus com poder:
Romanos 1.1-4
1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apstolo, separado para o evangelho de Deus,
2 o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermdio dos seus profetas nas Sagradas Escrituras,
3 com respeito a seu filho, o qual, segundo a carne, veio da descendncia de Davi
4 e foi designado filho de Deus com poder, segundo o esprito de santidade pela ressurreio dos mortos, a
saber, Jesus Cristo, nosso Senhor.
O que o texto acima est dizendo o seguinte: Deus havia prometido manifestar plenamente a sua vontade
aos homens por meio do seu filho, o qual segundo a carne fora conhecido como filho de Davi, no entanto,
segundo o esprito de santidade, fora declarado com poder filho de Deus, pela ressurreio dos mortos.
Jesus fora declarado filho de Deus ao ser ressuscitado dentre os mortos. O primognito dentre os mortos
(Ap 1.5), o primognito entre muitos irmos (Rm 8.29).
Atos 13.32, 33
32 Ns vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais,
33 como Deus a cumpriu plenamente a ns, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como tambm est escrito no
Salmo segundo: Tu s meu filho, eu, hoje, te gerei.
18

Realidades da Nova Criao

Jesus fora apresentado ao mundo como Filho de Deus, primeiro no momento do batismo, depois, no
momento da ressurreio; por isso a Bblia diz que o filho de Deus veio (ou foi manifesto) por meio de gua e
sangue:
1 Joo 5.5-8
5 Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr ser Jesus o FILHO DE DEUS?
6 Este (filho de Deus) aquele que VEIO por meio de GUA e SANGUE, Jesus Cristo; no somente com
gua, mas tambm com gua e com sangue. E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a
verdade.
A gua, usada no batismo, representava ou figurava, a sua futura morte, e, conseqentemente, dava vazo
para o entendimento da sua futura ressurreio; o sangue, literalmente derramado por ns, consumava de fato e
de verdade a sua misso de ter vindo morrer, e, em seguida, ressuscitar por ns.
Ao sair da gua, uma voz dizia: Este o meu filho amado, em quem me comprazo.
Ao ressuscitar, Deus lhe disse: Tu s meu filho, hoje, te gerei.
2. O representante eterno
A Antiga Aliana fora completamente cumprida no momento em que Jesus fora crucificado. Por isso que
Joo ao escrever sobre a morte de Jesus na cruz ele diz: vendo Jesus que tudo j estava consumado, para se
cumprir a Escritura, disse: Tenho sede! (...) quando, pois, Jesus tomou o vinagre disse: est consumado! (Jo
19.28, 30).
A Antiga Aliana no poderia passar, dando lugar para uma nova, at que tudo fosse cumprido, por outro
lado, depois que tudo se cumprisse, a Nova Aliana poderia ser estabelecida, como de fato foi.
Mateus 5.18
Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar da lei um s i ou
um s til, AT QUE TUDO SEJA CUMPRIDO.
Lucas 18.31
Tomando consigo os doze, disse-lhes Jesus: Eis que subimos para Jerusalm, e VAI CUMPRIR-SE ALI
TUDO QUANDO EST ESCRITO por intermdio dos profetas, no tocante ao filho do homem.
Atos 13.29
QUANDO HAVIAM CUMPRIDO TODAS AS COISAS QUE DELE ESTAVAM ESCRITAS, tirando-o do
madeiro, o puseram na sepultura;
Quando Jesus crucificado, o tempo da Lei chega ao fim, a Antiga Aliana termina, por isso o vu que dava
acesso ao Santo dos Santos se rasgou de alto a baixo, da para frente Deus estabeleceria um novo sacerdcio,
uma nova lei.
Jesus, aps ter ressuscitado, fora feito o sumo sacerdote para este novo tempo, esta Nova Aliana:
Hebreus 7.16-17
16 [Jesus fora] Constitudo [sacerdote] no conforme a lei do mandamento carnal, mas segundo o poder de
vida indissolvel (ou indestrutvel).
17 Porquanto se testifica: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
19

