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2 Coríntios
2 Coríntios
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NDICE
INTRODUO
O MINISTRIO POR MEIO DA CRUZ
UMA PESSOA NO ESPRITO
CAPTURADO POR CRISTO
REDUZIDO AO ESPRITO
ESPELHO, CMARA FOTOGRFICA
EMBAIXADORES E COOPERADORES
O TEMPLO E A VIRGEM
INTRODUO
3- Espelhos,
4- Vasos;
5- Embaixadores;
6- Cooperadores,
7- Templos,
8- Virgens,
Esposa (Ap.19:7,
Virgem (2 Co.11:2).
Todo o povo redimido de Cristo uma noiva, uma virgem para
Cristo. Todos ns temos de ser na experincia uma noiva e uma virgem
para Cristo a fim de podermos desfrut-lo, e Ele desfruta-nos, para sermos
um como Ele. Portanto, na Bblia, existem esses trs tipos:
A boa terra,
O templo,
A noiva, esposa e virgem para Cristo. Esses tipos podem tambm ser
encontrados, em particular, em 2 Corntios.
Em 1 Corntios, os crentes ainda estavam no deserto, e no na terra
de Cana. Eles ainda estavam na carne (o trio exterior) ou alma (o Santo
lugar), mais ainda no estavam no esprito (o Santo dos Santos). Em 1
Corntios 5:7 a Pscoa mencionada. O povo desfrutou a Pscoa no Egito.
Ento no captulo dez esto o man e a gua viva proveniente da rocha
fendida (vs.3-4). Esses itens tambm foram desfrutados pelo povo no
deserto. Em 1 Corntios no podemos ver nada referente entrada dos
filhos de Israel na boa terra e do desfrute que tiveram dela. Portanto, o
apstolo Paulo os encorajou a prosseguir (1 Co.9:24). Os corntios podiam
Ter os dons espirituais e o conhecimento, todavia Paulo disse-lhes que
ainda eram carnais (1 Co.3:1,3) e almticos (2:14). No eram espirituais
(3:1) porque ainda agiam e andavam na alma e na carne. Paulo estava
encorajando-os a prosseguir para sarem da esfera da vida almtica, a fim
de viverem no esprito, sob a liderana do Esprito para desfrutarem
Cristo como sua boa terra.
PAULO nos disse que Deus colocou-o numa situao onde foi
sobremaneira (1:8) ou excessivamente sobrecarregado a fim de que ele
pudesse confortar a outros. Voc pode ser perguntar por que tem tantos
problemas. Pode Ter problemas com o seu cnjuge, com os filhos e mesmo
com seu corpo. Voc percebeu que nessa carta existe a frase:
excessivamente sobrecarregado ou sobremaneira pressionado? Voc
pode ser pressionado, mas pressionada sobremaneira? Isso significa que
a obra da cruz terminou com voc, levou-o a um fim.
DEPOIS que Paulo nos disse que ele e seus cooperadores foram to
sobrecarregados que se desesperam at da prpria vida, ele disse:
Contudo, j em ns mesmos tivemos a sentena de morte, para que no
confiemos em ns, e, sim, no Deus que ressuscita os mortos (1:9). Quando
os apstolos estavam sob a presso da aflio, desesperados at da prpria
vida, devem Ter-se perguntado qual seria o resultado de seu sofrimento.
A resposta era a morte. A experincia de morte, contudo, introduz-nos na
experincia de ressurreio. Ressurreio o prprio Deus que ressuscita
os mortos (Jo.11:25). A obra da cruz termina com nosso ego para que
possamos experimentar Deus em ressurreio. A experincia da cruz
sempre resulta no desfrute do Deus da ressurreio. Tal experincia
produz e forma o ministrio (2 Co.1:4-6). Esta experincia descrita mais
detalhadamente em 4:7-12.
A palavra de Paulo nos mostra que precisamos ser terminados.
Necessitamos chegar ao fim. A, ento, aprenderemos a no confiar em
ns mesmos, mas em Deus. Dizer que precisamos confiar em Deus e no
em ns fcil, mas sermos completamente trabalhados nessa questo
requer bastante experincia. Deus est trabalhando por meio da cruz para
terminar conosco. (Obs. A cruz terminou para Jesus e quando disse que
tudo estava consumado estava tambm dizendo para ns que a cruz
ficava como herana para ns da o texto que diz para tomarmos nossa
cruz e Segui-lo). Deus est trabalhado para levar-nos a um fim, at mesmo
para que nossa espiritualidade, nossas conquistas espirituais, sejam
levadas a um fim. Voc pode confiar muito em suas conquistas espirituais,
mas at isso tem de ser terminado.