Realidades da Nova Criao

Jesus fora constitudo como sacerdote segundo o poder de vida indestrutvel. Isto quer dizer que ele s fora
constitudo sacerdote depois que ressuscitou.
Hebreus 8.4
Ora, se ele estivesse na terra, nem mesmo sacerdote seria, visto existirem aqueles que oferecem os dons
segundo a lei.
Aps Jesus ter ressuscitado foi elevado aos cus com o corpo que adquiriu quando desceu terra para nos
redimir pelo sacrifcio de si mesmo, e assim, ele o supremo representante da raa humana a direita de Deus.
Hebreus 9.24
Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm NO MESMO CU,
PARA COMPARECER, AGORA, POR NS, DIANTE DE DEUS.
Hebreus 7.25
Por isso, tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, VIVENDO SEMPRE PARA
INTERCEDER por eles.
Romanos 8.34
Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual EST DIREITA
DE DEUS E TAMBM INTERCEDE POR NS.
3. Direitos e privilgios em Cristo
Depois de termos sido recriados em Cristo, temos direito a tudo quanto a Bblia o diz. Abaixo, citamos alguns
exemplos destes direitos e privilgios em Cristo:
REALIDADES NELE
EM CRISTO --------------------------------------------------------------------------------------------Romanos
3.24
Mediante a redeno que h em Cristo Jesus
6.3
Fomos batizados em Cristo
6.11
Considerai-vos vivos para Deus em Cristo Jesus
6.23
O dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor
8.1
Nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus
8.2
A lei do esprito de vida em Cristo Jesus
8.39
O amor de Deus que est em Cristo Jesus nosso Senhor
12.5
Somos um s corpo em Cristo
15.17 Tenho motivo de gloriar-me em Cristo Jesus
16.7
Estavam em Cristo antes de mim
1 Corntios
1.2
Aos santificados em Cristo Jesus
1.4
Na graa que vos foi dada em Cristo Jesus
1.30
Sois dele em Cristo Jesus
4.15
Tivsseis milhares de preceptores em Cristo
20

Realidades da Nova Criao

4.15
4.17
15.22
15.31
16.24

Eu pelo evangelho vos gerei em Cristo

Os meus caminhos em Cristo Jesus
Todos sero vivificados em Cristo
Pela glria que tenho em vs outros, em Cristo Jesus
O meu amor seja com todos vs em Cristo Jesus

2 Corntios
1.21
Aquele que nos confirma convosco em Cristo... Deus
2.14
Que em Cristo sempre nos conduz em triunfo
2.17
Em Cristo que falamos na presena de Deus
3.15
Em Cristo (o vu) removido
5.17
se algum est em Cristo nova criatura
5.19
Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo
12.2
Conheo um homem em Cristo
12.19 Falamos em Cristo na presena de Deus
Glatas
2.4
A nossa liberdade que temos em Cristo Jesus
2.17
Procurando ser justificados em Cristo Jesus
3.14
A bno de Abrao chegasse aos gentios Cristo Jesus
Fostes batizados em Cristo
Todos vs sois um Cristo Jesus
5.6
Em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunsio, tem valor algum, mas a f que atua pelo
amor.
Efsios
1.3
Toda sorte de bno espiritual em Cristo
1.9
O mistrio da sua vontade que propusera em Cristo
1.12
Os que de antemo esperamos em Cristo
1.20
Seu poder o qual ele exerceu em Cristo
2.6
Nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus
2.7
A suprema riqueza da sua graa e bondade para conosco em Cristo Jesus
2.10
Somos a feitura dele criados em Cristo Jesus
2.13
Em Cristo fostes aproximados
3.6
Co-participantes da promessa em Cristo Jesus nosso Senhor
3.11
Eterno propsito que estabeleceu em Cristo Jesus nosso Senhor
3.21
A ele seja a glria na igreja em Cristo Jesus
Segundo a verdade em Jesus
Deus em Cristo nos perdoou
Filipenses
1.1
1.13
1.26
2.5
3.3
3.14
4.7
4.19

A todos os santos em Cristo Jesus

Minhas cadeias em Cristo
Vos gloriardes em Cristo Jesus
Tendo o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus
Nos gloriamos em Cristo Jesus
Para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus
Guardar as vossas mentes e coraes em Cristo Jesus
H de suprir em Cristo Jesus cada uma de vossas necessidades
21

Realidades da Nova Criao

4.21

Santos em Cristo Jesus

Colossenses
1.2
Santos irmos em Cristo
1.27
Apresentamos todo homem perfeito em Cristo
1 Tessalonicenses
1.3
Vossa f, amor e esperana em nosso Senhor Jesus Cristo
2.14
Igrejas em Cristo Jesus
4.16
Mortos em Cristo
5.18
A vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco
1 Timteo
1.14
F e amor que h em Cristo Jesus
2 Timteo
1.1
1.9
1.13
2.1
2.10
3.12

A promessa da vida que est em Cristo Jesus

Na prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus
Com f e com amor que est em Cristo Jesus
Fortifica-te na graa que est em Cristo Jesus
A salvao que est em Cristo Jesus
Querem viver piedosamente em Cristo Jesus