EM 1:12, Paulo diz: Porque a nossa glria esta: o testemunho da
nossa conscincia, de que com simplicidade e sinceridade de Deus, no
com sabedoria carnal, mas na graa de Deus, temos vivido no mundo, e
principalmente convosco (VRC). Em sua conscincia, Paulo tinha o
testemunho de que andava, movia-se e tinha seu ser nesta terra no em
sabedoria carnal, mas na graa de Deus. Para alguns, sabedoria pode ser
uma maneira inteligente de enfrentar determinada situao, mas essa
sabedoria vem da nossa mente. A sabedoria humana algo que voc
possui visando fazer algo para si mesmo. A graa de Deus que voc no
faa nada, mas que Deus faa tudo em seu interior. No voc fazer algo
para enfrentar a situao, mas permitir que Deus faa tudo em voc e por
voc (Isto : o grande problema o seu PERMITIR. A nica coisa a fazer
o PERMITIR e isto no fcil. No podemos fazer nada humanamente
falando: ir ao monte, jejuar, comprar seu passaporte com dzimos, com
campanhas. O nosso papel no tomar a cruz o de forar mente e deixar
que a ESPADA penetre dentro de ns e nos corte dividindo o que o
pecado misturou e lutar pela transformao de nosso entendimento. O
esforo, como disse no humano pois sem f impossvel agradar a
Deus e f o firme fundamento ). Isso a graa de Deus.
3 O penhor.
Deus nos ungiu Consigo mesmo. A uno como uma pintura.
Quanto mais algum pinta mais tinta deposita-se sobre a coisa que est
sendo pintada. Hoje Deus o pintor divino. Ele nos pinta com todos os
Seus elementos. Quanto mais nos pinta com seus elementos divinos, mais
esses elementos de Deus sero lavrados em nosso interior. Portanto, a
uno de Deus em ns a sua transmisso de todos os Seus elementos
divinos dentro de ns. Quando ramos incrdulos, no tnhamos os
elementos divinos. Somente tnhamos o elemento humano. Desde que nos
tornamos cristos, Deus est ungindo-nos Consigo mesmo em nosso
interior para que possamos ter os elementos divinos dispensados para
todas as nossas partes interiores. Deus unge-nos Consigo mesmo a fim de
podermos ser totalmente mesclados a Ele, com os Seus elementos divinos,
para sermos totalmente um com Ele.
A uno transmite os elementos de Deus para o nosso interior e o
sela imprime os elementos divinos para expressar a imagem de Deus. Se,
com um carimbo carimbarmos um pedao de papel, a figura do carimbo
ser deixada no papel. O selar nos d a figura ou a imagem. Deus no
somente nos ungiu com todos os Seus elementos, como tambm selou-nos
com Sua prpria imagem. Quanto mais somos selados por Deus, mais
teremos a sua imagem.
Finalmente temos o penhor do Esprito. O penhor do Esprito o
antegozo de Deus como uma amostra e garantia do pleno gozo de Deus.
Deus colocou-se em ns como um tipo de sinal de pagamento ou o
antegozo para que possamos prov-lo em nosso interior.
QUANDO Paulo escreveu essas duas cartas, ele deve Ter tido como
pano de fundo essa histria. Em 1 Corntios 5:7 ele disse que Cristo era
nossa Pscoa. Ento, no captulo dez, disse-nos que hoje estamos
desfrutando o man celestial e estamos bebendo a gua viva da rocha
fendida (vs.3-4). Isto significa que em 1 Corntios o povo havia sido
levado para fora do Egito e peregrinava no deserto. Essa era a verdadeira
situao dos corntios, e com respeito a isto, atualmente muitos cristos
so corntios. No devemos pensar que somos melhores do que os
corntios. Alguns falam sobre a igreja celestial na carta de Efsios, contudo,
muitos dentre eles, no so celestiais. Pose-se falar sobre a boa terra,
Cana, mas ainda se pode estar no Egito ou no deserto. Quando est em
seu esprito, voc est nos lugares celestiais (Ef.2:6) porque os lugares
celestiais no podem ser separados de seu esprito. Os lugares celestiais
esto no esprito, e o esprito est nos lugares celestiais ( Hb.4). Sempre
que vive no esprito, voc elevado e encontra-se nos lugares. Mas voc
acha que hoje esta andando plenamente no esprito?
OS corntios falavam muito acerca de coisas espirituais, mas faziamno de maneira carnal e almtica. O apstolo Paulo disse-lhes na primeira
carta que eram carnais, no espirituais (3:1). No captulo dois da primeira
carta ele falou de homens almticos (v.14). Um homem espiritual (2:15)
algum que no se comporta segundo a carne ou age segundo a vida da
alma, mas que vive segundo o esprito, ou seja, segundo seu esprito, ou
seja, segundo seu esprito (Rm.1:9) amalgamado com o Esprito de Deus
(Rm.8:16; 1 Co.6:17). Essa pessoa dominada, governada dirigida,
movida e guiada por este esprito amalgamado. Embora os corntios
falassem muito sobre as coisas espirituais, o apstolo Paulo chamou-os de
carnais e almticos. Estavam falando sobre coisas espirituais na alma e na
carne. Alguns podem falar acerca das coisas celestiais em Efsios, mas o
fazem como os corntios: na alma ou na carne.
Nesta carta voc pode ver a boa terra. Tambm pode ver a vida
prtica do Santo dos Santos. Nesta carta pode-se ver alguns seres
humanos absolutamente no esprito.
NO CONFIAR EM NS MESMOS, MAS EM DEUS
EM 2 Corntios 1, Paulo diz-nos que ele e seus cooperadores foram
sobremaneira oprimidos acima das nossas foras, de modo tal que at da
vida desesperamos (V.8- IBB-Ver). Neles mesmos j tinham tido a
sentena de morte a fim de no confiarem em si, mas no Deus que
ressuscita os mortos (v.9). Necessitamos ser impressionados com estas
palavras em 1:9). Para que no confissemos em ns, mas em Deus
(VRC). Pela redeno de Cristo, o prprio Deus, que est nos cus, veio at
ns, para dentro de nosso esprito (Cl.1:27;2 Tm.4:22). Agradecemos ao
Senhor por ele estar agora em nosso esprito, chamando-nos para esquecer
as coisas almticas e para voltar-nos ao nosso esprito para encontr-lo.
Devemos no mais confiar em nosso ego ou em nossa alma, mas em
Deus que est em nosso esprito. PODEMOS conhecer a doutrina acerca
de no mais confiarmos em ns mesmos, mas em Deus. Dizer que
confiamos em Deus fcil, mas em nossa experincia pode ser diferente.
Se a esposa no for agradvel para seu marido, a primeira coisa que
ele normalmente far exercitar a mente para considerar a situao de sua
esposa. Esse o significado de confiar em si mesmo. Se realmente
aprendemos a lio de no confiar em ns, primeiramente exercitaremos o
esprito, no a mente puramente humana e exercitaremos o esprito aps
termos a mente de Cristo. Imediatamente voltaremos ao esprito e
ENTRE tantos que foram capturados por Cristo, estava Paulo. Ele
havia sido um dos maiores opositores a Cristo e a Seu Evangelho. Um dia,
no caminho para Damasco, ele foi conquistado, subjugado e capturado
(At.9:1-9). Daquele dia em diante, ele se tornou um cativo de Cristo.
Podemos pensar que Paulo saa viajando por diferentes lugares como um
pregador maravilhoso. Mas de acordo com o seu sentimento ele estava na
procisso triunfal de Cristo como um cativo. Deus est celebrando a
vitria de Cristo com uma procisso triunfal, com um desfile de cativos.
Cristo. Aonde quer que v, as pessoas vero e lero algo de Cristo no seu
interior.