Filemon
8
Sinto plena liberdade em Cristo
20
Reanima-me o corao em Cristo
23
Prisioneiro comigo em Cristo Jesus
NO SENHOR, NO AMADO -------------------------------------------------------------------------Romanos
14.14 Estou persuadido no Senhor
16.1
A recebais no Senhor
16.12 Muito trabalhou no Senhor
1 Corntios
7.22
7.39
9.1
9.2
15.58

Foi chamado no Senhor

Casar, mas somente no Senhor
Sois fruto do meu trabalho no Senhor
Sois o selo do meu apostolado no Senhor
No Senhor, o vosso trabalho no vo

2 Corntios
10.17 Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor
Efsios
1.6
4.1
5.8

Na graa que nos concedeu gratuitamente no amado

Prisioneiro no Senhor
Sois luz no Senhor
22

Realidades da Nova Criao

Filipenses
1.14
Estimulados no Senhor
2.19
Espero no Senhor
2.24
Persuadido no Senhor
2.29
Recebei-o no Senhor
3.1
Alegrai-vos no Senhor
4.1
Firmes no Senhor
4.4
Alegrai-vos sempre no Senhor
4.10
Alegrei-me no Senhor
Colossenses
3.18
Sede submissas no Senhor
1 Tessalonicenses
1.1
A igreja no Senhor Jesus Cristo
3.7
Firmados no Senhor
2 Tessalonicenses
1.1
A igreja no Senhor Jesus Cristo
3.4
Temos confiana em vs no Senhor
3.13
Determinamos e exortamos no Senhor Jesus Cristo
NELE, NO QUAL, EM QUEM, EM SI, NAQUELE ---------------------------------------------2 Corntios
1.20
Quantas so as promessas de Deus, tantas tem nele o sim
Efsios
1.4
1.7
1.10
1.11
1.12
2.15

Nos escolheu nele

No qual temos a redeno
Fazer convergir nele... todas as coisas
Nele, no qual fomos feitos herana
Em quem vs fostes selados com o Santo Esprito da promessa
Criasse em si mesmo um novo homem

Filipenses
3.8
Ser achado nele
4.13
Tudo posso naquele que me fortalece
Colossenses
1.16
Nele foram criadas todas as coisas
1.17
Nele tudo subsiste
1.19
Aprouve a Deus que nele residisse toda a plenitude
2.3
Em quem todos os tesouros esto ocultos
2.6
Andai nele
2.7
Nele radicados
2.9
Nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade
2.10
Nele estais aperfeioados
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Realidades da Nova Criao

MEDIANTE, POR MEIO, POR INTERMDIO --------------------------------------------------Romanos
1.8
Dou graas ao meu Deus mediante Jesus Cristo
5.1
Temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo
5.2
Por intermdio de quem, obtivemos acesso pela f a esta graa
5.17
Reinaro em vida por meio de um s, a saber, Jesus Cristo
5.21
Reinasse a graa pela justia para a vida eterna, mediante Jesus Cristo
7.4
Vs morrestes relativamente lei, por meio do corpo de Cristo
16.27 Seja dada a glria, por meio de Jesus Cristo
1 Corntios
15.57 Deus nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo
2 Corntios
5.18
Nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo
Efsios
1.5

Adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo

Filipenses
1.10
Cheios do fruto de justia, o qual mediante Jesus Cristo
1 Tessalonicenses
5.9
Salvao mediante nosso Senhor Jesus Cristo
Tito
3.6

Esprito Santo que ele derramou sobre ns ricamente por meio de Jesus Cristo nosso salvador

Os Limites do Conhecimento Adquirido Pelos Sentidos.

O conhecimento dos sentidos limitado ao que os sentidos so capazes de assimilar. Se eles forem prejudicados
pela cegueira, ou pela surdez, ou pela perda da sensibilidade do tato, a pessoa que os utiliza ficar em
dificuldades.
No mundo cientifico, o corpo do homem se tornou um laboratrio, seu crebro absolutamente dependente dos
seus sentidos.
Ele s pode saber o que tem experimentado atravs destes cinco canais que vo do mundo exterior at a sua
mente. Quando ele se depara com problemas como por exemplo a razo para a criao, a origem da vida, do
homem, do movimento e da matria, ele se encontra alm da sua profundidade e tudo o que ele pode fazer
especular.
Se fosse um mero problema de odor, sabor ou de som, isto poderia ser facilmente resolvido; mais aqui, ele vai
alm do raio de alcance dos sentidos, conseqentemente tudo o que ele pode fazer especular.
um fato sugestivo que nenhum homem se torna um filosofo at que ele tente saber alguma coisa que os
sentidos no possam interpretar.
A filosofia de Hagel da no existncia de um Deus pessoal foi formulada porque ele no podia encontrar a Deus
com seus olhos, ouvi-lo com seus ouvidos e nem contact-lo com seus outros sentidos.
Ele foi conduzido pelas limitaes do conhecimento adquirido pelos sentidos a deixar o mundo rfo, sem um
criador, sem um administrador, pois ele havia negado a existncia de Deus.
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Realidades da Nova Criao