REDUZIDO AO ESPRITO
Captulo 4
II Co 1:17; 2:10; 10:1; 11:10; 12:9; 13:14, 3-5
VIMOS que em 2 Corntios Paulo mostra que ele era uma pessoa
completamente no esprito. Era uma pessoa que aceitou ser instruda por
Deus (... aprendei de mim que sou manso...), testada por Deus, (aps
aceitar ser discpulo) e at mesmo treinada por Deus para no viver na
carne, mas no esprito. Nos captulos anteriores, comeamos a ver que o
que a igreja necessita hoje no de uma pessoa cheia de conhecimento, de
educao, de dons poder, mas de uma pessoa que reduzida no homem
natural, exterior (4:16). O homem exterior tem de ser consumido, reduzido,
todo o tempo. Ento seremos reduzidos ao esprito e aprenderemos como
viver completamente no esprito. Esse o tipo de pessoa que a igreja
A IMUTABILIDADE
EM 2 Corntios 1Co:17 Paulo diz: Ora, determinando isto, terei
porventura agido com leviandade? Ou, ao deliberar, acaso delibero
segundo a carne de sorte que haja em mim simultaneamente o sim e o
no? Paulo no se propunha a fazer coisas segundo a carne de maneira
que dissesse em determinado instante, sim, e em outro instante, no. Ele
no era uma pessoa de sim e no. Paulo era uma pessoa na qual no havia
nenhuma inconstncia. Quando dizia sim, ele dizia com Cristo. Quando
tomava uma deciso, o fazia com Cristo. Quando Cristo dizia sim, ele
dizia sim. Quando Cristo dizia no, ele dizia no. No havia inconstncia
nem mudanas em Paulo, porque ele no dizia sim por si mesmo nem
segundo a carne, mas segundo o Cristo Que habita interiormente.
de modo que no era mais ele, seno Cristo que vivia nele. Ou seja,
quando dizia sim, dizia-o com Cristo.
Captulo 5
II Co 3:13-18. 4:3-11, 16-18
Vimos que uma pessoa que vive na presena do Senhor, ou seja, no
esprito, no santo dos Santos, comparada a um cativo numa procisso
comemorativa e a uma carta. Se tivermos seriedade para com o Senhor e
desejarmos segui-lo no esprito, temos de ser cativos e termos de ser
inscritos com o Esprito do Deus vivo para sermos as cartas de Cristo para
express-lo. Nesse captulo desejamos ver mais dois aspectos de uma
pessoa que vive no Santo dos Santos.
UM ESPELHO CONTEMPLANDO E REFLETINDO A GLRIA DO
SENHOR
A Segunda Epstola aos Corntios 3:18 fala-nos que necessitamos ser
espelhos contemplando e refletindo a glria do Senhor. Um espelho reflete
tudo o que contempla. Quando estamos contemplando o Senhor,
refletimos o Senhor. Contudo, se um vu for colocado sobre o espelho,
nada ser refletido. Paulo diz-nos que precisamos contemplar o Senhor
com o rosto desvendado. Precisamos perguntar-nos o que vem a ser este
Algumas vezes, voc pode ser seu prprio opositor por ser to religioso.
Voc tem de ser livrado e libertado de toda a religio tradicional.
religio como um navio: navega muito bem sobre as guas mas se estas
entrarem dentro dele o desastre ser irreparador).
EMBAIXADORES E COOPERADORES
Captulo 6
II Co.5:4,5,9,10,13,17,20; 6:1,4-10.
devemos viver por ns mesmos, por tal vida. Agora temos de ser os que
anelam agrad-lo.
escolhias a serem seguidas por eles. Voc pode Ter muitas escolhas, mas
uma vez que estiver inundado pelo amor de Cristo perder todas elas.
CONHECER OS OUTROS SEGUNDO CRISTO NO ESPRITO
O quarto aspecto de uma pessoa que um embaixador no
conhecer as pessoas Segundo a carne, mas segundo cristo no esprito.
Nunca devemos considerar nada nem tentar conhecer uma pessoa pela
aparncia exterior, segundo a carne, mas sempre segundo Cristo no
esprito. Suponho que oua um irmo, que muito eloqente, inspirador,
e que tem muito conhecimento. Voc pode admirar a sua eloqncia e
pensar que ele d mensagens maravilhosas. Se disser isto, significa que
voc reconhece as pessoas ou constata as coisa pela aparncia exterior
Segundo a carne e no por Cristo segundo o esprito. Enquanto voc o est
ouvindo falar, tem de perceber quanto de Deus foi trabalhado nele. No
deve conhec-lo segundo a sua eloqncia, seu conhecimento, seu dom ou
segundo o que ele ensina, mas segundo o esprito. Voc tem de perceber
se h ou no algo de Cristo, de Deus trabalhando no interior dessa pessoa.
Outro irmo pode compartilhar sem qualquer eloqncia, contudo, voc
percebe que nele existe um grande peso de Cristo. Por isso que Paulo
disse em 2 Corntios 5:16: Assim que, ns, daqui por diante, a ningum
conhecemos Segundo a carne; e , se antes conhecemos a Cristo segundo a
carne, j o conhecemos deste modo. O reconhecimento de fatos e a
percepo relativa pessoa no efetuados segundo a aparncia exterior na
carne, mas segundo a medida de Cristo no esprito, a Quarta
qualificao de um embaixador de Cristo
A igreja necessita de um grupo de pessoas que possa representar
praticamente a Cristo nesta terra. Se deseja ser esse embaixador, voc no
deve mais viver por aquilo que ou por aquilo que pode fazer. Voc tem
de viver pela vida imortal que o prprio Cristo e tem de ser algum que
deseja muito agrad-lo. Tambm necessita ser inundado e carregado pelo
amor constrangedor de Cristo e aprender a reconhecer os fatos, a discernilos, no pela aparncia exterior, mas pela medida interior de Cristo no
esprito. Ento voc ser um embaixador de Cristo representando sua
autoridade e interesse nesta terra.
3- nas privaes,
4- nas angstias,
5- nos aoites,
6- nas prises,
7- nos tumultos,
8- nos trabalhos,
9- nas viglias,
10- nos jejuns,
11- na pureza,
12- no saber,
13- na longanimidade,
14- na bondade,
situao. Temos recebido tanta infmia como boa fama. Se sempre recebe
boa fama, provavelmente voc no honesto e fiel ao Senhor. Se fiel ao
Senhor e honesto para com a igreja e os santos, voc receber tanto
infmia como fama. Devido a estar cooperando com Deus, voc receber a
infmia.
O TEMPLO E A VIRGEM
Captulo 7
II Co 6:14-18. 7:1; 11:2-4.
O TEMPLO DE DEUS
Em 2 Corntios 6:14 7:1 vemos o stimo aspecto de uma pessoa
vivendo no Esprito: o templo de Deus. Nesses versculos Paulo menciona
algumas coisas negativas que podem contaminar o templo de Deus. No
versculo 14 esto os incrdulos, a iniqidade e as trevas. No versculo 15
h Belial, isto , satans, diabo, ou melhor dizendo, a oposio. Finalmente,
no versculo 16 esto os dolos. Essas so as cinco coisas negativas
impuras que podem contaminar o templo de Deus. Como o templo de
Deus, temos de ser separados dessas coisas. Dizer isso fcil, mas colocar
em prtica essa questo de separao no to fcil. Como parte do
templo de Deus, voc precisa considerar se ou no total e
completamente separado de todas essas coisas negativas. Voc se separou
dos incrdulos, da iniqidade, das trevas, do inimigo opositor, e de tudo
aquilo que envolve dolos?
Um cativo precisa ser capturado; uma carta precisa ser escrita; um
espelho precisa ser desvendado; um vaso precisa ser quebrado. E um
embaixador necessita ser absolutamente pelo interesse do Senhor nesta
Em 11:3, Paulo diz: Mas receio que, assim como a serpente enganou
a Eva com a sua astcia, assim tambm sejam corrompidas as vossas
mentes, e se apartem da simplicidade e pureza devidas a Cristo. Como
uma virgem precisamos ser puros, singelos e simples. Simplicidade nesse
versculo tambm pode ser traduzida para singeleza, referindo-se
lealdade de um corao singelo, fidelidade de uma mente singela dos
crentes para Cristo. Em relao a voc mesmo, como uma virgem, voc
precisa ser puro. Para seu marido, voc precisa ser simples. Os divrcios
so o resultado da complexidade. Se as esposas se mantivessem em
simplicidade em relao aos maridos, no haveria divrcio. Uma vez que
uma mulher se casa, ela deve ser muito simples com relao a seu marido.
Mas muitas mulheres so seduzidas e tentadas a ir da simplicidade,
complexidade. Uma esposa pode refletir sobre seu marido e perceber que
ele no to bem-educado. Mas quando olha para outro homem, acha-o
mais educado. Quanto mais compara seu marido com outros homens,
mais ela percebe que ele no to bom quanto os outros em certos
aspectos. No passado a serpente enganou a Eva por meio de sua astcia, e
a mesma serpente ainda est enganando muitas Evas.
* * *