O filsofo sempre perigoso quando ele deixa os fatos do conhecimento dos sentidos e comea a especular.
De nenhuma outra forma o conhecimento dos sentidos parece ser to claramente intil como quando ele comea
a discutir sobre Deus, o mundo espiritual e origem das coisas.
Ele no pode ver o homem como um ser espiritual.
Ele no pode compreender Deus como um ser espiritual.
Contudo, ele reconhece que existe uma fome no homem por Deus, que est sempre buscando, sempre
procurando por alguma coisa que no pode ser obtida atravs dos sentidos.
Por causa disto, ns temos as religies baseadas no conhecimento adquirido pelos sentidos, comeando na
idolatria e terminando na filosofia e na metafsica. Todos estes como Hagel, negam a personalidade de Deus.
A razo esta: seus sentidos no podem registrar sensaes espirituais.
Eles podem registrar a batida do corao e eles sabem que a vida est funcionando porque a batida dos seus
coraes so registradas regularmente. Mas eles no podem ver, no podem ouvir, no podem sentir Deus.
Eles dizem que no tem uma personalidade.
Dizem que Deus uma grande mente universal, sem crebro com o qual opere, pois se ele tivesse crebro seria
uma pessoa.
Eles chamam esta mente impessoal de amor, bondade, perfeio.
Voc pode ento perceber a inabilidade absoluta do conhecimento dos sentidos de encontrar a Deus por ele
mesmo.
Finalmente, voc pode perceber quo desamparados eles ficam.
Eles formulam conceitos e ensinos filosficos e metafsicos maravilhosos e eles tm slogans, afirmaes e
dizeres chocantes, mas por trs de tudo isso no existe realidade. Eles so o produto do conhecimento adquirido
pelos sentidos.
A filosofia deles nos faz questionar sobre a realidade de Satans, do pecado, da doena e da tentao.
Para resolver o problema eles declaram ousadamente a no existncia de um Deus pessoal, do pecado e do
julgamento.
Fazendo isto, eles esperam se livrar da sua conscincia de pecado e do seu complexo de inferioridade.
Esta filosofia vai de encontro ao prprio fundamento da revelao de tudo que nos foi dado em Cristo Jesus. Ela
tenta oferecer a paz, alegria, e descanso de esprito que somente Cristo pode dar.
A razo deles fazerem isto porque a igreja tem falhado em ensinar a revelao da Palavra de Deus sobre a obra
consumada da obra de Cristo.
Se tivesse sido dada uma exposio clara da obra consumada de Cristo, como revelada nas epstolas de Paulo,
estas novas religies, baseadas no conhecimento dos sentidos nunca teriam ganhado a ascendncia que tm hoje
em relao a igreja.
Negando o pecado, eles tentam se desfazer da necessidade do sacrifcio substitutivo de Jesus Cristo. Fazendo
isto, eles negam a eficcia do seu sangue e do seu sofrimento vicrio.
Observemos de forma sucinta o que Deus nos apresenta nas epstolas de Paulo. Primeiro, ele nos oferece uma
redeno completa. Satans vencido e reduzido a nada. Ele destrudo de sua autoridade e domnio.
Segundo, o homem redimido da autoridade de Satans e atravs do novo nascimento trasladado do imprio
de Satans para a famlia de Deus.
Terceiro, ele no somente declarado justo, mas verdadeiramente feito justia de Deus em Cristo Jesus.
Ele tem a posio de filho na famlia de Deus. Ele tem autoridade sobre a enfermidade e doena e sobre todas as
obras do adversrio atravs do uso legal do nome de Jesus.
Ele tem a presena real do Esprito Santo habitando dentro do seu corpo, de modo que agora ele pode dizer:
Maior aquele que est em mim do que aquele que est no mundo.
E por ltimo, quando ele terminar sua jornada aqui nesta terra, ele tem um lar no cu com seu pai.
Voc pode ver que as religies do conhecimento dos sentidos no nos oferecem nada a no ser uma teoria, ao
passo que Deus nos oferece uma realidade.
Eles tm uma teoria da no existncia de Deus, da no existncia de um julgamento, da no existncia do
pecado, e da no existncia da doena.
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Realidades da Nova Criao

Neste paraso do conhecimento dos sentidos, eles procuram se esconder das realidades que nos so apresentadas
na revelao da Palavra de Deus.
Texto extrado do livro Os Dois Tipos de Conhecimento de E. W. Kenyon

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